红玫瑰与白玫瑰张爱玲作品读书笔记

红玫瑰与白玫瑰张爱玲作品读书笔记（通用10篇）

1.红玫瑰与白玫瑰张爱玲作品读书笔记 篇一

张爱玲短篇小说《红玫瑰与白玫瑰》改编为了电影版，整体的效果挺不错的。使之很真实的表现在了我们的眼前，更加真实形象，演员的表演也更是到位，一举一动都是有意味的。画面的色调和切入都有着不同的含义，为整个故事奠定了基础的基调。

看了这部电影，我没有对佟振保这类人有什么偏见，因为生活在人类社会中的每个人，都在不同程度的戴着一张面具，只不过面具的大小罢了。要怪也只能怪这个人类的社会，只能怪人类的欲望。人类总是不断的谋求所谓的幸福，但幸福背后有多少见不得光的事情呢。总之，这对于人类来讲，太平常了。人类的生活，穿的是动物的皮，吃的是动物的肉。人类确实温暖了，也吃饱了，但付出的却是动物的一切。在生活中，人与人之间的勾心斗角、尔虞我诈、说一套、做一套，这都太正常不过了。我觉得这部电影，不是在一个人，而是对人类自私、欺骗的一种批判。为了自己所谓的幸福，不择手段。人的欲望是无止境的，什么是幸福，没有一个标准，大于5是幸福吗?大于10是幸福吗?还是大于100是幸福啊?幸福永远都没有一个标准，唯一的标准就是自己内心的满足。但，人却是一个欲望的动物，永远都不会满足，没饭吃，就想吃饱;有饭吃，想吃好;吃好了，又想吃没吃过的。总是这样无限的放大，电影里的佟振保，最后以他不幸福结局。但在我看他完全可以幸福，只是他自己的原因罢了，自己的欲望罢了。他有漂亮的老婆，有漂亮的女儿，有钱、有地位、有尊严，他还要什么???对于我来讲这已经够幸福了。清心寡欲!最好的解决办法。只有不断的克服自己的欲望才能真正的感受的生活的幸福和乐趣。为了欲望而活，只会让自己疲惫不堪。就像在电影的最后一样，佟振保和老情人见面了，佟振保一个大男人却哭了，而面对的老情人却很淡定，因为她懂得了珍惜，懂得了克服自己的欲望，而佟振保却截然的不同

这个社会就是这样，必须要克制自己的欲望。人是不能完全自由的生活在社会里的，如果人是完全自由的，没有任何控制的，人类会灭亡，世界也会灭亡。追寻规律办事，这是万事万物的要求。

总之，看完这个电影，就一句话：“清心寡欲，珍惜生活”

2.张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》读后感 篇二

他是一个好人，一个好男人。责任感强，上进，孝顺，懂女人，乐于帮助人，理性，长相尚好。一句话一个值得嫁的潜力股好男人。

从文章的开始他就遇到各种不同的女人，以及对遇到的女人的各种内心活动，从中可以看出他就是一个非常理性，用各种道德和人们所说的你应该怎样怎样的条条框框来约束自己的一个人，从头到尾都有两个小人在拉扯着，偶尔白衣服的小人儿赢了，偶尔黑衣服的小人儿赢了。反复。生活就这样继续着。

一切都很平静，因为一切都是在自己的掌握之中的，这样的生活一直到在公车上遇到娇蕊开始而结束。?心中的红玫瑰虽敌不过时间起码是鲜活的，用着心在向前走着。

可是他拥有了别人眼中的完满的生活。事业，贤淑的妻子，女儿，朋友。可是真正的振保想要什么咧，他突然觉得这一切都不真实，都不是真正的自己想要的。开始用各种行为来反抗着这些。

可是生活要继续，于是有一天他决定从明天起继续做一个好人。于是我就突然悲哀了。

可是也觉得这是必然，理想的人是不会毁掉他经营了半辈子的事业和家庭的，因为这些其他人都还艳羡着咧。

3.《红玫瑰与白玫瑰》读书心得 篇三

也许每一个男人全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一粒朱砂痣。

张爱玲是一个不会再现的神话。她曾亲口对胡兰成说过“没有我形容不出的事物，任何事再难描绘，想一想之后也就可以描述出来”，这一句并非原文，是我记忆印象，然保有原意。

读她的文章你确实会赞同她的说法，再隐秘的人类心理与情结甚至一个时代的特性，一门艺术的发展过程，她都能准确地描绘带你看到实质，文字又如此的干净才气盎然，妙喻盖世，她那一句自评甚至是谦虚了。

阅读这本书，是因为喜欢上张爱玲写的这段话，这不仅是对爱情的.一种诠释，更是对人生的一种剖析。《红玫瑰与白玫瑰》中的开篇名句，时至今日还是那样一针见血。品完它，感慨万分，感叹人真的是永远不会知足的动物，爱情和理想就像鱼和熊掌，往往是不可兼得的，舍得舍得，我们要有舍，才有得，但有人永远认为也许得不到的，永远都是最好的!

红玫瑰与白玫瑰就是她的小说中我很喜欢的一部，冬振保这个人物可以让我看到白描出的人性，还有平凡生活中普通人的挣扎与悲哀，其中又有琐屑且易逝的欢喜，最终是无奈，淹没在时代里。

小说的男主角佟振保生命中有两个女人，一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇，无论和那一个一起的时候，他都感觉另一个好。这正好印证了人们常说的那句话“得不到的才是最好的!”正是这种心态，使他的生活一直在拥有，但又一直在失去。这种患得患失感觉的缠绕足够让他折磨下半生。

对张爱玲我是彻底佩服了，为什么她可以将人性的弱点通过一个中篇小说剖析得如此淋漓尽致?这就像将一个人的衣服剥光，把他赤裸裸地抛弃到荒野。即使经过几百万年的进化，接受了几十年文明教育的人类也只不过和野兽一样张牙舞爪着。不需要太久，人类本质的一面就会凸显而出。——说白了，人类也不过是披上衣服的野兽!我们饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒，难怪西方谈起人类起源时有“原罪说”这种说法。

张爱玲的小说就是有这样的威力，它可以将人们一层一层的包衣扯开，将人们一张一张的面具撕破，将人还原成最本真的一个人!所以看张爱玲小说的时候我们会害怕，会战栗，因为我们看到一个最真实的自己，一直以来被形容为“文明”、“高级”、“先进”的我们;一直戴着“德智体全面发展”、“思想端正”、“优秀个人”高帽的我们，突然窥视到镜中的自己是如此的青面獠牙、狰狞恐怖，那种高尚与卑贱的落差真的使人不能承受。

张爱玲的小说是一面镜子，可以照出一个清晰的你，清晰的我，清晰的他，尽管镜子里的你我他都不是那么的完美。

4.红玫瑰与白玫瑰张爱玲作品读书笔记 篇四

之所以说耐着性子，是很久没读过书的缘故。这几年北漂沪漂浮躁了不少，也愈发意识到这种情绪的不好，开始下意识地提醒自己一定要多读书。

言归正传，来聊聊这一篇《红玫瑰与白玫瑰》，聊聊振保这样一个虚伪，懦弱，自私，却也略带几分可怜的男人。

在英国留学时，振保自诩自己是个正经人，将正经女人与娼妓分得很清楚，对他自己在那晚上没有碰玫瑰的操行“充满了惊奇赞叹”，但在心里又暗暗懊悔。这种心理活动，如果比喻在女人身上，大抵就是“圣母婊”。如果振保真把玫瑰当个正经人，觉得“这种事做不得”，又如何会深深懊悔。懊悔，暴露出一种“不睡白不睡”的心态，虚伪的形象几乎跃然纸上了。

在与娇蕊这一段，刚开始看时我以为，可怜的是振保，他着迷她毫无拘束的衣着打扮，喜欢她举手投足之间的那股韵味，将她“熟妇的外形，孩子的内心”视作珍宝。可她内心大概只把他当作一个过客，就像她随意放鸽子的那位小白脸一样，只是图了新鲜。没想到后来竟然发现，事实恰恰相反，是娇蕊爱上了振保。当她下决心写坦白信给丈夫时，一定是对振保带着期望的——而且是想要给他一份惊喜的那种期望，她一定以为，他会被她这样的行为所感动。而他的第一反应是“在喉咙里‘噁’地叫了一声，立即往外跑”——他要逃避。因为他承担不起世俗的成见，承担不起他预想中会面对的铺天盖地的唾骂和背弃。他从来没有设身处地去想过，如果真的和她在一起，娇蕊要背负的罪名，要承担的压力，会比他本人多上好几倍。她的天真热情令她勇敢地跨出了这一步，而他呢?丢下她，匆匆地逃开。他可能也爱她，但他更爱自己。这份自私令他无法保护她的孩子气，亦无法陪伴她今后可能会慢慢成熟的岁月。

振保和烟鹂结婚了，这段婚姻注定从一开始就不平等。他从心底嫌弃着烟骊，嫌弃她迟钝，嫌弃她嘴笨，嫌弃她不具备娇蕊身上的那份灵动，但他却要求她对他恪守妇道，一心一意服务好这个定期嫖娼的丈夫。当他发现烟骊竟然背着他和裁缝出轨时，他的愤慨依然是高高在上的心态——“下贱东西，大约她知道自己太不行，必须找个比她再下贱的。来安慰她自己。”他从未想过尊重过她，也从未用心了解过这个在他面前只知道低眉顺眼的女子，甚至觉得他们的女儿，都是“由虚空之中唤了出来”的多余之物。妻子的背叛对他来说反倒是件好事，这样他就可以名正言顺地觉得自己毫无亏欠了。

振保与娇蕊在公车上重逢之时，虽然他一如往常地极好面子，“想把他的完满幸福的生活归纳在两句简单的话里”，然而却控制不住自己地哭起来。他没有想到，他离开她这样一场劫难，并没有打击到这个看似脆弱且不谙世事的女人，反而激励了她。她不再是一个只为爱情活着的女人了，她开始明白生活“除了男人总还得有点别的”。她的成长无疑击败了他。他本来以为全身而退的是他自己，没想到如今他竟然比她过得失败——其实他原本可以不失败，只要用心去爱烟骊就可以，可他没有这么选择。因为他拿不起也放不下，只能活在对过去的缅怀和假设之中。

5.红玫瑰和白玫瑰读书笔记 篇五

北京十月文艺出版社出的《红玫瑰与白玫瑰》，收录了《红玫瑰与白玫瑰》在内的11个中短篇小说。买的书，断断续续地翻看，初的现在才读完。不知道为何，读过的总也记不清。张爱玲于我，大概像是宫崎骏于我，好，定是极好的。但似乎由于好的十分密集，让脑容量过分小的我目不暇接，难以消化。但这不碍，重新捡起来还是会再次被抓住，被惊艳被震撼。最深得我心的除了《红玫瑰与白玫瑰》，是末篇的《多少恨》。调情、暧昧都描绘得入木三分，读着让人害臊心痒恍惚。

张爱玲的好句子是摘不完的，她将中文的妙表现得淋漓尽致。比喻用的恰到好处，讽刺之处赤裸真实，让人忍俊不禁。哪怕平铺直叙也表述精准，叫人心领神会。不经意的句子，一不小心就直戳到你心窝里，难怪人说，读故事都是读自己。

6.《红玫瑰与白玫瑰》阅读感想 篇六

《红玫瑰与白玫瑰》创作于20世纪40年代，它是一个典型的张爱玲式文字瑰丽、意象精致的爱情故事。但其实它又不是爱情故事，而是在消减着爱情。在特殊的社会政治体制变更时期，作家笔下的爱情大多承载了超过爱情的许多东西，《红玫瑰与白玫瑰》亦是如此；它是当时新思潮试图冲破封建伦理道德的产物，然而张爱玲在批判封建伦理道德的同时又不一味推崇赞扬新思潮、甚至对其也是批判的，这就表现出了张爱玲睿智的时代前瞻性。

一、对佟振保的解读

小说开头是这样描写佟振保的：“他是正途出身，出洋得了学位，并在工厂实习过，非但是真才实学，而且是半工半读赤手空拳打下来的天下。他在一家老牌子的外商染织公司做到很高的位置„„事奉母亲，谁都没有他那么周到；提拔兄弟，谁都没有他那么经心；办公，谁都没有他那么火爆认真；待朋友，谁都没有他那么热心，那么义气、克己。”

振保的人生以伦理纲常为基准、封建道德为追求，他处处实践君子式的“热心、义气、克己”，这样的人物形象代表着“最合理想的中国现代人物”。然而，中国旧式封建伦理道德受到了西方文明的冲击，各种新思潮蓬勃发展。在这一背景下，振保通过与四个女人的关系，不断修正自己的观念企图达到一个“对”并且自由的状态。

1、振保与巴黎妓女

振保与巴黎妓女的关系代表着男女关系中的“没有爱，只有性”。

和妓女在一起的三十分钟是“最羞耻的经验”，因为振保“在她身上花了钱，也还做不了她的主人”。也就是从这个女人开始，振保下决心要创造一个随身带着的“对”的世界，做绝对的主人。

此时的振保属于饱受传统文化影响的“自我”的状态，认为传统封建伦理道德是对的，并且以此严格地约束着自己。

2、振保与玫瑰

振保与初恋玫瑰之间的关系代表着“只有爱，没有性”的男女关系。

振保对玫瑰是怀有爱意的，然而玫瑰不符合中国传统对女性“身家清白、面目姣好、性情温和”的标准，振保认为“把她娶来移植在家乡的社会里，那是劳神伤财，不上算的事”。虽然振保的“本我”对玫瑰是有点着迷的，但是振保认为“他是他自己的主人”，他应该做所谓的“对”的事情，最终他自以为对的、代表着传统封建伦理道德的“自我”遏制了代表新思潮的“本我”。

然而振保在赢得坐怀不乱的柳下惠的美称的同时又对内在的“本我”背叛外在的“自我”着实懊悔，也就是说他的新锐思想正在渴望突破传统伦理道德的束缚，从这里开始振保人格的双轨制矛盾开始突显和激化。

3、振保与王娇蕊

振保的第三个女人是王士洪的妻子王娇蕊，代表着“有爱，又有性”的男女关系，也是张爱玲花费笔墨最多的一部分。

振保初见娇蕊时她正在洗头发，通过振保对娇蕊溅到自己手上的肥皂沫子和掉落在地上的“牵牵绊绊”的头发产生的“热”的感觉，表现出振保真实内心对娇蕊的痴恋，但是他受到伦理道德的限制无法与娇蕊表明心迹。这是内在的“本我”再次被封建伦理道德压制的表现。

“婴孩的头脑与成熟的妇人的美是最具诱惑性的联合”，最终振保还是突破传统和娇蕊成为情人的关系。但是这并不代表振保变成了一个脱离封建传统道德束缚的新进人士；相反，他说服自己的理由是“一个任性的有夫之妇是最自由的妇人，他用不着对她负任何责任”，这反而加强表现了他注重伦理道德以及怕社会对他的评价毁掉他悉心建立的“对”的世界。

所以，当娇蕊从玩弄到真的爱上振保、打算突破世俗与真爱一起的时候，振保就逃避现实、“适时”地一病不起了。传统文化在他身上所产生的异化表露无遗，他甚至搬出了自己的母亲做挡箭牌。虽然他试着突破封建伦理道德的牢笼，但是终究还是被时代束缚于他所谓的“对”的世界。他的懦弱、虚伪、自私是被时代加诸的，并不是凭个人的小我力量就能够超越时代。

4、振保与孟烟鹂

第四个女人是孟烟鹂，振保与她代表着四种常规下男女所可以发生的关系中的最后一种，即“没有性，也没有爱”。

振保离开了认真爱着他的娇蕊，埋头于建设自己的“对”的世界，也就是一心一意成为封建伦理道德中所要求的“家庭和睦”、“热心义气”、“事业有成”的男子。

如果故事就此结束，那这无非是一个受迫于封建伦理道德并且几乎从不自知的蒙昧的男人的爱情故事。但是张爱玲让振保撞见了他自以为“对”的世界的一次坍圮——妻子孟烟鹂的出轨。这对振保的打击是巨大的。他拒绝了玫瑰、抛弃了娇蕊，热忱地投入到封建传统好男人的形象的迎合、塑造，但是妻子与一个比她“下贱”的裁缝有染，这让振保觉得自己先前做出的一切牺牲都是没有意义的，他“深深悲伤着，觉得他白糟蹋了自己”。于是，振保开始在外面公开地玩女人、每天喝酒，不拿钱养家、不供女儿上学，企图用这样的方式来砸碎他建造的“对”的世界、对传统进行自暴自弃式的报复。

如果故事写到这里结束，那这是一个男版的《玩偶之家》的故事，可以解读为当时男性对封建道德伦理自我觉醒（虽然觉醒方式有些消极，但终归是一种醒悟）。但是，就像鲁迅先生在《娜拉走后怎样？》一文中说的，“从事理上推想起来，娜拉或者其实也只有两条路：不是堕落，就是回来”，张爱玲对资产阶级伦理也进行了抨击，她清楚地知道人物是受制于时代的，振保不可能在当时砸掉宗法伦理的世界，所以在振保的最后一次发泄以后，他终归还是只能“改过自新，又变了个好人”。也就是再次回到抛弃本我，做封建伦理道德所要求的好男人的状态。

二、对王娇蕊的解读

在小说中，王娇蕊是一个自由自在的存在。她先是任性地以玩弄男人为乐，并将其视为自己的一种能力，以此来体现自己的价值。正因为她一向要什么有什么，所以遇到振保这样一个“略具抵抗力的，便觉得他是值得思念的”，也因此而爱上了他。通常人们都是这样对容易得到的事情不加珍惜，对得不到的事情心心念念。娇蕊对爱是勇敢的，在她爱上振保以后她想要努力抓住自己的幸福，向王士洪提出了离婚。这是她努力打破封建伦理对女性束缚的勇敢表现。之后振保临阵退缩表现出来的自私懦弱，以及始终只是将娇蕊作为男子附属物的事实更是促使娇蕊为爱奋不顾身地反抗传统社会、追求爱情与婚姻自由。

小说到这里为止是很积极正面的、关于女性意识建立的故事，具体表现为娇蕊认清和解构男权文化，抛弃千百年来女性自身形成的对男性的附属意识，不再作为“物质”屈从于男性身边。

然而，张爱玲给了娇蕊反抗的可能却没有给她一个好的结局。振保再遇娇蕊时，娇蕊已经是为人母了。她对振保说：“是从你起，我才学会了，怎样，爱，认真的„„爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的，所以„„”这可以解读为娇蕊依旧执着于对真爱的追求。然而，她又说：“年纪轻，长得好看的时候，大约无论到社会上去做什么事，碰到的总是男人。可是到后来，除了男人之外总还有别的„„总还有别的„„”这里说到的“别的”指的就是女性对男权的附属。所以，她的再嫁是她对社会的妥协，是反抗无效后对封建传统的回归。她终究只是是依附于男权、屈服于传统的庸俗女性群休中的一员。

张爱玲在《茉莉香片》末尾写到“她不是笼子里的鸟。笼子里的鸟，开了笼，还会飞回来。她是绣在屏风上的鸟，悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。”娇蕊本是有生命的人，却最终也只是“绣在屏风上的鸟”，从一个活生生的个体被禁锢，成为即使打开鸟笼也没有飞翔能力的鸟儿。

当然，这不是对女性个体的批判。女性生命力被窒息，是时代的迫害。

三、对孟烟鹂的解读

孟烟鹂“大学毕业的，身家清白、面目姣好、性情温和、从不出来交际”，是中国传统理念中典型的良家妇女。与娇蕊不同，她最初就是男权的附属品，丈夫就是她的天。她容忍丈夫所有的劣行，甚至不觉得丈夫的行迹是卑劣的。因为她潜意识里就只懂得要牢牢抓住丈夫，她的世界里是没有自我的。

烟鹂得了便秘以后，每天在浴室里不说话、不思想的那几个小时，是她自我意识的觉醒、是反抗传统的萌芽。之后她与一个“下贱”的裁缝有染，其实是她突破封建伦理的最高潮。

就这样，张爱玲同样给了孟烟鹂反抗的可能性，却也最终不给予她反抗胜利的结局。文末“地板正中躺着烟鹂的一双绣花鞋，微带八字式，一只前些，一只后些，像有一个不敢现形的鬼怯怯向他走过来，央求着”，这代表着良家妇女烟鹂卑微的反抗最终也只是对封建伦理的再次屈服。

四、小结

《红玫瑰与白玫瑰》这部小说也能从爱情角度进行解读，给现代人一些启发。但是凌驾于爱情这个躯壳之上的是张爱玲对时局的把握：无论是振保、娇蕊，还是烟鹂，他们都进行了对传统的颠覆和冲破封建的尝试，然而都只是凄惨地再一次回到封建传统中来。也就是说，张爱玲在冲击封建伦理道德的同时，并没有一味弘扬资产阶级，反而对其也进行了近乎无情的抨击——超前时代一步的结局同样惨淡。

这样一种辩证的观念对当时以及现在的意义都是巨大的，这也使张爱玲与当时许多只批判封建伦理的作家分离开来，表现出她独树一帜的清醒意识。

7.《红玫瑰与白玫瑰》读后感 篇七

而我想，红玫瑰与白玫瑰的深意不止如此。

人是一种奇怪的生物，他们最大的乐趣便是在安全感里寻求刺激感，在刺激感之后回归安全感。白玫瑰是平淡，是圣洁，是纯白。红玫瑰是刺激，是诱惑，是鲜红。红玫瑰固然鲜艳，可是落败时却是枯黄，不像白玫瑰那般缄默;白玫瑰固然沉静，可惜掉落时却是无声，不似红玫瑰那般张扬。蚊子血，颜色艳丽，却让人隐约感觉厌恶。明月光，清淡幽远，是可望而不可及。白饭粒，不觉珍贵，却是一日三餐不能缺少。朱砂痣，是心头隐痛，适时令人惘然回首。但张爱玲的用意肯定不止这面上的一层，也许妖冶的红玫瑰，就象征着欲望；而娴静而呆板的白玫瑰，就象征着平凡的生活。人生的途中，你面对美丽而野性的欲望和平淡却无聊的人生，怎样选择才能不让自己沉沦。

8.红玫瑰与白玫瑰读后感 篇八

她是那丝真娇蕊，懂爱、会爱。

一出场，她便是那么一个随性的女人，这也许不算是称赞，但仍别有滋味。“正在洗头发，堆着一头的肥皂沫子，高高砌出云石塑像似的雪白的波鬈”，在客人面前，这样一个家常样子，似乎有些不妥，但这便是娇蕊。也正是这样的出场，给人留下深深烙印。我们如是，振保亦如是。溅到振保手背上的那点肥皂沫子，“他不肯擦掉它，由它自己干了，那一块皮肤上便有一种紧缩的感觉，像有张嘴轻轻吸着它似的”。她的风情万种，显然成了一种诱惑，且不管振保心里还有其他什么涟漪，至少他因为她而难以平静。

这样一个充满诱惑力的女人，言语诙谐而暧昧，举止不拘而略显放荡，让男人们的心蠢蠢欲动，她自然少不了几个情夫，正如她自己所说的“我的心是一所公寓房子”。一个女人，这般滥情，但又潇洒得令人羡慕。她说：“一个人，学会了一样本事，总舍不得放着不用。”是该说她会找借口呢，还是该感叹她是那样的俏皮与豁达?

然而，终归是个真性情的女人，真了便再也洒脱不起来了。

看到娇蕊这样一个善于拿捏，张弛有度的女人，竟那般着了魔似的坐在振保的大衣旁，让衣服上的香烟味笼罩着她，甚至点起烟灰盘子里他吸残的香烟，看着它烧，直到烫着手指，才恍惚惊醒，我不觉蹙起眉头――她是真真陷入了，纵容着内心的顾影自怜。

或许，她并不是一个“太好的爱匠”，因为她的技巧再怎么娴熟，感性终会将她俘获;她投入了真情，就像是把自己最后的才智抛出，再遇到什么，也就只剩下卑微了。毕竟，她是个女人，感情丰富而细腻的女人。

该斥责她的骄傲和自以为是么?是没认真看待自己付出的真心，还是沉溺在胜利的喜悦里而失了判断力呢?振保的犹豫、迟疑，足以证明他对她的感情弱化了，不管是因为冷静后的内疚，还是想要恪守道德的良心，他都是那个自私的、不负责任的人。

想来，只觉得心疼。她卑微地在医院里照顾他，卑微地安慰他“你别怕”，卑微地告诉他“我都改了”，还有那卑微的乞求“你离了我是不行的”。男人的强硬，在这种时候表现得极为鲜明，为了断绝，即使她抱着他的腰腿号啕大哭，也毫不妥协;男人的卑鄙，在这种时候也显得格外可气，他抓住了她的弱点，拿她对他的爱要她放手。娇蕊是爱他的，因为爱，她放手了。拾起残存的自尊和骄傲，她离开了。

可以说，这种伤痛是娇蕊为她的放荡付出的代价。但同样是女人，计较不起她的对与错，只为她最后真心爱了，真心伤了，我流泪了。

9.红玫瑰与白玫瑰读后感 篇九

一次不忠百次不用，那个年代女人还是窝囊了些，不知张爱玲若生在现今“女权”当道的社会，又会怎样写?振保可能依旧是孤寂悲哀的，得不到的永远在骚动嘛。

也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个.娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。在振保可不是这样的。他是有始有终，有条有理的，他整个地是这样一个最合理想的中国现代人物，纵然他遇到的事不是尽合理想的，给他心问口，口问心，几下子一调理，也就变得仿佛理想化了，万物各得其所。

喜欢这本合集的第二部分《倾城之恋》

白流苏与范柳原。张爱玲一定是偏爱他俩的，你看，这名字光是一起读出来就是足够一出戏了。二人心中虽有爱意，但还是多亏了香港这座城的“覆灭”才成就了结局。

10.红玫瑰与白玫瑰张爱玲作品读书笔记 篇十

红与白

——读《红玫瑰与白玫瑰》有感

也许每一个男子全都有过这样的两个女人。娶了红致瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。俗话说：“距离产生美。”看到一个令自己心动的人，偶尔的接触，就兴奋不已，那种若即若离的神秘感使人不自觉地向往和喜爱；若是常常接触了，美感消失了，他的丑他的缺憾你也能常常见到，那么相处在一起还能撞出什么火花呢？反倒是疏远的人更使自己牵挂。得不到的总是最好的。在享受红玫瑰热烈的同时，心里却想着白玫瑰那圣洁的芳香；在与白玫瑰过着轻寡无欲的生活时，又期盼着红玫瑰的激情。这正印证了一句俗话：吃着碗里的，瞧着锅里的。《红玫瑰与白玫瑰》中，那段对男人内心的剖析被人们认为是张爱玲创作风格最淋漓尽致地体现。她曾亲口对胡兰成说过“没有我形容不出的事物，任何事再难描绘，想一想之后也就可以描述出来”。读了《红玫瑰与白玫瑰》后你确实会赞同她的说法。再隐秘的人类心理与情结甚至一个时代的特性，她都能用寥寥数笔，准确地描绘带你看到实质。这就是我喜爱张爱玲的原因——文字言简意赅，字里行间透露出淡淡的幽怨，让人无比爱怜，又让人产生无限遐想。张爱玲是一个不会再现的神话。