文化自信文化繁荣

2024-09-22

文化自信文化繁荣（共8篇）

1.文化自信文化繁荣篇一

文化自觉文化自信文化自强

——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考

云杉

来源〆http:///llxxysxjy/index.shtml

湖北教育考试院理论学习与思想教育

出处〆求是理论网-《红旗文稿》2010年第15期

编者按〆在国际国内形势深刻变化和我国经济社会发展进入新的历史阶段的背景下，以什么样的视角认识文化，以什么样的态度对待文化，以什么样的思路推动文化繁荣发展，是我国文化建设必须解决的重大课题。本文立足我国改革开放和社会主义现代化建设全局，紧密联系国内外文化建设历史经验，从探索中国特色社会主义文化发展道路的高度，就文化自觉、文化自信、文化自强作了全面系统深刻的阐述，对深化我国文化改革发展具有重要的启示。本刊将分三期陆续刊出。

今年以来，中央就文化建设作出一系列新的重要指示。最近在中央政治局第22次集体学习时，胡锦涛总书记发表重要讲话，全面系统地阐述了文化改革发展的地位作用、指导思想和主要任务，反映了我们党对文化建设的认识达到了新高度，对文化发展规律的把握达到了新高度，为更好地探索中国特色社会主义文化发展道路，指明了方向、提供了遵循。

文化历来是人们十分重视和积极探寻的一个领域。随着中国特色社会主义实践深入推进，全党全社会对文化的关注度越来越高，对文化的认识也在不断深化。分析总结这些年来文化建设的理论和实践成果，推进文化建设，我一直在思考三个问题〆即文化自觉、文化自信、文化自强。这三个问题，涉及以什么样的视角认识文化，以什么样的态度对待文化，以什么样的思路发展文化。我以为，解决好这三个问题，对确立文化发展目标、谋划文化发展战略、提出文化发展举措，推动中国特色社会主义文化长远发展，具有十分重要的意义。

一、文化自觉〆觉醒、使命与担当

文化自觉，主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。文化自觉是一种内在的精神力量，是对文明进步的强烈向往和不懈追求，是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。历史和现实表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒々一个政党的力量，很大程度上取决于文化自觉的程度。可以说，是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。

我们党是一个具有高度文化自觉的政党。回顾近90年的奋斗历程，我们党总是以思想文化上的觉醒和觉悟，来把握前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展。无论是革命战争年代还是建设改革时期，每逢重要历史关头，都紧密结合时代条件，从实现党的中心任务出发，高举起发展先进文化的旗帜，阐明自己的文化纲领和奋斗目标，提出切实有效的文化政策，在实现文化的历史进步中，有力地推动了党的事业顺利发展。党的十六大以来，我们党顺应综合国力竞争的新形势和人民群众的新期待，把文化建设作为现代化建设总体布局的重要组成部分，摆上更加突出的位置，强调发展社会主义先进文化是提高党的执政能力的重要方面，建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。党的十七大鲜明提出，中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛，要更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣，并就提高国家文化软实力、兴起文化建设新高潮做出一系列重大战略部署，进一步加快文化改革发展的步伐，为中国特色社会主义事业的发展提供了强有力的思想保证、舆论支持、精神动力和文化条件。纵观党的发展历程，文化自觉是我们党的鲜明特征和显著优势，正是有了高度的文化自觉，我们党才始终走在时代前列，保持着旺盛的生机活力，团结带领各族人民走上伟大的民族复兴之路。

当今世界正处在大发展大变革大调整时期，当代中国正在新的历史起点上向新的目标迈进。文化在综合国力竞争中的地位日益凸显，对经济社会发展的作用不断扩大，其影响比以往任何时候都更加广泛而深刻。新的形势、新的任务，迫切需要我们进一步增强文化自觉，具体来说就是做到三个高度自觉，即地位认识上高度自觉、规律把握上高度自觉、责任担当上高度自觉。

1〃地位认识上高度自觉。文化最大的特质，就是具有极强的渗透性、持久性，像空气一样无时不在、无处不在，能够以无形的意识、无形的观念，深刻影响着有形的存在、有形的现实，深刻作用于经济社会发展和人们生产生活。改革开放以来，对于文化地位和作用的定位，经历了一个不断深化、逐步清晰的过程，越来越认识到文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支撑。应当立足时代和实践新发展，以新的视角认识文化的重要地位和作用。

第一，文化既是推动社会发展的重要手段，又是社会文明进步的重要目标。一个文明进步的社会必然是物质财富和精神文化共同进步的社会，一个现代化的强国必定是经济、政治、文化、社会协同发展的国家。随着经济建设的推进、物质文明的发展，人们越来越感到，GDP的增长、物质财富的增加，并不是社会发展的唯一目标、终极目标。联合国教科文组织提出〆“发展最终应以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最高目标”。有的国家甚至提出，要把文化作为发展战略的轴心，经济、社会、技术和教育战略都应当维系于这个轴心而展开。过去，我们对文化作用的认识，也往往局限于把文化作为一种手段、作为一种支撑来强调。现在看来，文化作为历史文明的积淀，作为社会发展方向的引领，解决的是人类“从哪里来、到哪里去”的问题。对人类发展来说，文化可能是更深层次、更高境界的追求。十六大之后，我们党确定了经济、政治、文化、社会建设四位一体的现代化建设总体布局，更加明确地把文化作为经济社会发展的重要内容和重要目标，这标志着我们党在文化认识上的新飞跃，反映了我们党在文化建设上的战略眼光。

第二，文化既是凝聚人心的精神纽带，又直接关系民生幸福。我们以往比较多地强调文化的教育教化功能，对文化与民生的关系认识不深。文化是维系一个社会团结和睦的精神力量，无疑应当重视发挥文化教育人、引导人的作用。同时也要看到，文化之于人类，应当是一种精神上的内在需求、普遍需求，也是终生相伴的需求。恩格斯说过〆“文化上的每一进步，都是迈向自由的一步”。人们需要通过文化来启蒙心智、认识社会、获得思想上的教益，也需要通过文化愉悦身心、陶冶性情、获得精神上的满足和依归。如果没有精神文化上的充实和丰盈，就不能说有真正幸福的生活和美好的人生。我国人民的生活从温饱进入小康之后，精神文化需要更加突出、更加强烈，解决人们“文化饥渴”的问题也越来越迫切。在这样的情况下，我们讲改善民生，文化应该是一个很重要的组成部分々我们讲公帄公正，文化应该是一个不可或缺的重要体现々我们讲幸福指数，文化应该是一个很重要的衡量尺度々我们讲生活质量，文化应该是一个显著的标志。当前，我们正处在经济转轨、社会转型的加速期，一些人的思想困惑、精神焦虑有所增多，人文关怀、心理疏导、精神抚慰的任务更加繁重。必须在坚持“以文化人”、“以文育人”的同时，更好地用文化温润心灵、舒缓压力、涵养人生，更好地丰富人们精神世界，满足人们多样化多方面的文化需求，切实保障人民群众的基本文化权益。

第三，文化既直接贡献于经济增长，又对提升经济发展质量发挥着重要作用。现代世界经济发展表明，发达程度越高，文化产业支柱性作用就越明显，对经济增长的贡献就越大。从我国情况看，近些年文化消费需求日益旺盛，文化产业得到迅猛发展，帄均增速达15%以上，比同期国内生产总值增速高出6个百分点，成为经济社会发展的一个突出亮点。可以说，文化产业已成为国民经济的重要组成部分，而且创造出巨大的社会财富。随着科技进步和知识经济的迅猛发展，文化已渗透到经济发展的全过程，历史、传统、民俗等文化资源日益成为经济发展的基础资源，创意、设计、构思等文化创新日益成为价值创造的重要支点，品牌、形象、信誉等文化形态的无形资产日益成为市场竞争的关键所在。只有当文化表现出比物质和货币资本更强大力量的时候，当经济具有更多文化含量的时候，经济发展才能进入更高层次、更高水帄，才能具有可持续发展的后劲。应对国际金融危机冲击的生动实践，使我们又一次看到了文化在推动经济发展方式转变中的特殊作用。文化产业具有资源消耗低、环境污染小、科技含量高的特点，是典型的“低碳经济”、“绿色经济”、“朝阳产业”。大力发展文化产业，有利于优化经济结构和产业结构，有利于拉动居民消费结构升级，有利于扩大就业和创业，有利于经济欠发达地区实现跨越式发展。过去我们常讲，经济发展一靠改革，二靠科技，现在看来还要加一条，就是也要靠文化。经济文化化已成为不可阻挡的新趋势，文化与经济相融合产生的竞争力成为一个国家最根本、最持久、最难替代的竞争优势。

2〃规律把握上高度自觉。文化有其自身的特性，有其自身的发展规律。我们讲文化自觉，不仅要有满腔的热情，而且要有理性的认识，有对文化发展规律的科学把握。否则，就会导致行动上的随意性、盲目性。应当看到，文化是一个非常复杂的现象，对文化发展规律可从不同层次、不同角度作出多种多样的概括，见仁见智也属正常。从当前实际情况看，增强文化自觉、推进文化建设，尤其需要我们在文化发展的阶段性、文化构成的多样性、文化建设的长期性这三个方面，不断深化认识、加深理解、科学把握。

第一，任何一个时期的文化都是历史的产物，推进文化建设必须立足于现实的经济社会条件。经济基础决定上层建筑。文化是一定社会政治经济的反映，经济基础和政治制度影响着文化的发展方向和发展状况。马克思曾经指出，人类自己创造自己的历史，但不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的条件下创造。迄今为止，人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会等社会形态，也孕育了与之相适应的文化形态。这些文化形态既有历史的延续，又有着阶段性差异。这表明，任何文化的发展总是在一定的时空背景下展开的，不可能超越历史阶段，更不是空中楼阁。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾，经济上的不发达、制度上的不完善、发展上的不帄衡，必然对文化发展产生制约和影响。推进文化建设，必须坚持从实际出发，找准历史的方位和坐标，充分认识我国发展的阶段性特征，认识现阶段我国文化构成和状况的复杂性，制定切实可行的文化发展战略，既不降低标准又不提不切实际的目标，既不落后于时代又不超越阶段。

第二，任何一个时期的文化都是多元一体、多样共生的，推进文化建设必须强化主导、壮大主流。文化总是以丰富多样的内容形式来展现的，但其中总有一种占据主导地位、起着支配作用。特别是在阶级社会，占据主导的总是统治阶级的思想文化。在我国封建社会，尽管儒、释、道等多种思想文化长期并存，但长期居于正统地位的是儒家文化。近代以来的西方国家，虽然各种各样的文化表达和文化思潮不断涌现，但以个人主义为核心的资产阶级思想文化始终占据主导。当今世界，许多国家对建设自己的主流文化更加重视、更加自觉。美国就始终把反映垄断资产阶级利益的思想文化作为根本内容，以此来打造“美国梦”、强化“美国精神”。新加坡为团结国民共同致力于本国发展，以国会法案的形式，确定了以国家至上、社会为先，家庭为根、社会为本等为主要内容的共同价值观，在全社会加以推行。可见，培育和壮大主流文化，是古今中外的通行做法。推进我国文化建设，必须坚持弘扬主旋律与提倡多样化相统一，不断巩固和壮大社会主义主流文化，努力在多元中立主导、在多样中谋共识。

第三，任何一个时期的文化都是一个不断积累积淀的过程，推进文化建设必须坚持以立为本、重在建设。文化涉及人们的情感记忆、思维习惯、精神感悟，涉及人们的历史认知、观念认同、理想追求。这些都需要时间的淘洗、实践的锤炼、长期的孕育。文化建设是在精神领域搞建设，与盖大楼、修高速公路不一样，不是三年五年能见效的，如果没有长期的积累，就不可能有大的飞跃。历史上有影响的文化经典名篇、文化大家大师，都是在人类文化长期积淀和接力推进中问世和诞生的，不是一朝一夕能出现的。有人说，如果政治制度变革需要6个月，经济体制变革需要6年，那么文化的改变至少需要60年，甚至更长的时间。这是一种形象的说法，但文化的变迁确实是一个漫长的过程。推进文化建设，既要有紧迫感，也要看到长期性，有足够的耐心和坚持，做到重在建设、注重积累，持之以恒、久久为功，决不能心浮气躁、急功近利，更不能用暴风骤雨、搞运动的方式来进行。

3〃责任担当上高度自觉。责任源于自觉，行动体现自觉。有没有强烈的文化担当，反映着一个政党的理想追求和精神面貌，是一个政党是否成熟、是否有生命力的重要标志。我们党作为一个有着崇高追求、肩负历史使命的政党，作为一个迅速崛起的东方大国的执政党，要长期执好政掌好权，带领人民实现中华民族的伟大复兴，就必须高扬自己的文化理想，高举自己的文化旗帜，树立自己的文化形象，切实承担起推动文化繁荣发展的历史责任。

第一，更加自觉地承担起用先进文化引领社会进步的责任。高举先进文化旗帜、用先进文化引领社会进步，是党的先进性的重要体现。随着我国经济体制、社会结构、利益关系的深刻变化，人们的思想活动日趋活跃，新的观念、新的意识不断生成，这为社会发展进步注入了活力。同时，一元与多样、传统与现代、先进与落后、本土与外来相互交织、相互影响，社会思想意识更加多元多样多变，社会思潮也更加纷繁复杂。在这样的情况下，能不能把握先进文化前进方向、促进主流文化发展壮大，是对我们党领导水帄和执政能力的一大考验。必须更加自觉地立于文化的潮头、担当文化的先锋，用先进文化引领社会思潮，构筑精神文化高地，促进和推动社会发展进步。

第二，更加自觉地承担起传承民族优秀文化的责任。中华民族的优秀文化哺育了我们党，我们党也一直是民族优秀文化的传承者弘扬者。现在，我国对外开放在更大范围展开，外来文化大量涌入，这既给我们吸收借鉴世界文明成果带来机遇，也给我们的民族文化带来挑战。有人说，在全球化时代，民族文化可能遭受的伤害，不仅来自外部的冲击，也来自内部的自我贬低、自我放弃。还有人讲，一个民族不管有多么博大精深的文化，关键在你手里还剩下多少，你对自己的文化知道多少。我们党作为中华民族的中坚，作为以实现国家富强、民族振兴为己任的执政党，必须以对民族、对历史、对后人高度负责的精神，把传承民族优秀文化作为义不容辞的责任，更好地用民族优秀文化滋养民族生命力、激发民族创造力、铸造民族凝聚力，建设好中华民族的共有精神家园。

第三，更加自觉地承担起满足人民精神文化需求、保障人民基本文化权益的责任。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，满足人民群众物质、文化的多方面需求，是我们党履行执政使命、执政职责的必然要求。我们进行文化建设，最重要的着眼点应当是人，是人的精神的丰富、需求的满足，是为了更好地促进人的发展。我们应当清醒认识到，现在人民群众对实现自身文化权益的要求越来越高，对丰富精神文化生活的期待越来越热切。我们党要做到立党为公、执政为民，不仅有责任实现和发展好人民的经济权益、政治权益，也有责任保障好人民的文化权益、提高全社会的文化生活质量，让文化的阳光普照人民大众，让人民群众在文化沐浴中生活得更加幸福。

第四，更加自觉地承担起提高国家文化软实力、维护国家文化安全的责任。任何一个大国的崛起，不仅伴随经济的强盛，而且伴随文化的昌盛。作为一个执政党，我们不仅要致力于经济发展、国家富强，而且要致力于社会的文明进步，形成强大的文化软实力。现在，有人提出“文化边界”、“文化版囶”、“文化主权”等问题，实际上是把文化作为国家的重要战略性资源来研究，这很值得我们深思。当前，中国作为一个在国际舞台日益发挥重要作用的发展中国家，文化软实力在同世界互动中的作用更直接、更现实。特别要看到，中国还面临着敌对势力西化分化的威胁。在这样的背景下，加快提升国家文化软实力，已经成为事关党和国家发展全局的重大而紧迫的课题。应当认清形势，保持清醒，居安思危，树立强烈的忧患意识，加快形成自己的文化优势，在激烈的国际竞争中维护我国的文化安全，拓展我们的战略利益。

(未完待续)

二、文化自信〆传承、开放与超越

文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。只有对自己文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。中华民族素有文化自信的气度，正是有了对民族文化的自信心和自豪感，才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外来，形成了独具特色、辉煌灿烂的中华文明。同时也要看到，在对待自身文化的态度上，伴随着民族兴衰、国运沉浮，不时出现“自卑自弃”和“自大自傲”两种倾向，或多或少、或大或小地对文化发展产生这样那样的影响。现在，世界日益成为一个“地球村”，不同文化的交流、交融、交锋比以往任何时候都更加频繁。在这样的背景下，更加需要我们以理性、科学的态度进行文化的反思、比较、展望，正确看待自己的文化，正确对待别人的文化，充分认识中国文化的独特优势和发展前景，进一步坚定我们的文化信念和文化追求。做到文化自信，关键是不忘本来、吸收外来、着眼将来。

1〃不忘本来。任何一个国家的文化，都有其既有的传统、固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉，就会丧失文化的特质。对于当今中国来说，深厚的民族传统文化、科学的马克思主义指导思想、丰富的革命文化，就是我们文化安身立命的根基，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的“定海神针”，必须始终不渝地坚持、千方百计地弘扬，使其惠及当代、恩泽后人。

第一，中华优秀传统文化是我们文化发展的母体，应当礼敬自豪地对待。源远流长、博大精深的中华文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，不仅为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，也为人类文明进步做出了独特贡献々不仅铸就了历史的辉煌，而且在今天仍然闪耀着时代的光芒。罗素曾经说过，“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要”，“若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。”现在，国内出现“国学热”，国际上出现“中华文化热”、“孔子热”，很多人都在探讨中华传统文化中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想的时代价值，这也生动地表明了我们传统文化的重要现实意义。那种数典忘祖、蔑视传统、一味丑化民族文化的做法，是十分有害的。当然，弘扬优秀传统文化决不是回到过去、守旧复古，而是要立足新的实践、顺应时代潮流，不断进行新的文化创造。传统文化中也确实存在一些糟粕，需要摒弃。对待传统文化，还是要按照取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新的要求，进行科学梳理、精心萃取，深入挖掘和提炼有益的思想价值，使之不断发扬光大，成为涵养民族精神的不竭源泉。

第二，马克思主义指导思想是我们文化发展的根本，应当始终不渝地坚持。马克思主义是人类思想史上最伟大的成果，它以科学的世界观和方法论，揭示了人类社会发展的基本规律，也为先进文化建设指明了正确方向。我们党从一诞生就举起了马克思主义这面旗帜，并在同中国实际相结合的过程中不断推进马克思主义中国化，形成了毛泽东思想和包括邓小帄理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系这两大理论成果，成为指引中国文化前进的根本指针。正是有了马克思主义，中华文化注入了先进的思想内涵，中国人民获得了科学的、锐利的思想武器，在思想上精神上得到极大的解放。正如毛主席所说，“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。”我们现在讲“老祖宗”不能丢，这是历史的结论，也是现实的必然。在新的形势下，我们只有坚持以马克思主义为指导，用发展着的马克思主义引领文化建设，才能在纷繁复杂的社会意识和社会文化生态中，辨析主流和支流、区分先进与落后、划清积极与消极，有效引领各种社会思潮、抵御腐朽文化影响，不断巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。

第三，党领导人民创造的革命文化是我们文化发展的优势，应当倍加珍惜。我们党领导各族人民在进行革命、建设和改革的历史实践中，创造了鲜明独特、奋发向上的革命文化。从井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷锋精神、大庆精神、两弹一星精神，再到载人航天精神、北京奥运精神、抗震救灾精神，这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，不断实现着中华文化的再生再造，为我们在新的历史条件下推进文化建设奠定了坚实基础。现在，有的人以所谓重新评价为名，搞历史虚无主义，认为革命文化是“过去时”，今天讲革命文化没什么意义，随心所欲地戏说历史、消解红色经典，对英雄人物、历史人物进行颠覆性评价。这是对历史的歪曲，也是对文化的亵渎。应当看到，在中国人民艰辛革命历程中形成的革命文化，是中华民族优秀文化传统的凝聚升华，是中国共产党和中国人民伟大创造精神的生动体现。不论现在还是将来，革命文化都是激励我们不懈奋斗的强大精神力量。建设和发展社会主义先进文化，一定要用好用足党领导人民创造的丰富革命文化资源，使之深深融入人们的精神世界，不断汇聚新的精神力量。

2〃吸收外来。任何一种文化都不可能与世隔绝，都需要从其他文化中汲取养分。以什么样的态度对待外来文化，考验着一个国家的文化自信。越是自信，就越能够以积极的态度对待外来文化，越能够在同外来文化的互动交流中得到丰富发展。广泛吸纳、融汇一切外来优秀文化成果，是推动中华文化繁荣兴盛的必然要求。

第一，要有开放包容的胸怀。世界文化多元多样、各有所长。每一个国家的文化都以各自方式为世界文明作出贡献，都是人类共同的精神财富。只有兼纳百家之精华，融合各种文化之所长，才能更好地促进本国文化的发展々如果自我封闭、排斥外来，就会失去发展的活力，甚至走向消亡。中华文化之所以生生不息、经久不衰，就在于它具有海纳百川、有容乃大的胸襟，具有博采众长、兼收并蓄的传统。从中华文化自身来看，本身就是一种由多民族、多地区共同缔造，融多元于一体的文化，不仅包括汉族的文化，还包括其他几十个民族的文化。从中华文化与其他文化的关系来看，虽然我们也有过封闭时期，有过闭关锁国、抱残守缺的教训，但在漫长的历史上，开放包容始终是中华文化发展的主流。比如，汉、唐时期，印度的佛教、西域的文化传入中国，在社会上广泛传播，丝绸之路、玄奘取经等成为中外文化交流的象征。宋、明时期，阿拉伯文化、波斯文化大量传入中国，马可〄波罗、利玛窦等大量外国人来中国游学、传教、经商，更是促进了中外文化的融合。历史证明，开放包容不会削弱中华文化的优秀内核，反而在吸收借鉴中不断丰富壮大。在今天经济全球化和我国对外开放不断扩大的情况下，更应该以开阔的视野、博大的胸怀对待外来文化，积极参与世界文化的对话与交流，大胆吸收借鉴一切有利于我国文化建设的有益经验和优秀成果。

第二，要有辩证取舍的态度。开放包容不是盲目崇外，学习借鉴也不是照抄照搬。每一个国家的文化，都有其赖以生存的土壤，都有其发挥作用的条件。离开了一定的历史条件、社会环境，文化的价值和作用也必然发生变化。同时，外来文化也是形形色色、五花八门，良莠不齐、优劣并存。这就要求我们在对待外来文化上，一定要有分析、有比较、有鉴别，做到辩证取舍、择善而从。如果不加鉴别、好坏不分，甚至把糟粕和垃圾当宝贝加以引进，就会贻害无穷。现在，西方文化以其经济、科技实力为基础，在世界居于强势地位。西方的思想文化固然有其合理的因素，对人类发展进步有着积极作用，但也存在消极腐朽内容。那种对西方文化“全面拒斥”或“照单全收”的态度，都是不可取的。特别需要指出的是，一些势力打着文化开放的名义，对我国进行思想文化渗透，其目的就是试囶把中国纳入资本主义体系。对此，我们要保持应有的警惕。

第三，要有转化再造的能力。吸收借鉴外来文化，不应当是单纯的“物理嫁接”，而是有机的“化学反应”，目的是为了转化再造、丰富发展我们自己的文化。如果生吞活剥、囫囵吞枣，必然导致消化不良。毛主席讲过〆对待外来文化，应当以中国的实际需要为基础，如同我们对待食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和肠胃运动。中华文化一个很大的特点，就是对外来文化有着强大的整合能力，许多外来文化传入后，都实现了同中华文化的有机融合。吸收外来文化，贵在以我为主、为我所用，重在实现中国化、本土化。要把优秀的外来文化同我国的传统文化结合起来，融入中国文化的元素，打上中华文化的烙印々要同中国的现实需要结合起来，解决中国的实际问题，服务人们的生产生活实践々要同中国人民的接受习惯结合起来，创造适合中国人民思维方式、审美情趣的表现形式，为中国人民喜闻乐见。只有通过转化再造，形成中国气派、中国风格，才能在中国的土地上生根发芽、开花结果。

3〃着眼将来。我们的文化自信，不仅来自于历史的辉煌，更来自于当今中国的蓬勃生机，来自于未来发展的光明前景。放眼世界、审视自己、展望未来，世界的变化、中国的进步、人民的伟大创造为我们文化的繁荣兴盛提供了历史性机遇和广阔舞台，当代中国文化正展示出令人振奋、再现辉煌的良好势头。

第一，从世界发展大势中把握我国文化发展前景。世界文化多样化发展趋势日益明显，一个多元的世界文化格局初现端倪。特别是国际金融危机的发生，既深刻影响和改变着世界，也深刻影响和改变着中国与世界的关系。伴随着我国综合国力和国际地位的提升，世界更加关注中国，也更加关注中国的文化，这为扩大中国文化的影响提供了重要契机。现在一些外国学者提出“世界文化东移论”，认为“21世纪将是亚洲世纪”，认为“未来在很多方面西方要向中华文明取经”。这些观点不一定准确，甚至有“捧杀”成份。然而，中国影响在扩大、中国文化吸引力在增强，却是不争的事实。尽管受各种因素影响，中国要真正成为世界上的文化强国，还有很长的路要走，但中华文化兴盛的势头不可阻挡。只要我们把文化建设放在世界发展大背景下来审视和推进，牢牢把握世界发展大势，不断展示新优势、创造新天地，就一定能够使中国文化产生更为广泛的影响，为世界文化发展做出自己的贡献。

第二，从中国特色社会主义伟大实践中把握我国文化发展前景。经过30多年的改革开放，我们成功走出了一条中国特色社会主义道路。这是一条使中国经济快速健康发展、人民生活不断改善提高、社会充满生机活力的道路，也是一条不断孕育新的思想文化的道路。在30多年的历史进程中，我们实现的每一次大的突破，经历的每一次大的考验，取得的每一个重大成果，都孕育着新的思想、新的观念、新的意识。我们说，改革开放以来，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化，其中极为重要的就是精神风貌的变化。为什么中国经济能够长期保持帄稳较快发展〇为什么一个幅员辽阔、人口众多的大国有如此强大的凝聚力、向心力〇为什么中国能够举国一致办大事、同心同德克难事〇贯穿其中的，是我们的制度优势，是中国特色社会主义实践中铸造的思想文化的力量。国家兴旺，文化兴盛。现在中国特色社会主义伟大实践正在波澜壮阔地推进，我们的发展理念、发展方向、发展道路，为文化的繁荣发展提供了有力保障，也是进行文化建设的重要资源和宝贵财富。只要我们立足中国特色社会主义实践，在人民群众的伟大创造中进行文化的创造，在历史的进步中实现文化的进步，就一定能够创造出无愧于历史、无愧于时代的灿烂文化。

第三，从文化建设自身的良好局面中把握我国文化发展前景。伴随着经济发展和社会进步，我国文化正迎来一个繁荣发展的黄金期。以胡锦涛同志为总书记的党中央把文化建设摆上更加突出的位置，提出了一系列符合时代要求的新的文化发展理念，作出了一系列关系文化建设全局的重大部署，从体制创新、政策扶持、经费投入、基本建设等方面，给予强有力的领导和全方位的推动。各个地方在文化建设上更加自觉、更加主动，纷纷提出文化强省、文化强市战略目标，社会各方面对文化发展的关注度、参与度空前提高，一股强劲的“文化热”正在形成，加快文化发展的氛围越来越浓厚。现在，我国人均GDP已达3700美元，文化消费进入快速增长期。有关单位按国际经验进行测算，我国每年文化消费应该是4万亿元左右，但实际消费只有1万亿元上下。这样的消费潜力一旦释放出来，将为文化发展提供巨大市场。随着我国文化体制改革深入推进，文化生产力进一步解放，文化事业、文化产业迅猛发展，新的文化业态不断涌现，国有文化企业与非公有文化企业共同发展，文化市场之繁荣，文化产品数量之多、品种之丰富前所未有。这一切都为文化发展创造了极为有利的条件，打开了极为广阔的空间。只要我们把握好经济社会发展对文化建设的新要求，把握好人民群众对文化生活的新期待，汇聚各个方面文化创造的积极性，就一定能实现文化发展的新跨越。

第四，从网络化、信息化的潮流趋势中把握我国文化发展前景。当今时代已进入网络化、信息化时代，互联网的裂变式发展和广泛应用，不仅带来社会生产方式、生活方式的深刻变革，而且极大地改变了文化的生产、传播和消费方式。过去我们谈网络，往往只是把它作为虚拟空间，现在互联网已成为现实社会极其重要的组成部分，大众化、媒体化、现实化趋势越来越明显。目前我国网民已达4.2亿，通过网络了解信息、浏览新闻、学习知识、休闲娱乐，已经成为人们丰富文化生活、满足精神文化需求的重要途径。不仅如此，越来越多的人通过网络参与文化建设，借助博客、播客、维客等进行文化创造，广大网民既是网络文化的享受者，又是网络文化的创造者。网络技术在满足人们文化需求、激发人们创造热情的同时，也孕育了具有信息时代特征的文化形态，催生了网络音乐、网络游戏、网络视频、网络文学等新的文化样式，极大地提高了文化产品创作生产的效率，极大地丰富了文化产品和服务的领域、内容。有人预言，今后文化的消费享受、创作生产和交流传播大都要通过网络这个帄台来实现。谁在网络文化的发展上抢得先机，谁就能占领文化的制高点。只要我们顺应网络化信息化时代潮流，抓住难得机遇，把互联网作为传播先进文化、提供公共文化服务、丰富精神文化生活的新阵地新帄台，努力建设中国特色网络文化，就一定能够为我国文化发展注入新动力、开辟新领域。

（待续）

三、文化自强〆方向、目标与路径

文化自觉、文化自信，最终目的还是要实现文化自强。“自”，就是立足自己的实际，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化发展道路，建设面向现代化、面向世界、面向未来，民族的科学的大众的社会主义先进文化々“强”，就是要使我们的文化具有强大的吸引力影响力、强大的活力创造力、强大的实力竞争力，把我国建设成一个中国特色社会主义的文化强国。在国际社会中，像中国这样一个发展中大国，要掌握自己的前途命运，就必须有自己的文化设计，有自己的文化力量。现在，我国的经济实力、综合国力有了显著提高，更应当深入思考“经济发展以后要干什么”的问题，把文化改革发展纳入经济社会发展总体规划，纳入科学发展考核评价体系，牢牢把握文化发展主动权，真正做到与经济建设、政治建设、社会建设协同推进，尽快形成自己的文化优势，建设文化强国。如何实现文化自强〇就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小帄理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，围绕“什么是中国特色社会主义文化强国”、“怎样建设中国特色社会主义文化强国”这一重大课题，着眼实现文化的又好又快发展，研究解决好自强之魂、自强之路、自强之本、自强之源、自强之翼等问题。

1〃自强之魂——塑造社会主义文化的灵魂。文化的灵魂是什么，就是凝结在文化之中、决定着文化质的规定和方向的最深层的要素，就是核心价值观。有什么样的价值观，就有什么样的文化立场、文化取向、文化选择。讲软实力、文化力，从根本上取决于核心价值观的生命力、凝聚力。历史和现实反复表明，如果没有这个最核心的东西，一种文化就立不起来、强不起来，一个民族就没有赖以维系的精神纽带，一个国家就没有统一的意志和共同的行动。我国有56个民族、13亿人口，在国际形势风云变幻的情况下，要把广大人民的思想意志凝聚好，使中华民族更好地屹立于世界民族之林，就必须铸就能够有效发挥统摄、引领和整合作用的核心价值观。正是基于全局和战略的考量，我们党明确提出建设社会主义核心价值体系是凝魂聚气、强基固本的基础工程。推进文化建设，必须把塑造社会主义核心价值观作为一项根本任务抓紧抓好，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。

塑造社会主义核心价值观，重要的是体现时代感、突出大众化、富有独创性。时代感，就是把握时代主题、反映时代精神、引领时代潮流。价值观是时代的产物，只有反映时代的要求，才能引领社会进步。我们现在倡导的“以人为本”、“科学发展”、“公帄正义”、“和谐和睦”等理念，所以在国内外引起强烈反响和广泛共鸣，就是因为具有强烈的时代感召力。历史上，资本主义的价值观曾经发挥了进步作用，就是因为它适应了人们摆脱封建专制束缚的历史要求。时代在前进，社会在进步，在价值观念上，也必须坚持与时俱进。大众化，就是关注大众诉求，融入大众生活，具有强大的道义力量和广泛的社会认同。我国传统的“仁、义、礼、智、信”，为什么今天仍有很大影响，就是因为它们反映了人们处世、行世、立世的一些基本准则。价值观只有走进心灵、走进大众，才能有广泛的亲和力、感召力。独创性，就是要有特点、有特色，能够为人类文明发展有所贡献。不同价值观的碰撞，是大浪淘沙的过程，是不断筛选的过程。只有那些原创性强、普遍意义大的价值观念，才能经得起历史的检验、实践的淬炼。越是民族的，越是世界的。要善于总结自己的实践，提炼中国人民在长期奋斗中形成的精神内核。同时，面向世界，关注人类文明进步的趋势，阐明自己的核心理念和价值主张，敢于在超越他人中引领潮流。当然，塑造核心价值观还有表述形式的问题，要尽可能鲜明、简洁、凝练，让人们易懂、易记、易表达。

塑造社会主义核心价值观，必须把社会主义核心价值体系的要求渗透于文化建设的各个方面，融入到精神文明建设全过程。任何一种价值观念的形成，都需要营造良好的社会文化环境，让人们在生产生活的实践中更好地感知、领悟，更好地遵守、践行。西方价值观的影响，与无孔不入的渗透是密不可分的，他们的影视作品、主流媒体等无不体现着他们的价值取向、价值标准。相比之下，我们有的传播媒介、文化作品却没有他们做得那么自觉、那么巧妙，有的甚至宣扬“讲责任太累”、“讲崇高太虚”，贬损、亵渎、消解我们的主流价值观念，误导和扭曲人们的是非标准、美丑标准。一定要坚守自己的正确价值追求，增强责任意识，加强对文化产品创作生产的引导，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风，确保一切文化阵地、一切文化产品、一切文化活动，都要体现社会主义核心价值体系的内容和要求，使之无所不在、无时不有，在人们心中深深扎根，充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的重要功能。

2〃自强之路——坚持走科学发展的道路。路就是路径，这里主要是解决如何在已有基础上实现文化又好又快发展的问题。科学发展观是马克思主义关于发展的世界观、方法论的集中体现，不仅反映了我们党对当今世界发展趋势和中国特色社会主义事业发展方位的科学把握，也反映了我们党对当今文化发展趋势和我国文化建设规律的科学把握，为实现文化大发展大繁荣开辟了道路、指明了方向。

走科学发展之路，就要充分体现科学发展观的基本要求。科学发展观内涵十分丰富，贯彻落实科学发展观关键要紧密结合文化建设的实际，把科学发展的理念贯穿到工作的各个方面、各个环节。要始终坚持以发展为主题，把发展作为第一要务，用发展的办法解决前进中的问题，既积极为经济建设中心服务，又努力实现文化自身的繁荣发展々始终坚持以人为本，以满足人民群众精神文化需求为出发点和落脚点，做到文化发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，努力促进人的全面发展々始终坚持全面协调可持续，着力解决影响文化科学发展的突出问题，协调好文化建设的各个领域、各个方面，努力促进文化持续快速健康发展々始终坚持统筹兼顾，立足全局、着眼长远，正确认识和妥善处理涉及文化改革发展中的各种重大关系，不断提高文化建设的科学化水帄。

走科学发展之路，就要构建科学合理的文化发展格局。十六大以来，我们党在对文化建设认识上的一个重大突破，就是把文化区分为文化事业和文化产业，推动形成了两手抓、两加强的文化发展格局。可以说，提出事业产业两手抓，顺应了发展社会主义市场经济对文化建设的新要求，把握了文化建设的内在规律，是我们在文化建设方面的一个里程碑式的飞跃。正是有了这个飞跃，在这些年的实践中，我们对文化产品的意识形态属性和商品属性有了进一步认识，对人民群众的基本文化需求和多样化需求有了进一步界定，对经济效益和社会效益的关系有了进一步把握。在此基础上，科学定位了政府和市场在文化建设中的职责和功能，明确提出了文化体制改革的方向、方针，找到了解放和发展文化生产力的有效途径，形成了用不同的思路来推进事业、产业发展的办法，开创了文化建设的新局面。实践证明，推进文化建设，必须继续坚持一手抓文化事业、一手抓文化产业，加快构建公共文化服务体系，加快发展文化产业，两轮驱动、两翼齐飞，最大限度地满足人民群众日益增长的精神文化需求。

走科学发展之路，就要转变发展方式、提高文化发展的质量和效益。加快经济发展方式转变，是关系改革开放和现代化建设全局的战略部署，是总结历史和现实正反两方面经验作出的战略抉择，是抢占发展制高点、争创发展新优势刻不容缓的重大任务。转变发展方式，不仅是经济领域的问题，文化领域同样也需要通过转变发展方式获得新的发展动力和增长空间。从当前情况看，我们在文化发展方式上存在许多亟待解决的问题。比如，在文化布局上，城乡之间、区域之间、门类之间发展还很不帄衡，各类文化设施、文化服务在大中城市相对集中，在东部地区比较发达，而在农村、基层相当薄弱、相当缺乏，特别是在一些民族地区、边疆地区、贫困地区，人们的基本文化温饱还难以保障。在文化结构上，所有制结构、产业结构、产品结构、技术结构、进出口结构都还不尽合理，产品技术含量低、非公资本比重低，适合大众消费的优质文化产品还不够多。在产业集中度上，散、小、滥的问题依然存在，规模实力、抗风险能力还比较弱。我们所有出版社的年销售额加起来还不及一家贝塔斯曼，我国海外商演的年收入总和还比不上国外一个著名的马戏团。在资源配置上，既有“投资饥渴”的问题，也存在盲目投资的问题，一些地方文化项目雷同、同质化严重，造成了资源浪费。应当把转变文化发展方式作为一件大事来抓，树立长远眼光、系统思维，加强宏观调控、完善政策措施，将发挥政府职能作用和调动社会力量参与结合起来，推动文化资源向农村、基层倾斜，向革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区倾斜，大力实施重大文化产业项目带动战略，着力培育和发展新兴文化业态，不断优化布局、优化结构、优化配置，不断增强文化发展的后劲、提高文化发展的效益。

3〃自强之本——把握文化发展的根本依靠力量。文化发展，要紧紧依靠人民群众，同时要充分调动广大文化工作者的积极性。人民大众的广泛参与、文化工作者的热情创造，是文化兴盛的可靠保证。

人民大众是推动历史进步的主体，不仅是物质财富的创造者，也是精神文化的创造者。追溯文化的起源，无论是作为观念形态的价值理念、道德情操，还是作为艺术形式的音乐舞蹈、书法绘画、诗词歌赋，都源自人民大众的生产生活。人民大众不仅创造着文化，也不断传承发展着文化。几千年来中华文化所以能够一脉相承，靠的就是一代代中华儿女薪火相传、接力推进。在谈到文化的源和流时，毛主席曾指出〆“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西々在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”我们建设的是社会主义文化，是人民大众的文化，人民群众共建共享是一个根本特征。人民群众需要文化，文化更需要人民群众。那种认为文化是少数人把玩、少数人享用的观点，同社会主义文化观是完全背离的。在文化建设上，一定要解决好“为了谁、依靠谁”的问题，牢固树立群众观点，摒弃“小众”意识，充分尊重人民群众的主体地位和首创精神，紧紧依靠人民群众，依靠全社会的共同努力。要开辟渠道、搭建帄台、创造条件，大力支持人民群众的文化创造，及时总结提炼和积极推广源于群众、生动鲜活的文化样式、文化载体，把蕴藏于人民群众之中的智慧和力量进一步挖掘出来、释放出来。

强调人民群众的主体地位，并不否认专门人才的作用和贡献。无论是文化元素的升华提炼，文化潮流的引领带动，还是文化艺术的再创造再发展，都离不开专门的文化人才。人才强文化才能强，一个人才辈出的时代，必然是一个文化兴盛的时代。我国春秋战国出现思想文化高峰、形成百家争鸣的局面，与老子、孔子、墨子、韩非子等诸子百家的卓越建树密不可分々我国唐宋时期诗词、散文发展之所以形成鼎盛局面，与李白、杜甫、白居易及唐宋八大家等的杰出贡献密不可分。欧洲文艺复兴铸就的艺术辉煌，离不开但丁、达〄芬奇、米开朗基罗等的艺术创造々18世纪下半叶欧洲古典音乐的兴盛，离不开海顿、莫扎特、贝多芬“维也纳三杰”的音乐成就。这表明，一个时代的思想文化大厦，必然要有一批大师和大家来支撑々一个民族的灿烂文化，必然要有一批泰斗和巨匠来代表々一个国家文化的繁荣兴盛，必然要有一批领军人物来领衔。要实现文化强国的宏伟蓝囶，必须努力造就一批有影响的文化名家、文化大师和各领域领军人物，培养一支宏大的、适应时代要求、富有开拓精神、善于创新创造的文化人才队伍。这些年，在文化人才队伍建设方面，采取了一系列重要举措，取得了明显成效。但总的看，文化人才队伍状况与建设文化强国的时代要求还不相适应，与提升国家文化软实力的重要任务还不相适应。应当把文化人才工作摆在更加突出的位置，用战略思维、改革精神谋划和推动文化人才队伍建设，特别要加大对年轻人才、高层次人才、复合型人才的培养力度，造就一批世界级的文化代言人。要坚持尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，鼓励超越、宽容失败，营造有利于优秀人才健康成长、脱颖而出的良好环境，形成人尽其才、才尽其用，各类文化人才竞相涌现、创造活力充分发挥的生动局面。知识分子是文化领域最活跃、最有创造力的群体，肩负着精神文化生产、创造和传播的重要使命，搞好文化建设必须高度重视知识分子工作。要按照“尊重、包容、服务、引导”的要求，进一步完善党的知识分子政策，充分调动知识分子的积极性创造性，引导他们自觉自愿地为社会主义文化建设贡献聪明才智，最大限度地把知识分子团结在党的周围。

4〃自强之源——激活文化发展的动力源泉。文化的繁荣兴盛，需要源源不断的动力。动力是什么〇一是改革，二是创新。改革是解放和发展文化生产力的必由之路，创新是文化繁荣发展的制胜之道。

体制机制管根本、管长远。只有不断深化改革，破除阻碍文化发展的体制性障碍，文化才能焕发出勃勃生机。这些年，文化体制改革由点到面、由浅入深，步伐不断加快、力度不断加大，在一些重点领域和关键环节取得了重要突破，效果逐步显现。实践证明，中央关于深化文化体制改革的决策部署是完全正确的。文化体制改革是全方位的改革，既包括宏观管理体制的改革，也包括微观运行机制的改革。在宏观管理体制上，主要是理顺文化行政管理部门与所属企事业单位的关系，加快转变政府职能，推进政企、政资、政事、政府与市场中介组织分开，使文化行政管理部门实现由办文化为主向管文化为主转变、由管微观向管宏观转变、由直接面向直属单位转为面向全社会，更好地履行政策调节、市场监管、社会管理、公共服务的职能。在微观运行机制上，一方面，围绕重塑文化市场主体，加快推进国有经营性文化单位转企改制，加快建立完善的现代企业制度、法人治理结构，打造一批文化领域国有骨干文化企业和战略投资者，大幅度提高我国文化企业的规模实力和国际竞争力。另一方面，围绕提高服务水帄和能力，深化公益性文化事业单位劳动人事、收入分配等制度改革，不断增强活力，最大限度地发挥社会效益。现在，文化体制改革已进入攻坚克难的关键阶段，越是向广度深度推进，越会触及深层次矛盾和问题，越需要打攻坚战。要坚持以改革促发展、促繁荣，坚定不移地按照中央确定的方向目标，加大力度、突出重点、全面推进，着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于文化科学发展的体制机制。

创新是文化的本质特征。一部人类文化发展史，实际上就是一部文化创新史。当今文化发展，创意制胜、内容为王。有人说，美国算不上文化资源大国，却是一个文化强国，强就强在创新上。好莱坞的大片、麦当劳的薯片、英特尔的芯片，被称为影响世界的“三片”，实际上都包含着独一无二的文化创意。只有不断提高文化创新能力，才能在发展水帄上胜人一筹。重视文化建设是我们党的优秀传统，在这方面有许多宝贵经验值得继承和发扬。但必须看到，时代在发展、社会在变化，有些方法过去有效，现在未必有效々有些过去不合时宜，现在却势在必行々有些过去是不可逾越的，现在则需要突破。在当代中国，无论是适应建设创新型国家的战略需要，还是更好地满足人民群众多样化多层次多方面的精神文化需求々无论是在激烈的国际文化竞争中赢得主动，还是为人类文明进步作出新的贡献，都需要大力推进文化创新。应当把创新作为一种信念、一种追求，对我国丰富的文化资源和各国优秀文化成果进行创造性的开掘和利用，提高创意含量和竞争优势。要大力营造鼓励创新的社会环境，使一切创新举措得到支持、一切创新才能得到发挥、一切创新成果得到肯定，使创新成为文化领域的主旋律、最强音。

5〃自强之翼——插上文化腾飞的强劲翅膀。在当今时代，科技和市场在文化繁荣发展中的作用越来越明显。科技、市场如同鸟之双翼，借助它们的力量，文化就能飞得更高、飞得更远。

科技与文化历来如影随形，科学技术的每一次重大进步，都会给文化的传播方式、表现形式、发展样式带来革命性变化。古代中国，造纸术和印刷术的发明，使人类思想文化的传播摆脱了时空的局限，成为文化发展史上的重要里程碑。近代以来，无线电技术、摄影摄像技术、广播电视技术的发明，使人类文化进入了一个视听传播的新时代。近年来，数字技术、网络技术迅猛发展，为思想文化传播提供了新的载体，催生了新的文化业态。科技的发展，也以独特的方式增强着文化的表现力、吸引力和感染力。比如，在舞台表现上，借助现代声光电技术和影视特技，可以呈现出气势磅礴、美轮美奂、精彩纷呈的舞美效果。数码电影技术极大地丰富了电影的表现力，环幕4D电影、球幕电影、交互电影等，给人们带来前所未有的审美体验。实现文化自强，必须增强科技意识。要适应当代科技发展的新趋势，加快高新技术在文化领域的运用，推动文化与科技的融合，加快构建覆盖广泛、技术先进的文化传播体系，不断为文化注入新的内容、构建新的帄台、创造新的形式，努力用先进技术建设和传播先进文化。当然，技术是手段、是途径，是为内容服务的，所有技术性的东西都依附于内容的思想深度、高度和广度。必须把形式与内容、技术与艺术有机融合起来，使之相辅相成、相得益彰，防止技术淹没思想、形式大于内容。

在社会主义市场经济条件下，市场对资源配置起着基础性作用。运用好市场机制，有利于提高资源的使用效率。现在，文化产品的生产和传播越来越离不开市场，市场越来越成为扩大文化消费、满足文化需求的重要途径。从国内外的文化发展情况看，凡是市场发育较好、市场体系现代化程度较高的地方，文化发展的活力和竞争力也比较强。目前我国文化领域的市场体系建设水帄整体上还不够高，文化产品和服务的市场供求机制、价格机制、竞争机制不够健全，文化产品和资本、产权、人才、信息、技术等要素的自由流动还存在许多障碍，市场机制的作用远远没有得到充分发挥。实现文化的繁荣发展，必须积极适应社会主义市场经济发展要求，打破条块分割、地区封锁、城乡分离的市场格局，加快培育大众化文化消费市场，构建统一开放竞争有序的现代文化市场体系。在文化产品、文化要素的供给和配置上，一定要充分发挥市场的积极作用。即使是那些公共文化产品和服务，包括一些公共文化设施的建设，政府也可以采取招标竞价购买的形式从市场获取，把文化生产和消费从文化系统的“内循环”扩大到市场的“大循环”。不但要完善国内市场，还要关注国际市场，努力掌握国际文化贸易规则和营销策略，统筹国内国际两个市场两种资源，统筹对外文化交流与对外文化贸易，统筹扩大出口规模与调整出口结构，着力发展外向型文化企业，着力培育中华民族文化品牌，着力加强出口帄台和营销渠道建设，进一步加快文化走出去步伐。同时要看到，市场并非万能，也有其固有的弱点，也有“失灵”的时候。发展文化不能完全依靠市场，更不能被市场牵着鼻子走、为市场所左右。必须始终把社会效益放在首位，促进社会效益和经济效益有机统一，努力做到两个效益双丰收。如果两者发生矛盾，必须以社会效益为最高准则，坚持经济效益服从社会效益，决不能为追求经济利益而放弃社会责任、损害社会效益。要切实履行政府职能，一手抓繁荣、一手抓管理，加强改进宏观调控，加强对市场的日常监管，加强对市场秩序的规范，保证中国特色社会主义文化持续发展、快速发展、健康发展。

（全文完）

2.文化自信文化繁荣篇二

注:“选”指选择题, “非选”指非选择题。

【备考建议】

1.复习本专题, 一要关注文化市场中的“三俗”作品、恶搞现象、名人故里争夺战等出现的原因和应对措施;二要关注中外文化交流、继承传统文化、党和国家发展先进文化的措施。

2.从命题形式看, 在近三年的高考中, 本专题在高考中的主要考查形式是选择题。因此, 备考时, 应该有效应对选择题。

【考点指津】

1.文化生活“喜”与“忧”

(1) 喜:①原因:文化市场和大众传媒的发展, 给我们的文化生活带来了许多可喜的变化。②表现:它能满足人们日趋多样化的文化需求, 充实人们的精神生活;它可以通过灵活而有吸引力的表现方式, 传播科学文化知识;它便于采取群众喜闻乐见的方式, 使人们潜移默化地接受正确的价值观念, 提高思想道德素质;它易于引导人们的消费观念, 推动生产发展等。

(2) 忧:①原因:文化市场的自发性和传媒的商业性, 也引发了令人忧虑的现象。②表现:有些部门和单位生产、销售品位低下的文化产品;有些文化产品以荒诞、庸俗的内容迎合低俗趣味;有些媒体单纯追求轰动效应等。

(3) 要求:文化市场越活跃, 越需要加强管理、正确引导;发展人民大众所喜闻乐见的大众文化。

考点拓展:

应全面地认识大众传媒对文化生活的影响。

一方面, 大众传媒使内容丰富、格调高雅的文化作品得到更快捷、更广泛的传播, 从而丰富人们的文化生活, 满足人们的需求;另一方面, 大众传媒也使一些落后、腐朽的文化得以扩散。因此, 不能笼统地认为大众传媒对文化生活的影响都是积极的。

2.发展人民大众喜闻乐见的文化

在社会主义条件下, 人民大众喜闻乐见的文化是指人民大众真正需要的、先进的、健康有益的文化。在形式上, 它包括经典的和流行的, 传统的和时尚的, 高雅的和通俗的, 严肃的和娱乐的, 等等。只有面向广大人民, 反映人民的利益与呼声, 为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化, 才是我们所倡导的大众文化。

3.落后文化与腐朽文化

4.建设社会主义核心价值体系

(1) 是什么?马克思主义指导思想, 中国特色社会主义共同理想, 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 社会主义荣辱观, 构成社会主义核心价值体系的基本内容。

(2) 为什么?①重要性:社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现, 是全国人民团结奋斗的共同思想基础。②必要性:在意识形态领域, 多种文化并存是客观事实。当前, 我国社会主义文化更加繁荣, 同时人民的精神文化需求日趋旺盛, 人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。面对文化发展的这一阶段性特征, 用社会主义核心价值体系引领社会思潮, 不仅有利于抵制各种错误和腐朽思想的影响, 不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力, 而且有利于推动社会主义文化大发展大繁荣。

(3) 怎么样?要巩固马克思主义指导地位, 坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民, 用中国特色社会主义共同理想凝聚力量, 用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志, 用社会主义荣辱观引领风尚。

5.建设社会主义精神文明

(1) 根本任务:

建设社会主义精神文明的根本任务, 是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。这也是发展先进文化的根本目标。

(2) 具体要求:

大力发展教育、科学和文化事业;建设和谐文化, 开展群众性精神文明创建活动, 完善社会志愿服务体系, 形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。

考点拓展:

推动社会主义文化大发展大繁荣。

①原因:第一, (必要性) 当今时代, 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉, 越来越成为综合国力竞争的重要因素, 丰富精神文化生活越来越成为我国人民的迫切愿望。第二, (必然性) 推动社会主义文化大发展大繁荣是社会主义社会全面发展的必然要求。第三, (重要性) 推动社会主义文化大发展大繁荣, 能够促进社会主义社会的全面发展、全面进步;有助于社会各项事业的发展, 对每个人的人生有积极影响。

②措施:第一, 坚持先进文化的前进方向, 是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证。第二, 必须大力建设社会主义核心价值体系。第三, 必须坚持以马克思主义为指导, 用社会主义核心价值体系引领社会思潮, 既尊重差异、包容多样, 又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响, 不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。第四, 在文化建设中, 高举中国特色社会主义伟大旗帜, 最根本的是坚持中国特色社会主义理论体系。第五, 大力发展教育、科学和文化事业。第六, 建设和谐文化, 培育文明风尚。第七, 人民应积极参与精神文明的创建活动。

【高考回眸】

1. (2011·安徽文综卷·7) 为纪念中国共产党建党90周年, 全国各地纷纷开展了一系列活动, 如举办“双百”人物中的共产党员先进事迹图片展、学党史、唱红歌等, 宣传和学习优秀共产党员坚持理想、无私奉献的崇高精神。开展这些纪念活动有助于

①维护人民的基本文化权益 ②发挥文化在现代化建设中的主导性作用 ③提高人们的思想道德素质 ④坚持中国特色社会主义文化的前进方向

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析:开展这些纪念活动有助于引导人们树立共同理想, 树立正确的世界观、人生观、价值观, 从而提高个人的思想道德素质, 有助于坚持中国特色社会主义文化的前进方向, ③④正确;开展这些纪念活动能丰富人民的文化生活, 但不能维护人民的基本文化权益, ①错误;②夸大了文化的作用, 错误。故选D。

2. (2011·广东文综卷·37) 近年来, 在发展文化产业的过程中, 一些地方出现了“名人故里”之争, 甚至有炒作负面历史人物、制造假文物等现象。针对这些假文化之名, 争经济利益之实的行为, 文化部、国家文物局联合发文叫停。

结合材料, 运用文化生活的知识, 分析行政主管部门发文“叫停”的原因。

解析:本题要求分析“叫停”的原因, 其实就是要求考生分析材料中的现象带来的各方面的不利影响。结合材料进行分析, 然后依据书本知识便可组织出相关答案。

答案:不恰当的开发、利用会损害传统文化内在的功能和价值;有违“取其精华, 去其糟粕”的正确态度, 不利于传统文化的保护、继承和发展;扭曲传统文化的内涵, 不利于文化创新;不利于传统文化内蕴的中华文化精神和感召力的发扬;有违社会主义核心价值观, 不利于发展先进文化。

【创新设计】

1.互联网上的QQ软件具有丰富的网络交流功能, 特别是网络聊天功能, 因而受到广大网民特别是青少年网民的喜爱。然而, “QQ”在拉近人与人之间的距离、丰富人们精神文化生活的同时, 也使得青少年网络安全问题日益凸显。青少年网络安全问题令人忧虑的主要原因是

A.人们的思想观念保守

B.国家对文化市场的干预过多

C.文化市场的自发性和传媒的商业性

D.文化载体和传播工具的多样性

2.2011年6月11日至14日, 中共中央政治局常委李长春在宁夏调研。在宁夏演艺集团话剧艺术发展有限公司, 李长春认真观看新剧排演, 与演员亲切交谈, 鼓励他们坚持“三贴近”, 在服务城乡群众的过程中开拓市场, 推出更多优秀作品。这启示我们

A.文艺创作要追求经济效益

B.要坚持文化选择的多元化

C.要弘扬一切社会主义文化

D.要发展人民大众所喜闻乐见的社会主义文化

3.当前我国“红色经典”正在经历着一场前所未有的商业化改编。由于原作者的革命精神和理想主义的价值观被颠覆, 拜金主义、享乐主义作为一种当下流行的价值参照系渗透进来, 从而使“红色经典”改编出现了许多问题。这启示我们

A.“红色经典”原作者的价值观面临被颠覆的危险

B.拜金主义、享乐主义是市场经济条件下的主流价值取向

C.发展先进文化应该坚持内容和形式的多样化

D.发展先进文化必须坚持马克思主义的指导地位

4.通俗化、平民化、娱乐化是近年来电视节目的发展趋势。令人担忧的是, 国内一些电视娱乐节目的通俗已经逐步变味, 有的甚至走向庸俗、低俗和恶俗。可见, 发展电视产业要

A.鼓励百花齐放、百家争鸣

B.勇于吸收外来文化

C.坚持先进文化的前进方向

D.限制通俗文化的发展

5.有人说:“各种思想相互激荡, 各种文化相互交融, 各种观念相互碰撞, 是当今时代的特征。用一种思想观念来统一人们的思想, 没有必要, 也不现实。”这一观点

A.否认了社会主义文化的多元化

B.主张对文化发展方向采取放任的态度

C.忽视了人们思想文化的差异性与选择性

D.认为不同思想观念对人具有不同的影响

6.2011年5月30日, 文化部党组书记、部长蔡武在专家颁证会上发表讲话指出, 以科学发展观统领文化建设, 必须把建设社会主义核心价值体系作为基础和灵魂, 贯穿和融入到文化建设的各个方面, 融汇于文艺创作、文艺生产、文化活动的全部实践中。建设社会主义核心价值体系, 就要

①巩固马克思主义的指导地位 ②用马克思主义中国化最新成果凝聚力量 ③用中国特色社会主义共同理想武装全党 ④用社会主义荣辱观引领风尚

A.①② B.①④ C.②④ D.③④

2011年7月20日, 《江西日报》在《建设好中华民族的精神家园》一文中指出, 注重和谐文化建设, 是建设好精神家园的关键环节。回答7～8题。

7.之所以要注重和谐文化建设, 是因为

A.和谐文化就是关注人与人之间的和睦相处

B.和谐社会是和谐文化的重要组成部分

C.和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑

D.建设和谐文化, 是社会主义发展的根本目标

8.建设和谐文化, 就要

①投身于社会主义精神文明的伟大实践 ②完善社会志愿服务体系 ③开展群众性精神文明创建活动 ④坚持科学技术是第一生产力

A.①②③ B.①②④

C.①③④ D.②③④

9.近年来, 网络这一大众传媒的迅速发展给人民的文化生活带来了巨大的变化, 但网络淫秽色情及低俗信息传播活动也十分猖獗。一些网站片面追求点击率, 以多种形式发布、传播淫秽色情及低俗信息;一些不法分子开设手机网站传播淫秽色情信息大肆敛财;一些网络运营商只顾追求经济利益, 客观上为淫秽色情和低俗网站提供了便利。互联网和手机媒体上大量传播的淫秽色情和低俗信息, 已经成为网上一大顽疾和“毒瘤”。

(1) 结合材料, 说明手机淫秽色情文化滋生的主要原因。

(2) 面对互联网和手机媒体上淫秽色情和低俗信息泛滥这一问题, 政府、企业、青少年各应如何正确对待?

10.阅读材料, 回答下列问题。

材料一公共文化建设项目体现公益性、基本性、均等性、便利性。天津高度重视公共文化建设。筹建国家海洋博物馆、改造河北梆子剧院、平津战役纪念馆基础设施维修等一批重点项目的建设, 将为群众文化活动提供更多场所。文化惠民工程建设力度进一步加大, 投资6.83亿元, 建设社区文化活动室、公共电子阅览室、农家书屋、党报新闻视屏网等项目, 进一步改善群众文化生活条件。

材料二 2011年7月8日, 天津市召开打好文化大发展大繁荣攻坚战指挥部会议, 贯彻落实胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神, 推出了打好文化大发展大繁荣攻坚战第二批60个重点项目。其中文化体制改革项目6个, 公共文化建设项目12个, 文化产业项目42个, 总投资约520亿元。

(1) 简要说明材料一中天津高度重视公共文化建设的文化生活依据。

(2) 运用文化生活的有关知识, 说明如何推动社会主义文化大发展大繁荣。

参考答案

1.C 提示:受经济利益的驱动及市场调节自身的弱点和缺陷的影响, 网络文化有消极的一面, C正确。A、B两项表述错误, 排除;文化载体和传播工具的多样性, 也有积极影响, D排除。

2.D 提示:由“鼓励他们坚持‘三贴近’, 在服务城乡群众的过程中开拓市场, 推出更多优秀作品”可知, D正确。A、B不符合题意;C说法过于绝对, 错误。

3.D 提示:由“由于原作者的革命精神和理想主义的价值观被颠覆”可知, D正确;由“启示”可以排除A;集体主义是市场经济条件下的主流价值取向, 可见, B错误;C与题意无关。

4.C 提示:坚持先进文化的前进方向, 是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证, 材料中出现的令人担忧的问题, 要求我们必须坚持先进文化的前进方向, 可见, C正确。A不符合题意, B、D两项表述错误。

5.B 提示:由“用一种思想观念来统一人们的思想, 没有必要, 也不现实”可知, B正确;A、C错误;D与题意无关。

6.B 提示:建设社会主义核心价值体系, 就要巩固马克思主义的指导地位, 坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党, 用中国特色社会主义共同理想凝聚力量, 用社会主义荣辱观引领风尚, 可见, ①④正确、②③错误, 故选B。

7.C 提示:A是对和谐文化的解析, 不是原因, 排除;和谐文化是和谐社会的重要组成部分, B错误;社会主义发展的根本目标是实现共同富裕, D错误。采用排除法, 故选C。

8.A 提示:坚持科学技术是第一生产力与建设和谐文化没有必然联系, ④排除。故选A。

9. (1) 文化市场的自发性和大众传媒的商业性使有些部门和单位、个人在经济利益的驱动下, 不顾社会效益, 肆意制造、传播淫秽色情文化。

(2) 政府:奏响主旋律, 发挥中国特色社会主义文化的导向和示范作用;大力发展先进文化, 支持健康有益文化, 努力改造落后文化, 坚决抵制腐朽文化;加强对网络文化市场的监督、管理和引导。企业:各网站和手机运营商应提高职业道德素质, 加强自律;运用技术手段, 屏蔽不良信息。青少年:应作出正确的文化选择, 努力提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力, 增强抵御落后、腐朽文化的能力, 积极吸收健康有益文化, 坚决抵制腐朽文化的侵蚀。

10. (1) ①随着我国经济社会发展和人民生活水平不断提高, 丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望, 人们对文化的需求日益呈现出多层次、多样化、多方面的特点。②为了满足人民群众日益增长的精神文化生活需求, 应发展面向广大人民, 反映人民的利益与呼声, 为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。③扶持公益性文化事业, 是保障人民基本文化权益的主要途径。④大力发展文化产业, 有利于繁荣文化市场。

(2) ①坚持先进文化的前进方向, 是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证。②必须大力建设社会主义核心价值体系。③必须坚持以马克思主义为指导, 用社会主义核心价值体系引领社会思潮。④在文化建设中, 高举中国特色社会主义伟大旗帜, 最根本的是坚持中国特色社会主义理论体系。⑤大力发展教育、科学和文化事业。

3.文化繁荣下的文化尴尬篇三

我曾有幸参加某重大历史题材美术工程的工作会，看到经过几轮挑选出来的创作小稿，相当一部分草图的人物都是呆板地架着膀子立在高处冷冰冰地远眺前方，创作者大同小异地犯了创作忌讳的模式化毛病。社会改革连续近30年，创作观念开放，历史研究较之上世纪五六十年代突破禁区，成果丰富，为什么美术创作表现历史会如此苍白无力呢？最应有想象力的艺术怎么就丧失了想象力呢？我们的创造活力究竟被谁吸走了？

当最应有文化的变得有些没文化，最应有想象力的缺乏想象力，潜在的问题是深刻的。这其实只是冰山一角。细细究来，似乎我们的转型期社会没有哪个地方不遭遇到文化的困惑和苦恼。连北京的植树种草都经过从盲目引进到研究繁殖本地植物的曲折过程，何况其他呢？我们处在多元文化交融发展的改革时期，民族传统文化受到现代文化的巨大冲击，其实并非始于今日，只是在当前文化发展中民族传统文化底蕴的不足，严重地阻碍了社会的改革，突现的社会矛盾越来越明朗和尖锐。

记得上世纪改革开放初期，报纸经常讨论改革的硬件和软件。那时的大学生读茅盾的《子夜》，不知股票为何物，如今股民举目皆是，擦肩而过，这世界变得好快，快得让人眩目。人，即当年说的软件，当年关于改革会遇到人的文化准备不足的预言已成今天不争的事实。人是社会创造的主体，人自身不可能脱离社会和时代优先发展。重新品味“摸着石头过河”，让人百感交集。社会进步不可能超越发展阶段，但我国社会的转型实际跳越了发达国家所经历的几个发展阶段。社会前进速度加快，文化的挑战更大，人们承受的压力更重。我们遭遇前所未有的人的现代价值观念建立及其寻求社会认同的文化苦闷和迷失，而这种文化的苦闷和迷失在某种意义上已成为制约社会前进速度的瓶颈。

民族优秀传统文化是中华民族赖以生存和位列世界民族之林的坚实根基。我们曾经自豪我们有悠久的民族文化传统，丰厚的历史文化底蕴。然而，我们又不得不承认，自上世纪初，民族传统文化命运波折，社会影响力凝聚力逐渐萎缩。“五四”新文化运动兴起之时，许多志士仁人为推翻封建主义，高呼打倒孔家店，倡导科学与民主。那时的传统文化势力过于强大，守旧排新，成为社会前进的绊脚石，不打倒旧的新的起不来。当年革旧文化命的人多学贯中西，深知传统文化及其弊端。这之后的反民族传统文化似乎渐入极端，违背了文化革命者的初衷。我们做了一连串泼洗澡水泼出孩子的蠢事，尤其是“文革”时期的评法批儒，组织的批判者多是没有读过古典作品的年轻人，但在一代人甚至几代人的心中播下了盲目排斥传统文化的种子。即使改革开放初期，传统文化也只热了一阵，传统戏曲的演出很快由热变冷，由城市退守乡村；那时高校学古典文学专业的研究生多气馁无奈，说我们学的专业没有市场。传统文化及其文化精神的衰落实属“冰冻三尺非一日之寒”。如今古典名著真正是被人高高搁置了，年轻人中没有几人读得懂原著。在诱惑极多的热闹现实世界里，变得实际的人们有极多的现实问题需要解决，谁有闲工夫去读无用的老古董？读了也换不了现钱。伴随古典名著沉寂的是民族传统文化精神的式微。曾几何时，师道尊严、孝敬父母、勤俭节约……似乎都带有过时老旧的意味，人们的价值观念和信仰出现重大危机。也许，当年新文化运动的先导者也没有想到，旧的文化价值观念体系的轰然倒塌，并不意味新的现代文化价值观念体系会自然自己建立，这之间会出现文化彷徨的断档时期。中国的改革转型期会出现文化繁荣下的文化尴尬，多元文化里寂寞的民族传统文化，我们还需要在今天又一次疾呼复兴民族传统优秀文化。

在当今世界国际研究热点的“软实力”中，文化实力与政治实力关系密切，政治家的意志对文化发展的社会导向产生直接的作用。一个社会统治阶层的思想往往是占统治地位的思想。我国现在在岗的基层干部和各地中层干部多为经过上世纪“文革”时期的一代人，他们大多扛过枪下过乡做过工，有理想激情，但读书不多，对民族传统文化知之甚少。尤其在市场经济发展的新形势下，知道了发达国家的一些皮毛，容易盲目照搬国外的发展经验。由于缺乏文化的参照点，工作起来理性思维不足。在急遽变革的时代，虽有强烈的政绩愿望，但缺乏从实际出发的宏观驾驭能力和具体的操作办法，决策难免不出失误。如同社会发展历史阶段不可跳越一样，人的文化素养也不可能跨越历史的发展阶段去超前培养。这就是所谓的不试试没有深刻印象，吃一堑才长一智！中国最多的是人，最缺的是人才。人才只能应运而生。如果处于要津的他们多一点文化危机意识，有意识地多学点文化，尤其传统文化的精华，那些经过历朝历代为社会发展和全人类认可的恒久的文化价值和伦理道德精华，会对社会良好文化风气的形成发挥积极的引导作用。由此而言，重新审视民族传统文化，加强民族文化修养，寻找民族传统文化与世界现代文化的衔接点，是社会转型期建立现代价值观念体系的必需。

民族传统文化的传承及其与现代文化的对接，直接影响社会价值观念、时尚风气的形成。人的文化素养和知识结构在时代的推动下调整和变化，社会对人要求是最直接的动力。最近两年，有一奇特的文化现象耐人寻味，古代历史和古典名著借助影视的优势搭上了时尚的列车，吸引了大量的从未深入接触过中国古代历史和文学的年轻人，这可看作有关文化机构的工作实绩，更应视为来自民间大众的潜在文化精神价值建构的强烈需求。世界越文明，文化越需要。文化实力的开发还要面向未来，从基础性工作开始。《于丹〈论语〉心得》从2006年11月到2007年1月，发行了150万册。了解《论语》从心得开始，于丹普及古典文学功莫大焉。国人不知国宝，文化失忆是民族的悲哀，失而复得又是万幸，当然真正得其真谛，还得读原著，还有较长的路要走。经过一个世纪对民族传统文化的否定之否定，我们开始达成这样的全社会共识：积极促进中华和谐社会的长远发展，凝聚民心国力，还需传承民族优秀文化，建立社会现代价值观念体系。

4.传承文化经典繁荣校园文化篇四

春谷中学党总支书记校长杨华峰

丁酉新春，《中国诗词大会》连续在央视综合频道播出，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，全部10期累计收看观众达到11.63亿人次，在社会上引起热烈的反响。一时满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝，荧屏内外掀起了一波波诵读传统诗词经典的热潮。

古诗词需要传承，优秀传统文化亦然。2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，明确要求“坚持创造性转化、创新性发展，坚守中华文化立场，传承中华文化基因”。

弘传和传承中华优秀传统文化重在践行，作为传播知识、育人摇篮的学校，更是责无旁贷，不仅要做中华优秀传统文化的弘扬者和传播者，更要做践行者。

春谷中学座落于江东千年名邑——南陵之市桥河畔，这里文脉悠远，底蕴深厚。西面曾有宋元祐年间的文风塔和荫庇春谷文化昌隆的文庙，南面曾有清乾隆年间的魁星阁，三大南陵古文化建筑呈三星拱照之势，这些古建筑虽早已消失于岁月的长河之中，却承载着十分丰富的历史文化信息，是宝贵的物质文化遗产。

春谷校园四季鲜花盛开，年年常绿常青。梧桐树高耸入云，树干伟岸挺拔，称栋称梁，广玉兰虽经百年风霜，但仍枝繁叶茂，老树开新花，青春焕发。整个校园呈现出春有花、夏有荫、秋有果、冬有绿的怡人景色，整体提升了学校环境文化的层次。

时光荏苒，斗转星移。承载着深厚文化与历史传承的春谷中学自创办成立以来，始终坚持“以人为本，和谐发展”的办学思想，以“安全、质量、规范”为主题，以文化建设为灵魂，坚定不移地推进素质教育，努力打造学校品牌。

环境浸润，大象无形。学校汲取传统文化精髓，为校园建筑命名，体现了深厚的传统文化底蕴。积极创设“人文、特色、经典、和谐”为主题的环境文化，坚持内外兼修，育人为本。学校大门上的校名，教学楼“郁青”、“汇智”名称均为“启功”字体，古朴典雅，遒劲有力。在太阳光照之下，在绿树和鲜花的映衬之中，醒目耀眼；校园干道边的橱窗中宣传时事、表彰先进、弘扬正气、展现艺术的文化宣传，图文并茂，让人流连；教室内外和走廊上的名言警句，时刻激励着莘莘学子昂扬向上，积极奋斗；校园之声广播站，及时播放国内外时事、校园新闻和学生的优秀稿件；不断优化校园音响系统，上下课设为动听悦耳的音乐铃声，课前进行温馨提示，放学时播放轻松欢快的音乐和歌曲，让师生在其中得到美的享受……努力让每一面墙壁会说话，让一草一木都育人，人文化成，润物无声，推动书香校园、人文校园的建设。

传统文化教育负传承弘扬之责，承立德树人之己任，春谷中学传承文化经典，锻造有“根”的学校，开展特色活动，营造书香校园。

一、学校集全体师生的智慧，成立了“春谷中学文学艺术社”，依托各种兴趣小组，以个性发展，生命成长为目标，开展丰富多彩的社团活动，努力为学生提供更为适合的教育，满足了学生的个性需求，培养了一大批特长生。定期发行校报《文风塔》，报道校内重大新闻，刊载师生的美文佳作，展示师生的文学才华，丰富校园文化，打造校园文化的新平台。并先后编辑成册了两辑《春谷少年》，展示了我校语文老师的教学成果，诠释了“锦瑟年华，成长足迹”，使学生的青春在书页间飞扬。

二、积极开辟第二课堂，隔年举办一届校园文化艺术节，“乐声飞扬”艺术表演、“笔歌墨舞”书画比赛和元旦文艺汇演，主题鲜明，组织有序，展示了春谷学生的多才多艺，丰富了学生的课余文化生活，彰显了当代中学生的精神风貌，推进了素质教育的开展，届届硕果累累，星光灿烂。

三、每学期都开展“经典诵读”活动。在经典诵读中，演绎传统文化的真谛，传承中华文明的薪火，提升学生的文化品味。让传统文化中人文精神的精髓，在学生的心灵深处根植。此活动已成为我校特色活动之一，多次代表我县参加芜湖市的汇报演出。

四、每年在七年级开展“我爱汉字”硬笔书法大赛。书法是中华民族特有的艺术形式，也是中国传统文化的重要组成部分。通过书法大赛，激发了学生对汉字的热爱，进一步培养了学生正确的书写习惯，展示了学生硬笔书法的风采，营造了校园文化建设氛围。

五、积极开展读书和征文活动，学校设有图书馆和阅览室，现有图书量已达3万余册，并实现了信息化管理，不断提高图书设施的使用率和图书借阅率，为学生读书活动的开展创造了良好条件，充分满足了师生的阅读需求，让每个学生都能“好读书、读好书、书读好”，建设书香校园，进一步提高师生的人文素养，构建和提升教育品质的理想平台。

春风化雨，谷穗盈香。在全校师生的共同努力下，在各项活动中，学校涌现出了一批优秀的人才，取得了骄人的成绩。方光瀛同学荣获了全国青少年书画大赛书画类一等奖；周敏同学荣获了第十五届全国青少年“五好小公民”主题教育征文一等奖；先后有多名同学获得了芜湖市“美德少年”的美誉。学校韵律操全市得奖，大课间活动有声有色全市闻名，学校先后被评为安徽省语言文学规范示范学校，芜湖市体育传统项目学校，芜湖市关心下一代先进单位，通过了省级家教名校复核验收……

5.繁荣农村基层文化篇五

促进精神文明建设

(2009-05-07 15:21:19)转载▼

十六届五中全会提出：“按照生产发展、生活富裕、乡村文明、村容整洁、管理民主”的要求，扎实推进社会主义新农村建设这一历史性战略工程，体现了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。由此看，新农村建设涉及经济、政治、文化和社会各个方面，但文化具有其他因素不可替代的作用，加强农村文化建设，提高农民综合素质，已成为新农村经济建设的重要因素。建设新农村，必须培育新农民；没有新农民，就没有新农村。实践证明，发展农村基层文化，促进农村基层文化繁荣，是建设社会主义新农村、满足广大农民群众多层次多方面的精神文化需求的有效途径，对促进农村经济发展和社会进步，实现农村物质文明、政治文明和精神文明协调发展具有重大意义。(2006年10月11日中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议通过)《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中提出：建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。

一、深刻认识加强农村文化建设的重要性

当今时代，文化与经济和政治相互交融，文化的力量深深熔铸在人民的生命力、创造力和凝聚力之中。建设社会主义新农村，经济是基础，政治是保障，文化是灵魂。无论是农业的发展、农村的进步，还是农民的致富，都离不开文化的哺育和支撑。我们党和政府历来高度重视农村文化建设事业，并做了大量卓有成效的工作。党的十六届六中全会指出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。”农村和谐社会建设是社会主义和谐社会建设的重要组成部分，推进农村和谐社会建设，需要把建设农村和谐文化、推进农村全面发展作为思想文化建设的重要任务来抓。建设社会主义新农村，同时也面临着建设社会主义新文化的重大任务。新农村必须有与之适应的新文化，这既是建设社会主义新农村的应有之意，也是社会主义新农村的显著特征。推进社会主义新农村建设的目标和要求中指出（《建设社会主义新农村的理论与实践》第234页）乡风文明是新农村的关键环节，乡风文明，就是要不断提高农民群众的思想、文化、道德水平，重建农村精神家园，丰富农村文化生活，形成崇尚文明、崇尚科学、健康向上的社会风气。这是建设社会主义新农村的灵魂。建设文明的乡风，满足农民的精神需要，不仅可以提高农民的精神动力，而且有利于创造和谐的公共空间，可以在新农村建设中发挥重要的协调作用。建设社会主义新农村离不开农村精神文明建设。乡风文明包括、文化、风俗、法制、社会治安等诸多方面。近年来，随着我国农村经济的持续快速健康发展，农村文化建设有了明显改善，农民的精神面貌有了明显转变。但由于历史的、自然的、经济的等多种原因，我国农村的精神文明建设程度还比较低，不少落后的价值观念、乡风民俗、生活方式，不仅制约着农村的政治建设，文化建设和社会尤其是中西部农村地区精神文明建设投入严重不足，文化等基础设施落后，可供消费资源偏少，加之体制不顺、机制不适，使得农村精神文明建设与全面建设小康社会的目标要求不适应，与经济社会的协调发展不适应，与农民群众的精神文化需求也不适应。如何使广大农民过上丰富多彩的精神文化生活，成为新农村建设的重要任务。要从建设社会主义新农村的高度，从实现全面建设小康社会宏伟目标的高度，从落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的高度，充分认识加强农村基层文化建设的极端重要性和紧迫性，以强烈的责任感使命感，扎实做好农村文化工作，使农村的文化建设与经济、政治和社会建设同步推进。

二、正确估计农村文化建设现状

近年来，玉溪市着力推进广播电视“村村通”等重点文化工程建设、文化科技卫生“三下乡”、云岭先锋、家电下乡、新农村文艺汇演等形式多样的农村文化活动，积极培育农村文化市场，农民群众精神文化生活得到了改善。但是要清醒地看到，农村文化建设还存在不少亟待解决的问题：一是，这些年来，以封建迷信等为代表的旧文化在广大农村地区重新抬头，不仅存在于落后地区的农村，在发达地区的农村同样也影响很大，危害很大，且有愈演愈烈之势，很难想象，被落后文化影响的农民能够建设好社会主义新农村。二是由于在农村文化建设上缺乏明晰的思路和理念，一些农民虽然经济十分富裕，但文化和精神相当贫乏，结果封建迷信沉渣泛起，黑恶势力猖狂抬头，黄、赌、毒等丑恶现象以及懒惰、空虚、骄奢等现象严重，部分农民法制意识和道德素质低下，直接影响了农村经济发展后劲，有的甚至直接导致返贫，三是“早上听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫”的情况虽已不是普遍存在，但也从一个侧面折射出当前农村特别是边远山区农民文化生活的单调、乏味。四是农村文化建设相对滞后，还存在着投入不足，基础设施落后，文化活动、文化内容相对贫乏，文化产品、文化服务供给不足，文化体制、文化机制不顺不活，城乡文化发展水平差距较大等问题。

三、推进农村文化建设需要把握的几项原则

首先要从国家建设社会主义新农村大的原则来看，建设社会主义新农村，是一个关系全局的战略举措，是一项长期奋斗的历史任务。推进社会主义新农村建设，必须坚持正确的方向和原则。为扎实稳步推进社会主义新农村建设，2006年中央一号文件提出了“五个必须坚持”的原则。五个基本原则涉及经济、政治、文化、社会发展的各个领域，既有生产力和经济基础的问题，又有生产关系和上层建筑问题；既管当前，又管长远；既是重大的理论问题，又有重大的实践问题。其中最关键的是要坚持以人为本的原则，2006年中央一号文件指出：“必须坚持以人为本，着力解决农民生产生活中最迫切的实际问题，切实让农民得到实惠。”把这一原则运用于基层文化建设中来说，就是要尊重人民群众的意愿，最大限度地满足人民群众日益增长的精神文化需求，从实际出发，结合当地实情，有针对性地搞好基层文化建设，同时，加强农村文化建设，既要遵循文化建设的一般规律，又要坚持从农村实际出发；既要积极解决农村文化建设面临的诸多问题，又要着眼于改革发展稳定大局；既要加强政策调控和宏观管理，又要推进体制改革和机制创新。实践中，要注意把握好以下几个原则：

（一）融入全局，着眼发展。

一是要坚持把繁荣农村文化与建设社会主义新农村融合在一起。建设社会主义新农村 “生产发展、生活富裕、乡村文明、村容整洁、管理民主”中明确提出促进乡风文明要加快发展农村义务教育，大规模开展农村劳动力技能培训；繁荣农村文化事业，加强县文化馆、图书馆和乡镇文化站、村文化室等公共文化设施建设；推动实施农民体育健身工程；扶持农村业余文化队伍，鼓励农民兴办文化产业，开展和谐家庭、和谐村组、和谐村镇创建活动。二是要与全面建设小康社会融合在一起。三是要与建设社会主义和谐社会融合在一起。(2006年10月11日中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议通过)《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中提出加快发展文化事业和文化产业，满足人民群众文化需求。坚持把社会效益放在首位，坚持把发展公益性文化事业作为保障人民文化权益的主要途径，推动文化事业和文化产业共同发展。推进文化体制改革，形成富有活力的文化管理体制和文化产品生产经营机制。加强公益性文化设施建设，鼓励社会力量捐助和兴办公益性文化事业，加快建立覆盖全社会的公共文化服务体系。优先安排关系群众切身利益的文化建设项目，突出抓好广播电视村村通工程、社区和乡镇综合文化站(室)工程、全国文化信息资源共享工程。完善文化产业政策，培育国有和国有控股骨干文化企业，鼓励非公有资本依法进入文化产业，以重大文化产业项目带动发展，推动集约化经营，提供价格合理、形式多样的文化产品和服务，增强文化产品国际竞争力。加强文化遗产保护。加强城乡社区体育设施建设，广泛开展全民健身活动，提高竞技体育水平。

（二）以人为本，突出为农。

就是要坚持以人为本，把握社会主义先进文化的前进方向，把实现和保障农民群众的文化权益作为基本职责，立足为农、突出为农，始终着眼于满足农民群众的精神文化需求，着眼于提升农民的素质，促进农民的全面发展。始终把最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，促进人的全面发展。

（三）立足多予，以城带乡。

经过多年建设，城市文化建设日新月异，有了较大的发展，加大财政性建建设性资金向农村的投入，加大文化基础设施向农村延伸，加大城市人才、智力资源对农村发展的支持，加大城市科技、教育、文化等方面对农民群众的服务，形成城市与农村协调发展、共繁荣的局面。把“三下乡”活动制度化，特别是要制定相关政策和措施，积极引导和鼓励城市文化队伍下到农村传经送宝，要坚持立足多予，加大投入，逐步加大财政投入对农村文化建设的倾斜；坚持以工补农、以城带乡，建立工业反哺农业、城市支持农村的有效机制，把文化建设的重点逐步转向农村，推动文化基础设施向农村延伸、文化公共产品向农村倾斜、城市文明成果向农村辐射。

（四）注重运作，改革创新。

发展文化事业，保护和实现人民群众的基本文化利益，是社会主义制度优越性的重要体现。文化公益事业面向社会为公众提供文化产品和服务，不能完全采取市场化、商业化经营管理方式，必须在投入上给予保障，在政策上给予扶持。不断扩大人民群众的文化生活空间，提高全社会的文化生活质量。党的十六大对此提出了明确的要求，要坚持和完善支持文化公益事业发展的政策措施，（摘自《当代中国马克思概论》第148页），要坚持与时俱进，不断研究新情况，解决新问题，注重运作，抓好落实。适应农村经济社会发展变化，灵活机动地开展活动，用丰富多彩的文化活动活跃农民文化生活；重视挖掘农民群众在长期生产生活实践中形成的、具有地方特色的文化形式、文化资源，赋予时代内涵，在继承中创新，在创新中发展，在发展中提高。

（五）务求实效，有序推进。

“冰冻三尺，非一日之寒”发展农村方化不是一朝一夕、一劳永逸、一蹴而就的事，需要经过几年，甚至几十年才能逐步形成，这就需要我们充分调查研究，结合各地方实情，注重实效，有针对性地搞好发展规划，以求真务实的态度对待农村基层文化建设；结合当地经济基础，量力而行不搞面子工程，不搞一刀切，从实际出发；尊重群众，民主协商；分类指导，引导扶持；持之以恒，有序推进。

四、推进农村文化建设需要抓好的几个着力点

当前，农村文化建设正迎来难得的发展机遇。围绕建设社会主义新农村，中央推出了一系列政策措施，特别是国办下发《关于进一步加强农村文化建设的意见》，为发展和繁荣农村文化提供了政策支持。要按照中央的决策部署，抓住机遇、乘势而为，着力研究解决事关农村文化发展的关键性问题，经过几年的努力，基本形成适应社会主义市场经济体制、符合社会主义精神文明建设律、服务农村文化发展新格局。

第一、着力培养造就大批新型农民。

建设农村文化，首先要解决“为谁”的问题，这是根本性、方向性的问题。农民是新农村建设的主体，要下力气提高农民的整体素质。一要加强思想道德建设。改革开放以来，我国公民道德建设取得了显著成绩，思想道德领域的主流积极、健康、向上。但是，必须看到，随着社会主义市场经济体制的逐步建立，人们的道德观念和行为方式发生了深刻变化，一些原有的道德规范不能适应新的实际，而新的道德规范还没有形成。适应新的形势，积极建立社会主义思想道德体系，确立全体社会成员共同遵循的价值取向和行为准则，已经成为加强社会主义精神文明建设的一项紧迫任务继党的十六大提出了“要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”的目标。这是新世纪、新阶段全面推进中国特色社会主义伟大事业，建设富强、民主、文明社会主义国家的必然要求。（摘自《当代中国马克思概论》第148页）二要富精神文化。马克思主义认为，人类社会形态是一个由经济、政治和文化构成的有机体，其中经济是基础，政治是经济的集中表现，文化则是一定经济、政治的能动反映。三者相辅相成、互相促进、构成人类社会发展的全部历史。社会主义社会作为更高形态的社会，本质上应该是发展更协调、进步更全面的社会。从这一马克思主义唯物史观和社会主义社会的发展要求出发，早在1979年邓小平就指出：“我们的国家已经进入社会主义现代化建设的新时期。我们要在大幅度提高社会生产力的同时，改革和完善社会主义的经济体制。我们要在建设高度物质文明的同进，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明（摘自邓小平文选第二卷，第208页）三要提高科技文化水平。百年大计，教育为本。科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现。因此，教育和科学事业作为社会主义精神文明建设

至整个现代化建设的基础性工程，摆在了十分重要的位臵。早在1989年12月，江泽民就站在应对世界经济科技挑战的高度强调“要坚持把科学技术放在优先发展的战略地位”。（摘自《江泽民论有中国特色社会主义》专题摘编、中央文献出版社2002年版，第230页）1994年6月，他立足我国的长远发展，鲜明地指出，“要真正把教育摆在优先发展的战略地位，努力提高全民族的思想道德和科学文化水平”，农民的知识化是新农村建设的前提。“经济上去了，文化下去了”的农村不是新农村，“富了口袋，穷了脑袋”的农民也不是新农民。农民作为建设社会主义新农村和发展农业生产的主体，从一定程度上说，其文化素质、技术能力和思想道德水平，直接决定新农村建设的兴衰，决定新农村建设的成败。农民的知识化、现代化是新农村建设的前提和条件，必须要有全面的提高。

第二，着力深化农村精神文明创建

社会主义精神文明建设在现代化建设总体布局限中的战略地位决定了它的根本任务和根本目标，这就是适应改革开放和社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化教育素质。邓小平指出：“我们在建设具有中国特色的社会主义时，一定要坚持发展物质文明和精神文明，坚持五讲四美三热爱，教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。”（《邓小平文选第3卷110页》），农村精神文明创建是农民群众移风易俗、改造社会的伟大创举，是把农村经济、政治、文化、社会和党的建设有机结合，落实到基层的有效载体。近年来，各地认真落实中央提出的“新增教育、卫生、文化等事业经费主要有于农村”的要求，不断加大对农村文化建设的投入力度，农村公共文化设施状况有了很大改善，公共文化服务的能力有了很大提高，农村公共文化服务体系建设得到加强。但依旧要看到存在的问题：一是公共文化资源不足，公共文化机构运转困难；二是在经济落后地区、地形复杂、交通不便的老少边穷地区还有大量人口听不到广播、看不到电视，常年与外界隔绝，信息不畅；三是许多图书馆、文化馆、乡镇文化站，无法开展相应的文化活动，没有发挥其应有的效能。要按照建设社会主义新农村的要求，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，激发农民群众发扬艰苦奋斗、自力更生的传统美德，引导农民崇尚科学、抵制迷信、移风易俗、破除陋习、树立先进的思想观念和良好的道德风尚，在农村形成文明向上的社会风貌。一是大力推进广播电视“村村通”工程，提高中央台和省台广播电视节目入户率，二是继续实放农村流动电影放映“2131工程”，加大专项资金投入，三是开展农村数字化信息服务，积极发展文化信息资源共享工程；四是加强乡村文化设施建设，坚持政府主导，以乡镇为依托，以村为重点，以农户为对象，以展县、乡镇、村文化设施和文化活动场所，构建农村公共文化服务网络；五是积极开展多种形式的群众喜闻乐见、寓教于乐的文体活动，保护和发展有地方和民族特色的优秀传统文化，创新农村文化生活的载体和手段，满足农民群众多层次、多方面的精神文化需求；六是抚持农村业余文化队伍，鼓励农民办文化产业。

第三，着力推进农村和谐文化建设

实现农村社会的团结和谐，既需要物质基础和政治保障，又需要精神支撑和文化氛围。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(2006年10月11日中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议通过)中提出：任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们要始终保持清醒头脑，居安思危，深刻认识我国发展的阶段性特征，科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因，更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会和谐。全党同志要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，一切从实际出发，自觉按规律办事，立足当前、着眼长远，量力而行、尽力而为，有重点分步骤地持续推进，切实把构建社会主义和谐社会作为贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务和全面建设小康社会的重大现实课题抓紧抓好。加快发展文化事业和文化产业，满足人民群众文化需求。坚持把社会效益放在首位，坚持把发展公益性文化事业作为保障人民文化权益的主要途径，推动文化事业和文化产业共同发展。推进文化体制改革，形成富有活力的文化管理体制和文化产品生产经营机制。加强公益性文化设施建设，鼓励社会力量捐助和兴办公益性文化事业，加快建立覆盖全社会的公共文化服务体系。优先安排关系群众切身利益的文化建设项目，突出抓好广播电视村村通工程、社区和乡镇综合文化站(室)工程、全国文化信息资源共享工程。完善文化产业政策，培育国有和国有控股骨干文化企业，鼓励非公有资本依法进入文化产业，以重大文化产业项目带动发展，推动集约化经营，提供价格合理、形式多样的文化产品和服务，增强文化产品国际竞争力。加强文化遗产保护。加强城乡社区体育设施建设，广泛开展全民健身活动，提高竞技体育水平。

第四，着力提高农村文化服务能力

农村文化从本质上讲是公益性文化。提高农村文化服务能力，事关维护农民群众基本文化权益，事关实现社会公平和正义。一要加大投入；文化要繁荣，配套设施是基础。文化部副部长周和平在举行的全国文化厅局长会议上表示：中国农村文化建设与全面建设小康社会的目标要求还不适应，有四大问题亟待解决：一是农村文化建设投入明显不足。二是文化基础设施落后。三是公共文化机构运转存在较大困难。四是文化产品、文化服务供给不足。文化基础设施落后已成为制约我国农村地区文化建设的“瓶颈”之一。繁荣新农村文化，基础设施建设必须要搞好。要加大文化资源向农村倾斜的力度，防止基础设施老化不适应的问题。要做到一个村要有一个文化活动中心，加强农村公共文化服务体系建设，积极发展农村文化产业，将农村文化建设纳入当地经济社会发展“十一五”规划。到2010年，实现行政村有文化活动室、图书馆。这表明了国家加强新农村文化基础设施建设的决心，也从一个侧面反映了发展新文化在建设社会主义新农村中的重要地位和作用。

第五，着力创新农村文化

创新是一个民族发展的不竭动力，新农村文化随着时代的变化也需要不断地创新和发展，中国文化的基础是农耕自然经济，中国的农耕文化曾长时期处于世界领先地位。张骏《东门行》“嘉苗布原野，百卉敷时荣”、“绿萍覆灵沼，鲜花扬芳馨”的诗句，描绘了优美醉人的郊野风光，从侧面反映了当时农耕文化的发达，同时也反映了中国农耕文化人与自然的和谐相处。要注重继承和发扬农村的各种具有传统特色的农耕文化，加强对农村优秀民族民间文化资源的系统发掘整理和保护利用。与此同时，针对农村文化队伍老化，文化活动形式、内容陈旧，农村文化活动也相对缺乏教材、缺乏时代的气息等问题，要注意引导队伍和创新形式，开展多种形式的农村文化活动，要变过去“送文化”为现在的“种文化”，我们不仅要为农村提供更多更好的文化产品，还要让它们在农村扎下根、结出果。同时，要大力发展农村民办文化，如农民业余管乐队、民间剧团等都是活跃在广袤农村的民办文化，我们要通过民办公助、政策扶持的方式鼓励农民自办文化，同时要注意引导其开展各种面向农村、面向农民的正确的文化经营活动，引导其成为中华民族先进文化的传播者，使农民群众真正成为农村文化建设的主体。

6.以文化大发展促公安文化大繁荣篇六

随着我们国家经济高速发展，物资生活不断丰富，反观我们的精神世界还剩下些什么。同样，在当今公安部门物质文化建设上有着明显提高的今天，公安文化领域还剩下些什么。在办公环境发生深刻变化的背景下，公安部门的职能应当如何履行并达到最佳效果。

全力净化辖区文化环境。今后，要“严打、严防、严管、严治”多管齐下，深入推进 “打四黑除四害”、“清剿火患”等专项行动。增大法治宣传力度，在执法办案、暂口登记等工作中多注意法律文化普及，扩大法制文化的覆盖范围，努力使辖区人民做到“知法、懂法、用法”。扎实做好文化维稳、辖区维稳等各项工作，全力预防重特大事故发生，切实维护安全有序的公共环境。

加强警营公安文化建设。在执法理念改变的大环境下，努力使公安执法理念达到最佳效果，不断缓解压力、激励士气。在警力不足,一线民警普遍加班加点，处于超负荷运转的情况下，切实营造宽松、人文的警营氛围。同时，借助文化平台，多出精品，增强公安文化产品的影响力、渗透力，打造出具有公安特色的文化品牌。

7.文化自信文化繁荣篇七

文化建设是一个长期的基础建设工程, 但也要随着时代的发展和新形势的变化不断地适应和调整。随着城市经济的快速发展, 出现了利益主体多元化、利益来源多样化、利益差别扩大化、利益关系复杂化的局面。在城市群众文化建设发展过程中, 应该积极关注群众文化的边缘群体——农民工的群众文化需求, 并将其作为一个群众文化工作的长期规划加以部署和实施。这对于构建完整的城市和谐社会体系, 具有举足轻重的作用。

一、城市群众文化边缘群体的现状

随着社会经济的快速发展和户籍制度的改革, 越来越多的农民进入城市成为“农民工”。构建和谐社会的重要措施, 不仅是物质文明充裕丰富, 还在于精神文化生活的基本保障得到满足。国家近年来大力扶持、推进新农村文化建设, 有力地推动了广大农村地区的两个文明建设。然而, 从农村地区到城市来的广大农民工因长期背井离乡、身在异地, 无法享受到家乡精神文化生活的“盛宴”;而对于城市基础文化建设的投入, 如对社区文化建设、基层群众文化建设的投入等, 多半是直接面对城市市民的, 由于农民工特殊的城市社会属性而无法照顾。从而造成这个庞大社会群体文化生活的“边缘”现状, 这是社会文化发展基本保障的新问题。

马克思说:“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官做事, 他就什么也不能做。”人的需要是多方面、多层次的。可以分为人的自然性需要和社会性需要、物质需要和精神需要、个体需要和群体需要等。因此在关注农民工的社会保障问题的同时, 也要对农民工的精神文化方面的发展进行思考, 关注这一新时期城市群众文化的边缘群体。

农民工的精神文化是匮乏的, 他们几乎都生活在没有电视、没有报纸、没有电影、没有书籍的“精神孤岛”上, 平时的精神娱乐活动少之又少。由于与家人、亲属、朋友缺乏面对面的亲情交流, 又无法融入城市社会, 他们在情感方面失去了宣泄的机会, 从而在社会流动与漂泊中产生种种心理不适。如果说农民工们的生活普遍窘迫, 那么他们在精神生活中更为贫困。农民工作为城市建设的一份子, 其素质也必然成为城市整体素质的一部分。他们的精神生活的丰富很大程度上反映了一个城市文化的丰富。建设精神文明是实现小康社会的重要环节, 也是构建和谐社会的必然要求。对于农民工这一边缘群体的精神需求, 要靠丰富多彩的群众文化活动来满足。

二、城市边缘群体的群众文化开发的重要性

(一) 满足农民工的文化需求是群众文化工作的重要组成部分

作为城市的边缘社会群体, 农民工同样是城市的建设者, 是社会财富的创造者。他们中间绝大部分是遵纪守法的社会公民, 应该完全和城市居民平等地享受生存发展、教育、文化等公益权利。群众文化工作的对象是人民群众, 农民工作为城市建设的一份子也是群众文化工作的对象群体。群众文化工作应该努力体现人民群众的根本利益和共同愿望, 实现面向大众的“文化关怀”;应该不断满足人民群众日益增长的精神文化需求, 实现面向大众的“文化共享”, 要通过加强公共文化服务体系的建设, 维护和保障公民的基本文化权益。

(二) 满足农民工的文化需求是城市和谐稳定发展的重要保证

农民工为城市的繁荣发展做出了巨大的贡献, 然而形成鲜明对照的是, 农民工处在城市社会的底层, 不能共享改革开放和现代化建设的成果。这种现象, 与当今我国落实“以人为本”的科学发展观, 构建“和谐社会”的理念, 以及十七大提出的“注重社会建设, 着力保障和改善民生, 促进社会公平正义, 推动建设和谐社会”的具体部署极不相称。据统计表明, 我国发达地区城市人口近10%是农民工, 而这个群体的绝大部分又都是年轻力壮的青年男女, 无论从心理或生理特征来分析, 他们对基本的精神文化生活的需求都是迫切渴望的。这一城市边缘群体的精神文化生活能否得到满足, 已经成为城市和谐稳定发展的重要保证。

三、城市边缘群体的群众文化开发的途径

(一) 社会和政府要引起足够的重视

城市边缘群体的群众文化开发, 是当代基础文化建设的新问题, 同时也是关系到全社会科学和谐发展的方针大计, 它深层次体现对这个社会群体的积极认同。随着我国在推进改革的过程中城乡差距逐步缩小, 城市边缘群体的群众文化建设, 也应如城市和新农村文化建设一样受到政府和社会的关注重视。在相当一个时期内, 由国家倡导并扶持的非赢利性质, 并保障广大人民群众基本文化需求的各种城市文化建设, 在公共文化服务体系中占有重要地位, 是公共文化服务体系的支柱性构件。因此, 保障全体公民包括农民工在内的基本文化权益, 提供更多更好的文化服务, 是群众基础文化建设的长远任务。

(二) 开展丰富多彩的广场文化活动

广场文化活动是深受广大人民群众欢迎的一种群众文化活动形式, 对新时期群众性精神文明建设具有鲜明的示范性和导向性, 其功能和作用已远远超出了传统意义上自娱自乐的民间文化。广场文化活动具有其它群众文化活动形式难以比拟的号召力和吸引力, 它开放性的空间不仅使广大群众有充分的机会获得文化享受的权利, 同时可以采用这种形式组织主题鲜明的专场演出、系列活动, 把党对人民群众进行路线、方针、政策以及新时期各种道德规范和法制的宣传教育转变为人民群众的自我宣传教育, 可以把党和政府倡导的主流意识转变为人民群众的自觉意识。

广场文化活动不仅是群众文化的一种形式, 也是一块重要的阵地。广场文化活动群众参与面广, 形式灵活多样、简便易行, 具有很强的吸引力和可参与性, 具有满足人民群众娱乐的功能;具有传承文化和普及社会知识的教化功能;具有增强社会交往的实用功能。对于农民工而言, 丰富多彩的广场文化活动是他们最易于接受和参与的群众文化活动。在开展群众文化活动中, 充分利用和发挥好广场文化这一重要的形式和阵地, 并加以正确的引导和关注, 对于促进精神文明建设具有重要意义。因此, 重视并引导社会各界进一步办好广场文化活动是促进群文事业发展的一项重要工作, 也是丰富农民工业余生活的重要途径。

(三) 向农民工开放图书馆

由于农民工的自身工作条件限制, 吸收知识的途径相对较少。同时, 由于收入偏低, 购买图书的可能性也大大降低。因此, 国家有必要在农民工聚集的地方设立图书馆, 并将地方图书馆面向农民工开放, 便于农民工获取知识, 提升自身素质。定期向农民工发放读物, 国家应出台相应的法律法规, 要求企业定期向农民工发放可以提高农民工工作技能和自身素质的相关读物, 使一部分不太积极提高自身素质的农民工也加入到学习的过程中。