初中经典散文

初中经典散文（共10篇）

1.初中经典散文 篇一

清晨醒来，抬眼望窗外，一片漆黑，邻里也未传来嘈杂之声。于是，打开床头灯，顺手拿起沈先生的作品《生之纪录》翻看着。当我阅读到先生这篇作品《云南看云》时，，心情再也无法平静。句句话就是对我说的，似乎也是对我们这个社会说的，因此我把其中的一段节选下来以共勉。下面就是先生作品原文：

云南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。完全是水墨画，笔调超脱而大胆。天上一角有时黑得如一片漆，它的颜色虽然异样黑，给人感觉竟十分轻。在任何地方“乌云蔽天”照例是个沉重可怕的象征，云南傍晚的黑云，越黑反而越不碍事，且表示第二天天气必然顶好。几年前中国古物运到伦敦展览时，记得有一个赵松雪作的卷子，名《秋江叠嶂》，净白的澄心堂纸上用浓墨重重涂抹，给人印象却十分秀美。云南的云也恰恰如此，看来只觉得黑而秀。

可是我们若在黄昏前后，到城郊外一个小丘上去，或坐船在滇池中，看到这种云彩时，低下头来一定会轻轻的叹一口气。具体一点将发生“大好河山”感想，抽象一点将发生“逝者如斯”感想。心中可能会觉得有些痛苦，为一片悬在天空中的沉静黑云而痛苦。因为这东西给了我们一种无言之教，比目前政治家的文章，宣传家的讲演，杂感家的讽刺文都高明得多，深刻得多，同时还美丽得多。觉得痛苦原因或许也就在此。那么好看的云，教育了在这一片天底下讨生活的人，究竟是些什么？是一种精深博大的人生理想？还是一种单纯美丽的诗的激情！若把它与地面所见、所闻、所有两相对照，实在使人不能不痛苦！

在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。最可悲的现象，实无过于大学校的商学院，近年每到注册上课时，照例人数必最多。这些人其所以热中于习经济、学会计，可说对于生命无任何高尚理想，目的只在毕业后能入银行作事。“熙熙攘攘，皆为利往，挤挤挨挨，皆为利来。”教务处几个熟人都不免感到无可奈何。教这一行的教授，也认为风气实不大好。社会研究的专家，机会一来即向银行跑。习图书馆的，弄古典文学的，学外国文学的，工作皆因此而清闲下来，因亲戚、朋友、同乡……种种机会，不少人也象失去了对本业的信心。有子女升学的，都不反对子弟改业从实际出发，能挤进银行或金融机关作办事员，认为比较稳妥。大部分优秀脑子，都给真正的法币和抽象的法币弄得昏昏的，失去了应有的灵敏与弹性，以及对于“生命”较深一层的认识。

其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。

近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。“我的越币下落了”，“我的汽油上涨了”，“我的事业这一年发了五十万财”，“我从公家赚了八万三”，这还是就仅有十几个熟人口里说说的。此外说不定还有三五个教授之流，终日除玩牌外无其他娱乐，想到前一晚上玩麻雀牌输赢事情，聊以解嘲似的自言自语：“我输牌不输理。”这种教授先生当然是不输理的，在警报解除以后，不妨跑到老伙伴住处去，再玩个八圈，证明一下输的究竟是什么。

一个人若乐意在地下爬，以为是活下来最好的姿势，他人劝他不妨站起来试走走看，或更盼望他挺起脊梁来做个人，当然是不会有什么结果的。

就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。

卢先生摄影的兴趣，似乎就在介绍这种美丽感印给多数人，所以作品中对于云物的题材，处理得特别好。每一幅云都有一种不同的性情，流动的美。不纤巧，不做作，不过分修饰，一任自然，心手相印，表现得素朴而亲切，作品取得的成功是必然的。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心做人的理想，且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？

大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，作讲演的，写不高明讽刺文的，习理工的，玩玩文学充文化人的，办党的，信教的，……特别是当权做官的，出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？

我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢的陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才象是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展，求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更象人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一分知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底！

2.初中经典散文 篇二

散文在我国有着悠久的历史, 有着能够吸引人的独特魅力, 散文如行云流水般巧妙, 是最能够激发学生对于学习语文的爱好的, 散文之所以会被人们所喜爱的一个主要原因就是在阅读过程中能产生一种情感上的共鸣, 但是语文教师缺乏了相关教学准备工作, 严重地限制了语文教学的有效展开, 所以本文就新课改背景下的初中语文散文教学谈谈自己的看法。

一.教师要做好充分准备工作

作为教师想要在课堂将一篇散文讲得淋漓尽致, 首先要做好充足的准备工作, 否则断断续续的语文课堂是无法吸引学生的兴趣的。同时教师的职责就是传道授业解惑, 教师要有全面综合的知识结构, 这样在面对学生的疑问时才能畅谈自如。所以教师在进行教学准备过程中要充分了解每一个学生自身存在的特点以及初中这个阶段会产生的一些问题等等, 这在一定程度上能够直接影响散文教学效果, 所以教师要将整个散文了解通透, 真正实现以人为本、因材施教。

二.展开情感教学

散文中常常表现出作者对于现实社会不良情况的一种抨击, 或是对事物的一种特殊喜爱的情感, 所以作为语文教师想要成功展开散文教学课堂必须抓住这一教学契机, 可以将散文教学与实际生活相连。例如当我们讲到朱自清的散文《背影》时都知道这篇散文是通过对父亲背影的描写来抒发一种情感, 所以首先让学生展开对于背影的了解, 同时教师要进行生活情感诱导, 及时抓住契机让他们谈谈对于自己父亲背影的理解, 谈谈现在父亲的背, 谈谈父亲对他们的付出辛劳, 通过生活细节的变化来激发学生的情感意识, 从而带着一份浓浓的爱来展开学习, 相比于传统性的散文教学会收到更好的效果, 打破了学生对散文课堂存在的淡漠情绪, 得到生活情感上的共鸣。这样的教学还使学生拓宽了教学思路, 将散文融入到生活中, 也更加学会感恩、学会生活, 对于学生身心成长的帮助是不可估量的。

三.开展兴趣教学

兴趣是最好的老师, 尤其是语文教学, 相对于中学教学的其它科目来说更加充满探究意义, 在当前新课改的教学背景下要更加探究学生的自主学习意识, 例如当我们在展开新的散文课之前可以通过不同的教学方法来进行兴趣的激发工作。可采用讲故事的形式来为学生设置疑问, 例如我们在讲《从百草园到三味书屋》时, 可以让学生讲述一下自己对于书屋和百草园的理解, 当然这一过程中学生会各抒己见, 不断发挥自身创新思维, 通过对于语言、事件、认识以及理解上的不断思考来增强自身知识能力, 教师也要进行适当的诱导来进行这篇散文的展开, 成功诱导学生的学习兴趣。

四.多媒体散文教学

散文有很多优美的文字以及情感, 所以作为语文教师在展开散文教学的过程中要充分发挥散文的特点优势展开多媒体教学, 多媒体在中学语文散文课堂的使用恰恰能够满足学生这一兴趣爱好, 例如当我们在讲到梁晓声的长篇小说《雪城》时, 可以进行多媒体声像展放, 让学生在欣赏情景画面时加深学习兴趣, 使得单调的散文课变得生动活泼, 赋予课文以灵感, 通过多媒体播放后学生会在原来的学习基础上更深层次地展开理解。同时我们还可以借助多媒体进行散文配乐, 徐志摩的《再别康桥》是一直被人们朗朗传诵的, 所以教师可以对此篇课文进行原声播放, 同时让学生对于这篇课文通过自己的理解来展开课文的阅读。这样学生会加深对于原文的理解, 通过对散文的阅读真正理解当时作者的真实情感, 渐渐地对散文产生一份极为特殊的情感。

3.地洞笔记——梁小斌经典散文随笔 篇三

被你一脚踢下河滩的不是一块石头，而是一块冥顽不化的冰。这块冰在大海上，像是一块白色的光斑。阳光对付它，根本用不着曝晒，周围的空气，还有暖暖的海水就可以使它逐渐缩小。阳光靠近一点看，这块冰在消失之前，可能会像一条鱼那样翻动，时而露出鱼肚白。但这块冰只能变黑，变得坚硬。这块冰在变小，它应该融化在水天一色的俗套诗意中。但是，偏不！原来，这冰块的内核是一块黑色石头。

上面刻着几个字：融化到此为止。

逃避生活

仅仅因为我害怕在黑暗中找不到座位，所以我很少看电影。我跟在步履矫健的朋友后面走，我终于觉得我不应该跟他们去舞场。我虽然也盼望学会跳舞，但一直没有勇气模仿别人的舞步，哪怕是偷偷地模仿的勇气也没有。我知道生活的情趣附在我身上，我就会感到沉重，总觉得身上有一股我不熟悉的气息。

凭着我的自然天性的萌发，我被染上那种陌生的气息也还能够走几步，但不久，就会感到失魂落魄。日常生活中到处都需要我具有能力，在黑暗里找座位就是本事。既然我没有能力，这个能力就变为我以外的怪物，时刻要吞噬我，我不小心就会被它吃掉。

我逃避生活的原因很简单，就是我没有办法克服我的胆怯心理。现在已经不是这个我要学会克服障碍的问题，而是生活里所有的技能要压碎我，这个事实横在我面前。我读过很多英雄人物的故事，他们为了加入生活，拼命挖掘自己生命和意志的潜力。照这样的榜样，我也应该勇敢一点才对。但我想，我是一个在生命和意志上没有丝毫潜力可挖的人，我彻底地承认我的懦弱，为什么要羞于承认呢？

如果心理不胆怯，行为也就果敢了。但我细想，我的胆怯既然已经是先验的，那为什么非要让“勇敢”把胆怯挤跑呢？有些英雄少一条腿，有些英雄眼睛瞎了，他们想办法弥补生理的残缺就行了，而我的残缺，我的心理的变形是任何矫正术都无法使它恢复常态的。

笨拙

在现代，人们普遍的观点是，要想逃离现实，必须有足够的金钱。金钱，能把一个吃掉你的对象，变为一个美学的对象。有了钱，你可以旅游、欣赏，你可以不接触人，也可以接触人。你可以只接触人的表象信息，而不接触他们内在的心灵。在现代，接触别人内在心灵，就是别人要异化你的那颗心灵，所以说，不追求理解，是防止过分接触的好方法。你逃到一个适当的位置，欣赏自然，美学上叫做欣赏角度。我们是笨拙的，我们就是得不到这个欣赏角度，自然并不愿远离我，它反而要寸步不离，不让我们轻而易举地欣赏它。

这个笨拙是全面的，但它也仍然是单纯的、透明的，笨拙仍然是纯朴的，它是一个喜剧，是一种幽默，是一个现代堂吉诃德：不过，他已经不是在向风车进攻。他已经永远失去了进攻的概念。他根本没有想到世界上还有进攻，他的勇敢在于他敢于逃跑。这就是智慧，因为他想到了逃离，不怕最大的危险，也要逃离。

笨拙，它显示在这个人的逃离举动总是失败的。一个失败主义者，但它并不视失败为失败，没有能够逃离隐居的人，实际上也就是没有能力在真实生活中生存的人。

假如，我想从工厂里逃出来，但逃跑总是不成功，为什么逃跑是不成功的呢？因为这是一个人的逃跑，有如一个隐士的举动。个人的行动总是无出路和意义的，个人行动只是一种美学行动。因为大多数没有逃跑，大多数遵循的是一个实际生活并使之和谐的法则，是政治经济学的法则。而少数人的法则则是文学的，浪漫主义的法则。浪漫主义在现代不是描写天国，不是再现幻想，浪漫主义是生活方式。浪漫主义经历了幼稚阶段，它如今的唯一的方式就是逃离现实的举动。

生活如同女人

生活如同女人，她漂亮你就想接近，并且是不负责的接近。她丑陋你就想回避，离她越远越好。这是一个对生活的理论概括，实际情况是生活不论漂亮还是丑陋，你都要和她打交道。你命里注定是逃不掉的，这样就产生了无法逃避而派生出的人生观。

生活的形象给人以视觉的美感，这是美好信息，是人接近生活的首要前提。人如果脱离不了生活的制约，自然希望生活变得美好起来，这就是宗教。我的诗也曾经散布过一种宗教意识，宗教是一种期望，一种需求，一种自身无力的表现，但他至少还相信他的呼吁是值得的。

人的虚无的意识，就是欣赏生活的意识。人究竟要欣赏生活的什么呢？显然，人要欣赏自己在现实生活中的苦难。所谓文学是回忆，就是站在较为安全的地带，对无法介入过去的回顾。这样，人成为自我分裂的人，他首先在实际生活着，另外还要欣赏自己的处境。

爱是存在的

我相信在这个世界上，爱是存在的。我遵循着伟大阳光温情脉脉的规律生活，我是不怕困难，我是能够抑制自己个性的。我也有日常生活，但我从不重视日常生活，就像匆匆吃过饭，赶忙要跑出去。我为了得到爱，我认为人应该是崇高的，人应该显示出值得爱的地方，人必须拼命扭动身躯，必须拥有激情。人在认定爱的存在的情况下，有他一整套生活的方式。

如果这个世界上爱不存在了，人又是孤单的人了，这时人就不想动，但人仍然得行动，得生存。这时候，人才有机会回顾自己的日常生活了。他不得不进入这没有意义的生活，他感到日常生活的繁杂，他发现自己是一个凌乱的人。

不，现在又出现了第三种人，在没有爱的情况下出现的人。这种人没有对外部世界的任何幻想，他根本不关心、想也不想生活的意义，他津津有味地活着，他唯一的任务就是把日常生活安排得井井有条。这种人是自我生存的崇拜者，是把人自身活着当做宗教来看的人。这种人进入生活严谨的风度令人吃惊，他能够沾沾自喜地欣赏自己在生活，他是现代生活的导师。

（摘自北京时代华文书局《地洞笔记——被世界开除》 作者：梁小斌）

4.青春记忆经典散文 篇四

时间是1999年的暮春时节，春未央，夏未至。那时的我，正在师院读书，这是一个敏感的时期，因为，那一年，我们即将毕业。同寝的九位弟兄，来自于全国的五个省份，而按当时的分配政策，毕业后，大多都要分回原籍。这就意味着，我们九位，有可能毕业后，就会永生不见。我们一次次地举杯痛饮，一场场地纵情狂欢，做着所有的大学毕业生都在做的事情。终于，一次酝酿许久的出游，在一个明媚的清晨，成为了现实。在长春市的东南，有一个全国知名的旅游胜地——净月潭。对于一位长春人来说，如果没有去过净月潭，的确是一件难以启齿的事情；对于一个外地人来说，客居长春没有去过净月潭，也的确是一种遗憾。于是，我们春游之地就选在了净月潭。

出行的交通工具别无选择，只能是自行车。那时，街上还很流行骑自行车，谁能想到，十多年后，自行车会成为稀有物件，取而代之的，是一辆辆污染环境的小轿车。

九个人，五辆车，伴着晨光，浴着凉风，浩浩荡荡地行进在宽阔的马路上。行进的速度很是自由，可快可慢，闲适的心情是不在乎在路上花费时间的长短的。可大声呼喊，行进在前的，戏谑后面速度慢的如蜗牛，后面的兄弟不服气，用力脚蹬，意图超越行驶，用实力证明自己骑车技能的高超。可小声交谈，骑车的和坐车的，轻声谈论一番，无非是一些随心说出的话语，只为聊解路途的烦闷。独自骑车的那位，成了旅途上的摄影师，拿着借来的照相机，肆意地拍摄着照片。至今，我还保存着这样的一张照片：我骑车在前，坐在后面的老大在我的头顶摆出“V”字形状，像一个兔子耳朵一般，搞笑得很。我的一脸的灿烂笑容和老大的坏笑相映成趣，留存在画面中，每每端详的时候，内心中涌起的，总是一种无法言说的滋味。

终于到达净月潭了，可是，贫寒的学子是舍不得花费昂贵的门票钱进入公园中的。于是，我们游弋在公园的周围，寻找着我们希望见到的地方——据说，净月潭公园由于面积广大，围墙经常会有一些破损的地方，由此，可以进入园中，那样，是可以免去门票钱的。真好！在我们的一番努力下，一处狭小的入口赫然显现在我们的眼前。欢喜是不言而喻的，于是，我们前后相随，从这处狭小的地方鱼贯而入，进入了公园中。

记得那个入口很是荒凉，丛生的杂草，腐废多时的枯木使我们的行进很是困难，况且地势高低起伏，可谓是险象环生。当我们终于见到平坦的人工铺就的沥青混凝土路面时，心情顿时舒畅了许多。漫步闲游，看远处的湖面波光粼粼，不知名的海鸟在空中飞翔。山峦叠起，依势生长的树木青葱翠绿，在微风的吹拂中轻轻摇动着。九个人蒸腾出来的快乐在空气中弥散开来，空气中有青春的气息，现在回想，闻嗅起来，还有着让人迷醉的芳香，可这份芳香，也只能在回忆中了。

可进园之举不甚光明，偶见到身穿工作制服的园林管理人员，我们的心总是忐忑得很，生怕被他们发现我们的非法进入。可怕什么来什么，我们声势的浩大，终于招来了管理人员的例行询问，终于，一切都露馅了。理不直，气不壮的我们只能低头认错，并一而再，再而三的拿出我们的学生身份，告诉他们我们花钱的不易。终于，天可怜见，园林管理人员仁慈地宽容了我们，只需补交一半的门票钱就可以了。补交完钱后，我们每个人都感到一身的轻松，就好像一个偷偷进入上流社会人举办的酒宴的穷小子，无意之间从地上捡到一个邀请函，整个人都洋气起来。走路安稳，呼吸顺畅，感觉完全不同了。因为，我们成为了真正的游览者，再也不必偷偷摸摸，胆战心惊的了。

这时，再观风景，峰峦叠翠，碧波荡漾，水塔高耸，游人如画，眼前的风景顿时美了许多。驻足远望，天蓝云白，水碧山青，水穷之处，是与天相接的地方，偶有水中游船上的乘客的欢笑声传来，更增加了游玩的喜悦。游人很多，但相识的，只有我们同寝兄弟九人，而快乐是能相互影响的，进入我们眼中的游人的快乐，也增加了我们游玩的喜乐。置身其中，已经忘记了，我们是即将毕业的学子。在净月潭，我们放纵着我们的情感，我们释放着我们的青春激情。

寝室的老三，我的三弟，是一位来自四川的学子，满身的文人气质，有着一种无法挡住的风情，生性率直的他，有时真是无法掩饰自己的真性情。兴致陡起，他跨过护堤铁链，斜坐在石墩之上，临风远望浩瀚水波，在阳光的映照下，茶色的近视眼镜愈发显得深邃，他在想什么呢？可能是想起了王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗句吧？或者是北宋苏子所作《赤壁赋》中的句子“清风徐来水波不兴”吧？这些，都是极符合他的身份的，这位四川才子，不知会把眼前景化作心中怎样的诗篇呢？

寝室的老四，我的四弟，来自于吉林九台，一身帅气，满身豪情。兴之所至，可以挥拳踢腿，一展武侠之风；雅兴勃发，可以席上挥毫，一展才子文风。那一日的他，一同往日，充满了不羁之情。

而沉郁如老大，内敛如我，平实如老五，诙谐如老六，活泼如老七，沉稳如老八，童稚如老九，在那一日，好像都被快乐的天使附体，在净月潭里雀跃飞翔，释放着快乐的因子。

中午时分，正是午餐之时。我们兄弟九人来到一处草坪上席地而坐，铺上塑料布，把带来的面包和香肠以及罐头等食物摆放在上面，饮酒者高谈，喝水者阔论，就在这蓝天碧草间，清谈话旧，吟诗作赋，说古论今，好不惬意。

日转西天，阳光温柔了许多，天气愈发地热了起来。我们信步闲游，端枪玩打靶游戏，又返童一般玩起了碰碰车，不管在哪一处景点，只要是我们脚步停息的地方，我们都会留下我们的影像，快乐地推着时间往前走，买来的三张胶卷很快要用完了，终于，我们停留在一处地方，背湖而站，请求一位游人，为我们照了一张合影。九位兄弟，当面对镜头的时候，我想，应该都是快乐的吧？可是，当时的我们，是否想到，十多年后，再次凝视这张照片，看着曾经青春的容颜，心中该是满满的回忆吧！

转眼，夕阳欲颓，游人渐渐稀少了，潭水静了，树林暗了，我们也该回校了。好像都有一丝的留恋，但离开却是必然。慢慢地，向园门的方向走，虽然热烈的交谈仍在，戏谑的举止仍在，但好像沉默的时间也多了起来。终于，到了门口，纷纷地，我们又用仅剩下的胶卷照了各自的单人照片和几张合影。骑车回来，把净月潭甩在了后面。

回来后，在毕业前的那段时间里，我们九人在交谈中还不时的谈起游览净月潭的那一日时光，可我们知道，随着我们青春的流逝，净月一日游的时光也已经被我们甩在了时间的后面，它停止在那一日，而我们的人生还在向前，转眼，就相隔了五千多个日日夜夜。

5.过年了经典散文 篇五

我最喜欢的要数蒸馍馍。当热气腾腾的馍馍整齐排列在簸箕里，我就踮起脚给每个馍馍盖上章（俗称点红）。在街上买的“红”在水里融了，用一种叫“华籽”的植物果实蘸了红，在馍馍顶端轻轻一触，馍馍上就会开出一朵鲜红的八角花。包子上盖一个，两瓣的馍馍对称着盖两个，若是四瓣的大馍馍，就会有四个八角花争奇斗艳。心灵手巧的母亲还会给我们蒸斑鸠、鱼儿，我会按照母亲的吩咐，蹦蹦跳跳找来花椒籽，给鱼儿做眼睛。

滴水成冰，年前最后一次赶集也翩然而至。人潮拥挤的集市上，被母亲拽着，看到的是挤挤挨挨的屁股；被父亲扛着，便看到密密麻麻的脑袋。集市原来可以是另一番景象。我兴奋的指挥着父亲四处置办年货：小香槟、广柑汁，香蕉、桔子，花生、米花糖，花菜、莴笋……

当小伙伴来告诉我，村里的聋爷爷去砍秋千藤了。我们知道：年，真正的来了。从大年三十开始，一直到正月初七，那高大壮实的秋千上，大人孩子的身影欢快地荡着。

数九寒天，地里的蔬菜冻坏了，只有胡萝卜依旧顽强。“胡萝卜，咪咪甜，看到看到要过年，娃儿想吃肉，老汉儿莫得钱。”母亲口中的儿歌，让人嘴馋又让人心酸，一直担心那个孩子吃到肉没。

大年三十，母亲用胡萝卜炖腊排骨，特别香。这是肚皮一年一度的满足。入了盐味的腊肉，吃了格外渴，一群孩子喝光了桌上的小香槟、广柑汁，还是这家那家窜着找水，拿起水瓢，在缸里舀起冷水就喝。

吃罢年夜饭，我们姐妹三人一字跪在地上，恭恭敬敬地给父母亲磕三个头，母亲就会将我们梦寐已久的压岁钱放在我们伸出的双手上。那种仪式感，至今忆来，仍觉虔诚。

三十夜“守岁”、放鞭炮，初一早上“抢银水”，没有白天黑夜，不分大人小孩儿，都是如此闹腾。当然，最激动人心的要数正月初一早上穿新衣了。一年中能穿上新衣，除了六一儿童节，便是过年了。过年之前，母亲会将我们领到裁缝铺，比着尺寸让裁缝做套新衣，上衣是碎花布的，裤子是毛蓝布的，鞋则是母亲一冬来熬更守夜给一大家子做的布鞋。唯独袜子是街上买的。

睡觉之前，衣服得整整齐齐叠好，放在枕头边，初一早上一大早起床，悄无声息的穿好新衣，相视着满心欢喜。穿着新衣走亲戚、串门，一切都像衣服一样新崭崭的。

6.童年经典优美散文 篇六

——题记

记不清有多久没去过山里了，因昨日要去给先生的舅爷拜年，于是我们相约去了那里。同行的有几个姑父还有哥嫂，他们都是热心肠的人，我们一路有说有笑。山上路弯，多荆棘。我们只好把车停在山脚下，步行上山。穿过一个又一个长满杂草的小路，绕过一条又一条小道，走得各个宽衣解带，连声叫热。

山里的人都打扮得很朴实，但却格外地热情好客，到了都热情地端茶递水，递来瓜子零食，小孩们挨个发糖果。到了吃饭的时候，端来一桌子的菜，都是自家的特产。青菜是自家种的，没有任何农药。猪是自家养的，吃的都是野菜和干粮，还有土鸡，牛肉等等，都是百分之百纯天然。让人都忍不住感叹山里好，或许如今没有污染的也只有这里了，连泉水都那么清凉。

时值冬，杂草都枯萎，一堆一堆的。在回去的路上，有人提议放一把野火，看能烧多久，但还是碍于怕引起火灾没做。

这却引起了我的很多回忆。

记忆中童年最快乐的时间当数放暑假和寒假时。只因假期相对长，所以可以尽情地玩，玩得好多时候都忘记做作业，对于父母的叮嘱常常是忘在脑后。

暑假最快乐的事，当属钓鱼和摸虾了。在山坡下有一条河，河里鱼虾多又多，有好多小伙伴一起。钓鱼要用蚯蚓和鱼线，在线上随便绑上一根小棍子就变成了鱼飘。钓虾就用一根线绑上一块肉，不管是鱼肉和虾肉都可，再加一个小网子就足够完美，这样虾儿就不轻易跑了。那时的我们真像个野孩子，满山坡的跑，有好多池子里的小鱼小虾都被我们钓遍了，也常被父母夸奖技术好。

记得那时有很多胆大的孩子还会爬上树，掏鸟窝，取鸟蛋。但大多数女孩子还是不敢吃，只因听说吃鸟蛋脸上会长麻子，关于这些到现在我都没有得到验证。

夏天，河塘里水蛇比较多，你有时走到水稻旁边随时能遇见。而至今我仍记得有一次我跟表弟还有几个小伙伴一起去抓鱼的趣事。

我站在岸上，表弟还有几个男孩在河里摸鱼。大家都应该知道黄鳝吧，长长的，哗溜溜的，土黄色跟蛇很像。市场上有人收，自已吃很有营养。表弟在河里摸得正起劲，忽然他哈哈大笑起来，然后高兴地告诉我们。他摸到黄鳝了，那得意的劲别提了。正当他的手从水里抓着“一个东西”拿出来的时候，却哇哇地大叫起来，然后一下子扔好远。因为我们大家看到的那不是什么黄鳝，却是一条白色的蛇，我是第一次见到那种白色的蛇。想起表弟刚刚的那个乐劲，我们都哈哈大笑起来。

这些都是我们的暑假，我们还会相约去抓蝉、蛐蛐等，好多小东西。在这里收获了太多的快乐。

话说寒假的乐事，当数放野火和过年了。

在河边有很多枯萎的杂草，拿上一包火柴，点着火，一起风。看着火呜呜地烧上一大片，然后就特别有成就感。要是在山坡上大多怕烧着那些树，怕人寻来，于是看着火势大了，又赶紧灭。

年前卖炮的特别多，拿着炮去炸鱼，看着一条条鱼翻起肚皮。有一群淘气的野孩子把炮放进已经有些风干的牛屎里，妈啊，直炸得满天飞。着实臭晕了大家，然后那一群便偷着乐。

大人怕过年，小孩喜过年。只因年里有很多好吃的，好玩的。

然而那种感觉现在渐渐地再也找不到。

山里的孩子大多生活得自在，崇尚自由，无拘无束，满山遍野的跑。我小时候生活的地方没有山，最多算上一个坡，却已经给年幼的我带给了太多的快乐。

7.初中散文教学中的美育渗透 篇七

散文教学美育包含的内容:

散文配乐朗读的音乐美。音乐美可以运用到散文教学的整个过程当中。比如,在课程伊始教师可以通过播放与课程相关的背景音乐来引出课文,提起学生们听课的兴趣;在讲解过程中,教师可以先配乐朗读一下课文,让同学们对文章先有一个感性的认识,这样也可以加深学生对课文的深入理解。

散文的语言呈现形象美。教师要善于去捕捉语言文字中富有形象性的词句,引导学生感受其中所蕴藏的美的意蕴。比如《紫藤萝瀑布》一文中有这样一段文字:“每一穗花都是上面的盛开,下面的待放。颜色便上浅下深,好像那紫色沉淀下来了,沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个长满了的小小的帆,帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的,又像一个忍俊不禁的笑容就要涨开似的。”作者用形象化的语言将整张画面呈现在我们面前,让我们有身临其境之感。这样富有表现力的语言能更加生动形象的反应生活,表达作者的感情,陶冶读者的情操。

散文具有绘画美。散文与绘画在一定程度上存在着相互融通的美,好的散文就像是一幅流动的画卷,而美的绘画作品又像是在向世人诉说着一篇美文。初中语文教师若能在教授散文课的过程中引导学生把自己对文章的理解通过绘画的形式表现出来,则一方面提高了学生的想象能力,另一方面也提高了学生的绘画水平,在很大程度上提高散文课的教学效果。

散文寓有情感美。散文大多寓情于景或借景抒情,以此言志,所以散文中蕴藏着丰富的人情美。教师要积极引导学生去感悟作者在文章中所寄寓的感情,提升自己的审美情趣。比如在讲授《背影》这篇文章时让同学们体会弥足珍贵的亲情,体会父母对孩子的舐犊之情。在讲授《敬畏生命》这篇文章时,让同学们体会生命的伟大和珍贵,让同学们学会活在当下要常怀感恩之心,要让自己的生命过得充实有意义。

如何将美育教学引入初中散文课堂,需要讲求美育教学的策略。

一、改善教学方法,创造散文情境

要提高散文教学的质量,教师首先要破除传统教学法中单一枯燥的教学方式,要改变老师一人唱独角戏的教学模式。教师应运用灵活多样的教学方法,为散文教学创造适合的意境,让学生真正参与到文章的学习中来。比如在讲授朱自清先生的《春》这篇散文的时候,可以在上课伊始,给同学们播放一段春天鸟语花香的视频,并配上鸟儿啼鸣的音乐,让同学们先静下心来,在教师的带领下走入作者所描述的情境中。

二、富有感情的朗读,理解关键词

教师在讲课过程中可以让同学们在背景音乐的配合下大声朗读课文,这样不仅可以让同学们更深入地感受作者所表达的感情,让学生们调动多种感官,让他们对文章有更立体的感悟。而且同学们在朗读的过程中可以更准确的去把握一些关键词所传达的情感。比如,在同学们学习莫怀戚的《散步》这篇散文时,可以让同学们分角色进行朗读,让同学们深刻感悟“但我和妻子都是慢慢地,稳稳地,走得很仔细,好像我背上的同她背上的加起来,就是整个世界”这句话,尤其是“整个世界”这个词语,让同学们体会着其中饱含的亲情,让学生感受家庭美德的熏陶,让他们感悟尊老爱幼的美德给这世界带来的平和、美好以及温馨。

三、组织开展丰富多彩的活动

散文教学不要局限于课本内容,讲课场所也不要局限于课堂,散文的魅力本在于描摹、塑造纯美的意境,所以教师要积极开展各种活动,让学生们切身去体会作者所描摹的那种美。比如在学习老舍先生的《济南的冬天》这篇散文时,教师就可以带领同学们走出课堂,去感受自己家乡的冬天的美景,北方的同学可以亲身去感受毛泽东笔下“北国风光,千里冰封,万里雪飘”的壮美场面,可以让同学们搜集相关的描述冬天美景的美文,尤其鼓励学生自己写一篇描述家乡冬天美景的文章,这样不仅能提高学生感悟美的能力,也提高了学生描述美的能力,让学生的素质得到全面的提升。

8.初中散文教学探微 篇八

一、理清作者的思路，把握散文的线索

散文“形散神不散”，因此教师在进行散文教学的过程中，须要帮助学生理清作者的写作思路，抓住作者的写作线索，在散文灵活的句式和结构中找到作者真正想要表达的内涵。为了帮助学生理清作者的思路，教师可从以下几点入手。

首先，标题是作品的核心，也是理解作者意图的关键，因此，教师要引导学生深入揣摩和理解标题的意义。其次，散文的开头和结尾须要着重理解和思考。作者往往采用开篇点题或者结尾总结的方式进行论述，因此理解开头与结尾就显得非常重要。再次，散文中的过渡句也是把握文章线索，理解文章结构的关键因素。散文不似其他文体结构严谨、工整，作者往往通过看似行云流水的语言来表达自己的感情。这就需要学生在文章中把关键的过渡句找出来，着重体会作者的情感变化。

如在讲朱自清的《背影》这一课时，教师要让学生着重理解作品开头的第一句话。这句话独立一段，用短短24个字将作者心中对父亲的怀念和爱表达得淋漓尽致，同时开篇点题，与题目《背影》相呼应。在作品的最后，作者再次提到了父亲那“肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影”，首尾呼应再次点题，表达了作者对父亲的思念。

二、体会散文的语言，感受散文的魅力

优秀的散文作家往往能通过不同的语言风格来表达散文丰富的内涵。散文的语言清新自然、亲切随性，富于美感并具有极高的艺术价值。教师在进行散文教学的过程中，要对散文的语言进行详细的讲解，让学生细细品味散文语言的美感。对于使用精妙、比喻生动的词语教师要引导学生反复咀嚼，细细回味，体会作者对词语强大的驾驭能力。

如在朱自清的《春》中，“小草偷偷地从土里钻出来”这一句表达十分精妙。作者通过拟人的修辞手法把春天万物复苏，小草生长出来的情境生动形象地表现了出来。作者通过“偷偷地”、“钻”这些词语赋予小草以生命，同时也表达了作者对于春天的无限喜爱之情。在《春》这篇散文的最后，作者通过将春比喻为“刚落地的娃娃”、“小姑娘”、“健壮的青年”，生动形象地表现了春天的美丽、活力和生命力，并运用排比的手法增强了语言的感染力。

三、感受散文的意境，体会作者的情感

散文最精彩独到之处莫过于其营造出的意境。意境是指由作者通过多种手法营造出的一种表达作者思想的情境。除了文字的优美和语言的丰富之外，散文营造的唯美意境也是散文的一大亮点。

如在朱自清的《荷塘月色》中，作者通过对月、青雾、荷塘这些景象的描写，营造了一种幽深而静谧的氛围。作者通过营造这样安宁的意境来表达自己“不平静”的心境。教师在对学生进行散文意境地讲解时，切记自说自话，在讲台上死板教条地向学生讲解作者描写了什么景物，营造了什么意境，表达了什么情感。教师要充分发挥学生的主动性和在课堂中的主体地位。教师可以请部分学生朗读课文，让其他的学生闭上眼睛用心去体会作者所描写的景色，感受作者营造的意境。然后教师可以让学生分小组来讨论自己的感受，使学生逐渐培养对语言和文字的感受。

如教师可以让学生有感情地朗读宗璞的《紫藤萝瀑布》，其他同学在阅读中感受作者对紫藤萝瀑布生动形象的描写。学生在朗读声中仿佛看到这一大簇紫藤萝的繁盛，闻到紫藤萝的芳香。作者运用生动形象的语言和表现手法营造了梦幻而又充满活力的意境。在朗读后，学生们分小组相互讨论，体会作者对紫藤萝描写的精妙和营造的美好的意境。然后，教师可以向学生介绍这篇文章的写作背景，当时作者的小弟身患绝症，作者在悲痛中看到庭院中这一簇生机旺盛的紫藤萝瀑布，体会到了“精神上的宁静和生的喜悦”，感悟到了生命的美好和永恒。教师通过对中心句“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这句话的讲解，将作品进行升华，由对景物紫藤萝的描写上升到人生的角度，使学生感悟到要保持对于生命美好的向往，不能被厄运打倒，要时刻保持对于生命的热爱。

9.拾遗记经典散文 篇九

但偶尔读到的一句诗: “何必珍珠慰寂寥”，让我开始思索人心这个词。我开始觉得珍珠，还有我以前视而不见的钻石、水晶、玉石等等这些宝石级的石头，称得上是造物主神奇而慷慨的馈赠。

这些宝石，在黑不见底的深渊，要经过千万年的锤炼和修为，还要机缘巧合，才能见天日，光彩熠熠于人前。它们，值得人珍重。

尤其是珍珠。

一粒粗糙普通的小石头，植入蚌内，对于鲜活的肉身而言，每分每秒都意味着疼痛吧？它要隐忍三到五年。长夜漫漫，星月遥遥，受益卑微生命的精华孕育，普通的石头化身为珍珠。

怪不得颗颗珍珠都似晶莹的泪滴，像是从温润的心底淌出来的。

我曾留意身边女子的配饰，发现喜欢佩戴珍珠的，一般是年长一点的女子，年轻貌美的，大多喜欢耀眼炫目的和色彩斑斓的。也是，“一花一世界，一叶一菩提”，何况是一宝石？

当年的梅妃，到底身居长门宫内，不经世事，只知“女为悦己者容”，皇帝不待见，就连梳洗打扮的心思都没了。这等见识的女子，不说唐玄宗喜新厌旧，就是现今一普通男子，看你如此死心塌地如此死心眼，也早生厌了，何况当年玄宗迷恋的“新”，还是那个“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨妃……梅妃啊梅妃，你不懂爱情艺术不打紧，不懂自爱就死路一条呀!

不过，或许，我理解错误？

说不定，梅妃是宫殿里少有的不爱珠宝首饰的女子，就像《牡丹亭》里的杜丽娘，“一生儿爱好是天然”，难得的一个奇女子？即使是面朝天子，也敢真面目真性情相待。

就好比那一出杜十娘怒沉百宝箱，这个古诗里的梅妃，一句“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”，也一样斩钉截铁，让人荡气回肠。

智齿

听说，当心智趋于成熟，智齿就会冒出来。

造物者真神奇，比卡梅隆还有想象力，他的作品与“阿凡达”相比，丝毫不会逊色，并且经得起推敲。只是作为作品的我们进化得过了头，对这神奇之处熟视无睹，习以为常。

我的女友，有着可爱的娃娃脸的那位，快做妈妈了，有一天一脸无辜地在我面前诉苦：“为什么我还是二十八粒牙齿？”

我也有点讶异，要她张开樱桃小嘴，帮她认真数了数。确实，一粒智齿都没萌生出来，一口纯洁无比的恒牙，跟她的眼神一样无辜，让人羡慕。

此人身在福中不知福。

我一脸坏笑，建议她赶紧去买钙片。

至少，这钙片对她腹中的胎儿有益吧。

我把她当一个异数相看，暗暗称奇。只是现实生活往往缺乏奇迹，历史经验就是这样总结出来的。不久，孩子降生，她的婚姻却触礁了，一时兵荒马乱，说不出的狼狈。看着她一路挣扎过来，真的难过，但也不过是在隔岸帮着吆喝一声，因为这才是做朋友的本分。

难得一个晴日，和她相约带孩子到雨湖公园去划船。湖面波光滟滟，坐在船那头的她，已是面目沉静的女子。船主招徕我们买冰棒，她笑着拒绝，说在闹牙疼，然后扭头告诉我：“我长智齿了。”

语气清谈之极。

厨房里的克拉拉

今冬的第一次寒潮，终于来了，没有透彻心骨的寒冷，却仍让街上的行人不由打了一个趔趄。

我呆在厨房里，手抄锅铲，想着今天下午讲的课，想着远在1851年3月8日的美国芝加哥，那几个寻常的女人，站在街上，举着一条很有意思的标语——玫瑰、面包。

一百多年过去，我这样一个女人，照常在厨房里，为一家人制作“面包”。不经意打开冰箱，冷藏柜的寒气让我和街上的人一样，不由趔趄了一下：冻结和冷藏是流行的保鲜术。这是哪个诗人说的？应该是一首很美的诗吧？很讽刺的是，我只记的这一句。

我这样一个女人，工作之余，窝在厨房里为家人制作面包，像大多数女人一样，日复一日，我不仅要产出新鲜的面包，还得负责盛产鲜艳的玫瑰。我早已是一个解放的“克拉拉”，解放的稍稍过了头。

我日夜烘烤的“面包”，还会不会是那几个芝加哥女人要的面包？如果，如果能将她们当初高举的标语冻结起来该有多好。那么，今天我这个寻常女人手中的面包，应该散发着麦子的自然的清新的芳香。但在今冬第一场寒潮里，我看到我的“面包”散发着灵魂的焦味，难闻得一塌糊涂。

那几个芝加哥女人，在高喊口号表达自己愿望时，忘了附带要一台冰箱呀。

厨房里的克拉拉，一边暗自神伤，一边用甜美得有点过了头的嗓音，高声叫唤：“开饭啦——”

（注：克拉拉——共产国际的一位女性革命家，因她提出，每年的3月8日，成为了妇女的节日。）

清酒的滋味

中午在一家日本料理店喝清酒，请客的是陈浪同学。

学习从一开始，大家就心照不宣地轮流做东。我从起先的心存疑虑到后来的麻木不仁，再到现在的心安理得，蜕变之快始料不及。我甚至有了灵感，要写一篇题为《“圏养”文化下的公仆们》的论文。当然，这是一句玩笑话，也只能是句玩笑话。

但日本清酒是要喝的，正如我对日本新上任的首相叫“菅直人”感到好奇，我对日本料理店里的生鱼片、寿司、铁板烧、昆布汁同样充满兴趣。

再者，抛开狭隘的民族情结，细观日本饮食文化，不得不让人由衷欣赏。

这清酒的喝法，就让我很有感触。

我不是个善饮酒的人，尤其是近年因工作之故，见多了酒桌上的人生世相，更让我对饮酒起了厌恶之心。小时侯诵读“花间一壶酒”的雅趣已丧失殆尽，李白斗酒诗百篇的豪气也无法想象，更打不起精神去追究卓文君当垆沽酒，与“孙二娘”是否有异。

所以一想到，一个小小的岛国，躲在海的一隅，静静地在月光下品了上千年的清酒，由不得我眼热心跳，涌出一股难言的情绪。就好比一件丢失多年的宝贝，突然见着，纵使有万般的不舍，可到底明白，那已是别人家的东西了。

大家围桌安静地喝酒，穿和服的女子在一旁安静地站着，酒的滋味清淡冲和，入口平滑，不似平日酒的辛辣浓烈，我不知不觉中，喝了很多，但在似醉非醉间，恰好。

何芳席间告诉我，她接待过一个女日本客人，不熟悉我国国情，在宴请席上来者不拒，结果不胜酒力，半途醉倒在酒店的花坛里。

呵呵，这傻女子，大概平时清酒喝多了。但不知怎地，我还是隐隐有点羡慕，不知道是怎样一种文化熏陶下的女子，才会这样毫不设防？ ?

暗角的女人

她是一个头发凌乱的潦草女人。

这是我对她的第一印象，当她抬起头来时，我几乎可以判断她还很尖刻。

鲁迅笔下的“豆腐西施”应该就是这幅模样吧？——我在犹疑：要不要在她手里买把小菜？她突然脸色一变，伸出手来，不容分说，一把把我拽了过去——好险！一辆摩托车从我刚才站的地方飞驰而过。

没等我缓过神来，她已经恶狠狠地骂向我：“你这个人，没长眼睛呀！买菜，怎么也不站个好地方？”

我看着她，崇拜地看着她，几乎像看见神。

她，应该是依靠路边这家含糊不清的小录像厅来维持生计的女人。

这条老街早几年就说要搞开发，聚集了很多民工。

她开的录像厅，生意好像很兴隆。天还没黑透，就看见她那间小小的，简易得像一个工棚的房子已经聚集了一群面目模糊的人。

她是个长头发的女人，有着让人羡慕的蜜色肌肤。从她门前经过，十有八九可以看见她斜叼着一根香烟，在一盏晕黄的灯下，斜靠在黑漆漆的大门前，她的身后，隐隐透出幽暗的光和暧昧的声响。见我路过，她抬起头来，饶有兴趣地打量我，我尝试给她一个微笑，却看见她眼脸一垂，目光一闪，掉过头去了。

今年初夏的一个下午，我和孩子到江边采桑叶，遇到她和她的女儿。她们比我们早到，桑树上没剩下几片大叶子。她很慷慨地从自己袋子里掏了一大把给我们。在阳光下，她的女儿采了很多野花，献给她的时候，很俏皮地行了一个屈膝礼，她乐不可支，当着我们，一遍一遍地学着女儿的动作。

在阳光下，这个长头发的女人，让我笑得连泪水都出来了。

在书房里邂逅法布尔

这是一个寻常的下午。

我在书房的电脑桌前，等待远方一个客人，却无意邂逅到法布尔。

在书房里邂逅法布尔？我来不及掩饰惊讶的表情，法布尔先生已经毫不客气地落座，大大咧咧跟我打招呼。

真是难得呀，法布尔先生。

我高兴得战战兢兢，抬头看了看紧闭的窗户，难道金峰，就没有跟着飞进来？

法布尔先生扬了扬眉毛，示意我打开窗子。哎呀，法布尔先生，您以为您是在阳光灿烂的普罗旺斯？我的楼下可是一家油烟滚滚、生意兴隆的饭店。

但法布尔先生，亲爱的法布尔，就像村庄里的剃头匠、敲钟人以及唱诗班里的小诗童一样可亲，他的鞋后跟和我想象的一样，沾满了新鲜的泥土，他翘着二郎腿，心满意足地坐在我家沙发上的样子，和我乡下的大伯、二舅没多大区别。

我今天，暂且把您当一回自家人吧，法布尔先生，可以吗？您这个可爱的、浑身上下充满泥土味的法国老头，今天怎么舍得光临寒舍？

在书房里邂逅法布尔先生，让我对这个城市还有点信心，我好像看见十卷的法布尔，塞满了这个城市的每个角落。

10.琐事经典散文 篇十

每天早晨天一亮，时间一到爸爸就怕我们叫起来，我们睡眼朦胧站在领袖像下边，手握着红宝书，爸爸妈妈站在后边一起喊着“祝伟大领袖万寿无疆，万寿无疆！祝林副主席身体健康，身体健康！”然后唱起东方红来。我从来没见过爸爸妈妈唱过歌，爸爸一张嘴就走调。我一听见爸爸唱歌就想笑，爸爸推了我一下说：“严肃点。”爸爸越是这样我越想笑。唱完了歌，全家一起恭恭敬敬给领袖鞠了三鞠躬。

吃饭的时候爸爸很严肃的批评我说：“这是很严肃的事，你不能这么嬉皮笑脸的。”妈妈给我们舀着汤说：“吃饭吧，以后改了就好了。”爸爸吃完饭就去上班去了。我和弟弟抬了几桶水给孩子小的阿姨家送去，那些阿姨们高兴地表扬我们。做这事我们觉得很光荣很高尚。营房的孩子们都在做这事。

送完了水，我要往外跑，妈妈在后边说：“别跑远了，一会回来帮妈妈包饺子。”我一边答应着，一边提着篮子和弟弟给兔子挖野菜去了。我们在山坡上挖着野菜，看见前边有一片部队种的菜地;地里有一架架黄瓜、豆角、西红柿，地头上冬瓜已经结的很大了，一只蝈蝈在地里。我看了看附近没有人，就人地在那儿等着。我偷偷都猫着腰钻进地里，一只蝈蝈在旁边‘吱吱’地叫着，我在西红柿架下边找着，大多是青的，我看见叶子底下有一个大大的鲜亮鲜亮的通红的西红柿，我赶快摘下来，在前边又看见几个红透的西红柿，我慌里慌张地摘下来，跑出了地里。我和弟弟找了个隐蔽的地方吃起了西红柿，西红柿很香很好吃。

我们挖完了兔草就回家了。喂完了兔子，进门见妈妈正在包着水饺。我洗了洗手帮妈妈压起饺子皮来。妈妈一边包着饺子一边说起陈芝麻烂谷子的往事来：“您老爷爷是个瞎子，原来是个教书先生，后来您后边大老爷死了，哭瞎了眼睛。你从他身边走过他就喊你的小名，从来不会错。他会讲很多故事。”我饶有兴趣地听着，妈妈开始讲了：“从前有个孩子叫解学士------”妈妈讲着讲着讲到她的伤心事来，眼圈红着说：“那年您姐姐有病，和您奶奶到吴村给能姐姐看病，回来的路上您姐姐还没咽气，就叫您奶奶扔到高粱地里了，现在想起来心里就难受！再后来又有了你们。”我呆着脸问道：“我是从哪里来的？”妈妈笑着说：“你呀！在大禹河的时候，那天我刚要睡去，就真真地看见一个老妈妈，沙白的头发从外边走进来，怀了抱了一个包着小红被的又白又胖的孩子，走到床前把孩子往我怀里一放，转头就走，我想这是谁家的孩子？在后边喊你的孩子。后来就有了你。”我高兴想：我是神仙姥姥送来的，我可不一般啊！

那天晚上，我们吃完了晚饭，做完了‘晚汇报’爸爸问我们：“今天没做什么坏事吧？伟大领袖可在上边看着咱们呢。”我抬头看了看伟大领袖心虚地小声地说：“没有。”弟弟在一边说：“做了，哥哥偷部队的西红柿来着。”我瞪了弟弟一眼。爸爸训了我一顿。