经典诗文诵读活动记录

经典诗文诵读活动记录（精选13篇）

1.经典诗文诵读活动记录 篇一

第九小学“雅言传送文明，经典浸润人生”经典诗文诵读

活动总结

我们这次“经典诗文诵读展示活动”开展的比较成功！形式新颖，富有创意。同学们忘我、激情澎湃的朗诵，主持人从容、游刃有余的主持，深受大家的好评。会场秩序井然，严肃活泼，充分展现了我校丰富多彩的校园生活校貌。

一、收获和体会

1、丰富了学校的德育内涵。

诵读活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学校未成年人思想道德交涉和德育工作的发展。师生的精神面貌有了较大的改观，有效地促进了我校学生养成教育的全面实施。

2、提高了学生思想道德品质。

经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生爱家乡、爱长辈、爱亲朋的健康情感。

3、全面提升了学生的综合素质。

通过诵读中华经典诗文，一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”、“文坛轶事”，他们了解、知道诗人多了，了解的历史事件多了。三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的方法运用于课堂学习之中。四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过活动，让学生的动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

4、提高了教师的文化底蕴

开展经典诵读活动，学校教师主动参与，广泛融入，他们和学生一起学习、讨论、背诵，探讨经典的人多了，查阅资料的人多了，吟颂的多了，运用经典语句的多了，我校广大教师在活动中极大的丰富了自身的文化底蕴。

二、我校经典诵读活动存在的问题

尽管这次活动老师们做了大量的工作，但我们还应正视并直面问题，以下四个方面的问题值得深思。

1、组织活动的严密性不足。这包括活动方案的制定，节目的衔接性、音响效果、表演的形式等。这需要各教研组以后在开展活动时，高度重视，力求更好。

2、.教师读书现状堪忧，经典诵读之路艰难。

教师读书学生才读书。教师要有书卷气，校园才能溢满书香。而现在的现状是学生“经典琅琅”，而教师却“鸦雀无声”。教师们读书多半是教育教学类刊物，而没能和学生共同背诵经典，一起品味经典的味道，教师理应成为学生经典诵读的榜样。教师是开展经典诵读活动的关键因素。我校的经典诵读活动还处于起步阶段，如何使之制度化，长效化，这是我们共同探讨，努力的方向。

3、.经典诵读含义模糊，诵读内容不够丰富。

有些教师认为经典仅仅是指四书五经，仅仅是指古代的文章，而现、当代的一些优秀作品被一部分教师忽视，没有带领学生认真地诵读。

4、.重视程度存在差异，学生文化积淀不够均衡。

教师还没有真正认识到“雅言传承文明，经典浸润人生，”的重要性。活动还停留在表面层次上。经典诵读工作还没有真正能够开展起来，今后，要将经典诵读活动当做一项长效工作来抓，使之真正的发挥教育作用。

4、教师参与的程度不够，本次活动，如果能让教师积极参与活动，共同展示活动。那将对学生是一个带动，对学生是一个最好的行动教育。

为使我校经典诵读工作健康持续开展，把经典诵读活动做成品牌，对下一步工作提出如下建议。

一、评价机制要健全，督查要到位

今后，学校将考虑将诵读活动纳入到各班级发展性评价、教师量化考核和学生综合素质评定内容等方面，学校要建立领导查，教研组长促，班主任每天抓、每天问、每天查的运行机制，坚持把经典诵读活动作为常规工作的主要内容之一，认真组织开展专项检查，及时通报进展情况，交流经验，推动活动的深入开展。

二、内容要合理，方法要科学

各班要针对学校实际和学生认知的水平，分层次、分阶段地确定阅读内容，采取定人员、定时间、进头脑等方法，实现经典诵读的系统化、经常化和规范化，保证诵读效果。

总之，诵读经典诗文已成为师生学习生活中的一份乐趣，是学校文化建设和人文教育重要组成部分，是传承优秀民族文化的一个亮点。我们将继续努力，把诵读经典诗文活动推向深入。

2.经典诗文诵读活动记录 篇二

作为一名语文教师应该重视古诗文教学, 并力求探索教学古诗的新思路。我们的孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。”朗诵王之涣的“欲穷千里目, 更上一层楼。”朗读李坤的“谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。”朗读李白的“桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。”……不知不觉地体验到人对自然生命的关心, 体验到登高望远的心胸舒展, 体验到要尊重劳动, 体验到朋友之间深厚的友情, 一切美妙的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液, 渗入生命感受的深处, 成为孩子生命的一部分。那么, 如何使儿童在小学阶段, 背诵与积累更多的古诗呢?以下是我教学中的一些体会。

一、多读

教学中, 应让孩子选择自己最喜欢的一行多读几遍, 并读给同桌听, 通过熟读慢慢体会诗的意境。如教学《小儿垂钓》时, 我们引导学生用读诗文的形式来回答问题, 反复诵读。问:“蓬头稚子”干什么?答:蓬头稚子“学垂纶”。问:“谁”侧坐莓苔草映身?答:“蓬头稚子”?侧坐莓苔草映身。路人借问时谁“遥招手”?谁“怕得鱼惊不应人”?通过联系古诗的上下文并结合看图, 让学生熟读自悟一些内容。在熟读的基础上, 然后质疑问难。有的提出?“学垂纶”是不是“学钓鱼”的问题, 足见他们已能自读自悟, 教师顺势请他们查字典印证自己的看法, 小小的成功足以让他们愉悦。还有的提出:平常说“招手”是请他过来的意思, 他怕“鱼惊”为什么还请“问路人”过来呢?随即让同学们展开讨论, 不难得出?“招手”是“摆手”的意思。通过熟读, 质疑解疑, 大家自然能体会出诗中小孩的专注与天真烂漫, 达到自悟自得。

二、多想

根据诗的内容, 引导学生想像诗中描绘的美好画面, 学生才能进入古诗优美的情境中, 感受语言文字的美。如教学《登鹳雀楼》, 可以启发学生根据诗意展开合理想像, 悟意明理, 再把想像中的景物画下来或把你站在高处观察的景物用一二段话写出来。这样, 即使激发了学生学习古诗的兴趣, 又能加深对古诗的理解。

三、拓展

如果我们培养出来的学生不知道李白、杜甫, 不知道苏东坡、李清照……从来没有读过、听过诗经、唐诗、宋词……我想, 我们的教育无疑是失败的。如果写作文有了唐诗宋词的功底, 文章将会大放异彩。因此, 教学古诗文时应该抓住时机激发学生诵读古诗的兴趣, 适当延伸, 拓展诵读面, 扩大储存量。世间离别千万种, 诗人心声各不同。学完李白的《赠汪伦》, “在浩瀚的诗海里, 还有许多感人肺腑的离别诗, 老师为你们带来了三首, 想读读吗?”然后出示《送孟浩然之广陵》、《送元二使安西》、《别董大》三首诗。并让学生在诵读的基础上, 感受不同的离别情, 不同的表达方式。如学完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》, “你是否还知道其他思乡、思念的诗?”学完杜甫的《春夜喜雨》, “你还知道杜甫其他的诗歌吗?”当学生有了一定数量的积累后, 完全可以跳出教材, 进行组诗的教学, 学生的品味在一步步提高, 从而激发他们更强烈的学习欲望。

此外, 在实际教学中, 我还十分重视自己的示范作用, 在要求学生背诵每一首诗之前, 我都先面向全体学生熟练地把诗背诵出来, 利用榜样的力量激发学生背诗的兴趣。为了给孩子树立背诗的典范, 我的案桌上、床头边放置着《唐诗三百首》、《唐宋诗词鉴赏》等书, 随手翻翻, 随时背诵, 这样, 便积累了大量的古诗词, 再把这些古诗词加以分类整理, 挑选出适合学生背诵的推荐在“每周一诗”上。我还把明清时期的如《弟子规》、《三字经》、等引进课堂。这些曾经远离了几代中国人视线的读本, 实在是有太多的精华不应该被我们抛弃的。比如教育孩子推己及人的“己所不欲, 勿施于人”;教育孩子从小处着眼修身养性的“勿以恶小而为之, 勿以善小而不为”……这种经典文论的教导会使他们终生不忘, 因为这是在聆听圣人贤者的教诲啊!

3.努力上好经典诗文诵读课 篇三

一、兴趣性原则。兴趣是人的一种心理现象，是指一个人认识与掌握某种现象、事物或参与某项活动具有积极情绪的心理倾向。为了培养学生的兴趣，我把古典文化的魅力告诉他们，把一些名人在这方面的成就告诉他们，把自己在儿童时期没有这样好的学习机会的缺憾告诉他们。但光有这些大道理还不行，为了使学生真正从心底里喜欢这门课，我还采取激励机制，每背过五首诗，就在争星榜上增加一颗小星，这办法可真灵，把全班同学的积极性调动起来了，有的内容还没学，部分同学已提前背过，有的同学自豪地说，老师我又背过了五首。面对这种场景，我从心底里感到高兴。背古诗不再是老师逼着大家去背，而是成为一种自觉行为。

二、不求理解、只求熟读，不强求、只鼓励，不批评、只表扬原则。儿童具有强大的语文学习天赋，只要不强求其理解，不强求其背诵，艰难的教材不会造成学习压力，反而可以成为孩子们更上一层的无形推动力。老师念一句，学生跟着念一句，念完一段了，再一次或多次念，然后教学生自己念一遍，再念一遍或多遍，不拘形式地让学生多念……总之，让儿童在没有压力的情况下，自然地诵读，而后从中取得背诵的乐趣和成就感。同时，读经典的过程也是一个识字的过程，孩子们边看书边读，天长日久，在无意识之中会熟悉每一个字，直至认识。

三、因材施教原则。不同的教育对象在程度、能力等方面是有高低、强弱之分的，作为一个教育者，就应该要因人而异，区别对待，做到“深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。”对于全班同学来说，他们的记忆速度是有很大差异的，快的在老师还没教，就通过自学，正确、流畅地背下来。慢的教了好多遍，在背诵时还是显得很吃力。如果硬性规定必须背会什么内容，对于后者来说，必然会产生腻烦心理、厌倦情绪，最后甚至是放弃。对这些同学，作为一个老师来说，要有足够的耐心，相信他们通过长期反复地念，一定能记住。老师还可以采取一系列的激励手段，帮助其树立信心。事实证明，每个学生在诵读经典的过程中，都有不同程度的进步。

四、人人是老师原则。别看孩子的年龄小，他们背诵经典的能力却很强，在一节经典诵读课上，我刚要教同学们念，突然有一位小朋友举起手来，我问原因，他告诉我已经背过了，面对这情景，我感到很惊异，灵机一动，何不让他当小老师来教大家，这样既避免教学的单一化，使教学精彩纷呈，还可以让学生展示自己的学习成果。这一教学方式的改变，对同学们学习经典起到了很好的促进作用，人人争当小老师的局面形成。就拿苏轼的词《水调歌头》来说吧，我上课时，心想：篇幅这么长，内容这么深，恐怕不会有背过的同学。可出乎我的意料，竟有几个同学准确流畅地背诵下来，他们之所以做到这一点，原因是他们喜欢、爱好，他们愿意去背。课下我也看到了这种势头，有的说我又背过了几首，我可以当小老师了，那种自豪喜悦不言而喻。

五、持之以恒原则。所谓持之以恒，就是做事情要坚持到底，不能半途而废。学习经典也是这样，要避免出现三分钟热度，避免有尝试的心态。我们要为孩子们的诵读营造一个轻松而舒适的环境，让孩子浸濡其中，自然会乐意亲近经典。我采取种种激励手段，让学生早晨来到学校后，首先做好第一节课的准备，然后按照正确的读书姿势，自主诵读自己喜欢的内容，这样也为他们在诵读课上展示自己的风采赢得了时间，让他们感到学习这门课非常轻松愉悦，也让他们体会到了成功的喜悦。

总之，通过一年的不懈努力，学生们都喜欢上了经典诗文诵读课，诵读能力都有了不同程度的提高。今后我们将继续努力，不断改进教学方法，力争把这门功课上得更扎实、更有效!

4.经典诗文诵读活动总结文档 篇四

中华经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。为进一步引导广大师生弘扬中华优秀文化传统，激发师生对祖国的赞美和对家乡的热爱之情，以及对中华优秀文化和祖国语言文字的热爱，根据县教育局文件精神，结合我校实际，于2011年9月8日开展全校性经典诗文诵读选拔赛活动，现将活动开展情况总结如下：

本次活动由教务处统筹安排，召开语文教师会议，商议诵读篇目和选拔赛活动方案。活动先由语文教师利用语文课在班上指导学生朗读，在班上先进行选拔，然后推荐1名优秀学生参加全校性选拔赛，获第1名者推荐参加县级比赛；参赛教师先与教研组长王朝忠老师报名，诵读后由评委教师无记名投票举荐。

在学校的支持和全体语文教师的热情组织下，这次“中华经典诵读诗文”选拔赛活动成功举行，于2011年9月8日在多功能教室圆满结束。虽然这次活动不是室外大型的开展，但教师学生个个态度认真，充满自信地展示了自己，能够使用普通话，正确、流利、有感情地诵读作品，吴春祥老师还给全体师生讲解了一些朗读技巧并做了示范诵读。

5.小学经典诗文诵读活动总结 篇五

一、领导重视，精心组织。

我校领导高度重视“中华经典诵读”系列活动的开展情况，认真制定活动方案，围绕活动主题，积极探索，因地制宜地制定了整个活动计划。并将筹备工作落实到班级、人头，形成人人参与的局面。在活动期间，努力营造良好的氛围，扩大宣传声势和影响，积极争取社会各界对活动的支持和参与，并充分利用标语、板报、墙报等传播媒介，加大本次活动的宣传力度，使这次活动取得了较好的效果，受到了全体少先队员的热烈欢迎。

二、内容丰富、形式多样。

在“六一”国际儿童节来临之际，让全体学生过一个“快乐祥和、有趣有味”的“六一”国际儿童节，开展了中华经典诵读、诗歌朗诵，激发学生热爱生活、热爱校园、热爱艺术的丰富情感，为学生提供表现自我的舞台，让学生积极参与并发挥其个性特长，充分展示个人风采，展示我校的艺术教育成果，展现我校风貌。举办了“中国梦、爱国情、成才志“诗歌朗诵暨文艺汇演’国际六一儿童节。通过开展庆祝“中华经典诵读”活动，使队员在积极的参与中体验集体合作的

快乐，体现一种积极向上、乐观进取的.精神。开展以丰富多彩的活动，激发学生热爱生活、热爱学习、热爱校园的情感，欢度一个有意义、能回味的节日。同时，也为了展示我校素质教育取得的丰硕成果。

三、宣教结合，重视维权。

“六、一”儿童节来临之际，我校围绕“平安和谐校园”教育内容加大对学生进行荣辱观教育，利用校园广播、手抄报、黑板报等形式加大法律、法规、道德的宣传力度，倡导核心价值观二十四个字的意识，为广大少年儿童的健康成长提供坚强的社会保障;同时面向家庭，利用家长学校宣传科学的教育方法和家庭教育观念，帮助家长树立正确的育人观，从而达到学校教育与家庭教育的有机结合，动员全社会的力量来关心孩子、爱护孩子的目的，为少年儿童的健康成长提供了一个良好的社会环境，。

6.经典诗文诵读活动记录 篇六

“中华经典诗文”诵读比赛活动方案

一、活动主题：

诵读经典诗文，传承华夏文明。

二、活动目的：

为了积极创建“书香校园”，为了让更多的学生加入到经典诵读的活动中来，通过读经诵典“同经典相伴，与圣贤同行”，陶冶性情，涵养气质，增强文化底蕴。同时促进我校学生普通话应用水平的提高，激发读书热情，加强学生对经典诗文的积累。特举办本次“中华经典诗文”诵读比赛，现就比赛的具体事项安排如下：

三、活动时间与地点安排：

时间：4月20日

地点：各班教室

四、比赛形式

中华经典诗文诵读演讲比赛

五、比赛内容：

学校拟定的《小学各年级古诗词诵读积累篇目》中应掌握的诗文以及学过的应该积累的古文名句等，如《三字经》、《增广贤文》中一些必背的名句等。诵读表演比赛的内容也可以是以抗震救灾、北京奥运等为

主题的诗歌。

六、参赛对象：

全校三～六年级学生

七、比赛办法：

中华经典诗文诵读表演比赛

1.中华经典诗文诵读表演比赛分“必选”和“自选”两部分。必选作品（比赛现场抽取）从小学生《小学各年级古诗词诵读积累篇目》中抽取一首背诵；自选作品由比赛选手事先准备好一首诗背诵表演，表演形式不限（可加乐器、录音带伴奏）。

2.每个参赛选手自选作品朗诵时间不超过3分钟。

3.比赛顺序采取抽签为序，赛前请语文老师选好诗文，认真辅导。

4.诵读表演比赛评分标准：

⑴普通话声，韵，调准确，语言流畅(4分)；

⑵处理符合作品意境，感情丰富，有表现力(4分)；

⑶现场效果好，包括语音语速，朗诵形式，整体配合，精神面貌等(2分)。

八、奖项设置及评审办法

本次比赛共设个人奖每年级取一等奖2名，二等奖3名，三等奖5名。

7.经典诗文诵读活动记录 篇七

一、合理引导

小学生年龄小,心性未定,在学习方面需要教师的合理引导,才能通过正确的学习方式有所收获。首先,要在环境上做出改变,创设一个良好的诗文学习氛围。环境的重要性在三字经中就有体现———“昔孟母,择邻处”。我们可以通过营造校园环境,来引导小学生们学习诗文。具体可以这样做,在学校的墙壁上多贴一些诗人、词人的画像及代表作品,并经常更换内容;在草地、路灯灯柱上写一些经典的诗文句子,将校训换成《论语》《弟子规》《诫子书》等诗文;与此同时,还可以开展古诗文板报比赛,让同学们积极参与,在办板报的同时受到古诗文的熏陶。

其次要落实到学生的课时诵读中去,学校可以安排专门的古诗文诵读课,引导学生阅读古诗文。另外,可以要求小学生们在语文课前的十分钟,背诵一些课本中的诗文。校园广播站也可以开设诗文的朗读,每周朗读几篇老师推荐的古诗文,例如唐代诗人王之涣的《凉州词》:黄河远上白云间,一篇孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。再比如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》:寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。这些都是极具韵味的诗歌,可以使校园充满诗韵,让同学们一走进校园就能受到诗文的熏陶。我们还可以调动家长的力量,积极支持小学生学习古诗文,老师和家长共同监督,保证小学生们每天都有二十至三十分钟的诵读时间。通过这些方法,可以使小学生们身处于一个充满诗意的环境下,随着不断的熏陶,小学生们对经典诗文的了解会不断地深入。

二、多读多背

传统诗文,对仗工整,诗韵极佳,适合诵读。正所谓,书读百遍其义自见。多读多背,不会作诗也会吟。小学语文教材中的诗文都是非常具有代表性的名作,内涵丰富,并且有很高的审美价值。那么如何学习这些诗文呢?首先要读懂教材中的内容,以教材为载体,教会同学们学习经典的方法,加强自学能力。然后要引导同学们以经典为基础,补充一些课外诗文的知识,多多诵读,加深印象。在诗文的教学过程中,老师要适当地为同学们拓展经典内容,用以诵读和积累,这样不但可以拓宽同学们的视野,而且还可以激发同学们的学习兴趣。例如唐朝诗人王维的《送元二使安西》:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。在学完这一课后,同学们都会感慨友情,老师可以趁机让同学们多找一些关于友情的诗文来诵读。

关于背诵,也是非常重要的学习步骤之一。为文之道在于厚积而薄发。同学们只有背诵大量的经典诗文,实现量的积累,才能发生质的变化。那么,如何正确地引导小学生们去背诵诗文呢?在这里推荐一种背法———综合背诵法。这是综合了多种形式为一体的背诵方式,可以大大调动学生背诵诗文的兴趣。比如两人赛、小组赛、男女组赛、班级赛,再比如限时背、接龙背、问答背等等。这样的背诵方式灵活多变,可以极大地调动同学们的积极性。多背诗文,对于增加同学们的文化底蕴有着很重要的影响。

三、激发兴趣

心理学家这样讲:兴趣是在过去的知识经验愉快积累的基础上形成的,可以使人乐于积极而持久的接触,认识某一类新事物的意识倾向。兴趣是学生学习过程中最好的老师。教师可以开展一些活动,让同学们积极参与到其中,从而激发同学们的学习兴趣。至于开展怎样的活动,要根据同学们的反映来开展。比如,我们可以借助传统节日开展相关活动。众所周知,我国有很多传统节日,春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节等等。我们可以在这些节日的时候,让同学们收集一些与节日相关的经典的诗文,办一期以诗文为主的节日板报等。例如在重阳节的时候,王维的《九月九日忆山东兄弟》就非常应景了。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。同学们在开展节日活动的时候,既可以了解我国传统节日的文化,又积累了诗文,一举两得。

另外还可以根据年级阶段的不同,开展一些诗文方面的竞赛。低年级的班级可以开展朗诵比赛,让同学们在朗诵的比赛的过程中激发兴趣,熟记经典。诗词、散文都可以被用来朗读。中年级的班级可以进行一些关于经典的演讲比赛,同学们在演讲过程中,可以得到收获和启迪,对人生也会有别样的感悟。而对于高年级的同学们来说,作文比赛是一个不错的选择。让同学们在字里行间表现出对圣贤的崇敬、对经典的理解。为了让同学们从诗文中汲取到更加深入的知识,规范同学们的言行,我们还可以开展学习经典的知识竞赛,科普讲座等等。

以上这些都是激发学生兴趣的好方法。有了学习诗文经典的兴趣,就不用愁同学们理解不了经典诗文。

这里提到的合理引导、多读多背以及激发兴趣,是小学生学习经典诗文必走的步骤,只有在进行了这几个步骤,并且坚持学习指导,才能使小学生们更加清晰地理解经典诗文,理解中国传统文化。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。希望这些建议对老师和学生都有帮助。

参考文献

[1]王向阳,张增荣.指导小学生诵读中华经典诗文的实践与探索[J].作文成功之路(上).2014(12)

[2]李双群.经典诗文,语文学习的魅力之花[J].小学时代(教育研究).2014(09)

[3]王朝玲.经典诗文背诵的策略研究[J].新课程(小学).2014(03)

[4]仲海燕.巧用游戏提高学生诵读经典诗文的兴趣[J].中学课程辅导(江苏教师).2013(20)

8.诵读经典诗文 成就精彩人生 篇八

首先是培养语感能力。诵读，要强调一个“读”字，就是用清晰响亮的标准语音有感情的读出文章来，它是将书面语言转化为有声语言的活动，同时，也是提高学生语文水平的重要途径。在反复诵读中，可以理清思路，明确主旨，品味语言，感悟意境，享受汉语言独特的音韵美。这样就自然能把古今语言的精华吸收和储存，逐步内化为鲜活的语感能力。诵读，还要突出一个“诵”字，“书读百遍，其义自见”，胸中能装有百十篇范文、几百首诗歌，就如涓涓细流汇成大海，融会贯通，为我所用。正所谓“读书破万卷，下笔如有神”。自古以来，人们都非常重视诵读在学习和教学中的运用，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，是人人都知道的名言，正因为白居易读书以至“口舌成疮”方有大成；韩愈 “口不绝吟于六艺之文”终成大家。可见，通过反复诵读，一旦形成了语感能力，听，可以把握精髓；说，可以一语中的；读，可以入情入理；写，可以文采飞扬。

其次是积累语言材料。语文素养的提高不是一朝一夕的事情。勤于积累，方能厚积而薄发。而积累的过程如同化蛹为蝶,想成为蝴蝶，必须经过成蛹的过程，相对于蝴蝶短暂的翩翩飞舞而言，这个过程极其漫长，然而又是不可或缺的。在教学中，教师通过朗读、背诵引导学生品味并积累一些经典的诗文，是学习的过程，也是积累语言的过程，更是培养语感的过程。同时诵读中华文化经典还十分有利于学生成语、格言警句以及精美句段的积累。

再次是提高写作水平。我们学习完一首优秀的古典诗词之后，除了熟记之外， 更要深思从中学到了什么，哪些可以为我所用。例如在素材上，很多诗词中都有着独特的创作素材，我们可以将其作为我们的描写对象，由此营造出一个如诗如画的情景，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，流露出诗人留滞异乡、 归期未卜的羁旅之愁。诗人时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。这种相思、这种牵挂，把它扩写，多渲染，加修辞，细描写，定然能写出美文来。中国古典诗词不仅留给我们以审美的精神享受，而且其中更凝结了我们中华民族的精神瑰宝，他们留下了诗人对人生、自然，对社会、民族，对亲情、民生的思索拷问，这些思索拷问恰恰是民族精神中极其宝贵的财富。这不断延续不断壮大的精神长城，创造了中华民族几千年的历史文明， 屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是对真理的不懈追求；陶渊明的“少无世俗韵，性本爱丘山”，是对世俗礼教的一种反叛；曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，是老当益壮斗志未衰不断进取的豪迈情怀；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是对权贵的蔑视；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是对天下苍生的无尽的挂怀，这一切都在不断的构建充实着学生健康的精神大厦，不断的完善着学生的人格。反映到作文中，表现出来的则是积极向上健康意识和情怀，在教学中有意识的把诗歌精神意蕴渗透到写作教学中，大大丰富了学生习作的源泉，提高了学生的写作境界，培养了学生的写作能力。

最后是形成健全人格。诵读中华经典，这对学生潜移默化的影响是多方面的。古有“半部《论语》治天下”之说，《论语》在中国，犹如《圣经》在西方，孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则，时至今日仍具有极强的生命力。如其“不义而富且贵，于我如浮云” 。的人生观，“见贤而思齐，见不贤而内自省也”的处世观，“三人行，必有我师焉”以及“学而不厌，诲人不倦”的学习和教学的态度，“己所不欲，勿施于人”的待人方式等，是那么深入地影响着我们的民族心理和民族精神。让学生诵读中华经典，对学生开启智慧、塑造完美的人格，增强人文素养，无疑是十分有效的路径。

9.中华经典诗文诵读比赛活动方案 篇九

为了进一步促进全校教师文化素养的提高，为“倡导阅读传统经典，在诵读中亲近中国文化，在亲近中热爱中华文明，在热爱中创新传统思想，在创新中弘扬民族精神”，丰富校园文化生活，营造书香校园，提高学生的普通话和朗诵水平，激发学生对优秀文学作品的学习兴趣和探究汉语言文学的艺术魅力，特在小学部举行“漫步书林 享受诵读”美文诵读比赛。

一、活动意义：

诵读是中华民族传承文化的结晶，是阅读能力形成的必要形式，是语感能力形成的重要途径，是塑造学生完美人格的重要手段。语文课程标准明确指出：“小学生各个年级的阅读教学都要重视朗读，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”本次活动有利于进一步推进语文课程的改革，促进新课程背景下小学生朗读水平的提高。

二、活动主题：

“漫步书林 享受诵读”美文诵读比赛

三、活动时间：待定

四、参赛要求：

1.参赛对象：一至六年级学生，每班两位同学各诵读一篇作品。2.朗读时间限定3-5分钟

3.诵读内容：要求积极、健康、向上，文质兼美的现代诗歌、散文等，可为人教版1——12册小学语文教科书中的课文。如需配乐请自备。

五、比赛形式及阶段

1.预赛阶段：各班自行选择合适人数（不得少于十人）进行预赛，选取两名同学参加决赛。（留好活动资料备查）

2.决赛阶段：每位选手自选一篇作品现场诵读。诵读时可脱稿或用课本，也可根据需要适当运用表情、手势等加强诵读的艺术感染力，但要把握好尺度，不要把诵读混同于表演。

本次分为三组 ：低年级组，中年级组，高年级组。

六、评分标准及办法：

1、服装整洁得体，精神饱满，仪表大方。（１分）

2、朗诵熟练，音质音色富有美感和渗透力。（１分）

3、吐字清晰，普通话标准，能很好把握朗诵节奏。（2分）

4、正确把握诵读内容，声情并茂，朗诵富有韵味和表现力，能引起观众共鸣。（4分）

6、诵读形式富有创意，整体呈现生动，富有表现力（如配以适当乐曲或以其他富有创意形式的朗诵），能给人耳目一新的感觉。（1分）

7、计分办法：本次评选采取10分制，保留小数点后两位，去掉一个最高分和一个最低分，其余评委分数的平均分为参赛者最后得分。

8、上场顺序抽签决定。

七、奖励办法

10.中华经典诗文诵读节活动总结 篇十

各位老师，全体同学们：

首先我向获奖的集体和个人表示热烈的祝贺。

我校可以说是首届中华经典诗文诵读活动已落下帷幕。本次诵读活动从前期策划到具体实施，都得到了语文教研组的大力支持，尤其是这一周来，早晚我们都能听到同学们诵读经典的朗朗书声；夜色降临后，也能听到语文教师指导学生诵读的领读声。今天的经典诗文诵读现场展示活动，掀起我校诵读经典的高潮。

每一次大型活动，都是师生体现素质、展示风采的平台。通过本次诵读活动，我们欣喜的看到，学校有一支团结向上的教师团队，有一批积极参与、在班级内勇于争当“小演员”、为班级争光争荣誉的优秀学生。正是由于你们充分利用时间，合理利用时间，在教、学任务如此繁重情况下的辛勤付出，本次经典诵读活动才能取得圆满成功。

本次经典诵读活动，各年级都充分展示了自己的年级特色，一批选材贴切、内涵丰富、创意独特的经典诵读节目脱颖而出。三年级的《三字经》，选材于中华千古流传的著名诗词，结合年级语文教学综合性学习，以唱诵结合的形式展现出了磅薄气势。三年级组的《童话伴我成长》，创意独具匠心，准备充分，孩子们的表演精彩纷呈，引起了全校学生的共鸣，实属精品。学前班的积极参与，使得全校学生的参与率达到了100﹪，也在他们幼小的心灵深处埋下了诗的启蒙和经典的种子。

通过本次诵读活动，我们也看到了一些不尽人意之处，对各年级提出以下建议。

首先，选材方面。有些年级的选材与“经典”这一要求还有差距。我们举办诵读的目的，就是将五千年的中华经典文化代代传承，让学生在诵读经典中感悟历史、拓展思维，升华生命。六年级的选材非常贴切本次活动主题，但有些年级组的选取的材料还算不上经典。

其次，创意方面。比起上学期“七一”的诗歌朗读活动已有很大突破，诵读成果表现形式更加丰富。但仍有个别年级的展示还停留于齐背诗文，形式上略显单调。

第三，指导方面。如果教师们对学生诵读技巧指导更到位一些，更细致一些，有些节目的展示效果会更好。

第四，参与方面。学校的每一次大型活动，是给每一位学生展示自我的舞台，希望大家能给每一位学生上台的机会，参与的范围更广一些，参与的时间更长一些。为了我校的经典诵读具有长效性，为以后的经典诵读与校本教材的开发提供可行的现实的基础，我再提出如下建议：

首先思想要领先，行动要迅速。经典诵读活动是教育部、国家语委于2007年9月正式启动的。其目的就是在全社会开展文化经典诵读活动，使广大人民群众，特别是广大青少年，进一步加深对民族精神和优秀传统文化的理解，在背诵中亲近中华经典，在亲近中热爱中国文化，在热爱中弘扬中华文明，在弘扬中整合创新。在今天的经典诵读后，我希望语文教研组抓住这个良好的机会，借鉴本次活动的经验，组织语文组成员尽快投入到校本教材的开发当中去，分年级规定了各年段保底的诵读篇目，并要求人人过关。态度决定高度，希望语文教研组在教导处的领导下，立足实际，精心部署，做到思想领先，认识到位，行动迅速，做好经典诵读校本课程校本教材的编制工作。我校要坚持“人人参与、普及提高”的原则，积极组织多种活动，全方位、多层次、多领域地促进经典诵读活动健康发展。坚持把经典诵读活动作为常规工作的主要内容之一，认真组织开展专项检查，及时通报进展情况，交流经验，推动活动的深入开展。要针对学校实际和学生认知的水平，分层次、分阶段地确定阅读内容，实现经典诵读的课程化、系统化、经常化和规范化，保证诵读效果。要坚持把经典诵读活动与教育教学活动相结合，与校园文化建设相结合，与实施素质教育相结合，与提高教学质量相结合，充分发挥文化经典的育人功能。将来要在校园内营造了浓郁的经典文化氛围，让经典浸润学生的心灵，让学生时时处处都接受经典的熏陶，体味经典的无穷魅力。

11.诵读经典诗文，享受诗意童年 篇十一

关键词： 诵读经典 固本强源 童蒙养正 诗词曲赋 文化根基

1988年，75名诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，发表了发人深省的宣言：人类要解决21世纪面临的问题，就应当到东方孔老夫子那里去寻求智慧。可见学习中国古典文化，已经成为世界卓越人士的共识。但是，当今时代，人们似乎更追逐一种时尚。古典文化的那一方天空逐渐被信息、技术等“一日千变”的“实用主义”所替代。“经典能适应时代潮流吗？”“少儿读经，是倒退还是创新？”这再次引发我们的思考。

我认为少儿读经不是创新，更不是倒退，而是一种必需。

首先，它是固本强源——传承民族文化的需要。五四新文化救亡运动，当时提出一个重要主张，就是用白话文代替文言文。从那时起，孔孟之道、老庄哲学从小学语文课本里绝迹，而小华、小明、小英的白话文则承担起培养祖国未来的重任。学生学习状况如何？有一学生500字的作文竟用了64个“死了”，由此可见思想之颓靡，语言之苍白。因此，我们要培养熟悉中国文化经典的一代人，找回打开这个上下五千年文化宝库的钥匙。

其次是童蒙养正——打好做人基础的需要。经典中的“天下为公”的理念，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“己所不欲、勿施于人”的原则，“天行健，君子以自强不息”的意志，这些都是教学生做人的最好教材。 中华文化有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道；有“和为贵”、“和而不同”的共生共处之道；有“自强不息”、“厚得载物”的个人与社会的健康互动之道；还有“天地之大德曰生”、“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创业尊生、与时俱进之道。这都是具有普遍意义的价值观念。无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，通过倡导小学生诵读经典美文，童蒙养正——打好做人基础的需要。

经典也是浸润一生——点亮智慧人生的需要。我国历代大师无一不是因诵读奠定文化根基；数学家苏步青具备雄厚的国学底蕴；日本诺贝尔奖获得者汤川秀树自小开始背诵中国文化经典；海尔集团总裁靠研读《孟子》、《老子》增进经营才干。正如铁凝所说：经典能传达出一个民族最有活力的呼吸，能表现出一个时代最本质的情绪，能代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。阅读经典可以点亮学生的智慧人生。所以语文老师要引领学生阅读经典。

我们诵读的目标有两个：（1）积累——丰厚底蕴，传承文化，培养谦谦的文化小巨人；（2）熏陶——陶冶性情，健全人格，培养彬彬的有礼小君子。我们诵读的方法有四个：（1）人人“入芝兰”。 “没有兴趣的学习，无异于一种苦役”，我们首先得让学生爱上经典。我得到各科老师的配合，让音乐老师教古诗词歌曲；让美术老师教学生诗配画；让书法老师教孩子们临帖，字帖就是经典作品；让孩子们听百家讲坛；自己每天捧一本经典书籍，读到精彩处就给学生来上一段……这样学生眼睛看到的、耳朵听到的、动手接触的都是经典，人人都进入经典的“芝兰”之室，感受到经典的魅力，从而有主动学习的欲望。

（2）颗颗串成珠。诗词曲赋，浩若烟海，灿如星辰，但它们并不是孤立的，我们在学的时候可以它们将连串成珠，形成主题式教学，让学生举一反三，触类旁通。比如“到诗海中‘饮酒作乐”这个主题的教学，让学生知道诗与酒的不解之缘：古之送别有酒，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人”；古之相思有酒，“酒如愁肠，化作相思泪”；古之忧愁有酒，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；古之壮怀也有酒，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”……学生还知道很多与酒相关的故事：曹操青梅煮酒论英雄，赵匡胤“杯酒释兵权”，卓文君当垆卖酒……学生徜徉在中华民族独特的酒文化中，“沉醉不知归路”。另外，“千里共婵娟”的月亮文化，“高山流水”的知音文化，“杨柳依依”的送别文化……都能串起无数的经典诗词，让学生在吟咏中感受中华文化的博大精深。

（3）处处妙解用。“夕阳芳草寻常物，解用都是绝妙词”。经典源于生活，只要做教育的有心人，妙加解用，看似平常的夕阳芳草就会成为教学的源头活水。比如欣赏着绵绵春雨，让学生学杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”，便有了感性的认识；爬到山顶，吟诵“会当凌绝顶，一览众山小”，多了分理性的思考；站在浦阳江边，看江水流淌，吟诵“逝者如斯夫，不舍昼夜”，那一刻，他们和孔子的情意是相通的……回归生活学经典、用经典，让学生明白，无须仰视，经典俯首皆是，是亲切可触摸的。

（4）常常加点鲜。“流水不腐，户枢不蠹”，经典诵读要深入持久地开展下去，就要常常加点鲜。我常用的保鲜剂有三种：一是吟诵翻新意——或吟或唱，或带读或接龙，或加补白或表演，让学生百读不厌；二是激励多样化，评诵读之星，发喜报，奖班级购书券等，所谓重赏之下必有勇夫，吊足学生的胃口；三是活动形式多：诵读“擂台”赛、才艺大比拼、师生之间“不送贺卡赠诗词”的特别行动……让学生好之乐之。

少儿读经的成效并不是立竿见影的，甚至是隐性的，但我们还是欣喜地发现学生变了：无论是学校还是家中，随处可见他们手捧经典诵读的身影，经典诵读成了一种时尚；篮球赛上，我班男生输得很惨，裁判让对手放一下水，他们说我们不吃嗟来之食，接着他们以“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲终吞吴”自勉，终于反败为胜。

经典诵读给了学生美的眼睛、想象的翅膀、诗意的生活。

12.经典诗文诵读活动记录 篇十二

近年来, 对小学生诵读经典古诗文的问题, 学术界看法不一。支持者认为, 小学生诵读经典古诗文是继承中华文化之大统、培养学生人文素养的良方;反对者则认为, 学生应集中精力学习现代科学, 没有必要再去诵读古诗文。而笔者认为, 小学生诵读经典古诗文不但对培养学生的文化素养有着非常重要的意义, 而且在实践中也是可行的。

一、经典古诗文诵读的意义

1. 培养小学生的高尚情怀。

经典古诗文一般都思想深刻、意境优美、语言精练, 是对小学生进行爱国主义、集体主义教育的良好教材, 也是帮助小学生建立积极向上的人生态度、培养高尚道德情操的好助手。学生从小诵读古诗文, 能够很好地了解我们民族的文化传统, 接受优秀文化的熏陶, 这对于丰富学校德育的内容、加强小学生思想道德建设具有非常重要的意义。

2. 丰富小学生的社会知识。

经典古诗文的诵读, 对于丰富小学生的社会知识, 培养他们热爱大自然的情感, 理解人与人、人与社会、人与自然的关系都具有积极的意义。如, 孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓, 处处闻啼鸟”、王之涣的“欲穷千里目, 更上一层楼”、李坤的“谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦”等诗歌, 会使他们在不知不觉中体验到人对自然、对生命的关怀, 体验到朋友之间深厚的友情。

3. 为小学生的记忆宝库奠基。

有心理学家指出, 人的记忆力在儿童时期发展极快, 到十三岁时达到最高峰。所以, 我们要利用记忆力的这一特点, 让学生们在小学阶段多背诵经典诗文, 不求甚解, 但求背熟, 记下一些永恒的东西, 将其作为一种可供终生消化、理解、受益的文化储备。

4. 形成多种学习能力。

诵读古诗文是小学生语文学习的重要组成部分, 可以全面提高学生的语文素养。诵读不但可以让古诗文在孩子幼小的心灵中不断地反刍、发酵, 在潜移默化中开发他们的智慧, 促成其人格的健康成长, 而且可以培养他们的记忆力、理解力和想象力等多种能力, 使学生终生受益。

二、课内诵读经典古诗文的方法

读是语言学习的重要途径之一, 只有读得多, 才能悟得深。多读有助于学生对语言的感知、吸收、积累, 也有助于其思维的发展。笔者在带领学生进行古诗文诵读时的具体做法如下:

1. 熟读古诗, 自悟自得。

在小学生诵读经典古诗文的问题上, 笔者赞同中华古诗文经典诵读工程组织者对古诗文“不求甚解”的提法, 在学生诵读时, 让他们选择自己最喜欢的诗句多读几遍, 使学生通过熟读慢慢体会诗的意境, 从而由熟读、质疑、解疑最终达到自悟自得。

2. 适度讲解, 交流体会。

古诗文中所表现出来的既有诗人对宇宙万物关怀的感情, 也表现了诗人的品格、修养和抱负, 教师可通过适当的讲解, 使学生更好地理解古诗文, 之后再进行诵读, 就能读得声情并茂了。

3. 展开想象, 悟意明理。

教师可根据古诗文的内容, 引导学生想象诗中描绘的美好画面, 让学生进入古诗的优美情境中, 感受语言的美。这样, 既激发了学生学习古诗的兴趣, 又能加深学生对古诗的理解。

三、课外诵读经典古诗文的途径

1. 营造社会氛围。

儿童心理是很注重模仿的, 如果他们看到很多人都在读古诗文, 就会产生诵读的兴趣, 所以营造人人读古诗的社会氛围, 会使学生的诵读兴趣大大提高。

2.“成就感”可以提高兴趣。

学生读得愈好就愈喜欢读, 所以教师要维持学生的这种“成就感”, 对功课好的儿童, 固然要多加称赞;对功课差些的儿童, 只要他们有进步, 教师就应当加以赞赏, 使学生保持诵读的兴趣。

3.“变花样”可以激励兴趣。

诵读古诗文所能变的花样在于读的方式, 或快或慢、或吟或唱、或带读、或齐读、或接龙、或默读、或当场试背、或提问回答……花样多了, 学生自然会感兴趣。

4. 提供机会, 让学生多念多背。

13.中华古诗文经典诵读活动方案 篇十三

活动目标：

(一)、质的方面

1、通过本课题的开展，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子打好传统的根基，然后浩浩荡荡地走向世界。

2、探索开展传统经典诵读和丰富学生人文底蕴，培育民族精神，促进学生全面发展的相互关系。

3、诵读中华优秀古诗文对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。

4、在新课标理念的指导下，力争总结出一些值得推广的教学案例，教学方法。探索适应新课标要求的传统经典文化诵读的形式和方法。

（二）、量的方面

1．每学期能够正确、流利、有感情地背诵古诗词15首。背诵格言警句、名人名言、谚语、歇后语各10句。

2．在第一学段，要求学生能够整体感知古诗写了什么。能够初步意会古诗所表达的情感。

⒊激发学生学习古诗文的兴趣，把古诗文诵读活动融入生活，拓宽学习的渠道。

⒋开展丰富多彩的活动，引导学生运用古诗文，提高学生的表达水平。⒌培养学生的想象能力，初步培养学生欣赏古诗文的能力。

⒍在活动中培养学生的积极竞争意识和团结协作精神。

活动研究的主要内容：

1、对培养学生热爱和诵读中华优秀古诗文的方法、途径的研究。

2、诵读中华优秀古诗文对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。

3、对做人、做新世纪中国人所具备的素质研究。

4、对做新世纪中国人学校家庭共育方法的研究。

活动的具体措施：

一、大力宣传，营造浓厚的诵读氛围。在教室显眼、学生看得到、摸得着地方补充装饰古诗文的内容。每天定时间朗诵，让学生感其声，领其情，通过系列的活动，营造浓厚的诵读氛围。

1．每一个月以小组为单位利用教室的画廊出一期诗文专刊。

2．在教室张贴、悬挂师生的诗文书法作品。

3．充分利用好黑板报，让教室的墙壁动起来，开辟“古诗乐园”、“今日格言”、“精彩段落”、“八方采风”四个栏目。

⒋图书室面向学生开放，保证借书渠道畅通。

⒌为古诗文背诵活动卓有成效地开展，必须营造班级、家庭齐抓共管的良好氛围，优化背诵的文化环境。鼓励学生家长为孩子订阅报刊、购买图书，建立小书柜，班级将评比出优秀家长，家长作为特邀佳宾，将出席班级组织的有关诵读活动

二、精心筛选，编制古诗文背诵篇目。

三、因地制宜，诵读的形式丰富多样。

1、集中指导。班级的黑板上方留有“每周诗角”和“成语沙龙”两块园地，每两三天由书法比较好的同学书写一首古诗，作为每天的必背篇目，教师在课堂上进行字音、韵律及抑扬顿挫的背诵指导。

2、分散训练，每周、每天老师都要布置相应的古诗文背诵作业，学生利用课后的时间，进行背诵。

3、注重活动渗透。

（1）唱古诗请学校音乐老师为古诗谱曲，真正把诗变成歌，更易背诵。

（2）对古诗每周抽出一定的时间，检测古诗的背诵情况。

（3）诵古诗齐声背诵，声势浩大，使学生感受到了祖国文化的宏大和壮美，油然产生对祖国文化的热爱。

（4）演古诗我们将古诗中一些优秀的篇目加以创新，配上音乐、画面、情境、舞蹈、，以 表演、演唱、朗诵的形式把古诗的内容全方位的展示出来，让学生领略古诗的意境，给学生以美的享受，达到熏陶学生的目的。

（5）赛古诗定期举行古诗擂台赛。

4、拓展古诗诵读的外延，转变学生的学习方式，注重通过各种形式展示学生的古典诗文的独特理解。

（1）画古诗我们让学生根据对古典诗文的理解，想象古诗的意境，用绘画的形式把古诗的内容画出来。

（2）研究古诗在综合实践活动中对学生进行研究性学习提出明确的要求，让学生把古诗文的研究纳入了自己研究的视野。

（3）考古诗

（4）古诗改写要求学生根据古诗内容将其改写成散文、记叙文等，锻炼了学生的语言表达能力和想象力。

5、加强指导，领会诵读方法。

（1）寓背诵于活动之中，让学生在动中读背。

①把诵读与传统的跳橡皮筋、跳绳等课间游戏结合起来，让那些古奥的诗句伴随着跳动的轻快身影，像儿歌一样从孩子的嘴里脱口而出。

②在动态的表演中进行背诵。传统的读书、背诵方法重在语感的传达，缺少动态的体验。诵读应该是得意之处眉飞色舞、神采飞扬、心花怒放；在愤怒之时，眉倒竖，眼圆睁、拍案而起；诵读应该吐人之心声，展人之神采，舒人之动作。应该是全身心地投入，全方位的展示之中，与文本神谋，与作者心相印，意相通。动态的展示，如同一把锋利的刻刀，能够在学生记忆的底板上划下深深的印痕。在动态的展示过程中令学生心驰神往，通过让学生边演边诵，扮演“行吟诗人”的角色，在动态的背诵过程中增进对古诗文的理解。

（2）据意而育，分门别类，在横向的对比中进行背诵。

诗按内容来分，有写景的，有叙事的，有抒情的，在背诵的过程中，可以把表达同一主题的诗整合到一起，这样不仅可以降低理解上的难度，而且可以让学生在横向的对比中感悟诗的情韵。例如可以让学生搜集以“送别”题材的诗，把《别董大》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》等诗归纳到一起。

（3）据时而背，借助季节变化，跨越时空界线，穿越时光隧道，面对自然风光，身临诗中境界，把诗人所绘之景，所抒之情化为眼前大千世界。这种方法是根据古诗文所反映的时令进行分类背诵，例如春天来临，万物复苏，花红柳绿，春光烂漫，就可以让学生背诵与春有关的古诗《草》、《早春》、《清明》、《绝句》等，让学生浸润于自然风光与翩翩诗情之中。当盛夏来临之际，可让学生背诵与夏有关的诗文，如《小池》、《夏日》、《晓出净慈寺送林子方》等；步入了秋的高远，让学生背诵《秋思》、《秋浦歌》、《枫桥夜泊》、《明月几时有》；当隆冬到来时，可让学生背诵《梅花》、《卜算子咏梅》、《江雪》等。

（4）创设背诵情境，引导学生入情入境。教师充分利用多媒体教学手段，让音乐走进课堂，用音乐烘托情感，为学生配乐诵读；要用动态的画面展示诗文中描绘的风光，让学生看图背诵……

（5）多咱形式综合背，走出机械背诵的狭窄胡同。