关于理想的诗歌

2024-06-19

关于理想的诗歌（共10篇）

1.关于理想的诗歌篇一

关于理想古代诗歌：

张孜【纪梦句】

上天知我忆其人，使向人间梦中见。

李景让【北梦琐言】

成都十万户，抛若一鸿毛。

杨巨源【纪事】

三刀梦益州，一箭取辽城。

卢肇【岳州府志】

君梦涔阳月，中秋忆棹歌。

韩【三忆】

忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。

谭用之【贻僧】

流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。

伍彬【辞解牧】

踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。

令狐楚【相和歌辞・从军行五首】

胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。

令狐楚【杂曲歌辞・长相思二首】

君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。

令狐楚【杂曲歌辞・长相思二首】

绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。

【杂曲歌辞・第六彻】

闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。

【杂曲歌辞・长命女】

云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。

【杂曲歌辞・大T乐(商调曲)】

泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。

王绩【题酒店壁】

昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。

张文收【大T乐】

泪滴珠难尽，容残玉易销。倘随明月去，莫道梦魂遥。

宋之问【答田征君】

山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。

宋之问【在荆州重赴岭南】

梦泽三秋日，苍梧一片云。还将g鹭羽，重入鹧鸪群。

张说【九日进茱萸山诗五首】

晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。

如筠【闺怨二首】

雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。

郑谷【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】

每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。

孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。

许彬【荆山夜泊与亲友遇】

山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。

坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。

许彬【汉南怀友人】

此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。

积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。

崔涂【题嵩阳隐者】

四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。

草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。

崔涂【巫山庙】

双黛俨如梗应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。

梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。

崔涂【春晚怀进士韦澹】

故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。

特立无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。

崔涂【秋夕与友人同会】

章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。

月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。

崔涂【赠休粮僧】

闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。

生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。

崔涂【春日闲居忆江南旧业】

杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。

渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹。

崔涂【宿庐山绝顶山舍】

一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。

谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。

崔涂【秋晚书怀】

看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。

梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。

韩【离家】

八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。

祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。

韩【欲去】

粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。

恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。

吴融【送广利大师东归】

紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。

明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。

吴融【早发潼关】

天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。

宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。

吴融【蛱蝶】

两两自依依，南园烟露微。住时须并住，飞处要交飞。

草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。

戴司颜【江上雨】

非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。

寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。

戴司颜【塞上】

空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。

冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。

杜荀鹤【送陈O归麻川】

麻川清见底，似入武陵溪。两岸山相向，三春鸟乱啼。

酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。

杜荀鹤【赠临上人】

不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。

眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。

杜荀鹤【寄顾云】

省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。

侯国兵虽敛，吾乡业已空。秋来忆君梦，夜夜逐征鸿。

杜荀鹤【冬末投长沙裴侍郎】

欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。

吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。

杜荀鹤【将游湘湖有作】

一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。

岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，**亦隔年。

杜荀鹤【秋晨有感】

木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。

吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。

郑准【代寄边人】

君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。

圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。

韦庄【愁】

避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。

不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。

韦庄【对酒赋友人】

多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。

白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。

韦庄【春愁】

寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。

睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。后庭人不到，斜月上松篁。

王贞白【长门怨二首】

寂寞故宫春，残灯晓尚存。从来非妾过，偶尔失君恩。

花落伤容鬓，莺啼惊梦魂。翠华如可待，应免老长门。

王贞白【有所思(一作长相思)】

芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。

残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。

白居易【初冬月夜得皇甫泽州手札并诗数篇因遣报书偶题长句】

清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。

心逐报书悬雁足，梦寻来路绕羊肠。

水南地空多明月，山北天寒足早霜。

最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。

1.关于理想的诗歌

2.关于理想的短诗歌

3.关于追求理想的诗歌

4.关于青春理想的诗歌

5.关于理想与信念的诗歌

6.关于未来理想的诗歌

7.古代诗歌的故事

8.我的理想诗歌

9.古代诗歌的陌生化特点及解读

10.古代诗歌欣赏阅读

2.关于理想的诗歌篇二

1.与职业理想的比较

专业理想, 是指建立在现实可行性基础之上, 对专业知识和娴熟技能的追求与向往。

职业理想, 是指人们对未来职业表现出来的一种强烈的追求和向往, 是人们对未来职业生活的构想和规划。

专业理想和职业理想的区别在于一个是所学专业本身的追求, 一个是学以致用的追求。拿法律专业举例, 专业理想是法律条文、内涵理解的准确程度, 达到某部门法的熟悉操作能力;而职业理想在于律师、公务员、法律顾问等职业岗位的追求。由此可以看出, 专业理想其实是职业理想实现的前提和基础。虽然专业是职业的基础保证, 但经济社会发展导致学生专业学习心态失衡, 寻求工作岗位急功近利, 仅以职业理想作为发展目标, 忽视专业理想树立, 从而导致职业无依托, 产生学习与就业的矛盾。

2.专业理想的特征

第一, 以专业基础理论准确掌握为根本;无论本专科生, 专业素养的基本要求就是基础知识的准确掌握, 这是专业理想树立的根本所在。

第二, 以专业知识的灵活运用为目标;刻板教育已经阻碍青年学生的创新发展, 因此, 在教学环节、实践环节均应将灵活运用作为目标, 必须有实践性、操作性的能力积累。

第三, 将专业知识与专业技能有机结合;在不考虑就业的前提下, 将知识与实践有机结合, 避免理论的枯燥乏味, 也避免理论无用武之地。

第四, 能够在专业某领域取得一定成绩;任何一门专业都有其博大精深之处, 我们要求在树立学业目标时, 就应该引导学生形成在知识领域精深掌握的目标, 不能泛泛了解, 无侧重既无导向, 在就业领域缺失专业地位。

二、专业理想的树立

在我国大学中, 新生报道通常举行入学教育, 包括专业教育、安全教育、法纪教育, 等等。在专业教育过程中, 将对专业体系、核心课程、专业技能、就业导向做出全面介绍。然而, 诸多高校开课设定的教学进程及理念, 无法得到普遍学生的共识, 导致学生对专业学习失去兴趣, 出现“学一行、厌一行”现象, 因此, 学校必须有明确任务帮助学生树立新专业理想, 以提升广大学生专业学习兴趣。

1.强化专业特色及优势

大学教育本科、专科差别理应明晰。本科注重综合知识运用, 专科提倡技能化学习, 然而, 部分学校鉴于历史原因、师资力量、学科研究领域的侧重导致本科专业课知识理论性太强, 专科实务缺乏, 有的学校甚至本科教育与专科教育无法实质区分, 这使得学生在知识积累方面无明确方向, 产生消极心理, 认为学校学习与就业无关, 忽视知识累积的重要性。

因此, 大学专业教育的特色性、精深性、多样性必须加强, 虽然复合型人才是社会所需, 各方面知识结构都应该具备, 但专业造诣较高的学生更容易受到对口企业的关注。

2.围绕专业, 树立专业理想

中国学生早期教育常以成为“科学家、画家”等目标作为理想发展方向, 然而实践成功者甚少。现代教育理念, 提倡项目驱动教学, 如果将教学目标精细化并落实为可行性目标, 树立学生短期理想和长期目标的有效结合, 建立创新型专业理想。例如, 将会计专业学生分为就业导向和研究导向两类, 对于需要就业的学生, 明确告诉学生大一应该具备从业资格、出纳的工作能力, 并安排相应岗位以供实习;大二应该具备初级会计师的专业能力, 并懂得实务;在毕业时学生必须具备企业会计主管级别的业务能力, 并能考取相应资质。对于研究型学生而言, 大一实现多重性理论知识积累目标;大二将新理论拓展为目标, 伴随国内外优秀专家理论, 可结合自身实务需求提出浅显理论研究成果;毕业时能自成研究报告、开发会计软件或在国内、省内的专业赛事取得一定成绩。由此, 实现不同类型学生专业理想的发展需求。

3.专业技能提升

学生技能不能完全进入社会再提升, 在校期间就应加强。要明确高精的专业目标, 让学生充分发挥自身潜能, 提升专业强化度。近年流行的网游“三国杀”即为某高校学生毕业设计作品, 后带来巨大商业利润。因此, 在校生专业的累积完全有能力创新、发展, 这是教育发展的必须途径。

树立专业理想, 就是要让每个学生知道在本行业内, 应该实现的成绩、成就, 达到哪一种水平。

三、专业理想实现的保障

1.加强专业教师的有效指导。

对于学生专业理想的建立, 必须有相关专业老师的潜心指导。首先, 要求教师自身专业水平较高, 除理论教学外, 应不断更新自身学识, 对实务领域也应有所建树;其实, 要求教师依据社会需求、经验, 将适合学生发展的专业技术、技能传授于学生, 包括基础理论、社会实践、技能操作、创新思路, 等等。

2.提升专业技能的实用性。

专业理想建立, 除学生有兴趣外, 还必须学以致用, 并得到行业认可。通常学生失去专业兴趣, 除自身主观原因外, 就业状况差、层次低是一个客观因素。对于就业并不理想的专业, 除引导学生思想外, 更重要的是让学生明白专业的精深度对本行业就业的重要性, 即便是通常认为层次较低的就业, 也有精准的专业需求。这更需要相关的专业老师把握教学的实战性、技能性, 将行业生存的核心能力交给学生, 以便在竞争中脱颖而出。

3.推动专业群的知识拓展。

入学时许多学生专业选择存在盲从性, 入学后才对某一方面产生兴趣, 但诸多专业并不孤立存在, 可能有学生改变兴趣, 倾向于其他专业, 自学考取其他专业资格证书。例如, 建筑工程、工程造价、工程监理、物业管理等专业核心课程并不相同, 但是专业又具有一定的关联性, 因此, 面对很多对本专业失去兴趣的学生, 可在专业群或者兴趣方向中寻找适合自身发展的技能。

参考文献

[1]蒙丹.当代大学生理想观研究[D].电子科技大学, 2011.

[2]杨琴.大学毕业生职业取向与职业兴趣、人格的关系研究[D].中南大学, 2007.

3.关于理想的真心话篇三

小时候，总要面对一个绕不开的话题：我们家宝贝长大了想干什么？懵懂的我们看着大人热切期盼的眼神，不知所措。上学后，我们总要面对一篇题为“我的理想”的作文。那时候，乖巧的我们已经学会写科学家、画家、警察等等一切高大上的答案，虽然我们并不知道这些究竟意味着什么。那些内心深处关于自己，关于未来真正的幻想，却不为人知。本期，小编们就和小星星们分享那些关于理想的真心话，你们的真心话也要记得告诉小编。

Bad Girl：是的，你没看错，葵花籽姐姐小时候的终极理想就是坏女孩。不知道是因为看了太多古惑仔（90年代香港黑帮片），还是骨子里天生的江湖义气，我日日夜夜都在思考着怎么变成班里的女老大。首先，不能再跟女生玩了，要和班里经常打架的男生混成一片。其次，头发得剪，话得大声说，笑得张大嘴，要不怎么显示我的豪爽。最后，得找人打一架，一战成名。从此，姐也是江湖的传说了，想想都能笑醒。可是天不遂人愿，虽然我各种挑衅，却没有一个人愿意和我打架；头发是剪了，豪爽不好说，假小子倒是真的；混是混到男生堆了，可是他们只把我当小跟班，打架的时候让我站得远远的。我那么努力，终究还是没变坏，可见，理想不是那么容易实现的。现在回想起来，也许坏只是表面，我真正想做的只是一个重情重义、豪爽侠气、一身正气的人，如今我好像还是没能实现理想，不过我还行走在实现这个理想的路上。（葵花籽）

理想不是一成不变的：从小，我就有一个表演梦。斯坦尼斯拉夫斯基的《演员的自我修养》是我的枕边书。荧幕上的明星们真是太吸引人，小小的我也想像他们一样，演绎别样的人生。我有表演欲，课本上的剧目总是很想表演一番，受不了老师夸张的演绎，却没有勇气和老师说“我来”，只好自己回去默默地对着镜子一遍遍地演给自己看。梦想考入北京电影学院，却幼稚地以为上了电影学院就不能演电视剧了，下了好痛苦的一番决心才忍痛割爱电视剧。想起来都好笑。越来越长大，越觉得离这个梦的遥远。我没有像周星驰一样对表演梦的坚守，在后来逐渐发现自己在文字上的天赋后，转而投向作家梦的怀抱。这样一条路更适合我，也正是这样的转变把我带到了新作文杂志社。至于表演，依然是茶余饭后的闲趣。每次社里有节目表演便上去演一番，好有意思。理想这回事，其实，重要的是认清自己。然后，开心就好。（文南）

4.我的理想诗歌篇四

不曾厌世

也没有独行

我——

也正快乐地穿行在——

这个慢慢红尘中

但我真正的快乐——

不是灯红酒绿

也不羡慕那些倾城之富

我只在乎——

一琴一剑一杯茶

那样的云水禅心

那样的雅道生活

或许我会躬耕陇亩

寂守田园又何尝不想

但我更想活在——

我的理想国

是一片净土乐园

园里开满了莫可名状的花

雅而不俗

媚而不妖

不争艳

不争宠

只有护花使者

没有盗花之人

雨——

是天降的玉液

露——

是地煮的茗茶

乌云——

即使电闪雷鸣

那也是雅音过耳的提示

只是告诉人们

居安思危

高山仰接流水

碧海不拒竹筏

飞燕感恩绿树

空谷迎纳芝兰

我的理想国

也是一个大同世界

在这个国度里

王权不再是高高在上

而是与民同乐

与民同忧

众乐乐

才是真乐乐

在这个国度里

你能看到——

大地没有污染

天空不再雾霾

没有诡诈奸贪

也没有你争我夺

那里的人们不再有疾病

个个具足身相

功德圆满

心自在

障碍无阻

这个理想国啊

爱是在梵音里起舞

爱是各自无猜

爱是同体大悲

在这个国度里

你还能看到夜幕下的愁容吗？

你还能听到无助者的呻吟吗？

但我知道——

那个理想国会被现实撕的粉碎

那我也会——

身在红尘

心会永驻

我的魂儿

已在那个理想国

5.关于理想的诗歌篇五

1 加强新时期大学生理想信念教育的重要性

当代大学生在理想信念的形成过程中出现的新现象、新问题, 成为当今高校思想政治工作的新课题, 进一步加强大学生理想信念教育显得尤为重要。一是大学时期是一名大学生理想信念形成的关键时期, 共产主义的理想信念是当代大学生前进方向、奋斗目标、成才动力和精神支柱。当代大学生通过对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习, 能够坚定共产主义理想信念。但由于他们忽视了对政治理论的深入学习, 只掌握了一定程度的理论知识, 没有理性的深入思考, 使得大学生不能真正掌握到共产主义理想信念的内涵, 造成了当代大学生精神层面的缺乏。因此, 必须加强大学生的思想政治教育工作, 以马克思主义的理想信念教育为核心, 树立社会主义、共产主义的理想信念, 与各种错误思想坚决斗争, 这样才能全面提高他们的素质, 才能使他们形成完美健康的人格。二是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。在改革开放、社会变革和发展社会主义市场经济的历史条件下, 一方面中国与世界相互交融影响, 我们借鉴和吸收了当今世界各国的先进生产方式和方法, 提高了我国经济发展的水平;另一方面资本主义的各种文化思潮和价值观念也如潮水般冲击着大学生的思想, 资本主义国家的生活方式也侵蚀着大学生的心灵。特别是近年来, 西方敌对势力思想渗透的力度进一步加大, 更多消极的、腐朽的、落后的思想不断冲击和影响大学生的价值观念, 有些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、社会责任感不强等问题。在这种情况下, 更要注重对大学生的思想政治教育工作。三是人才和知识在经济发展、特别是在知识经济的发展中占有十分重要的地位。大学生是拥有现代科学知识的人才群体, 这就决定了他们在未来经济发展中将发挥重要的作用。从一定意义上说, 大学生是未来知识和科技创新的主体, 他们掌握了比较系统的现代科学知识, 这为他们今后进行新的知识和科技创新奠定了基础, 同时也决定了对大学生进行理想信念教育、树立马克思主义世界观、人生观、价值观的极端重要性。

2 新时期大学生理想信念现状

2.1 理想信念与爱国主义思想结合

爱国主义主要表现为民族自尊心、自信心、自豪感和为国家独立富强而英勇献身的奋斗精神。当代大学生受到了较为系统的爱国主义教育, 他们热爱祖国, 热爱社会主义, 坚持改革开放, 把祖国的前途命运紧紧系于心中, 能够认识到个人命运与国家的发展是紧密相联的, 愿意投身到社会主义现代化建设中去, 对坚持走中国特色社会主义道路、实现全面建设小康社会的宏伟目标充满信心。这体现了当代大学生理想信念的崇高性, 也是当代大学生理想信念的主流。

2.2 理想信念与求真务实结合

大学生在对个人理想的追求过程中形成了更加求真务实的理念, 不空谈理想信念而注重实际。把实现个人价值作为人生理想的追求目标, 因而更加注重实干、积极进取、追求实效。他们往往通过实现个人人生或职业目标来实现自身理想的追求和向往。

3 新时期大学生理想信念存在的问题

在社会主义市场经济条件下, 各种错误文化思潮和价值观念直接冲击着大学生的思想, 一些腐朽落后的生活方式也侵蚀着大学生的心灵。社会对物质利益的重视, 对当代大学生价值观念、消费观念的形成和演变产生了重大影响, 追求物质利益已不再是一件羞耻的事情。但一些大学生却走向追求物质利益的极端, 把“金钱至上”、“当官发财”作为自己人生追求的最大目标, 淡化了对远大理想的追求, 贪图享受、不思进取、崇尚金钱, 出现了信仰危机[2]。当代大学生在价值判断上大多都认同奉献精神、社会责任感、国家和集体利益, 但在实际行动中, 却更加注重个人专业学习、自我发展、自我实现, 更加关注个人健康、幸福、前途、地位等, 而对自己应当承担的社会责任关心不够。

4 加强新时期大学生理想信念教育的基本途径

4.1 不断加强理论学习, 夯实理论功底

高校要通过多种形式, 组织大学生认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想, 深刻领会其精神实质, 对大学生进行思想政治教育, 使高尚的理想信念不断融入到大学生的思想中去, 使他们树立正确的世界观、人生观和价值观, 增强使命感, 树立崇高的理想信念[3]。让他们能够正确处理个人利益与国家利益、眼前利益与长远利益的关系, 形成强烈的社会责任感, 使他们真正融入到中国特色社会主义现代化建设的伟大事业中来。

4.2 进行民族精神教育, 弘扬爱党爱国的主流精神

以爱国主义教育为重点, 深入进行弘扬和培育民族精神教育, 引导大学生在时代发展和社会实践中汲取营养, 培养爱国情怀、改革精神和创新能力, 始终保持艰苦奋斗的作风和昂扬向上的精神状态。同时, 加强以公民基本道德教育为基础的道德教育, 树立社会主义荣辱观, 强化道德意识。

4.3 充分发挥高校辅导员等思政队伍的重要作用

理想信念是大学生素质的关键要素, 大学生正确的理想信念不是自发产生的, 必须靠教育, 靠引导。高校辅导员是大学生思想政治教育的一支重要队伍, 要积极面对大学生理想信念方面出现的问题, 真正把开展理想信念教育摆在重要的位置, 常抓不懈;针对学生思想上产生的困惑加强理论研究, 作出科学回答;要运用灵活多样的教育形式, 因人而异, 进行科学指导, 使他们坚定理想信念, 树立马克思列宁主义的世界观、人生观、价值观, 成为社会主义现代化事业的建设者和接班人。

4.4 注重运用高校互联网, 以信息化的手段加强大学生理想信念教育

随着网络技术的迅猛发展, 互联网已成为思想政治教育的一个新的重要阵地。应当充分利用网络带来的新的机遇, 认真研究高新技术条件下大学生思想活动的特点和规律, 充分重视和运用信息网络技术这个新兴载体[4], 接受网络, 利用网络, 化被动为主动, 提高大学生理想信念教育的实效性。努力占领阵地, 让共产主义理想信念在网络上扎根, 建设高质量的理想信念教育网站, 加强引导、注重疏导, 开展网上思想交流, 把理想信念教育工作做细、做活。力求把严肃的宣传主题以生动的形象和大学生喜闻乐见的形式表现出来, 精心设计内容, 讲求春风化雨、润物无声, 把“灌输式”教育改为“渗透式”教育。

摘要：理想信念教育是新形势下加强和改进大学生思想政治教育的核心。阐述了新形势下加强大学生理想信念教育的重要性, 分析了大学生理想信念的现状及存在的问题, 提出了加强理想信念教育的基本途径。

关键词：新时期,大学生理想信念教育,重要性,现状,问题,途径

参考文献

[1]中共中央宣传部教育局, 教育部社会科学研究与思想政治工作司, 共青团中央学校部组.《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思政教育的意见》学习辅导百问[M].北京:人民出版社, 2005.

[2]薛轶娟.浅析大学生理想信念教育[J].山西高等学校社会科学学报, 2008 (6) :113-115.

[3]周长春.新形势下大学生思想政治教育探索[M].北京:北京工业大学出版社, 2005.

6.关于建构青少年审美理想的思考篇六

《蜗牛》进教材引起的轩然大波

最近，流行歌手周杰伦的一首《蜗牛》被选进了上海市中学生爱国主义歌曲推荐目录，引发了整个社会以及教育界讨论的热潮。一时间，斥责的、批评的、赞许的不同的声音从四面八方涌来。多少年来，我们头脑中的爱国歌曲的形式被彻底地颠覆。雄赳赳、气昂昂，让人热血沸腾、豪气冲天、振奋人心的旋律被抒情化、大众化，通俗易懂的流行歌曲所代替。偶像的影响力是无穷的，就像冬天禁锢不了春绿的蔓延，老师根本无法阻挡流行歌曲的种子在学生中间蔓延。一时间，在课堂内外，哼唱《蜗牛》的声音不绝于耳。笔者在杭城某中学做过调查：94.7%的学生异口同声地称赞并欢迎流行歌曲进课堂。这不禁让人思绪万千，孩子们坦率地表达了自己的心声，实际上也在很大程度上反映了新世纪青少年们的审美水平与对待流行文化的心态。

近年来，流行歌曲大规模地侵入学生的校园生活，良莠不齐的社会音乐文化干扰乃至取代了校园音乐文化，时尚成了青少年争相追逐的目标，偶像成了孩子们心目中魅力无边的英雄。青少年中出现了“只知刘德华不知刘天华”的怪异现象。社会上的正反两方争论的焦点集中在：蜗牛是否应该归于爱国主义歌曲，而笔者认为重点并不在此，通俗、流行和高雅、经典不是选择的主要标准，是否具有审美价值和审美意义才是最重要的。《蜗牛》的歌词虽然属于个体化情绪，但其间也充满了面对困难而不退缩、勇于承担生活责任的积极面，其旋律也琅琅上口。如果不是将《蜗牛》与爱国歌曲联姻，也未必会争论得脸红脖子粗。况且不管讨论如何激烈，各种流行音乐已经存在并且正被学生们广泛传唱着。《蜗牛》思想内容尚且积极上进，但是质量粗劣、低级庸俗的流行音乐还是存在并被无孔不入的大众媒体灌输给青少年。作为音乐教育工作者，我们真正要思考的是我们应该如何用科学的方法来引导学生端正自身的审美趣味，树立正确、健康、积极的审美理想。

正确认识流行是审美理想建构的基础

青少年生活阅历浅，审美经验不足，正处于人生观、价值观的形成时期，尚未形成完整而准确的审美判断力，心理不成熟易产生浪漫化、理想化和形式化的情结。流行文化也有良莠之分。庸俗的流行通过狂轰烂炸的信息，反复强调渲染世俗观念，追求时尚潮流，必然形成青少年不良的心理定势。另外，也易导致青少年忽略修养、能力、素质的培养，造成人格社会化的缺失，如果不加以正确的引导，就会走向追求感官享受和刺激的极端，而不注意艺术文化内涵和思想价值。所以，音乐教育工作者们必须从审美原理、规律等方面入手加强学生的审美判断力和鉴赏力，培养学生良好的审美趣味、敏锐的审美知觉，多方面、多角度、正确地认识流行，从而树立良好的审美理想。

必须学会辨别庸俗的流行文化和具有一定审美意义的流行文化。流行已成为我们的文化事实，横亘于我们的生活，它的无处不在已在不知不觉中左右了我们的审美情趣和审美选择。所谓的庸俗的流行表现为：肤浅、庸俗的欣赏趣味被移植到文化娱乐品中，艺术形象被扭曲；追求商品性、市场价值性；即时性消费为主，以修身养性为主旨的审美欣赏变为了以消遣、解闷、寻求刺激为主的消费享乐。相当多的流行歌曲都争相为自己贴上庸俗无聊的标签。如：“我补补补补，越补越没有出息，越补越像神经病。”（选自《补习》）或者是“想念着你，想念着温柔，想来想去日子匆匆过，念念不忘，固执得洒脱。”（选自《回心转意》）无聊、颓废，比比皆是。这些靡靡之音，风花雪月，轻则无病呻吟，重则毒害青年。这些音乐所宣扬的在爱里醉生梦死，或对人生的厌恶情绪，无疑是对积极人生观的一种销蚀。另外还有一种类型的流行乐，不管旋律如何，统统配之强劲的节奏，这无非是一种情感的宣泄或是一种刺激，而情感有多么打动人心则根本说不上。这样的音乐还是赶紧把它请出学生的精神家园为妙。

我们不否认，流行音乐中具有一定审美意义的作品。一批有想法的年轻人摆脱爱情的题材，尝试将传统民间音乐与摇滚结合，歌词突出文化纵深和批判意识，有反思人生和激励奋进的效应，另外将流行元素与人生哲理、民族文化和爱国情怀相结合的流行音乐也有一定教育意义，如《中国人》《龙的传人》《真心英雄》等，还有80年代的台湾校园民谣，表达一种怀旧的情怀，对纯真的爱情和友情的渴望，具有一定的审美意义，另外一些轻音乐，旋律琅琅上口，通俗易懂，舒缓优美，有助于放松心情。这些作品都可以被利用起来。

有些音乐教师反复播放爱国歌曲，试图占领学生的耳朵，如今和平年代，抗战时期的爱国歌曲显然与学生拥戴的流行音乐相比有些势单力薄，用爱国歌曲的熏陶试图达到道德教化的目的，效果并不是很理想。另外，音乐教师最好少用严肃的说教方式，而改为循循善诱加上行为实践的结合。因为青少年处于心理叛逆期，心理学认为处于青春期的青少年主观色彩较浓，追求特立独行，个人意识尚不明了，理论说教必然起到反效果，对正确的审美判断的引导可以包括：

首先，端正对流行的认识，客观而正确地认识流行文化的属性和来源。它是通俗文化、传播文化、商业文化、消费文化的复合体，因为触及了人类感受的本能，集中了大众的所欲所念及典型情结，引起共鸣。正如流行歌曲大部分是你情我爱，因为这东西唾手可得，而且不需要太多的思考，只是一种感受，所以容易引起共鸣。其次：认清庸俗流行的真面目。1.缺乏独创性，只是机械地复制、蓄意地制造。用复制代替独创、用平庸代替超越、用平面代替深度。2.缺乏内在价值和超越意义，只停留在感性层面，未深入到理性层面，推行的是一种世俗化、非精神性的原则，即以个体的享受、娱乐和快感为动机。强劲的节奏加上舞美，的确造成视觉冲击，娱乐大家眼球，但给人的审美效应是短暂的。3.市场和商业的因素渗透其中，其交换价值超过了甚至完全掩盖了使用价值。它是由个体构想、策划出来的，其创作要么遵循一种商品化原则，要么遵循创意者自我表演、自我张扬的原则，两者的目的直接或间接地为了获取物质利益。再次，吸取良好流行音乐作品的精华和价值点。让青少年瞬间从对流行歌曲的热爱转变到对交响乐的热爱并不现实，关键是如何吸取流行音乐中具有一定审美价值和意义的元素，鼓励和组织学生收集有审美价值和意义的流行歌曲，组织相关主题班会或在校园广播宣传，还可以从简单分析校园民谣、轻音乐的配器、曲式入手，作为欣赏交响乐的基础，也可通过对学生喜闻乐见的电影音乐中过渡到对经典电影配乐和交响乐的欣赏。最重要的是必须让学生意识到：有审美修养的人，往往把个人的审美趣味、价值取向和崇高的审美境界与理想融合在一起，实现主客

观的统一。一味盲从流行，反而会成为流行的奴隶。

崇高审美理想建构的当务之急

席勒认为：现代文化建立的是一种个体与社会、精神与物质、感性与理性分裂的文化，在这种文化中，人性的完整性被破坏。而重建完整人性的途径是对人进行审美教育，建设为人的自由完整生活提供基础的审美文化。

我们无法阻挡流行文化的脚步，而且光对流行文化进行正确的认识还不够。要树立青少年正确、健康、积极的审美理想。

一、音乐教师身体力行，以自身良好的审美趣味和全面的审美能力对学生进行科学引导。1.与学生一起，寻找庸俗的和健康的流行歌曲例子二三，先不加任何评价，让学生自己去辨别。当学生察觉歌曲中含有低级趣味的元素，他们也会审视和思考，在学生发现的时候以恰当的引导会收到事半功倍的效果，既培养鉴别优劣作品的能力，同时提高对流行产品的理解能力。要发掘和利用流行歌曲中的积极因素，如励志的歌词来激发、感染学生，达到良好的美育效果。同时主动抵制庸俗的流行文化，让具有艺术价值和审美意义的、具有深刻反映作用和强烈人文反思的、高雅的、严肃的、具有教育意义的高雅文化的声音透出来。2.教师需学会利用音乐心理学中的移情，理解和欣赏学生的感情。学生是受众，是精神产品的消费者，他们有发言权，也有自由选择的权利，不应该被成人社会所忽视，也不应该为专家或权威以及所有成人者的意见所淹没。老师决不可以越俎代庖，取代孩子们的声音和意见，须对学生保持开放的态度，与各种不同的审美观点进行平等友好的沟通和对话，鼓励学生追求格调高雅、具有艺术价值的音乐作品，不强制性地试图强迫青少年接受既成定论的精神产品，而通过比较、辨别、评价等手段潜移默化地影响学生。3.不以个人的好恶为作品选择根据，以审美为核心的音乐教育，教师肩负不可推卸的责任。教师本身需不断充实和提高自己的审美能力，选择具有审美价值的中外优秀音乐作品，让学生充分感受和体验真正美好音乐的熏陶和感染，使美的具象深植于学生心中，从而受到艺术魅力的感召。

二、让学生在伙伴的正确审美观的影响下被同化。实际上，作为接受过高等教育的人群，部分青少年还是表现出对审美理想正面价值的积极态度，对美的向往和追求，他们对大众传媒制造的庸俗流行的接受也不是被动的，而是充满了明确的审美思维能力和审美判断能力。从教育心理学的角度上说，处于成长状态的青少年对友谊非常重视，往往容易被同伴或群体同化，如果组织具有良好审美趣味和理想的同龄人，通过共同欣赏高雅音乐、组织收集优秀流行音乐活动和比赛，带动那些对美的价值定位有偏颇、审美理想苍白空泛的人，此时的效果要远远大于老师苦口婆心的说教。

三、发挥学校文化氛围和学习条件的重要作用。教师除了对健康、积极的审美情趣进行强调，言传身教，为学生提供更多更好的精神食粮外，还必须发挥学校文化氛围和学习条件的作用，双管齐下。学校应创造浓郁的学术氛围，多举办艺术讲座和审美辅导，可以在校园的广播站分不同时段播放轻音乐、校园民谣、交响乐等，让学生聆听高雅音乐的时间增多，空间增广。创造良好的校园音乐学习的条件，开展形式多样的艺术活动和比赛，多组织交响乐、画展等艺术作品的观摩欣赏。

匈牙利著名音乐教育家柯达伊一再强调要“使每一个孩子可以拥有打开好音乐的钥匙，并且同时有对抗坏音乐的护身符”。除了音乐教育工作者要身体力行，对流行文化加以引导之外，整个社会都要行动起来，一同来关怀成长中的青少年。从社会经济的高速发展、流行文化多元性的繁荣等方面看，流行歌曲进课堂是无法阻挡的趋势，也是历史发展的必然。关键在于如何提高广大在校学生的审美素质。培养学生欣赏美、创造美的能力，正确的审美观，并将所培养的审美判断力和鉴赏力融会贯通，运用到其他艺术审美领域中，加强审美体验，丰富审美经验，升华到高雅的审美境界中，树立具有时代个性的、健康的、积极的审美理想，做一个有高尚审美修养的人。

7.理想的诗歌怎么写篇七

一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。

一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

理想，能给天下不幸者以欢乐!

人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小.

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想--爱因斯坦

一种理想就是一种力量!

在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。

目标愈高，志向就愈可贵。

生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。

人有了物质才能生存;人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?

只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实;脱离这个世界，理想就不结果。

我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标

人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

理想的实现只靠干，不靠空谈。

如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

理想是有层次的，实现了初级理想，才可能去实现高一级的理想。

最理想的境地既不可达，人往往不知退而求其次。

把意念沉潜得下，何理不可得;把意志奋发得起，何事不可为。

男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷;志气太小，因循苟

一个中心，两个基本点，三个代表，四个现代化，五项基本原则，六中全会，七一讲话，八项主张，就是记牢，十分重要! -- 古破旧

天行健，君子以自强不息。

理想的现实化 ------ 这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生和盲目

理想是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活

没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

理想是事业之母。

你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。

理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。

理想就象星星 ---- 我们永远到不了那里，但是象水手一样，我们用它们指引航向。

我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。

理想如星辰 ----- 我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。

一个人向着目标迈进的时候，应当笔直地朝前望的。

大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。

在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。

人生最高之理想，在求达于真理。

如果一个人的头上缺少一颗指路明星 ----- 理想，那他的生活将会是醉生梦死的。

没有目标，哪来的劲头?

理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。

进步是目的;理想是标准。

现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。

如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。

必要是最确切的理想。

希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。

理想使你微笑地观察着生活;理想使你倔强地反抗着命运。理想使你忘记鬓发早白

少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗;持身不严，则入于匪辞。

少年负壮气，奋烈自有时。

以天下为己任。

天生我才必有用。

过去和现在只是我们的手段，唯有未来才是目的。

有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。

对准正午太阳拉弓的人，虽然明知自己射不下太阳，但却坚信自己一定会比只瞄准 .

只要坚持积极的理想，就能产生奋斗的勇气。

世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。

目的高尚，会使所做的事情都同样高尚。

不想当将军的士兵不是好士兵。

山溪的理想是大海，臭水沟的理想是池塘;海鸥爱的是大海，蜻蜓爱的是池塘。

醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。

鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

鲲鹏自有天池蓄，谁谓太狂须束缚?

8.关于理想的诗歌篇八

专业思想和职业理想教育是技工学校思想教育的主要方面，为了培养“四有”人才，首先是抓好理想教育。技校學生正处于人生道路的“自觉”时期，思维和认识能力有所提高，开始探讨人生，更多地把自己的志向、理想与向往的职业相联系，这个时期的理想教育可以说成是“理想的联系阶段”。

教育实践告诉我们，在“理想联系阶段”能不能做好技校生的专业思想和职业理想教育，关系重大。做好教育工作，学生会热爱自己的专业和职业，学习有动力，工作有热情，精神面貌可大大改观，思想政治工作会有良好的基础。否则，学生专业思想和职业理想就会走入歧途，各种违纪现象也会多起来，甚至还会出乱子。

从学生思想实际看，专业思想和职业理想教育具有一定的紧迫性。学生在入学初期，其专业思想大致有以下几种情况：有的学生在高中阶段学习较好，因高考落榜而进入技校，认为自己是“不幸者”；有的学生在入学前对所学专业和未来职业不甚了解，入学后发现专业和职业不合乎自己的愿望，而感到失望，这部分学生可称为“失望者”；还有一部分学生就业心切，把考技校作为就业的一块跳板，他们中有的人准备毕业后干上两三年驾驶或修理后另谋他业，这部分人可称“过桥者”；也有相当一部分学生选定了自己的专业和职业，他们可称为“稳定者”。很显然，“不幸者”“失望者”“过桥者”都存在专业思想不稳定的问题。就是“稳定者”在对专业和职业重新认识的过程中，也会产生这样或那样的疑惑。学生对专业和职业的种种认识问题，如果得不到及时解决，就可能造成思想混乱，影响他们的学习和生活。

二、在专业思想和职业理想教育中应注意的几个问题

学生的正确思想需要通过教育和培养的实践才能形成，但现在应该引起我们特别注意的是：有些学生对这些教育往往有“逆反心理”，有的学生认为教育是说教，越是反复讲的道理他越不大愿意听，越是大力宣传的人和事他越不在乎。产生这种“逆反心理”的原因是多方面的，也是复杂的，其中教育方法不当，跟不上现代青年的心理需求也是一个重要原因。因此，当前思想政治教育的形式、内容和方法要改革。在进行专业思想和职业理想教育时，要着重注意以下几个问题：

1.教育学生树立技术工人同样是“人才”的观念

社会主义现代化建设不仅需要工程师、学者和各行各业的专家，而且需要大量熟练的技术工人来实施他们的设计和创造，验证设计方案的正确性，并完善他们的创造以造福于人民。一个社会如果没有从事物质生产的劳动者，就没有物质财富的积累，没有社会的物质文明。因此，我们必须使学生明白，当前社会不可能也做不到人人有大学文凭。社会主义事业行行都能出状元，只要热爱本职，安心工作，刻苦努力，即使是工人岗位也能做出大贡献。

2.注意市场经济条件下不良思想对学生的影响

意识形态领域两种思想的斗争是客观存在的，因此学校不仅是教学、教育的阵地，同时还应该成为社会信息集合、加工、移值、深化的场所。教师理应担当宣传、灌输正确思想的重任，并成为抵御不良思想的尖兵。

3.注意家庭对学生专业思想和职业理想的干扰

近几年来，社会上拜金主义盛行，贪图安逸，追求物质利益的思想严重影响着中职学生的职业选择。因此，对职业已经定向的技校生，应该以正面教育为主，帮助他们正确对待入学后家庭对专业思想的干扰，帮助他们树立正确的职业观，在入学后的各个阶段加强职业指导，帮助他们坚定专业思想。

4.注意利用企业信息和企业文化作为专业思想教育和职业理想教育的好教材

“寓专业思想教育于教学活动”是进行专业思想教育的一条经验，技工学校要使这一教育有成效，必须使教学活动有较强的针对性。即在理论和技术课中，要尽可能与企业生产、技术业务以及革新相联系，切实做到理论联系实际，使教育有所指向，学有所用，培养学生热爱专业。企业的发展和进步，企业的效益、文化和安全牵动着每个职工的心，同样也是学生最关心、最感兴趣的。如何及时、有效、生动地将这些信息作为教材渗透到学校的一切思想教育活动之中，是每个教师责无旁贷的责任。

5.要不断地对学生进行职业陶冶

学校环境、设施、教学活动必然反映某种职业特点，具有一定的指导性和模拟性。学生只有在这样的环境里进行学习和生活，才可能培养学生热爱职业知识和技能。这种职业熏陶虽然是潜移默化的，但却是不可缺少的。因此，技校要办出专业特色是非常必要的。

9.关于诗歌教学的一些思索篇九

诗歌教学属于文学教学, 自有其不同于非文学作品教学的一些规律和特点;而诗歌又有其不同于其他文学样式的特殊性, 因此, 诗歌教学也就有别于其他文体的教学。中国是诗的国度, 不仅有着数量繁多的诗歌作品, 而且有着丰厚深邃的诗歌创作理论和欣赏理论。古典诗歌中有山川田园的自然美, 有英雄志士的人格美, 有凡间儿女平淡真实的生活美, 有天上仙界超凡脱俗的想象美, 有雄浑粗犷的阳刚美, 有隽永含蓄的阴柔美, 也有动静交错同异相映的趣味美。发掘这些美的因素, 将之和语文教学、现实生活联系在一起, 激发学生的审美情趣, 促使学生品读诗歌, 热爱诗歌, 感受美, 提高审美能力, 构建高尚人格, 树立健康积极向上的审美观, 是我们语文教学的主要任务, 也是实现和落实素质教育的重要途径之一。

如何使诗歌教学充满乐趣和活力, 把诗歌教学和语文整体教学、现实生活相联系, 提高学生的审美情趣和能力, 根据教学实际和体会, 我们认为诗歌教学可以从这几个方面入手;

一、朗读为主, 感染学生心灵。

也可以说, 朗读是诗歌教学的关键, 它作为诗歌教学的一种基本的方法和策略, 应该贯穿于整个诗歌教学始终。拿来一篇陌生的现代诗歌, 让学生通过朗读 (可以是教师范读, 也可是学生朗读) 初步了解诗歌, 即认知性朗读, 读准字音, 感受节奏, 整体感知诗歌内容。在反复朗读的基础之上, 逐渐对诗歌产生学习兴趣。朗读也是探究诗歌内容的重要手段, 尤其是教师在指导学生朗读的过程的一字一句, 实际上都包含了对诗文的恰到好处、恰如其分的讲解。亦即理解性朗读。而在理解了诗歌内容的基础上, 就要提高学生的朗读水平, 针对诗歌的内容及特点融入自己的情感体验, 进行表情朗读、美读, 增强朗读的感染力。使学生在反复朗读的过程中, 感受到诗歌的音乐美、图画美、情感美, 这比干巴巴的说教要生动得多。另外, 朗读的形式, 可以不拘一格。根据诗歌内容可灵活机动。.通过朗读诗歌教学来感染学生, 唤醒学生的心灵, 激发学生精神生命的意识。师生通过默读、朗读、诵读, 来感受作者的生命之脉;通过涵泳、揣摩去体悟语言符号所蕴涵的生命意象。进而要求学生牢记在脑子里, 融化到血液中, 成为自己生命里的一部分。

二、创设氛围, 赏析意境。

“情”与“景”有机结合, 学生自然会沉醉其中, 身临其境, 更深层次次地理解诗意, 让学生在轻松、愉快的环境中完成学习任务, 达到教学目标。具体的如:音乐感染。每次学习新诗的时候, 我总是尽量找结合本诗内容的音乐, 在学生朗读时, 适时播放, 创造一种和谐优美的教学情境, 酝酿情绪, 为进入课文意境作好感情准备。

“意”与“境”的和谐统一。“意”指诗中表达的思想感情;“境”是诗中具体描绘的景物和生活画面。为了达到“意”与“境”完美统一, 更准确地把握诗歌内容, 更深层次地理解诗歌主题, 我采用这样的方法:给诗文配画。课前让每个学生预习所要学习的每首诗, 自己理解诗歌的内容、大意, 并根据自己对诗的理解程度给每首诗配一幅画。这一预习工作, 深受学生欢迎, 一方面他们愿意主动积极地去了解诗文, 理解其意, 另一方面激发了他们的绘画兴趣, 每一位同学各尽所能, 精心绘制出每首诗的插图。在每一次的教学活动中, 都涌现出一批佳作, 这一活动首先从预习这一点就调动了学生的学习积极性, 让学生占主动地位。如学习孟浩然的《过故人庄》 (故人具鸡黍, 邀我至田家。绿树村边合, 青山郭外斜。开轩面场圃, 把酒话桑麻。待到重阳日, 还来就菊花) , 朗读这一重点突破后, 我让学生向我汇报预习的结果, 同学们立即把《过故人庄》的配画摆在课桌上, 我的眼前青山延绵, 梯田横卧, 绿树成荫环抱着一座小村庄, 两个久别重逢的故友边喝边谈话。画面是那样纯朴清新, 充满了芬芳的泥土气息, 农村的田园风光生动地展示在我们面前, 诗的“境”全然而出。这时, 我清楚学生已掌握诗的大体内容, 已通过画表达诗的大意, 这首诗的学习已完成了一半。学生看到自己、同学的作品后, 倍受感染, 课堂气氛马上活跃起来。此情此境, 抓住学生活跃的思维, 把本首诗的重点内容以几个独立思考题的形式, 让学生思考自答:这一首诗向我们展示什么样的画卷?画的中心内容是什么?根据画面, 结合诗歌内容, 谈谈本诗表达了什么思想内容? (学生的回答, 只要言之有理, 老师一定要予以肯定) 。通过这一组题, 诗的“意”也迎刃而解:叙述诗人过访故人庄的全过程, 描写恬静优美的农村田园风光, 赞美朴实真挚的友情。诗画结合, 较轻松地领会诗的大意, 转过头来又对山水田园诗人孟浩然有了更深层次的理解, 感受他的田园诗的风格。诗的“境”也有具体可感的画面, 引人联想, 师生共同进入诗人创造的“意境”, 以这种特别的方式, 潜移默化地进行了“赏析意境”完成诗歌教学的又一关键。

三、引导学生分析关键词语的表现力量。

诗歌的内容凝炼、含蓄, 自古诗人就注重炼字炼句。古代许多优秀的诗篇大多运用贴切的词语描摹物态, 抒写情怀。引导学生分析关键词语的表现力, 不仅有利于学生理解诗歌内容, 而且利于培养学生赏析诗歌, 提高运用语言能力。在了解内容, 理解诗的意境的基础上, 应抓住关键词语进行分析, 如《过故人庄》中, 首先理解“过”的含义, 过:过访、访问, 弄清题目含义。又如:“故人具鸡黍”一句, 其中这个加点的“具”字较关键, 具:备、置办。本句中“具”字一解决, 文意就较明显。“绿树村边合, 青山郭外斜”, 合:聚。这一字充分体现绿树成荫, 环抱小村的自然景象。郭:城;斜:立。这几个关键字词一解决, 诗的语句自然就疏通了。类似这样的例子, 几乎每首诗中都存在。关键词语的分析应紧扣课文, 并注意对比, 而且仍应将朗读放在重要地位, 在这一过程中, 让学生充分理解“一字传神, 境界全出”的妙处。