超越自我乐在其中

超越自我乐在其中（13篇）

1.超越自我乐在其中 篇一

认识自我挑战自我超越自我天地之间有一个小小的我。可是不知为什么，我无法认识自我，我是快乐的，我是忧愁的，我热爱学习，我也贪玩，我希望健康成长，我却不喜欢运动……哦！小小的我，怎样认识自我？怎样挑战自我？怎样超越自我？

我是什么呢？

会是草原里的一只不爱运动的小白兔吗？不喜欢和其它小白兔们一起又蹦又跳。在那里懒惰的睡着，肚子饿了，就到草原边吃草。可到了最后要比赛跑步的时候，一会儿就跑不动了。

我要不断挑战自我，挑战不爱运动的我；我要不断超越自我，超越现在不喜欢运动的我。锻炼着，努力锻炼着，争取早日成为一个热爱运动、锻炼身体的棒小孩。我是什么呢？

会是草原里的一只不爱干活的小绵羊吗？就像电视中的懒羊羊一样。从不喜欢扫地或者不喜欢和其它小羊去割草，只知道去偷吃草，到了最后，什么粮食也没有，这简直是“守株待兔”，一无所获。

我要不断挑战自我，挑战不喜欢干活的我；不断超越自我，超越现在不喜欢干活的我。劳动着，继续劳动着。永不言弃，执着到底——成为一个热爱劳动，善于劳动的小女孩。我是什么呢？

会是花园里的一只不和同伴说话的小蜜蜂。从不喜欢和同伴们嗡嗡嗡地交流谈心，只知道在那里呆着，到了最后，交了很少的朋友。

我要不断挑战自我，挑战不爱说话的我；不断超越自我，超越现在不喜欢交流的我。向前冲着，继续向前冲着。永不放弃，坚持到底——成为一个乐观开朗、笑口常开的小女孩。我是什么呢？

会是一只淘气的不断捣蛋的小猴吗？每天都喜欢在森林中又蹦又跳，淘气个不停，还喜欢在森林捣蛋。到了最后，很多人都不喜欢我。

我要不断挑战自我，挑战淘气、捣蛋的我；不断超越自我，超越现在淘气、捣蛋的我。改正着，努力地改正着，永不放弃，坚持到底——成为一个懂事的，善解人意的好女孩。我是什么呢？

会是一只粗心大意的不喜欢动脑筋的小猪吗？做什么事不认真观察，不仔细考虑。由于粗心大意，到森林去玩，路都不看一下，就走了，到了最后，在森林中迷了路，只好无助地，伤心地哭泣。

我要不断挑战自我，挑战粗心大意，不爱动脑筋的我；不断超越自我，超越现在粗心大意、不爱动脑筋的我。思考着，努力地思考着，永不放弃，坚持到底——成为一个善于思索，观察的好女孩。

我是什么呢？

会是一只无忧无愁的小鸟吗？每天看见妈妈捉害虫来喂我，我争先恐后地索要食物。却没有想到我也应该长一对健壮的翅膀，在天空中自由自在地飞翔，开阔视野，增长知识。我要不断挑战自我，挑战无忧无愁的我；不断超越自我，超越现在无忧无愁的我。学习着，努力的学习着，永不放弃，坚持到底——成为一个善于学习的好女孩。

我要认识自我，挑战自我，超越自我。我相信我一定能成为一个努力学习，勇于创新，不断发展的我。

2.超越自我乐在其中 篇二

2009年, 沈阳铁路实验小学面对传承与发展问题, 精心梳理办学思路。学校秉承“治学臻和, 至行达远”的办学理念, 将“超越教育”作为学校精神文化的核心。超越是一种积极进取的态度, 也是一种挑战自我的勇气和战胜自我的精神。在这种精神的滋养下, 我校新一届领导班子将创建“数字校园”作为学校特色发展目标, 将信息技术的应用上升到学校文化建设层面, 构建了特色鲜明的“数字教育文化”, 在时间、空间、内容、应用形式上实现了“超越自我”的教育理念。

一、办学理念, 超越时间的一张名片

“慕课之争”“可汗学院的流行”“微课程的开发”“大数据时代”等一轮又一轮科技革命的到来, 使学校教育面临着新的挑战。基础教育信息化发展的趋势和挑战反映了今后五年新技术对教育改革发展的革命性影响。数字化, 突破了时空的界限, 为教育发展带来新的理念、动力, 使教育方法、内容、模式发生深刻的变革, 使之越来越成为教育发展所必需依赖的手段。

面对日新月异、眼花缭乱的变革, 我们准确把握住了教育发展必然趋势。在学校发展规划中, 我校将数字化作为学校的办学特色, 并渗透到各项工作中, 使数字校园建设成为学校的一张名片。2012年, 学校开始尝试OA管理平台, 使教师的工作流、计划、总结、工作日志和讨论交流等变得方便快捷。学校购买的资源库和教师日常积累的个性化资源可以实现随时随地上传和下载, 节省了整个网络查询的不便。信息化管理平台使学校的管理从金字塔走向扁平化, 提高了管理效能。

二、教学过程, 超越空间的自主学习

2009年, 学校以翻转课堂的核心理念作为方向, 推行“导助拓”教学模式。“课上助学、课后拓学”改变了传统的学习过程。2013年, 学校把数字化教学的理念与之融合, 摆脱了教室在功能上和空间上的限制和局限, 让教学空间更加自由开放。在导学环节中, 学生的自主性学习变成了可操作的程序。学生根据上传到学校网站、OA管理平台、优酷视频上的微课和教师设计的导学提纲、相关的学习资料等, 自己提出问题, 发现规律。每一个视频都针对每节课的重难点问题, 有较强的针对性, 查找起来非常方便, 有利于学生的自我学习。学校南北楼各设两个开敞式的网苑书吧, 为家中不具备上网条件的孩子们随时提供绿色上网条件。在这一学习过程中, 学生或多或少会经历发现问题—提出问题—做出假象—分析研究—获得结论的科学认识过程, 逐步培养自主学习精神。正是加强了导学环节, 学生必须主动参与到教师的教学环节中来, 由被动学习转化为主动学习, 使其主体地位得以充分体现,

在助学和拓学环节中, 学生在教师的帮助下, 利用平台中的网络课件等资源完成对课本基本知识的学习。学校还尝试在部分班级里借助软件平台上课, 通过新鲜、交互、主动、即时的数据存储分析让学习变得有趣又高效。

三、学玩相济, 超越内容的自由成长

数字校园的建设, 使学校形成了浓郁的数字氛围。面对在‘苹果一代’中长大的孩子们, 我们如何在‘人人都是记者’的微时代培养他们的媒介素养?我校在课程中教孩子如何去用媒介、做媒介和甄别媒介, 使之从体验小主播、美编、摄影等媒体人的工作中, 学会通过媒介合理表达和恰当运用信息, 提高对不良信息的判断和抵制能力。

学校将志趣相投的孩子组织起来, 共同学习数字软件的开发与应用。例如 “scratc团队”———在老师的帮助下, 研发自己喜欢的游戏。虽然多数学生不能成为专业的程序设计者, 但这个“导演、设计、编写、调试”的过程会帮助他们成为一个创意十足的人才。学校招募了一批校园小记者和采编人员, 孩子们在采访、编辑、处理信息的过程中, 提升能力、增强意识;校园更是小记者们锻炼综合素质的练兵场, 使他们在关注社会、留心生活的同时, 也学会了思考、判断和评价。

四、合作共赢, 超越形式的广泛应用

数字化在教育教学中的广泛应用, 起到了牵一发而动全身的效果, 使学校顺利完成了一对一数字化学习、网上布置、提交作业、学生行为习惯评价等实验。

数字化手段也可以随时对学生的日常表现进行评价, 通过增减的分数, 激发学生的竞争意识。各班灵活自行设计的评价体系和标准, 通过宽泛、开放和数字化累计数据, 让孩子们即时感受评价结果, 同时可以进行大数据累积分析。

3.唤醒自我　超越自我 篇三

(1)丰富蓄积，激励倾吐

作文的最高境界应该是蕴蓄在胸，不吐不快。当然，倾吐，首先得有东西，否则，别说吐，就是挤恐怕也难以挤出什么来。这东西是什么，是生活认识的积累。因此，观察生活，感受生活，热爱并投入生活，从而丰富生活认识的储备，就成了作文时倾吐的重要源泉。叶圣陶曾形象地指出：“写作材料的来源普遍于整个生活里，整个生活时时在那里向上发展，写作材料自会滔滔汩汩地无穷尽地流注出来。”这正是叶老教给我们的指导学生作文的正确的指导思想。

《语文课程标准》也指出：“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”所以教学中应积极引导学生多参加一些社会实践活动，或引导学生把目光投向现实生活，开发和利用各种课内外教学资源，让学生阅读社会这本“无字之书”；并让学生养成写日记写心得的习惯，做生活中的有心人。这样有了充足的“源”，自然就有取之不尽用之不竭的“清水”、“活水”了。

当然，生活认识的蓄积，也包括阅读书籍等间接吸收知识的方式获得。《语文课程标准》也明确指出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书。读好书，读整本的书。”因此，作为教师，能否有效指导学生的课外阅读活动，必将成为能否提高学生作文水平的重要因素。当然，开展课外阅读不能是“放马式”的，首先要有切实可行的计划，有目的地把课外阅读和写作教学结合起来。其次要注意“三定”，即定时、定向、定位。“定时”，即定时组织学生到图书室、阅览室借书、读书；“定向”即确定学生课外阅读的导向，及时向学生推荐优秀篇目、可读篇目。也可指导学生订阅相应的报刊。“定位”即定期进行阅读方法指导，使学生方法到位。另外还要指导学生做好读书笔记，或写读书随笔，并组织学生互相交流。长此下去。学生有了思想、生活、技巧上的指导，有了可资借鉴的范例，有了习作的素材和语言的积累，作文时自然能妙笔生花，也就不会望“题”兴叹，害怕作文了。

(2)情感松绑，唤醒自我

长期以来的作文教学定位不准，期望过高。限制太死，造成中学生心理负担过重。如何改革?我想关键在于营造宽松环境，减轻心理负担，情感松绑，让学生认识自我，使作文回归到自主、自发、自动、自然的状态。

①培养学生的写作兴趣是学生自主作文的重要基础

托尔斯泰说：“成功的教学需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”兴趣是最好的老师，自信是作文重要的内驱力。要培养学生独立写作、自主写作的习惯，具有兴趣和自信心是不可缺少的前提。试想，如果一个学生对写作毫无兴趣，毫无信心，甚至厌恶作文，他怎么还会自主写作?

怎样培养学生对写作的兴趣和自信心呢?教师要让学生认识到写作是自我表达和与人交流的需要，是每个人生存和发展的需要；教师要鼓励学生大胆写，破除畏难情绪，敢于表现自己，勇于与人交流；提供和创造写作的机会，激发写作的热情和兴趣，多组织展示和交流。让学生自然养成写作习惯。要使学生认识到，写作是一种自我表达、自己与世界交流的重要方式。它是一种生命的活动，精神的活动。所有与写作有关的事项，都得自己去做。作文的素材，自己去积累；作文的题目，自己去拟定；作文的角度，自己去确立；作文的主题，自己去提炼。一句话：一切都由学生自己去独立完成。这样。学生就会养成自主写作的习惯。在日常生活、学习中，学生就会注意观察周围事物，善于思考有关问题。有了有价值的题材，就会及时记下来；有了新的感觉体验。立刻就想付诸笔端。

②降低过高要求

中学生作文的要求应该定多高?中学生学写作，是一个长达十多年的学习过程，在这漫长的习作过程中教师要持之以恒地训练思维、培养语感，让学生逐步领悟规律，养成良好习惯。既然是“习作”，就不必追求完美，也不应求全责备，每次作文只要比他自己原来的水平有所提高，就应受到鼓励。

实际上。人们对中学生作文的要求远远高出现行教学大纲。在评阅高考作文试卷时，往往用课文或报刊文章的标准来求全责备；在评阅中考作文试卷时，常用对高中生的要求来吹毛求疵，因此进入“一类卷”的作文少得可怜。

(3)创设情境，激发自我

《语文课程标准》指出：“学生是语文学习的主人。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯。为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”我们知道，情绪是写作的启动基因。因此，激发这种心理意识是作文教学的基础，而创设情境便是有效的方法之一。

教室里没情绪，怎么办?带着学生到风景地实地走一走，情绪便陡然高涨起来。走出教室是创设情境的较好方式。但也不是唯一的方式。在教室里同样可以创设情境。叶圣陶先生曾指出：“不喜听未必善读，不善说未必善写；故当一把抓。”这句话正确阐述了“听说读写”之间的关系。故此，笔者认为在教学模式上可适当采用口头作文、课前即兴演讲及课外练笔等方式，结合阅读教学，多角度提高学生写作兴趣及水平。指导学生口述见闻、说明事理、发表意见，这样不仅可以提高学生的口头表达能力，而且对书面表达能力的提高也有促进作用；即兴演讲也不失为提高学生写作素质的一个好办法，让学生就社会热点问题及身边发生的值得注意的事件谈看法，能够训练学生的组织语言表达能力；课外练笔是课堂作文教学的有效补充，教师可以规定学生每周试写一篇文章，让学生按照自己的情趣，选择文体及写作内容，随时记下自己心灵的火花，或摘抄名篇佳句，增加自己的文学修养，这不但可以丰富学生的思维，提高他们的鉴赏水平，而且通过教师的评点、学生之间的互相传阅，会大大提高他们的写作兴趣，进而提高写作水平。

此外。就作文命题或所给材料引发讨论，或进行实物牵引，像一片枫叶，一只苹果等都能成为写作的契机，从而把学生引入到特定的情境氛围中去，以激发倾吐欲望，实现作文教学的高效收获。

(4)引导鼓励，表现自我

正如叶老所言，学生心中有了蓄积，就会不吐不快。但这仅指出了青少年学生面对纷繁复杂的社会生活，有了自己的认识后而产生的强烈的倾吐愿望。作为语文

教师，则不仅要把握住学生的这种心理特点，同时还要善于引导和鼓励，使其转化为写作行为。

《语文课程标准》指出：“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。”比如，在批改作文这个环节，以往的我大都是端坐办公桌前，严谨认真地将每篇作文看过去。眉批、评语写得很细致，可是自己的一片苦心到学生那边往往被弃置一旁，我的建议与要求，他们视而不见，长此以往，作文将何以堪?后来，我实施面批(这虽不是什么创举)。但在面批时，我不是直接表达我对作文的几点欣赏或若干不满，而是看重学生的写作思维，我会让他们先回忆一下当初的构思，然后再一起讨论，在讨论中我们共同发现亮点，并商榷修改的方法，这样做会让学生自主地在作文中发现“我”，思考“我”，真正实现“我思故我在”!学生往往会恍然大悟：作文，原来可以如此简单!写作的激情自然高涨!

(5)教给方法，超越自我

众所周知，真正的教育是自我教育。作文作为学生人生经历的忠实记录者，并不是自我的照抄，光是自发的自我，很可能是文明的倒退。不是说有个学生写过这样一首诗吗：“上学校，背书包，书包里放着炸药包，干什么?炸学校，轰隆一声响，再也不用上学了。”人的自发性，不加约束，有时是很可怕的，因此引领自我教育理当成为作文教学的核心。这种自我教育的实现，需要教师在作文教学中开启学生的想象思维，在想象中。让学生真正地“贴近自我”，把作文当作一面生活的镜子，一个反躬自醒的窗口，在作文中用心灵触摸感悟，用真情培育心灵，学会反思自我、发现自我、肯定自我、深化自我、创造自我。正如“一个人感到羞愧的事越多，他就越高尚。”(肖伯纳)“纯洁的人生从忏悔开始。”(冯骥才)两句名言所示：真正的作文就应该从羞愧和忏悔开始。只有这样，学生在作文中才能创造并表达真善美，鞭挞假恶丑。在作文中不断审视自己，校正自己的精神航向，实现由本我到愿望之我的超越。

4.认识自我，超越自我 篇四

在当今这个社会中，任何人想要找到自己的立足点，必须做到认识自我，超越自我(两方面，只有做到这两方面，才能找到自己在社会中的地位。)那么，怎样能做到这两(方面)点呢?(下面我就来谈谈怎样做到吧。)

“认识自我”无非就是对自己各方面的分析，找到自己的缺点和优点，对待缺点，我们就能改则改，能克服就克服;对待优点，我们就能用则用，能发挥就发挥。在我们的生活中，有着这样一些人，每天在说着“我承认我是俗人!我是小人!”之类的话，他们也是在对自己进行认识和评价，但是这些人对自己的评价太过于片面，俗人不一定是***人，凡人不一定是坏人，小人不一定是恶人。俗人、凡人、小人也不见得就不是德才兼备的人物，对自己的评价太过于肯定，无形中对自己形成了一种压力，要对自己进行深一步的挖掘，找出自己的优点来尽可能的发挥优点，达到“认识自我”的目的。

当“自我认识”(挖掘出来)后，我们就会上升到另一个层次，那就是“超越自我”。要想在社会中体现出自我的价值，证明自己的存在，就要“超越自我”来实现。在我们的身边，有着这样一群人，在我进入电梯时，会看到一位坐着轮椅的人，他会询问我上哪个楼层，他们虽然是残疾人，但是在这个小小的电梯中，也找到了自己的位置，为人民服务;在体育运动中，也有残疾人运动会，这些人虽然是残疾人，但是不证明他们就是废人，他们找到了自己在社会中的一角，也找到了自己的人生价值。反而有一些正常人，每天在街上乞讨，或者每个月靠着国家施与的.低保，难道他们就没有优点可以挖掘吗?还是好逸恶劳的心理不愿意挖掘呢?我想这个问题去留给他们自己去思考吧!我认为上帝是公平的，对待每个人都是公正的，给了一个缺点，也必然会给这个人优点，世界上没有完美的人，去“认识自我，超越自我”的人，也许会做到那一点，但是一味的对自己抱怨，无法真正的“认识自我，超越自我”也是一片惘然。

5.超越自我乐在其中 篇五

超越对手，超越自我，是我们的目标，是我们的信念，在清凉的初冬，在喧嚣的田径场上。你们点燃了似火的热情，无论成败，我们都为你们感到自豪，你们永远是我们的骄傲!

天空中有道彩虹，它在雨后的天空中美丽夺目，生命中也有一道彩虹，那就是运动，他让生命丰富多彩。充满了生机青春的我们，青春的生命，青春的运动，使我们的心放飞、年轻，没有失败，无论成败，运动的我们就是生活的彩虹。

每一份辛劳都有一份收获，每一次的痛苦都是快乐的开始，没一声呐喊都是力量的呼唤。我们有着大浪拍岸的豪迈，所以你不必在乎初露的恬静，我们有着春日的阳光明媚，所以不用去羡慕冬日乱玉碎琼，我们是雨天的一把伞，是寒冷冬日里的一盆碳火，温暖的不只是你我，而是大家的心。运动场上的健儿，掌声属于你们，鲜花属于你们，成功也是属于你们!

运动场上有你们的飒爽英姿，运动场上有你们拼搏的身影，面对漫漫的征程，你没有畏惧和退缩，任汗水打湿脊背，任疲惫爬满全身，依然分离追赶，只有一个目标，只有一个信念，为班级赢得荣誉，拼搏吧，我为你们呐喊，加油!

6.突破自我，超越自我作文500字 篇六

1、2、3、4……297、298、299、300.每当我想起1到300这一串数字，我的思绪就被拉回到了比赛中。

这是一月一度的年级长绳比赛，这不但是长绳队之间的比拼，还是各个班之间的荣誉之争。短绳比赛已经落下了帷幕，可长绳却是突如其来的，因为我们只练习了两次，但是大家都找到了感觉，包括我。

时间一点点溜走，不知不觉中已经到了长绳比赛的那一天。我可是万分紧张，因为我在长绳队中并不被看好，我也不想拖班级后腿……但是，我决定突破一下我自己。“各就各位，甩绳的同学把绳子甩起来。预备，开始!”张老师的话音刚落，打头阵的王骋林一秒都没有犹豫，直接跳了进去，嗯，后面的洪业也顺利接上了，不错不错，我在心中默默说道，出师挺顺利嘛!很快，男生跳完了，轮到女生了，打头阵的是我们班的体育一姐——陈天旖，她也顺利的.接上了，可我还是害怕，紧紧地跟在张叔后面，生怕接不上，这时，张叔跳进去了，我就已经准备了，张叔的一只脚落地，我的右脚就往前跨一大步，张叔准备跑出去，我就奋力一跳，再快速跑出来。“啊!我成功了!原来我可以的!”我小心嘀咕着。

再看看场外的观众，一个个用自己最大的声音喊着，为我们数数，这声音震耳欲聋，渐渐的，我觉得他们也是比赛选手了，因为他们的认真。

7.超越自我乐在其中 篇七

一、认同他们, 给予自信

职业学校的学生相对来说行为习惯比较差, 我记得校长在一次会议上提到, 我们不仅要教会学生该有的知识, 更要教会他们怎么吃饭, 怎么睡觉, 怎么走路……一开始他们会犯各种各样的毛病, 我们要有宽容的心, 要大度, 对他们的不良行为习惯可以适度宽容。他们上课的时候总是控制不住会把手机拿出来玩一下, 我觉得这也不是什么大事, 相比较暑假天天趴在电脑前没日没夜, 现在的他们已经收敛了很多。自习课讲几句话又如何, 提醒他, 让他下次注意点不就好了吗, 至少还能说明他是个性格活泼、善于与他人交流的学生。他们不爱和老师打招呼, 可能正是因为内心存在着某种不自信, 其实他们的内心是十分渴求得到老师的肯定的。有着不良行为习惯的他们, 作为老师更应该去关心他们形成不良习惯背后的问题。根据我对他们的了解, 大部分学生行为习惯差并不是他们有意为之, 很多时候是习惯性的行为, 做过之后他们也能意识到自己的错误。而且大部分学生的习惯与长期得不到家庭的关爱有关, 再加上学习成绩不好, 处处碰壁, 开始有一些叛逆的心理。对于这样的学生, 我们应该多鼓励, 多肯定, 用真心去关爱他, 让他感受到温暖, 找到目标, 重拾自信。

二、运用鼓励, 培养自信

要善于发现学生的闪光点, 对于学生身上任何一个值得表扬的地方, 我们都要加以肯定, 激起他们的自尊和自信。同时鼓励他任的话语, 学生的自信心就会加强。他们太需要鼓励和帮助了, 只有这样他们才能发现自己的价值所在。

三、课余活动, 提高自信

职业学校的学生从小到大基本上都没有做过班干部, 没有在讲台上发过言, 班里有什么活动基本上也不会被选上。他们很害怕抛头露面, 更多的是对自己的能力表现出了强烈的不自信。在这种情况下, 老师要多鼓励学生参加课余活动, 在活动中施展才华, 从而使他们获得成功的欢乐, 树立自信。比如, 我们班有一次参加朗诵比赛, 全班上下没有一个同学有过类似的经验, 甚至站在舞台上还会瑟瑟发抖。我陪着他们选材料, 和他们一起想形式, 与他们分享我第一次在舞台上的经历, 有了我做坚强的后盾, 他们自信了不少, 最后精彩的演出获得了一致好评。

四、严而有度, 维护自信

对待学生中的缺点和错误, 我们要宽容一点。每个学生都希望得到重视和肯定, 老师如果一味地对学生的缺点和错误进行指责, 学生会把仅有的一点自信也丢弃, 严重的还会自暴自弃。我们不应当吹毛求疵, 要严而有度。

对待学生也不是一味地“宽”, 如果一味地宽, 那简直就是对犯错学生的放纵, 那样会犯下更严重的错误。对他们的品行引导往往要做到点到为止, 严而有度, 既让他们意识到曾经有过的和正在经历的是是非非, 又能巧妙地维护好他们心底的那份自信, 那份自尊, 从而把德育工作做得更好。

树立自信心是人成才必不可少的条件, 老师最大的魅力在于激发学生, 唤醒之, 鼓舞之!怎么激发?认同他们, 相信他们, 了解他们, 才能激之!如何唤醒?高看他们, 给予自信, 留给他们自由发展的空间!怎样鼓舞?对待他们真诚而又实在, 有的放矢, 给予他们上进的动力和冲劲。我想, 有了这份自信, 即使在以后的道路上遇到坎坷与不顺, 他们也能用自信撑起一片灿烂的天空。

摘要：自信心是每个人对自己言行的认可程度, 自信心的强弱将直接影响人的学习、工作、生活质量。处于青春发育期的职校学生, 由于中考失利及长期学习成绩不佳, 自卑感较强。一旦遇到挫折, 如果处理不当就很容易产生自信心危机, 从而影响他们的健康成长与全面发展。因此, 探讨自信心的培养对加强职校学校教育, 优化职校生非智力因素有着重要的现实意义。

8.联想，如何自我超越？ 篇八

推出一个品牌名称是容易的，但如何实现品牌价值是一个异常艰难的过程。

以联想为例，“Idea”这个名字的创意最初源自“Think”，初衷是既便于消费者记忆，同时又能让购买者领会到新品牌产品与“Think”之间的渊源。这从侧面反应出联想多少借助了Think的光环。但笔者认为，如此相近的命名，对于未来联想推广Idea品牌的帮助十分有限。

首先，从人的思维、习惯看，由于ThinkPad和ThinkCenter历经了15年的发展和宣传，其在用户心目中高端、商务的定位已经是根深蒂固，当用户听到或看到这些标识后，联想到的必定是高端和商务。Idea与Think的意思极为接近，而后缀的Pad和Center更是完全相同，所以用户看到和听到IdeaPad和IdeaCenter时，很自然地会联想到ThinkPad和ThinkCenter，进而也会自然而然联想到高端、商务、一贯的黑色外观等。

另外，从此次联想命名Idea品牌来推断，联想在海外市场更多地还是在依靠ThinkPad和ThinkCenter攫取市场，消费类PC基本没有起到什么重要的作用，这从联想自并购IBM PCD后的数年间，仅仅向海外市场推出了以Lenovo命名的3000一个系列的笔记本可以得到某种程度的证明。但令笔者百思不得其解的是，联想在海外消费PC市场的开拓几乎为零，也就是说面临着重新树立消费品牌和培育消费市场的重任，那为何不启用一个与ThinkPad和ThinkCenter完全不同的品牌呢？这样的话，至少省却了向用户澄清Think与Idea如此相近可能造成的产品定位的误区，要知道习惯的改变是营销中最为困难的。

从其他PC厂商的产品品牌来看，一般情况下其商用品牌和消费品牌的命名区分很大。例如戴尔的消费PC（含笔记本）品牌为Inspiron，而商用笔记本品牌则依旧是Lattitude（台式PC为OptiPlex）；ACER则是以TravelMate品牌主打商用，消费类则是Aspire品牌。至今笔者在PC领域还没有发现有像联想这样，以如此接近的含义和名称命名两个定位完全不同市场产品品牌的厂商。

如果说联想以Idea进攻海外消费PC市场是把双刃剑的话，那么，将Idea品牌引入国内市场，并最终在2008年年底代替目前已有的天逸、旭日系列笔记本（全部改名为IdeaPad）和原来的消费类台式机锋行、天骄和家悦（全更名为IdeaCentre）则冒着很大的风险。

既然Idea品牌主要是主打海外的消费市场，又为何要把在国内品牌知名度较高的天逸、旭日、锋行等笔记本和台式PC也换成Idea呢？先不说联想这些年在这些品牌宣传和推广上的投入，单结合2008年奥运会其仅仅为天逸笔记本品牌宣传的投入估计就不少，这仅从北京交通台全天轮回播放的“为奥运设计火炬，为用户设计天逸”广告词的不绝于耳可见一斑。如果替换的话，之前的品牌营销成果将有可能毁于一旦，至少是会大幅缩水，而联想还要为新的Idea品牌给予新的投入，这一进一出的叠加，势必会增加联想的压力，更重要的是，联想目前的天逸、旭日等已经借助广告和事件营销等在国内用户心目中树立了良好的品牌地位。在如此好的形势下，面对国内的市场和中国的用户，放弃这些言简意赅，且已经具有知名度的中文品牌而以Idea来取代确实值得商榷。

9.德育讲话稿：挑战自我，超越自我 篇九

亲爱的同学们：

大家好!

我们从呱呱落地起就踏上了挑战自我的征程，艰难爬行，跌爬滚打，只为能够直立人生。我们从隐约懂事，咿咿学语，便开始追求实现自我。我们写的第一个字，受到的.第一次表扬，拿到的第一张奖状，无不给我们带来收获的喜悦和成功的快乐。

在挑战自我的征程中，并非没有挫折和悔恨，迷茫与彷徨，这就需要我们克服自己的惰性、磨练自己的意志。在学习中，一定要做到追求卓越、倾心尽力。也许有时我们会迷失方向、不知所措，这就需要我们不断地为自己充电，不断地补充养分和燃料。在不同的发展阶段制定不同的奋斗目标，使之与我们的能力所及相适应，我们要适时调节自己的状态，使之始终保持高昂的斗志。

如今面临着残酷的升学竞争，我们都独自撑起了一片天，在奋斗、在拼搏，为未来争取更多的生存空间和发展机会。“人外有人，天外有天”只有不断超越，才可能在激烈的竞争中成为成功的佼佼者。

10.超越自我 篇十

2012秋天，我迎来了大学生涯的第三个年头。回想过去的两年，是武汉工程大学继续教育学院，改变了我的人生，让我从高考失望的迷茫中找到了新的希望。在这里我想与同学们分享我在大学的一段心路历程。

记得高考之后，我能用二倍角解三角函数题，能背化学元素表，知道小孔成像看得懂的电路图，能被很多文言文，认得出高尔基体，知道植物有细胞壁而动物细胞没有，虽然英语不算太好，但也知道either or 和neither nor区别，而大一过半，我总是不想学习，一学习就困，一犯困就像睡觉，一睡觉就觉得对不起最辛苦的家人每月给的800块生活费，一觉得对不起家人给的生活费就难过，一难过就想学习，一学习就开始犯困。像许多有同感的人一样我觉得自己不像是经过高考上大学的，而那时，一回想起那些成绩好的同学进入名校，成为学术大师的弟子，心中满是愤懑，于是我每次心中郁闷的时候总想去操场跑步，在无人的地方引吭高歌，借来宣泄心中的沉闷，所幸的事，我在学校认识许多对我有影响的朋友，其中之一就是材料院的师姐，第一眼看上去是非常普通的女生，但她通过自己的人脉关系和勤奋努力在大学期间就当上了汉口沌口车城人才市场的的代理人，在经济上充分实现了自我独立，她不仅每天要上专业课，利用课余时间还要帮同学寻找兼职工作，她的大无畏无私奉献精神深深的感染、影响着我。

有一次在和她的的交流中，我们谈到了自己的命运---命运是不是注定的？常听老人们说；“人的命天注定“，在我看来，命运固然具有不可选择性。例如；你出生在什么样的家庭，受到什么样的启蒙教育，是不是长得又高又帅或者又迷人漂亮，这些事不以我们的意志转移的。我们自己无法选择。就像贝多芬所说:”我要扼住命运的喉咙”。这就需要我们去充分发挥自己的内在力量去创造条件 改变命运 ,而不是面对变幻莫测的命运长吁短叹。

从跨入大学门时，我们就已经站在新的起点上过去的一切都已告一段落已属于过去, 不要太关注过去, 也不要在意你的大学是不是985 211，抑或两者都不是, 不需要关注自己是不是长得像梁朝伟或刘嘉玲, 甚至不需要关注未来是要考GRE GMAT出国留学或是国内深造, 因为这些全部加起来与我们的宝贵的一生相比显得并不是那么重要。

哲学家说过:”一切皆流，一切皆变“。新东方创始人俞敏洪说:”不要用你的现在去判断你的未来，一切都是可以改变的”。我在大一的时候，从来不敢幻想也不敢妄想自己有一天能专业考试优秀, 也从来没有想过自己学院党员培养对象之一, 更没有想过有一天上面两者都做到了还获得了学院奖学金。守株待兔的故事人人皆知，一个农民看到一只兔子撞到树桩上很高兴的捡起来，他天真的认为每一天都有一只兔子撞到树桩上，于是，他不在干活天天等兔子头发也发白了树根也烂了，但兔子依然没来。他的问题就在于将偶然得到成功当成了必然的成功，假设这个农夫推断这个地方会时常有动物出没, 他就应该把自己训练成一个猎人, 这样他这一辈子得到的可能不仅仅只是兔子，还有可能是老虎 野猪。主动努力获得成功与上天掉下的馅饼存在天壤之别。这种区别在于一个是以积极进取姿态主动努力, 最终收获自己的理想.一个是消极被动等待最终毁于慵懒与安逸。

哲学家说人生的本质是选择 是改变 是创造.大学生活其实就是一个不得当面对改变的过程, 也是一个必须要改变的过程.改变自己的状态, 改变生命的走向, 改变人生的轨迹, 就像世界的局势每天都在改变, 我们的校园环境也在改变, 我们每天上课时坐在身边的同学也在改变，我们的竞争对手同样也在改变, 我们需要不断地调整自己来积极适应这种改变，正像<礼记 太学> 中所说的”苟日新,日日新,又日新”.这样我们才能掌握自己的命运.而我所说的改变并不简单是指外表的改变, 比如很多人追过名牌服装, 崇尚张扬个性的发型, 也许这会增加一些外表的吸引力, 但从本质来说这些外表的改变只是形式是外在的, 不是本质和内涵的改变, 他不会对你的命运产生多大的影响, 只有心灵得到震撼 灵魂得以升华 ,命运才会得以改变.大学是一个人成长的好时光，认真读书，探索真知，独立思考，广交挚友，让美好的青春留下一路成长的轨迹是令人着迷的一件事，考试的失利，前途的迷茫，失恋的痛苦，人生的徘徊，现实的苦闷都是成长的一部分，也是成长的必经之路，可惜在我们身边的许多人意识不到上述这点，我认识的许多人愿意选择另一种方式打网游或者DOTA来刻意回避自己成长所必须经历的努力与痛苦。不过任何逃避都只是暂时的，现在的逃避通常意味着未来要以成倍的努力与痛苦来偿还，我又一个同学，由于高考失利，没考到理想学府，只上了一个民办高校，但他没有放弃自己，依然用心学习，努力学习，晚上熬夜画设计图，第二天还要再专心听上四大节课，中午还要背300多个单词，我认为一个学生勤奋学习，能做到他这样，每天都在进步，每天都过的很充实，有时候会觉得的压力山大，但最后一定会实现自己的梦想，毫无疑问，这位同学也光荣的获得了国家奖学金。

大学四年是值得你去奋斗的，但事实上有的人四年过的很伟大，很充实，有的人过的很空虚，很琐碎，如果怀抱一个伟大的理想，拥有一个善良的心灵，再用辛勤的汗水去浇灌和培育，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来，变成一个伟大的人生，但是如果每天庸庸碌碌，没有理想，从此停止进步，那未来一辈子的日子堆积起来也只是一堆琐碎。大学生涯已经过半，我也即将成为毕业大军中的正式的一员，我希望所有的同学能够把每天平凡的日子精心修砌，最终一定会筑成伟大的人生，让我们一起努力。

11.超越极限 挑战自我 篇十一

得益于将创新与激情完美融合的独特定位，并通过持续不断的沟通交流，Sector始终与一些世界顶级的极限运动精英们完美合作。20世纪B0、90年代，Sector No Limits的科技运动手表一直伴随着许多运动员成功完成挑战各项重要的挑战和令人难忘的记录，并由此成为了结合高科技品质产品与男士极限运动、挑战自我的代名词。

今天，Sector No Limits继续支持运动员不断挑战自己及克服自我极限。Sector No Limits不仅是与运动紧密相连的标志，更是真实的生活风格。真正的生活包括不断的自我挑战，克服疲劳，训练，决心，毅力，通过运动，赢得了最重要的是：对自己克服，并建立新的目标。

Sector有不同系列可供选择，从自然环境到都市生活，各种环境场合总有一款相配：Sector腕表防水性能良好、技术工艺上乘、适合水下环境佩戴：Sector腕表配备高度计、指南针和气压计，可供高海拔山区佩戴：城市生活中佩戴Sector腕表，其独特风格和出众性能也展现出卓尔不凡的风度。

2013年，Sector仍将伴随着这些挑战极限的运动员们赢得挑战、实现自我。新一季的手表，兼具高科技特色与时尚前卫的设计，并完美诠释了运动的理念——充满自信的自我表达，即在运动中找到自信，发掘生命中的活力，挑战自己的无限潜能！

Racing（600 Collection）

此系列专为追求速度快感的男士而设。速度滑雪比赛是一种专注、冷静、精确计算的运动，所配腕表需要非常准确，并能适应强风、极低温及高海拔等严峻环境。

Marine （Shark Master 1000）

这款腕表由瑞士制造，2012年3月首次于巴塞尔国际钟表展亮相。防水深度达到1000米。

Marine（Marine 400）

特别为热爱挑战深海、探奇历险的人士而设计。以最先进材料制成，旋入式表背及表框，防水深度达200米。另备有氦安全活瓣，释放因水深形成的气压。环境严峻的海底要求精密设计及准确的功能时计，Sector Marine系列正是与你一起探索自己的体能及意志未知领域的友伴。

Mountain（Compass）

对于热爱冒险和大自然的人士来说，攀山（Mountain）腕表系列是不二之选。攀山腕表专为徒步远足、登山、滑雪等户外运动而设计。备有高度计、气压计、电子罗盘等仪器，性能超卓。

Expander（Digital Watch）

数字化、高科技的手表，创新的先锋设计专为视运动为生命的个性一族而设计。

Urban（Oversize）

12.超越自我乐在其中 篇十二

本刊讯近日, 中国电信四川公司在峨眉山举行全省核心管理团队“超越自我勇攀新高”拓展活动。省公司领导、资深经理、总经理助理, 各市州分公司、直属单位、信产公司主要负责人, 省公司各部室、中心主要负责人, 高级专家参加此次活动。

此次活动是省公司为考验、磨砺全省核心管理团队成员思想意识和身心素质举行的一次别开生面的激励会、誓师会。攀登路线起于峨眉山万年寺停车场, 止于金顶, 全程32KM。活动当日秋雨纷飞、气温骤降, 为攀爬增加了难度。全体队员于清晨7点, 分五个梯队向金顶进发。大家坚定目标、互相协作、比拼赶超、奋力攀登。下午16时50分, 最后一批队员顺利步行登顶, 用时9小时50分, 比原定计划提前2小时。参加拓展活动的全体核心管理团队成员, 在省公司领导的带领下实现了超越自我、勇攀新高的拓展目标。

13.自我的超越3 篇十三

黄骏娜

摘 要：沈从文的作品尤其是在十九世纪二三十年代，其创作数量是相当大的也是他最辉煌的时期。在这一时期，以自卑与自尊的心理去审视沈从文，他的经历与作品看沈从文的自我超越。湘西小说的创作正是他自我超越的实现。关键词：沈从文 ； 自卑情结 ； 湘西小说

每个人的成长都不是一帆风顺，总要经历些难忘的、特别的、甚至影响一生的事情。沈从文亦是如此，在20世纪中国现代文坛上，他亦是一个传奇的作家。他得以闻名中外的不外乎是他所创作的湘西乡土文学，然而这一切都要归结于他自身独特的经历和湘西这一个他灵魂的圣地。作家的创作往往与其经历有所关联，本文试从沈从文心理角度去看他的创作。

一，自卑与自尊

“在现代社会变化剧烈而竞争残酷的状况下，任何人都会不断遭到自卑感的冲击，他是正视现实的一种理性的自我反省的心态。自卑感的存在，不只是由生理缺陷引起，也是由面对现实社会和生活的种种不完满和不理想引起，会使一些人在消沉中、忧郁中越陷越深不能自拔，同时也会使一些人积极生活，承认自己的不足，从而寻找出路超越自己。”强烈的自卑必然引起极度的自尊，可以说，人的追求的目标都是对自卑感的补偿和超越，是自我的实现，人的潜能和创造力都在这个过程中迸发出来。换句话说，人都是会由于主观意识到自身的缺陷与不足以及面临的困境，从而激发出向困难挑战的强烈愿望，超越这种自卑的心理。

[1]纵观他的一生，也只有两次自卑心理较明显，而且长时间影响他的创作与生活。在当地沈从文家也算是世家，祖辈和父辈都做过官。祖父沈宏富以卖马为生，仅25岁便升为贵州提督，这亦是一段佳话。他集名、富贵于一身，留下一份光荣与一份产业，使沈家后人在当地居于优越地位，这也使少年的沈从文在内心深处有一份家族的优越感。但当父亲“谋刺袁世凯”未遂，避难东北后，全家生活每况愈下，家族的败落，使他产生极大的心理反差，同时也首次体味到世态炎凉与人情冷暖。[2]这时候，他的自卑感向他袭来，于是，为了减轻家中负担，十四岁便同其他当地年轻人一样选择了入伍当兵。

本以为从军可以缓解自己的自卑，（在当时的湘西，从军当兵并不是卑贱的事，加上沈家的“将军情结”）但几年的生活让他体会到军人中的阴暗面，抽鸦片、抓人、杀人„„关于从军他也写了些作品，如《连长》、《参军》、《入伍后》、《叛兵》、《我的教育》等。前四部讲述的多是边地部队朴实生动的图景，还有那么一点的浪漫情调，先是欢乐与希望，而后焦虑。在《我的教育》里便揭露了许多从军的经历，依他自己的日记而成，军人的龌龊嘴脸，“爱刺激，除了杀头，没有可以使这些很强壮的一群人兴奋的事了。”人们把人头当足球在地上踢，用手拔死人的眼睛，军官们也喜欢谈论种种杀戮的故事。[4]这样的一些经历并没有改变他的沉闷与悲伤，虽然在他的一些作品中极尽写军人的团结与美好，但这一时期的生活并没有使他摆脱自身的自卑感。

初到北京，大都市这时带给他的更多是歧视与屈辱，被北京的车夫当成“乡巴佬”；在湘西可称为小秀才的他，报考几所大学后也都没能入选；没日没夜的创作，所有投出去的稿子也杳无音信；没有固定经济来源，多半靠朋友接济。[1]一系列的遭遇再一次激起了他的自卑感，从未有过的落寞，强烈的自卑必然引起极度的自尊，这样一种心理也必然要从文章中来宣泄。

郁达夫写给沈从文的《给一个文学青年的公开状》便是真实的揭露了沈从文的困境，身无分文的窝在他的“窄而霉斋”艰难度日，然而又对于文学毫无出路，无奈之下便求助于当时大学教授的郁达夫。信中可以看出郁达夫对沈读大学走文学这条路是不支持的（当时环境问题，虽然发现沈从文有那么点的文学才气，但自己留学归来过的尚不如意，何况是他）。信中对沈从文都是生活上的建议,也带有那一丝的讽刺“像你这样一个白脸长身，一无依靠的青年，即使将面包和泪吃，勤勤恳恳的在大学窗下住它五六年，难道你拿毕业文凭的那一天，天上就忽而会下起珍珠白米的雨来的么？”[3]再者，信中建议沈从文为生计去偷 “无论什么人的无论什么东西，只教你偷得着，尽管偷罢！„换钱用。”[3]试想，沈从文当时看到信后的反应，自己敬仰的人的不支持与不理解，最后还建议自己去偷来度日，对沈从文来说自尊心肯定是受伤了，自卑心理更是明显。

在他早期反映都市生活作品中，《第二个狒狒》、《焕乎先生》、《棉鞋》就真实隐射了他初到都市里四处碰壁、生活艰难的经历，处处流露出人生的卑微处境和冷漠的都市环境。他写过许多自伤贫贱的作品，以《棉鞋》写得既讽刺而又幽默，《棉鞋》开头就非常奇妙：“我一提起我脚下这一双破棉鞋”，就自己可怜起自己来，有个时候，还摩抚着那半磨没的鞋底，脱了组织的毛线，前前后后缝缀处，滴两三颗自掉眼泪，但往往还是只见，棉鞋而怜自己，近来为这些棉鞋受了些不合理的侮辱，是我可怜自己外，还十分为它伤心。”[4]可见他的落寞，以自嘲的方式再现自己的心情。

在金介甫《沈从文传》中提到这双棉鞋是村弟送给他的，料想他自己也都说过自己在北京零下二十几度的冬天里就只穿了一件单棉衣就过了两个冬天的穷困境地。《棉鞋》里有人问他为什么大热天的还舍不得脱下那双老棉鞋时，他总这样回答：他屋子里太潮湿了，他害怕湿气冻坏脚，只好穿着。其实他这么说，主要的或许是他都穿不起袜子了吧。虽然大都市里给他的多是残酷，他选择生存下去与一切水火不容的事物作斗争，正是他寻找出路对自己自卑感的补偿和超越，也是他自己敏感的自尊心在作用。

沈有说过：认识的燕大、农大的几个朋友，如果没有这些朋友在物质上的支持，我精神再顽强，到时也恐怕只有垮台。[5]这时期结识的朋友中，最关紧要的是《京报》副刊的编辑胡也频和项拙。沈也说过，他和胡也频、丁玲夫妇的感情远远超过了知己的范畴。浪漫派诗人徐志摩，他对发表沈从文早期的作品起到很大的作用，沈从文并在他的鼓励下，才第一次靠写稿维持生活。1925—1926年，因为徐志摩而结识许多文人圈子，1928年迁居上海后，交往圈子就更广了，与巴金、施蛰存、洪深、胡适等人交好。胡适也于1929年请沈从文到中公大学教书。我们可以看到沈从文结识的这些人大都是当时留学欧美的“先进知识分子”，这些人不断地影响着他，他的文学之路也越走越顺，性格也由之前的苦闷、孤独到健谈、乐观，尤其是许多作品的不断发表，生活上也越来越轻松了，此时的他可以说是达到事业的高峰，有“多产作家”的美誉。他也向都市人证明了一个乡下人通过自己的努力是可以在都市中立足的，这时我们已大多看不到他的自卑，自卑已上升为自尊。

他承认自己的作品除了努力掌握文字，接近口语，内容是幼稚的、轻飘飘的，思想性不高、艺术性很少。但都反映一个问题，就是题材涉及方面比较广泛。[5]在后来他回忆时有谈过，说他的创作这时候也只是在“练习”，从他创作的二十几年看，这时期的沈从文在文学上却也是在自谋出路，寻找自己最合适、最独特的创作方式。他回忆过去的东西，在自卑与自尊的交错中找到了平衡点，那就是确定了他以乡下人的视角而创作的湘西小说。

二，自我的超越

沈从文的创作得益于他独特的个人经历，他经历了城市与农村这两种不同形式的生活。《沈从文文集》中的小说有七十六篇是以城市生活为题材的，有八十七篇是以湘西农村为题材的。小学学历的他可以成为教授，并创作那么多的作品，便是他自己的一种超越。在他描写的乡村社会小说中，对都市文明批判的创意是十分明确的。三十年代，在战乱中，人们总是徘徊于远去与归来之间，于是，很多艺术家都在寻找失去的乐园。沈从文三四十年代的“归来”湘西题材的创作，那精心构织的生存方式，其实也是文人对于传统农业文明的苦恋情结。[5]在城市与农村的不断碰撞中，他肯定了自己乡下人的角色地位，把笔尖伸向他灵魂的归属地—湘西。

湘西在十九世纪，就以它风景秀美，中国山水画家和文人墨客，未曾点染吟咏过而有“中国的瑞士”的美称，于是沈从文在自己构建的世界里畅游，乐此不疲。《龙朱》、《神巫之爱》、《阿黑小史》这些作品中，不仅大量描写了湘西人世代因袭的优秀品质：勇敢、单纯、不分贫富，以诚相待，以善相亲，充满温暖，面对虚伪、做作、欺诈一无所知。“野蛮”中见 “雄强”，“低贱”中见“诚实”，[7]“天真”中见“热情”。满腔热情地礼赞人的美好心灵与天性，歌颂人性美、人情美、人生美、自然美。诚然，以都市为题材的小说，大多是对都市的无限憎恶，对都市上流社会人物的言与行、表与里的分裂，表现了这些人性异化者的虚伪、自私、肮脏、怯懦、恶心。[1]如《绅士的太太》、《八骏图》。

当然沈从文并不是一直把眼光停留在对诚市的无限批判与对乡土的礼赞上。他则是以城市乡下人的身份，以健康的人性和品格审视湘西。在对乡下人的观照中获得某种灵魂的慰藉。

沈从文并非虚构他乡土小说中的农村人物，像他的部族，他的故乡湘西以原始畜牧为基础，他们坚决反对东西方城市的物质文明，经济发展不顺畅，种族延续线索不清（沈从文一直对自己的血统都隐而不谈、心事重重，深知在当地那种大的环境之下，苗民一直倍受汉人的歧视。而沈从文认为他自己是来自苗家，虽对苗族文化的好勇斗狠一向引以为豪，却依旧对苗民倍受压迫的处境深表同情。）。然而这一群依本部族习俗的人构成的群体在城市社会的一片腐化堕落现象面前，毫无所为，陷在城市的圈套里，显得孤僻，却仍自由自在。他所说的这些乡下人，即使混的不错，也没有自己独立的文化，有的也只是低层的文化，与这个城市的价值情趣格格不入，却仍要保持乡下人的格局。沈从文有时特别强调他的乡下人物非常单纯天真，以至于把他们写得很愚昧、迟钝。他关注都市这一群社会地位都普遍低的小人物身上，写这些人的弱点、社会习俗、农村内部的生活，从而把他们外化为几种类型：彪悍、坦率、好勇斗狠的兄弟，漂亮、精明、富于想象的苗族唱歌人；喜欢幻想的少女和老好人；继而又扩展到水手、娼妓、士兵、[4] 流浪者，他的这种乡下人世界观闪现了他自己的价值。

沈从文始终以一种自然中的偶然、温暖、健康、优美而又不违背人性的人生形式把梦中的湘西展现在我们眼前。奇特的当地风光、气候、有趣风味、民俗风情、自然儿女。同时，美化了它在都市中无法找到乐趣—天伦之乐，知心童年伙伴，同僚情。[4]这时候的他随着经验的不断丰富和理性认识的增加，对湘西的创作已见成熟。

《边城》题记中“因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面有极其琐碎。”“我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧

患，与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述。”[3]正如沈自己所说，他关注的是小人物的生活，人物形象更丰富。男人、女人、老人、孩子、形形色色各种职业的人散落在城镇的各个角落，其中对女人的描写更深入人心。纯情自然的少女：翠翠，风日里成长的自然的孩子，善良、勤劳，没有半点杂质。随着年龄的增长，少女情窦初开，与傩送产生朦胧的爱情，最后傩送出走，爷爷去世，翠翠选择一个人守渡船，安静地等待着“也许永远不回来，也许明天就回来”的那个梦中人。[9]她的爱来得迅速却又短暂，她的爱情是悲剧的，但我们都可以看到翠翠那颗单纯善良的心以及对美好爱情的期待，还有湘西小女子敢爱敢恨、勇于表达的性格；身世凄苦的童养媳：童养媳这种畸形的婚姻，无情地葬送了许多少女的青春和幸福。就如《萧萧》中萧萧，一个追求爱情，渴望幸福的女孩，年仅十二岁便嫁作童养媳，可她的“丈夫”却才只是个刚断奶不久的婴儿，她每天做的事就是哄哄小丈夫。她什么都不懂，十五岁成人又稀里糊涂被诱失了身，变成妇人并怀了孕，最后生了个儿子而免其罪。可悲荒唐的婚俗，不近人情的只惩罚怀了孕的人，强调了她的危险境地。在小说结局说到萧萧带着儿子去看给他娶媳妇的热闹场景，很讽刺当地人把这种不仁道的习俗一代代传下去，萧萧看着另一个萧萧重复着昨天悲剧，一种生命无望

[4]的轮回；重义轻利的妓女：关于妓女的描述对于沈从文来说正是他健康善良的人格体现，他对处于社会最底层小人物的看重是很明显的。在这里，他有意识地为这一群被侮辱、呗损害的妓女鸣不平，挖掘她们心灵上的高尚、纯净的人性美。生活所迫不得已走上出卖肉体的道路，但她们灵魂仍在。在沈笔下并不是金钱与肉体的买卖关系，而是自然人性与诚实道德的至善至美。[8]

这些女性形象，沈从文把她们的性格刻画得自然、美好、惹人怜爱，平凡的人物，平凡的梦，平凡的坎坷，却表现了不平凡的美，这种不平凡的美正是他湘西小说带给我们的独特享受。他以一个乡下人的视角观察现实社会，充分挖掘人性的美与丑，善于恶，许多人看不出他作品中现实主义的广度，因为他坚持认为，中国下层人物能够活下来，完全是因为他们不单是一个物质的、社会的存在。他的笔带有着深厚的感情与地区偏爱，想在中国假设的单纯社会集团中找到希望，他了解中国穷乡僻壤的状况，饱含他全部的感情，抒写一种对理想湘西世界的理解，从此一发而不可收拾。

以湘西创作的一系列作品是沈从文有早期自卑与自尊的交错中找到的突破，以“乡下人”的独特视角理性地剖析社会，达到自我的超越，他畅游在自己构建的湘西世界中，以自己的独特的方式表达他对湘西的敬仰。最终能够扬名国内外，正是他不断超越自卑，超越自我的结果。

参考文献：

[1]刘雄平.自卑与超越——沈从文创作心理浅探[J].湖南大学学报，2001，（4）

[2]姜欣.论沈从文湘西世界的悲剧意蕴[J].河南社会科学，2011，（19）

[3]刘洪涛、杨瑞仁.沈从文研究资料上[M]154,156,39.天津人民出版社,2006,5

[4]金介甫.沈从文传[M]45,88,168.北京:国际文化出版公司，2005,8

[5]向国成.沈从文自传[M]80，85.郑州：河南人民出版社，2006,6

[6]田青.拒斥与守望——沈从文《三三》文学心态寻踪[J].呼伦贝尔学院学报2000,9

[7]杨瑞艳.解读沈从文笔下的“乡下人”[J].辽宁师专学报，2005，（6）

[8]何山.沈从文小说的女性人物形象解读[J].北方文学