江畔文学社简介

江畔文学社简介（10篇）

1.江畔文学社简介 篇一

xx文学社是xx中学的学生文学社团，成立于1984年，办有校文学期刊《xx》，现有文学社员38名，辅导老师2名。

文学社的同学是一群对文学对生活充满热爱充满理想的青少年，他们喜爱阅读，勤于思考，热爱写作。为了帮忙他们增强文学素养，提高写作水平，辅导老师用心组织开展各类丰富多彩的活动。

我们采取请进来与走出去两种方法。请进来，是指请著名的作家学者到我校来进行讲座及特色活动。作家范小青、范培松、车前子、陶文瑜、朱文颖等先之后我校做专题讲座，诗人李德武、小海亲自登台朗诵自己的诗作，苏大教授周秦携弟子为社员们表演精彩的昆曲。这些讲座及活动极大地丰富了社员们的心灵，扩展了他们的视野。

走出去又分两种，一种依旧是听讲座。苏州图书馆有名师大讲坛活动，我们用心组织社员们参加。先后聆听过苏州大学教授朱栋霖、北京大学教授曹文轩、北京大学教授钱理群、南京大学教授范金民的专题讲座，社员们受益匪浅。还有一种便是参观游览，实地考查。文学社曾先后组织过上方山、天池山采风活动，领略吴地自然风光；扣访过平江路、陆巷、南石皮记、怡园，欣赏小桥流水人家；参观过苏州博物馆、民俗博物馆、评弹博物馆、昆曲博物馆，感受吴文化的博大精深。透过一次次实践活动，真切触摸到吴文化的肌理。

在这座古老的城市里有着悠久的吴文化，文学社的同学大都生于斯长于斯，对吴文化极富兴趣。我校语文老师亲自编写的校本教材《文学苏州》受到学生热烈好评。

文学之海浩瀚无边，我们以吴文化为抓手，窥一斑而见全貌。苏州有着2500多年的历史，物华天宝，人杰地灵，从古至今文化和经济繁荣发达、长盛不衰，被誉为“人间天堂”，素有“丝绸之都”、“园林之城”、“东方威尼斯”之称。

社员们如此对吴文化感兴趣还有一个渊源。我们苏州第十中学是一所有着百年历史的老校。它的前身是xx女子中学，校长是明朝大学士王鏊的第十三代孙王颂蔚的夫人王谢长达。董事会成员有蔡元培、章太炎、贝时璋、张一等社会贤达，从那里走出的学生有社会学家费孝通、作家杨绛、物理学家何泽慧等。在xx中学以前，那里以前是苏州织造署，著名的xx峰就在其中。康熙、乾隆下江南的时候，都曾下榻于此。校园里的亭台楼阁、花木假山，都有着丰富的历史。社员们在午后，徜徉于西花园，呼吸的都是历史与文化的气息。

继承传统，我们也关注当下，开创未来。社员们利用周末，聚集在一齐，观看时下精彩的电影，讨论目下社会关注的热点。比如韩寒与郭敬明之比，比如武侠小说能否登大雅之堂，比如如何看待网络小说等。社员们在搜集资料，互相讨论甚至争锋中，得到极大的锻炼。

社刊《xx》是社员们发表新作的主要阵地，同时亦采撷学生中的优秀作文。自从10月第一期《xx》问世，直到6月最新的一期《xx》出版，至今已出版了31期。《xx》中的文章风格各异，或灵动飘逸，或思想新鲜独到，或想象天马行空，皆是来自学生、贴近学生的最真实的声音，深受学生的喜爱和好评。

多年来xx文学社组织社员参加各级各类竞赛，在华东六省一市作文竞赛、《雨花》全国作文竞赛、“新概念”作文大赛等全国作文竞赛中有17次获一等奖。其余奖项众多，已难以统计。社员作品在《中学生阅读》、《语文报》、《文汇报》、《中学生读写》、《作文大王》等报刊杂志多有发表。累计已达500多篇。超多作品被收入各种作文集。往届社员凌云出版了小说集《铁哥儿们》，钦葳出版了诗集《少女梅》。自从高校有了自主招生政策后，文学社的社员也受益很多。善于写作的前社长史骰约扒吧缭彼卧明都顺利透过复旦大学的“博雅杯”测试，进入复旦大学深造。

《xx》也是我们语文教师写作教学的的重要阵地。教研组把同学们平时写的优秀小作文、大作文遴选出来，推荐给编委会，指导老师进行修改修改，最后将其登出。看到自己的文字转成铅字，见到自己的创作得到了肯定，学生们的写作热情变得更加高涨，他们愈发热爱写作，进而善于写作。

文学社又开始与马来西亚的华文期刊《中学生》进行交流，《xx》上的很多习作被其刊登，影响已扩大到海外。

他山之石能够攻玉，xx文学社也十分注重与兄弟校园文学团体的交流。《xx》曾寄往南师附中、宜兴一中、前黄高级中学等兄弟校园，进行交流学习。在“雨花杯”作文大赛颁奖大会中，在“冰心文学大赛”夏令营活动中，社员们与来自五湖四海的各地中学生结下了深厚的友谊，增进了彼此的交流。

xx文学社多年来，一向得到校园领导的关心与帮忙，校长室、办公室、总务处、语文教研组等都给予了很大支持。他们大力支持社员们参加各类课外活动，大力支持社员们参加各类作文竞赛。近年来，靠着全体师生的辛勤努力，xx文学社成果斐然。20它还曾被评为“江苏省优秀学生活动社团”。

2.江畔文学社简介 篇二

春光懒困 (2) 倚微风 (3) 。

桃花一簇开无主 (4) ,

可爱深红爱浅红。

【作者】

杜甫 (712-770) , 唐代诗人, 字子美, 河南府巩县 (今河南巩义市) 人。杜甫生逢开元盛世及安史之乱, 一生颠沛 (pèi) 流离, 历尽磨难。他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活, 被人称为“诗史”。杜甫擅 (shàn) 长各种诗体, 诗风沉郁顿挫, 对后世有很大影响。

【注释】

(1) 师塔———和尚的墓葬。

(2) 春光懒困———春光融融, 容易使人疏懒困乏。

(3) 倚微风———在微风中小憩 (qì) 。倚, 靠着。

(4) 无主———没有主人, 意思是任何人都可以观赏。

【译解】

在那黄色的墓塔前,

一江碧波缓缓东流。

春光融融, 使人浑身疏懒困乏,

在这和煦的微风中静静地休憩。

眼前那一簇娇艳的桃花在春风里绽放着笑颜,

它并不属于谁, 人人都可以驻足观赏。

流连其间, 细细品味,

究竟是那深红色的可爱呢, 还是那浅红色的可爱?

【赏析】

“安史之乱”结束后, 杜甫回到成都, 过上了安定的生活。春暖花开的时节, 他独自沿着江畔散步, 眼前是无边的美景, 心中自是欣慰与喜悦, 情难自禁, 一连作诗七首, 本诗是其中一首。

首先, 诗人为我们勾勒出一幅美妙的风景画, 高耸的黄师塔, 巍然屹立着;流动的江水, 从塔前东流而去, 构成了有纵有横的几何图。塔, 是静止的;江, 是流动的。画面有动有静, 给人以壮美的感受。

然而诗人毕竟在寻春, 风和日丽, 春光怡人, 不觉困倦, 且倚微风, 以寄雅怀。诗人以一“倚”字, 就将自己与大好春光融合为一, 达到寓情于景、以景寄情的完美境界。

3.文学社简介 篇三

xx文学社是在xx学院各级领导的关注和院团委与学生社团联合委员会的大力支持以及xx文学部指导下，由部分相关教师和学生直接参与与组织领导的.学生交流式平台。

9月xx文学社开始正式招新。xx文学社坚持“以学为主，学以致用”的宗旨，努力引导学生处理好所学知识与生活实践之间的关系，充分发挥使各专业学生将所学知识付诸实践的平台作用，争作我院的学生专业理论先锋、xx文学科的舆论思想文化先锋、学生的独立品格先锋，力求打造具有浓郁人文特色的高级学社。河北大学工商学院方圆学子中心和法律协会于上半学期归并至我xx文学社旗下。

xx文学社机构设置

目前学社机构分为五大主干以及旗下方圆学子中心和法律协会，五大主干部门为行政部门、修改部门、人文大讲坛、网络中心和青年发展中心。行政部门包括办公室、人力资源部、设计工作室、校外学友联络部、综艺部五个职能部门；修改部门按《xx文学子》版块设置和工作需要分为人文风采修改部、人文论坛修改部、人文情怀修改部。其中人文论坛修改部作为主体部门包括政行类、中文类、新闻类、法学类、艺术类（编导和艺术设计）五大类修改部；人文大讲坛活动的职能部门包括统筹组和主持团；网络中心包括技术部、修改部和记者团，负责xx文学社网站的管理与网络修改工作；青年发展中心包括内务宣传部、青年学术研究部、青年文化部以及人力资源部。此外学社旗下方圆学子中心和法律协会，亦设有办公室、修改部、宣传部、学习部、实践部、文艺部等六大主要部门。

办公室：负责学社全部档案整理、会议安排、会议记录、申领物品等各种办公工作。

校联部：全称为校外学友联络中心，是本学社的一个特设部门，主要有三项职能。第一，对内职能。对内专门联系我院友好社团，用以准备组织交流等各项活动；第二，对外职能。对外联系与我社联系紧密的友好校外社团、校友、社会关注人士等；第三，建立校友联络平台职能。因我社刚成立一年，本部门各项职能还没有进一步凸现出来，因此诚邀优秀学子加盟完善。

人力资源部：对内负责社内人员的人事调配和考核，激发并发掘社内人员的创造力。对外发掘吸纳人才。

大讲坛：为了进一步推动河北大学工商学院人文环境建设，用心倡导当代大学生科学健康的人文价值观，增强学生的学术意识和理论学习潜力，加强学生与教师之间的联系，提高全院学生的学术素养，充分利用优秀的、丰富的教师和学生资源，使先进文化、先进思想得到最大程度的传播与交流，而个性举办的定期邀请国内外优秀专家、学者来校园进行讲座、报告、学习交流等学术交流活动。

综艺部：负责部内综艺文化建设，活跃社内氛围，举办具有本学社自己特色的综艺文化建设。参与xx文学社的各种宣传活动，对其进行影像方面的支持，负责社内的所有活动的影像记录工作。为修改部带给具有各种好处的照片，纪录片等等。

4.晨阳文学社简介 篇四

晨阳文学社是城阳中学成立的一个学生社团，它的成立主要是为了让学生的文学创作提供一个欣赏作品、发表作品、交流作品的园地，激发学生的文学品味和创作热情；其次，通过文学社的管理及刊物的出版，锻炼学生的组织能力，扩展知识面；再次，通过文学社举办的活动、出版的刊物激发全院学生的阅读兴趣和创作兴趣，繁荣校园的文学文化，体现人文精神。

晨阳文学社创办以来，一直致力于培养和提高社员的写作能力、鉴赏能力，以繁荣校园文学文化为宗旨。在晨阳文学社的带动下，学校形成了浓厚的文学创作氛围，涌现了一大批文学爱好者，培养了不少文学新秀，他们的作品不时《城阳校刊》和市县的征文比赛中获奖。

在我社共设有以下几个部门:主编部、编辑部、组织部、宣传部、外联部、网络部、文娱部。各个部门工作各异，相互合作，为把我社建设得更加出色皆做出了自己的努力。

（一）文学社的运作——学生为主，教师为辅。

晨阳文学社的管理及运作采取“学生为主，教师为辅”的模式。文学社聘请语文组里教师为顾问，指导文学社刊物的办报方向。文学社运作的主体是学生，包括文学社的日常管理、活动的举办、刊物的组织与出版等等，从多个方面锻炼学生的实践能力。经过几届学生的探索与实践，在编委会成员的努力下，晨阳文学社逐步发展成为一个机构完整、运作灵活、畅顺的学生社团，在学院学生中具有较大的影响力。

（二）文学社的活动——创作与交流并重

晨阳文学社创办以来，一直致力于为文学爱好者提供创造一个品味文学、感觉文学、创作文学的平台，既注重社员写作能力的训练，又重视为社员提供交流经验的机会，并以此作为文学社举办活动的依据和目的。在多年的实践中不断地总结经验，逐步形成了自己的特色项目。

1、会员交流会

每年招收新会员之后，文学社都会举办一场针对新会员的创作交流会。主要由有经验的会员向新会员介绍他们的写作经验，交流探讨在创作当中碰到的问题。

2、名师讲座

晨阳文学社每年都会在学校领导的支持下安排学校特级语文教师为社员开设讲座，进行座谈，让同学们积累创作经验。通过讲座与点拨，提高学生的文学创作水平和文学欣赏水平；另一方面，通过交谈，消除了学生对写作的敬畏感，拉近了学生与文学作品的距离，使学生感受到了理论课程无法传授的东西，激发了他们的创作兴趣。

3、征文比赛

除了正常的社员投稿外，每学期的征文比赛是晨阳文学社鼓励社员进行文学创作，征收较高质量稿件的另一个重要途径。近年来，征文比赛的方式越来越灵活、主题更为贴近学生生活。这两年文学社举办的征文比赛主要有：2012年 “爱国爱家爱笑校园作文比赛”、2013“我的中国梦”征文比赛，这些征文比赛有效地激发了学生的创作热情，营造了一定的创作氛围。

5、出版刊物

晨阳文学社的社报《晨阳》，是一份纯文学报纸，坚持正确的审美观，力求较全面地反映校园生活。它是文学爱好者发表作品，阅读作品的园地。《晨阳》至今已出版34期，《晨阳》所刊的作品都是社员及学校学生的优秀稿件，因此，在《晨阳》上发表作品成为激励学生进行文学创作的一大动力。

6、采风活动

生活是文学创作的源泉。晨阳文学社除了在校内训练、培养社员的写作能力外，还鼓励社员走出校园，走向更为广阔的天地。通过郊游、探望孤寡老人等，一方面让大学生们服务社会，一方面也为社员提供一个观察生活、体验生活的机会，为社员的文学创作积累素材。

（三）文学社的影响

1、自主管理，培养能力。

晨阳文学社由学生进行内部自我管理，一直以来，在校领导的关心、指导下发展成一个拥有60名社员、管理有章可循、在学生中有较大影响的校级社团。在晨阳成长的过程中，考验了编委会的团队合作精神，锻炼了一大批学生的领导能力、组织能力，培养了学生的实践动手能力，为他们走向社会打下了一定的基础。

2、培养文学新秀，形成浓厚的文学氛围。

晨阳文学社创办以来，一直致力于培养和提高社员的写作能力、鉴赏能力，以繁荣校园文学文化为宗旨，在晨阳文学社的带动下，全系形成了浓厚的文学创作氛围，涌现了一大批文学爱好者，培养了不少文学新秀，他们的作品不时在市县校的征文比赛中获奖，在各类报刊中发表。

5.江畔文学社简介 篇五

“九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。

枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。”

---------清·龚自珍·《远志》

甘肃中医学院“远志文学社”是于2004年由先前学院社团部的三个文学社和时事政治研学社重组而来。之所以得名“远志”，是取上品道地药材“远志”之名。

中药远志，其性温，味苦，辛，具有安神益智，祛痰，消肿的功能，主治心肾不交引起的失眠多梦、健忘惊悸，神志恍惚，咳痰不爽，疮疡肿毒，乳房胀痛。而文学社冠以“远志”之名，则其意着眼于“远志”作为当代大学生文学社团，应该树立一种远大的志向，秉承一种始终坚持的理念。《孔从子.记义》所载：“孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：‘吾······於《狼跋》，见周公之远志以为圣人也。”宋司马光《苏骐骥墓礍铭》记：“公幼慷慨有远志，自力读书。”鲁迅《且介亭杂文·韦素园墓记》“呜呼，宏才才远志，厄于短年。”由此可见，远志文学社在甘肃中医学院，这样一所集古朴、传统、典雅于一体的中医院校中发展，其前途是光明而让人充满希望的。

几年来，远志文学社本着以“执文学之笔，歌青春之志；以精神为用，沟通你我他”的宗旨；以“培养兴趣，开阔视野，交流心得，发挥才能，汇总文学新知识、新理念、新趋向、新发展、新前景”的原则，以“寻求诗意的美，体悟伦理的善，感识认识的真”的理念；以“将被边缘化的文学，请到时代舞台中央”的初衷，勤奋读书，坚持写作，涌现出了一批又一批优秀的文学爱好者，丰富了全院同学的课余文化生活。

远志文学社开展的活动丰富多彩，内容广泛多样，既有宛如圣贤般的高雅浪漫，又不失新一代文学青年的率性阳光。“远志”常规活动集征稿、编辑、出版《学苑》于一体，专门为广大文学爱好者提供了发表文章，展示自我，实现梦想的平台。此外，“远志”又积极举办“文学趣味知识竞赛”“读书心得交流会”“演讲比赛”“出游寻找创作灵感”等特色活动，近年来在各任负责人的共同努力下远志文学社又通过组建文艺创作小组对发生于学院师生身边的感人事迹加以升华，更加体现了文学之于当代的价值，大大丰富了全院同学的“第一课堂”和“第二课堂”，实现了专业与业余爱好的高度统一的发展。

古人云“处则为远志，出则为小草”。

与其说远志文学社是一个团队，不如说它是我们志同道合相趣同乐的圈子，使我们彼此找寻本真、找寻自我的风帆，是我们读书、交友、写作的象牙塔。在这里，我们书写青春，体悟生活，修正自我；在这里，我们扬帆远航，从容执着，无怨无悔。

6.江畔文学社简介 篇六

有人称, “无山不美、无水不秀”的宽甸好似神仙居住的地方。走进宽甸, 仿佛穿行在一幅幅青山绿水的画卷, 这里有天下第一峡——通天峡;中国明万里长城最东端的起点——虎山长城;中国枫叶最红最艳的地方——天桥沟;辽宁省最大的瀑布——青山飞瀑;辽宁省分布面积最广、规模最大的火山遗迹——黄椅山;黄河以北面积最大的淡水湖——水丰湖;鸭绿江上的明珠——河口;辽宁省最高峰——花脖山;辽宁省最大的白鹭栖息保护地——红铜沟;辽宁省最大的山林自然保护区———白石砬子;体验勇者之旅的绝佳之地——九水峡漂流, 让您美不胜收, 流连忘返。

【青山沟】

青山沟是上苍赐予宽甸最丰厚的财富, 既有北方山水的雄浑壮美, 又有江南风光的清丽恬淡。一到青山沟, 就有一种亲临“人间仙境”的感觉, 辽宁省最大的瀑布——青山飞瀑, 宛若西湖仙子的青山湖, 被当代书法家溥杰赞为“天下第一幽”的虎塘沟和反映满族历史的中华满族风情园, 四大景区浑然一体, 构成一幅壮美、婉约的山水画卷。

飞瀑涧景区以青山飞瀑闻名遐迩, 青山飞瀑是辽宁省最大的瀑布, 碧绿的山泉水从32米的断层峭壁上腾空而下, 状如玉带银河, 气势磅礴、动人心魄。

虎塘沟是青山沟景区最原始最幽深的地方, 进入虎塘沟便进入了名副其实的原始森林, 景区内林荫蔽日、溪流潺潺, 被清朝末代皇帝溥仪之弟溥杰称之为“虎塘幽境”。“九曲天水”是虎唐沟的灵魂。九曲天水是爱德甘霖。据说, 只要夫妻在这里许下心愿, 再喝一口天赐的甘露, 那么, 恩爱夫妻就会白头偕老, 永不分离;热恋情人就能忠贞相许, 姻缘美满。

青山湖素有“塞北漓江”之美誉, 水域浩瀚, 湖面辽阔, 上下长达百里, 湖水清澈碧绿, 沿湖可见诗情画意的中国画家村, 云雾缭绕的白云峰、盛夏冰凌奇观以及传奇般的“千年松神”, 景点令人应接不暇。由赵本山主演的电影《男妇女主任》就是在青山沟拍摄的。

“中华满族风情园”是青山沟风景名胜区精心打造的旅游文化新品牌, 是展示中华满族民俗风情的第一园。院内所有建筑既有清宫特色又有民俗风韵。百人民俗表演团, 大型告天祭祖、祭祀表演、满族民俗婚礼表演和民间大鼓、皮影戏表演, 令人叫绝。

【鸭绿江河口景区】

河口景区是鸭绿江国家重点风景名胜区景色最优美的地方, 地处鸭绿江下游, 素有“塞外江南”之美誉, 是理想的边境风情游之地。

这里青山隐隐, 绿水悠悠, 江面开阔, 对岸是朝鲜青城郡, 两岸一衣带水, 鸡犬相闻, 渔歌互答, 构成了一幅和平宁静的风俗画。龙泉山庄、长河岛朝鲜民俗村、河口断桥三大景区成为了中外游客来河口观光的必游之地。长河岛是鸭绿江上的一座岛屿, 它四面绿水环绕, 风光秀丽, 景色宜人, 乘船登上长河岛, 在长河岛上吃朝鲜菜、品朝鲜米酒、赏朝鲜歌舞, 在鸭绿江上度过一个难以忘怀的朝鲜风情夜。

风光旖旎的宽甸也留下了一抹红色的记忆, 1950年10月23日, 中国人民解放军第39军和彭德怀元帅率领的志愿军前线指挥部以及开国领袖毛泽东的长子毛岸英都是从这里秘密过江, 打响抗美援朝之战。为切断志愿军的后方供给, 美帝国主义对青城桥狂轰滥炸, 就形成了现在的断桥。如今半个多世纪过去了, 河口断桥依然伫立在江中, 记录了这场正义之战下的宽甸, 也记录下了中华儿女抗美援朝、自强不息、保家卫国的精神。

2001年赵本山的一部《刘老根》红遍了大江南北, 而作为《刘老根》主外景地的龙泉山庄也吸引了众多游客慕名而来。

河口最美的季节是春季, 万亩桃花竞相开放, 蒋大为的那首“在那桃花盛开的地方”唱遍大江南北, 而这首歌的创作灵感正是来源于河口的万亩桃园, 在明媚的春光中, 被称为花中西子的桃花千姿百态的绽放, 置身桃园, 体验“两岸青山千层色、万点桃花一江春”的意境。

在河口景区乘船游览鸭绿江, 饱览中朝两国风光, 品味异国风情的同时, 品尝最具特色的江水炖江鱼, 以“鲢、鲶、鲫、鲤”为代表的鸭绿江鱼宴会给人以“连年吉利”的真挚祝福。

【天华山】

天华山以峰奇、峡险、涧幽、水秀为特色, 被专家誉为“旷世佳境、万景奇山”。现已开发白龙涧、青龙涧、玉龙涧、天华峰、西谷顶、灵光顶六大景区, 其中白龙涧、玉龙涧、天台、毛公峰被誉为“辽宁极品、东北第一”。白龙涧景区水量充沛, 涧中布满各种奇形怪状的巨石, 山石造化天成, 奇石怪石横空出世。瀑布、溪水从巨石上飞泻, 从怪石间跳绕, 为这浩瀚的天华山注入灵性和活力。

天台, 海拔1006米, 为天华山最高峰, 一峰独峙, 刺破青天, 登至天台之上, 感受“会当凌绝顶、一览众山小”的磅礴气势。在天华山的崇山峻岭中, 在两山之间有一石峰酷似中年时代的毛泽东坐在藤椅上, 人称“毛公峰”。毛公面朝东南无语而立, 宽甸的东南方向就是朝鲜民主主义人民共和国, 毛主席的儿子毛岸英就牺牲在抗美援朝的战场上, 长眠于异国他乡的土地, 毛主席坐在天华山, 望着朝鲜思念着他的爱子和牺牲在抗美援朝战场上的所有烈士们, 也护佑宽甸的一方百姓。

通天峡被誉为“天下第一峡”, 是天华山的镇山之宝。全长318米, 高103米, 宽仅有80公分, 世界罕见。通天峡漂浮于彩云之中, 似在云端天上, 令人望而生畏, 攀而胆寒, 登上通天峡不禁令人惊叹大自然的鬼斧神工。天华山的秋天别有意蕴, 漫山的枫林, 红的耀眼、红的惊艳、红的烂漫、红的多娇, 真可谓漫山红遍、层林尽染!

【黄椅山景区】

黄椅山以火山闻名遐迩, 第四纪火山喷发的杰作使这里成为辽宁省分布面积最广、规模最大的火山遗迹群。黄椅山地质地貌景观集中, 火山口、火山壁至今保存完整, 是东北地区极具代表性的火山景观, 是天然的火山地质博物馆, 火山喷发岩浆形成的石林、石柱、石窟, 规模宏大, 奇丽多姿的玄武岩柱林依水而立, 犹如刀劈斧削, 凌空陡立, 不但具有极强的观赏性, 还有极高的地质和科研价值。

玄武湖景区是黄椅山的核心景区, 玄武湖山环水绕, 美景天成。乘船游湖不仅可以欣赏到水的清澈碧绿, 更能感悟到玄武岩柱林的壮美神奇。

小峡谷景区火山遗迹保存完整, 玄武岩柱林排列整齐, 火山弹随处可见, 由于景区内植被茂盛, 水量充足, 负离子含量丰富, 因而空气清新, 让人心旷神怡。小峡谷不仅是进行科考普教育的绝佳之地, 同时也是天然氧吧和避暑胜地。

黄椅山还有一大亮点就是火山大峡谷漂流, 全长4公里, 顺流而下, 风鸣浪舞之时, 搏斗于湍流, 惊险刺激;湖平水静之处, 泛舟于湖面, 悠闲快乐。黄椅山火山大峡谷漂流, 让游客不但可以享受水上漂流的惊险刺激, 还可以饱览沿途绝美的火山景观, 畅饮大自然的风光。

景区内的五公里旅游大环路, 让人尽情的畅游景区, 延长了游览时间, 可以更充分的体验黄椅山的自然美景及独特的火山地质地貌。

良好的生态环境, 绚丽多彩的民俗风情和沿边的地理位置为宽甸旅游业的发展提供了优越的条件, 特别是1994年, 县委、县政府制定并实施“旅游兴县”发展战略以来, 宽甸旅游业从无到有、由小到大、由弱渐强, 已经成长为一项重要产业。十几年来, 以旅游业为先导, 带动开发、牵动发展, 有力促进了县域民族经济发展和社会事业进步。

7.比较文学与世界文学考研简介 篇七

入学考试介绍

第一部分、全国比较文学与世界文学硕士点一览表

和文学专业的传统学科如文艺学、中国古代文学、中国现当代文学等相比，比较文学与世界文学是一个较为年轻的学科，因此全国高等院校所设立的硕士点和博士点并没有其他传统学科多。

目前来说，全国开设比较文学与世界文学专业的高等院校有80多所，其具体情况如下表：

一、北京

1、北京大学

2、北京师范大学

3、中国人民大学

4、清华大学

5、北京语言文化大学

6、首都师范大学

7、中国社会科学院

8、北京外国语大学

9、北京第二外国学院

10、中国传媒大学

二、上海

1、复旦大学

2、上海大学

3、上海师范大学

4、华东师范大学

5、同济大学

6、上海外国语大学

三、天津

1、南开大学

2、天津师范大学

3、天津外国语学院

四、湖北

1、武汉大学

2、华中师范大学

3、华中科技大学

4、湖北大学

五、江苏

1、南京大学

2、南京师范大学

3、苏州大学

4、苏州科技大学

5、南京艺术学院

6、南京农业大学

六、山东

1、山东大学

2、山东师范大学

3、青岛大学

4、曲阜师范大学

七、广东

1、中山大学

2、华南师范大学

3、暨南大学

4、深圳大学

八、福建

1、厦门大学

2、福建师范大学

3、集美大学 九、四川

1、四川大学

2、四川师范大学

3、四川外国语学院

十、吉林

1、吉林大学

2、东北师范大学

3、延边大学

十一、辽宁

1、辽宁大学

2、大连外国语学院

3、辽宁师范大学

十二、重庆

1、西南大学

2、西南师范大学

3、重庆师范大学

十三、黑龙江

1、黑龙江大学

2、哈尔滨师范大学

十四、内蒙古

1、内蒙古师范大学

十五、广西

1、广西师范大学

2、广西民族大学

十六、安徽

1、安徽大学

2、安徽师范大学

十七、江西

1、南昌大学

十八、浙江

1、浙江大学

2、浙江师范大学

十九、湖南

1、湖南大学

2、湖南师范大学

3、湘潭大学

4、中南大学

二十、贵州

1、贵州师范大学 二

一、河北

1、河北大学

2、河北师范大学 二

二、河南

1、河南大学

2、郑州大学 二

三、山西

1、山西大学

2、山西师范大学 二

四、陕西

1、陕西师范大学

2、西北大学

3、西安外国语学院 二

五、甘肃

1、兰州大学

2、西北师范大学

第二部分、比较文学与世界文学专业研究生入学考试的基本情况介绍

从目前文学类的入学考试来看，绝大多数的高校都采用综合考试的方式。比如北京大学比较文学和世界文学专业的专业课考试科目为：1）中外文学；2）中外文论。再比如北京师范大学比较文学和世界文化专业的专业课考试科目为：1)中国文学史（包括古代文学史和现当代文化史）；2）文学理论与外国文学史（包括比较文学概论）。再比如陕西师范大学比较文学与世界文学专业的专业课考试科目为：1）文学综合（含中国古代文学、中国现当代文学、世界文学、文艺理论）；2）语言综合（含古代汉语、现代汉语）。

虽然同为综合考试，但是不同的综合方式，会带来考研复习范围和阅读书目的不同。请考生们根据所考院校的招生专业目录来确定具体的复习范围和阅读书目。

综合考试，要求考生对整个文学类（甚至也语言类）的基础课程有比较熟练和深入的了解。为了确保考研的制胜，请考生们全面兼顾，不可偏废。第三部分 比较文学与世界文学专业的经典教材

一般来说，高等院校会在招生简章上提供指定书目（有的学校并不提供），这是专业课复习的重中之重。

如果尚未确定具体的学校，可以先拿经典教材来复习；在报名确定之后，再依据指定数目来复习。

先提供与比较文学和世界文学专业的经典教材：

1、朱维之：《外国文学史》（欧美卷），南开大学出版社；

2、李赋宁：《欧洲文学史》（四卷），商务出版社；

3、郑克鲁：《外国文学史》（上、下两卷），高等教育出版社；

4、王向远：《东方文学史通论》，上海文艺出版社；

5、孟昭毅、郁龙余：《东方文学史》，北京大学出版社；

6、陈惇等：《比较文学》，高等教育出版社；

7、王向远：《比较文学新论》，高等教育出版社；

8、陈惇、刘象愚：《比较文学概论》，北京师范大学出版社。第四部分 比较文学与世界文学专业的考研试题

一、南开大学

比较文学（2002年）（每题20分，共5题）

1、“比较文学不等于文学比较。”试以中外文学现象为例谈谈你对这句话的理解。

2、试举出以为你认为受到外国文学影响的中国作家，并论述这种影响在其创作上的表现。

3、举出两位著名的比较文学学者，中外皆可，并列举他们各一部著作，概述其对比较文学学科的贡献。

4、伏尼契的《牛虻》在英国知者不多，在中国颇有影响；杰克·伦敦在美国文学史上的地位与中国的重要影响同样存在反差；寒山的诗在唐诗灿烂的星河中并不光彩夺目，但却被美国“跨掉的一代”诗人奉为诗圣。试用比较文学原理对这类现象作出解释。

5、1827年歌德曾预言：“民族文学在现代算不了很大一回事，世界文学的时代已经快来临了。”1847年马克思恩格斯说：“民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是，由许多民族的和地方的文学形成了一种世界文学。”结合当今的世界形势，从比较文学角度对上述两种论述加以阐述。

比较文学 2003年

一、简答题 每题20分，共80分

1、以作品为例谈谈比较文学形象学中的“形象”。

2、请谈谈相同形象在不同文学中所构成的意象。

3、从下列几组作品中择取一组，为它写一篇比较文学研究札记。

1“三言”与《十日谈》

2鲁迅与果戈理的《狂人日记》

“荷马史诗”与《埃涅阿斯纪》

4、什么是主题和母题？

二、论述题 每题35分，共70分

1、试举一例你认为受到中国文化影响的外国作家（或作品、或流派），并加以论述。

2、请选取一个角度谈谈宗教与文学的关系。

比较文学 2004年

一、简答题 每题20分，共60分

1、母题与人物类型有着密切关系，试以中外文学史的例子加以说明。

2、试比较中西长篇小说在心理描写方面的异同。

3、如何理解“翻译是一种创造性的叛逆”？

二、论述题 每题30分，共90分 1、18世纪法国作家笔下有一个被反复用来指代中国形象的词语：“开明皇帝”。它最初由明清之际来华的耶酥会传教士制造出来，用以向欧洲人描绘中国形象；后来，伏尔泰、狄德罗等作家的作品乃至整个启蒙时代的公众舆论都广泛使用这个词组来言说中国。然而，中国“开明皇帝”在法国及欧洲文学中仅存活了五、六十年。自19世纪，很少再见到了。请用比较文学的概念、原理解释这一现象。

2、结合实例谈谈你对阐发研究的看法。

3、从学科发展的角度阐明你对比较文学研究中文化研究倾向的认识。

二、武汉大学

考试科目：比较文学与世界文学(2003年)

一、20分。AB任选

A．莎士比亚的《麦克白》是怎样将主人公的内在心理感受和精神状态“外化”为舞台形象的？表现主义文学（如奥尼尔的《琼斯皇》）又是如何系统的运用这类“外化”手法的？

B．以你熟悉的世界文学作品为例，谈谈你对用喜剧性情节表达悲剧性内涵这一艺术手法的见解。（说明：不限于戏剧，也可以举小说等为例。）

二、30分。在你所涉猎的世界文学作品中，你对哪一部印象最深？描述你阅读它事的初始感受，然后从理论上对你的这些感受进行反思，剖析和评价。

三、20分。CD任选

C．结合具体的作家和作品，论述中西诗歌的区别性基本特征。

D．从T.S.艾略特在《批评的功能》中所阐述的文学“总体论”出发，结合其他西方学者的相关理论，论述民族文学，总体文学与比较文学的相互关系。

四、论述题（30分）

古希腊的柏拉图在《伊安篇》中提出了“迷狂说”。中国宋代诗学家严羽在《沧浪诗话。诗辨》中提出了“妙悟说”。结合他们的具体论述，以“迷狂说与妙悟说”为题，从学说产生的时代与社会环境，诗任的创作过程，艺术心理的运动规律等层面进行比较和辨析。

三、首都师范大学

比较文学与世界文学（2008年）

一、名词解释（10×4）1.清教徒文学 2.象征主义 3.社会问题剧 4.后殖民主义

二、简答题（10×6）

1.塞万提斯的《堂吉诃德》与骑士文学的关系

2.歌德的《浮士德》是如何体现文艺复兴以来资产阶级的精神探索的？ 3.什么是“典型环境中的典型人物”？

4.为什么说艾略特的《荒原》是现代诗歌的里程碑？ 5.如何认识川端康成的《雪国》？ 6.印度文化对中国文学产生了哪些影像？

三、论述题（三选二）（25×2）

8.求是学社简介 篇八

河南工业大学求是学社协会（HAUTQSXS）由名师指导，由学生自行发起成立，挂靠校团委，系校级学术研究型社团。社团以“学习、公益”为主题，以“厚德载物，穷疑致理”为理念，秉承“为了更多人活得更好而努力”的宗旨，传学科之美，释科学真谛，逐时代前沿，注国家发展，扬时代精神，承中华文明，立足校园，面向社会，服务广大师生，服务社会。

你能从以下几个方面了解求是： 一，光荣求是

以学习为目的，在工大60年校庆激情燃烧的岁月中诞生； 生机勃勃、与时俱进，在中原大地、热爱学习的热土中成长； 河南工业大学求是学社与工大齐奋进，与时代同发展，与其他社团共呼吸，享誉省内外，日新月异；

河南工业大学求是学社协会可追溯到2017年5月初办的河南工业大学求是夜校，后于2017年9月正式成立为校级社团—求是学社。

二，成长历程

求是学社协会是一个以学习为目的的校级社团，成立以来，一直秉承着“厚德载物，穷疑致理，为了更多人活得更好而努力”的宗旨，紧跟时代的步伐，高举学习的旗帜，积极开展相应活动，为广大师生提供了一个学习和交流的平台，营造了良好的学习氛围，对建设学校的优良学风起到了积极推动的作用；

2016-2017学年第二学期，为了能帮助更多的同学，让更多的人参与到学习中来，在期末考试前夕，求是学社品牌项目求是夜校如期开展，就《高等数学》《线性代数》《大学物理》《概率论》《大学英语》《电工技术》等课程开展了专项辅导，由求是成员讲解知识点，并命制押题卷，促进数学及其他学科的发展。

2016-2017学年第二学期，为了展现当代大学生的风采，促进学生身心健康发展，求是学社从奉献爱心，服务社会的角度出发，充分利用社团学习的优势，积极开展帮扶活动，组织社团成员参加高新区4.30课堂，辅导学生功课，以己所学，帮助他人，以自己的行动诠释生命的意义。

2017年暑假，积极引导大学生过一个充实有意义的暑假，求是学社面向全体工大人开展了暑假计划-717计划，从7.17-8.31，采取打卡的形式，参与同学需要每天运动2公里，背单词50个，早上早起5.00-7.00签到，每天步行一万步等等。广大同学积极参与，不忘初心，日日坚持，每天努力，只为呈现更好的自己。“717计划”改善了同学们的暑假状况，形成良好的氛围，对学生长远发展有积极推动作用。

2017年暑假，求是学社组织社员参加暑假社会实践活动，前往河南省邓州市冠军村开展为期15天的支教活动，传道受业解惑，以自己所学，帮助他人。

2017-2018第一学期开始，为了帮助更多补考的同学，求是夜校开展了高数、线代、大物补考前的讲解，充分结合课本，白皮书，对知识点揭露。

2017.9.25日中午13.00-14.00，求是学社社团成立仪式暨新生见面会在河南工业大学4号楼报告厅4222隆重举行。

2017-2018第二学期，河南工大求是学社求是讲坛如期创立，并成功开展第一期、第二期、第三期。传数学之美，释科学真谛，逐时代前沿，注国家发展，扬时代精神，承中华文明。

2017-2018第二学期，适应高等教育的发展，营造好的学习氛围，促进身心健康发展，引导大学生度过美好时光，社团学期计划“耕耘计划”如期开展。当然也少不了我们的招牌活动夜校，本学期开展了《线性代数》《高等数学》《大学物理》，“求是行“大学生实践活动也开展了一期。

2018崭新的开始，逐梦的岁月。新的时期，社团以新的面貌展现最美的风采。

从当初的数学交流群，到后来的求是夜校，到现在的求是学社，一路走来，实属不易。路漫漫其修远兮，在新时代的潮流下，河南工业大学求是学社扬起前行的风帆，努力打造工大品牌-求是学社，积极营造良好的学习氛围，为广大师生提供一个良好的学习与交流平台。厚德载物，穷疑疑理，为了更多人活得更好而努力。工大求是，一直在路上！

三，部门设置 求是学社协会下设宣传部、办公室、策划部、实践部、学习部、外联部，各部门职能具体为：

理事会：负责社团具体活动的审议，及重大决定的决策，管理社团的一切事务。

学习部：真正把学习放在第一位，负责开展相应学习活动，组织全校学生参与 学习，为工大师生提供一个良好的学习的平台，促进学校良好学习风气的形 成；下设：

求是讲坛组：负责求是讲坛的运行； 高数课题组：负责高数课程讲解答疑； 线代课题组：负责线代课程讲解答疑； 概率论课题组：负责概率论讲解答疑；

竞赛课题组：包括建模比赛和学科竞赛，负责竞赛内容讲解（可邀请老师）；

物理课题组：负责大学物理、三大力学讲解答疑； 专业课课题组：负责各专业课程答疑讲解；

学术交流课题组：负责定期邀请校内外老师给学生做讲座，跟踪时事，追踪学术前沿；

办公室：负责整理和保存社团各类档案及社团各类物资，记录社团活动及成长历程，借活动场地，负责相关证书的印制、分发； 策划部：负责策划社团各项活动，安排具体活动方案，协调社团个部门间的联系。

外联部：负责社团对外联系、洽谈，为社团争取赞助与合作，为同学们提供良好的锻炼机会；加强社团同社会各界的联系，树立社团良好形象

实践部：负责社团活动的具体实施及活动开展过程中各类活动物资的搬运及活动现场秩序的维护。负责求是行大学生实践活动的进行。宣传部：负责社团微博、微信公众号、官方QQ 的日常运行，社团形象的设计与宣传，配合社团其他部门，积极宣传社团日常活动，跟踪时事，追踪最新学术动态； 四，招牌活动 求是夜校，求是每日一题，关注公众号“工大求是“即可获取 求是耕耘计划，求是讲坛，求是行大学生志愿实践活动。

9.外国文学名著简介 篇九

古希腊、古罗马文学名著 英国文学名著《荷马史诗》 《威尼斯商人》

《伊利亚特》《罗密欧与朱丽叶》

《奥德赛》《哈姆雷特》

《被缚的普罗米修斯》《奥赛罗》

《俄狄浦斯王》 《李尔王》

《美狄亚》《失乐园》

《阿卡奈人》 《鲁滨逊飘流记》

德国文学名著 《格列佛游记》

《少年维特之烦恼》 《唐璜》

《浮士德》 《名利场》

《阴谋与爱情》 《大卫·科波菲尔》

《格林童话》 《双城记》

《西利西亚织工》《简·爱》

《德国——一个冬天的童话》《荒凉》《德伯家的苔丝》

《牛虻》

法国文学名著俄罗斯、苏联文学名著《巨人传》 《上尉的女儿》

《吝啬鬼》《叶甫盖尼·奥涅金》

《伪君子》《死魂灵》

《红与黑》《钦差大臣》

《高老头》《谁之罪》

《欧也妮·葛朗台》《奥勃洛摩夫》《基督山伯爵》 《当代英雄》

《悲惨世界》《战争与和平》

《巴黎圣母院》《安娜·卡列尼娜》《嘉尔曼》《复活》

《巴黎的秘密》《猎人笔记》

《包法利夫人》 《罗亭》

《茶花女》 《父与子》

《萌芽》 《铁流》

《约翰·克利斯朵夫》《罪与罚》

欧洲其他国家文学名著《钢铁是怎样炼成的》《神曲》 《大雷雨》

《十日谈》《毁灭》

《女店主》《青年近卫队》

10.中国古代文学书籍简介 篇十

明代专记北京名胜风土人情笔记，刘侗撰。刘侗、于奕正同撰。刘侗(约1593～约1636)，明代散文家。字同人，号格庵。湖广省麻城县(今属湖北麻城市)人。在当员生时，因“文奇”被人奏参，同谭元春、何闳中一起受到降等的处分。他因此颇有名。崇祯七年(1634)进士。后选任吴县知县，赴任途中逝于扬州。于奕正(1597—1636)，原名繼魯，字司直，宛平县(今北京市)人。明代嘉靖年问宛平人，崇祯中诸生。喜好山水金石，著有《天下金石志》于奕正曾写过一篇《钓鱼台记》，堪称明代游记中的上乘之作。《帝京景物略》为刘侗和于奕正合撰。其中于奕正负责收集材料，刘侗承担撰写。两人还曾打算合撰《南京景物略》，但两人先后辞世，连《帝京景物略》也未能完成，最后是由周埙完成的。周损字远害，号迂收，刘侗同乡兼同学，两人曾共砚席十余年。刘侗赴京入太学，周损相伴而游。《帝京景物略》中采选诗歌，亦皆出其手。

此书首先应当作历史地理类著作来读。它详细记载了明代北京城的风景名胜、风俗民情，是不可多得的都市资料;其次应当作文化类著作来读，它对当时北京的园林文化、民俗、外国宗教在中国京城的传播等，都有较为具体的描述;再次应当作文学著作来读，它是竟陵派幽雅隽洁文风在地理游记著作中的具体运用，因此，可把它作为晚清小品文的典范来阅读、欣赏。北京名胜景观的记录，是本书的重点。书中详细介绍了当时北京各地的寺庙祠堂、山川风物、名胜古迹、园林景观，甚至河流桥梁，许多今天脍炙人口的历史古迹和山川名胜，诸如卢沟桥、白塔寺、天主堂、碧云寺、潭柘寺、鹫峰寺、卧佛寺、戒坛、十刹海、海淀、玉泉山、西山等等，我们都能从本书探寻到它们的渊源所自、本来状貌、风格特征和历史变迁。提及金元时期，元夕“三日放偷，偷至，笑遣之，虽窃至妻女不加罪”的民俗，不仅偷物还偷人，且妻女为人所窃都不以为。缺点是考证不精，著文以竟陵派为旨归，“其文皆么弦侧调，惟以纤诡相矜”(《四库全书总目提要》)。王士祯《池北偶谈》，朱彝尊《日下旧闻》对此皆多有批评，其中像割裂“艺”、“元”二字为塑工姓名一条，更为荒.唐。

《帝京景物略》初刊于崇祯八年(1635)。今有：《帝京景物略》北京古籍出版社《北京古籍丛书》，1963年第1版，年、第3次印刷;《帝京景物略》古典文学出版社1957年版;《帝京景物略》孙小力注，上海古籍出版社2001年版。

《陶庵梦忆》

明代出色的历史琐闻类掌故笔记，八卷，张岱撰。张岱简介见中国古代文学要籍简介(二)诗文别集《琅环文集》。

《陶庵梦忆》是张岱传世作品中最著名的一部。该书成书于甲申明亡(1644年)之后，直至乾隆四十年(1794年)才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代典制尤其是日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，如卷二的孔庙桧孔林燕子矶鲁藩烟火朱云崃女戏绍兴琴派花石纲遗石;卷四记兖州直指阅武，以骑兵、步兵演习布阵、设伏至擒敌、献俘的情形;卷五的姚简叔画柳敬亭说书金山竞渡扬州清明上墓刘晖吉女戏;卷六的彭天锡串戏目连戏甘文台炉绍兴灯景水浒牌等;卷七述西湖香市的兴废皆是研究明代社会、军事、文化的重要文献。其中还记有明末政治的腐败。作者在西湖，亲眼看到“城中饿殍舁出，扛挽相属”，而杭州刘太守却还在那里纳贿贪污，以至时人讽刺为“暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州”。

《陶庵梦忆》中的《湖心亭看雪》、《西湖七月半》也是出色的文学散文，被选入中学语文教材。

今有：《陶庵梦忆：西湖梦寻》上海古籍出版社2001年版;《陶庵梦忆：西湖梦寻》中华书局，明清笔记丛刊，版;《陶庵梦忆》华夏出版社年版;《陶庵梦忆》于学周，田刚点校，青岛出版社年版。

《四友斋丛说》

明代较为出色的考据辩证兼琐闻故事综合性笔记，三十四卷。何良俊撰。何良俊，字元朗，松江华亭(今江苏省松江县)人。嘉靖中以岁贡生入国学，特授南京翰林院孔目。弃官归家后，適值倭寇侵扰，复移居苏州，与张之象、文徵明诸人交遊。明史称其“少笃学，二十学不下数楼”。《四友斋丛说》自序亦云：“藏书四万卷，涉猎殆遍”，在明代学者中，其博学多闻，仅在杨慎、胡应麟、王世贞诸人之亚。

《四友斋丛说》全书包括经、史、杂记、释道、诗文、书画等十七类，三十八卷。其中史十三卷，杂记一卷，子二卷，释道二卷，文一卷，诗三卷，书一卷，画二卷，求志一卷，崇训一卷，尊生一卷，娱老一卷，正俗二卷，考文一卷，词曲一卷，续史一卷。有考证和评论，也有明代史实、苏州、松江等处地方掌故和士大夫轶闻。一般说来，考证较平常，而议论多可取。如谓《史记·游侠列传》序论为司马迁愤激之言，并非庄语。其文章之抑扬变化，不是《汉书·游侠传序》所能比(“史”一);又谓明成祖修《五经四书大全》之后，不用汉儒之说，专重程朱传注，学者但据以略加敷演，凑成八股，便取科第(“经”三)等，皆为切中时弊之论。其中记南京各衙门摆酒席的陋习(“史”八);正德十年后松江征收钱粮的情况(“史”九);记隆庆时纂修“实录”的草率(“史”四);松江百姓以歌谣、对联对县府官员的讽刺(“杂记”)均能反映明代中叶以后政治面貌。

明朝的学者，大都矜尚广博而忽略了专精的一面，所写笔记一类的书，总是兼收並蓄，细大不捐，四友齐叢说也不能例外。此书搜採既广，间有传闻失实之处，且沾染明末文士习气，书中掺杂一些无聊之语。

《四友斋丛说》初刻於隆庆三年(1569)，仅三十卷，后又续撰八卷，合并为三十八卷，重刻於万历七年(1579)。后来沈节甫摘钞其中的明代掌故，编为六卷，刻入《纪录汇编》中。邓秋枚又摘取其论曲之语，刻入《古学汇刊》二集中。现在流传的《四友斋丛说》，都是这两家的删节本，很难看到全貌。中华书局根据万历刊刻的足本，加以断句，作为“元明史料笔记丛刊”一种于1959年出版，再版。

《焦氏笔乘》

明代辑录琐屑考证和议论中较为出色的笔记，，十二卷(正集、续集各六卷)。焦竑撰。焦竑(1540—1620)，字弱侯，号漪园，澹园，谥文端，江苏南京人，原籍山东日照。为人博学多才，是明代中后期的一位大学者、文学家。二十五岁时中举人，第二年，会试落第，此后屡次会试失败，直到五十岁，才以第一名考取进士。任职翰林院修撰，负责修国史，后来修史事中途荒废。焦竑在为修国史而收集大量资料基础上编成了《国朝献征录》一百二十卷和《国史经籍志》六卷。因为资料丰富，论述精当，而深为后世学者推崇。焦竑在理论上富有批判和创新精神，是陆王心学的后起之秀。其学识之通达与杨慎齐名。焦竑三十多岁时，同李贽结识，从此友谊始终不渝。李贽冤死狱中，焦竑作《追荐疏》，并为他编印《李氏遗书》，晚年还为他作《藏书序》。李贽叛经离道、手搏龙蛇的狂放影响着焦竑。四十多岁时，问学于罗汝芳。罗汝芳强调思想自由，人情顺适，这种狂傲与通达，深深感染了焦竑，从此表现出更多的异端思想。焦竑为人耿直，敢于直言，得罪了相臣张位等上司，而又因为他文名极重，颇受同僚的嫉妒。万历二十五年，他五十八岁，被任命为顺天府乡试副主考，却因为科场事受到诬蔑弹劾。次年在官吏考核中他又被降级。他愤然辞官归家，与朋友讲论学问，著书立说度日，直到去世。他一生著述丰富，主要有：《焦氏笔乘》、《焦氏类林》、《玉堂丛语》、《澹园集》等。

《焦氏笔乘》是焦竑读书、讲学、做学问的学术笔记，反映了他的考据学的内容、方法和成就，是嘉靖、万历年间考据学成就的代表作之一。本书正集六卷，续集八卷，点校者又将焦氏《老子翼》和《庄子翼》中有关《焦氏笔乘》的文字辑录出来作为别集。本书内容极其丰富，有对文字字音、字义的分析研究，有对书目文献的搜集整理，有经史诗文文字的考订、校正，有对其注释的讨论，有对历代诗文作品的评述议论，有对古代名物制度的讨论，有对人物思想事迹及学术言论的记载、是非得失的评述，有对王学学者事迹和讲学活动的记录，有对儒学及老庄、佛典的讨论，有对金陵乡邦文献、医文医案的辑录等，内中不乏有力的考证、精彩的议论、独到的见解以及有价值的资料。书中对明代史事、人物、诗文的记载，为后世研究明代人物、明代历史或思想史提供了珍贵的材料。由于作者思想开明，反对因循守旧，不受时俗约束，该书在清代被禁毁。

《焦氏笔乘》也有明代笔记大都矜尚广博而忽略专精的通病，所谈范围较广，不免芜杂，且多抄袭唐宋人笔记，又不注明出处。

今有：《焦氏笔乘》李剑雄点校，中华书局20版;《焦氏笔乘》上海古籍出版社1986年版。

《少室山房笔丛》

明代考据辩证兼琐闻故事综合性笔记，四十八卷。胡应麟撰。胡应麟(1551—1602)，字元瑞，更字明瑞，号石羊生，又号少室山人，兰溪(今属浙江)人。万历四年举人。诗文宗李攀龙、王世贞等前后七子，但有所变化，甚得王世贞欣赏。家藏书42384卷，筑室少室山中，专事著述。

《少室山房笔丛》是一部以考据为主的笔记。全书共48卷，分为12类：《经籍会通》四卷论古来藏书存亡聚散之迹;《丹铅新录》专门驳斥杨慎考据的谬误;《史书占毕》六卷是对史书及史事的评论;《艺林学山》品评文学遗产的优劣;《九流绪论》三卷考论诸子百家的源流;《四部正讹》四卷考证古籍伪书;《三坟补逸》二卷，专论《竹书纪年》、《逸周书》、《穆天子传》所谓“三坟”之阙;《二酉缀遗》三卷采掇古籍中奇闻怪事，《华阳博议》二卷杂述古人博闻强志之事，《庄岳委谭》二卷广泛论及社会杂事包括戏曲、小说等项，《玉壶遐览》四卷论《道经》和方士之言;《双树幻钞》则论佛经和释氏之说。《丹铅新录》和《艺林学山》各八卷，则专门驳斥杨慎考据的谬误。

胡应麟在明中叶以博学著称，与杨慎、陈耀文、焦竑同负盛名。本书征引丰富，议论亦多高明，为研究古籍提供不少宝贵的资料和见解。其《四部正讹》中把古籍的伪书析为若干种，各加辨订，相当详尽。后人谈及伪书，常用此说。书中论述小说、传奇、杂剧部分，尤有参考价值。如《九流绪论》(下)将小说分为志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规六类，据此可了解当时人们的小说观，对认识小说的历史演变颇有帮助。作者论述《世说新语》的特色是“以玄韵为宗”，认为“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱”，较有见地。卷三十四里关于《逸周书》、《穆天子传》的介绍，为追溯小说的滥觞提供了资料。卷三十六和卷三十七里有关魏晋志怪小说、唐宋传奇及笔记的论述，其中分析六朝笔记小说与唐代传奇的不同，“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽设幻语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”，常为后世学人引用。卷四十一里有关于《三国志演义》、《水浒传》的评述。另外，《丹铅新录》、《艺林学山》两部分对考辨诗文典故、词曲名称的来源、作家籍里等均有助益。书中征引典籍，极其宏富。但同样也有不少舛伪疏误之处。

《少室山房笔丛》初刊于明万历年间，通行本为清末广雅书局刻本。