我的童年季羡林课件

2024-09-02

我的童年季羡林课件（精选6篇）

1.我的童年季羡林课件篇一

我的童年季羡林优质课

季羡林童年的转徙、穷苦和童趣通过平淡的文字缓缓道来，每个人站在不同的视觉和年代里，都能从中读出个性的体会。

知识目标：掌握生字词和文学常识。

能力目标：

1、把握课文主要内容，了解作者童年生活的特点。

2、品味本文平淡简洁而富有表现力的语言。

情感目标：体会作者缅怀“苦难”的情怀及学习作者苦中作乐的精神。

教学重点：1、把握课文主要内容，了解作者童年生活的特点。

2、体会作者缅怀“苦难”的情怀及学习作者苦中作乐的精神。

教学难点：品味本文平淡简洁而富有表现力的语言。

教学方法：启发式教学法、探究法、分组讨论法。

教学媒体：多媒体课件

教学课时：一课时

教学过程：

一、设问导入 (2.5分钟 8:50:00)

师：同学们，如果要用一种颜色形容你的童年，你会选择什么颜色?为什么?

生：••••••

师：我会选择绿色。我从小生活在一个小山村，虽然物质匮乏，却是我和小伙伴快乐的天堂，我们游戏的道具全都来自大自然：春天用野草和泥巴过家家、夏天拈一片细长叶子吹口哨、秋天比赛爬树或者爬竹竿、冬天到水田里砸一块冰用草绳拴着玩，偶尔还会舔上几口。

师：我们的童年绚丽多姿难以述尽，而季羡林先生却说“自己的童年是一片灰黄”。季老先生为何这样说呢?这节课就让我们到季羡林的《我的童年》一文中去寻找答案。(板书课题)

二、检查预习【出示课件】 (4分钟 8:52:30)

1、生字词注音(四位学生上台在黑板上注音，其他学生在草稿本上注音)

yù chuán shū nì sù líng dīng gēng

教谕椽子生疏溺爱肃然起敬孤苦伶仃万象更新

hún è méi cuān lù nìng

浑浑噩噩光大门楣蹿房越脊绿林英雄宁大嫂

【更改后齐读】

2、词语解释

教谕：学官名。宋京师小学和武学中设。元、明、清县学均置，掌文庙祭祀、教育所属生员。

生疏：不熟悉;疏远,关系不亲密

琐事：繁杂零碎的事

溺爱：对自己的孩子过分宠爱

肃然起敬：肃然:恭敬的样子;起敬:产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

万象更新：万象:宇宙间一切景象;更：变更。用作褒义。多用来形容景象或事物发生变化;呈现出新的气象。

孤苦伶仃：伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。

相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。

不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

家徒四壁：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

浑浑噩噩：形容无知无识，糊里糊涂。

习以为常：指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。

绿林英雄：泛指结伙聚集山林中的反抗政府或抢劫财物的组织集团。

龙肝凤髓：比喻极难得的珍贵食品。

3、作家作品 (3分钟 8:56:30)

(1)学生简介

(2)教师补充【出示课件】

季羡林(1911.8.6~.7.11)：中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、学者、翻译家和作家。季羡林先生精通12国语言：汉语、南斯拉夫语、梵语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语等，翻译了大量作品。季羡林的学术研究，用他自己的话说是：“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。季羡林在大陆被许多人尊重，并被奉为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。

本文选自《季羡林自传》：季羡林先生用自己的笔，讲述了他从山东临清县一个贫苦农民家庭的孩子，一步一步成长为学贯中西、享誉海内外的学术大师的人生历程，记述了他九十多年来所遇到的人和事，见证了时代的变迁，展示了他个人的奋斗经历和情感世界。

三、研读探究

1、季先生在介绍自己的童年生活时，一开始就说“回忆起自己的童年来，眼前没有红，没有绿，是一片灰黄”。同学们，“灰黄”的颜色可以让你联想到什么?(1.5分钟 8:59:30)

明确：荒凉、没有生机、没有希望、带着饥饿和痛苦。

2、作者为什么说自己的童年是“灰黄”的呢?请同学们快速阅读全文，勾画批注要点，然后小组讨论归纳。(讨论3分钟，归纳4分钟 9:01:00;9:04:00)

明确：出生时社会混乱黑暗、家境衰落贫穷至极、平日生活异常艰苦、六岁离开母亲去济南。

资料补充：

①季羡林出生于19。那一年，革命运动风起云涌，中国发生了辛亥革命，推翻了统治中国多年的封建君主专制制度。北方发生瘟疫，南方发生水灾。社会混乱得一塌糊涂。

②“然而真正从心眼里爱我的只有母亲一人，别人不过是把我看成能够传宗接代的工具而已。这一层道理一个六岁的孩子是无法理解的。可是离开母亲的痛苦我却是理解得又深又透的。”——《一条老狗》

去济南使他离开了母亲，生活条件的改善却伴随着痛苦的思念。所以作者才说自己“宁愿再啃红高粱饼子就苦咸菜”。在济南期间，季羡林只回过三次家，不是探病就是奔丧。此后，在母亲的有生之年，母子俩再未见面。这对与母亲感情深厚的季羡林来说，无疑是永不能挽回的“永久的悔”，而且这种“悔”随年龄的增长，愈发痛彻心扉。季羡林去世后，于4月5日清明，他的骨灰在他的家乡山东省临清市康庄镇官庄村安葬。至此，季羡林先生实现了回到“母亲身边” 的生前遗愿。

3、如果用一个字形容作者童年生活，你会选择哪一个字?(9:08:00)

明确：苦

4、作者写苦难的童年生活，目的仅是为了“展览”“控诉”苦难吗?(9:08:30)

明确：不是

私以为，季先生是为了“缅怀”苦难。他是在表达这样一个主题：再深重的苦难也无法剥夺永恒的“人性美、人情美”。就是因为作者内心深处对人性美、人情美的缱绻情怀，所以《我的童年》在苦难的背景下也闪现了耀眼的光芒。(1.5分钟 9:09:00)

5、请同学们再次快速阅读《每天最高的享受》和《开始认字》两部分，然后讨论归纳“我”的童年在苦难的“底色”上还有哪些“亮色”? (讨论2分钟，展示2分钟 9:10:30;9:12:30)

明确：每天吃半个白面馒头、偷吃死面饼子、与小伙伴畅快地游戏(可以看得出来我是很快乐的。)

6、在这何其简单的快乐中，却使我们看到了那些珍贵而美丽的人性和人情。请同学们说说，你看到了哪些珍贵而美丽的人性和人情?(2分钟 9:14:30)

明确：人性——善良、友爱、天真、活泼

人情——邻里情、亲情、友情

7、我们探讨至此，老师有一个疑问了：作者说自己的童年是“一片灰黄”，你觉得真是这样的吗?(9:16:30)

明确：不是。

8、作者写了童年这么多事情，却在第八段说“现在写这些事情还有什么意义呢?”你认为这到底有没有意义?简要说说理由。(3分钟 9:17:00)

明确：作者用“受用不尽”点出“身边琐事”的价值。在作者看来，穷苦的童年正是宝贵的财富，它能让一个人自立、自励、质朴、进取，珍惜一切、知足常乐，克服人生中的艰难困苦，直达成功的`彼岸。甚至在苦难的贫瘠的土壤里还能开出一朵朵美丽的花来。反之，过度舒适安逸的童年，倒有可能让人脆弱、懒惰、一事无成。

美学大师朱光潜的一句名言：有钱难买幼时贫。“幼时贫”之所以如此保贵，在于它能够使孩子提前涉世，早日领略人生，认识生活的艰辛，从而增强竞争意识，发愤长志、求知、学本领，乃至成就事业。

9、仿照例句，谈谈你对“苦难”或“贫苦”的认识。(写2分钟，展示2分钟9:20:00)

在苦难的土壤中，快乐和幸福也会倔强地发芽开花。

在贫苦的底色里，乐观和希望也会骄傲地发光发亮。

10、谈收获：可从思想内容方面、写作技巧方面、待人处事方面、生活态度方面、教育孩子方面谈你的收获。(3分钟 9:24:00)

四、教师总结

季羡林写的一百年前的童年生活，既有刻骨铭心的痛苦，也有难以忘怀的快乐。他教导我们应该拥有“审苦”情怀，珍惜在苦难生活中磨练意志、积极进取的机会;也应具有在穷苦生活里找寻乐趣的能力，珍惜人性美和人情美。这是具有普世价值的人生哲理。希望同学们能珍惜学习和生活中的每一次苦恼与挫折，勇敢面对，还能苦中作乐。(1.5分钟 9:27:00)

2.我的童年季羡林课件篇二

1.熟读课文，理解课文内容，把握文章结构。

2.品析文章“语朴情醇”“野老话家常”的语言特点。

3.结合作者的`生活历程理解作者的人生感悟。

教学过程

一、新课导入

(播放歌曲罗大佑的《童年》)

童年是一首古老的歌谣，每个人都有难忘的童年，童年的小伙伴，童年的小秘密，童年的故事都是我们记忆中的珍宝。今天我们就伴随着这首优美的乐曲，一起走进季羡林先生的童年。(板书课题及作者)

二、自学指导(一)——预习与交流

1.指导学生积累字词。

(1)朗读课文，找出文中生字词，并注音。

诞(dàn)生教谕(yù) 琐(suǒ)事溺(nì)爱椽(chuán)子

门楣(méi) 间(jiàn)断地无一垄(lǒng) 不折(zhé)不扣浑浑噩(è)噩

(2)学生结合具体语境理解词义。

溺爱：对自己的孩子过分宠爱。

肃然起敬：形容产生严肃敬仰的感情。

相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。

龙肝凤髓：比喻极难得的珍贵食品。

不折不扣：没有折扣，表示完全、十足的意思。

家徒四壁：家里只有四堵墙。形容十分贫困，一无所有。

光大门楣：指光耀门庭，光宗耀祖。

浑浑噩噩：形容糊里糊涂，无知无识的样子。

习以为常：指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。

2.作者简介

季羡林(1911—)，字希逋，又字齐奘，山东临清人，著名学者、翻译家、作家。精通12国语言，曾任北京大学教授、北京大学副校长、中国文化书院院务委员会主席、中国科学院院士。著有散文集《天竺心影》《朗润集》《牛棚杂忆》等。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)整体感知

1.用简练的话语概括文章记叙的几个片段。

【交流点拨】(1)最穷的村中最穷的家;(2)父辈们;(3)每天最高的享受;(4)开始识字;(5)离开故乡。文章采用了小标题的形式，主要内容一目了然。

四、中心思想

3.季羡林《我的书斋》简介篇三

最近身体不太好;内外夹攻，头绪纷繁，我这已届耄耋之年的神经有点儿吃不消了。于是下定决心，暂且封笔。乔福山同志打来电话，约我写点儿什么，我遵照自己的决心，婉转拒绝。但一听说题目是“我的书斋”，于我心有戚戚焉，立即精神振奋，暂停决心，拿起笔来。

我确实有个书斋，我十分喜爱我的书斋。这个书斋是相当大的，大小房间，加上过厅、厨房，还有封了顶的阳台，大大小小，共有八个单元;册数从来没有统计过，总有几万册吧。在北大教授中，“藏书状元”我恐怕是当之无愧的;而且在梵文和西文书籍中，有一些堪称海内孤本。我从来不以藏书家自命，然而坐拥如此大的书城，心里能不沾沾自喜吗?

我的藏书都像是我的朋友，而且是密友。我虽然对它们并不是每一本都认识，它们中的每一本却都认识我。我每一走进我的书斋，书籍们立即活跃起来，我仿佛能听到它们向我问好的声音，我仿佛能看到它们向我招手的情景。倘若有人问我，书籍的嘴在什么地方?而手又在什么地方呢?我只能说：“你的根器太浅，努力修持吧。有朝一日，你会明白的。”

我兀坐在书城中，忘记了尘世的一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。窗外粼粼碧水，丝丝垂柳，阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上，这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了;连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍儿好过”，也听而不闻了。

我的书友每一本都蕴涵着无量的智慧。我只读过其中的一小部分，这智慧我是能深深体会到的。没有读过的那一些，好像也不甘落后，它们不知道是施展一种什么神秘的力量，把自己的智慧放了出来，像波浪似涌向我来。可惜我还没有修炼到能有“天眼通”和“天耳通”的水平，我还无法接受这些智慧之流。如果能接受的话，我将成为世界上古往今来最聪明的人。我自己也去努力修持吧。

我的书友有时候也让我窘态毕露。我并不是一个不爱清洁和秩序的人;但是，因为事情头绪太多，脑袋里考虑的学术问题和写作问题也不少，而且每天都收到大量的寄来的书籍和报刊杂志以及信件，转瞬之间就摞成一摞。在这样的情况下，如果我需要一本书，往往是遍寻不得，“只在此屋中，书深不知处”，急得满头大汗，也是枉然。只好到图书馆去借。等我把文章写好，把书送还图书馆后，无意之间，在一摞书中，竟找到了我原来要找的书，“得来全不费工夫”。然而晚了，工夫早已费过了。我啼笑皆非，无可奈何，等到用另外一本书时，再重演一次这出喜剧。我知道，我要寻找的书友，看到我急得那般模样，会大声给我打招呼的;但是喊破了嗓子，也无济于事，我还没有修持到能听懂书的语言的.水平。我还要加倍努力去修持。我有信心，将来一定能获得真正的“天眼通”和“天耳通”。只要我想要哪一本书，那一本书就会自己报出所在之处，我一伸手，便可拿到，如探囊取物。这样一来，文思就会像泉水般地喷涌，我的笔变成了生花妙笔，写出来的文章会成为天下之至文。到了那时，我的书斋里会充满了没有声音的声音，布满了没有形象的形象。我同我的书友们能够自由地互通思想，交流感情。我的书斋会成为宇宙间第一神奇的书斋，岂不猗欤休哉!

我盼望有这样一个书斋。

1993年6月22日

藏书与读书

有一个平凡的真理，直到耄耋之年，我才顿悟：中国是世界上最喜藏书和读书的国家。

什么叫书?我没有能力，也不愿意去下定义。我们姑且从孔老夫子谈起吧。他老人家读《周易》，至于韦编三绝，可见用力之勤。当时还没有纸，文章是用漆写在竹简上面的，竹简用皮条拴起来，就成了书。翻起来很不方便，读起来也有困难。我国古时有一句话，叫做“学富五车”，说一个人肚子里有五车书，可见学问之大。这指的是用纸作成的书，如果是竹简，则五车也装不了多少部书。

后来发明了纸。这一来写书方便多了;但是还没有发明印刷术，藏书和读书都要用手抄，这当然也不容易。如果一个人抄的话，一辈子也抄不了多少书。可是这丝毫也阻挡不住藏书和读书者的热情。我们古籍中不知有多少藏书和读书的故事，也可以叫做佳话。我们浩如烟海的古籍，以及古籍中寄托的文化之所以能够流传下来，历千年而不衰，我们不能不感谢这些爱藏书和读书的先民。

后来我们又发明了印刷术。有了纸，又能印刷，书籍流传方便多了。从这时起，古籍中关于藏书和读书的佳话，更多了起来。宋版、元版、明版的书籍被视为珍品。历代都有一些藏书家，什么绛云楼、天一阁、铁琴铜剑楼、海源阁等等，说也说不完。有的已经消失，有的至今仍在，为我们新社会的建设服务。我们不能不感激这些藏书的祖先。

至于专门读书的人，历代记载更多。也还有一些关于读书的佳话，什么囊萤映雪之类。有人做过试验，无论萤和雪都不能亮到让人能读书的程度，然而在这一则佳话中所蕴含的鼓励人读书的热情则是大家都能感觉到的。还有一些鼓励人读书的话和描绘读书乐趣的诗句。“书中自有颜如玉”之类的话，是大家都熟悉的，说这种话的人的“活思想”是非常不高明的，不会得到大多数人的赞赏。关于“四时读书乐”一类的诗，也是大家所熟悉的。可惜我童而习之，至今老朽昏聩，只记住了一句：“绿满窗前草不除”，这样的读书情趣也是颇能令人向往的。此外如“红袖添香夜读书”之类的读书情趣，代表另一种趣味。据鲁迅先生说，连大学问家刘半农也向往，可见确有动人之处了。“雪夜闭门读禁书”代表的情趣又自不同，又是“雪夜”，又是“禁书”，不是也颇有人向往吗?

这样藏书和读书的风气，其他国家不能说一点没有;但是据浅见所及，实在是远远不能同我国相比。因此我才悟出了“中国是世界上最爱藏书和读书的国家”这一条简明而意义深远的真理。中国古代光辉灿烂的文化有极大一部分是通过书籍传流下来的。到了今天，我们全体炎黄子孙如何对待这个问题，实际上是每个人都回避不掉的。我们必须认真继承这个世界上比较突出的优秀传统，要读书，读好书。只有这样，我们才能上无愧于先民，下造福于子孙万代。

一九九一年七月五日

我和北大图书馆

我对北大图书馆有一种特殊的感情，这种感情潜伏在我的内心深处，从来没有明确地意识到过。最近图书馆的领导同志要我写一篇讲图书馆的文章，我连考虑都没有，立即一口答应。但我立刻感到有点吃惊。我现在事情还是非常多的，抽点时间，并非易事。为什么竟立即答应下来了呢?如果不是心中早就蕴藏着这样一种感情的话，能出现这种情况吗?

山有根，水有源，我这种感情的根源由来已久了。

一九四六年，我从欧洲回国。出国将近十一年，在落叶满长安(长安街也)的深秋季节，又回到了北平。在北大工作，内心感情的波动是难以形容的：既兴奋，又寂寞;既愉快，又惆怅。然而我立刻就到了一个可以安身立命的地方，这就是北大图书馆。当时我单身住在红楼，我的办公室(东语系办公室)是在灰楼。图书馆就介乎其中。承当时图书馆的领导特别垂青，在图书馆里给了我一间研究室，在楼下左侧。窗外是到灰楼去的必由之路，经常有人走过，不能说是很清静。但是在图书馆这一面，却是清静异常。我的研究室左右，也都是教授研究室，当然室各有主，但是颇少见人来，所以走廊里静如古寺，真是念书写作的好地方。我能在奔波数万里、扰攘十几年，有时梦想得到一张一尺见方的书桌而渺不可得的情况下，居然有了一间窗明几净的研究室，简直如坐天堂，如享天福了。当时我真想咬一下自己的手，看一看自己是否是做梦。

4.季羡林《我的人生感悟》禅趣人生篇四

浙江人民出版社的杨女士给我来信，说要编辑一套“禅趣人生”丛书，“内容可包括佛禅与人生的方方面面”。“我们希望通过当代学者对于人生的一种哲学思考，给读者特别是青年读者一些中国传统文化的熏陶，给被大众文化淹溺着的当今读书界、文化界留一小块净土，也为今天人文精神的重建尽一份努力。”无疑，这些都是极其美妙的想法，有意义，有价值，我毫无保留地赞成和拥护。

但是，我却没有立即回信。原因绝不是我倨傲不恭，妄自尊大，而是因为我感到这任务过分重大，我惶恐觳觫，不敢贸然应命。其中还掺杂着一点自知之明和偏见。我生无慧根，对于哲学和义理之类的东西，不感兴趣。特别是禅学，我更感到头痛。少一半是因为我看不懂。我总觉得这一套东西恍兮惚兮，杳冥无迹。禅学家常用“羚羊挂角，无迹可寻”来作比喻，比喻是生动恰当的。然而困难也即在其中。既然无迹可寻，我们还寻什么呢?庄子所说得鱼忘筌，得意忘言。我在这里实在是不知道何所得，又何所忘，古今中外，关于禅学的论著可谓多矣。我也确实读了不少。但是，说一句老实话，我还没有看到任何书、任何人能把“禅”说清楚的。

也许妙就妙在说不清楚。一说清楚，即落言筌。一落言筌，则情趣尽失。这种审美境界和思想境界，西方人是无法理解的。他们对任何东西都要求分析、分析、再分析。而据我个人的看法，分析只是人的思维方式之一，此外还有综合的思维方式，这是我们东方人所特有，至少是所擅长的。我现在正在读苗东升和刘华杰的《混沌学纵横谈》。“混沌学”是一个新兴的但有无限前途的学科。我曾多次劝人们，特别是年轻人，注意“模糊学”和“混沌学”，现在有了这样一本书，我说话也有了根据，而且理直气壮了。我先从这本书里引一段话：“以精确的观察、实验和逻辑论证为基本方法的传统科学研究，在进入人的感觉远远无法达到的.现象领域之后，遇到了前所未有的困难。因为在这些现象领域中，仅仅靠实验、抽象、逻辑推理来探索自然奥秘的做法行不通了，需要将理性与直觉结合起来。对于认识尺度过小或过大的对象，直觉的顿悟、整体的把握十分重要。”这些想法，我曾有过。我看了这一本书以后，实如空谷足音。对于中国的“禅”，是否也可以从这里“切入”(我也学着使用一个新名词)，去理解，去掌握?目前我还说不清楚。

话扯得远了，我还是“书归正传”吧!我在上面基本上谈的是“自知之明”。现在再来谈一谈“偏见”。我的“偏见”主要是针对哲学的，针对“义理”的。我上面已经说过，我对此不感兴趣。我的脑袋呆板，我喜欢摸得着看得见的东西，也就是实实在在的东西。哲学这东西太玄乎，太圆融无碍，宛如天马行空。而且公说公有理，婆说婆有理。今天这样说，有理;明天那样说，又有理。有的哲学家观察宇宙、人生和社会，时有非常深刻、机敏的意见，令我叹服。但是，据说真正的大哲学家必须自成体系。体系不成，必须追求。一旦体系形成，则既不圆融，也不无碍，而是捉襟见肘，削足适履。这一套东西我玩不了。因此，在旧时代三大学科体系：义理、辞章、考据中，我偏爱后二者，而不敢碰前者。这全是天分所限，并不是对义理有什么微词。

以上就是我的基本心理状态。

现在杨女士却对我垂青，要我作“哲学思考”，侈谈“禅趣”，我焉得不诚惶诚恐呢?这就是我把来信搁置不答的真正原因。我的如意算盘是，我稍搁置，杨女士担当编辑重任，时间一久，就会把此事忘掉，我就可以逍遥自在了。

然而事实却大出我意料，她不但没有忘掉，而且打来长途电话，直捣黄龙，令我无所逃于天地之间。我有点惭愧，又有点惶恐。但是，心里想的却是：按既定方针办。我连忙解释，说我写惯了考据文章。关于“禅”，我只写过一篇东西，而且是被赶上了架才写的，当然属于“野狐”一类。我对她说了许多话，实际上却是“居心不良”，想推掉了事，还我一个逍遥自在身。

可是我万万没有想到，正当我颇为得意的时候，杨女士的长途电话又来了，而且还是两次。昔者刘先主三顾茅庐，躬请卧龙先生出山，共图霸业。藐予小子，焉敢望卧龙先生项背!三请而仍拒，岂不是太不识相了吗?我痛自谴责，要下决心认真对待此事了。我拟了一个初步选目。过后自己一看，觉得好笑，选的仍然多是考据的东西。我大概已经病入膏肓，脑袋瓜变成了花岗岩，已经快到不可救药的程度了。于是决心改弦更张，又得我多年的助手李铮先生之助，终于选成了现在这个样子。这里面不能说没有涉及禅趣，也不能说没有涉及人生。但是，把这些文章综合起来看，我自己的印象是一碗京海杂烩。可这种东西为什么竟然敢拿出来给人看呢?自己“藏拙”不是更好吗?我的回答是：我在任何文章中讲的都是真话，我不讲半句谎话。而且我已经到了耄耋之年，一生并不是老走阳光大道，独木小桥我也走过不少。因此，酸、甜、苦、辣，悲、欢、离、合，我都尝了个够。发为文章，也许对读者，特别是青年读者，不无帮助。这就是我斗胆拿出来的原因。倘若读者——不管是老中青年——真正能从我在长达八十多年对生活的感悟中学到一点有益的东西，那我就十分满意了。至于杨女士来信中提到的那一些想法或者要求，我能否满足或者满足到什么程度，那就只好请杨女士自己来下判断了。是为序。

1995年8月15日于北大燕园

(此文为《人生絮语》一书序言)

禅意人生——季羡林

与自然和平相处的人，总会多那么一点情怀，这是与世界的一种默契。他能从细微处深谙自然之意，我想季老就是这样的人。本书分为六部分，人、动物、植物、时光、人生以及回忆。读罢，深深感觉到他对世界的热爱，小至一草一木、一只小兔子。书中细腻而丰富的描写，读起来让人觉察不出时间的流逝，俨然在聆听一位长者侃侃而谈，让你静静地反省，心境变得更加纯净而美好。

纵观全书，季老讲得最多的是伦理道德，强调要处理好人与大自然、人与人及人与自己的“三个关系”，从更深层面昭示了一个生活真理：这世界不属于哪一个人，甚至也不仅仅专为人类所备。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一颗慈善、平和的爱心来构建和谐，这对人对己，都将大有好处。这不禁让人想到，当前市场上，充斥了大量的人生指南丛书，大谈人生如何成功，有的甚至教人为达目的不择手段，吸引了不少好奇的读者，但到头来却会让你大失所望，甚至害人不浅。而季老期望的是，每一个人，对社会、对家庭都要尽自己的责任，都应该在道德方面不断修养和锻炼，成为一个有用的人，成为一个正直的人。倘能做到这一点，我们平凡的人生就会增添不少的光辉。

与大自然和谐共处的重要性或已不需赘言，人类向大自然索取的东西远远不止衣食那么简单，有很多东西自然慷慨地馈赠给了我们，可我们归还给自然和自己的却是灾难和痛苦。或许现在已经是时候问问自己，是否能常怀一颗宽广的大爱之心，去真正爱护我们周边的一切呢。而一个人对于自然的态度往往也能看出对于他人的态度，珍惜身边一花一草的人必然能体会到细致的爱与关怀，也必然能够懂得理解与包容。书中收录了多篇季先生对自然之爱的文章，不需要多么高屋建瓴的主题，只是门前一树火红的石榴花，只是一只养了多年的老猫，或是一窝叽叽喳喳的喜鹊，点点滴滴，看似稀松平常的笔触勾画出的却是一幅幅人与自然和谐之美，情至深处更能体会到寄托于那情那景的对故人的思念与感怀。

这是一个发展迅速、竞争激烈而又充满诱惑的时代。人们思富心切，浮躁泛滥，总是抱怨自己命运的不公，却不知道当命运堵塞了一条道路的时候，它常常会留下另一条道路。季老教我们要调整好心态，懂得感恩生活，善待自己，善待他人，遇事多加思索，学会换位思考，少一些激进，少一些怨气，可能我们看到的将会是事物更为本质，更为真实的一面，在需要做出判断时能够更加客观而从容。

5.我的童年季羡林课件篇五

【篇一】小学三年级语文《童年的泥巴》课件

教学目标：

1、培养学生正确、流利、有感情地朗读课文的能力。

2、理解课文内容，学会热爱生活，开始感受“一切过去的都会成为美好的回忆”。

3、认识双线格内的10个字，会写田字格内的12个生字。

教学重点：

有感情地朗读课文。

教学难点：

理解“风一样的日子”的意思。

教学准备：图片、音乐

教学过程：

一、创设情景，导入新课。

1、欣赏图片，引出话题。

“老师搜集了许多图片，想给大家欣赏欣赏。看看你们能从这些图片中感受到什么。”

2、（播放五彩缤纷的儿童生活图片，并配上欢快的音乐。）“这些图片正是为我们展示了五彩缤纷的童年生活，你觉得自己的童年生活快乐吗?有趣吗?这节课就让我们走进《童年的泥巴》，来感受一下作者的童年趣事。”（板书：童年的泥巴）

3、齐读课题，质疑：看到题目你最想知道的问题是什么?

二、初读课文，了解内容。

1、用自己喜欢的方式自由读课文，要求读得正确流利，遇到困难的地方用?标出来。

2、同桌或前后桌互读互听，指出对方的不足，并根据对方的评价再读课文。

3、再读课文，理清条理。

（1）课文讲了什么内容?

（2）用“‖”标出段落。

（3）汇报。

三、品读课文，理解内容。

1、分析3、4、5自然段，写了童年生活中的哪两件事?用“|”标出来。

（1）、学生自读课文后汇报。

（2）、找学生读3、4自然段

A、用——画出歌谣。

B、读最后一句，画出“三美”。

2、分析5自然段。

四、质疑、讨论。

（1）、课文中有哪两句话几乎是一样的?动笔画一画，读一读，想一想：这是不是重复了，说说你的理解。（引导学生理解“这风一样的日子哟！”和“啊，童年的泥巴，那风一样的日子哟！”的作用和内涵。）

（2）小结写作特点。

五、扩展阅读，培养能力。

孵小鸡

爱迪生五岁的时候，有一天，他看见家里的母鸡，老待在窝里不出来，就“哦嘘哦嘘”地叫着去赶它。可是母鸡歪着脑袋，眨了眨眼睛，一动也不动。

这是怎么回事呀?爱迪生把母鸡抱起来一看，呀，窝里一大堆蛋，数一数，有十几个呢。奇怪，母鸡今天下了这么多蛋呀?他连蹦带跳地跑去问妈妈。

“妈妈，妈妈，母鸡今天下了十几个蛋，这是怎么回事呀?”“母鸡不是在下蛋，是怕蛋着凉。”妈妈把爱迪生搂在怀里，说：“妈妈抱着你，你不是就暖和多了吗?”

爱迪生更觉得奇怪了，瞪着眼睛问：“妈妈，蛋也跟咱们人一样，会着凉吗?”

妈妈笑着告诉爱迪生：“母鸡是在孵蛋呢。母鸡用自己的身子盖在蛋上，蛋就暖和了。不久，蛋里面就会长出小鸡来……”

爱迪生听了妈妈的话，就跑开了。

爱迪生上哪儿去了?过了一个钟头，又过了一个钟头，妈妈没看见爱迪生，心里多着急啊！东找西找，啊，原来爱迪生跑到邻居家里去了。他用柴草做了一个窝，里面放了许多蛋，他学着母鸡的样子，正蹲在鸡蛋上面孵蛋呢！他想：母鸡蹲在鸡蛋上面，会孵出小鸡来，我蹲在鸡蛋上面，也准能孵出小鸡来。

“孩子，快回家去吧！”“不，不！我正在孵小鸡呢！鸡蛋着了凉，就孵不出小鸡来了。”

妈妈看见爱迪生这股傻劲，真觉得好笑，把爱迪生拉了起来，说：“走吧，傻孩子……”

1、读关于爱迪生的《孵小鸡》，说一说你的感受。

2、写一写你的感想，与大家交流你的感想。

3、关于爱迪生你还知道什么，介绍给大家听。

【篇二】小学三年级语文《童年的泥巴》课件

教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、理解文章的内容，理清文章的条理，培养学生热爱生活，感受生活的快乐。

3、结合课文内容，展开合理想像，训练学生说写能力。

教学重点：有感情地朗读课文

教学难点：

1、理解这风一样的日子的含义

2、发挥想像，模仿文中相关内容进行练说

教学流程：

一、谈话激趣，引入新课

同学们，你们在夏天最喜欢玩什么?（雨天玩水、滑旱冰、骑车、放风筝。）而在乡村孩子的童年记忆里，泥巴是他们的珍爱。今天，我们来学习一篇回忆童年的课文。板书课题，师生齐读课题。

二、初读课文，整体感知

1、让学生自由朗读课文，要求读准字音，读通读顺句子。

2、检查识字

3、找学生开火车读文，检查学生的朗读情况，并加以指导，帮助其纠正。

4、再读课文，理清条理，弄清：课文讲了什么内容?讨论交流后，板书：涅泥人，泥物孩子们备下野餐课文主要讲了孩子们捏泥人，泥物活灵活现，饿了累了备下野餐，快乐无比。

三、品读课文，理解感悟。

1、文中的哪些段落语句让你感受到童年的快乐呢?我们再次走进课文，默读课文，找到并画出你喜欢的段落句子。

★让学生选择自己喜欢的句段读。

★班上交流。先把自己喜欢的句段有感情地读给大家听，然后再说明喜欢的理由。对学生的表现进行评价，并加以指导：要读出开心、快乐的情感。

A、第3自然段

（1）撒欢是什么意思?你有没有撒欢的时候?都是在什么情况下撒欢的?

（2）一个撒欢，多么形象，多么传神，孩子们玩泥巴的急切心情跃然纸上。

（3）再读这部分，看你能不能读到那些玩泥巴孩子的心里去！

B、读捏泥人泥物一段（第4自然段）

（修饰词用的比较准确，使孩子们捏出的泥人泥物活灵活现）

（1）想想看，孩子们除了涅书中提到的人、物外，还可能捏些什么?它们又各有什么特点?请依照书中的格式试着说一说。

（2）读这一部分时，注意语调的抑扬顿挫，表现出一种活泼、快乐的感情。

（3）这部分写出孩子们捏得尽兴，还写出了唱得尽兴。谁来读一读?

（4）这段话还写出了三美白牙、黑泥鳅、红泥哨写出色彩之美。清亮亮。脆生生用ABB式写出声音之美。

为秋日沉寂的田野平添了无限生机写出人与自然的和谐之美。

C、饿了累了准备野餐这一段（第5自然段）

用了不是就是说明孩子们是不愁吃的，在寻找吃的过程中体会到孩子们的天真快乐。用这个关联词语说话。

2、引导学生讨论

（1）文中有两句几乎一样的话，把他们找出来画出来，然后观察它们在文中所处的位置，读一读，再动脑想一想：这两句话是不是重复了?说说你是怎么理解的。

（2）在开篇部分写这风一样的日子哟结尾部分写啊，童年的泥巴，那风一样的日子哟是比喻句，开篇说明童年时光虽然美好，但更为短暂，感叹时光流逝之快。结尾与开头相呼应，说明作者对童年十分眷恋。

四、总结

童年是金色的，童年是一首欢快的歌，玩泥巴师童年生活中一段最快乐的时光，那活灵活现的泥人，泥物是多么让人难以忘怀呀！

【篇三】小学三年级语文《童年的泥巴》课件

教学目标：

1、学习课文，理清课文条理，理解课文内容，学会热爱生活，开始感受“一切过去的都会成为美好的回忆”。

2、培养学生正确、流利、有感情的朗读课文的能力。

3、认识10个字，会写12个字。

教学重点：有感情的朗读课文。

教学难点：理解“风一样的`日子”的意思。

易错点：“烤”的字形拓展点：阅读童谣，提高阅读能力。

问题预设点：在学习生字时，注意引导学生发现形声字特点，提高识记效率。

教学准备：

童谣，课件

教学过程：

一、创设情境导入播放歌曲

《童年》，学习一篇回忆童年的文章。板书课题。

二、读文理解内容

初读课文，了解课文的主要内容。

1、用自己喜欢的方式自由读文。

2、正音。

精读课文，理解课文内容。

1、通过引导学生有感情的朗读课文，想象画面。

2、质疑、讨论。文中有那两句话几乎是一样的?画、读、想，说说你的理解。

3、让学生在读中体验，在读中感悟。

三、识字写字

1、利用形声字特点，提高识记效率。

2、重点指导易错字“盐”和“烤”的字形。

3、独立完成“自选词语”。

四、练习

1、把自己搜集的童谣与同学交流。

2、结合课文，展开想象，完成仿写。泥物摆满了一大片河滩，有的、的、的，有的、的、的。

资料收集：童谣是民间文学的一个组成部分，是万紫千红的文苑中很有特色的一束瑰丽之花。它经过民间长久流传，精炼爽口，和谐押韵，同诗歌一样具有音乐性，它从孩子们的心理、生活、游戏情趣、童话世界意向，以及儿童语言的感受出发，口传而成，比起大人唱的山歌、朗诵的诗歌，要开放自由得多。

6.耶稣降生及童年课件讲义篇六

小朋友们，上个主日天我们讲了天使的两次预报，所以在开始今天的课程以前，首先我们来复习一下上次课程的一些重点，开始我们的课前三分钟：

第一、二张幻灯片为复习内容

第三张幻灯片

今天我们要讲的是耶稣的降生和他的童年或者说他的幼年发生的几个小故事，我想问大家几个问题：

1、你们知道耶稣是谁吗？

答案：耶稣是天主子，天主的第二位。

2、耶稣为什么降生呢？

答案：因为他爱人类。他从天降来是为补赎世人的罪。

3、你知道“耶稣”这个词的意思吗?

答案：其实很简单，在你们学习的要理中说：“耶稣”解说救世者……，你们记得这是哪问要理吗？

好下面我们看一张地图

第四张幻灯片

 你能从地图上找出耶稣是出生地白冷（也翻译作伯利恒）吗？

 耶稣在拿撒勒长大，所以后来他被称为拿撒勒人耶稣，你能找出拿撒勒在哪儿吗?  你还能从地图上看到哪些熟悉的地名或河流的名字呢？

第五张幻灯片

我们一起回顾一下耶稣的诞生：（路2:1-5）

我们上节课已经说过，天使报告给圣母玛利亚，她要怀孕生子，这个孩子就是救世主耶稣，以后圣母就真的怀孕了。天使也托梦给圣若瑟，让他不要怕娶玛利亚。于是他们两个人就成了婚。过了不久，他们接到了一个谕令。原来是罗马皇帝凯撒奥古斯都出于骄傲，想看一下自己统治之下有多少人（当时犹太人被罗马统治），因此出了一道上谕，叫他统治下的人都要回本乡登记入册。于是，众人各回去本城登记。

若瑟因为是达味家族的人，也从加里肋亚纳匝肋（拿撒勒）城出发，上犹大名叫白冷的达味城去，好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。圣若瑟把圣母扶上一头小毛驴，又把行李放到驴背上，自己牵着驴，就这样出发了。一路上他们遇到了好多和他们一样回城登记的人，他们对每一个人没事那么谦和、礼让。他们说话不多，因为他们一面行路一面祈祷。转眼天就黑了，他们想找一个客店住一晚，可是客店里都住满了有钱人，找了几家客店，谁也不愿意收留这样一家看起来贫穷的人，而且圣母玛利亚还怀了孕。无奈之下他们找了一个小山洞，那时牧羊人经常带着牛羊歇息的地方。玛利亚就在那个晚上生下了耶稣。耶稣一出生，天上就出现了一颗异星。我们来看一段耶稣诞生的动画！

第六张幻灯片

看完这小动画片我想问大家几个问题

1、耶稣可不可以选择他降的环境？

2、耶稣为什么要诞生在这样一种贫穷的境况下？

3、如果你可以选择自己出生的环境，你会怎样选择呢？

4、生活中你会看不起穷人吗？为什么？

第七张幻灯片

我们接着讲，天主子世界的救主降来了，是那样的悄无声息，在一个破旧的山洞中，只有玛利亚和若瑟陪伴在身旁。可是不久，山里的牧羊人也得知了这个消息，他们是怎么知道的呢？

也是在这个晚上，山里几个牧羊人像往常一样一边吹着笛子，一边照看着羊群，夜深了，羊群渐渐安静下来，开始休息了，牧羊人也围坐在一起慢慢打起了瞌睡。忽然一道强光闪过，天上出现了一大群天使，有的用神秘的乐器演奏音乐，有的唱着歌曲：“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安”。让我们一起看一下“牧羊人的见证”（动画片）

第八张幻灯片

有一位天使来到几个牧童面前对他们说：“不要害怕!看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚”。小朋友们你们觉得

1、天使所说的大喜讯是指什么呢？

----答案：天主圣子降到世界上来/ 耶稣救世主诞生

2、为什么说是全民族的大喜讯呢？

----答案：因为耶稣来是拯救整个民族甚至整个世界的。

3、你们还记得天使在空中唱的歌词吗？----答案：路2:14 「天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安。」或“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安”

第九张幻灯片

4、天使说：那诞生的救世主是主默西亚，“默西亚” 是什么意思呢？-----答案：在希伯来语中默西亚最初的意思是“敷过油的”，指的是上主所选中的人，具有特殊的权力。

5、和普通孩子的诞生比起来，耶稣的诞生有什么不同的现象发生你呢？

1)天使空中歌唱 2)牧童们前来朝拜 3)天空中出现一颗异星

第十张幻灯片

那么什么是“异星”呢？

“异星”的意思就是，与其它星星不一样的，奇怪的星星。

耶稣诞生以后，天上就出现了一颗奇怪的、特别明亮的星星，在近处的人们看到异星并不奇怪，但是远在波斯的一些东方国家的几位贤士（我们通常称为“三王”），他们也观察到了天象的变化，于是决定来朝拜新生的君王。我们一起来看看发生了什么事呢？（网址，动画）

第十一张幻灯片

问题：你知道贤士们送了哪些礼物？分别代表什么？答案：他们奉献了黄金、乳香、和没药

在当时，黄金是献给君王的，而乳香是献给祭司的，没药则是为死者所预备的。换句话说，耶稣降生是带着三样使命而来的：第一，耶稣是真实的君王；第二，耶稣是完全的大祭司；第三，耶稣是我们人类的救主。

一、主耶稣是真实的君王。（黄金的预表）

主耶稣来，不仅要成为列国的君王，祂更要成为万国的君王二.主耶稣是我们的大祭司、辩护人。（乳香的预表）乳香是一种有香味的树脂，用于圣殿献祭。它在这里预表着耶稣是完全的大祭司，因为乳香是司祭献给天主的，什么叫祭司呢？在旧约的时代里，祭司的职分就是介在神与人中间的那一位，也就是代求者。而耶稣替人赎罪，祂是神与人中间的中保。

三.耶稣基督是人类的救主。（没药的预表）

没药是一种名贵的香料，用于熏香或殡葬之用。没药是献给死者的，这里预表到因为主耶稣基督来，就是要为我们的罪钉死在十字架上。这里代表耶稣是真人。

这三样礼物代表着人生的全部。黄金代表着财物；乳香代表我们心灵的恩赐；而没药是代表生命。我们就应该重新的献身，献上我们自己所有的就是这三样，包括我们的财物、包括我们的恩赐、包括我们的生命，完全的奉献，让这位列国的君王，让这位我们生命的主，让这位我们的大祭司，让这位为我们舍命的主来使用！

第十二张幻灯片

通过动画片我们知道，贤士们来朝拜耶稣的时候，黑落德让贤士们回来时告诉他新生的君王在哪里，说是要去朝拜他，实际上是要杀害他。可是天使告诉贤士们不要再回黑落德那里，于是贤士们找了另外一条路回去了。这下可激怒了黑落德，他于是下令将城中所有1-2岁的婴儿全部杀掉（估计贤士来朝的时候耶稣在1—2岁之间）。但是，天主的计划永远高于人的计划，在黑罗德动手之前，主的天使托梦给圣若瑟，带着孩子逃到埃及去，若瑟和玛利亚听了天使的话，就半夜起来逃往埃及去了。我们来看一下动画片，《逃往埃及》

第十三张幻灯片

这么多无辜儿童因耶稣的名被杀害，所以教会每年都会在圣诞节过后的第三天也就是12月28日纪念这些致命的婴孩们。

1、看第四页的地图

你能找出逃往埃及的路吗，请指出来。

2、为什么天主会这样做？无辜的孩子因耶稣而被杀，是天主抛弃了他们吗？

—答案：天主并没有抛弃他们而是提升了他们，他们是第一批为耶稣殉道的人，这是天主赐予他们的恩典，让他们不用经过尘世的战斗就成了胜利者，在他们身体长大以前，就戴上了天主赐给的胜利冠冕，没有经过世界的苦，就开始享天上的福乐。而且荣幸的成为了耶稣的勇兵。

3、现在，我们也有很多机会为耶稣牺牲，你能举几个例子吗? 你愿意为耶稣牺牲自己吗？

第十四张幻灯片

 大家还记得若翰行割损礼吗？

 若翰行割损礼那天发生了什么事呢？

—答案：依撒伯尔和匝加利亚都愿意给他们的儿子取名为若翰，匝加利亚的口开了，并开口赞美天主，于是有了《匝加利亚赞主曲》。 你知道犹太人在出生后第几天行割损礼吗？

——答案：一般是在第八天