人生观世界观

人生观世界观（精选8篇）

1.人生观世界观 篇一

世界观与人生观

人的生命过程与其他物种不同

人生不仅仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的社会内容。

世界观与人生观便是内容的一部分

（插图，随意）

人生观：人应该怎么活着，怎样活着更好

世界观：我认为世界应该是什么样的，我对世界和社会及其发展的看法（插图随意）

（插图鸡蛋）

把一个鸡蛋看成是人生的起点，这是人生观。

把一个鸡蛋看成是组成世界的一个元素，这是世界观……

你想什么，想做什么，想怎么做，这是人生观

大家有没有这么做，这么做好还是不，这是世界观

把世界观与人生观用教材的定义表达，就是：

世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。世界观来源于人的生产和生活实践。

人生观就是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。

人生观是世界观的重要组成部分。

所以其实世界观与人生观就是人在生活中在实践中在与社会交流中培养出来的每个人的观点都可能不同，但是，我们需要正确的世界观，人生观，来指导我们的思想我们的人生。

我们务必要抵制一些腐朽观点的侵蚀，树立正确的世界观与人生观，享受美丽而幸福的人生。

2.人生观世界观 篇二

当代大学生大多属于“90后”, 出生于改革开放后的中国, 成长于一个充满竞争的社会。面对竞争他们自信满满, 但残酷的竞争也给他们带来了巨大的精神压力。由于他们容易接受新鲜事物但社会经验和生活阅历不足, 分析辨别能力的欠缺, 导致他们对于新鲜事物和复杂社会新问题的理解往往简单化、片面化、极端化, 容易受到不良思想的影响。他们的独立意识普遍较强, 不再迷信权威并习惯于用自己的判断标准审视问题。他们不愿受到束缚, 不愿与家长分享情感。但同时, 他们又不得不依赖于家庭的供养, 缺乏自立的精神。他们有强烈的自我实现意识, 但他们中的多数人过分关注个人的感受和收益, 从而导致在团队活动中为获得个人价值或满足感而忽略集体利益或其他成员的权益及感受, 缺少基本的团队忠诚度和责任感。

二、为什么要引导当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观

当代大学生是我国建设高度文明的社会主义国家的骨干力量, 也是具备先进科学文化知识的新世纪的人才, 是推动科技发展社会进步的主要动力。大学阶段不仅是进行知识积累的阶段, 也是世界观、人生观和价值观真正确立起来, 完善起来的重要时期。

1.树立正确完整的世界观、人生观和价值观对大学生今后的学习工作起着决定性的作用

中国科技的发展, 社会的进步主要依靠的是人才, 而一个优秀的人才必须具有正确完整的世界观、人生观和价值观。由于世界观、人生观和价值观指引着大学生今后人生发展的方向和生活追求的道路, 故要在今后的学习工作生活中保持高尚的人格和操守, 清醒辨别是非, 坚定不移地朝人生正确的方向前进。

2.正确的世界观、人生观和价值观是大学生获取科学文化知识的永恒动力

当代大学生要牢固掌握科学文化知识, 就必须持有正确的学习目的、永恒的学习动力和科学的学习方法, 而这一切的基础是正确的世界观、人生观和价值观。当代学生只有树立了正确的世界观和人生观, 才能朝着正确的目标努力。

3.正确的世界观、人生观和价值观是当代大学生树立全心全意为人民服务思想的源泉

全心全意为人民服务是共产主义人生价值观的核心。共产党员的人生价值应体现在为人民服务的实践之中。如果我们只是为自己或自己的小世界而活, 那人生的意义是很有限的, 只有为国家、为社会、为民族而奋斗的人生, 才是有意义的人生, 才是光荣的人生。

三、如何引导当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观

世界观是指人们关于整个世界及人和世界的总的看法和认识, 人生观是指对人生的看法, 也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是一定社会或阶级的意识形态, 是一定社会历史条件和社会关系的产物。价值观是人们对价值问题的根本看法, 包括对价值的实质、构成、标准的认识, 这些认识的不同, 形成了人们不同的价值观。

1.应树立积极的学习心态

作为一名大学生, 首先必须增强学习的主动性, 认真学习马列主义毛泽东思想, 正确的运用发展的辩证的观点和矛盾的方法去分析解决问题;其次, 还要加强各门专业课的学习, 提高自己的专业技能来应对将来工作和生活中的各种挑战。

2.要认真进行思想改造, 强化责任意识

当代大学生除认真学习外, 最重要的是要经常进行自我改造, 强化责任意识, 要以马克思主义世界观为标准, 不断检视自己的思想和行为, 开展批评和自我批评, 克服任性和自私。对于由于自身原因引起的问题要勇于承担责任, 做一个能担当的大学生。还要敢于质疑错误的思想观念、腐朽的生活方式, 要勇于接受同学和老师的监督。

3.明辨是非, 把握好自己的言行

现在各种“文化”和“主义”充斥着整个社会, 比如非主流, 享乐主义, 等等。在这些思潮的影响下, 一些大学生不能正确面对灯红酒绿的形形色色的这些现象, 甚至有的学生沉迷其中, 还美其名曰“增长社会经验”, 等等。对于此类的思潮, 必须要有一个正确的认识, 明辨是非, 坚决抵制, 否则, 你原来树立的正确的世界观、人生观、价值观, 也慢慢会被这些所谓的“新观念”所侵蚀 。

4.积极参加课外活动, 培养全心全意为人民服务思想

大学生要利用学习时间参加一些有意义的活动, 例如去养老院、社会福利院、特殊学校等地做义工, 勤工俭学, 等等。一方面能够帮助别人, 另一方面在帮助他人的同时提高了自身的素质, 也增强了对社会的责任感。

3.人生观世界观 篇三

一、整体感知阶段——通过感知课文内容、中心、结构，奠定进行科学的人生观和世界观教育的基础

首先，组织学生带着下面的问题初读课文，整体感知课文内容、中心、结构，获得粗线条的教材结构图，构成学习本课的先行认知结构。本课主要写谁？读了课文，你喜欢高尔基吗？他哪些地方值得你喜欢？课文是通过什么事，来表现高尔基热爱、关心少年儿童的？通过初读、讨论，让学生对高尔基关心下一代的品质，有一个初步的了解：大概知道，课文是通过高尔基让孩子给他照相来表现高尔基关心少年儿童的。从而，为对学生进行“人人为我，我为人人”和“实事求是，有根有据”的科学的人生观和世界观教育奠定基础，提供本课德育的固着点。

二、具体理解阶段——通过示范和引导学生，在理解词句、理解课文内容和表情朗读中，进行运用科学的人生观和世界观分析问题的技能训练

首先让学生细读有关段落，弄清楚孩子怎样请求高尔基，高尔基是怎样同意让孩子给他照相的，并讨论这件事说明了什么。然后通过表情朗读来感受“小摄影师”对高尔基的敬爱与恳求。接着，组织学生精读高尔基认真配合孩子照相的段落，深刻理解写高尔基听从孩子吩咐、主动配合孩子照相的语句（如“咧开嘴笑”“拿了张报纸，按吩咐坐下”等），让学生真切地感到高尔基对下一代的诚挚而深切的关爱。待学生深刻理解这部分内容之后，还可以组织学生表演，用自己的动作语言来深刻感受老一辈对下一代的爱。最后还要提问：当孩子因忘了装胶卷而哭着跑了以后，高尔基是怎么做的？他为什么不仅不生气，反而还那么着急地叫孩子回来？让学生带着上述问题仔细读书，通过讨论和表情朗读来加深对高尔基优秀品质的体验和理解。这样把“关心他人”的情感教育、人生观教育与理解语言文字、理解课文内容以及朗读训练，有机结合起来施教，不仅具有全面育人的功能，而且由于坚持了对高尔基其优秀品质的“实事求是”“有根有据”的分析，因而对学生同时进行了一次潜移默化的科学世界观的教育。

三、总结升华阶段——在联系实际、升华认识的教学中，培养学生应用科学的人生观和世界观分析问题和处理问题的能力

首先提问：本文突出写了高尔基的什么特点？高尔基为什么不接待记者采访，却一直惦记孩子照相的事？组织学生研读课文，应用抽象思维方法，对已获得的具体、形象的教材进行归纳综合，形成具有充实、丰富内容的整体的高尔基形象。接着提问：高尔基为什么那么爱孩子？依据科学的人生观世界观，运用辩证思维的方法，组织学生讨论，对教材内容、中心进行评议总结，让学生认识到孩子是国家的未来、社会的希望，高尔基站在这个高度，特别关爱少年儿童，特别重视对孩子的培养。通过讨论，达到深刻理解教材、升华中心、提高认识、获得科学的人生观和世界观教育的目的。最后，还要向学生提问：在家里、在学校，你感受过别人对你的关爱吗？让学生联系自己的生活和社会生活实际，说一说人们是怎样关心下一代的。人人都在关心我们，我们应该怎样对待自己身边的爷爷、奶奶、老师、同学呢？让学生认识到“人人为我，我为人人”是一种普遍的社会现象，进而要求学生关心社会、关心他人，为社会、为他人做些力所能及的事。

结合型教学认为，必须从本源抓起，科学的人生观和世界观的培育，是全面发展教育的首要任务。初步形成科学的人生观和世界观，应成为思想品德教育的最根本的目标。只有这个目标，才能将各种纷繁的德育内容统一起来，五爱教育才有坚实的根基，只有围绕这个目标组织教育活动，才能形成学以致用的思想品德教育体系。我们还认为，学科教学是思想品德教育的主渠道，只要将二者紧密结合，才可能将思想品德教育落到实处。思想品德教育只有在学以致用的过程中，才能与学生生活和社会生活实际密切联系起来，才能从知、情、意、行不同角度全面、统一施教。总之，思想品德教育只有从本源抓起，构建学以致用的德育结构，与学科教学紧密结合，才可能获得事半功倍、高质高效的效果。

参考文献：

彭乐群.语文教学中创新思维能力的培养[J].文学教育：下，2009（02）.

4.世界观、人生观和价值观 篇四

人生观 是对人生目的、意义的根本看法和态度。人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的具体表现。它指导着人们的生活方向，影响着人们的道德品质和道德行为，决定着人们一生的价值目标和生活道路。人生观是由世界观决定的。

人生观要回答的基本问题是：人究竟为什么活着?人生的意义和价值是什么?人应当怎样度过自己的一生?应当使自己成为一个什么样的人?等等。由于在社会实践中所处的地位不同，人们对于人生的价值、生活的目的和意义等问题，有不同的观点和态度，形成不同的人生观。价值观 是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。价值观取决于人生观和世界观。

价值观是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。

5.党员的价值观人生观世界观 篇五

今天我学习了王老师主讲的主题为“共产党人的世界观、人生观、价值观的”的党课。课上，王老师对共产党人应该具有的正确的世界观、人生观、价值观进行了详细的分析讲解，让大家明白了一个合格的共产党人应该具有的世界观、人生观和价值观。

人生观、世界观、价值观在本质上反映了三大矛盾，首先是人与自然的矛盾，人与自然的矛盾就反映出世界观，人与社会的矛盾就反映为价值观，人的心身矛盾就是物质与精神的矛盾，反映出人生观。而作为一名共产党人，就应当树立马克思主义的科学的世界观。同时，共产党人的世界观、人生观、价值观应当是有别于普通群众的、以马克思列宁主义思想为指导的。

共产党人的世界观必须是唯物的，信仰马克思列宁主义，信仰科学。只有牢固树立马克思主义世界观，提高自身精神境界、提高自身政治觉悟，坚定政治立场，才能抵御各种伪科学和邪教迷信。

共产党员的人生观必须坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义主义的立场、观点、方法看待人生。“有志不在年高，无志空长百岁。”生命的意义和价值并不在其长度，而是在于其高度，在于其价值。生老病死是这个世界的自然规律，不以人的主观意志为转移，但是生命的意义和质量是可以通过自身的努力提高的。共产党人不能悲观厌世，而应该把整个生命的全部精力都奉献给为实现共产主义而奋斗和为人民服务。

共产党人的价值观应该具有鲜明的社会性和阶级性，要不忘初心，牢记使命。时刻牢记实现中华民族伟大复兴的历史使命，为实现中国梦砥砺奋进。

6.人生观价值观世界观的名言 篇六

1、对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康与快乐。

2、那些记载了太久的伤，隐隐作痛在每个晚上。

3、如果要挖井，就要挖到水出为止。

4、岁月所亏欠的，一直都是那些记忆力好又偏偏念旧的人啊!

5、不知道是因为越来越独立，还是越来越心虚，走了这么久，发现唯一靠的住的还是自己。

6、等待是盛装出席，希望是你。相遇是万里挑一，最后是你。

7、喜欢上你的这段时间，我已经受够了所有委屈，心也死了千回百回，我是真的喜欢你，是我的自尊和懦弱只能陪你到这里，喜欢过你，是我给自己最后的结局。

8、眼睛对于爱的萌芽起着极其重要的心理作用。真正的爱是在双方审美观和道德观逐渐统一的过程中发展起来的。

9、当你做对的时候，没有人会记得，当你做错的时候，连呼吸都是错。

10、没什么如果当初，不管重来多少次，人生都肯定有遗憾。

11、其实每个孩子都以往像天使一样纯洁，只可是被这个渲染上了黑色而已。

12、跌倒了站起来，换个好看的姿势再倒下去。

13、什么是完美?就是耳机音量刚好能盖过外界噪音，闹钟响起时你刚好自然醒，你爱的人刚好也爱你。

14、人们总说时间会改变一切，但实际上你自己必须去改变一切。

15、虽然我心有不甘可是我也明白，这辈子就只能陪你到这了。

16、不如就利用孤单的时间使自己变得更优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。

17、凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海棉，只消一滴感情，立即膨胀。

18、如果你经历过真正的孤立无援，你会明白，眼泪是最无用的东西。

19、我对每一段感情都想着天长地久，可是，它回给我的只有，曾经拥有。

20、曾经发生过的事情不可能忘记，只不过是想不起而已。

21、活在别人的掌声中，最易迷失自己;处在别人的关爱中，最易弱化自己。

22、若你给我一丝希望，我便赠你十分勇敢。

23、有些话，说再多也没用;有些事，只有自己懂。

24、希望你能遇到一个能懂你也懂这世间悲欢陪你走千帆仍能方寸不乱的人。

25、如果走不下去了，就告诉自己重新开始还不晚;别在不重要的人那里，丢掉了你的快乐。

26、第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你!

27、有些事，就是不值得被原谅，跟大不大度没有关系;各有各的底线，做错了，就应该考虑为自己的错误付出代价。

28、我们走过同一条街，却回到了两个世界。

29、被人误解很正常，哪怕是你最亲的人。不要总盼着别人跟你想到一起，毕竟心不同，想法就不一样。出现矛盾时，不妨一笑而过，相信时间是最好的磨合剂。

30、一个人吃好、穿好，不算幸福，只有天下穷苦的人都过上美好的生活，才是真正的幸福。

31.改变之所以难，是因为内心推动力不够。

32.只要今天比昨天好，就是前行路上最大的幸运。

33.如果你不把时间用在实现梦想上，别人就会占用你的时间，帮助他们自己实现梦想。

34.心若向阳，哪里都会是晴天。

35.你所烦恼的原因在于你读书不多而想的太多。

36.把努力变成一种习惯，而不是一时热血。

37.当你休息的时候，别人还在奔跑!

38.只有自己强大，才不会被别人践踏。

39.每天叫醒自己的不是闹钟，而是梦想。

40.老要靠别人的鼓励才去奋斗的人不算强者;有别人的鼓励还不去奋斗的人简直就是懦夫。

41.虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。

42.当你觉得没有人来爱你，别人看见的就是可怜兮兮，毫无魅力的你。

43.不要随便说自己没时间，时间都是挤出来的。

44.人的一生就像一篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。

45.每天告诉自己一次：我真的很不错。

46.平静的湖面锻炼不出精悍的水手;安逸的生活打造不出时代的伟人。

47.人生共有三天：昨天、今天、明天。昨天已经过去，明天还没到来，我们只有把握今天，珍惜今天，才能为人生增添光辉。

48.即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

49.用理想作纸，用勤奋作笔，抒写壮丽的青春。

50.野草遮不住太阳的光芒，困难挡不住勇敢者的脚步。

51.人一生下就会哭，笑是后来才学会的。所以忧伤是一种低级的本能，而快乐是一种更高级的能力。

52.希望是生命的阳光，行动是希望的翅膀。

53.没有播种，何来收获;没有辛苦，何来成功;没有磨难，何来荣耀;没有挫折，何来辉煌。

54.相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

55.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

56.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

57.做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底。

58.开始努力吧!在这个过程中你必须放弃很多东西，但你要明白它们都不是你最终想要的，你要相信在你成功以后，总有一天它们会再回来，而且比现在更美好!

59.无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。

60.失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

61.有智者立长志，无志者长立志。

62.不悲伤，定会快乐。不犹豫，定会坚持。

63.成功永远属于一直在跑的人。

64.有努力就会成功!

65.一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。

66.在强者的眼中，没有最好，只有更好。

67.成功的道路上充满荆棘，苦战方能成功。

68.给我一个支点，我能把地球撑起来。

69.成功是一种观念，成功是一种思想，成功是一种习惯，成功是一种心态。

70.成功之前我们要做应该做的事情，成功之后我们才可以做喜欢做的事情。

71.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

72.人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

73.虽然过去不能改变，未来可以。

74.太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。

75.我们必须拿我们所有的，去换我们所没有的。

76.人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。

77.人生的道路不会一帆风顺，事业的征途也充满崎岖艰险，只有奋斗，只有拼搏，才会达到成功的彼岸。

78.人若有志，就不会在半坡停止。

79.学习是苦根上长出来的甜果。

80.成功永远属于那些爱拼搏的人。

81.别人能做到的事，自己也可以做到。

82.累了，才放慢脚步。错了，才想到最后。苦了，才知道满足。伤了，才明白坚强。

83.人生的道路不会一帆风顺，事业的征途也充满崎岖艰险，只有奋斗，只有拼搏，才会达到成功的彼岸。

84.忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。

7.试论沈从文心灵世界中的理想人生 篇七

沈从文起初对城市文明怀着美好的想象, 但当他看到人性的沉沦、社会的不公等现象时, 他善良唯美的心灵再也无法与眼前的现实相妥协, 于是他把追求理想生活的眼光又转向给他以美好记忆的湘西世界。在对城市上流阶层和下层人民的人生形式作过对比后, 他深刻意识到, 城市人生是扭曲的、异化的, 湘西那种乡村的人生形式才是不悖乎人性的。在沈从文看来, 都市里不合理的人生形式是近代文明侵蚀人的精神的结果, 是人性的扭曲与异化, 他要寻求一种理想的人生形式, 来重建一个理想社会, 使青年人活得更“庄严一些, 也合理些”, 因此, 他在湘西作品中建构了他的理想人生。

一、勤劳善良的道德品质

沈从文认为, 人性的蜕变沦落, 最主要的就是人道德品质的腐化堕落, 如要重塑美好的理想社会, 首先就要塑造人的优秀道德品质。他以一种燃烧的激情, 对人类的勤劳正直、善良纯真进行赞颂, 对虚伪欺诈、自私自利的行为表示唾弃。所以, 他创作文本中的主人公, 个个都具有优秀的品质:《三三》中, 三三自幼失去父亲, 跟母亲相依为命, 独特的环境造就了她天真纯净、热爱劳动的心灵。《牛》中, 大牛伯耕田时为一点小事, 无意中打伤了那条与他相依为命的牛, 他心疼异常、懊悔不已, 为了给牛治病, 他多方求医, 几近倾家荡产。在人与牛的交流中, 人们看到了大牛伯那超乎神性的人性美。《会明》中, 会明当了十几年伙夫却毫无怨言, 只是想能早日去保卫边疆。《船在岸上》中, 卖梨老妇人宁愿吃亏也不贪买主的便宜。所有这些沈从文怀着“无可言说的温爱”去塑造的人物, 他们都是道德品质中具有人性美的光辉典范。

《边城》更是沈从文着力塑造美好品德人物的代表之作。沈从文以深情的笔触, 描绘了一群充满着人性美的典范形象:老船夫七十多岁, 他忠于职守, 任劳任怨地为客人摆渡, 并坚持认为这是分内之事而决不要人家多给的一文一物, 在老船夫身上, 我们可以看到劳动人民的朴实、勤劳、善良的品性;老船夫的孙女翠翠, “为人天真活泼, 处处俨然如一只小兽物, 人又那么乖, 和山头黄麂一样, 从不想到残忍事物, 从不发愁, 从不动气”, 这个纯真的少女很自然地继承了她祖父的勤劳善良品质, 她热心地替祖父守船、渡客, 在这祖孙俩身上表现了作家对人类优秀道德品质的理想追求。《边城》中的船总顺顺虽然是当地头面人物, 仍“大方洒脱”、“慷慨而能济人之急”, 为人既知事明理、正直平和, 又不爱财, 所以受人尊重;他的两个儿子也像他们的父亲一样, 豪放旷达、和气亲人, 从不倚势欺人, 有着吃苦耐劳的品质, 他们与沈从文其它创作文本中的人物一样, 共同表现了一种高尚的人性美。

具有美好品德人物的塑造, 成了沈从文理想人生形式的最基本的要素, 他要通过这些人物, 为人类之爱作恰如其分的注解, 可见其意义的深远。

二、自由真挚的美好爱情

爱情是人类生活永恒的话题, 是人类社会不可缺少的一部分。沈从文眼中的都市上流社会的爱情, 那些人或追求庸俗的情欲享受, 或对爱情采取冷漠态度, 像个“阉寺性的人”, 因此, 沈从文的理想人生形式是要追求一种不受金钱权势影响的纯洁无瑕、自由真挚的爱情。我们可以通过《龙朱》、《神巫之爱》、《边城》等作品清晰地看到这一点。《龙朱》中, 族长之子龙朱虽然地位显贵, 但他并不用身份地位、权势金钱、美好的外表等去取得爱情, 而是用他真情的歌声来赢得爱。《神巫之爱》中, 神巫因哑女眼中流露出无言的爱被深深地打动了, 他便勇敢地抛弃世俗观念和尊贵的地位去追求哑女。对爱情的这种理想追求更集中体现在《边城》中, “翠翠一天比一天大了, 无意中提出什么时, 会红脸了。时间在成长她, 似乎正催促她, 使她在另外一件事上负责, 她欢喜看扑粉满脸的新嫁娘, 欢喜述说关于新嫁娘的故事, 欢喜把野花戴到头上去, 还欢喜听人唱歌, 茶峒人的歌声, 缠绵处她还领略得出”。[2]情窦初开的她, 遇上傩送二老后, 对他产生了爱恋之情, 她拒绝了天保大老走“车路”的求婚, 一直痴心等待傩送。傩送是宁要“渡船”, 也不要“碾坊”, 当他们的爱情遇到难以逾越的障碍时, 他们反而加深了彼此间的思念, 对爱情的追求更加坚定执着。

这些文本中的主人公忠实于爱情, 他们冲破世俗观念的拘囿, 对爱坚贞、执着, 不带有丝毫功利色彩, 他们的爱是自由真挚的、超凡脱俗的、纯洁无瑕的, 给现实生活中的人们以无限的期望与憧憬。

三、宁静和谐的社会形态

沈从文清晰地看到了现实中人与人之间的贵贱之分及恃强凌弱的关系, 所以他除了要求人道德品质上的勤劳善良和两性爱情上的自由真挚外, 又希望建立一种社会中人与人之间以诚相待、和谐相处的社会风尚。《灯》中主仆之间像亲人一样亲密, 仆人对“我”的生活、爱情关怀备至, 而“我”也把他当成长辈一样尊敬, 这篇有着自传性质的小说充分表明了沈从文对这种亲密的社会风气的向往和追求。《边城》中, 文本里的军人、船夫、船总、商人、妓女之间, 没有压迫剥削, 没有上下尊卑, 没有相互敲诈, 也没有摇尾乞怜, 人人和睦相处、真诚相待。在这里, 看不到现代文明影响下的残酷压榨、人性堕落, 给人的印象只是人与人之间那种近乎原始而自然的关系。船总顺顺和老船夫显然有贫富之差, 却难以见到有贵贱之别, 他们友好相处, 同样的受人尊重;老船夫忧闷而逝之后, 与翠翠毫无血缘关系的杨马兵毅然搬到渡口继续照顾翠翠的生活, 这一切, 都显示了湘西人民之间朴素真诚、相亲相助的关系。这种和睦共处、以诚相待的社会风尚, 在沈从文的湘西小说文本中是普遍存在的, 它是沈从文把理想个体品德运用到整个社会中而建立起来的, 它跟“做人时的义利取舍是非辨别也随同泯灭了”的现实形成了反照。

沈从文要在文本中塑造出其理想中的社会形态, 他认为只有湘西那种宁静和谐、远离都市喧嚣的社会环境才是一种美好的理想社会。因此, 他的创作文本中多次出现了这种看似原始形式的社会生活, 例如《七个野人与最后一个迎春节》文本中呈现了一个没有压迫、没有赋税, 人人自由自在地生活的地方, 后来在文明的冲击下, 一切都改变了, 七个不满现状的人便逃到山上, 过起了自由组合的原始生活, 他们共同劳动, 同甘共苦, 和谐相处, 后因受到官兵的干涉, 这种生活也随之消失了。沈从文通过这一前后不同情形的对比, 引导人们思索这一悲剧的成因, 也反映出了作者对失去这种社会生活的痛心, 以及不满现实、向往宁静和谐生活环境的态度。《边城》则反映了要重造社会的理想。偏僻的小镇, 还没有受到近代文明的侵蚀, 一切极有秩序, 人们过着安分平静的日子, 甚至中国其它地方正在如何挣扎的情形, 似乎还不曾为这“边城”人民所感到。生活在这里的人, 一切都显得那么平静, 人们的日子都在这样一种平安沉静里悄悄流失。在风俗上, 各种节日隆重的活动, 如新年的舞狮, 元宵之夜的放爆竹, 挂灯、端午的赛龙舟等依然存在, 这一切都使人欢欣鼓舞, 呈现出欢乐祥和的气象, 正是这种宁静和平的环境, 造就了边城人民质朴善良的美好品质, 它表明了作家对丑恶现实的否定和厌恶, 对宁静和谐社会生活的向往。

综上所述, 沈从文把他对实现民族新生的美好愿望付诸实践中, 建构了理想的人生形式。他塑造了诸如龙朱、三三、翠翠等一个个真诚善良、勤劳淳朴的湘西人物形象, 他们个体道德品质高尚, 对爱情坚贞不渝, 正是由于这些人的存在造就了一个宁静和谐、和平共处的社会环境, 给人们以无限的希冀与向往, 沈从文所建构的这种“优美、健康、自然而又不悖乎人性”的理想人生形式, 是一种从个体道德品质到两性美好爱情再到整个社会形态都引人向往的人生形式, 它是作家对现实存在细致全面地观察与反思后得出的与现实截然不同的美好的社会图景。沈从文顺应自然本性和生命本体, 建构了理想社会的真、善、美, 他建构的理想人生形式是唯美的, 但我们通过对这种理想人生形式的探讨, 可以理解其深远的时代意义, 并为理想人生的塑造进行有益的探索。

摘要：沈从文以湘西最纯真质朴的人性美观照现代都市文明, 却带来内心的痛苦不堪, 他凭借着坚定的信念与执着的追求, 力图改造都市中生命的存在方式, 于是他建构了从生命个体的优秀道德品质、两性的美好爱情到生命群体理想社会形态的美好人生形式。

关键词：沈从文,湘西作品,社会形态,理想人生

参考文献

[1]恩斯特.卡西尔.人论.上海译文出版社, 1985:8.

8.言说人生/图览世界 篇八

人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。

——［英］莎士比亚

凡是在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

——［美］爱因斯坦

人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。

——［俄］普京

唯有站在极高极远的位置，才会看清，人和人的界限是很渺小的，也许根本就没有界限。当我们远离了言语与是非，我们的一切存在也就真实地显露了本来的价值。上一刻，我们可能幸福地流泪，下一刻，我们可能悲哀地哭泣，但，路，总是不断地，河，总是不停地，向前穿行。

——林清玄

并不是每个人都需要种植自己的粮食，也不是每个人都需要做自己穿的衣服，我们说着别人发明的语言，使用别人发明的数学……我们一直在使用别人的成果。使用人类的已有经验和知识来进行发明创造，是一件很了不起的事情。

——［美］乔布斯

凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

——梁启超

书读得越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。

——［法］伏尔泰

图览世界

诗人杨炼获意大利诺尼诺文学奖

近日，意大利诺尼诺国际文学奖颁给了中国诗人杨炼，这也是中国作家第二次获得这一知名国际文学奖。2005年作家莫言曾获这一殊荣。本届评委会认为，杨炼的诗歌在不断提醒当代人，“生命与诗歌的流亡，不只是从土地出走，更是将边境推向尽头。游吟诗人超越了时空”。现居英国的杨炼曾是朦胧诗的代表人物之一，1955年出生于瑞士伯尔尼，6岁时回到北京，1988年再次出国后开始长期定居于国外。

特色博物馆之国际厕所博物馆

印度新德里有这样一座奇特的博物馆，名叫苏拉波合国际厕所博物馆。博物馆内不仅展示了超过4000年的古印度砖砌便渠，还有中世纪的便壶，更有在潜艇和太空船上所使用的高科技马桶等。展品十分丰富，从古至今，应有尽有，简直就是一部厕所的发展史。参观者可从趣味、科技和礼仪等不同角度认识厕所的演变史。

《发现》杂志公布世界八大最美蝴蝶

美国著名花卉及动植物摄影大师哈罗德·费恩斯坦近日出版了一本名为“百种蝴蝶图片集”的新书。新书图文并茂地向人们介绍了全球各种奇特的蝴蝶或飞蛾。《发现》杂志网站评出书中最美丽、最奇特的八种蝴蝶或飞蛾并发布于互联网上，分别为：翅膀有“8”字型图案的“8-8蝴蝶”、梦幻明亮的透翅蝶、艳丽夺目的豹纹蝶、红黑相间的邮差蝶、凶神恶煞的猫头鹰蝶、踪迹难寻的枯叶蝶、光芒万丈的太阳毒蛾和挥翅闪光的蓝闪蝶。

雅典上空42道闪电形成罕见闪电森林