《环境与学习》阅读题及答案

《环境与学习》阅读题及答案（共9篇）

1.文人与门卫阅读题及答案 篇一

大文人没有一点文艺范儿。

大文人长得五大三粗，方脑袋，小眼睛，长阔嘴，中气极足，声音洪亮，笑起来声音能把房顶上的尘土震落下来。他常穿一件文化汗衫，手持一把老蒲扇，西装短裤，行走在文化局。他人长得黑，又剪了平头，整个儿像一个黑帮人物。

郑叔是文化局新聘的门卫，六十多岁，身材瘦小白净，戴一副老花眼镜，衣冠整洁，讲话斯斯文文，一副深有学问的模样，倒与文化局的氛围吻合。郑叔上班时，还不认识大文人，突见一黑汉大摇大摆走进值班室，拿着报纸乱翻一通。郑叔说：同志，这些是领导的报纸，不要乱动。大文人蒲扇一摇，笑嘻嘻地说：不认识我？新来的吧？

郑叔说：是。恕我眼拙，同志尊姓大名？

大文人哈哈一笑：去去，别那么酸。文化局不酸的人太少了。说着拣出一封信，冲郑叔晃了晃，我的信。说罢，扬长而去。

郑叔目送此人上楼，暗暗发闷：文化局怎么会有此等粗人？

后来郑叔一打听，倒吸了口凉气：粗人姓李名单一字喆，官任文艺股长，文化局的一支笔。曾经风靡一时的大戏《爱不爱你》就是他创作的，这戏上过省电视台，他也因此牛逼得不得了，寻常人都不放在眼里。

但郑叔总觉得大文人不像文人。不光他这样想，连外面来办事的人也这样看。大文人喜欢下象棋，郑叔正好有此一好。大文人便经常猫在值班室，跟郑叔下棋。外面来办事的，见了郑叔叫领导，口气恭敬。那些送快递的、收废品的、收垃圾的，都去纠缠大文人。大文人也不恼，还安慰忐忑不安的郑叔，说没事没事，一边签字一边哈哈大笑。

郑叔见识过他收藏的宝贝。在大文人的办公室，有一扇占据了整个墙面的博古架，高过人头，古色古香，上面摆满了锈的、破的，铜的、铁的、瓷的、木的古玩，大大小小，幽光闪烁。大文人说这些都是他的心血。

郑叔看到，只要大文人站在这些古董面前，立即如渊渟岳峙，不容小视，摆弄起那些古董来，简直换了个人，手巧如游花戏蝶，又如拈花少女，有神仙之气。

郑叔最常见的，是大文人贴着一只古花瓶，闭目站立，一副醉心聆听的神态。大文人告诉过郑叔：这只古花瓶，是本地梅水窑烧制的，年龄比我们的爷爷的爷爷还老。

一次，郑叔送信，又见大文人贴着花瓶，长久不离，终于忍不住问：你在听什么？

大文人神态恍惚，目光散落在远空：说了你也不懂。郑叔的神色一下变僵了，哼了一声，大文人回过神来，说：你别多想，我是怕你不信。

郑叔脸色变成讪笑。大文人叹息一声：我听到花瓶哭了。

花瓶会哭？郑叔差点儿笑出来。大文人盯着他说：郑叔啊，告诉你，一只花瓶，最初它只是一团泥胎，跟我们人胎一样，经过巧匠的摆弄，把它制成毛坯，画工再给它添上色彩，最后把它送进高温的窑里煅烧。经过这些繁琐的工艺后，辗转反复，最终它才获得了生命。也许是一场战争，也许是一次劫难，它就被遗弃埋在地上几百年，挖出来后又被当作垃圾丢弃。直到现在，才遇到我这个知音，让它重见天日。你说，它不委屈吗？它能不哭吗？

郑叔听完停了好大一会儿，似懂非懂的点了点头。不过，从此以后，他打心底里认为，这个貌似粗工杂役的人，其实是个真正的文人。因为，只有文人才会说这种看似混账实则情理通透的话来啊。

（选自《梅州日报》5月8日）

1.小说第二段对大文人的`描写有什么作用？请简要分析。（4分）

2.简要概括大文人的形象特征。（4分）

3.郑叔认为大文人是个真正的文人，结合全文，谈谈你的理解。（4分）

4.小说在人物塑造上主要运用了什么表现手法？试作简要分析。（6分）

【答案】

1.①勾画出一个肖像言行与众不同、与职业不符的人物形象。②为后文的故事情节作铺垫。③引发读者的阅读兴趣。（意思对即可）

2.①不修边幅；②待人随和；③不穷酸；④懂文化。（意思对即可）

3.①大文人是文化局的一支笔，创作了风靡一时的大戏《爱不爱你》。②大文人对艺术有着独特的感受与见解，具有文人情怀和文化自信。（意思对即可）

4.小说主要运用了对比的表现手法。①将大文人与门卫相对比，突出了大文人粗的一面，表现他的随意和朴实。②将大文人对待一般文化人和对待普通人相对比，突出大文人不世故，不酸的性格。③将大文人的生活上的粗，与艺术上的细相对比，表现了大文人真正的文人的特质。（意思对即可）

【解析】

1.

试题分析：解答此题要从内容和结构两方面去分析。从内容上分析，主要考虑该段肖像描写刻画出大文人什么样的人物形象；从结构上分析，主要考虑该段人物描写处于文中的一个什么位置，它对于联系上下文的内容起到了什么样的作用。

考点：本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。

2.

试题分析：解答此题要抓住对大文人的肖像、神态、动作、语言等正面描写和侧面描写的句子进行分析。他常穿一件文化汗衫，手持一把老蒲扇，西装短裤可看出其不修边幅的形象特点，笑嘻嘻地说说没事没事，一边签字一边哈哈大笑等句子体现了大文人的待人随和，去去，别那么酸。文化局不酸的人太少了郑叔暗暗发闷：文化局怎么会有此等粗人等句子体现了大文人的不穷酸，曾经风靡一时的大戏《爱不爱你》就是他创作的，这戏上过省电视台只要大文人站在这些古董面前，立即如渊渟岳峙，不容小视，摆弄起那些古董来，简直换了个人大文人叹息一声：我听到花瓶哭了。等句子可看出大文人懂文化。

考点：本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。

3.

试题分析：解答此题要抓住文中能体现大文人是真正的文人的内容进行分析即可。比如文中说到大文人是文化局的一支笔。曾经风靡一时的大戏《爱不爱你》就是他创作的，这戏上过省电视台，又比如大文人对自己收藏的古董的态度和感受，也体现了大文人是一个真正的文人。

考点：本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

4.

试题分析：解答此题时首先要熟悉文学作品中塑造人物形象时常用的表现手法类型，然后，针对本文具体分析。统观全篇，本文主要运用了对比的手法，具体表现在三个方面。首先，本文无论从题目上来看，还是从文章内容上分析，作者多次把大文人和门卫两个不同身份的人放在一起对比着来写；其次，本文还把大文人对待一般文化人和对待普通人的不同态度对比着来写。再次，本文作者还将大文人的生活上的粗，与艺术上的细进行了对比。

2.《环境与学习》阅读题及答案 篇二

全册精讲+→班班通教学系统5天前

一、阅读下面的文字，完成14～17题。

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

14.选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？（2分）

【答案】针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。（如答“针对‘做工苦’提出‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生’的论点”也可给分）

15.从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？（4分）

【答案】内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。表达上：采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣

16.选文主要运用了哪些论证方法?试举一例分析。（3分）

【答案】第一问：举例论证、道理论证(引证法)、对比论证 第二问示例：①举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。②引证法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。

17．结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。（3分）【答案】不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行爱一行，以此为乐等。

二、阅读下面文段，完成19-22题(8分)

①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。19．选文中作者阐明的主要观点是什么?(2分)【答案】我们要敬业

20．选文第②段中划线句属于什么论据？其具体作用是什么？(2分)【答案】道理论据。（1分）论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。（意近即可）（1分）

21．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?(3分)【答案】不好。（1分）因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。（1分）22．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。(2分)

【答案】示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。（举例正确1分，评价合理1分）

导学设计：

一．趣味介绍作者

【说明】上课，首先要有趣，但本课属于议论文，缺乏故事性，趣味性不强。那么怎样有趣？

首先是要有趣地介绍作者。介绍作者应避免平铺直叙，尽量带点故事，带点趣味，引起学生阅读的兴趣。下面是我对作者梁启超的介绍：

学界泰斗梁启超

梁启超（1873-1929），广东新会人，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。少年：天才神童

梁启超出生于一个“半为农者半为儒”的乡绅家庭，自幼聪颖，４岁开始学习四书五经，９岁就能写上千言的八股文章，11岁中秀才，16岁中举人。青年：改革新锐

17岁进入康有为的万木草堂学习，接受康的思想学说并由此走上改良维新的道路，成为康有为的得力门生和推行维新变法的得力助手，时人合称“康梁”。1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。1898年7月，受光绪帝召见，奉命变法。9月政变发生，逃亡日本。中年：耀眼巨星

1896年《时务报》在上海创刊，梁启超任总撰述。他的文章立论新颖，感情充沛，文笔华美，流畅自然，具有极强的感染力，一时《时务报》风靡全国。连反对维新的胡思敬也惊呼：“《时务报》盛行，启超名重一时，士大夫爱其言语笔札之妙，争礼下之。上自通都大邑，下至僻壤穷陬（zōu角落），无不知有新会梁氏者。”流亡日本期间，继续写文章、著书，介绍西方资产阶级的理论和思想，猛烈地抨击清王朝的腐朽黑暗。诗文大家黄遵宪称颂梁启超的思想言论“惊心动魄，一字千金……从古至今文字之力之大，无过于此者矣。”严复也肯定：“梁任公笔下大有魔力，而实有左右社会之能。”可以说，梁启超的文章在整个中国近代散文史上都是无与伦比的。晚年：学界泰斗

晚年的梁启超弃政从文，从事教育和学术研究，先后在清华、南开等大学任教授，是清华国学研究院“四大导师”之一。他在哲学、佛学、史学、政治经济学、先秦诸子学、文学等多个领域的学术研究上取得了丰硕的成果，是近百年间不可多得的“百科全书”式的天才学人。

梁启超一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》共148卷，1000余万字，加上其他著述共达1400万字，在政治活动占去大量时间的情况下，平均每年发表39万字——可谓学界泰斗。麻将桌上口述社论 梁启超酷爱麻将，曾说“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书。”有一次几个知识界朋友约他某天去讲演，他说：“你们订的时间我恰好有四人功课。”来客不解，听他解释方知是约了麻局。他为《时务报》写社论、时评，又不愿耽误“四人功课”，于是常常一边打着麻将，一边口述社论。麻将胡了，社论也口述完毕，一字不改，就可付印。据说他很多文章都是在麻将桌上口授而成。一门三院士，九子皆才俊

梁启超精心培育了9个子女，个个皆是栋梁之材，还出了三位院士：长子梁思成，著名建筑学家、中国古建筑研究的先驱者。次子梁思永，杰出的考古学家，对新石器时代和商朝的考古有重大贡献。三子梁思礼，著名火箭控制系统专家。

【作用】许多教师教学中只注意传授知识，忽略学习中的心理因素和非智力因素，忽视兴趣、动机、情感、意志等问题。还有些教师，眼里只有应试，考什么教什么，不考的就不教。以上趣味介绍，虽然并不考，但学习中的非智力因素不可低估，学生的心理影响和他们学习这一课的情感投入却不得不重视，这样做，学生会感觉这课有趣，会有比较强烈的情感投入，效果自然是不言而喻的。

二．用上自己“行万里路”的照片

为了上好这一课，做好这课课件，我于2015年3月7日前往广东新会拜访了梁启超故居，之前还去过北京西山植物园的梁启超墓。用上亲自拍摄的照片，也有助于调动学生的感情投入。

三.用梁启超的“三步读书法”阅读

1.学法指导：梁启超的“三步读书法”

鸟瞰，浏览文章，了解大概，明确重点、难点；

解剖，各部分仔细研究，特别是对重点和疑难处仔细研究；

会通，即融会贯通，联系作者思想和写作背景等资料，深入彻底理解。我们学习《敬业与乐业》就用梁启超这三步学习法。

【说明】这三步学习法，其实跟我平常使用的先整体感知，再分段阅读品味，最后归纳积累并迁移扩展探究的学习方法并无本质区别，但毕竟具有新颖性，能引起学生兴趣。“三步”具体内容如下：（略）

四.联系生活仿写和探究

1.小试身手：仿写

文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。

参照两种写法，根据自己的理解，为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。（课后练习二）例1：“有业之必要”的理由

可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息； 使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；

从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼； 事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……

例2：“凡职业都是有趣味的”例子

居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没有认为这项工作是无聊的，因为找到“镭”，是他们最大的乐趣。

陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠”。

捡破烂的博士……（请去网络搜索）

提示：张老师觉得以上仿写没意思，若想有意思，可联系自己生活实际发表议论，例如： 网吧利弊谈

网络游戏的利与弊

初三了，该“减负”还是“增负”？ 要考试了，还背“中华经典”吗？ 学生该实行几小时工作制？ 食堂饭菜之我见 ……

【一个诀窍】说话、作文，一与生活联系（与思想感情联系），立刻就变得有意思，也有话可说了。

2.发现频道

梁启超先生说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”

依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？例如同学、老师、家长……（自愿完成）

3.主人论坛 你还有什么疑问，特别是无疑之疑吗？还有什么见解，特别是独到见解吗？ 附：同学们提出的问题

1.梁启超为什么以“任公”和“饮冰室主人”为号？

解答：梁启超十分崇拜墨子，他自号“任公”是取墨家“任侠”之义，表示要努力发扬墨家精神，以天下为己任，吃苦耐劳，奉献自己的才华和心血。

其书房名“饮冰室”，又号“饮冰室主人”。“饮冰”一词源于《庄子•人世间》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？” 比喻自己受命从政，为国忧心的惶恐情态。当年梁启超受光绪皇帝之命变法维新，面对国家内忧外患的交煎，内心焦灼异常。如何解此“内热”？唯有“饮冰”。所以用“饮冰室”名其书房，表达自己内心对国家局势的忧虑焦灼。

2.梁启超麻将桌上口述社论是真是假？

解答：老师估计是真，因为梁启超确实有此能力。他一动笔就文思泉涌，万言长文“片刻即脱”。年轻时曾以10日之功，写完长达百页的《欧洲战役史论》。护国运动期间，遭袁世凯通缉躲入深山，在大病初愈的情况下奋战三天，写出《国民浅训》一书。人到暮年，精力不减，只消一个周末，便可成书一本。与他一同旅欧的蒋百里写了一本《欧洲文艺复兴时代史》，请他作序。他一出手便是６万字，与原书一样长，只得单独出版，这就是他的学术代表作之一《清代学术概论》。

3.梁启超这样文思泉涌，是天资，还是后天练就的？

解答：两方面原因都有。梁启超确实天资超常，但他文思泉涌，奥秘更在于博闻强志，能出经入史，信手拈来。例如一次宴会，胡适说中国古诗中没有写猪的诗句，他马上以乾隆非常生僻的“夕阳芳草见游猪”反驳。……

4.课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”；又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。” 哪一个说得对？为什么？ 附：同学们意见

1．作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与平和。拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。——各有道理，只是出发点不同而已。

3.《环境与学习》阅读题及答案 篇三

生态影视与一般商业性影视有所不同，它在获取经济效益的同时，更注重自觉地追求社会效益。生态电影的社会效益能否达成，关键在于影片的思想性以及思想性与艺术性能否实现完美结合。目前，我国生态电影的题材已经涉及到了包括环境污染与治理、野生动植物的猎杀与保护以及反映人与自然共处共存的诸多方面。但是，不可否认的是，我们处理生态题材的思路还比较狭窄，往往局限于土地荒漠化、珍稀动物保护、植被保护、水资源保护以及环境污染的直接危害等比较显在的.问题，比如《沙与海》《可可西里》《大气层消失》《天狗》等影片。对于生态与环境恶化而带来的诸如气候变异、物种变异、疾病变异或者我们刚刚面对的地震、海啸带来的等灾难深层次的思考，则往往很少涉及。

对于生态影视来说，由于受“生态”二字的约束，题材本身的局限性是显而易见的，这就要求我们以更加开阔的视野来关注“生态”，不能简单地将生态等同于环境，也不能将视野仅仅局限于环境污染、植被破坏、珍稀动物灭绝。同时，我们还要善于发掘题材深层的生态内涵，要善于从新的视角来解读常见的题材。在这方面，国外有很多影片值得我们借鉴，比如：反映人在自然面前的渺小性的《完美风暴》，反映未来生物变异的《哥斯拉》，反映克隆人悲剧的《逃出克隆岛》，反映新生疑难疾病与疫情的《永不妥协》，反映人与动物自私、无私等复杂关系的《南极大冒险》等等。这些影片，之所以具有强烈的震撼力，最主要的还在于它们都能以独特的视角来审视我们的生态环境，以富有感染力的表现手段来思考我们的生存问题，这其中包括对自身的反省和对未来的警示。

生态影视，要具备相对明确的“生态”主题或意识，而这种必然的“限制”自然也就在一定程度上制约着影片的表达。如果编导急功近利，违背影视艺术的基本规律，一门心思要让观众尽早熟知某个环保宣传的意图，就将不可避免地会陷入图解主题、人物苍白、故事单一、情节乏味的泥淖。观众之所以走进电影院不是为了去接受思想教育，而是为了娱乐与审美。“寓教于乐”，是影视艺术的重要法宝，生态影视尤其需要重视寓教于乐。生态影视不同于生态论文，其生态的主题必须通过生动可视的镜头来表现。其实，生态主题越是不显山露水，就越有可能深入人心。我们可以不把《侏罗纪公园》《尼斯湖水怪》《失落的城市》《完美风暴》等影片视作“生态电影”，但影片中所蕴含的人类滥用生物技术导致人类生存环境的恶化、人类在生态灾害面前的无助与抗争等情节却震撼人心。而且，正因为它的含蓄性，观众一旦从引人入胜的情节中“悟”到这种生态哲思，也就极有可能萌生一种特别的成就感，印象自然也就会更加深刻。

(选自《光明日报》，有删节)

6.下列有关“生态影视”的表述，不符合原文意思的一项是【 】

A.生态影视是传播生态环保理念最为形象直观、最具感染力的艺术形式。

B.生态影视处理生态题材的思路比较狭窄，题材有明显的局限性。

C.生态影视要获取经济效益，更要注重自觉地追求社会效益。

D.生态影视需要重视寓教于乐,过生动可视的镜头来表现其生态的主题。

7.下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是【 】

A.实现思想性和艺术性完美结合,生态电影达成其社会效益的重要因素。

B.生态影视应该以更加开阔的视野来关注“生态”，从新的视角来解读常见的题材。

C.生态影视不能为了让观众尽早熟知某个环保宣传的意图而违背影视艺术的基本规律。

D.与生态论文要求观点明确不同的是，生态影片的生态主题越隐蔽，就越能深入人心。

8.下列表述，符合原文意思的一项是【 】

A.如果没有生态影视的宣传，生态保护的理念就难以深入人心，可持续发展也不可能成为现实。

B.我国电影处理生态题材的思路比较狭窄，还没有涉及对于生态与环境恶化带来灾难的深层次思考。

C.国外的生态影片都能以独特的视角来审视我们的生态环境，具有强烈的震撼力，所以值得我们借鉴。

D.如果生态影视只是图解主题而缺少引人入胜的情节，就不可能收到理想的经济效益和社会效益。

试题答案：

(一)(9分，每小题3分)

6. B【解析】 处理生态题材的思路比较狭窄的只是目前我国的生态电影。

7. D【解析】该项绝对化，原文是“生态主题越是不显山露水，就越有可能深入人心”。

4.陋室铭与爱莲说阅读题及参考答案 篇四

阅读下面两篇短文，完成小题。(15分)

陋室铭(刘禹锡)

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

爱莲说(周敦颐)

水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

小题1:用/标出下面句子的语意停顿。(每句标一处)(2分)

(1)苔 痕 上 阶 绿 (2)可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉

小题2:解释下面句中的划线词。(4分)

(1)谈笑有鸿儒( ) (2)无案犊之劳形( )

(3)香远益清( ) (4)陶后鲜有闻( )

小题3:用现代汉语翻译下面句子。(2分)

莲之爱，同予者何人?

小题4:《陋室铭》的主旨句是 ，作者托物言志，借陋室表达了 的生活态度;《爱莲说》中，作者借莲花赞美君子 的高尚品质。(3分)

小题5:两篇短文都提到了前贤古人，但写法不同。请结合两篇短文的相关内容，简析写法特点及表达作用。(4分)

参考答案：

小题1:(1)苔痕/上阶绿 (2)可远观/而不可亵玩焉(每题1分，共2分)

小题1:(1)大 (2)使……劳累 (3)更，更加 (4)少(每题1分，共4分)

小题1:对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(像我一样爱莲花的.还有什么人呢?)(共2分)

小题1:斯是陋室，惟吾德馨 安贫乐道(甘于淡泊) 洁身自好(不与世俗同流合污)(每空1分，共3分。言之有理均可)

小题1:《陋室铭》以“诸葛庐”、“子云亭”作类比(或：引用孔子说的话)(写法占1分)，强调“陋室不陋”(作用占1分)。《爱莲说》以陶渊明爱菊来衬托(烘托)(写法占1分)作者“出淤泥而不染”(或：不与世俗同流合污)的君子品格(作用占1分)。 (言之有理均可)

小题1:学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。

小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。

小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。强调重点词语的理解和重点句式的调整。

小题1:学生提高对文本的理解能力，学会用原文理解和概括内容，也要学会用自己的语言概括内容。

5.《环境与学习》阅读题及答案 篇五

阅读下面的文字，完成1—3题。

音乐是通过有组织的乐音形成的特殊艺术形象来表达创作者思想情感，从而引起人们各种情绪反应和情感体验的艺术门类。自然科学是人类对自然界的各种现象不断进行准确的观察、归纳、总结和抽象出来的知识体系。而且我们从学科设置上看，音乐与科学是不同的两类领域，反映了各自的发展规律和评价体系。在相当长的历史时期里，这两个领域活动中的人们，都有着不同的思维形式、不同的话语体系、或者不同的生活习俗。

在工业革命之后，社会形式有了巨大的变化，出现了学科的分门别类。科学与音乐艺术类在形式上分了家，并各自向着自己学科的方向深入发展，内容也越分越细。从发展的角度来看，这是一种历史的进步。学科的细分有利于人们集中把握不同文化现象的功能、特点与内部规律;有利于更具体的构建清晰的知识结构;有利于进行知识的积累与技能的开拓和发明。无论是科学还是音乐艺术，各类学科的发展，都获得了自身的成果，而且还在不断地创新改革。因此，在今后的发展道路上我们仍然要按照音乐艺术与科学自身的特点，进行分门别类来规划、管理方向性人才的培养。

音乐与科学的起源和发展，与社会的生产、经济、哲学、宗教等有着同样极为复杂的关系。正因为这两种文化形态如并蒂莲式发展的必然趋势，音乐作为艺术门类中极具代表性的一种，它与科学之间毫无疑问地有了共同的基础。从文化和历史的角度来看，科学与音乐艺术不仅能为人类创造出相当的物质文化，同时也为人类创造了精神财富，真善美常常是融合一体的。

音乐有助于促进科学思维中形象的组合并给予其想象力和创造力，形成概念和规律来塑造世界，有助于引导科学家关注科学技术的精神文化内涵，保持自由和谐的创造思维情景，从而大大扩展了思维领域。反过来，科学不断创造出新工具、新方法、新技术、新材质，为音乐艺术家们创作灵感的`体现提供了现实性和更广阔的空间。特别是计算机和互联网技术的诞生促成了新的技术革命，为音乐家带来了前所未有、意想不到的崭新的视觉、听觉与感官的天地。在当今社会，要寻找一张完全没有科技痕迹的音乐唱片或CD，几乎是不可能了。在音乐生产的整个过程中，所有环节都体现着科技含量。

人们对物质生活和精神生活的追求是与生俱来和密切相关的。音乐是探索人类的心灵，创造人类精神文明的手段;科学是人类探索世界，创造物质文明的工具。因此，音乐与科技的融合是21世纪发展的大趋势。音乐在科学技术不断进步中越来越科技化，科学在音乐的灵感启发下越来越艺术化。音乐与科学的交融，必将使人类文明翻出更绚烂的一页。

(摘编自欧阳文思《“感性”与“理性”的交融》)

1.关于“音乐”与“科学”的理解，不正确的一项是 (3分)

A.音乐属于艺术的范畴，它是“感性”的东西，即需要通过有组织的乐音形成的特殊艺术形象来表达创作者思想情感，从而引起人们各种情绪反应和情感体验。

B.自然科学是人类对自然界的各种现象不断进行准确的观察、归纳、总结和抽象出来的知识体系，它与音乐有着不同的思维形式、话语体系和生活习俗。

C.音乐可以促进科学思维中形象的组合并给予其想象力和创造力，有助于引导科学家关注科学技术的精神文化内涵，保持自由和谐的创造思维情景。

D.科学发展为音乐艺术家们创作灵感的体现提供了现实性和更广阔的空间，新技术革命也为音乐家带来了前所未有的崭新的视觉、听觉与感官的天地。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 (3分)

A.科学与音乐艺术类在形式上分了家，并各自向着自己学科的方向深入发展，内容也越分越细，从发展的角度讲，这是历史发展的进步。

B.对学科分门别类研究，人们能集中把握不同文化现象的功能、特点与内部规律，更具体的构建清晰的知识结构，进行知识的积累与技能的开拓和发明。

C.作为艺术门类中极具代表性的一种，音乐与科学之间毫无疑问地有着共同的基础，因而这两种文化形态也就出现了如并蒂莲式发展的必然趋势。

D.音乐与科学的起源和发展，与社会的生产、经济、哲学、宗教等有着同样极为复杂的关系，音乐与科学不仅能为人类创造物质文化，同时也可以创造精神财富。

3.根据原文的内容，下列理解分析不正确的一项是 (3分)

A.音乐艺术与科学都有其自身的特点，因而在今后的发展道路上我们仍然要进行分门别类来规划、管理，这样也有利于专门人才的培养。

B.人生在世，不仅要追求物质生活，还要追求精神生活，音乐可以探索人类的心灵，创造人类精神文明，而科学则可以帮助人类探索世界，创造物质文明。

C.音乐与科技的融合是21世纪发展的大趋势，科学家和音乐家互相可以从音乐和科学那里得到灵感和启示，这种灵感和启示是相通的，也是可以转化的。

D.音乐在科学技术不断进步中越来越科技化，科学在音乐的灵感启发下越来越艺术化，这种趋势要求音乐家具有一定的科学素养，科学家具有一定的艺术素养。

1.(3分)B【解析】偷换概念，参看第1段最后一句，都“有着不同的思维形式、不同的话语体系、或者不同的生活习俗”的主语应是“这两个领域活动中的人们”。另外，“或者”不是“和”。

2.(3分)C【解析】因果倒置，参看第3段第二句。

6.小鸭子阅读阅读题及答案 篇六

一天，鸭妈妈对小鸭子说：“孩子，你一天天长大了。从今天起，去找一位老师学点本领吧！”小鸭子高高兴兴地出门了。

小鸭子向公鸡学唱歌。它想：我的嘴比你大，将来一定比它唱得好！但是，小鸭子不肯早起练嗓子，嘎嘎嘎，不学了。

小鸭子向大雁学飞行。它想：我的翅膀比你大，将来一定比它飞得高，飞得远。但是，小鸭子怕翅膀疼，嘎嘎嘎，不学了。

小鸭子向兔子学跑步，它想：我的脚比它大，将来一定比它跑得快。但是，小鸭子怕流汗，嗄嗄嗄，不学了。

小鸭子怕苦又怕累，结果什么本领也没有学会，整天只会嘎嘎嘎！

1.给短文选择合适的`题目。

A.怕苦怕累的小鸭子

B.嘎嘎嘎，不想学

C.小鸭子学本领

正确答案：A

2.小鸭子分别向谁学本领？连一连。

小鸭子向公鸡学------

正确答案:小鸭子向公鸡学------唱歌

小鸭子向大雁学 ------

正确答案:小鸭子向大雁学 ------飞行

小鸭子向兔子学------

正确答案:小鸭子向兔子学------跑步

3.为什么小鸭子最后什么都没学成？

答：

答案解析：

因为小鸭子怕苦又怕累，最后什么都没学成。

4.读完本文，你明白了什么样的道理？

答：

答案解析：

7.《皮肤》阅读题及答案 篇七

皮肤

皮肤包括毛皮、指甲、皮脂腺、汗腺等附属器官。通常，一个成年人全身皮肤的总面积为15～2平方米。就重量而言，皮肤为人体器官之最。

皮肤外面的一层是表皮。皮肤的表皮外层在不断地死亡，死亡后脱落下来的表皮外层就是皮屑。在人生漫长的岁月里，我们的皮肤之所以能始终保持比较柔嫩的状态，与表皮的这种新陈代谢作用是分不开的。“聚沙成塔”的结果是：人的一生中约有18公斤的皮肤要以碎屑的形式脱落下来。这样，全身的表皮经过27天左右就会全部换上一件“新衣”。

人的毛皮(包括动物的毛皮)为什么具有不同的色彩，这也是人们感到奇异的一个问题。有的人是黑头发，有的人则是白头发、红头发，还有白皮肤人、黑皮肤人，甚至还有蓝皮肤人等等。美国俄勒冈健康科学大学分子生物学家罗杰?科恩的实验室，目前正在探索浅红头发的人的突变是否和造成赤狐和红棕马呈红色的接受基因突变同属一种类型。一般来说，人发和皮肤的颜色比动物毛皮复杂。科学家们认为，人的皮肤颜色至少受6个基因联合控制着，这就是为什么黑人和白人结婚所生的孩子并非黑白各占50%，而是后代的皮肤呈卡普验氏综色咖啡色。

黑色素细胞产生人发、眼睛和皮肤的`颜色，科学家现在认为，两个肽基作为刺激物交替刺激黑色素细胞的产生。一个产生于大脑的肽基诱使黑色素细胞制造黑褐色小粒，另一个肽基是环抱毛囊的细胞释放的，促使黑色素细胞制造桔红色。在哺乳动物毛皮的生成过程中，这两个肽基配合默契而且非常适时。这两个肽基的行为变化，以及产生颜色的黑色素细胞对这两个肽基的反应变化，是构成人和动物毛色多样化的主要原因。

台北医学院院长胡俊弘等多位医学专家再三提醒，体内疾病与皮肤息息相关，皮肤若出现异常，有如健康亮警讯，要特别小心。

皮肤分表皮、真皮和皮下组织，有温、冷、触、痛4种感觉，功能包括分泌、调节、呼吸、吸收、保护等是人体相当重要的一个器官。

皮肤是健康的红绿灯，皮肤斑点可能是先天性疾病、黑斑症、营养不良、激素改变、新陈代谢障碍、肿瘤、炎症后色素沉淀所致;皮肤发痒则有肝脏疾病、内分泌障碍、血液疾病、神经官能症、寄生虫感染、恶性肿瘤、药物过敏的可能。

其次，像长年嗜酒，皮肤老化得快;长期偏食，体内维生素不足，对皮肤不利;缺锌，口腔、耳朵、阴道易生毒菌感染;体内胆固醇、甘油三脂浓度过度，眼圈周围出现黄色瘤;甲状腺功能亢进，皮肤会痒;青少年课业压力重，出现带状疱疹;判别艾滋病，皮肤的卡波济氏肉瘤是重要症状之一。

现代人受哪些皮肤病的困扰?若以季节区分，夏季有浅表性毒菌感染，阳光伤害，如晒伤、化妆品性黑皮症等;虫类性皮肤炎，如丘疹性荨麻疹等;皮肤细菌感染症，如脓痂疹、丹毒等。冬天则以“进行性指掌角化症”(富贵手)、“冬季搔痒症”(冬季痒)等常见。

饮食与皮肤病是否相关?台大医院的另一项研究显示，异位性皮肤炎、荨麻疹、湿疹确与饮食有某种程度相关。

1、什么是“皮肤”?请根据文意简要概括。

2、人的毛皮(包括动物毛皮)具有不同色彩的主要原因是什么?

3、为什么说“皮肤是健康的红绿灯”?

4、请从文中找出一个能体现语言准确性的句子并写出来，再加以简析。

答案：

1、皮肤是人体相当重要的器官，分表皮、真皮和皮下组织，包括毛皮、指甲、皮脂腺、汗腺等附属器官。

2、这两个肽基配合默契而且非常适时。这两个肽基的行为变化，以及产生颜色的黑色素细胞对这两个肽基的反应变化，是构成人和动物毛色多样化的主要原因。

3、体内疾病与皮肤息息相关，皮肤出现异常可能是由体内疾病引起的

8.赤壁阅读题及答案 篇八

赤壁·依然形胜扼荆襄

(清)赵翼

依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。

乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。

千秋人物三分国，一片山河百战场。

今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪。

14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)

A.这首诗首联从山川形胜落笔，突出此地的险峻及其军事战略要地的地位，并自然引出赤壁古战场，有一种深沉的历史沧桑感。

B.颔联和颈联对仗工巧，显示出作者极高的文字驾驭能力，同时文字中隐寓曹操在此兵败而周瑜得胜成为英雄的历史画卷。

C.诗歌中的“故垒”，“乌鹊南飞”“大江东去”“月明”是亘古以来一直存在的景象，但在作者笔下因化用典故而使它们各自带上了丰富的意蕴。

D.全诗有对眼前景象的描绘，但不是细笔渲染，着意表现，更多的是从历史与现实的对比，时间与空间的对照来抒写自己的感慨。

15.这首诗与杜牧的《赤壁》(折戟沉沙铁未销)题材一致，且都是怀古诗，但思想情感却各有不同，请简要阐述两首诗不同的思想感情。(6分)

答

14. C(“故垒”不是亘古以来的景象，它是人文景观;“月明”也谈不上化用典故)

15. 赵翼在诗歌中由今思昔，既表达了对三国英雄的崇敬和追怀，更有一种自然永恒而昔日风流不在的今昔之感，并在结尾表达了自己淡泊名利的归隐之意。(3分)杜牧诗由赤壁遗物引发怀古之幽情，表面是在感慨天时的偶然因素改变了历史轨迹，实际是表达机遇造人的哲理，内心深处或许对周瑜的战绩并不太认可，或许另有一种生不逢时、怀才不遇的感慨。(3分)其他合理即可得分

【注释】

⑴形胜：位置优越，地势险要之地。扼：控制，扼住。荆襄：荆州和襄阳。

⑵故垒：古代的堡垒。

⑶乌鹊：指喜鹊，或说是乌鸦与喜鹊，曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。”

⑷周郎：即周瑜。

⑸陈迹：过去的事迹。

⑹沧浪：这里指渔歌。

【翻译】

昔日的形胜依旧扼住了从赤壁通往荆州、襄阳的路，赤壁的.山前，古老的堡垒绵长。又是乌鹊南飞之时，但已经没有魏国了;大江依然东去，周瑜般的人物又在哪有?古代人物千秋永在，魏蜀吴三足鼎立，这一片大好河山，只不过是历经百战的一片战场。今日经过已经是陈年旧事了一切已成为历史的遗迹，唯有渔夫在月光下唱着歌谣。

9.创客运动与传统文化阅读题及答案 篇九

林少雄

①所谓“创客”，是英文“Maker”的意与音结合了汉语语意创造的一个新词，主要指当代社会酷爱科技、富于创意、热衷实践、立志创业的特定社会人群。以创客为主体的创客运动，以分享技术、交流思想为其乐趣所在，以创意孵化、技术实践、产品研发为其介入或促进社会、参与或抗拒政治的行为。作为一种全新的社会思潮及其行为，创客运动与传统文化有着密切的关系。

②作为创客运动的重要内涵，传统文化不仅随时发展、与时俱进，同时也不断自我进化、自我形塑。正是这一属性，使得传统文化不仅为创客运动提供重要内容，更成为创客运动向着高远目标迈进的精神、灵魂及重要动力来源。人类文明在创意中产生，在创新中发展，在创造中延续，如作为文化创造主体的人的发展，从爬行到直立，从语言、图画到文字，从步行、骑行、坐行到飞行，人际距离由可视可闻、电话电视到虚拟现实(VR)等现象，都充分说明创客运动与传统文化的密切关联。在创客运动者看来，传统是一个不断被建构的当下进行时态。正是在此意义上，当下即传统，传统即创造。由此角度看，创客运动为传统文化发展至少带来以下变化。

③其一，创客运动促成传统文化的功能转化。中国传统文化物质创造的观念，是“由用至艺”或“先用后艺”，亦即所有发现、发明与创造，首先在于满足人们现实生活的物质需要，在满足这一物质基本需要的前提下，然后才会逐渐开始考虑满足人们的审美需要，亦即由实用转向审美。而创客运动首先考虑的是“创意优先”原则，所以当代文化创意产业产品，往往因为其形式的优美多姿、色彩的美丽舒适、肌理的美观细腻、质地的美妙精致而引发人们的关注，而产品的实用功能则退居其次，可以说是“先艺后用”。这一点在手机上表现得最为明显，现在的手机，无论技术还是功能，基本都大同小异，然而其材质、造型、色彩却千差万别，更新换代的时间日益缩短，原因在于其“先艺后用”的观念转变。从“先用后艺”到“先艺后用”的功能观念转变，表明了创客运动对传统文化的促进作用。

④其二，创客运动促成传统文化产品路径转化。由于中国传统创意往往服务于皇室贵胄的需要，所以在其实现路径上一般采用的是单一的、线性的、点对点的单向方式;而创客运动物质创造的根本目的在于满足整个社会人群日益增长的日常物质生活与精神生活需要，因此其实施路径，很大程度上取决于其 、块状的、 的双向多元方式。另一方面，由于新的材料、能源的发现、新的技术的变革以及新的审美观的出现，必然促使产品实施手段与路径的变化。如陶瓷烧制，单就景德镇瓷器烧制的窑炉而言，已经由传统的柴窑，经历了向煤窑、油窑、气窑、电窑转化的过程，这不仅使得环境更清洁，也使得烧制陶器的料、形、色、质、釉等都有了不同的变化与发展。

⑤其三，创客运动促成传统文化观念转换性传承。日益兴盛的创客运动，为重新认知传统文化提供了一个独特的视角，也提供了对传统文化价值再发现的新契机。如“工匠精神”的再发现，“游于艺”“君子喻以义”的传统文化价值观在创客运动文化价值观中的体现，中国传统文化艺术及美学的精神对“意境”的追求在创意产业产品得到生活落实，臻于工、成于时的手工艺慢节奏与现代创意产业流水线的相融合，传统文化产品的独有性与创客运动的独创性相匹配等，都使得传统文化精神与观念得到了转换性传承。

⑥其四，创客运动促成传统文化的个性化呈现。传统文化之所以能够得以延续与传承，首先就在于其个性化特征。中国传统民族文化在漫长的时间里与广袤的空间中能够不断延续与传承，正在于其独具特色的个性化特质。创意本质就在于其独一无二的创造性与鲜活分明的个体性，而以创意文化产业为主导的创客运动，本质上也在于其个性化的不断凸显。正是在这一点上，传统文化与创客运动达成了默契。创客运动自觉或不自觉地充分运用传统文化，就会进一步促进传统文化的个性化气质营构及呈现。

⑦事实上，创客运动不仅为中国传统艺术与文化形态的全新转化提供思考及实践，还为中国国家软实力的恰适载体及呈现形式提供了一种时代的可能选择，进一步促使我们思考并付诸实践，创客运动如何才能进一步用“现代语言”讲好中国故事、建构中国国家形象的全新风貌、传播传统文化自强不息的创新精神，并在新的时代营构出其良性的文化生态与可持续性发展的精神空间，也许这正是当代创客运动之于传统文化的意义所在。

(选自《新华文摘》，有删改)

4. 分析第②段在文中的作用。

5. 第③段作者提出“创客运动促成传统文化的功能转化”的观点，并用手机例子加以证明，请具体分析这一例子是如何证明观点的。

6. 根据上下文，在第④段方框处填入恰当的词语。

7. 下列对“创客运动”这一概念的理解与文意相符的一项是

A. 创客运动是一种全新的社会思潮及行为，以创客为主体介入参与社会政治的行为。

B. 传统文化是创客运动的重要内容，也是其前进的精神、灵魂以及重要的动力来源。

C. 创客运动以创意优先原则实现传统观念“先用后艺”到“先艺后用”的彻底转变。

D. 创客运动传承了“工匠精神”“意境”“慢节奏”“独特性”等濒临消亡的传统观念。

8. 纵览全文，写一段200字之内的内容摘要。

答案

4. 第②段从传统文化的属性、人类文化在创意中发展等角度阐明创客运动与传统文化的密切关系。是对全文“创客运动与传统文化”关系的总述。承接第①段结尾句，为下文具体论述创客运动为传统文化发展带来的具体变化张本。

5. 此例以手机技术功能大同小异，材质、造型、色彩千差万别，手机更新换代时间日益缩短的现象，表明人们对手机形式审美需求超过实用需求，证明创意产品使人们观念从“先用后艺”(实用)转变到“先艺后用”(审美)，以通俗可感的生活现象为实例阐释了“功能转化”的具体内容，证明了创客运动促成了传统文化的功能转变。

6. 综合的、点对面 7. B