白居易的中秋节的诗句

白居易的中秋节的诗句（共8篇）

1.白居易的中秋节的诗句 篇一

白居易的诗句古诗大全

1、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》

2、为近都门多送别，长条折尽减春风。——白居易《青门柳》

3、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南词三首》

4、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

5、乡国真堪恋，光阴可合轻。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

6、秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。——白居易《空闺怨》

7、十月江南天气好，可怜冬景似春华。——白居易《早冬》

8、翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。——白居易《南湖早春》

9、风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。——白居易《寒食野望吟》

10、当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》

11、但来临此望，少有不愁人。——白居易《彭蠡湖晚归》

12、低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。——白居易《春词》

13、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

14、舞腰那及柳，歌舌不如莺。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

15、吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。——白居易《忆江南词三首》

16、耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。——白居易《咏菊》

17、采石江边李白坟，绕田无限草连云。——白居易《李白墓》

18、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

19、为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。——白居易《醉赠刘二十八使君》

20、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》

21、彭蠡湖天晚，桃花水气春。——白居易《彭蠡湖晚归》

22、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》

23、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

24、此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。——白居易《早冬》

25、晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。——白居易《新制绫袄成感而有咏》

26、漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。——白居易《梦微之》

27、绿野堂开占物华，路人指道令公家。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

28、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

29、想得家中夜深坐，还应说著远行人。——白居易《邯郸冬至夜思家》

30、又送王孙去，萋萋满别情。——白居易《赋得古原草送别》

31、青青一树伤心色，曾入几人离恨中。——白居易《青门柳》

32、斜倚栏干背鹦鹉，思量何事不回头。——白居易《春词》

33、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》

34、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

35、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》

36、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。——白居易《山泉煎茶有怀》

37、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

38、府酝伤教送，官娃岂要迎。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

39、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。——白居易《观游鱼》

40、处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。——白居易《西湖留别》

41、江南好，风景旧曾谙。——白居易《忆江南词三首》

42、三登甲乙第，一入承明庐。——白居易《垂钓》

43、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。——白居易《除夜》

44、亦知合被才名折，二十三年折太多。——白居易《醉赠刘二十八使君》

45、回观村闾间，十室八九贫。——白居易《村居苦寒》

46、汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。——白居易《长相思·汴水流》

47、今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。——白居易《江楼月》

48、三年遇寒食，尽在洛阳城。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

49、长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》

50、远芳侵古道，晴翠接荒城。——白居易《赋得古原草送别》

51、幸免饥冻苦，又无垄亩勤。——白居易《村居苦寒》

52、泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——白居易《放言五首·其五》

53、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——白居易《邯郸冬至夜思家》

54、共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。——白居易《除夜寄微之》

55、已讶衾枕冷，复见窗户明。——白居易《夜雪》

56、霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。——白居易《早冬》

57、霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。——白居易《村夜》

58、能就江楼消暑否?比君茅舍较清凉。——白居易《江楼夕望招客》

59、唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。——白居易《村居苦寒》

60、赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。——白居易《放言五首·其三》

61、夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。——白居易《梦微之》

62、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。——白居易《放言五首·其二》

63、帝城春欲暮，喧喧车马度。——白居易《买花》

64、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易《春题湖上》

65、八年十二月，五日雪纷纷。——白居易《村居苦寒》

66、北风利如剑，布絮不蔽身。——白居易《村居苦寒》

67、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲》

68、将何慰幽独，赖此北窗琴。——白居易《阴雨》

69、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。——白居易《问刘十九》

70、漠漠秋云起，稍稍夜寒生。——白居易《微雨夜行》

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2.白居易的中秋节的诗句 篇二

普通高校文学史教科书上认为白居易的思想分为前后两期, 孟子所说的“穷则独善其身, 达则兼善天下”是他前后思想的真实写照, 前期是“兼善天下”思想为主, 后期是“独善其身”思想为主。 (1) 不知此结论始于谁, 但应与白居易在《与元九书》中自我评价的一句话相关:“古人云:穷则独善其身, 达则兼济 (善) 天下。仆虽不肖, 常师此语。大丈夫所守者道, 所待者时。时之来也, 为云龙, 为凤鹏, 勃然突然, 陈力以出;时之不来也, 为雾豹, 为冥鸿, 寂兮寥兮, 奉身而退。进退出处, 何往而不自得哉?故仆志在兼济, 行在独善。奉而始终之则为道, 言而发明之则为诗。” (2)

“穷则独善其身, 达则兼善天下”出自《孟子·尽心章句上》, 它的意思可以从它的前一句话中看出:“古之人得志, 泽加于民;不得志, 修身见于世。” (3) 意思很明了, 没有必要再翻译为现代汉语的大白话。

元和十年前的白居易参政议政的热情很高, 积极向皇帝进言献策, 希望改革时政, 为此也让一些权贵心有不满。元和十年六月, 白居易任太子左赞善大夫时, 宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀, 武元衡当场身死, 裴度受了重伤。白居易十分气愤, 便上书力主追捕凶手, 以肃法纪。可那些掌权者非但不支持, 反而上书皇帝说白居易是东宫官, 抢在谏官之前议论朝政是“越职言事”行为。于是白居易被贬为江表刺史。中书舍人王涯又上书说白居易的母亲是看花的时候掉到井里死的, 白居易写赏花的诗和关于井的诗, 有伤孝道, 这样的人不配治郡, 于是白居易被改贬到江州任一小司马之职。

此变故对白居易一生的影响颇大, 后人研究他时, 都把此次变故作为他一生重要的转折点, 此前此后, 白居易的心境已大不一样了。

果如前人评价的那样吗?纵观白居易的一生, 他任职的时候还是见多的。以他被贬为江州司马为界, 之前做的是京官, 而且在皇帝、太子身边任职;公元815年6月贬为江州司马, 公元818年12月任忠州刺史, 公元822年任杭州刺史, 公元824年5月以太子左庶子奉召回京, 公元825年3月任苏州刺史, 公元827年3月回京任秘书监, 之后任刑部侍郎、河南尹、太子宾客、太子少傅等职, 最后在刑部尚书的位置上退休的。简单点说, 他这一生, 做官从八品升到了二品, 凭这样的仕途经历和结果, 说他“穷”, 符合实际吗?

白居易的人生经历确以被贬到江州任司马为转折, 而这个转折主要是他在江州任职时发生的一件事为标志。这件事就是他与一个长安倡女的偶遇。———这就是白居易著名的《琵琶行》产生的背景。

到江州任职后的某一天, 来了一位朋友, 在谈足了该谈的、叙完了该叙的之后, 客人要告辞上路了。白居易久处穷乡, 巴望有人多陪他, 但客人始终是客, 是要离去的。白居易把他送到了分手之处———浔阳江边的码头旁, 此时正是秋风萧萧, 夜幕已临的时候, 今非昔比的白居易送客时的排场已不够风光———“举杯欲饮无管弦”, 真是千般滋味涌上心头。突然, 随着清凉的江风, 送来了一阵轻细的乐声, 白居易如同受到某种强有力的东西撞击一般, 啊, 久违了, 京音!一个意外之喜, 白居易又找到了一个留客的理由, 不是举杯欲饮无管弦吗?来, 来, 他对他的朋友说, 有如此之音乐为你送行也可以了, 过去听听。

于是, “移船相近邀相见”, 在千呼万唤之后终于有位女子满脸愁怨出现在他们面前。迫于别人“添酒回灯重开宴”的盛情, 也有自己内心孤独凄苦的原因, 此女子坐定后举手便弹。不愧为曾为长安红极一时的倡女, 乐曲有声有色, 深深打动了白居易的心。

如此偏僻的地方, 有如此奇女子, 这又让白居易产生了深深的好奇心。本来江边送客, 无丝竹管弦之奏, 听到那远处传来的琵琶声, 只是想为客人离去增添点情绪罢了。可白居易是谁!那种自认为不得意之人, 总会在寻找诉说不得意和解脱不得意的机会的。是的, 就是这样, 听完此女自诉身世之后, 白居易的心中波涛汹涌。

与一个长安倡女的偶遇, 化为白居易心中情感的突破口, “同是天涯沦落人, 相逢何必曾相识”!面对长安倡女昨天“一曲红绡不知数”和今天的“去来江口守空船”, 白居易深深叹口气, 心中的感叹又何不相同呢!

想当初, 意气风发, 为了实现自己的仕途理想, 不遗余力尽忠于皇上, 可这忠心耿耿换来的是贬官江州。这倒也好, 这么一个秋夜, 出现这么一个女子, 一番自诉身世之后, 白居易泣下最多, 让白居易猛然醒悟:“予出官二年, 恬然自安, 感斯人言, 是夕始觉有迁谪意。” (4) 为官为什么?读书人算什么?一个长安倡女为此作了一个绝好的注释:合帝王的口味时, 也许能“一曲红绡不知数”, 不合帝王的口味, 就只能“去来江口守空船” (如果还未被折磨至死的话) 。印证了民间的一种说法:要人就要人, 不要人就撒尿淋人。江州司马流泪了, 流过泪也有收获了。在孔子“学而优则仕”的思想指导下, 封建社会的读书人想要进入体制内, 就注定了他们只能是“一撮毛”, 而这“一撮毛”又只能找“一张皮”来依附。在封建制度中, 除了效忠体制, 他们还能依附在哪张“皮”上呢?生活中何愁何处无教材, 由此次相识, 白居易对官场有了新的认识:诗人气质收起吧, 圆滑、识时务才是最重要的。这场相识对他今后的仕途有很大的帮助。不信, 结局在那摆着的, 后来白居易的官是越做越大, 相对于其它许多封建社会文人来说, 他的结局是圆满的。

仕途的事也许是我等仕途之外的人说不清、道不明的, 但想来也复杂不到哪里去。并不是他“穷”则“独善其身”, 而是他“达”也无法“兼善天下”, 其中关键的原因可能还是官场的游戏规则没有处理好, 吸取了以往的教训迫于无奈抽身避祸的原因造成的。政治上他是一个有着较为强烈的忠君思想的人, 就是他提倡的诗歌创作主张, 说到底为君服务的意图是十分明显的。所以, 我认为, 儒家的学说并不是可以解释一切行为的, 特别是封建时代的文人, 又有谁能保证他不是从“达”的角度来想象他的一生的呢?“居庙堂之高”是理想, “处江湖之远”是无奈。社会现实不允许“达”, 或者他的“兼善天下”不符合皇帝或其它高官的口味, 矛盾就出来了, 就会在一种内心痛苦的伴随下, 适当地高唱一些风花雪月, 然后不断地又向后人说“世混浊而莫余知兮, 吾方高驰而不顾”。 (5)

有此一议, 并不是想要否认———也没有能力否认———白居易在文学史上的伟大贡献, 只是想借白居易在“穷”、“达”的问题上作一个粗浅的探讨。中国封建社会时期留下作品传世的文人, 有许多都是仕途中人或努力奔往仕途中, 认清他们在为官或想要为官时的地位、表现, 有利于理解他们的作品, 还原历史事实。“为文”与“为官”, 是需要不同的才华的。历史上的屈原、陶渊明、李白等, 他们都是太有理想的文人, 不知道家天下的环境中文人就是主人的一条狗, 要看主人如何差遣。想要在“为文”与“为官”两样中都有非凡的建树的, 结局如屈原等;看清时局, 选择“为文”之路走的尚且保全了性命, 留下了清名, 如陶渊明、李白等;像白居易一样功成身退的中国古代文人确实不多。

直面事实吧。不是有这样一种说法吗:榜样的力量是无穷的。历朝历代的封建统治者, 树立什么样的榜样他心中是有数的。失意后的屈原选择的是自杀, 李白选择的是游历山川, 陶渊明更是去“种豆南山下”。就是白居易, 他在政治面前也不是低调多了吗?这种种选择, 符合统治者的需要。一句话, “穷”否、“达”否, 无所谓, 顺从体制, 统治者就放心了。顺从了体制, 统治者还有可能褒扬他, 如陶渊明就被后世封建统治者捧得很高。

参考文献

①于非主编《中国古代文学教程》 (上册) 高等教育出版社1989年10月第一版P319章培恒骆玉明主编《中国文学史》 (中) 复旦大学出版社1997年4月第一版P163袁行霈主编《中国文学史》 (第二卷) 高等教育出版社2005年7月第二版P284

②顾学颉校点《白居易集·与元九书》 (第三册) 中华书局1979年10月第一版P964

③朱熹撰《四书集注》岳麓书社出版社1987年6月第一版P502

④顾学颉校点《白居易集·琵琶引并序》 (第一册) 中华书局1979年10月第一版P242

3.白居易的画像 篇三

如今人们有了手机，个个变身水仙少年，无时无刻不自拍，俨然已是特写满天飞的时代。但中古之前，单幅个人肖像特写可不多见，更无实物流传至今。大书法家王羲之曾画过一幅《临镜自写真图》，可说是关于自画像的一条珍贵记录。白居易也有过两幅肖像画，他为此写过几首诗，让我们知道这类画在中古时代的存在状态。

805年前后，三十出头的白居易（772—846）在长安附近当县官，年轻气盛，写了一系列犀利的杂文，针砭时弊，百姓击掌叫好，这事传到了皇太子李纯耳朵里。806年，李纯甫一登基，便把白居易召入宫中，充当自己身边的笔杆子，还让宫廷画师为他画了一张像。

一提皇帝赐像，唐代士人便会联想到那些画在皇宫凌烟阁里的功臣。白居易也不例外，内心必充满宏愿与抱负。也因为这些昂扬的斗志，白居易愈发耿介忠直，在险恶的官场，自然是栽了跟头碰了壁，他不由得自我怀疑起来，元和五年（810）他写下《自题写真》一诗：

我貌不自识，李放写我真。静观神与骨，合是山中人。

蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。何事赤墀上，五年为侍臣。

况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。

宜当早罢去，收取云泉身。

五年为官时日里，受了不少挫折，白居易认为这一切都源于自己个性狷介，难与周遭同流合污，如今看着自己的肖像，竟然有些陌生，那骨相神态倒像是隐士，合该趁早收身，云游山林去。

白居易这厢还犹豫着，没有一点防备，更糟糕的事情还在后面。不久，多年疾病缠身的母亲去世，白居易返回老家为母守丧，接着刚满三岁的女儿不幸夭折，家庭变故接二连三地来。守丧期满，竟然还被外贬江州（今江西九江）。沿水路南下，夜雨滴船背，风浪打船头，身体还在生病，凄风惨雨也着实打在白居易的心头。这次南下虽然轻装上路，但他没忘带着那幅肖像画，到了江州，收拾停当，便把这幅画挂在卧榻边上，看着它，就想起过去的时光，或许也是自己最好的时光。不久他便写下《题旧写真图》一诗：

我昔三十六，写貌在丹青。我今四十六，衰悴卧江城。

岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。

形影默相顾，如弟对老兄。况使他人见，能不昧平生。

羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。

所恨凌烟阁，不得画功名。

看着昔日之我，白居易看到了容颜老去，光阴匆迫，但日月斗转，这些不足为过，想起那番壮志未酬的雄心，他仍有不甘。后来事实证明，这阵子不过是他人生的低谷。接下来的十二年间，他辗转杭州、长安、苏州多地任官，一帆风顺谈不上，但留下的多是美好的记忆。到大和三年（829）回到洛阳安度晚年时，那幅画还在身边，白居易观看的心情又变了，《感旧写真》一诗写道：

李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。

朱颜与玄鬓，日夜改复改。无磋貌遽非，且喜身犹在。

岁月摧残了容颜，磨损了画像，却也带来内心的平和与练达。此后不久，他把好友元稹交付的一笔钱悉数捐给洛阳龙门香山寺，破落的寺院得以修缮一新。白居易请人为自己新画一幅肖像，张挂于香山寺经藏堂，名为《香山居士写真》，对照三十年前那幅画像，已过古稀之年的诗人称，“观今照昔，慨然自叹者久之，形容非一，世事几变”。收起学士像，挂上居士像，改变的不仅是诗人的样貌，更是心境的尘埃落定。

4.唐代白居易的古诗诗句 篇四

1、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 ——白居易

2、钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 ——白居易

3、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 ——白居易

4、夜来南风起，小麦覆陇黄。 ——白居易

5、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。 ——白居易

6、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 ——白居易

7、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 ——白居易

8、想得家中夜深坐，还应说着远行人。 ——白居易

9、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 ——白居易

10、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。 ——白居易

11、一看肠一断，好去莫回头。 ——白居易

12、每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。 ——白居易

13、蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。 ——白居易

14、我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 ——白居易

15、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 ——白居易

16、乐往必悲生，泰来犹否极。 ——白居易

17、一树红桃亚拂池，竹遮松荫晚开时。 ——白居易

18、我心本无乡，心安是归处。 ——白居易

19、老来多健忘，惟不忘相思。 ——白居易

20、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 ——白居易

21、晚来天欲雪，能饮一杯无? ——白居易

22、荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。 ——白居易

23、蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。 ——白居易

24、红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。 ——白居易

25、低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 ——白居易

26、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 ——白居易

27、我有所念人，隔在远远乡。 ——白居易

28、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 ——白居易

29、后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 ——白居易

30、永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁? ——白居易

31、今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 ——白居易

32、春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 ——白居易

33、红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。 ——白居易

34、田家少闲月，五月人倍忙。 ——白居易

35、少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱? ——白居易

36、无由持一碗，寄与爱茶人。 ——白居易

37、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如? ——白居易

38、柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。 ——白居易

39、丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。 ——白居易

40、山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。 ——白居易

41、半朽临风树，多情立马人。 ——白居易

42、开元一株柳，长庆二年春。 ——白居易

43、犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。 ——白居易

44、白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。 ——白居易

45、花非花，雾非雾，夜半来，天明去。 ——白居易

46、又送王孙去，萋萋满别情。 ——白居易

47、寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人! ——白居易

48、灰宿温瓶火，香添暖被笼。 ——白居易

49、主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 ——白居易

5.白居易描写雪的诗句 篇五

印象中诗人白居易一身傲骨一生激荡身负绝世才华，在他笔下的雪更是千姿百态，下面来欣赏下他的诗句吧!

白居易描写雪的诗句

1、雪肤花貌参差是——白居易《长恨歌》

2、晚来天欲雪——白居易《问刘十九》

3、山无杀草雪_____白居易《寄元九 自此后在渭村作》

4、飘零上阶雪_____白居易《送兄弟回雪夜》

5、对雪画寒灰_____白居易《送兄弟回雪夜》

6、南山雪未尽_____白居易《溪中早春》

7、有妇颜如雪_____白居易《夜闻歌者 宿鄂州。》

8、夜深知雪重_____白居易《夜雪》

9、白者雪皑皑_____白居易《东坡种花二首》

10、因咏松雪句_____白居易《登龙昌上寺望江南山，怀钱舍人》

11、松雪分明见旧山____白居易《登龙昌上寺望江南山，怀钱舍人》

12、兹雪今如何____白居易《春雪》

13、五日雪纷纷____白居易《村居苦寒》

14、地铺白烟花簇雪____白居易《缭绫》

15、夜来城外一尺雪____白居易《卖炭翁》

16、柳色如烟絮如雪____白居易《隋堤柳》

17、不嫌头似雪____白居易《闻哭者》

18、又闻新雪下____白居易《冬夜》

19、双飞如雪翻____白居易《游悟真寺诗一百三十韵》

20、雪迸起白鹭____白居易《游悟真寺诗一百三十韵》

21、雪消冰又释____白居易《早春》

22、雪映林木疏____白居易《闲居》

23、玄鬓化为雪____白居易《自咏》

24、雪中啄草冰上宿____白居易《放旅雁 元和十年冬作。》

25、夜雪卷书帷____白居易《代书诗一百韵寄微之》

26、园花雪压枝____白居易《代书诗一百韵寄微之》

27、月明荞麦花如雪 ____白居易《村夜》

28、雪散因和气____白居易《早春》

29、泥雪拜陵回____白居易《酬卢秘书二十韵 时初奉诏除赞善大夫》

30、香炉峰雪拨帘看 ____白居易《重题》

31、双鬓雪千茎____白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》

32、雪发随梳落 ____白居易《白发》

33、飘然转旋回雪轻 ____白居易《霓裳羽衣歌 和微之》

34、火不能销鬓雪 ____白居易《啄木曲》

35、梨堕雪漠漠 ____白居易《落花》

36、雪回风旋絮____白居易《和三月三十日四十韵》

37、涛翻三月雪____白居易《和春深二十首》

38、抱书雪前宿____白居易《短歌行》

39、翻浪雪不尽____白居易《题牛相公归仁里宅新成小滩》

6.白居易诗句 篇六

2、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易

3、嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙旦恐灾将至，不思祸所从——白居易

4、愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。——白居易

5、临官莫如平，临财莫如廉。——白居易

6、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红——白居易

7、时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。——白居易

8、春来江水绿如蓝。能不忆江南——白居易

9、力尽不知热，但惜夏日长。——白居易

10、鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠裳寒谁与共?——白居易

11、黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。——白居易

12、云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。——白居易

13、汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。——白居易

14、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——白居易

15、前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。——白居易

16、江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游?——白居易

17、壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。为学空门平等法，先齐老少死生心。——白居易

18、皇帝嗣宝历，元和三年冬。——白居易

19、浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。——白居易

20、随富随贫旦欢乐，不开口笑是痴人。——白居易

21、后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。——白居易

22、仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。——白居易

23、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易

24、早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。——白居易

25、谓天果爱民，胡为夺其年?茫茫元化中，谁执如此权?——白居易

26、唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。——白居易

27、临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。——白居易

28、丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。——白居易

29、如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。——白居易

30、巧言构人罪，至死人不疑。——白居易

31、峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。——白居易

32、文章合为时而着，歌诗合为事而作。——白居易

33、春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。——白居易

34、翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。——白居易

35、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。——白居易

36、弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。——白居易

37、骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。——白居易

38、言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。——白居易

39、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。——白居易

40、帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。——白居易

41、读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。——白居易

42、昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。——白居易

43、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小舟通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易

44、中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。——白居易

45、却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。——白居易

46、姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。——白居易

47、排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——白居易

48、猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。——白居易

49、长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。——白居易

50、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。——白居易

51、戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。——白居易

52、平旦寅，早起堂前参二亲。处分家中送疎水，莫[教]父母唤频声。——白居易

53、园林亦要闻闲置。——白居易

54、轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。——白居易

55、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易

56、花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。——白居易

57、青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。街前酒薄醉易醒，满眼春愁消不得。——白居易

58、半旧青衫半白头，雪风吹面上江楼。禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。——白居易

59、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身——白居易

60、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色——白居易

61、贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤?——白居易

62、人间四月芳菲尽，山地桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易

63、君以明为圣，臣以直为忠;敢贺有其始，亦愿有其终。——白居易

64、上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。——白居易

65、平易近人，人心归之。——白居易

66、弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。——白居易

67、只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生!——白居易

68、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易

69、侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。——白居易

70、花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。——白居易

71、逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。——白居易

72、我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。——白居易

73、羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。——白居易

74、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。——白居易

75、秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。——白居易

76、眼重朝眠足，头轻宿酒醒。阳光满前户，雪水半中庭。物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。——白居易

77、劝君少干名，名是锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。——白居易

78、傅轴拨弦三两声，未成曲调先有情。——白居易

79、行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声——白居易

80、洛阳谁不死?戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。——白居易

81、须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。——白居易

82、自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。——白居易

83、渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。——白居易

84、连延四五主，殃祸继相钟。自从十年来，不利主人翁。——白居易

85、千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

86、小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。——白居易

87、忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。——白居易

88、人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。——白居易

89、渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。——白居易

90、枭鸣松桂枝，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。——白居易

91、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期——白居易

92、黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。——白居易

93、春草明年绿，王孙归不归——白居易

94、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。——白居易

95、始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。——白居易

96、前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。——白居易

97、顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。——白居易

98、曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。——白居易

99、宫女出宣徽，厩马减飞龙。庶政靡不举，皆出自宸衷。——白居易

100、去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易

101、奔腾道路人，伛偻田野翁。欢呼相告报，感泣涕沾胸。——白居易

102、乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。——白居易

103、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

104、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易

105、浩荡入溟阔，志泰心超然。——白居易

106、一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营——白居易

107、夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。——白居易

108、离离原上草，一岁一枯荣。——白居易

109、草烟低重水花明，从道风光似帝京。其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。——白居易

110、君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。——白居易

111、从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。——白居易

112、四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬?——白居易

113、往来东道千余骑，新旧西曹两侍郎。家占冬官传印绶，路逢春日助恩光。停留五马经寒食，指点三峰过故乡。犹恨干坑敷水会，差池归雁不成行。——白居易

114、上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。——白居易

115、日出卯，立身之本须行孝。甘饸{右为危}盘中莫使空，时时奉上知饥饱。——白居易

116、山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。但知莫作江西意，风景何曾异帝乡?——白居易

117、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。——白居易

118、岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。——白居易

119、一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。——白居易

120、苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。——白居易

121、乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，已责宽三农。——白居易

122、杨家有女初长成，养在深闺人未识。——白居易

123、莺早乍啼犹冷落，花寒欲发尚迟疑。——白居易

124、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。——白居易

125、鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。——白居易

126、银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。——白居易

127、钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——白居易

128、车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，官使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。——白居易

129、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——白居易

130、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——白居易

131、今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急——白居易

132、一兴八百年;一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。——白居易

133、水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易

134、寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。——白居易

135、春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲难为听。——白居易

136、元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李(钅奇)，不战安江东。——白居易

137、形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。——白居易

138、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易

139、时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。——白居易

140、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?——白居易

141、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。——白居易

142、天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。——白居易

143、顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降(珍左换氵)，无乃儆予躬?——白居易

144、隅中巳，终孝之心不合二。竭力懃酬乳哺恩，自得名高上史记。——白居易

145、上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。——白居易

146、权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。——白居易

147、立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情——白居易

148、商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口空守船，绕船明月江水寒。——白居易

149、低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。——白居易

150、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。——白居易

151、但伤民病痛，不识时忌讳——白居易

152、闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。——白居易

153、因小以明大，借家可喻邦。周秦宅崤函，其宅非不同。——白居易

154、风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。——白居易

155、西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。——白居易

156、惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。——白居易

157、水碧玉磷磷，龙门秋胜春。山中一夜月，海内两闲人。等是幽栖伴，俱非富贵身。尚书与常侍，不可得相亲。——白居易

158、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易

159、饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。——白居易

160、冠佩何锵锵，将相及王公。蹈舞呼万岁，列贺明庭中。——白居易

161、仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也;谓之闲适诗，独善之义也——白居易

162、不饮浊泉水，不息曲木荫。所逢苟非义，粪土千万金。——白居易

163、夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。——白居易

164、木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。心知不及柴桑令，一宿西林便却回。——白居易

165、总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也——白居易

166、朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎(车并)迎。——白居易

167、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。——白居易

168、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易

169、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。——白居易

170、春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易

171、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。——白居易

7.白居易的中秋节的诗句 篇七

一、矛盾统一的政治音乐观

白居易出生于官宦家庭,祖父和父亲皆在朝廷为官,所以自然而然,白居易童年时期接受的便是积极“入世”的仕途教育。这一时期,白居易的音乐思想受到儒家音乐思想的影响巨大,成为他音乐观念、音乐主张的根基。

白居易在《策林》六十四中说道“臣闻乐者本于声,声者发于情,情者系于政。政和则情和,情和则声和,而安世之音,由是作焉;政失则情失,情失则声失,而哀淫之音,又是作焉。斯所谓音声之道,与政通矣。”这句话证明了他赞同儒家“乐与政通”的观点,是政治影响音乐,而不是儒家传统音乐思想认为的音乐影响政治。之所以初入仕途的白居易会有这样的观点,是因为这与他担任“左拾遗”一职以及童年的经历有关。左拾遗位列八品,是为谏官,虽品位不高,但可直接参议朝政。这给予了胸怀壮志的白居易发挥满腔热血和心中抱负的机会。然而童年历经战乱,让白居易深知百姓疾苦,所以他才希望优秀的政治能够带来良好的社会环境,民间音乐才能有更好的发展。白居易至此保留了儒家音乐思想的核心内容,但又有所发展,这体现出他音乐思想上的进步性意义。

白居易还和元稹等人倡导了新乐府运动。新乐府运动是指恢复汉魏时期乐府搜集、整理、创作民歌的传统,从而达到“补察时政”“体恤民情”的作用。为何称为新乐府,其原因在于元白等人非常强调诗人自创新题歌咏时事,不采用古乐府的诗题,解决了古题不适宜说新事的问题。“文章合为时而作,歌诗合为事而作”,这一理念体现出白居易在诗歌与音乐的创作方面所具有的现实主义精神。新乐府运动的根本目的不在于发展现实主义的诗歌音乐,而是为了政治服务。

左迁江州司马可以说是白居易人生的分界线,在这一时期,他的政治思想由积极转变为消极,诗歌风格和音乐思想也有所转变。在辞任江州司马之后,他又经历了一系列的官职任免,甚至主动要求出任苏杭二州等地的地方官员,此时的他在个人思想观念上以佛家“出世”为主,同时又兼有道家的“逍遥自得”,佛道二教对他的影响日渐增强,甚至影响了他晚年的音乐思想。

尽管如此,他的政治音乐观仍以儒家思想为根基。在白居易晚年任太子少傅时,他为唐文宗所写的《开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进》中写到“唯有云韶乐,长留治世音”,这就表明了白居易对礼乐的推崇态度。此时的白居易,不再像以前那样将政治音乐观付诸于行动,更多的只停留在诗中和口头上。

二、“口是心非”的民间音乐观

如果说白居易“入世”和“出世”所对应的积极与消极的政治音乐观还不能够强烈的体现白居易音乐思想上的矛盾性,那么他的民间音乐观就是矛盾的集中体现。

早年白居易在《策林》——《复乐古器古曲》中着重强调了他的对民间音乐的态度和观点。“故臣以为销郑卫之音,复正始之音者,在乎善其政,和其情”。这句话是白居易在反对极端复古派时所说,对于民间音乐,白居易认为应该“少抑郑声”恢复古乐,而不是极端复古派所谓的“销郑卫之音”。同时他也推崇民间恢复古乐,反对以唐玄宗为代表的统治者们不顾百姓疾苦疯狂地享受民间音乐。

然而到了晚年,尤其是贬谪江州司马期间,他却沉迷于“郑卫之音”,并且写出了《琵琶行》这类详细描写民间音乐的诗篇,还专门在家中养了一批乐工供自己享受。这些行为都与他早年推崇古乐、“少抑郑声”、反对奢靡的民间音乐观相悖,集中体现出他音乐思想上的矛盾性。究其原因就在于政治的失意,只能寄情于民间音乐。政治上的消极和年纪的增长,让白居易早年受到的佛道思想逐渐抬头。晚年的白居易在音乐思想上的矛盾实际上是儒家音乐思想和佛道音乐思想的矛盾。

三、“不符潮流”的民族音乐观

大唐在当时是一个在思想、文化高度开放的国家,因此少数民族音乐通过朝觐、通商等途径传播到中原之后,便在市里坊间甚至宫廷中迅速流行。唐朝初年就已完成对隋朝七部乐的完善,并且最终发展为十部乐。十部乐中除“国伎”、“清商伎”之外,其余八部乐都是“胡乐”,甚至还有外国音乐,如“天竺伎”。在这世人皆好胡乐的时代,白居易却逆流而上反对少数民族音乐。他对待少数民族音乐的态度集中体现在《废琴》一诗中:

白居易在诗前四句提出了琴音这样的古声在现今百姓听来淡然无味,并且不甚喜爱的现象。尾联就是白居易对这种现象的看法,他认为是“羌笛与秦筝”这类胡乐的“入侵”导致了这种现象。白居易民族音乐观的矛盾性不体现在他个人的自相矛盾,而体现在他与当时社会“大风气”、“大潮流”的对抗冲突上。

四、对“乐”本身的思考

白居易热爱音乐,除独自抚琴之外,他更多的是去到市里坊间欣赏民间音乐。他在《问杨琼》一诗中写道:“古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声”,可见白居易并不是听听罢了的外行人,他对歌唱艺术有自己的见解。这就是白居易提出的“声情并茂”音乐观。这就体现出白居易作为一个音乐家,在欣赏音乐时,还能对音乐本身的“好坏”以他自己的标准做出批判。虽然他对当时的音乐艺术有一些批判,但是他依旧喜爱这些音乐,这也是他个人矛盾性的体现。

五、结语

武宗会昌六年,白居易度过了他灿烂而又“纠结”的一生。回顾他整个人生当中的音乐观,无论是政治音乐观、民间音乐观还是民族音乐观,他都有自己的看法和观念。然而这些看法和观念,或是自己在不同时期而相互矛盾,或是与社会的大潮流相对抗。总之,白居易充满矛盾性的音乐观为中国古代音乐史添上了绚烂的一笔。

摘要：白居易是唐朝著名诗人和音乐家,他的许多音乐思想直接体现在他的诗中。白居易的音乐思想和音乐观具有一些矛盾性的内容,而其矛盾性是多样的,有自身的矛盾,也有与时代的矛盾。正是这些充满矛盾性的内容,才让白居易的音乐思想和音乐观显得与众不同。

关键词：白居易,矛盾性,音乐观,诗

参考文献

[1]刘兰.白居易与音乐[M].上海文艺出版社,1983(1).

[2]魏季鸣.谈白居易的音乐思想[J].咸宁学院学报,2004(7).

[3]兰士红.李晓艳.白居易诗歌中的志趣与人生[J].芒种,2014(12).

8.白居易的“达观”生活 篇八

在三人中，白居易是唯一一个以进士及第跻身官场的。据五代王定保《唐摭言》记载，考中进士那年，白居易二十八岁，第四名，同时在录取的十七人中他年龄最小。他颇为得意，按捺不住喜悦的心情，曾写诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。这时的白居易“济世”的豪情万丈，直冲云霄：“心中志气大，眼前爵禄轻。”于是他撰《策林》七十五篇，阐述治国之道；作《初授拾遗献书》，向宪宗皇帝表明自己的忠诚与对国事的关心；更是写了《秦中吟》和《新乐府》，以表忧民情怀，真可谓“不辞为君弹，纵弹人不听”。同时他天真地认为“天子方从谏，朝廷无忌讳”。但不久他那“但伤民病痛，不识时忌讳”的直言脾性终于碰壁，“贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地”。

公元815年，四十三岁那年，出现了他人生中唯一一次的挫折，因上疏论宰相武元衡死得冤枉，要求朝廷立即缉拿刺客，以雪国耻而被宰相们指为越职言事，同时他的仇人说其不孝（牵强说他母亲看花落井身亡，而他却作了《赏花》、《新井》诗）。唐宪宗一听大怒，把他贬为江州（今江西九江）司马。白居易彻底醒悟了，自此以后，他的“兼济”天下之心渐渐滑向了观照己心的“独善”：“宦途自此心长别，世事从今口不言”；“世间尽不关吾事，天下无亲于我身”，不敢再过问政治，自称“天涯沦落人”，不由生出了“四十至五十，正是退闲时”的感慨，由此开始了他的“奉身而退，行在独善”的生涯：“从容于山水诗酒间”，与自然山水为伴，山僧野老为友，“安于独善者处之，虽终身不闷”。

五年后，回到朝廷，随后在忠州、苏州、杭州做刺史，为官清廉，深得民心。在杭州，曾修筑白堤，蓄水灌田千余顷。杭州刺史三载，白居易颇为清廉，离任之时，告别城中百姓，写下了这样感人肺腑的诗句：“耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然。税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。”并把自己的一大笔俸银留于官库中，只带走了两块采自天竺山上的太湖石，为此还写诗自问是否有伤清白：“三年为刺史，饮冰复食檗，唯向天竺山，取得两片石。此抵有千斤，无乃伤清白。”而离苏州日，郡中市民涕泣相送，这让白居易久久不能忘怀：“浩浩姑苏民，郁郁长洲城。来渐荷宠命，去愧无能名。青紫行将吏，班白列黎氓。一时临水拜，十里随舟行。饯筵犹未收，征棹不可停。稍隔烟树色，尚闻丝竹声。怅望武丘路，沉吟浒水亭。还乡信有兴，去郡能无情。”后来，为纪念他，苏州人民曾建白公祠，祠中有思白堂，并刻有碑记。最后白居易的官越做越大，七十岁那年，以刑部尚书退休，寓居洛阳香山，以蓄姬、嗜茶与饮酒自娱：“世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎”，“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人”，“浅把三分酒，闲题数句诗”，并在具有风土水木之胜的洛阳城东南隅建造了一处占地一十七亩的庭园，园内有水、竹、树、岛、石、桥、鹤，有书库，有酒，有琴等，真正过起了“妻孥熙熙，鸡犬闲闲，优哉游哉”的神仙生活。公元846年3月，唐宣宗即位，宣宗皇帝很欣赏白居易的诗歌和才能，打算任命他做宰相，没成想这年的8月，白居易去世。唐宣宗悲痛欲绝，赋诗一首以示悼念之情：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然”（在古代，皇帝亲自写诗哀悼诗人的并不多。在唐代，文人去世后得到皇帝凭吊的只有两位，一位是大名鼎鼎的谏臣魏征，曾得到唐太宗以诗《望送魏征葬》凭吊：“望望情何极，浪浪泪空泫。无复昔时人，芳草共谁遣”；另一位就是白居易了）。若白居易地下有知，也该很知足。白居易死后葬于洛阳龙门香山琵琶峰，忧郁诗人李商隐为其撰写了墓志铭。

在三人中，要论当时他们诗的社会影响，李、杜完全抵不过白居易。为此白居易还颇为自豪与自得，他在《与元九书》中曾这样写道：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。”好友元稹（即元九）也说白居易之诗，“二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不适。至于缮写模勒街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”更为惊奇的是当时长安的恶少以浑身刺白诗成为了一种“时尚”。同時，白居易的诗也走出了国门，日本、新罗（今朝鲜半岛）、安南（今越南）等国，都有其忠实的粉丝。据史料载，当时日本嵯峨天皇就曾经抄写过许多白居易的诗，藏之秘府，暗自吟诵；而契丹国王亲自将白诗译成契丹文字，诏番臣诵读。

三诗人已离我们而去一千多年，李白的“愿一佐明主，功成还旧林”的愿望始终没有实现，杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想也在痛苦与悲壮中夭折，而白居易历经唐朝的八位皇帝，始终奉行“达则兼济天下，穷则独善其身”的宗旨，无论“兼济”还是“独善”都做得如此完美。正如唐五代诗人李频称颂其友人所说：“惠人须宰邑，为政贵通经。却用清琴理，犹嫌薄俗听。涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。”也如白居易自己所言：“我有狂言君试听：丈夫一生有二志，兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。况吾头白眼已暗，终日戚促何所成。不如展眉开口笑，龙门醉卧香山行。”“闻有酒时须笑乐，不关身事莫思量。”也许有人说他消极，我看未必，这是儒家与道家、佛家思想的最佳结合（如他在被贬江州时，曾写诗言阅读《庄子》的感受：“去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。为寻《庄子》知归处，认得无何是本乡。”白居易曾有诗写道：“壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。为学空门平等法，先齐老少死生心。”正因为如此，白居易的人生与仕途要比李白和杜甫得意的多，而使得两宋的士大夫们推崇不已：因白居易曾写就《中隐》以明其志：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官，似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱……”为此张志华“在洛葺园庐，作‘中隐亭’以见志”；范成大则云“中隐堂前入意好”；而陈师道因仰慕白居易出处仕间的进退自如，建起了“思白堂”、“尊白堂”；在宦海中坎坷了一生、屡遭不测的苏东坡则更加崇拜白居易的人生哲学，曾在游西湖时云“未成小隐成中隐”。而叶梦得认为白居易之所以得意晚年，主要因为“不汲汲于进，而志在于退，是以能安于去就爱憎之际，每裕然有余也”。可谓一语中的！

如此说来，这也是一种很达观的生活态度吧。