文化生活练习题

文化生活练习题（8篇）

1.文化生活练习题 篇一

东宁县第一中学高二政治文化生活第一单元习题导学案主备人：张作生审核人：王滔王发刚姓名：班级：

()1．2012年11月，为欢庆党的十八大胜利召开，山东师范大学举办了一系列文化活动，激发了学生的爱党爱国热情，增强了学生的历史使命感和责任感。这说明 ①文化对人的影响来自特定的文化环境 ②文化对人具有潜移默化的影响③文化是一种巨大的物质力量④优秀文化能够促进社会全面发展 A．①②B．②④C．①③D．③④()2．礼仪是交往的产物。“客随主便”是我们中国人待人接物时有礼貌、有涵养的表现，可在欧洲人看来，“客随主便”却是令人十分困惑的思维方式，他们最怕听中国人对他说“Up to you！(随您的便吧)”。这主要说明了

A．文化素养是逐步培养起来的B．文化现象无时不在、无处不在 C．文化影响人们的思维方式和实践活动D．中华文化特有的包容性()3．“学校教育应该是：给你一部历史让你翻阅；给你一种文化让你感受；给你一些时间让你安排；给你一个舞台让你表演；给你一些机会让你创造；给你一个期待让你自我成长。”这说明

A．终生学习是一种生活习惯和生活方式B．接受健康向上的文化熏陶需要自觉与主动 C．文化影响人们的交往行为和交往方式D．人对文化的影响是潜移默化、深远持久的()4.读书能使人更好地认识自己。当内心浮躁时，拿出冰心的一本散文集，你会觉得原来自己可以如此平静；当内心彷徨时，拿出鲁迅的一本杂文选，你会觉得整个人都属于正义，内心充满坚定。这表明

①人创造了文化，也在享受文化②文化对人的影响深远持久

③优秀文化可以增强人的精神力量 ④文化对人的影响是积极的、有形的 A．①②B．③④C．①③D．②④

()5.在全面建成小康社会的过程中，我们要把民族精神教育纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。这是由于 A．文化能够丰富人的精神世界B．文化能够增强人的精神力量 C．文化能够促进人的全面发展D．文化决定着社会发展的进程

()6.“十一五”规划的顺利完成，使我国社会发生了天翻地覆的变化，这为各族人民的科学素质、文化素质等的提高创造了条件；而人民素质的提高又为我国“十二五”时期的进一步腾飞奠定了良好的群众基础。这主要说明

A．社会发展和人的发展是相互促进的B．人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多

C．物质文化条件越充分，越能推进人的全面发展D．人的全面发展和社会发展都是逐步提高的过程

()7.“红灯、绿灯、警灯，灯灯为令；弯道、坡道、直道，道道小心”、“时间要紧，没有安全要紧；金钱再好，不如活着更好”、“送人玫瑰，手有余香”，这些都是我们随处可见的公益广告。如今公益广告已成为社区文化一道亮丽的风景线，给社区居民的言行带来了可喜的变化。这表明

A．文化对人的影响来自于特定的文化环境B．文化能在改造世界的过程中转化为物质力量

C．文化对人的影响是无形的，强制的D．文化对人的影响是深远的，持久的()8.秦始皇陵兵马俑被发掘以后，吸引了四面八方的观众。美术家来了，他们庆幸秦俑的发现填补了秦代美术史的空白；将军们来了，他们笑看吴钩，说秦俑的发现为研究中国古代兵法、兵器和军阵，提供了真实的资料和场景；冶金学家来了，他们手按秦剑，感叹中国古代冶金术的高超„„对以上材料认识正确的是

A．文化是由人创造的，文化又影响着人B．文化影响人们的交往方式和交往行为 C．文化增强人的精神力量D．文化丰富人们的精神世界()9．现在的孩子同样看着动画片长大，《喜羊羊和灰太狼》热播后，有人喜欢临危不惧又吉星高照的喜羊羊，说做人要做喜羊羊；也有人喜欢灰太狼，说要学习屡战屡败、屡败屡战的精神。这说明

A．文化影响人的交往行为和交往方式B．文化决定人的实践活动和思维方式 C．人创造了文化，文化也在塑造人D．文化产品对人的成长有深远持久的影响

电视相亲节目《非诚勿扰》的男嘉宾安田因为心动女生没有回答“为人民服务”而拒绝她，并引用哈佛一条校训来表明自己“为人民服务”的决心，“Enter to grow in knowledge，depart to better serve the country and the kind(入学是为了更好地增长知识，毕业是为了更好地回报祖国和人民)。”据此回答10～11题。

()10．校训是校园文化的重要组成部分，安田身为哈佛学子，因为受校训影响在毕业多年后仍然坚持“为人民服务”的原则。这表明

①文化影响着每一个人 ②文化对人的影响来自于特定的环境 ③文化决定着社会发展的方向 ④任何文化都促进经济、政治的发展 A．①③B．②③C．①②D．③④

()11.上述材料还表明文化对人的影响是

A．潜移默化的B．消极被动的C．深远持久的D．不可改变的()12.2013年农历“蛇”年到来之际，不少商家推出各类产品展现传统生肖“蛇”文化，深受百姓喜爱。这说明

①文化对人的影响具有深远持久的特点②文化是人们社会实践的产物③文化能促进经济的发展④文化传承离不开一定的物质载体 A．①②B．①④C．②③D．③④

()13．2012年9月28日，在隆重庆祝新中国建国63周年之际，某校举行“红歌大家唱”活动。全校师生登台演唱了《黄河大合唱》、《歌唱祖国》、《没有共产党就没有新中国》等经典老歌。大家群情激扬，干劲大增。这表明

A．优秀的文化作品总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增 B．文化作品是照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜 C．文化作品对人的影响是积极的D．文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增

()14.2012年10月，某校开展了以“喜迎党的十八大 大型读书竞赛活动”为主题的读书活动。开展这项活动，有利于激发学生的爱国热情，增强其历史使命感和责任感，有利于引导学生把握人生道理、实现人生追求。这是因为

①文化能促进社会全面发展 ②文化对人具有潜移默化的影响 ③有文化修养才会有崇高的道德 ④优秀文化能够塑造人生

东宁县第一中学高二政治文化生活第一单元习题导学案主备人：张作生审核人：王滔王发刚姓名：班级：

A．①②B．②④C．①③D．③④

()15.2012年9月1日，开学的第一天，中央电视台播出大型公益课《开学第一课：美在你身边》。教育部要求全国中小学生准时收看，最美教师张丽莉、最美司机吴斌、最美战士高铁成的事迹向中小学生传递美、传递正能量。教育部与中央电视台的这一举措说明 ①优秀文化能促进人的全面发展②文化影响人们的实践活动与行为方式③文化是综合国力竞争的重要因素④中华文化源远流长、博大精深 A．①②B．③④C．①③D．②④()16.荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”从文化对人的影响角度看，下列典故和成语体现的道理与之一致的是

①孟母三迁②耳濡目染③东施效颦④近朱者赤，近墨者黑 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

()17．丰田章男在华盛顿出席就“召回门”事件举行的听证会时的45°鞠躬惹来了争论。美国人认为丰田章男这个躬鞠得太浅，甚至在鞠躬的时候，眼睛没有看他们，显得好像躲躲藏藏。但是，日本人认为，45°的鞠躬其实最标准、最完美，眼睛不看美国人的意思，就是表达忏悔，不敢看美国人。对此，正确的理解是

①人们的交往行为、交往方式、认识活动和思维方式受文化的影响

②日美两国的经济、政治、历史、地理因素等不同，因此，日美文化难免存在差异、优劣 ③受诸多因素的影响，关于同一个确定对象的认识，真理不止一个④文化多样性是文化创新的重要基础

A．①B．①②C．①②④D．①②③④

()18.某校长期在宣传栏宣传优秀学生的先进事迹，这为学生文化素养的提高努力营造一个健康向上的文化氛围。从文化生活的角度看，这是因为 ①优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量

②文化对人的影响来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动③文化能够促进人的全面发展④文化对人具有潜移默化的影响

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④

()19.农历八月十五，是中国传统的中秋佳节。受中华文化的影响，中秋节也是东南亚一些国家尤其是生活在当地的华侨华人的传统节日。虽然在各地人们过中秋的形式不一样，但吃月饼、赏月等仍然是许多海外华人世代相传的中秋习俗。这说明文化对人的影响具有__________的特点。

A．潜移默化B．深远持久C．自身传承D．有形强制

()20.2012年8、9月份热播的《北京青年》主人公所展示出的坚韧、乐观、向上精神强烈而深刻地感动着观众。这表明

A．文化是人们社会实践的产物B．文化影响人们的交往行为和交往方式 C．文化能够丰富人的精神世界D．优秀文化能够增强人的精神力量

（主观题）为响应党的十八大关于建设文化强国的号召，迎接2012年12月“全民读书月”，山东省图书馆以“喜庆十八大，相约十艺节”为主题，开展系列读书活动，丰富了群众精神文化生活，激发了广大市民的读书热情，提升了市民的思想文化素质，形成了全社会“多读

书、读好书”的良好文明风尚。

运用文化对人的影响的知识，说明开展“全民读书月”系列活动的意义。

【教师寄语】

【等级评定】

【A】【B】【C】

2.文化生活练习题 篇二

一、崇尚自主, 凸显练习的“民主自由”

学生是学习的主体, 自主练习是学生身心发展的客观需要。在教学过程中, 只有唤起学生的主体意识, 调动学生的自主力量, 才能促使全体学生自主学习。

教育的核心是让学生学会学习、学会做人。作为练习设计的策划者, 教师必须尊重学生, 充分发挥学生的主体作用, 让学生做练习的主人, 做自己的“练习”。实践证明, 并不是每一个学生对于相同的练习都能接受。因此, 练习设计须考虑不同层次的学生的学习需求, 尊重差异, 尽可能地设计不同层次、不同功能的练习, 供学生自主选择训练, 引导学生积极思维, 掌握知识, 形成技能、技巧, 促使每一位学生通过自己的努力都能得到发展。如在教学“8的乘法口诀时”, 笔者设计了让同桌之间互说一句带“8的乘法算式”的话的环节, 学生说:“我家有8张椅子, 他家也有8张椅子, 一共有16张椅子, 算式是8×2=16”, “二 (1) 班在校广播操比赛中排成5排, 每排有8人, 一共有8×5=40名学生参加比赛”……学生在丰富多彩的生活实践中搜集了有关感性材料, 经过思维加工, 生成了多个解决生活实际的数学问题。在这样的练习中, 学生的思维是自由的, 活动是自主的。虽然有些学生说的尚需斟酌, 但他毕竟去思考了、努力了, 这就是成功。

二、开放课堂, 倡导练习的“百家争鸣”

新课标指出:数学学习中教师的“教”和学生的“学”必须是开放而多样的。课堂练习是学生熟练地掌握知识、培养其思维品质的具体措施, 练习要刻意减少指令性的成分, 增加练习的开放性, 以使学生的思路更广阔、更灵活。

所谓开放性的练习, 是相对于条件完备、结论确定的封闭性的问题而言的, 其特征是一般没有现成的算法与确定的答案, 要求解题者去假设、猜想、验证, 并要求解题者善于联想、敢于创新, 具有灵活运用知识的能力, 能使思维辐射到与问题相关的一些知识点上。开放性练习情节更富有挑战意味, 能令课堂教学更加生动活泼, 激起儿童潜在的好奇心和好胜心。有鉴于此, 开放性的练习设计一要适合学生的思维特点, 二要能具有让不同水平、不同方法、不同个性的学生都有机会表达自己的数学思想, 获得成功的体验。其根本目的是要为学生的思维发展服务, 促进学生从模仿走向创新。如一年级学习了元、角、分后, 某教师设计了这样一次开放性活动练习:向学生展示商店的场景, 摆出各种物品供学生购买。假设每生准备5元钱, 4个学生为一组, 每组要商量如何买才比较合理而又能合心意。在这一过程中:一要算好总价, 二要注意数量, 三要注意品种。对一年级学生而言, 本是一件很困难的事, 但由于学生是在具体的情境中 (模拟商店) , 学生心情激动, 思维活跃, 又有群体合作, 创新的火花自然激发, 居然每一小组完成的都很出色。

教学实例证明, 为学生的思维提供一个更广阔、更开放的练习空间和时间, 能使学生在体会到解决问题策略的多样性的同时, 不断提高学生分析问题、解决问题的能力, 使创造潜能得到最大限度的开发。

三、立体整合, 步入练习的“你中有我”

练习设计要顾及整合性。课程标准注重跨学科的学习, 强调课程与课程之间的整合同构。数学学科与其它学科有着密切相关的联系, 数学练习也应考虑到整合性。如一位教师教学“一个数是另一个数的几分之几”一课时, 出示这样一首古诗:“春水春池满, 春时春草生;春人饮春酒, 春鸟弄春色。”并提出问题:哪一个字出现得最多?“春”字共有几个?“春”字出现的次数占全诗总字数的几分之几?找一首诗, 某一个字出现的次数至少占全诗总字数的1/5。这似数非数的练习, 新颖独特, 既让学生品味了中国语言文字的美, 又拓宽了学生数学学习的视野, 为学生构建了多角度、多方位、立体化的、有助于学生生动活泼的发展环境。

数学是整合性的而非分科的, 是具体的、原汁原味的而非抽象的、分类的, 是广域的而非限定的。加强数学练习设计的整合性, 不能仅仅拘泥于一种方式, 而要从立体的、多维度的角度把握数学内容与内容、教学与各学科之间的关联, 注重知识的重组和综合运用, 真正使数学练习成为学生益智、陶冶情操的有趣活动。

四、加强实践, 跳出练习的“纸上谈兵”

新课标指出数学课程应遵循学生学习数学的心理规律, 强调从学生已有的生活经验出发, 让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型, 并进行解释与应用的过程。学习数学的目的在于用数学知识去解决日常生活学习工作中的实际问题, 数学教学如果脱离实际, 那数学学习就成了“无本之木, 无源之水”, 更谈不上有意义地学习数学和获得有意义的数学知识了。

“纸上得来终觉浅, 绝知此事须躬行”, 教师要注重数学练习设计的实践性, 让学生在体验中学习知识, 在实践中运用知识、盘活知识, 通过实践使之再学习、再探索、再提高。如学习《千克和克的认识》后, 可以布置让学生调查物品的重量:一袋洗衣粉、一个鸡蛋、一袋大米、一台电视机……学了《数的组成》, 让学生探究商场里的商品都包装成一包一包、一盒一盒和一箱一箱的原因;学了《认识钟表》后, 可以让学生在星期日记录整点时的活动;学习《统计》后, 可以让学生统计城市里主要道路上车辆通行的情况, 为交通局制定车辆分流方案提供参考……这样的练习设计, 引导学生从小课堂走向大社会, 给学生以更广阔的学习数学的空间。学生学到的将不仅仅是数学知识本身, 更重要的是观察、分析、合作、交流、创新、实践等综合素质得到了培养和训练。

3.练习生活练习爱 篇三

我觉得，是读书害了我。这句话说出来很危险：第一有炫耀之嫌，第二有种得便宜卖乖之嫌。但这两层意思我都没有。第一我读书实在不多，特别是近几年，几乎是一年只好好读一本书，而且能把每一本书都读成工具书；第二，我从读书里没有得到任何好处，模样没有更俊俏，钱包也没更饱满，脑筋也没有更聪颖，相反倒读得恶果累累。

这些恶果，也是最近几年，我才意识到。其中最严重的，就是我和生活形同陌路。古人说得很好：读万卷书，行万里路。这句话的意思是说：年轻时要多多读书，然后要多多生活。生活的目的，不是验证书的正误，而是忘掉书。

我读《圣经》时常揣摩上帝是怎么回事。比如，伊甸园里本来有两棵树，一棵是生命树，一棵是智慧树。人类吃了智慧树上的果子后，上帝很不爽，给人类下了毒咒：女人要世代忍受分娩之痛，男人要世代忍受劳作之苦。讹传里说，上帝因此把亚当夏娃轰出伊甸园。但事实并非如此。人类被驱逐出伊甸园的原因，圣经上是这么说的：

耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所出之土。

上帝是因为不让人类永生，才把人类赶出去的。不但赶出去，还设置了喷火的剑，重兵把守生命树不让人类靠近。问题就出来了：首先，上帝为什么不让人类懂得分辨善恶？其次，他为什么不让人类得永生？那后来为什么又说信耶稣得永生？

这两个问题，历史地说，是各类宗教都不傻，第一都知道“智慧”必须独家垄断，愚民永远比公民好控制；第二是都知道人类的keyword，就是求“永生”。所以长生之树，也必须独家垄断，好比驴子眼前的胡萝卜。而这样的独家垄断，在神学鼎盛一千年之后遭到文艺复兴的挑战。文艺复兴的伟业，也许能在罗浮宫或大英博物馆内看见，但说实话，它最牛x结果有二：一是大学，一是医院。这都是显见的好处。但坏处却不那么显见，粉碎上帝的同时，一个尴尬的结论在所难免，那就是：人类本质上的无意义。为什么哥白尼必须被烧死？不是因为他确定了日心说，而是他否定了人在大地上的中心位置。文艺复兴这个战场上，人赢了和上帝的对抗，它从漫长的中世纪解脱出来，走出神的阴影，第一次彰显了人自身的力量。但没了上帝，人类却并未夺得上帝的神性，倒更糟了——后来我们发现自己是猴子的儿子。

我们的祖先没有丝毫神性，我们不过只是动物。人类试图用各种标签把自己和动物区别开来；直立行走，使用工具，感情模式，思维能力等，但是说实话，都挺徒劳的。

但这两个问题，从哲学的角度，也许有更深刻的解答方式，那就是，上帝并非不许人类拥有智慧，不许人类永生。他把人类赶出伊甸园，为了智慧不惜下毒咒，为了永生不惜设重兵把守。原因是，他不允许人类仅仅是吃了一个果子，就懂得了分辨善恶；不允许人类仅仅是吃了一个果子，就得到了永生。如果智慧和永生，只是这样就能得到，它们又有什么资格生长在伊甸园里？

那么，如果智慧和永生可以指望，唯一的道路是什么？圣经里写明了：“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”如果说天堂和地狱是胡萝卜加大棒的杜撰，但土地却是实实在在。而且，只有从土地里的荆棘和汗流满面中，才有人类代代相传的智慧，只有从女人怀胎生产的痛楚当中，才有人类的生生不息的永生。

原罪也好，非罪也好，都是这智慧和永生自以为是的注脚。人就是走在土地之上，哪一天，走不动了，倒在路边，死了，被尘土掩埋，就完了。在这一世的辛劳之中，他会得到最大的智慧，在这尘土的掩埋之中，他会得到最后的永生，像是一条河流懂得了大海的智慧，一颗果核懂得了森林的永生。生活不只是一个过程，也不只是一个结果。它是一条布满荆棘蒺藜的回家之路，是一个必经汗流满面的跋涉才能到达的家。那么，你又怎么能指望，只通过看书就获得智慧，认识自己，懂得他人？像是仅仅是吃一颗果子，就能明辨善恶？

想想这些年来，我错过那么多的，都是那些活生生的生活。那些人，那些感情，那些事。那些书里没有写的。或是书里写了的，我完全看错的：那些人怎么活生生地走在每一条街道上，怎么吃下早餐，怎么吐露秘密，怎么举枪自尽，怎么浇灌花朵，怎么挣脱一种疾病，怎么追求一个姑娘，风怎么暖和起来，玻璃怎么跌碎，公车站谁在发短信，商场里谁在抓小偷，那些层层叠叠的楼宇里，每一个闪亮或者黑暗的窗子里，谁在咆哮或者喃喃自语。——这些年来，我从来没有观察过他们。每一本书都在结束，结束在一个拥抱上，结束在一块钟表上，结束在一场死亡上，结束在一片天空上。但那多么虚假，我们知道，它并没有结束，它依然在继续。

读书害了我，并不是因为书上告诉我，这世界是善恶分明的、善恶有报的、惩恶扬善的，不料现实却是肮脏、愚蠢、不可理喻的。事实上，我看过的每一本好书都在告诉我，这世界是肮脏的、愚蠢的、不可理喻的。但书里那文艺化了的肮脏、愚蠢和不可理喻，对我来说，是用来审美的，不是用来感受的。这些年来，二手的生活，二手的审美，让我和真实的生活日渐隔阂。所以我傲慢，自负，话多。生活不是侮辱，而是一记耳光；不是沉重，而是一块石板；不是痛苦，而是每一片止疼药，是每一针吗啡。每一个去过奥斯维辛集中营的诗人，都无法写诗了。当“尸骨累累”不是一个比喻，一个修辞，而是每一具人的胳膊，腿，脸——你怎么能把它换成字句？每一个形容词，每一个比喻，每一个修辞，都离真实十万八千里，它们除了华美诗章之外，别无用处。就像每一本令人唏嘘的书，除了虚假生活之外，的确别无用处。

因此对于我这个漂亮的学生，吾友阎海东是这样说的：你劝她找个男朋友，恋爱，同居，吵架去。照他的话做，当然有违师德，但我也承认这是实话。生活教给我的，远比书本更多。爱也好，恨也好，都是如此。中

4.文化生活练习题 篇四

组题人：马玉静

一、选择题

1．(2016·湖北七校联盟2月联考，8)2015年11月20日，由北京市海淀区和廊坊市联合主办的“匠·艺——2015北京海淀、河北廊坊非遗项目联展”在北京王府井工艺美术博物馆举行。通过展出两地非遗项目精品，宣传和展示海淀区以及廊坊市10年来非遗保护成果，重磅打造非遗文化精品，促进海淀区和廊坊市的非遗保护工作迈上新台阶。对此认识正确的是()①文化多样性是民族文化的集中展示和民族情感的集中表达

②保护文化遗产是传播中华文化的重要途径

③有利于弘扬民族优秀传统文化，展现非物质文化遗产的独特魅力

④有利于增强中华民族的文化自豪感，唤醒人们的非遗保护意识

A．①② B．②③

C．①④ D．③④

2．(2016·河南郑州第一次质量预测，16)2015年10月，中国申报的《南京大屠杀档案》被联合国教科文组织入选《世界记忆名录》，使南京大屠杀从南京记忆、中国记忆上升为世界记忆。《南京大屠杀档案》被列入世界记忆遗产有助于()①这些珍贵历史文献得到保护和传播 ②中国人民牢记历史仇恨，增强民族凝聚力

③世界人民牢记这段历史，共同捍卫人类尊严

④集中展示中华民族文化，集中表达中华民族情感

A．①③ B．②③

C．①④

D．②④

3．(2016·湖南四校联考，14)为弘扬中国优秀传统文化，丰富群众文化生活，中央电视台科教频道精心打造的大型电视益智节目《中国谜语大会》深受观众好评。《2016中国谜语大会》有奖征集活动正在进行之中。这表明()①文化多样性是人类文明进步的动力 ②丰富文化形式有利于推动文化传播

③文化是民族的，同时也是世界的 ④文化创新是文化继承的客观要求 A．①② B．①③

C．②④ D．③④

4．(2016·陕西宝鸡质检，9)屠呦呦，因其发现的青蒿素而被授予2015年诺贝尔医学奖。回忆其成功背后的曲折，屠呦呦说，在经历上百次的试验无果时，东晋葛洪《肘后备急方》一书中“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”使她获得了灵感，用“绞取汁”而非“水煎”的方法，成功地提取了中国传统中草药青蒿中的有效成分青蒿素，成为如今最有效的疟疾防治药物。东晋葛洪的医药著作《肘后备急方》给了屠呦呦的灵感，这启示我们()①要高度重视古代医药学，它是我们灵感的来源

②没有继承就没有发展，要重视对古代医药学的继承 ③批判继承古代医药学是我国医药学发展的根本途径

④现代科学家的成就是建立在古代科学家贡献的基础上 A．②③ B．①③

C．②④

D．③④

5．(2016·江西鹰潭、九江联考，16)7月9日，金砖五国领导人小范围会谈，在专门设计的毡房里进行。毡房是巴什基尔数代人智慧的结晶，毡房装饰着鲜亮的民族图案，四壁上的红色花纹毡子颇见功底。下列对毡房认识正确的是()①毡房是巴什基尔民族凝固的艺术 ②毡房是巴什基尔民族情感的集中展示

③毡房是巴什基尔文化的基本载体 ④毡房鲜明的民族特色丰富了世界文化 A．①② B．③④

C．②③ D．①④

6．(2016·南昌重点中学二模冲刺交流，20)“还记得如何剪纸吗”？在手机屏幕上将红色的“纸张”折叠数次，随意剪上几刀，再将其打开，一张充满想象力的剪纸作品就诞生了。一款名为“妙趣剪纸”的手机应用程序，让人们体验了剪纸的乐趣。古老的剪纸艺术与现代技术的结合()A．促进了剪纸文化的交流与继承 B．是剪纸文化创新的根本途径 C．彰显了中华文化的独特魅力 D．丰富了传统剪纸文化的内涵

7．(2016·湖北稳派名校联盟质检，20)2015年10月5日，中央电视台《焦点访谈》栏目聚焦武汉市“晨读经典”，为“传统文化进校园”活动点赞。节目介绍了湖北省在中小学生中开展晨读经典活动，用中华优秀传统文化滋养学生心灵，引导他们践行社会主义核心价值观的事情。开展晨读经典活动()①是继承和弘扬中华民族优秀传统文化的根本途径

②表明对待传统文化要先继承、后发展

③有利于传承中华美德，弘扬社会主义核心价值观

④有利于引导学生理解中华优秀传统文化的精髓和魅力 A．①② B．②③

C．①③ D．③④

8．(2015·广东惠州4月模拟，32)“数一数一生多少个寒暑，数一数起起落落的旅途，多少的笑，多少的哭”。春晚创作的主题曲《回家的路》以归乡思乡的情愫打动着无数国内外的游子，受到广大观众的一致好评。这说明()A．文化创新应满足人民群众的基本文化需求B．文化创新应面向世界，博采众长 C．发展大众文化是文化强国惠民的必由之路D．发展先进文化要树立文化自觉和文化自信9．(2016·山东枣庄一调，15)2015年10月29日，中国共产党第十八届五中全会提出了“创新是引领发展的第一动力”的重大论断，强调“让创新贯穿党和国家一切工作”。从文化生活角度看，这是因为()A．创新是民族生存发展的精神根基 B．创新符合唯物辩证法的革命批判精神 C．文化创新能推动经济和社会发展 D．创新决定着我们国家文化的发展方向

10．(2016·湖南平江、修水联考，21)“在青蒿素发现的过程中，古代文献在研究的最关键时刻给予我灵感。”2015年诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦的发言告诉我们()①文化创新应以传统文化为源泉 ②文化创新应植根于本民族的文化土壤

③要反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义” ④文化创新是改造传统文化的过程 A．①② B．①④

C．②③ D．③④

11．(2016·湖南十三校联考)2015年10月20日，国家主席习近平出席英国女王伊丽莎白二世在白金汉宫举行的欢迎晚宴并致辞。习主席表示，中国和英国是东西方两大文明的杰出代表，两国虽然相距遥远，但一直相互影响。中英文明交流互鉴不仅丰富了各自文明成果、促进了社会进步，也为人类社会发展作出了卓越贡献。这表明()①文化多样性是人类文明进步的重要动力 ②文化的差异影响人们的交往方式

③文化既是民族的，也是世界的 ④文化与经济相互交融，推动经济发展 A．①④ B．②③

C．①③

D．②④

12．(2016·百校联盟四练，15)曾经的丝绸之路，是东亚强盛的象征，如今的“一带一路”，则承载着新的历史使命：聚集经济合作与人文交流，实现沿线和各国经济与文化的繁荣。“一带一路”能够实现各国文化的繁荣，原因在于()

①商业贸易是文化传播的重要途径，能促进文化交流 ②文化与经济相互交融，经济的发展有利于文化发展 ③文化多样性是人类文明进步的重要动力和基本特征 ④各民族文化具有世界文化的共性，遵循普遍的规律 A．①② B．③④

C．①③ D．①④

13．(2016·郑州质检，17)出门在外，最难改的是乡音，最亲切的是方言。方言被称作我国民间文化的活化石，然而随着时代的变迁，方言却日渐式微，流失严重。一些人士和地方疾呼，保护方言刻不容缓，这是因为我国方言()①魅力独特，具有丰厚的文化底蕴 ②因时而变，具有鲜明的时代特色

③绚丽多彩，是地域文化的基本载体 ④运用广泛，是不同民族间沟通交流的工具 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

14．(2016·豫晋冀三省三调，17)屠呦呦强调，传统中医中药是一个伟大的宝库，经过继承、创新、发扬，它的精华能更好地被世人认识，能为世界医学做出更大的贡献。用现代科学手段不断认识中医药，这是我们这一代和下一代科研工作者的责任。从材料中可以看出()①科技进步方便了人们的文化交流 ②科技进步能推动传统中医药文化的传承发展 ③传统中医药文化具有兼收并蓄的特质 ④文化既是民族的，又是世界的 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

15．(2016·郑州调研检测，11)“我很不希望把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，加入一堆什么西方的东西，我觉得‘去中国化’是很悲哀的。”习近平对“去中国化”的批评，其依据在于()①民族文化是维系民族发展的精神纽带 ②吸收外来文化会消解文化的民族特色

③摒弃传统文化会失去文化创新的根基 ④立足传统文化就能永葆文化的生命力 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

16．(2016·湖北荆州模拟，5)走基层，才能接地气；沾泥土，才能心连心。作家路遥根据从中国大地上获得的鲜活素材，创作出了全景式表现中国当代城乡社会生活的长篇小说——《平凡的世界》，并因此获得矛盾文学奖。这说明()①文化是人类社会实践的产物 ②作家是文化创造和发展的主体

③实践是文化创新的源泉和动力 ④文化来源于生活并提升人的境界 A．①② B．③④

C．①③ D．②④

17．(2015·广州1月模拟，20)《平凡的世界》剧组在深入体验原小说人物真实生活场景基础上，尊重原著并将历史感与现实感深度融合，塑造出靠辛勤劳动致富的好农民、从未放弃理想并执着追求的好青年等形象。电视剧播出后收视率与口碑双好。由此可见，社会主义文艺作品的改编创作要()①坚持把社会效益和经济效益相结合放在首位

②能够促进经典优秀作品的延续、更新、弘扬

③展示中华民族爱好和平、自强不息的民族精神

④从人民的伟大实践、多彩生活中汲取艺术营养 A．①③ B．①④

C．②③ D．②④

18．(2016·吉林长春质检，14)《唐代诗词108部系列微电影》用讲故事的方式重新解读、建构唐诗精华和精神本质，更适应了当今人们的欣赏和观影需求。用微电影来演绎唐诗故事意味着()A．新兴媒体已成为文化创新的根本途径 B．科技进步是推动文化发展的决定因素 C．文化创新能够促进文化的发展和繁荣 D．新传媒文化代表先进文化的前进方向

19.(2016·湖北河南山西河北陕西联考，15)国产动画电影《西游记之大圣归来》在2015年戛纳电影节售出超过1 001万元人民币的版权，创下中国动画国际销售的最好成绩。业内人士认为，其成功得益于这是一部自觉追求“中国化、东方美”民族风格的动画电影，有着接续传统、兼收并蓄的努力。这说明()①文化继承是文化发展的必要前提 ②体现时代精神是文化创新的重要追求

③文化创新必须植根于本民族的文化土壤 ④中华文化与世界文化既紧密相连又融为一体

A．①③ B．①④

C．②③ D．②④

20．(2016·云南昆明10月模拟，20)2015年9月11日，中央政治局审议通过了《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》。文艺是民族精神的火炬，是时代前进的号角。实现中华民族伟大复兴，离不开文艺事业繁荣发展。繁荣发展社会主义文艺，必须深入实践，深入生活，深入群众。由此可见()

①只有理解人民群众对文化生活的基本需求，才能创造出无愧于时代和人民的文化作品

②社会主义文艺与民族精神的相互作用是无条件的具体的 ③文化产品对实现中华民族伟大复兴有促进作用

④深入群众生活是繁荣发展社会主义文艺的源泉 A．①② B．②③

C．①④ D．③④

21．历史上，受中华文化的影响，中秋节也成为亚洲许多国家的传统节日，但各国习俗不同：韩国人玩跷跷板游戏、欣赏羌羌水舞、品尝松糕；越南的孩子当晚要提鲤鱼灯出游，各地会举行花灯节和舞狮；日本人则边赏月边吃江米团子；缅甸人则要大张灯火，布斋饭……由此可见 ①传统文化具有继承性和相对稳定性 ②中秋习俗能显示亚洲文化的多样性

③中华文化对亚洲国家的影响在增强 ④亚洲各民族文化既有个性也有共性 A．①② B．②④

C．③④ D．①③

22.（2016·北京卷·25）“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，一件经历过战争的铁器，诉说着推动历史前进的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云满故城”，一副古旧的画卷·，描绘出凄清荒凉的六朝时景，令后人触目伤怀......文物是无言的百科全书，承载着珍贵的历史信息。加强文物保护、管理和利用

①可以给文物保护部门带来较高的经济效益

②是推动我们文化事业发展的一项重要内容 ③有利于传承和弘扬中华民族优秀传统文化 ④能够使国家占据世界文化发展的制高点 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23.（2016·天津卷·11）在中国文学博物馆，4D电影《甲骨文》向观众展示着甲骨文的产生、发展和演变历程。还原古代生活场景时，影院画面、音响和座椅巧妙配合，带观众穿越数千年，讲述甲骨文字形时，立体图形灵活转换，让观众感受古人造字的智慧。从中看出

A.科技是推动文化发展的决定因素 B.现代信息技术的运用促进了文化传播 C.甲骨文的出现，标志着人类进入文明时代 D.文化与经济相互交融，科技的作用越来越重要

24.（2016·江苏卷·22）源远流长的“礼”文化在漫长的文明演进中,积淀了许多协调处理人与人、人与社会关系的规范和准则。今天,我们仍借助这些规范和准则来协调人际关系、促进社会和谐,但赋予了“礼”平等、友善等新的内涵。这说明传统文化具有

A.鲜明的民族性 B.相对的稳定性 C.时代的先进性 D.强大的包容性

25.（2016·江苏卷·23）尽管中西方建筑在材料运用、设计理念上有诸多不同,但美国建筑大师赖特却从中国古代先哲老子的教诲中汲取养分,并以其作为创作思想的重要渊源。这说明

A.中华文化的内容极为丰富 B.中华文化走在世界的前列 C.文化是民族创造力的源泉 D.文化是民族的又是世界的

26.（2016·江苏卷·24）传统文化对天理人伦所作出的具体规范,有些蕴藏在乡村的村规民约、家风祖训当中。村规民约、家风祖训作为当今社会的一种稀缺资源应当充分发掘利用,这是因为优秀的村规民约、家风祖训

①作为精神力量决定着社会的发展 ②是社会主义思想道德建设的重点 ③在文化传承中发挥着重要的作用 ④对现代社会治理具有重要借鉴价值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

27.（2016·全国Ⅰ卷·19）陕西省地方戏“华阴老腔”是国家非物质文化遗产，声腔刚直高亢、磅礴豪迈，却因表现形式单调难以吸引观众，面临传承危机。2016年，华阴老腔演出团队与摇滚歌手与合作，将传统民族音乐与现代摇滚音乐相结合，在中央电视台春节联欢晚会联袂演唱《华阴老腔一声喊》，引起巨大反响。“华阴老腔”焕发新的生机给我们的启示有

①优秀传统文化只有不断创新才能更好地传承和发展 ②满足人民大众需要的优秀传统文化才有强大的生命力 ③与现代流行文化融合是优秀传统文化创新的根本途径 ④传播手段与传播形式的创新是优秀传统文化传承的前提 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

28.（2016·全国Ⅱ卷·19）我国杂技历史悠久，因表演技巧高超而深受观众喜爱。在现代，我国杂技融入音乐、舞蹈等元素，利用声、光、电效果，配以情景故事，既惊险刺激又妙趣横生，许多节目蜚声海内外。我国现在杂技艺术蜚声海内外，主要得益于

①现代传媒超越时空的传播功能 ②用现代流行艺术元素取代传统艺术元素 ③在继承传统基础上满足了现在观众的审美需求 ④以现代艺术手段展现我国杂技的民族特色 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

29.（2016·全国Ⅲ卷·19）2015年，新版《辞海》编辑委员会宣布将在推出纸质版《辞海》的同时，推出适用于各种阅读终端的电子版和网络版。这一做法体现的文化生活道理是

①文化创新要着眼于人民群众不断增长的需求 ②有价值的文化创造源于文化传播载体的变革 ③文化创新是文化富有生机和凝聚力的保证 ④信息技术推动文化生产和消费方式的变革 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

5.文化生活练习题 篇五

4.8走进文化生活

基础演练

1．下边漫画给我们的启示是（）

A．发展文化不能单纯搞商业运作

B．发展文化应更多地注重多样的传媒工具

C．文化首先是民族的，然后才是世界的D．要把大力发展经典作品作为重点

2．文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了许多可喜的变化，表现在()

①它能够满足人们日趋多样化的文化需求，充实人们的精神生活 ②它可以通过灵活而有吸引力的表现方式，传播科学文化知识 ③它便于采取群众喜闻乐见的方式，使人们潜移默化地接受正确的价值观念，提高思想道德素质 ④它易于引导人们的消费观念，推动生产的发展

A．①②③B．①③④

C．②③④D．①②③④

3．2011年3月1日，重庆卫视全面改版。此次改版以建设“主流媒体、公益频道”为目标，着力传播社会主义先进文化，着力打造自办精品文化栏目，为观众提供更好的公益电视服务和良好的收视体验。重庆卫视这样做是基于()

①文化对人的影响来自于特定的文化活动 ②大众传媒日益成为文化传播的主要途径 ③多元的文化生活需要主流媒体正确引导 ④流行娱乐的文化为人民大众所喜闻乐见

A．①②B．①③

C．②④D．③④

4．在大众文化中，人们可以领略一个民族当下的现实和它来自当下的想象力、创造力；从大众文化中，人们可以感受一个社会和其他社会沟通与对话的可能。我们所倡导的大众文化是()

①面向广大人民、反映人民利益与呼声的文化

②为人民群众所喜闻乐见的文化 ③先进的、健康的、有益的文化 ④通俗流行的文化

A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②④

5．面对复杂的文化现象，需要我们认真加以分析。下列现象属于腐朽文化的是()①今朝有酒今朝醉 ②有殖民色彩的“洋店名”

由莲山课件提供http:///资源全部免费

③宣传暴力色情的文化 ④讲排场、挥霍性消费

⑤婚事要大操大办 ⑥“法轮功”邪教

A．①②③④⑤B．②③⑥

C．③④⑤⑥D．①②③

能力提升

6．“段子”(指手机短信)是典型的草根文化，其通俗性、娱乐性广为手机用户接受，市场空间巨大，但“草根”文化良莠不齐，不良信息沉渣泛起。这告诉我们()①发展大众文化必须加强管理和引导 ②文化能够丰富人的精神世界、增强人的精神力量 ③发展大众文化必须坚持提倡多样化与弘扬主旋律相统一 ④面对色彩斑斓的文化生活，应当作出正确的文化选择

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

7．时下，某些电视节目为博取收视率编造情节，制造噱头，成为“炫富”、“拜金”等思想和言论传播的渠道。这告诫政府()

A．必须把社会效益与经济效益统一起来

B．必须对文化市场加强管理，正确引导

C．要努力成为发展先进文化的主体

D．要学会在文化生活中选择

8．[2012·天津模拟]20世纪90年代以来，改编、翻拍“红色经典”成为影视剧艺术生产领域的一股潮流。有些翻拍作品，对原著的故事情节、人物性格胡改乱编，想当然地杜撰所谓人性内容，随意增添爱情“佐料”，淡化甚至消解原作的精神立场，以达到纯粹消遣、娱乐，迎合市场的目的。这启示我们()

A．文化发展要坚持百花齐放、百家争鸣的方针

B．文化产业应该把尊重经典文化放在首位

C．文化产业的发展要做到经济效益和社会效益相统一

D．文化产品应采取人民大众喜闻乐见的形式

9．[2012·盐城模拟]全国各地相继开展了与“红段子”内涵类似的“红言颂”、“红色短信”等活动。这些现象成为辐射全国的新红色文化品牌，开创了新时期社会主义精神文明建设新风尚。这说明()

A．大众文化没有雅俗之分

B．要发展人民大众喜闻乐见的文化

C．要尊重文化的多样性 D．大众传媒是现代文化传播的重要手段

10．下边漫画反映的现象说明（）A．文化的多样性不利于优秀文化的传播 B．大众传媒的商业化是腐朽文化产生的重要原因

C．带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化都是腐朽文化

D．落后文化依然存在11．据一项调查显示，“有点相信”、“很相信”网络算命的中学生，分别达41%和5%。此外，还有11%的中学生表示遇见某些难以决定的事，会以网上算命为决定依据。对于网络算命，正确的认识是()

A．它是一种腐朽文化，应该坚决抵制

B．它体现了文化的多样性，应该给予包容

C．它是一种加以现代包装的落后文化，不应提倡

D．它是对传统文化的传承，应大力提倡

12．2011年6月18日，中国互联网违法和不良信息举报中心披露了部分网站因为大量传播淫秽色情和低俗信息，严重违反国家有关法律法规，违背社会公德，损害公众利益。对此我们应持有的正确态度是()

A．坚决抵制，依法取缔B．批评教育，改造剔除

C．崇尚多元，理性选择D．远离网络，洁身自好

13．材料一 “清理网上黄祸！”“救救孩子！”来自许多家庭的这种痛心疾首的呼吁，引起了社会的强烈共鸣。网上淫秽色情等有害信息的蔓延，给广大群众特别是青少年带来了严重危害，不仅败坏社会风气，也侵害了老百姓的切身利益。材料二 截至2011年6月底，我国网民规模已经达到4.85亿，2011年底将超过5亿，互联网普及率达到36.2%。未成年人成为中国网民中的最大群体。一些青少年长期沉迷于网络，有书不读，有学不上，荒废青春，有的甚至深陷其中不能自拔，最终走上违法犯罪的道路。

(1)材料一反映了当前文化市场上的什么文化现象？这种现象产生的主要原因是什么？

(2)针对上述文化现象，结合材料谈谈应如何净化当前的网络环境。

选做习题

14．为庆祝党的90华诞，全国各地开展丰富多彩的活动，各地干部群众通过大合唱、诗朗诵、独唱、舞蹈等多种艺术形式，深情回顾党的奋斗历史，热情讴歌党的光辉业绩，继承和发扬党的光荣传统和优良作风。中国广电总局下文要求各电视台在5月中旬至7月(建党宣传展播期)停播原定的谍战剧、穿越剧和涉案剧以及苦情剧，改播《我的青春在延安》《风华正茂》《从军记》《党的女儿》《新乌龙山剿匪记》等红色电视剧。这引来网友一片议论，有网友认为，弘扬主旋律，这是引导舆论环境的需要；有网友认为，谍战剧、穿越剧泛滥，降低了作品的艺术性和思想性，需要管理；有网友认为，这会抹杀文化的多样性。

运用《文化生活》的知识回答：

(1)结合材料，分析说明全国各地开展庆祝建党90周年活动的意义。

(2)请结合网友的观点，就广电总局的发文提出你的看法。

课时作业(二十八)

1．A [解析] 已经拍两遍了还要拍，全然不顾观众的感受，这启示我们发展文化不能单纯搞商业运作，要坚持为人民服务的方向。

2．D [解析] 此题考查文化市场和大众传媒的发展对文化生活的影响，以及对相关知识的识记和理解。①②③④都是正确的。

3．B [解析] 题干要求选重庆卫视改版的原因，由材料可知，重庆卫视改版以建设“主流媒体、公益频道”为目标，故①③符合要求。大众传媒是文化传播的主要手段，②错误。流行娱乐的文化不一定为人民大众所喜闻乐见，④错误。

4．A [解析] 通俗流行的文化并不是我们所倡导的大众文化，④观点是错误的。

5．B [解析] 考查对腐朽文化表现的认识。①④⑤属于落后文化。②③⑥属于腐朽文化。

6．D [解析] 题干材料一分为二地分析了草根文化的利与弊，这要求我们发展社会主义先进文化，必须加强管理，作出正确的文化选择，①③④观点都是促进文化发展的措施，入选。②观点没有看到文化作用的双重性。

7．B [解析] 政府对文化市场要加强管理，正确引导，B符合要求。A、C是文化生产者的做法。D是文化消费者的做法。

8．C

9．B [解析] 考查大众文化。全国各地开展的这些文化活动，形成了辐射全国的新红色文化品牌，可见其影响力和生命力，说明发展人民大众喜闻乐见的文化才是人民真正需要的文化，故B入选。A表述不准确。C、D不符合题意。

10．D [解析] 漫画旨在表明带有迷信色彩的落后文化依然存在，D正确。A、B、C表述错误。

11．C [解析] 网络算命属于落后文化，带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩，需要不断通过科学文化教育，予以改造和剔除，故选C。

12．A [解析] 淫秽色情和低俗信息属于腐朽文化，我们要坚决抵制，依法取缔，故答案为A。

13．[答案](1)文化市场上存在腐朽文化。作为大众传媒，由于文化市场的自发性和传媒的商业性，网络在给文化生活带来可喜变化的同时，也引发了淫秽色情、低俗信息的传播等令人忧虑的现象。

(2)①建设社会主义精神文明，大力推进社会主义文化大发展大繁荣。②政府等有关部门要加强对文化市场的管理和引导，规范文化市场秩序。③网络、手机运营商等文化从业人员和单位要加强行业自律，遵守职业道德，创建文明行业。④作为网民，尤其是青少年要不断加强科学文化修养和思想道德修养，自觉抵制低俗文化的影响。

[解析] 本题主要考查文化生活的“喜”与“忧”及净化网络环境等知识。大众传媒和文化市场对文化生活具有双重影响。因为当前文化市场上存在令人忧虑的现象，这需要对网络发展加强管理，正确引导。组织答案时要注意联系文化生活的基本理论，整合运用与此有关的知识。

14．[答案](1)①有利于丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展，提高全民族素质。②有利于弘扬和培育以爱国主义为核心的中华民族精神，增强民族凝聚力，提升我国的国际竞争力。③有利于奏响主旋律，坚持先进文化的前进方向，推动社会主义文化的大发展大繁荣。

(2)①社会主义文化大发展大繁荣，必须坚持以马克思主义为指导，用社会主义核心价值体系引领社会思潮。广电总局发文改播红色影视剧，奏响主旋律，坚持先进文化的前进方向，在人民大众的文化生活中占据主导作用。②文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来可喜的变化，也引发了令人忧虑的现象。暂缓播放谍战剧、穿越剧，体现了国家对文化市场的管理和引导。③由于各民族、各地区经济、政治、历史、地理等因素的不同，决定了不同民族、地区文化之间存在差异。推动文化发展，必须要尊重差异，包容多样。④大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，是我们加强文化建设的必然要求。

6.文化生活练习题 篇六

练习题

一、单项选择题(在每题给出的四个选项中。只有一个是最符合题意的)1.随着开放的深入，不少人尤其是青少年热衷于过“洋节”，而对于我们自己的传统节目却淡漠了。如此发展下去，带来的后果是

（）A、有利于世界文化的融合

B、能够使我们国家尽快与世界接轨，扩大国际间的交流与合作 C、逐渐失去民族特色，不利于维护社会稳定，削弱了民族的凝聚力 D、推动了人类社会的进步和发展

2.上题结论给我们的启示是

（）A、继续扩大开放，加快我国传统文化融入世界的步伐 B、尊重文化的多样性是实现世界文化繁荣的必然要求

C、要尊重自己民族的传统节日，培育好、发展好本民族文化 D、加强文化交流，做传播中华文化的使者

3.农历七月初七，是中国传统的情人节，青年人活动踊跃。提倡过中国传统节日，可以（）A.可以有效抵制洋节日的入侵

B.能够弘扬民族文化，增强民族认同感

C.能够使青年人重视传统节日，不再过西洋节日

D.能够发挥文化对人影响的强制作用。4.中国春节之于中国人，是头等重要的节日。无论富有或贫穷，人们总是早早准备春节的到来，在外的人在除夕总千方百计回到家中与家人团聚。这是因为

（）①民族节日蕴涵着民族生活中的风土人情

②民族节日是一个民族历史文化的长期积淀

③庆祝民族节日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达

④春节是汉族人的节日 A.①④

B.①②④

C.①②③

D.①②③④ 5．随着中国传统桑蚕丝织技艺、宣纸传统制作技艺、侗族大歌、中国书法、中国篆刻、中国剪纸、端午节等22个项目成功入选“人类非物质文化遗产代表作名录”，我国成为世界上拥有联合国教科文组织“非遗名录”项目最多的国家。对此，下列认识错误的是()A．保护文化遗产对研究人类文明的演进有重要意义 B．保护文化遗产有利于增强民族凝聚力 C．文化遗产是人类共同的文化财富 D．保护文化遗产是民族文化发展的内在动力 6.我们之所以要保护文化遗产，是因为：

（）①文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志

②文化遗产对于展现世界文化的多样性具有独特作用

③文化遗产对研究人类文明的演进具有重要意义

④文化遗产是民族情感的集中表达

A.①③④

B.①②

C.①②③

D.①②③④

7.世界上每个国家每个民族都有自己独特的文化，而能集中展示和表达民族文化的是（）

A.种类繁多的体育运动项目

B.庆祝民族节日 C.民族的文化遗产 D.民族的语言文字

各国电影都有其特点，有人曾形象地概括：美国电影打打闹闹，印度电影蹦蹦跳跳，英国电影说说笑笑，法国电影吓你一跳，韩国电影青春学校。回答8～9题。

8.从各国电影的不同特点可以看出()A．一国民族文化的多样性 B．世界各国文化的多样性 C．一国民族文化的区域性 D．世界各国文化的共同性

9．下列关于各国电影特点形成原因的表述最准确的是()A．由各国不同的社会制度决定 B．由各民族不同的兴趣和爱好决定

C．由多种因素共同决定 D．由各民族间的区域性特点决定

10．中国菜如今有了官方标准英文译名。如“红烧狮子头”在标准译法中被称为Braised pork ball in brown sauce，而不能译成Red burned lion head(红烧狮子脑袋)。如果外国客人看到菜单中有狮子的脑袋，一定会向动物保护组织投诉的。这体现了()①中西方文化具有趋同性 ②世界文化具有多样性 ③文化在交流中相互借鉴 ④中华文化在竞争中共同发展 A．①② B．②④ C．②③ D．③④ 11．2014年元旦，世界各国的人们都以其独特的方式迎接新年的到来。在德国，很多人会爬到椅子上，待新年的钟声传来，就跳下来跑到椅子背后，以示甩去灾祸。新年打井水则是英国中部乡村流传已久的风俗，据说第一个打到井水的人是一年中的有福之人。这些都说明()①世界文化具有共性和普遍规律 ②各民族文化之间只存在着差异性 ③世界文化具有多样性 ④各民族文化都有自己的个性和特点 A．①② B．①③ C．②④

D．③④

12.2010年10月7日，在庆祝中意建交40周年和“中国文化年”开幕音乐会上，“东西方在歌剧中相遇”是第一个节目。京剧与西方歌剧咏叹调的选粹“联袂登场”。中国三位著名京剧演员和三位优秀歌剧演员分别以风格迥异的精彩演唱，以及对照鲜明的服饰与化妆，为全场观众演绎了一场中西文化合璧的精品节目，获得观众经久的掌声。这表明 ①中国文化已成为世界主流文化 ②世界文化具有多样性 ③文化既是民族的又是世界的 ④中意文化已经消除了差异 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

13．猫头鹰，在东方的中国被视为不祥之物，而在西方却被视为智慧的象征，希腊神话中智慧女神雅典娜的宠物就是一只猫头鹰。对于中西文化的差异，我们应该()A．学习和吸收外来文化，勇于抛弃本民族文化 B．通过文化交流，让西方认同我们的观念 C.加强不同文化的对话，尊重差异，理解个性D.承认民族文化是一个民族文化素养的核心和标志 费孝通在谈及文化的多样性时有了一句名言：“各美其关，关人之美，美美与共，天下大同。”据此回答14—16题。

14.“各美其美，美人之美”的基本含义是

A．承认本民族文化是尊重其他民族文化的前提

B．只有发展好本民族文化，才能称誉世界

C．既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化

D．只有在民族平等的基础上，世界各国人民才能相互尊重，共同发展 15.“美美与共，天下大同”的基本含义是

A．不同民族之问，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化多样性

B．尊重和保存不同民族文化，是人类生存和发展的基础

C．尊重每个民族的文化特色，最终达到民族文化的完全融合 D．文化的交流和合作，能促进世界的融合的进程

16.做到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的意义有

①能更好的培育发展好本民族文化

②推动人类社会的进步和发展

③促进世界文化的繁荣

④清除文化差异，实现文化完全统一

A．①②

B．①②③

C．①②③④

D．①③④

17．培根说：“知识的力量不仅取决于其本身价值的大小，更取决于它是否被传播，以及传播的 深度和广度。”这句名言强调了()A．知识的重要性 B．文化传播的重要性 C．文化交流的过程比结果更重要 D．知识的力量是巨大的

18．在我国悠久的历史长河中，北方的游牧人经常以畜产品同农耕人交换粮食、茶叶、布匹、铁器等，这种互通有无的贸易交流促进了文化的交融。这说明()①文化交流的过程就是文化传播的过程 ②文化传播需要一定的途径 ③贸易活动是文化传播的重要途径 ④贸易活动促进了人口的迁徙 A．②③ B．①② C．①③

D．②④

19．2012年12月11日，诺贝尔文学奖获得者莫言在颁奖晚宴上发表获奖感言。“莫言热”“文学热”成为网友们讨论的热门话题。这些话题通过网络迅速在社会传播，说明新媒体()①传播信息具有快捷性特点 ②已经成为文化传播的重要途径 ③具有传递、沟通和共享文化的功能 ④将传统的传媒手段完全取代了

A．①③ B．②④ C．③④ D．①②

20.据不完全统计,目前世界上其他国家有孔子学院50多所，学习汉语的人数已超过3000万，加上各国家的2500余大学和越来越多的中小学开设了汉语课程。这种文化传播方式是

（）A.商业贸易

B.人口迁徙

C.教育活动

D.大众传媒

21.我国实行对外开放以来，随着中外贸易的发展，西方国家的某些观念、思想、思维也不知不觉进入到了我们的生活中。这主要说明

（）

A、我国加快了中西方文化交流的步伐

B、经济和文化相互影响

C、经济活动必然推动文化的进步

D、商贸活动具有文化传播的功能 22．大众传媒产生的标志是

A．活字印刷术的发明

B．印刷媒体的推广应用

C广播的出现

D．网络技术的推广 23．依托现代信息技术的大众传媒现已成为文化传播的主要段，主要原因是大众传媒

（）A．具有反馈及时的特点

B.其信息都是真实的 C:是社会生活中最直观、最常见、最丰富的现象

D.能最大程度地超越时空的局限，具有文化传递，沟通，共享的强大功能 24.就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发”。这句话所体现的关于文化的正确观点是()

①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多样性 ②世界上林林总总的文化，都值得我们弘扬 ③文化交流促进各个民族的文化创新 ④各国应在文化上相互借鉴，共同繁荣

A．①②③ B．①②④ c．①③④ D．②③④

25.近年来，我国在世界许多国家成功举办了“中国文化周”、“中国文化月”、“中国文化年”等活动，受到普遍欢迎。这说明（）①中国文化要成为世界文化的主流

②文化交流能促进中华文化的传播 ③文化是民族的，又是世界的 ④文化交流就是为了文化创新

A．②③ B．①② C．①③ D．②④ 26.尊重文化的多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族的文化。这是因为()①每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶

②民族文化在民族的发展中起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用

③尊重文化的多样性是繁荣世界文化的必然要求

④民族文化是一个民族生存和发展的精神根基

A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④

27.厦门大学教授易中天因在中央电视台《百家讲坛》栏目说秦汉风云人物，品三国英雄。凭借其“大众口味、学者品位”而一举成为近年最火的文化学者，电视明星。他的作为与成功是在进行中国传统文化与现代传播的有效对接。这说明

①文化要贴近实际、贴近生活、贴近群众

②大众传媒是文化传播的主要手段

③现代媒体正逐步取代传统媒体

④现代媒体的出现丰富了文化传播的手段

A．①②

B．①④

C．②④

D．①③

28.在第61届法兰克福国际书展上，集中展示了包括中国在内的各国人民创造的各种文明成果。如果让你写一篇新闻报道，需要结合文化生活知识确定一组体现这一盛事的关键词，下列最准确的一组是

A．文化交流 文化融合 文化趋同

B．文化传播 文化交流 文化平等

C．文化传播 文化借鉴 文化渗透

D．文化繁荣 文化创新 文化渗透

29.“相约北京”从2000年起至今已历六届，每届都有上千名艺术家和中国艺术家同台演出，交流技艺。“相约北京”成了世界文化交流的平台。这种文化交流

（）A．是通过大众传媒进行的文化传播

B:有利于促进中国和其他同家文化的发展与进步 C．能够超越时空的局限

D．是当今时代文化传播的主要手段

30．2011年是兔年，1月5日我国发行《辛卯年》生肖邮票，与此同时，法国、美国、加拿大、新西兰等国家也发行了与“兔”有关的邮票。这表明

A.不同民族的文化具有共性

B.各国的民族文化其内容与形式完全一致 C.兔被各国视为吉祥物

D.各国的信仰有相同的东西

31.材料一：为进一步加强中法两国业已存在的友好合作关系，并进一步增进两国人民之间的传统友谊，两国国家元首共同决定中法互办文化年。双方商定，2003年10月至2004年7月，中国在法国举办文化年；2004年秋季至2005年7月，法国在中国举办文化年。

材料二：中法两国是世界上重要的文化大国。两国都具有悠久的历史和灿烂的文化，都十分重视保护和弘扬民族文化和维护文化主权。作为东西方文化的代表，中法两国主张开展不同文明间的对话和进行不同文化间的交流与合作。中法互办文化年有利于两国人民的相互了解，有利于东西方文化相互学习，共同发展，有利于维护世界文化的多样性。

结合上述材料，结合文化交流的有关知识，回答中法互办文化年的意义。（10分）

33．春节是中国传统节日中最普及、最盛大、最隆重的节日，且中国很多城市和乡村的年俗都不一样，有着各地的特色，如煮腊八粥、扫尘送土、张贴年画、敬祭祖先等丰富多姿的民俗活动。只有申遗成功才能遏制年文化的消失。

（1）运用文化生活的知识，说明“春节”申遗的必要性。

（2）请对我国如何科学地实施文化遗产保护提出合理的建议。

29：参考答案：（1）用文化生活的有关知识说明中法文化年的成功举办说明了什么？（15分）

（1）①中法文化年的举办，既展示了本民族文化的特点，又为世界文化的发展做出了贡献，充分说明了文化是民族的，又是世界的。

②中法文化年的成功举办，说明了既要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。这是发展本民族文化和繁荣世界文化的客观要求。

③中法文化年的成功举办，也说明了承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。只有在民族平等的基础上，世界各国人民才能相互尊重，共同发展，只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。

（2）①中国在法国举办“中国文化年”有利于中华民族优秀文化的传播，增强了法国人民对中国的了解。

②法国在中国举办“法国文化年”有利于法国优秀文化的传播，加深了中国对法国的了解。③中法文化传播为中华文化的传播和世界文化发展做出了贡献。同时，法国文化不断传入中国，促进了中华文化的发展和进步。

11．春节是中国传统节日中最普及、最盛大、最隆重的节日，且中国很多城市和乡村的年俗都不一样，有着各地的特色，如煮腊八粥、扫尘送土、张贴年画、敬祭祖先等丰富多姿的民俗活动。只有申遗成功才能遏制年文化的消失。

（1）运用文化生活的知识，说明“春节”申遗的必要性。

（2）请对我国如何科学地实施文化遗产保护提出合理的建议。

12、近年来，北大附属中小学远程教育网形成卫星、互联网、面授三方于一体的“天地人”三网合一的远程教育体系，为全国广大中小学教师、学生提供远程教育信息服务。北大附属中小学远程教育网倡导“共建、共享、互动”，让优秀的资源直接与各地学校对接，提供了快捷、准确的信息渠道，实现了“零距离”教学。

结合材料，谈谈对上述做法的认识。

1--5：DBCCD 6---10：CDBAA

11、（1）①民族节日的重要地位（基础知识）。“春节”申遗有利于展示中华文化，增强中华民 族的凝聚力。

②文化遗产的重要地位（基础知识）。“春节”申遗有利于保护中华民族的传统节日，维护世界文化的多样性。

③文化既是民族的，又是世界的。“春节”特有的文化特色是世界文化 中不可缺少的色彩。（2）

①积极地将优秀文化遗产申报给联合国教科组织，由联合国教科文组织列入世界文化遗产名录给予保护。

②政府要增加投入，加大文化遗产保护力度。

③公民要树立文化遗产保护意识，自觉投入到文化遗产保护活动中去。

12、（1）大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

（2）互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点。

（3）教育是文化传播的重要途径。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

7.文化生活练习题 篇七

体育锻炼对身心的健康效应己成为当今健康心理学、锻炼心理学研究的热点。自我概念/自尊是心理健康的核心内容之一,是研究锻炼与心理健康关系中的重要指标[1]。张立敏(2003硕士论文)把身体自尊、整体自尊视为自我概念的不同层次,本研究沿袭这一点,以柳州师范高等专科学校08-09级体育舞蹈兴趣班学生35人为被试,以“身体自尊量表(PSPP)”、“一般自尊量表”“一般生活满意感量表”为测量工具,研究拉丁舞练习对大学生自我概念(身体自尊、整体自尊)和生活满意感的影响。

2 实验对象与研究方法

2.1 实验对象

以柳州师范高等专科学校08-09级拉丁舞兴趣班学生35人为实验对象(男12,女23),平均年龄20.06岁,以前都没有接触过拉丁舞。

2.2 研究方法

2.2.1 文献资料法

查阅相关专著及中国期刊网文献多篇。

2.2.2 问卷调查法

实验前后对35名学生进行身体自尊、整体自尊和生活满意感问卷调查,即分别在第1周和第16周当堂完成,测试时间均为30分钟。实验前共发放问卷35份,回收35份,有效率100%;实验后发放35份,回收35份,有效率100%。测量工具如下:

1.身体自尊量表(PSPP) 选用徐霞等人修订自Fox等1990年编制的《身体自尊量表》作为身体自我的测量工具[2]。该量表由身体自我价值(主量表)和运动能力、身体状况、身体吸引力、身体素质4个分量表,共30个条目组成。采用4级评分,分数越高,身体自我程度越高。

2.一般自尊量表(SES) 整体自尊通过“一般自尊量表”(Rosenberg ,1965)[3]进行测量。该量表含10个条目,单维度,选项从1=完全不同意,过渡到7=完全同意。分数越高,满意度越高。

3.一般生活满意感量表(GLSS) 选自Leungh(1992)编制的“一般生活满意感量表”[4],含6个条目,选项从1=完全不同意,过渡到7=完全同意。分数越高,满意度越高。

2.2.3 实验法

用拉丁舞这一运动项目进行为期16周的锻炼干预,每周2次课,总学时64学时,每次90分钟。学习内容为伦巴、恰恰的基本元素、基本动作及单、双人组合。

2.2.4 数理统计法

对测试的结果采用SPSS12.0软件系统进行数据录入和统计学上的处理。

3 结果与分析

3.1 实验前后身体自尊、整体自尊及生活满意感的变化

表1显示,总体来说,实验后在身体自尊各维度、整体自尊以及生活满意感指标上均比实验前有所提高。但是只在身体自尊的“自我价值感”主量表和两个分量表(运动能力、身体吸引)以及“整体自尊”上具有显著性,而在身体自尊的另两个分量表(身体状况、身体素质)以及“生活满意感”上不具有显著性。具体到性别,男生只在整体自尊的提高上具有显著性,女生的显著性和总体表现一样。

3.2 实验前后各变量平均数、标准差及零阶相关

表2给出全部样本实验前后各主要变量的平均数、标准差和零阶相关。整体自尊与生活满意感的相关实验前后分别为0.51和0.53。表明整体自尊能够对生活满意感做出可靠的预测。身体自尊与生活满意感的相关在各维度上有较大不同,实验前在0.20~0.45之间,实验后在0.23~0.60之间。实验前与生活满意感相关系数较大的是身体状况和身体自我价值,相关系数最小的是身体素质;实验后相关系数较大的则分别是身体状况、身体自我价值和身体吸引,相关系数最小的是运动能力。说明身体自尊各维度与生活满意感的关系具有不同的心理学意义,可进一步作多元回归分析。

3.3 实验前后身体自尊、整体自尊与生活满意感的关系

采用分层回归方法进行预测分析。表3说明,无论是锻炼前还是锻炼后,第一步输入的身体自尊、整体自尊6个变量,均能够对生活满意感做出可靠预测,即可靠地解释了生活满意感总方差的31%和50%;在第二步、第三步输入的变量中,锻炼前都未能在身体自尊的基础上对生活满意感做出新的贡献,这表明身体自尊、整体自尊6个变量在锻炼前对生活满意感的预测不存在性别的显著性差异,也不存在显著的性别与各变量交互作用。这一结果与国内其他学者研究的结果一致[5],即没有支持身体自尊、整体自尊对生活满意感预测的性别差异假设。

4 讨论

1.拉丁舞练习对大学生的身体自尊、整体自尊及生活满意感的影响

从概念上来讲,身体自尊是整体自尊的下位概念,如果身体自尊的提高能促进整体自尊水平的提高,进而促进人们的生活满意感,这将是十分有意义的事情。研究显示,身体自尊在3个维度(自我价值感、运动能力、身体吸引)上实验前后发生了显著性提高,同时整体自尊也发生了显著性提高,这一点支持了原假设。尽管研究还表明身体自尊、整体自尊与生活满意感有一定程度的相关,能够对生活满意感做出可靠的预测,但是生活满意感并没有显著性的提高,进一步表明生活满意感是相对稳定而且受多种因素影响的心理学指标。生活满意感还可能与人的生活环境、家庭条件、当时所处的状态等有关。

有研究表明,自控性的身体活动容易使锻炼者进入自由联想状态,将注意集中于孤芳自赏和脑力恢复上,对于心境状态的调节具有积极的意义。[6]拉丁舞就属于这种自控性身体活动的项目。学习拉丁舞的过程是一个不断发觉美、欣赏美、塑造美的过程。学生首先通过观察发现教师示范动作的美,倾听动作要点,然后对着镜子反复练习,观察自身动作,从而不断改进,最终塑造出自身的动作美和形体美。尤其是伦巴舞和恰恰舞身体中段的转动和胯位的扭摆,更增添女学生的魅力,从而增添了对自身“身体吸引”的自信程度。

2.拉丁舞练习前后身体自尊、整体自尊及生活满意感的性别差异

总体来说,实验前男生在大部分指标上都高于女生,仅在身体状况和生活满意感上低于女生,但都不具有显著性;实验后男生身体自尊各维度指标均略高于女生,但整体自尊与生活满意感是女生高于男生,但也都不具有显著性。表明实验前后身体自尊、整体自尊及生活满意感不存在性别差异。这与以往的研究不同,可能与抽样群体有关。

5 结论

1.拉丁舞练习能提高大学生的自我概念,生活满意感相对比较稳定,通过锻炼不易改变。在身体自尊的“自我价值感”、“运动能力”、“身体吸引”以及“整体自尊” 上具有显著性,身体自尊的其余两个维度(身体状况、身体素质)和“生活满意感”上不具有显著性。

2.横向比较,身体自尊、整体自尊及生活满意感不存在性别差异;纵向比较,女生在提高“自我价值感”、“运动能力”、“身体吸引”以及“整体自尊”上具有显著性,男生只在“整体自尊”的提高上具有显著性。

3.身体自尊、整体自尊与生活满意感有一定程度的相关。身体自尊各维度与生活满意感相关系数为0.20-0.60,整体自尊与生活满意感相关系数为0.51和0.53。

摘要：本研究采用文献资料法、实验法、问卷调查法及数理统计法,以柳州师范高等专科学校大学一、二年级拉丁舞兴趣班学生35人为实验对象,以“身体自尊量表(PSPP)”、“一般自尊量表”“一般生活满意感量表”为测量工具,研究拉丁舞练习对大学生自我概念(身体自尊、整体自尊)和生活满意感的影响。结果表明:拉丁舞练习能提高大学生的自我概念,生活满意感相对比较稳定,通过锻炼不易改变;横向比较,身体自尊、整体自尊及生活满意感不存在性别差异;纵向比较,女生在提高“自我价值感”、“运动能力”、“身体吸引”以及“整体自尊”上具有显著性,男生只在“整体自尊”的提高上具有显著性;身体自尊、整体自尊与生活满意感有一定程度的相关。

关键词：拉丁舞,大学生,生活,满意感,影响

参考文献

[1]钟伯光,等.体育锻炼对香港大学生身体自我概念的影响[J].武汉体育学院学报,2006,(1):44.

[2]张力为,毛志雄.体育科学常用心理量表评定手册[M].北京:北京体育大学出版社,2004,10:133-137.

[3]RosenbergM.Society and the adolescent self-image[M].Princeton;NJ:Princeton Un ivercity Press,1965.

[4]Leungh J P,Leungh K.Life satisfaction,self-concept and relation-ship w ith parents in adolescence[J].Journal of Youth and adoles-cence,1992,21:653-665.

[5]殷晓旺,张力为.大学生身体自我、学业自我与生活满意感的关系[J].体育科学,2005(2):39.

8.幼儿生活练习三重唱 篇八

一、感知讨论：让幼儿有事想做

这是生活练习的前奏部分。

感知，是幼儿认识事物的重要方式之一，它在幼儿教育中的作用不必赘述。生活教育的实践表明，幼儿虽然在早期的生活中积累了一些生活经验，但对日常生活中经常可遇可见的环境信息和人的一些生理现象及行为方式往往熟视无睹，需要通过有意识的引导，才能使这些事物成为“有关刺激”，进入幼儿感知、关注的范围之中。为此，教师要善于运用环境中各种具有潜在教育意义的、有价值的信息，提供适于幼儿感知的内容，设法将幼儿的新旧知识发生联系，诱发幼儿的认知冲突，鼓励幼儿对一些问题发表自己的看法，使之在讨论比较的过程中作出选择。为了能使幼儿积极主动地投入“感知讨论”的过程，教师应采用以下基本策略：

1. 创设适应生活环境，引导幼儿感知观察。在幼儿园周围的环境中，有许多与幼儿的生活密切相关的信息，这都可作为幼儿感知的对象与内容。如，午睡起床后让幼儿观察两个幼儿所穿的衣服，哪个幼儿穿得好看，为什么。再如，让幼儿观察哪两张床上的被子叠得好看，为什么。在此基础上，让幼儿讨论出正确的穿衣、叠被的方法，从而激起幼儿学习的愿望。

2. 巧妙设计有效提问，启发幼儿思考讨论。在感知观察的前后过程中，为了能帮助幼儿确立感知的目的与任务，提高他们参与的积极性，我们还适时地提出一些能引起幼儿思考或幼儿在看法上不一致的问题，组织幼儿展开讨论。如，“钓鱼的时候怎样钓才钓得快？系鞋带时的蝴蝶结怎样扣才牢固”等等，这样让幼儿充分思考讨论后，幼儿在实践操作的时候印象才深，效果才好。但是如果供幼儿讨论的问题与其认知结构距离太大，不仅难以产生响应，还可能造成幼儿畏难的情绪，以致影响讨论的进展。所以，教师在设计提问时，要选用幼儿有所了解，但又不完全了解的多种类型问题，诱发幼儿的认知冲突，引起他们积极思维，使之产生共鸣与信息交流。比如：假设性问题：假如水果这样拼好看吗？描述性问题：你是怎样系鞋带的？说明性问题：为什么你要这样钓鱼等等。

由实践可知，教师的及时提问均可提高活动的效果。当然，也可由幼儿提出一些问题供大家讨论。

综上所述，感知讨论的内容及其程度的深浅必须适合幼儿的生活能力和认知水平，这样才能收到“跳一跳，摘桃子”的良好效果。

二、实践操作：让幼儿有事好做

这是生活练习的主旋律部分。

在区域活动中，幼儿自身的实践操作占重要地位。他们正是通过外部动作的操作，将有关知识经验，同化顺应到自己的认知结构中，并在尝试解决困难的过程中，产生从不平衡到平衡的内驱力。可见，实践操作是幼儿的基本活动。因此，幼儿生活习惯的获得、技能的掌握，都必须通过其自身的实践活动才能实现。

然而，从幼儿身心发展的特点来看，其操作练习并不应该是机械枯燥的训练，而应该选用多种形式的、有趣的、游戏化的方式进行。寓学、寓练于愉快的活动之中。要善于利用他们已有的兴趣和动机，提供适合其同化顺应的多种活动，刺激幼儿不断产生新的不平衡，使之处于最佳的活动状态。我们主要利用以下四种方法进行：

1. 角色化的扮演活动。由于区域活动基本上是小组进行的，人数相对锐减，因此利用角色扮演可有效促进幼儿生活技能的掌握。即教师提供一定的内容和材料，引导幼儿按自己的意愿担任一定的表演角色，从而获得内心情感体验和相应的知识技能。比如，鼓励幼儿扮演爸爸妈妈和孩子，共同教育孩子如何系鞋带，他们不仅态度认真，而且在教与学的过程中相互轻松地习得了技能。

2. 游戏化的练习活动。比如，幼儿练习穿套头毛衣的过程中，我们引导幼儿做个“钻洞洞”的小游戏，使之在听听念念顺口溜中，知道“一件毛衣四个洞，一个大洞洞，一个中洞洞，还有两个小洞洞。穿毛衣看仔细，先钻大洞洞，再钻中洞洞，最后小手钻小洞。”整个“钻洞”过程也就是学穿毛衣的过程。这类活动也能取得很好的效果。

3 .任务化的生活管理。来园后的日常生活中有意识地给幼儿分配角色，培养幼儿做好“小组长”、“小老师”等，完成生活管理任务，这样会有效激发孩子们的兴趣，并在为他人服务中很好地巩固自理技能。例如，每周选出“小组长”，协助老师一起给小朋友分碗，分筷子，餐后分水果；选出“小助手”，帮生活老师一起搞卫生，搬椅子，拿畚箕；选出专管员，管理自然角的，给自然角的农作物、花浇水。对于这些孩子们积极性很高，非常感兴趣，每当此时，孩子们总会争先恐后地说：“老师让我来分筷子吧。”“老师让我浇水吧。”

4. 简易的实验活动。这其实就是平时我们教师经常在做的常规工作，即利用一些小玩具或小图片投放到幼儿的生活练习区中，让幼儿利用这些材料模拟现实的工作，如“钓鱼”，我们制作了简易的钓鱼材料，让幼儿在实验操作的过程中愉快主动地掌握技能。

当然，幼儿在自主活动中，教师必须适时地做一些示范讲解，并根据幼儿个体特点和教育内容做有的放矢的指导与点拨。

三、注重创新：让幼儿主动做事

这是生活练习的间奏及尾声部分。

21世纪的素质教育是以创新精神为核心，重在培养创新人才。创新思维是创新人才素质的本质特征之一，也是创新能力的内在源泉。在生活练习里，主要体现在以下三部分：

1. 环境的创新。生活练习区的空间不再局限在单个的、狭小的一个角落，而是与角色游戏的娃娃家结合在一起，让幼儿处处感觉到浓浓的生活气氛。

2. 材料的创新。突破以往平面的、桌面操作的模式，转向立体的、多方位的材料操作，如系鞋带，我们把材料布置在玩具柜上，空间立体，材料立体，不仅节省了区域的空间，而且增加了趣味性，幼儿操作的效果更好。

3. 玩法的创新。改变了以往利用材料自己玩的形式，还利用如角色扮演、儿歌、游戏等形式，让幼儿在新鲜互动的游戏中完成练习的内容。如，游戏“给小猫洗脸”、“给布娃娃扣纽扣”等，这类游戏是用拟人化手法的构思情节来巩固自理能力的。孩子们在这些游戏中，主动习得一些吃饭、穿衣、整理玩具等基本技能。然后，再帮助孩子迁移到他自己的实际生活中。这种方法，符合幼儿心理特征，自然亲切，生动活泼，收效较明显。再比如竞赛游戏：此类游戏主要是通过竞赛活动来巩固生活技能，培养自立和竞赛精神，诸如穿衣比赛，穿鞋、叠被铺床、用筷比赛等，通过活动孩子们们品尝到了成功，大大增强了自理信心。

4. 评价的创新。不再用传统的对话、提问形式进行讲评，而是在幼儿的练习中途用镜头记录下来，在讲评时播放幼儿的练习镜头，再现幼儿成功或不成功的操作，在观察的基础上再进行调整，获得最直观、最有效的练习效果。

总之，在幼儿园生活练习区活动的实践中，我深切体会到：只有了解幼儿的心理特点，体会幼儿的需要，并运用科学的指导方法，充分发挥幼儿的潜能，才能使幼儿的生活能力更上一层楼。同时让幼儿懂得，只有大家一起努力，勇敢承担起应尽的职责，才能齐声奏响最美妙的生活练习之音！