隋书文言文翻译和答案

隋书文言文翻译和答案（精选8篇）

1.隋书文言文翻译和答案 篇一

虚妄之书文言文翻译

翻译文言文有三个基本原则:信、达、雅。所谓信,就是指译文要准确无误,不误解、不遗漏、不增译。为了提高翻译能力，分享了虚妄之书的文言文翻译，一起来看看吧!

原文

世信虚妄之书，以为载于竹帛上者，皆贤圣所传，无不然之事，故信而是之，讽而读之。

传书言：曾子之孝，与母同气。出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：“愿留，参且到。”即以右手扼其左臂。曾子左臂立痛，即驰至，问母：“臂何故痛?”母曰：“今者客来欲去，吾臂以呼汝耳。”盖以至孝，与父母同气，体有疾病，精神辄感。曰：此虚言也。夫孝悌之至，通于神明，乃谓德化至天地。俗人缘此而说。如曾母臂痛，曾子臂亦痛，曾母病，曾子亦病乎?曾母死，曾子辄死乎?

传书称：魏公子之德，仁惠下士，兼及鸟兽。方与客饮，有鹯击鸠。鸠走，巡于公子案下。鹯追击，杀于公子之前。公子耻之，即使人多设罗，得鹯数十枚，让以击鸠之罪。击鸠之鹯，低头不敢仰视。曰：此虚言也。夫鹯，物也，情心不同，音语不通。圣人不能使鸟兽为义理之行，公子何人，能使鹯低头自责?

译文：

社会上人们相信没有根据胡说八道的书，认为竹简和丝织品上记载的，都是贤圣传下来的`，没有不对的事，所以相信它，认为它是对的，并且读它、背诵它。

传书上称颂：曾参孝顺，和母亲有相同的气息感应。一次，曾参出门到野外砍柴，家里有客人来到，见他不在，就想离开。曾参母亲说：“希望你留下来，曾参将要回来了。”于是她就掐住自己的左手臂。曾参左手臂马上感到疼痛，就马上飞跑回家，询问母亲说：“我的手臂为什么原因疼痛?”母亲说：“有客人来到想要离开，我掐扼手臂来叫你。”原来因为很孝顺，子女和父母有相同的感应，身体上有毛病，精神上就能感应到。我说：这是没有根据的胡说的话。孝顺敬爱兄长到极点，就和天神地灵想通，于是道德品性可以感化天地了。一般人就由此得出这个解说。像曾母左臂痛，曾子的左臂也就跟着痛。那曾母生病，曾子也跟着生病吗?曾母死，曾子也跟着死吗?

传书上称颂：魏公子贤德，能仁爱对待士人，并施及鸟兽。(一次，)他正在跟客人喝酒，看见有只鹯追击一只斑鸠。斑鸠逃跑，在魏公子的几案下转来转去。鹯继续追击斑鸠，终于在魏公子面前把它啄死。魏公子以自己不能保护这只斑鸠为耻辱，立即叫人多设罗网捕鹯，捕到了数十只鹯，并以击杀斑鸠的罪过进行谴责。追击斑鸠的那只鹯，低着头不敢仰视。我说这是句假话。鹯是动物，与人的心情不同，语音不通。圣人尚且不可能叫鸟兽按道义公理去办，魏公子是什么人，能使鹯低下头自我责备?

阅读练习

1、下列句子中加点的词解释错误的一项是A(3分)

A.故信而是之(这样)

B.俗人缘此而说(因为)

C.愿留，参且到(希望)

D.让以击鸠之罪(责备)

2、下列句子中加点的词意思不同的两项是AD(4分)

A.无不然之事 谓为信然

B.巡于公子案下 其一犬坐于前

C.盖以至孝 以其境过清

D.圣人不能使鸟兽为义理之行 贤能为之用

3、用现代汉语写出下列句子的意思。(4分)

出薪于野，有客至而欲去。

(曾参)出门到野外砍柴，家里有客人来到，(见他不在，)就想离开。

公子耻之，即使人多设罗，得鹯数十枚。

魏公子以自己不能保护这只斑鸠为耻辱，立即叫人多设罗网捕鹯，捕到了数十只鹯。

4、“虚言”之“虚”具体表现在哪里?作者借“虚言”告诉了我们什么道理?请根据文意简要回答。(4分)

传书记载曾子至孝所以身在野外竟能感应母亲扼腕之痛;魏公子至仁所以捉住杀鸠的鹯竟能使它低头自责。(2分，意思符合即可，有欠缺酌扣)作者借虚言告诉我们：尽信书不如无书，要善于思考，不能迷信书本。(2分，意思符合即可，有欠缺酌扣)

2.复多尔衮书文言文翻译 篇二

大明国督师兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下：

南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右，非委隆谊于草莽也，诚以大夫无私交，《春秋》之义。今倥偬之际，忽奉琬琰之章，真不啻从天而降也，循读再三，殷殷致意。若以“逆贼”尚稽天讨，烦贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南中臣民偷安江左，竟忘君父之仇，敬为贵国一详陈之。

我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。以庸臣误国，致有三月十九日之事。法待罪南枢，救援莫及，师次淮上，凶问遂来，地坼天崩，山枯海泣。嗟乎！人孰无君，虽肆法于市朝，以为泄泄者之戒，亦奚足谢先皇帝于地下哉！

尔时南中臣民，哀恸如丧考妣，无不拊膺切齿，欲悉东南之甲，立翦凶仇。而二三老臣，谓国破家亡，宗社为重，相与，迎立今上，以系中外之心。今上非他，神宗之孙，光宗犹子，而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归。五月朔日，驾临南都，万姓夹道欢呼，声闻数里。群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，始以十五日正位南都。从前凤集河清，瑞应非一，即告庙之日，紫气如盖，祝文升霄，万目共瞻，欣传盛事。大江涌出楠梓数十万章，助修宫殿，岂非天意也哉！越数日，遂命法视师江北，刻日西征。忽传我大将军吴三桂借兵贵国，破走逆贼，为我先皇帝发丧成礼，扫清官阙，抚辑群黎，且罢剃发之令，示不忘本朝。此等举动，振古铄今，凡为大明臣子，无不长跪北向，顶礼加额，岂但如明谕所云“感恩图报”已乎！谨于八月，缮治筐篚，遣使犒师，兼欲请命鸿裁，连兵西讨。是以王师既发，复次江淮，乃辱明诲，引《春秋》大义来相诘责，善者言乎！推而言之，然此文为列国君薨，世子应立，有贼未讨，不忍死其君者立说耳！若乎天下共主，身殉社稷，青宫皇子，惨变非常，而犹拘牵不即位之文，坐昧大一统之义，中原鼎沸，仓卒出师，将何以维系人心，号召忠义？紫阳《纲目》，踵事《春秋》，其间特书，如莽移汉鼎，光武中兴；丕废山阳，昭烈践祚；怀愍亡国，晋元嗣基；徽钦蒙尘，宋高缵统。是皆于国仇未翦之日，亟正位号，《纲目》未尝斥为自立，率皆以正统予之。甚至如玄宗幸蜀，太子即位灵武，议者疵之，亦未尝不许以行权，幸其光复旧物也。

本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，继绝存亡，仁风遐被，贵国昔在先朝，夙腐封号，后以小人构衅，致启兵端，先帝深痛疾之，旋加诛戮，此殿下所知也。今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复著于《春秋》矣。若乘我国运中微，一旦视同割据，转欲移师东下，而以前导命元凶，义利兼收，恩仇倏忽，奖乱贼而长寇仇，此不惟孤本朝借力复仇之心，亦甚违殿下仗义扶危之初志矣。昔契丹和宋，止岁输以金缯；回纥助唐，原不利其土地。况贵国笃念世好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举。若乃乘我蒙难，弃好崇仇，规此幅员，为德不卒，是以义始而以利终，为贼人所窃笑也。贵国岂其然乎！

往者，先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿抚互用，贻误至今。今上天纵英武，刻刻以复仇为念，庙堂之上，和衷体国；介胄之士，饮泣枕戈；忠义兵民，愿为国死。窃以为天亡“逆闯”，当不越于斯时矣。语曰：“树德务滋，除恶务尽”。今“逆贼”未伏天诛，谍知卷土西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭“逆贼”之头，以泄敷天之忿。则贵国义问，照耀千秋；本朝图报，惟力是视。从此两国世通盟好，传之无穷，不亦休乎？至于牛耳之盟，本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盘孟从事矣。法北望陵庙，无涕可挥，身蹈大戮，罪该万死。所以不即从先帝于地下者，实为社稷之故。传曰：“竭股肱之力，继之以忠贞。”法处今日，鞠躬致命，克尽臣节而已。即日奖率三军，长驱渡河，以穷狐兔之窟，光复神州，以报今上及大行皇帝之恩。贵国即有他命，弗敢与闻，惟殿下实昭鉴之！

弘光甲申九月十五日。

【译文】

大明国督师兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下：

前一时，在南方听到了好消息，可法随即派遣使者去向吴大将军问候，不敢贸然向殿下致意。并不是将殿下的情谊搁在一旁，只因为大夫之间不能有私交，是《春秋》大义。现在国务繁忙之际，忽接殿下的华章，真象是从天而降。大函已反复拜读，其中情意恳切。讲到“逆贼”还迟迟不能讨伐击溃，使贵国为此而烦恼，可法是既感激，又惭愧。只恐殿下的左右不明真情，说南方的大臣与百姓偷安于江南，竟然忘却皇室的仇敌，因此，可法特地向贵国详细陈述一下情况。

我们的先皇帝敬畏天神，遵守祖先法制，勤于政事，热爱百姓，真是尧舜一样的圣君。只因臣下昏庸而误了国事，以致发生了三月十九日的惨变。可法位居南都要职，不及带兵北上救援，军队刚抵淮河边上，已收到先皇帝殉国的凶讯。可法得此消息，真如天塌地裂，无限震惊，无限悲痛。唉呀！哪个人没有君王呢！就是把可法在街市上砍首示众，作为耽误救援君王的臣子的榜样，也怎么能让地下的先皇帝原宥我滔天的大罪啊！

那时候南方的臣子百姓，听到凶讯，人人哀伤痛哭，犹如丧失了父母，莫不捶胸切齿，要求倾东南的军队，立即去歼灭万恶的敌人。但是几位老臣，说际此国破家亡之时，应以国家为重，共同商议迎立当今的皇上，以使内外人心安定。当今的皇上不是别人，是神宗之孙，光宗之侄，先皇帝之兄。名正言顺，天神所赞许，人心所归向。五月初一，大驾到临南都，百姓夹道欢呼，声闻数里。群臣劝请皇上登位，皇上悲痛万分，一再谦让，只答应称“监国”。群臣百姓齐集宫门，反复跪请，方于十五日在南都即位。在此之前，凤鸟飞集，黄河水清，吉祥征兆不止一件。在祝告祖庙那天，空中出现如伞一样的紫云，祝文烧化即飞升上天，众目共睹，人人欢欣，传为喜讯。大江上涌出楠木梓木几十万根，用以修造宫殿，这难道不是天意么！几天之后，就命令可法督师江北，限期西征。忽然消息传来，说是我国大将军吴三桂向贵国借兵，攻进京都，赶走了反叛的匪徒，又为我先皇帝按礼节发丧，清除宫庭里叛徒的残余，公告安民，并且废止了剃发的命令，用以表示不忘大明。这类行动，真是古今所未有，凡是大明的臣子，没有一个不是向北跪拜致礼，以手加额，表示庆幸与感激，岂只是如来示所说“感恩又没法报答”而已！因此，特在八月份，整治了薄礼数筐，派遣使者前往慰劳贵军，同时又想请尊意裁决，一起联合发兵，西讨叛逆。为此我大军开拔，又至江淮一带，却收到大函教诲，引用了《春秋》大义来责问，话说得多么得体啊！可是进一步探讨一下，就知道所引《春秋》一段史实，是春秋列国时国君逝世，诸侯的长子虽然应该继位，但弑君之贼尚未讨伐，心里不肯承认国君巳故的一种说法。若是天下都拥戴的皇帝，为国殉难，宫中的太子，遭到了非常的惨祸，而还拘泥于什么“不得书即位”的死条文，恰恰丧失了《春秋》“大一统”的主旨。国内纷乱无主，匆促出兵，将用什么来团结民心，号召忠君爱国？朱熹夫子编著《通鉴纲目》，效法《春秋》笔法，书中大书特书的，有王莽篡位之后，光武帝起兵将他推翻，重建汉朝；曹丕废汉献帝，刘备在成都称帝；西晋怀、愍二帝被害国亡，元帝司马睿继位，建立东晋；宋徽、钦二帝被敌掳去，高宗赵构承接大统。这些史实，都是说在国仇未报的时候，先有人继承帝位，《通鉴纲目》并没有责斥为自立皇位，而全都看作是正统。甚至唐玄宗逃至蜀地，太子李亨在灵武自立为帝，论史者都以为是错误，但也未尝不赞许他能行权宜之计，庆幸他能恢复唐代的王朝。

本朝开国以来，传代有十六位圣君，代代以正统继承，统治天下大小官吏，扶植名门望族，仁爱之风，远达四疆。早在前朝，贵国数次受封，后因为小人挑起事端，以致引起了战争。先皇帝对此非常痛恨，后来就把好人杀死，愿与贵国交好，这件事，是殿下所知道的。现今贵国为我朝遭难而痛心，助我驱除乱臣逆贼，真可说《春秋》大义，再见于今世了。如果乘我国内不靖，把我皇朝看作割据，并且要移军队南下，还把叛臣做先锋，既要获利，又要强词夺理，思仇关系，转眼颠倒，长了造反贼人的志气。这种做法，不但辜负了我朝借兵复仇的苦心，也违背了殿下当初出于义愤、扶助危亡的心意了。古时候宋朝与契丹讲和，只是每年送给金银绸绢；回纥出兵帮助唐朝平乱，并不要求割让土地。何况贵国为了与我朝世代友好，为道义而出兵，这一举动，能使万代传颂。如果乘我危难，与我为仇，企图占领我朝领土，好事不能彻底完成，这样以道义开始却以获利终结，不为贼匪之徒暗笑吗！贵国难道会这样做么？

从前，先皇帝怜惜那些造反愚民，不忍心把他们斩尽杀绝，兵剿与招降，两手交替兼用，以致耽误到今天。当今皇上具有天赋的英明神武，时时刻刻，不忘为祖先复仇。殿堂上文官武将，团结一致，共商国家大计，上下兵将，流着热泪磨刀擦枪，忠君爱国的兵民，个个愿意为国牺牲。可法以为“逆贼李闯”受天诛而亡，不会再逃过这个时候了。古话说：“树立德行愈多愈好，铲除坏事要连根消灭。”现在‘逆贼李闯”尚未受到天诛灭亡，据谍报知道他正想自西秦卷土重来，打算恢复地位。这不仅是本朝与他有不共戴天的仇恨，而且也是贵国没有连根消灭坏事的忧患。谨希望贵国坚定与本朝对付共同敌人的情谊，成全有始有终的好事，两国合兵讨伐，到秦中兴师问罪，一起砍掉“逆贼”的头颅，平息铺天的．愤恨。那末贵国仗义出师的美名，可以照曜千秋万代；本朝报答恩情，一定全力以赴。今后两国世代通盟友好传之永远，岂非大好！至于有关商订盟约的事情，本朝的使臣，早已上路，不久就可以抵达燕京，与贵国正式订约了。可法心念北方的皇陵与大明宗庙，眼泪已经流尽，身犯滔天罪行，罪该万死。之所以不立即追随先帝于九泉之下，实在是为了国家之故。经书说：“竭尽全力协助帝王，永远忠于帝王。”可法在今日，恭敬小心，尽心尽意，完成我臣下的节操。几天之内，就要率领三军，渡过大江，追赶“叛贼”，直到捣毁他们的巢穴，光复全中国，用来报答当今皇上及先帝的知遇之恩。贵国此后再有别的教诲，可法不敢再听，希望殿下明白审察！

3.掣肘难书文言文翻译及注释 篇三

二吏归报于君曰：“宓子不可为书。”君曰：“何故?”对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而又甚怒，吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”

鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也!(6)寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过!”遂发所爱(7)，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来亶父寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要(8)(指施政的简要情况)。”宓子敬诺，(9)得(能够)行其术于亶父。

4.寄欧阳舍人书文言文及答案 篇四

巩顿首再拜，舍人先生：

去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之，或纳于庙，或荐于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有?此其所以与史异也。

及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。

然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者无以为也。然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往不知涕之流落也，况其子孙也哉?况巩也哉?其追睎祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之?

荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。

(曾巩《寄欧阳舍人书》)

22.作者写这封书信的缘由是 。(2分)

23.分析铭和史的不同之处。(3分)

24.对“后之作铭者，当观其人”一句，理解最恰当的一项是( )(2分)

A. 后来的为他人作铭的人，应该看看那个让我写铭的人。

B. 后来的作铭刻碑的人，应当考查逝去者的人品和为人。

C. 后代想要自己作碑铭的人，应当注重考查自己的为人。

D. 后代想给先人作碑铭的人，应考查碑铭写作者的为人。

25.好的铭文的标准是 ;写出这样的.铭文要求作者是 。(2分)

26.评析古代通过作铭刻碑“行世传后”的思想。(3分)

答案：

22.(2分)答谢欧阳修写信给作者并为作者的先祖父撰写墓碑铭。

23.(3分)史是实录善恶之行;铭只书美善之德，有褒扬美善之义，故人恶则无铭志之撰。

24.(2分)D

25.(2分)公和是;畜道德而能文章

5.文言文题目和答案翻译 篇五

阅读文言文，回答问题是我们需要学习的，大家可以一起看看下面的`文言文题目和答案翻译，欢迎各位阅读哦!

文言文题目和答案翻译

【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣!”

【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏怠，辄以水沃面;食不给，啖粥而读。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

小题1:请用“/”线给下列句子标出两处停顿。(2分)

余 闻 之 也 久。

小题2:解释下列句中画线字的意思。(4分)

(1)忽啼求之 ( ) (2)邑人奇之 ( )

(3)稍稍宾客其父( ) (4)每以天下为己任( )

小题3:翻译下列句子。(4分)

(1)父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

(2)或夜昏怠，辄以水沃面;食不给，啖粥而读。

小题4:试比较方仲永与范仲淹两人的不同经历，并谈谈你从中获得的启示。(3分)参考答案：

小题1:余/ 闻 之 也 /久 (每处停顿1分)

小题1:(1)指“书具”(2)以……为奇;认为……奇怪

(3)以宾客之礼相待 (4) 把

小题1:(1)父亲认为这样有利可图，每天领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

(2)有时晚上昏沉、倦怠了，就用冷水洗脸;食物不充足(没有饭吃)就喝粥充饥继续读书。

小题1:先天素质固然重要，后天努力更加可贵，只有发奋图强、勤奋学习，才能创出一番大事业。 ( 3分 )

小题1:学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。

小题1:学生对教材中的文言文的重点词语的释义掌握要具体、精确。

小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。

6.与冯君书文言文 篇六

腊月十八，友马小二家杀豚筵席刨猪汤而诚迓好基友于其雅舍中，余非其基友，然余于内。晚宴之上，引友小二之荐，余始识汝。余与汝未同席，又背汝而坐，故余望汝需回首，噫！是汝身之倍尊耶。见之汝，扎髻青丝，流露平额，嘴角微笑，正襟危坐，呵呵，手捏筷子，皓齿嚼食，细吞慢咽。望汝顷刻后，余回首而食。相见而少话，此乃余初见汝。尔后知得余与汝竟乃同窗，然不知彼此，是当时之憾，相见恨晚也。

晏后，余同小二之弟上楼观电视，钢铁侠、仙女湖、喜羊羊与灰太狼，余甚觉无趣。尔，小二拨冗上楼给余耳语汝之略事，其意是欲作月老或红娘，以日后向余索红包邪？汝有何见也？古书曰窈窕淑女君子好逑，汝仪静体闲，典怡瑰然，湉湉之心岂不澜也！然余性格不朗，口讷言拙，腼腆不语，余有一事又尚未办妥，不知如何应应小二之好意，与汝等闲聊。因小二再三之款款，遂下楼备与汝搭讪。楼下，小二室内不见汝与二友，汝等去散步焉？呵呵，抑饱食而登东焉？因未见汝，余同小二及其姐夫沿路小步寻汝，途中，小二大呼大叫汝等之名，由此观之，淑女之衔不可加于小二之上也。寻汝未遂，余等返回其家，岂料汝等已返小二家，与友团坐闲谈，至于有无壳瓜子，哈哈，余无察。

小二谓余，汝外修于表，内秀于内，可谓一乖乖女也，今见汝，洵然是也。小二还谓余，汝至今无偶，此乃余之疑惑也，望汝解疑证事。汝携汝之弟于小二家，初，余以为汝弟超娃是汝之偶，汝在姐弟恋，哈哈，余在稽谈也，汝莫气也。话说别时才相顾无言，余与汝初见而相顾无言，何哉？盖汝亦性格不朗和生人慢热也，余与汝性相近焉？

静，是余初见汝之印象。夜晚，众人以打牌消时，或抓金花，或打大二，虽有几人相邀，汝偏不近牌，西西，是汝嫌赌之钱钱数量少乎？汝坐友旁，时而手机，时而观战，时而发呆，少话不语。牌毕，洗脸洗脚完，就寝，余与汝秋秋字聊，余得汝之回复，千年等一回也，是汝礼以自防耶？后来汝告知余，汝等在食柚子，西西哈哈，辗转反侧既累，余眠也。翌日，早饭后余等坐车返程，别于榕山，汝影渐去，相顾无言，呵呵，泪水未下，甚好！甚好！

7.答洪驹父书文言文试题 篇七

驹父外甥教授：别来三岁，未尝不思念。闲居绝不与人事相接，故不能作书。专人来，得手书，审在官不废讲学，眠食安胜，诸稚子长茂，慰喜无量。

寄诗语意老重，数过读，不能去手，继以叹息，少加意读书，古人不难到也。诸文亦皆好，但少古人绳墨耳，可更熟读司马子长、韩退之文章。凡作一文，皆须有宗有趣，始终关键，有开有阖。如四渎虽纳百川，或汇而为广泽，汪洋千里，要自发源注海耳。

老夫绍圣以前，不知作文章斧斤，取旧所作读之，皆可笑。绍圣以后，始知作文章，但以老病懒惰，不能下笔也。

《骂犬文》虽雄奇，然不可作也。东坡文章妙天下，其短处在好骂。慎勿袭其轨也。

甚恨不得相见，极论诗与文章之善病，临书不能万一，千古强学自爱，少饮酒为佳。

所寄《释权》一篇，词笔从横，极见日新之效。更须治经，深其渊源，乃可得古人耳。《青琐祭文》，语意甚工，但用字时有未安处。自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。

文章最为儒者末事，然索学之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至于推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之云；作之使雄壮，如沧江八月之涛，海运吞舟之鱼，又不可守绳墨，令俭陋也。

【注】 ①这是黄庭坚五十九岁时写给外甥洪驹父的信。

9．下列加点的词语的解释，不正确的一项是（2分）

A．审在官不废讲学审：知道

B．真能陶冶万物陶冶：熔铸

C．不知作文章斧斤斧斤：修改（文章）

D．又不可不知其曲折曲折：奥秘

C（应为“写文章的方法”）

10．下列各组虚词中，意义和用法相同的一项是（2分）

A． 极论诗与文章之善病

B． 文章最为儒者末事

遂与外人间隔不足为外人道也

C． 幸熟思之

D． 如四渎虽纳百川

乍读之若雄豪虽取古人之陈言入于翰墨

C（都是代词，译为“它”或“这”。A项第一个为连词“和”，第二个为介词“同，跟”；B项分别解释为动词“是”和介词“对”；D项第一个是“虽然”，第二个是“即使”）

11．请你摘抄三条黄庭坚在写作方面对外甥的忠告：（3分）

1）“须有宗有趣，始终关键，有开有阖”。

2）慎勿袭其（好骂）轨也。

3）更须治经，深其渊源。

4）“自作语最难”，可“取古人之陈言入于翰墨”。

5）不可守绳墨。（一点1分，任选其三）

12.翻译和理解：（4分）

“凡作一文，皆须有宗有趣，终始关键，有开有阖。”译成现代汉语是： 。

这句话强调写文章要有章法。想跟古人学习章法，黄庭坚推荐外甥读谁的作品？请写出他们的姓名： 和

凡是写作一篇文章，都必须有主旨意向，始终（抓住）关键，放得开收得回。（“宗”“趣”指主旨意向，1分；“有开有阖”，放得开收得回，1分。司马迁和韩愈）

13.结合文意，请在横线上填写恰当的熟语（包括成语）：（4分）

（1）引用古人的语句于自己的文中能够产生的效果：点铁成金、化腐朽为神奇

（2）“如泰山之崇崛，如垂天之云” “雄壮，如沧江八月之涛，海运吞舟之鱼”这些比喻写出了好文章气势磅礴、汩汩滔滔（等）的特点。

14.黄庭坚在给洪驹父的信中前面说“诸文亦皆好，但少古人绳墨耳”，而最后却又说“又不可守绳墨”，请简要分析其意思。（3分）

前边说“守绳墨”是指在学习写作的入门阶段要把学习古人的法度作为学习写作的前提，1分。而后边说“不可守绳墨”是指当写作逐渐成熟以后，便可不受成法的约束，随心所欲，这样才能探索创新，达到高的境界。（1分）因此，“守绳墨”的最终目的`还是为了“不守绳墨”。（二者联系，1分）

【附：参考译文】

驹父外甥教授：分别已有三年，十分想念。我自避人独居以来根本不与外界接触，所以不能写信，即使晋城也不曾给写过信。你派专人来，使我得以看到你的亲笔信，知道你身为学官而并未荒废讲学，睡眠和饮食安好，几个小孩子也茁壮成长，深感快慰。

你寄来的几首诗意蕴深厚，读过数遍，不能释手；继而感叹，若稍微留意读书，古人文章的境界是不难达到的。几篇文章也都好，但缺少古人的章法，可进一步熟读司马迁和韩愈的文章。但凡作文，一定要有主旨和趣味，自始至终的关键是要放得开又收得拢。就好比长江、黄河、淮河和济水四条大河，虽然容纳百川，或汇聚众水而成为广大的湖泊，汪洋千里，但总归要从源头开始然后才流向大海的。我在绍圣年间以前，不懂写文章的方法，拿旧作来读，感到都很可笑。绍圣年间以后，才知道如何作文，但因为年老多病且生性懒惰，故不能下笔。外甥你可要好好努力，替我一雪前耻。

《骂犬文》一篇，虽然雄伟奇特，然此类文章不作也好。苏东坡的文章妙绝天下，然而其缺点在于喜好指责时弊，千万不要效仿他的做法。

我很遗憾不能与你相见，当面尽情讨论诗文的好坏，而在信上是不能道其万一的。你一定要勤勉学习，爱护自己，少喝酒为好。

你寄送的《释权》这篇文章，文笔奔放自如，很能表现出你的确是日日有所长进。然而更应研读经典，使自己的根基更加深厚，唯此才可以追上古人。《青琐》这篇祭文，构思精巧，但用字还有不妥帖之处。写文章自己遣词造句最难，杜甫作诗，韩愈作文，没有一个字没有出处。只是因为后人读书少，所以就以为是韩愈、杜甫自己写出这样的句子罢了。古代能写文章的人，都是能够真正地熔铸万物于一炉，即使引用古人的语句用于自己的文中，也都如一粒灵丹，有化腐朽为神奇之功效。

8.隋书文言文翻译和答案 篇八

给季弟书

魏 禧

辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。

往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。

弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！

(选自《魏叔子文集》)

6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A. 每念吾弟介然不苟 介：耿直

B. 坐此两者，故今之督弟甚宽 坐：因为

C. 谏而不听，遂薄其人 薄：接近

D. 有愉色者必有婉容 婉：和顺

【答案】C

【考点】本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。能力层次为B级（理解）。

【解析】薄：轻视

7. 下列加点字的用法和意义完全相同的`一项是(3分)( )

A. 颇以远大相期 制府檄下，几以捕系死

B. 往时我之督弟甚严 句读之不知

C. 欲归为弟畅言 不足为外人道也

D. 岂其无乐爱耶 尔其无忘乃父之志

【答案】C

【考点】本题考查考生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。能力层次为B级（理解）。

【解析】A项介词，用/介词，因为。B项助词，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。C项均为介词，向，跟。D项语气副词，难道/语气副词，一定。

8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1) 吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。(4分)

(2) 长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。(4分)

【答案】

(1) 我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友。

(2) 如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，(就会)逐渐招致大的过错。

【考点】本题重点考查考生理解并翻译文中的句子的能力。能力层次为B级（理解）。

【解析】本题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的地方有：(1)“匡”，纠正，匡正；“不逮”，不足；“隐”，不知不觉地，暗暗地；“畏”，敬重，敬畏，尊重。(2)“惩”，警戒；“矜己”，夸耀自己；“傲物”，傲视他人；“驯”，逐渐；“弊”，过错。

9. 在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请用自己的话加以概括。(4分)

【答案】①虑事周详；②心胸开阔；③为人亲和；④保持刚正。(意思对即可，每点1分)

【考点】本题重在考察考生对文章内容的分析能力，能力层次为C级（分析综合）。