家教系统论文（通用10篇）
1.家教系统论文 篇一
开心请家教，快乐做家教！北京手机家教网http://
北京家教日记——近来家教总结
本文转自北京手机家教网：
最近实在是太忙，通过手机家教网，我找到了两份家教兼职，所以平时的时间除了用于自己的学习及研究外，其他的时间多数都是在备课上，所以真的是很少有时间潇洒的写一篇日记了，但是我非常庆幸的是目前所有的情况进展的非常好，这两位家长都非常热情，孩子呢也是比较刻苦和听话，这就给我省了很多心，所以我在这里非常感谢手机家教网，也祝愿手机家教网越办越好！
通过两分家教，我也发现了自己身上很强的优势，那就是给人的第一印象很好，我所说的第一印象不是说长的怎么样，而是在与人交往的过程中要学会细心，就是注重细节；其次，虽然学生叫自己是老师，但是从不要把自己放在老师的位子上，更不要摆出老师的架势，相反，我觉得像我们这样的教员要以一个朋友的身份去讲解知识，解答困惑；最后记住，钱并不是最重要的。当一个教员能够做到这些的时候，我想成功也就不远了，我之所以能够这样顺利，我想我就是得益于此吧！
本文转自北京手机家教网：http:///Diary/1080.htm
2.家教系统论文 篇二
家教有以下几种情况:一是满足孩子的兴趣爱好, 发展特长。比如学音乐、书法、绘画等。二是孩子在学校的学习成绩已名列前茅, 为了使孩子好上加好, 给孩子“开小灶”。三是孩子的学习成绩平平或跟不上班, 请家教给孩子加加工, 免得掉队。
第一种情况, 一般家长不具备专业知识技能, 必须请专业人员指导。第二种情况就没有必要。第三种, 如果孩子贪玩, 不求上进, 最好不要聘请。因为有家教做“后盾”, 孩子容易滋长依赖情绪, 在学校连上课都不认真听讲了。如果孩子基础不好, 上课听不懂, 课后补补或课前辅导, 以增强孩子的自信心, 是有必要的。
二、请什么样的家教好
家教至少应具备几方面的条件:道德品质好, 有学问, 掌握教育教学方法, 有正确的教育态度。
目前可供家长们选择的, 主要有两部分人:一是在校的大学生, 二是在职或退休的教师。在校大学生, 精力旺盛, 知识结构比较新, 和孩子年龄接近, 容易沟通, 但缺乏实践经验。而在职或退休教师, 时间和精力虽然有限, 但具有较强的教育教学能力和丰富的实践经验, 了解孩子的心理特征, 熟悉教材中的重点、难点, 对于孩子在学习中容易出现的毛病也了如指掌, 辅导效果一般比较好。因此, 理想的家教是退休或在职教师。
三、家教怎样辅导效果更好
请家教的目的是帮助孩子掌握科学的学习方法, 教孩子“学会独立学习”。称职的家教, 首先要了解孩子功课不好的根源, 然后针对实际, 系统辅导。家教必须对孩子所学教材做深入系统地研究, 仓促上阵, 头疼医头, 脚疼医脚, 不可能取得理想的效果。
四、如何与家教相处
家长要信任、尊重、支持家庭教师, 要维护老师的威信, 不能任意干预老师的教育管理, 不要过分挑剔。家教在教育中遇到问题和困难, 家长应该主动配合, 予以解决。对老师教育和管理孩子中的问题, 家长可以提出, 但一定要讲究方式方法。家庭教师要尽可能保持相对稳定, 不要频繁地更换。
现在, 家庭教师一般是被请到家里辅导。有条件的, 最好让孩子到老师家里去“请教”。那样, 孩子会珍惜老师的每一句话, 效果会更好。
3.家教系统论文 篇三
一群学生随着移动门的打开，喧哗着涌了出来。“书包，拿着!”一个稚气的童声非常莽撞地闯进我的耳朵，一个蓝色的书包蓦地扑倒在这位母亲的脚下。
我诧异地抬起头，一个一脸红扑扑的小男生正在我们面前蹦蹦跳跳着。知道是这位母亲的儿子，我摸摸口袋，恰好有两块巧克力，就赶紧笑吟吟地递过去一块，带着玩笑的口吻说：“小伙子读书辛苦了，奖励一个。”
“不吃，不吃!”小家伙梗着脖子，头撇向一边，不屑一顾地嚷嚷。
“拿着吧?”他妈妈挤出一丝笑容。“妈逼的，说过不要的，你没听见吗?!”他狠狠地瞪了自己的母亲一眼。
我的手顿时僵在那里，身边的喧闹也一下子消失了。“不好意思，小孩子没礼貌，我回去教育。”这位母亲一边尴尬地笑着，一边搂过他的儿子，娘儿俩说说笑笑着没入了人群。
刹那间，我的脑海中闪现出另一个母亲，她的眼神暗淡而忧郁，如同将要熄灭的火苗。她的儿子是我的学生，读初中的儿子离了手机就不愿上学，有了手机就随时随地上网，打游戏。无奈的老师只好不时请这位母亲到校协商处理。每次，这位母亲都悄悄踅进办公室，细声细气地恳求儿子放弃手机，儿子木然地站在那里，目光游离着，偶尔上扬的嘴角露出一丝讥笑。
在儿子回到教室后，这位母亲就向老师们倾诉，她养孩子的辛苦，她对孩子的依纵， 她哭泣着说，如果能重来，她不会再这样教育儿子了。老师们也不免唏嘘，的确，母爱不只是包办，迁就，母爱更多的应是鼓励、帮助、约束、惩戒等的综合。
无数次，我站在楼上看她离去的背影，佝偻着腰，像做错事的孩子般轻轻地挪动着脚步，凌乱的头发，在风中舞出一片惊叹号。
那位初中生母亲的今天，会是这位小学生母亲的明天吗?桔红色的晚阳无力地垂在树杈间，像一个倒悬的问号。我紧紧牵着女儿的手，内心陡地生出感慨：又一个小家伙，在母亲的宠溺下养成了骄纵与暴戾的性情。
晚上散步回来，看到妻子正低声呵斥撒娇的女儿，要求她按时睡觉，女儿只好不情愿地钻进被窝，不一会，就响起了轻轻的鼾声。见我打开电脑，妻子又在轻声数落我对女儿过于宽纵。
对于女儿的教育，我常常纠结，严苛一些吧，怕她失去儿童的天性，变得少年老成;宠溺一点吧，又怕她变得骄纵。宽严有度方为教育之道，而宽严教育的时机与程度，作为老师，作为父亲的我，却时时拿捏不准。步入中年的我，虽经人生的坎坷，内心仍一片阳光，不得不感谢我那只有高小学历的母亲。
是的，我母亲的教育，不止有慈爱，更有严厉的惩戒。
记得上小学三年级时的暑假，那天很闷热。母亲在田里忙碌，我和村里的一群小伙伴在村子里玩腻味了，就跑到村后的公路上追逐、打闹，一辆空载的手扶拖拉机突突地出现在大家的视线里，“走，爬车去!”年龄大的小伙伴撺掇着说，“爬吧，爬吧。”小伙伴们大都尖叫着附和。
我很是犹豫不决，心里也牢记着母亲不做危险事的训诫(像这种爬车母亲是绝对不允许的)，但看小伙伴们一个个敏捷地爬上行驶的车上，开车的师傅也不喝止，我也就暂时将母亲的训诫抛到脑后，在小伙伴们七手八脚的拉扯下上了车。还没有体味到追风的清凉，看到家离我们越来越远，我猛然清醒了，着急地大喊停车。师傅哈哈大笑，反而将车子开得更快，我一着急，就从车上跳了下去，光光的身子狠狠地扑倒在铺满石子的路上，整个前胸顿时鲜血淋漓。
不知我是怎么回到的家，在我正龇牙咧嘴，丝丝抽着冷气时，得到消息匆匆赶回来的母亲先查看了一遍我的身体，见我无大碍，脸色顿时变得狰狞。她径直从大扫帚上折下一根大竹枝，一把抓住错愕的我，竹枝便如同骤雨般落在我光光的脊梁上，我号啕大哭地做着保证(保证以后再也不爬车了)，母亲也不停手。
母亲知道使用竹枝惩戒伤皮不伤骨，我哭着向母亲保证了多次，她也打够了，这才找来红汞，仔细地给我涂抹，将我紧紧抱在怀里轻轻啜泣，我也哭得惊天动地，也不知是痛还是委屈。
后来我在未谙世事时在外地读中专，再也没有人管束，却没有放纵自己，以及走上工作岗位后，诚实做人，踏实做事，不得不感谢母亲那次严厉的教育。而那次严厉的教育，也丝毫没有影响我们母子感情，反倒加深我对母亲的敬畏、依赖和难以言说的爱。及至上了年岁的母亲不幸病瘫，我心如刀绞，竭力细致照顾好母亲，以期能减轻母亲的一点痛苦。
知情的人都夸赞我孝心，说现在的很多年轻人光顾自己，很难做到我这样的，甚至力荐我上榜省文明办“我推荐，我评议身边好人”7月份网络评议人选(获“铜陵好人”称号)，我为此很感不安，总觉得这份外加的“殊荣”实在太过沉重，毕竟做儿子的尽孝道，照顾重病的母亲是天经地义的，真的不必去宣扬。但母亲对此却甚感欣慰和自豪，她觉得她养的儿子给那些不孝亲的人做了一个好样子。
现在不少人认为，对子女施以身体惩戒的教育方式，简单而粗暴，容易给孩子的成长留有心理阴影，应该要摈弃。可70后及以前出生的人，鲜有没挨过母亲的“竹枝炒肉”之类的惩戒的。如我一样，长大后，每每回想，却常常对母亲的塑造之恩感激不已。
世间最无私的爱莫过于母爱，爱孩子的一切，是每个母亲的天性;但母亲爱孩子，不要太过度，不要一味无条件满足孩子的一切要求，那不是真正意义上的爱，那不过是借“爱”的名义祸害孩子。家教重在母教。为了孩子的未来，做母亲的应将爱的柔情深藏心底，用宽严相济的方式去教育孩子，才能馈赠孩子一个真正灿烂的明天。
作者简介
王雄，笔名一瓢水，1976年出生，教师。爱好文学，喜涵咏文字，偶得佳句便情不能自已，也用心钻研作文教学，曾辅导学生征文获市级一等奖(并于赴京参加了国家妇联组织的夏令营);三篇教育教学论文获市级一二等奖; 参加安徽省首届校园读书创作活动，获教师组二等奖，辅导学生获省三等奖。作品散见于《中国教师报》《安徽青年报》《枞阳文艺》及一些微刊。
作者：王雄
4.家教系统论文 篇四
家教聘僱合約書【範本】
僱用人：
受僱人：
第一條 薪酬
1.乙方受僱於甲方，擔任 _____________科目家教老師 乙職，願負責盡職，遵守雙方約定。
2.乙方受僱期間係自民國 日起至月日止。
3.乙方授課時間雙方約定為：每週小時，時分為止。
4.雙方約定薪酬為時薪：______人，薪酬支付時按其實際授課之時數計算之。
5.雙方約定薪酬發放定為每支付一次，定於準時支付乙方薪津，不得延誤。
第二條 請假
1.遲到：a.甲乙雙方任一方如遇有遲到導致延後上課之情況發生，應儘量即時通知對方以便因應。
b.乙方如每月遲到三次（含）以上或當月累積遲到三小時（含）以上，甲方得以乙方違約為由，主張
解除契約，乙方不得異議。
2.病假：a.甲乙雙方如任一方遇有身體不適，不克上課；；應提前於一小時前，請假告知對方。
b.甲乙雙方任一方請病假產生之缺課時數，由甲方視需要擇期補課，或以缺堂不列入薪津計算。
3.事假：a.甲乙雙方如任一方遇有事不克上課；應提前於三日請假告知對方。
b.甲乙雙方任一方請事假產生之缺課時數，由甲方視需要擇期補課，或以缺堂不列入薪津計算。
4.附加說明：甲乙雙方任一方每月請假次數達 ________次，他方有權終止本契約。
5.特殊情況：如遇有颱風、地震之不可抗力之天災因素，甲乙雙方應依所在區域之人事行政機關之休假公告
為準則，缺堂時數，由甲方視需要擇期補課，或以缺堂不列入薪津計算。
第三條 家教老師應有之教學態度
1.開課前，應充分準備教材並了解學生的學習背景。
2.請重視服裝儀容。
3.不因個人情緒影響教學。
4.多給學生正面的鼓勵。
5.教學應具應有的熱忱。
6.與學生之間保持良好的師生溝通關係。
7.學生之學習狀況，應與家長建立固定溝通管道，站在關懷的立場，共同協助學生突破學習瓶頸。
8.家教老師之言行舉止，對學生有示範影響，請塑造端正形象。
第四條 工作規範
1.乙方不得在授課期間，接聽私人電話，中斷授課或影響教學品質。
2.甲方應提供安全之授課場所，不得侵犯乙方之人身自由。
第五條 契約終止 / 管轄法院
1.合約期間，任一方因故需提前終止本契約，應於一個月前正式通知他方，並於該期間屆滿後，發生本契約終
止之效力。
2.甲乙雙方之任一方若有違反本契約約定之行為，經他方定五日以上期間催告後仍未改正者，他方有權終止本
契約。本契約終止後，因此受有損害之一方，得向違約方請求損害賠償。
3.雙方如有涉訟之必要時，同意以____________________法院為第一審管轄法院。
甲 方 姓名：
身份證字號：
簽章：
乙 方 姓名：
身份證字號：
簽章：
5.家教广告词 篇五
学校，家教，一个也不能少！
让我来充实您孩子的头脑，同时也让您充实我的腰包吧
教孩子学会生活、学会学习。
让我陪你的孩子走过一程，请让我将你孩子的天地用我的心，他的心，你们的心打造的更亮丽！
物理化学是可以很好的去挖掘方法学。
不惜我的知识补习你的知识。
不让天才付水流，成功的感觉，我们共同分享！
给我以鱼，授您予渔！
我愿送你学习的金手指！
你的孩子可以没有保姆，但是不能没有家教。
您孩子的成长，是我们最大的心愿！
让我们一起努力！
6.家教系统论文 篇六
一、有偿家教为何“经久不衰”
(一) 迎合家长的需求
尽管当前学校教育公平存在很多问题, 但当前的学校升学制度相对是一个公平的措施。在中小学教育中, 特别是初三、高三年级, 这是决定学生命运的。因此, 当前优质高中入学考试和大学入学考试竞争相当激烈。
于是, 在当前巨大的升学压力下, 许多家长就会想方设法提高孩子的学习成绩, 以求在入学考试中取得好分数, 从而进入优质高中或大学。许多学生家长有着很强烈地为孩子“培优”而寻找、甚至重金“悬赏”优秀教师的需求。[1]于是, 教师的“有偿家教”就成了家长期望提高孩子学习成绩的重要途径。这也是因为:一方面, 家长相信通过这样的辅导能够促进自己孩子学习成绩的提高, 他们认为孩子在“专职”教师 (甚至是他们孩子自己的任课教师) 的补习下, 要比那些“非专业”补习人员 (如培训机构的家教等) 更有效果;另一方面, 家长认为“有偿家教”也是他们与教师加强联系的一个“难得机会”, 为了提高自己孩子的成绩, 家长一般都要与教师加强联系, 增进认识, 但如果教师总是给学生进行课外辅导的话, 家长会觉得不好意思, 毕竟占用了教师的宝贵时间, 家长想对教师进行补偿 (送礼、请客等) 又怕被别人说闲话。“有偿家教”这种形式的出现, 可谓“合情合理”, 教师对孩子进行家教, 自然应该给予一定费用, 解决了他们想对教师进行“补偿”的难题。正是在这种心理下, 很多家长都希望教师进行辅导, “有偿家教”迎合了家长的需要。
(二) 教师增加收入的“良好渠道”
“有偿家教”这种行为在一定程度上也实现了“双赢”。如上所述, 它一方面迎合了家长的需求, 另一方面也实现了增加教师收入的目的。
教师工资偏低使其生活质量不高。当前, 教师工资并不高, 如果是刚毕业的新教师, 那就更低。尤其是在当前房价、物价如此高的情况下, 新教师如果没有父母经济的支持, 就凭自己的基本工资收入想在城市中买一套房子, 可能至少需要奋斗几十年。在教师工资偏低导致生活质量不高的情况下, 教师就必须通过其他途径来增加自己的收入, 从而改善自己的生活处境, 提高生活质量。
“有偿家教”则成了教师增加收入的“良好渠道”。首先, 教师的“有偿家教”收入可观。一篇题为《山东荣成教育局回应五中补课收入百万:分文未收》的文中指出, 近日, 十省网友在“各地教育官员留言板”中曝光了各地暑期违规补课的情况。一位自称是山东威海农村学生家长的网友称:荣成五中暑期收费补课, 一个年级就要收取将近百万的补习费。[2]补课费之所以收入如此可观, 笔者认为主要有两点原因:一方面, 有偿家教没有收入标准限制, 有偿家教属于私人办学, 国家没有对收入标准进行规定, 收入标准主要由教师自己或办学群体决定, 因此可高可低;另一方面, 家长也不会少给钱, 当家教开始, 教师向学生或家长讲好价格后, 学生家长不可能和教师讲价, “一口价”, 不会少给教师钱。其次, 家教是教师的“拿手活”。家教的基本内容多数是教师所任教学科, 因此教学起来得心应手, 根本不需要费多少心思;家教的要求更没有学校教育那样严格, 相对比较宽松, 不像学校教育还有学校考核标准那样的要求。
(三) 教师管理依然存在“漏洞”
首先, 禁止“有偿家教”制度制订不够完善。当前, 禁止“有偿家教”的制度在有些地区、学校已经制订, 如北京市教委日前公布《北京市义务教育学校教职工绩效考核试行办法》, 根据这个试行办法, 教师出现“在工作日期间到校外社会办学机构兼职兼课、有偿培训, 组织学生接受有偿家教或培训”等行为, 年度考核将列为不合格, 取消学年奖。[3]但还是有很多地区、学校没有制订相关制度进行约束“有偿家教”的进行。此外, 有些地区、学校已经制订的相关制度也不够科学与完善, 并存在“漏洞”, 如有些制度中的处罚要求过低, 不能对“有偿家教”者起到威慑作用。
其次, 制度执行力度不够。有些地区、学校虽然制度已制订, 但没有按时按章严格执行, 制度只是处于“形式”。这样做的后果是:这样的制度不但不起作用, 反而起反作用。因为“有偿家教”者会觉得这样的制度只是个“形式”, 是个“摆设”, 根本没有约束力。
二、“课外辅导”变成“有偿家教”隐藏的弊端
(一) 有损教师形象
课外辅导是教师工作任务中的一项应尽责任, 是不收费用的。当学生学习有困难时, 教师要根据具体情况利用课后或课外时间对其进行辅导, 以期学生学习进步。在课外辅导中, 教师是无私奉献的, 充满了对学生的关爱, 而不是以获取某些利益为目的的, 学生、家长在心里敬佩教师的职业道德、无私奉献精神。当“课外辅导”变成“有偿家教”后, 教师对学生家教, 虽然也是在为学生进行辅导学习, 但主要目的是为了挣钱。这样, 以前那种风里雨里为学生进行课外辅导的情况不见了, 而变成了像“商业活动”一样。由此, “有偿家教”违背了“爱岗敬业, 献身教育”这一师德的基本要求, 同时也偏离了“热爱学生、教书育人”这一师德的核心, 从而影响了教师在家长、学生心目中的高尚形象。
(二) 影响学生发展
首先, 导致有些学生在课堂上更不认真学习。“有偿家教”进行后, 由于“有偿家教”与课外辅导不同, 是一种长期、相对定期的辅导, 导致有些学生形成这样的心理:即使自己上课没有学好也没有关系, 课外老师还会进行辅导的。在这种心理影响下, 学生上课注意力可能就会不太集中, 学习更不太认真。这样不但影响了当堂课的学习效果, 更为严重的是, 久而久之, 还会使学生养成一种学习态度不认真的习惯。其次, 学生形成很强的依赖意识, 很难独立学习。“有偿家教”进行后, 有些学生同样会认为:上课不学习也没有关系, 反正有老师在, 我不会, 老师反正得帮助我, 我是付钱的。长此以往, 学生会形成很强的依赖意识, 依赖在教师的辅导、帮助下进行学习, 而自己很难形成独立学习的习惯。再次, 在一定程度上加重了学生负担。绝大多数学生是被逼迫、诱使、无奈参加的, 这些家教补习多以应试训练为主, 或以特色教育、兴趣教育为名行应试教育之实, 使学生疲于应付, 占用了学生休息时间, 扼杀了学生的兴趣和天性, 严重损害了学生的身心健康。[4]
(三) 影响教师自身的专业化发展
当前“有偿家教”已陷入了一个的怪圈。一些教师争先恐后、想方设法地进行“有偿家教”, 希望赚取大量额外收入。这样可能导致教师产生一种“故意教不好、留有问题”, 从而创造“有偿家教”机会的意识与习惯。课外辅导是要讲问题的, 如果学生上课都听明白了, 课后教师还辅导什么呢?所以有些教师可能会有意识地在课堂中留有一些难题。在这样的动机与行为下, 教师可能不会认真教学, 不会钻研业务, 从而不能使自己的教学水平得到提高。还有的教师, 特别是新教师, 因尚无机会、能力开展家教补习, 产生了不平衡感、失落感, 进而过早引发职业倦怠。[4]因此, “有偿家教”贻误了教师自身的专业化发展。
(四) 使教师、学生、家长的关系趋向畸形发展
首先, “有偿家教”异化了师生关系。当“有偿家教”进行后, 有些学生会以为教师是自己父母花钱雇来的, 像工人打工一样, 是为自己服务的。他们之间好像成了一种“服务者”与“被服务者”关系, 扭曲了教师“以身立教、为人师表”和学生“尊敬师长”的人格形象。其次, “有偿家教”使教师与家长之间成了“雇佣者”与“被雇佣者”的关系, 他们之间更多具有了“权钱交易”关系, 带上了钱利交易色彩。再次, “有偿家教”在一定程度上影响了教师之间的团结, 导致团队精神和团队意识的下降。为了多辅导一些学生、赚取更多的钱, 教师之间也要进行竞争, 这样就影响了他们之间的团结与合作。由此可见, “有偿家教”使教师、学生、家长之间的关系趋向畸形发展, 严重影响了学校教育教学、学生及教师自身的发展。
三、防止“课外辅导”变成“有偿家教”的策略
(一) 家长要拒绝“有偿家教”
1. 家长要转变观念, 拒绝“有偿家教”
传统的观念中, 有些家长认为“有偿家教”不但能很好地促进自己孩子的学习成绩, 而且能够与教师加强关系, 增进认识, 因此家长接纳“有偿家教”。但通过上文的分析我们知道:“有偿家教”有损师德形象, 影响学生学习的发展, 影响教师自身的专业化发展, 使教师、学生、家长之间的关系趋向畸形。家长应意识到“有偿家教”对实现促进自己孩子学习进步的愿望及其他很多方面都是无益的。
2. 家长要转变提高孩子学习成绩的方式
家长提高孩子学习成绩的方式有很多, 不必只用“有偿家教”的形式。比如, 家长可以自己辅导孩子。家长自己辅导孩子, 一方面能促进孩子的学习成绩提高, 另一方面也能为孩子做一个“好好学习”的榜样。又如, 可以让自己的孩子与其他同学互相帮助, 共同学习。同学之间的互助学习, 一方面可以促进他们学习成绩的提高, 另一方面可以加强同学之间的合作。更为重要的是, 要通过多种方式、方法让学生学会独立学习, 不再总是需要其他人的辅导。
(二) 通过多种渠道增加教师收入
1. 提高教师基本工资
教师进行“有偿家教”的原因之一是自己工资收入过低, 生活质量不高。因此防止“课外辅导”变成“有偿家教”的策略重要之一就是增加教师的收入。只有教师的收入提高了, 生活质量得到保证了, 他们才有可能停止额外的“有偿家教”, 尽力做好自己的本职工作, 也就有可能进行属于其工作范围以内的课外辅导了。因此, 相应地提高教师的基本工资是一个重要策略。
2. 利用其他非基本工资渠道增加教师收入
除了基本工资提高外, 我们还可以利用其他非基本工资渠道增加教师收入。当然, 这里的其他非基本工资渠道是除“有偿家教”以外的、既可以发展学校又可以提高教师收入的渠道。通过这样的渠道使教师获得更高一些的收入, 他们才会对自己的工作有干劲。例如, 学校及学校主管部门可以扩大与教师工作有关的奖金的种类和提高奖金的额度。此外, 国家、省、市相关部门可能会有很多项目、基金, 可以鼓励、支持与帮助教师进行申请。
(三) 加强教师管理与监督
1. 完善禁止“有偿家教”制度
如果有完善的禁止“有偿家教”制度进行约束, 那么, 教师的“有偿家教”行为会得到一定的控制。禁止“有偿家教”制度的完善, 一方面, 需要已经制订了制度的地区、学校进一步检查自己制度中存在的问题及漏洞, 并及时修改;另一方面, 那些还没有制订相应制度的地区、学校, 要根据自己的实际情况制订相应制度。有些研究者也提出禁止“有偿家教”的地方立法原则:原则规定, 有限规定;统筹兼顾, 形成合力;禁疏并举, 寓禁于疏。[4]
2. 加强制度执行力度
已经有完备禁止“有偿家教”制度的地区和学校, 要进一步加强制度的执行力度。首先, 学校领导要把禁止“有偿家教”制度落到实处。如果真的有教师, 甚至是某些领导还在进行“有偿家教”, 那么学校领导要依据制度对其进行处罚与问责。其次, 学校的主管部门要加强对制度执行的监管。上级部门要通过各种措施经常监督与管理每个学校制订的、禁止“有偿家教”制度是否严格执行。再次, 对没有严格执行的学校, 学校的主管部门要追究其责任, 捍卫制度的效力, 防止类似事情的再次发生。□◢
参考文献
[1]武兴华.对“有偿家教”屡禁不止的几点看法[J].教学与管理, 2011 (4) .
[2]http://edu.people.com.cn/GB/15278061.html.
[3]王超群.《北京市义务教育学校教职工绩效考核试行办法》规定:教师搞有偿家教拿不到学年奖[J].中国教育学刊, 2010 (2) .
7.家教实习心得 篇七
我从小就在父母的保护之下安逸的生活着，没经过大风大浪，没见过世态炎凉。姐姐总说我就是一温室里的花朵，在父母呵护备至的保护下无忧无虑的生活着。多少次我总是极力的想要反驳，可除了那句“我才不是温室里的花朵嘞”其他什么证明自己的话也说不出口。我发现在这件事情上自己居然词穷了。心情有种莫名的失落，但却并不是被人冤枉的难受，我想了好久也没有得到答案。直到几个月前在我的20岁生日上，我突然意识到这莫名的悲伤出自何处，我不得不面对现实的对自己说：“好吧，我真的是温室里的花朵。”于是对于大学的第一个暑假我老早就开始盘算着，想干点什么“惊天动地”的大事。于是期末考试一考完我就毅然决然的决定留校并积极地投入到暑期社会实践当中，想通过社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干；想通过社会实践，找出自己的不足，不断地去完善自己。通过大学生勤工俭学中心的介绍我找了一份家教。那天晚上很顺利的通过了试讲，那天晚上赶上了回学校的末班车，那天晚上走在人很少的街上竟是满心欢喜没有丝毫的害怕，那天晚上感觉做成了一件大事一般很是骄傲。接下来的事情顺理成章，我光荣的上岗了，我成为了一名小学二年级的小朋友的家庭老师。
我的学生是一个二年级的小男孩，他们家住得有些远，所以每天早上七点差一刻就得爬起来然后走到赵家墩去坐车。武汉的天气变化莫测，时而阴雨绵绵，时而烈日炎炎，但这些却都没有丝毫阻止我体验社会的所踏出的第一步。
为了能够完成好我的第一份工作，我特地上网搜了一下如何才能做好家教的工作，同时我还咨询了我一些有过家教经历的同学。我明白了因材施教才是制胜的法宝。于是我和那个小朋友的家长取得了联系，通过一段时间的交谈，我了解到这个小朋友的数学还不错，就是不爱做数学的应用题，所以在数学应用题的方面有一些欠缺。于是我尝试着每天都出两道比较有代表性的应用题，刚开始的应用题比较简单一点，他也做得比较得心应手，所以也没有从一开始就对数学的应用题产生抵触情绪。可是后来随着我对应用题难度的加大，他也有一些吃力并感到力不从心，所以渐渐的不愿意做它们了。我们俩都陷入了两难的。境地。忖度良久，我想出了一个很好的主意。我之后并没有再提每天写数学应用题的事。相反，我和小朋友达成了协议：每天写两道奥数题。他一听是奥数题就来了兴致，这也是理所当然，不管是谁，不管是大人还是小孩都会想做一些比较困难的事来证明自己的能力。于是我每天都会上网搜几道奥数题给他做。当然我也耍了一些小伎俩，我给他出的奥数题中的大部分都是奥数的应用题。他非但没有反抗，相反还在那乐此不疲的想了起来。嘿嘿，当时我的那个心里啊比吃了蜜还甜，竟有一种无法比拟的成就感。在数学奥数题的这块上我也是采取了先易后难的策略，刚开始满足一下他小小的虚荣心，让他渐渐的对数学产生了浓厚的兴趣。虽然到后来也会时不时的遇到一些到难题，但是他并没有耍小脾气不做，我估计他是希望多搞懂一些难题来证明自己的实力吧！所以后面就是水到渠成了，经过一段时间的训练他已经可以很熟练的做任何类型的应用题了。于是后面我就没有花很多时间在应用题上面了，只是每天出一道比较经典的应用题让他巩固巩固。
在他们的数学暑假作业中有一项是和家人一起算二十四点，然后选择其中的四十个把它记录下来。可是他从没有玩过这个小游戏，当然教他玩的任务就落到了我的身上。二十四点这个游戏是一个可以同时锻炼心算和一种数学思维的很好的方法和途径，所以我希望他能够把其中的诀窍掌握。于是利用平时没课的时候就在那琢磨怎么样才能让他能够很好的掌握其中的要领。想着想着，我想起了我小时候和爸爸一起算二十四点的场景：当时他教会了我算
二十四点的游戏规则后，我同别的小朋友一样对它一点也不感兴趣，我总是觉得那不是一个游戏而是一种变相的数学题。可是爸爸总是拉着我和他比赛算二十四点，那时候还小当然赢不了爸爸啦，可是同时我却产生了一种莫名的不甘心，我也不知道这来自于什么，也许是出自于以前那种“不自量力”的小小自尊吧！于是那一阵子我每天都拿着一副扑克牌“苦心专研”，研究出了许多的方法：二十四是一个很特殊的数字，它可以通过四乘以六、三乘以八、二乘以一十二得到，同时运用加法时，比较常见的有十二加十二、十六加八、二十加四、十一加十三等，减法则是二十七减三的情况比较多。后来随着年龄的增长，我掌握知识的增加和在这个游戏上经验的积累，我终于赢了我爸爸。于是乎，我决定先教会他一些算二十四点的基本方法，然后和他进行比赛让他能够在玩中更好的掌握这些方法。于是花了几天时间一天抽一点时间讲一种方法，然后课下再出几道题巩固一下，不出几天他就已经掌握了很多种方法。后来他就迫不及待的找了一副扑克牌想与我PK一下。在实战中我都会留足够的时间给他考虑，当遇到困难时我会用很间接的方式提示他并且鼓励他；当顺利的算出了二十四的时候我也会毫不吝惜的表扬他。后来的某一天他兴奋的跟我说他和他家附近一个四年级的小朋友比赛算二十四点他赢了，尝到甜头的他在数学方面更加的主动了。
至于他的语文,我发现在能力的表达上还可以,可是就是有时候在拼音ie,ei,un等复韵母上有些区分不清楚，说实话经过了这么多年我的拼音也忘得差不多了，我就上网查了一下相关的资料，恶补了一把我的拼音。在教他反复认读后，又对其进行了听写，有刚开始顺序不变到逐渐开始打乱顺序和单个提取，出现混淆和错误的现象大大的减少了。
在英语方面，给一个二年级的小学生讲语法确实有些太早了，而且学英语的一个重要的组成部分就是多背单词。我就从这方面开始下手，教会了他音标和一些单词的构成法则。在英语方面卓有成效。
由于学校临时通知我们八月二十二号要返校补基础英语的课，我不得不打乱计划提前的结束了我的家教生涯。
一个月下来由于每天在外面东奔西走，再加上武汉那毒辣的太阳，一个月下来我变黑了好多，但还是觉得这很值得。我从中学到了很多也体味到了很多：
第一，不管做什么事都要有责任心。虽然小学二年级的只是对我来说不再话下，但是如何能够让他掌握的更好，如何让他更进步是要我不断地思考和研究的。
第二，不管做什么事都需要有耐心。面对一个年仅8岁的二年级的学生，他对知识接受和记忆的方式和能力都有其特点和限制，我们在教学中不能从自身主观出发“想当然之”。对学生在学习中所遇到的障碍要耐心的讲解，一遍不行就两遍，两遍不行三遍，同时也应该反省自己的教学方式是否对路，切忌“简单粗暴”。
第三，从事教学工作需要与人“交心”。在教学中不能够“闭门造车”、“一叶障目，不视泰山”，要多与外界交流，掌握更多的信息，丰富自己的教育背景。我注意了与家长的交流，一方面更深入了解学生的情况，有利于我“有的放矢”；另一方面我及时将教学进展及时反馈给家长，有利于家长的配合与支持。同时，我还向多位有家教经验的同学请教，他们的经验都给了我莫大的帮助。
家教结束后，我回了一趟家。在家里整整宅了四天，推掉了几个同学出去玩的邀约，因为我就想呆在家里。感觉和爸爸妈妈如此简单的闲聊也是一种幸福。然而四天是如此的短暂，就是用白驹过隙也无法形容时间之快。当我走的时候爸爸本来说要送我去车站的，但是我回绝了。跟他们在门口道别后转身的刹那我的泪就不争气的涌了出来，就这样转身后头也不回的走了。不是不怀念，而是太怀念，怕他们看出来。
似乎一个暑假让我长大了不少，经过了这次家教生涯，我似乎一夜长大了。我终于了
解到挣钱的来之不易。我们每天在学校花的都是父母的血汗钱，所以要懂得珍惜，要懂得节约，更要懂得父母的良苦用心。从此以后不会再缠着父母买一些不实用的东西，不会在和父母无理取闹，学会珍惜和父母在一起的美好的时光，学会感恩，学会惜福……
8.义务家教总结 篇八
义务家教是我们青年志愿者协会打算做的一项长期的志愿者活动。我们青年志愿者协会做好相关的安排，继续发扬“服务社会，奉献爱心，推己及人，薪火相传”的精神，把这份爱心助教的薪火传承下去。让我们管理学院的志愿者在奉献的过程中真正体会志愿者精神，受到深刻的启发，得到真正的锻炼和成长。
一、活动主题
政行分团委青协义务家教活动
二、活动目的:
1.丰富学生们的课余生活，增进学生对社会的理解，提高学生的社会交际能力，把同学们学到的教学知识应用到实践中去。
2.为以后走上工作岗位积累一定的经验，给同学们提供一个锻炼的机会和展现自我的舞台。
3.为有需要的孩子提供课外辅导的机会，以提高他们的学习成绩
4.在社会中树立亲和的大学生形象
三，活动时间
2011年11月—12月
四．活动地点
浦口区巩固村
五．活动意义:
1、让学员感受到社会的关爱，帮助他们树立信心、提高成绩、健康成长，使他们的学习在我们志愿者的帮助下得到提高，唤起全社会对他们的关注和关心。
2、进一步提高在校大学生的社会实践能力，增强大学生的社会责任感和服务奉献意识，弘扬志愿者雷锋精神，展示当代大学生的魅力与风采。
3、让更多充满爱心的志愿者加入我们的队伍，壮大我们的爱心队伍，一起完成我们的爱心计划，同时为更多同学提供一个展现自我，了解和服务社会，丰富课余知识，开阔眼界的舞台，为学校、社会做出贡献，使自己得到一定的提高，有更深的人生感悟，为走入社会奠定一定的基础。
4、在这个过程中，有利于大学生理解作为老师的良苦用心，更加配合和理解老师的工作。
5、一定程度上培养了志愿者的耐心，有利于减弱新生的浮躁心理，更好的适应投入大学生活
六、活动感悟
2011年11月，我们青年志愿者协会干事按照往年的惯例进行巩固村的义务家教活动。我们家教的志愿者是青年志愿者协会通过青协干事所在班级进行招募，而且我们对志愿者也有一定的要求，以提高家教的质量。
通过与社区义务家教活动加强区校联系，扩大我院在社区的影响力，同时能让我院志愿者走出教室，开展第二课堂，给他们创造一个很好的锻炼机会，也希望通过长期义务家教活动能对孩子的学习有所帮助，给他们的学习注入一些活力。
“爱心家教志愿活动”是双赢的。能有一个提前做老师的体验，使我们从孩
子们的身上，看到了一种真诚，一种渴望，一种期待。孩子们对知识的渴求深深地打动着我们。每一次活动中，他们的问题确实很多，但我们诚挚地进行解答，不曾厌烦。虽然是休息日，我们都放弃了休息。因为这不光是在锻炼自己，还有更多的是他们在等待着我们。于是不管多累，我们还是以笑脸相迎。每一次回来，我们都很累，但我们打心眼里感到开心、充实。
七、活动的亮点：
1、在辅导过程中，知识的美味丰盛地奉献给他们;课堂外，生活的乐趣缤纷的展现给他们……这是心贴心的交流:是老师与学生，更是朋友与知己。在活动中我们进行了互动，就是让小同学提出他们对什么感兴趣，我们就从他们感兴趣的方面给他们讲解，让兴趣带动他们。
2、有人表示有时间，愿意多些机会参与到活动中来。
3、村主任对我们的活动也很关心。
4、村里很多家长都对此活动表示衷心的感谢，我们很开心。
八、活动的不足：
1、要考虑不定因素对活动的影响，比如有时候村负责人没有安排好活动所需的地方和活动对象。
2、志愿者本身的积极性在后期有所减退。
九、总结
在义务家教的活动中我们有过收获，也有不足，但我们相信在下学期的志愿
者活动中，我们会积极改进，更加积极的投入到爱心服务活动之中。小小的收获并不是我们工作的终点，在此后的工作中，我们将更加努力，希望能更多的创新与突破。
政行院分团委青协
9.杨露禅卒年、轶事与家教 篇九
露禅曾孙杨振基先生近年述作《杨澄甫式太极拳》, 书中说:“杨福魁, 又名福同, 字禄禅, 大约40岁后到北京教拳时改禄禅为露禅, 后露禅名字与他的拳艺一样名扬社会。”该书未言露禅生年, 但述及“露禅于公元一八七二年逝世, 终年七十三岁”。显然, 此说仍有承袭唐顾之语之嫌。
1993年初夏, 笔者欣临第二届中国河北·永年国际太极拳联谊会, 购得组委会办公室贾红军、李光藩、崔彦宾等编著的《从古城走向世界———永年太极拳史料集成》一书。该书说:“杨露禅, 名福魁, 出生于清·嘉庆四年 (1799) 。……于清·同治十一年 (1873) 逝世, 终年73岁。”此文与唐顾所说亦无明显差异。
究竟杨露禅卒于何年?
当杨露禅授拳于北京未久, 端王府总管王兰亭“于同治戊辰年至东都门拜在杨露禅先生门下, 受教七载”, 杨露禅在端王府教拳, 将家谱和拳谱传予王兰亭。王兰亭有序文记其事, 末题“同治十三年春月上旬”。同治十三年, 岁在甲戌。自戊辰至甲戌, 即1868~1874年, 恰为虚岁七岁。据此看来, 1874年春, 露禅先师仍健在。
以后, 王兰亭代露禅师传艺传谱于李瑞东。李氏于“光绪辛巳 (1881) 巧月朔三日”撰文记其“当日方得太极拳之颠末事”。《李瑞东先生序》曰:
“光绪庚辰岁 (1880) 四月廿八日, 忽有新津王兰亭兄因奉差由都赴坨从武经过, 顺便到舍相顾, 晚间闲话, 偶尔谈及拳勇……因向兰亭曰:‘小弟甘拜下风, 如吾兄不弃, 愿以师事之。’伊闻此言变色曰:‘吾弟何出此言?言之太甚也!如不弃嫌弗佳, 愿尽吾所学以授之。惜相遇之晚, 老师已于光绪初年逝世矣。今拜为师兄弟, 吾代老师领拳可也。’从此乃拜在露禅先生门墙之下, 后多蒙其指教, 才能顿开茅塞。”1
清德宗光绪纪年历时三十四载 (1875~1908) 。根据《李瑞东先生序》文中王兰亭所言“老师已于光绪初年逝世”一语, 推断杨露禅卒年大约在光绪三年 (1877) 左右, 享年七十八岁。
新世纪之初, 金恩忠于1933年撰著的《国术名人录》又见出版2。该书“永年杨露禅”辞条曰:
“杨福魁, 字露禅, 直隶永年人, 生性慈祥, 尚侠好义, 知名南北, 曾拜河南温县陈沟村陈长兴为师, 精习太极拳剑, 为近代北方治太极者冠。其子侄辈亦精技击, 如班侯、健侯等, 皆能传露禅之衣钵。今海上习太极者, 多为班侯再传弟子, 海上武术名家陈微明、许禹生, 即其薪传也。杨露禅门弟子亦众, 如李瑞东, 即江湖人称之鼻子李。杨聪明识书, 以格致参入技击, 故太极已入于不见不闻之化境, 能贴壁悬空, 自握其发而能将自身提起, 斯乃炉火纯青之功候也。凡习太极者多知之。杨一生事迹, 笔难尽述。年九十七。一日, 命班侯、健侯召集徒子徒孙辈聚会一堂, 杨高坐堂内, 徒众分立两侧。杨一一唤至面前, 嘱咐勉励, 后将太极拳之大意一一详解之。徒众正静听之际, 杨忽微微一笑, 曰:‘老夫欲解脱矣。’立即玉筯双垂, 端坐而逝。今北平太极专家杨澄浦, 即杨氏嫡嗣, 知名全国云。”
此则文辞之中, 言及“自握其发而能将自身提起”之语, 笔者初观之而以为夸饰, 比及阅览徐珂编撰的《清稗类钞·技勇类·阿里玛掷巴图鲁占》, 始信记籍中有此类功夫实例。兹引述如下:
“国初有骁将阿里玛, 能自握其发, 足悬于地;又能举盛京实胜寺重逾千斤之石狮, 战功甚巨。入京后, 所为多不法, 世祖欲置于法, 恐其难制, 有巴图鲁占者, 勇亚于阿, 命往擒之。占至阿邸, 故与语, 猝握其指。阿怒, 以手拂占, 掷于庭外数十步, 曰:‘汝何等人, 敢与吾斗?’占以上命告。阿笑曰:‘好男儿, 安惜死为?何用绐也!’因受缚。乘车赴市曹, 至宣武门, 阿曰:‘死则死耳!余满洲人, 终不使汉儿见之, 诛于门内可也。’以足絓城门瓮洞间, 车不能行, 行刑者从其言;阿延颈受戮, 其颈如铁, 刀不能下。阿自命占以佩刀割其筋, 始毙。”
《陈微明太极拳遗著汇编·太极拳名人轶事》记班侯弟子、北京东城炒面胡同富二爷, 述露禅师祖轶事, 曰:
“吾露禅师祖喜吾勤瑾, 吾常在旁伺候为装旱烟, 年八十余尚练功夫不息, 偶至吾家座谈。一日天雨, 泥泞载道, 师祖忽至, 而所着双履, 粉底尚洁白如新, 无点污, 此即踏雪无痕之功夫也。盖太极清灵, 能将全身提起, 练到极处实能腾空而行。”
富二爷曰:“师祖函召弟子, 于某日齐至其家, 谓欲出门一游, 有话吩咐。至期俱来, 而门外并未套车, 众颇异之。是日, 师坐堂屋正中, 弟子拜见毕, 各装旱烟一袋, 肃立左右。师各呼至前勉励数语, 并传授太极拳大意。顷之, 师祖忽拂其袖, 端坐而逝。”
富二爷又曰:“露禅师祖逝世后, 停灵于齐化门外某寺。方丈某, 亦娴武术。寺为向南正殿五楹, 东西各有厢房数间。灵柩停于西厢内, 吾师及健侯师叔, 宿西厢套间内, 予亦随侍焉。……”
据富二爷言, 露禅师祖“年八十余尚练功夫不息”, 露禅师祖八十寿诞, 时当1878年。
金恩忠《国术名人录》言杨露禅“年九十七”端坐而逝, 时当1895年, 亦即光绪二十一年, 上距光绪初年之1875年已经二十年。金氏说的如此具体, 想必另有所闻, 录之以备确考。
《浙江省国术馆月刊》1929年第2期刊载杨兆清《对于国术之一得》, 全文如下:
“总理遗训:‘无论是个人或团体或国家, 要有自卫的能力, 才能够生存。’3近来国势日危, 外患日迫。凡我同志, 若不疾起以图自卫之方, 行见国将不国矣。至于救国之道, 首在培养自卫能力。而自卫能力之培养, 尤以提倡吾国数千年固有之国术为先。中央及各省国术馆先后成立, 其宗旨在使全国民众人人起而研究国术, 人人均有自卫能力耳。
练习国术之要旨有三:一要有名人传授;二要用脑力思悟;三要有信仰力坚决心。秉此三者, 日日练习, 不使间断, 一年有一年之进步, 半载有半载之成绩。细心研究, 日就月将, 自能精进宏通矣。
我国之拳术, 夙分内外两家。外家始于达摩老祖, 法主外刚内柔, 以锻炼筋骨皮肉为本。内家始于张三丰老祖师, 法主内刚外柔, 以锻炼精气神意为本。但得内固精神, 外示闲逸, 运用气力灌注周身, 则用时有如百炼之钢, 不用时有如兜罗之绵4。所谓重则如泰山, 轻则如鹅毫, 守女脱兔, 忽隐忽现, 内外两家, 固同其神妙, 为我国固有之国粹, 不独锻炼体魄, 抑亦克敌制胜之利器也。
余承家传太极拳术, 朝夕练习, 已四十余年, 对于其中之运用, 稍有心得, 愿以四十载之修养, 贡献薰国。凡我同志, 有志于国术者, 不揣冒昧, 雅愿陪同研究耳。”
杨澄甫诞生于光绪九年 (1883) , 私塾幼学之际, 于家技则耳濡目染, 朝夕揣摩;识虑志学之年, 就武道而大艺通明, 家国任重。张三丰太极武道十三势拳剑刀枪推手散手技艺杨氏家学传承之间, 祖辈抚语孺子之音容笑貌, 自当记忆犹新。澄甫公《太极拳体用全书·自序》曰:
“余幼时, 见先大父禄禅公, 率诸父及诸从游者, 日从事于太极拳, 或单练, 或对习, 昕夕不辍, 心窃疑之。以为是一人敌, 项藉所不屑学者, 余他日当学万人敌。稍长, 先伯父班侯公命余从之学, 于是向之疑者, 不复能隐, 则直陈之。先大夫健侯公怒斥之曰:‘恶, 是何言?汝大父以此世吾家, 若乃欲坠箕裘欤?’先大父亟止之曰:‘此不能折服孺子也。’以手抚余曰:‘居, 吾语汝。吾之习此而教人者, 非以敌人, 乃以卫身;非以用世, 乃以救国。今之君子, 只知国之弊在贫, 而未知国之病在弱也。是故谋国是者, 竞筹救贫之策, 未闻有振衰起颓之图。惟其通国皆病夫, 谁能胜此重任?积弱斯贫, 贫实原于弱也。考各国之致强, 莫不以强民为初步。欧美之雄伟英挺无论矣, 即岛国侏孺, 亦孰非短小而精悍, 以吾国人之鸠形鹄面5当之, 胜负之决, 庸待蓍龟?然则救国之道, 自当以救弱为急务, 舍此不图, 抑亦末矣。余自幼即以救弱为己任。尝见卖艺者, 其精神体魄, 固不逊于外人所谓大力士、武士道者。余大喜, 叩其术, 秘不以告。乃知中国自有强身之术, 而一弱至此, 岂无故哉?嗣闻豫中陈家沟陈氏有内家拳之名, 蹑蹻往从陈师长兴学。虽不见拒于门墙之外, 然日居月诸, 迄未许窥堂奥。忍心耐守, 凡十余稔。师悯余诚, 始于月明人静时举个中妙谛以授余。学成来京师, 誓本素志, 广授于人。未几, 见从吾学者, 瘠者肥, 羸者腴, 而病者健, 乃大喜。顾以一人之所授有限, 则如愚公之移山, 更以诸若父叔辈, 暨诸从游者。若志在用世, 宁鄙视救世之术而不学乎?’余于是始恍然于先大父之孶孶斯术, 且以世吾家者, 盖有在也, 遂欣然请受教。先大父更诏之曰:‘太极拳创自宋末张三峰6, 传之者为王宗岳7、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。陈长师乃蒋先生发唯一之弟子。其术本于自然, 而为形不离太极。为势十三, 而运用靡穷。运动身体而感及心灵。故非习之既久, 骤难得其奥妙。从吾学者, 不乏其人, 而炉火纯青之候, 虽班侯犹未易言也。然就强身而论, 则一日有一日之益, 一年有一年之效。孺子知之。其有以宏吾志。’余谨识之不敢忘。自是而后, 锲而不舍者, 阅二十寒暑, 而先大父、先伯父及先大夫先后捐馆, 余始则授徒于旧都, 嗣以局促一隅, 为效褊颇, 更南走江淮闽浙间, 复嘱陈生微明, 以余口授者, 刊为一书。历十余年, 而太极拳之风行, 自河南北, 及于江左右, 甚且粤水之滨, 习之者亦大有其人矣。顾陈子之书, 仅述单人练习之程序, 且翻阅十数年前之功架, 又复不及近日, 于此见斯术之无止境也。今因诸生之请, 复继续将体用之全法, 编次成集。基本练法, 及推手大捋, 一一附以最近图影, 付诸梨枣, 以公于世。剑法及枪戟刀等, 拟为第二集续刻。非敢以术自鸣, 窃欲宏先人振人救世之志云尔。
中华民国二十二年春广平澄甫杨兆清”
澄甫公曰:“非敢以术自鸣, 窃欲宏先人振人救世之志云尔。”殷殷祖训, 嘉惠学人。今天, 张三丰先师十三势拳法普惠民众, 锻炼身心, 已经遍及全国, 风靡世界, 造福于全人类。历代先师弘扬太极武道之功德, 如同北辰辉煌而高标天际。
注释
11 孟正源:《王兰亭折服鼻子李》, 《武林》1982年第6期32 、33页。
22 山西科学技术出版社, 《古拳谱系列武术丛书》, 2000年8 月第1版。
33 总理, 是中国国民党对孙中山先生逝世之后的尊称。民国十三年 (1924) 3月9日, 孙中山演讲三民主义之民权主义, 见《三民主义讲义·民权主义第一讲》。
44 兜罗绵:木绵。质地柔绵洁净。喻指掌优柔, 则曰“手如兜罗绵”。
55 鸠形鹄面:营养不良性饥馁容貌。
66 宋末张三峰:从黄宗羲《王征南墓志铭》之借代笔法。考《王征南墓志铭》不言清帝, 惟以干支纪年。因为避清太宗皇太极名讳, 于是以内家指称太极;借宋之张三峰代称明之张三丰;以宋徽宗召之, 隐喻明太祖召之。既以宋人姓名借代, 那末行文也就需要循例地避宋神宗元丰年号之讳。于是, 张三丰被写作张三峰。借助于人物名号的汉字避讳功能, 这篇中国武术史名著得以保存于《南雷文定》之中, 而且为清人曹秉仁纂修《宁波府志·张松溪》和万斯同撰《明史稿·张松溪》所采用。杨禄禅传家和杨班侯传授太极拳秘谱《张三丰先师十三势法说》, 和陈微明执笔的《张真人传》之中, 张三丰的“丰”字, 均未写作“峰”字。《诗·郑风·丰》云:“子之丰兮, 俟我乎巷兮。”许慎《说文解字》载有“丰”字, 古文形体, 表艸盛。“从生, 上下达也”。《康熙字典》引徐注曰:“艸之生, 上盛者, 其下必深根也。”又引毛氏注曰:“凡邦、夆、峰、豐等字从此。”《明史·列传第一百八十七·方伎》卷首语说:“明初, 周颠、张三丰之属, 踪迹秘幻, 莫可测识, 而震动天子, 要非妄诞取宠者所可几。……真人张氏, 道家者流, 而世蒙恩泽, 其事迹关当代典故, 撮其大略附于篇。”显然, 太极拳祖师张三丰, 即《明史》本传之张三丰。晚清为避文宗咸丰年号之讳, 书面用字写作“峰”。
10.家风,家教 篇十
篇一：家风家教从我做起
“家风家教”从我做起
中华民族是礼仪之邦，受悠久的儒家文化熏陶，形成了我们仁义、宽厚的个性和忠诚国家、孝敬父母的观念。扬中华优秀传统美德、良好家教家风，注重自身修养，注意行为举止，以身作则，言传身教，培育与传承良好家风家教从我做起，为孩子健康成长营造一个良好的家庭环境。
我一直认为培养孩子宽厚待人的性格对孩子的成长是很重
要的，而且我也重视对孩子进行良好品格的培养教育。比如，教育孩子不要斤斤计较，教育孩子对人不要尖刻，应该多体谅他人等。邻居老张经常来我家借东西，过年时有一次借我家的梯子打扫家，归还时梯子的支腿因使用不当弯曲变形了，我没有生气也没埋怨，安慰了邻居之后，找人重新矫正修好了。老公说让邻居出点维修费，我劝住了老公并暗示他孩子在一边，应该给孩子树立一个宽以待人的好榜样。孩子开始还发牢骚，埋怨邻居借啥坏啥，看到我的态度后就一边玩去了。类似的经历不断地对孩子的性格产生良好的影响。当孩子喜欢的玩具被小朋友玩坏的时候，表现出来的不是尖刻的言语和肢体动作，而是理解和宽容：“没关系，我爸爸能帮我修好的，你以后玩玩具可要仔细小心点”，孩子的好朋友也越来越多。我觉得这样对孩子的成长是有利的。“予人方便，自己方便。”社会发展不但需要专业技术，更需要精诚合作的精神。培养孩子好性格，好品质，学会与人合作，戮力同行，将来才能有大作为。
在当今社会经济发展的大形势下，人们经济压力不断增大，都在追逐买房、买车、孩子上名校等等物质利益的同时，价值观发生了转变，被各种功利心所绑架，没有教会孩子如何做人、如何做事，忽略了家庭道德教育对孩子的重要意义。孩子的成长与家庭环境、家风、家规有着密切的关系。仁义、助人、涵养常常可以从家庭教育中找到根源。
多读书、读好书，依靠书本知识和德育书籍的书本教育也是潜移默化培养孩子忠诚国家、孝敬父母，做守法、自立、正直、感恩的人的有益途径。我自小就爱读书，在我的带动和影响下，孩子也把读书作为一个接触社会、知书明理的好习惯。在读书方面我舍得投资，大约每年购书的花费就达1千元左右，现在我家的藏书有好几千册，根据孩子各个成长期的认知不同，我给孩子购买了婴儿画报、幼儿画报、科学画报、儿童文学、儿童实用文摘等对孩子成长有益的书籍，孩子从中学到了很多做人、做事的道理。
孩子是民族的未来，肩负着民族腾飞的重任。忠诚自古就是一种美德，忠诚国家是中国人必备的基本素质。我从小教育孩子
必须维护国家统一和民族团结，自觉遵守国家法律法规和校园规章制度，热爱我们的祖国。每星期一孩子坚持早到学校去观看小学里的升旗仪式，并自豪的跟我说：妈妈，这是中国的五星红旗，祖国的红旗，我们大家的！
尊重长者、孝敬父母是中华民族的传统美德。在家里养成孝敬父母的好习惯，到社会中才能做到关心朋友、同事，才能做到对祖国的忠诚。在教育中我很重视培养孩子尊敬长者、孝敬父母的好习惯。自组建家庭以来，我们相亲、相敬、相爱，真诚相处，家庭团结和睦，关心老人、孝敬双方父母，嘘寒问暖、添衣置袜。行为举止以身作则，言传身教。孩子三岁时，下着雪奶奶从老家给孩子带来笨鸡蛋，由于天气寒冷加上汽车颠簸晕车，奶奶一进门表现出很累的样子，我去拿暖宝充电的时候，孩子端着他的小水杯，从饮水机里接了满满一杯温热水（家里有孩子我把饮水机的温度始终定在50度），一步一步慢慢的往前挪动到奶奶的床前用稚嫩的语言说：“奶奶喝水，多喝热水不感冒！”当时感动的婆婆眼圈红了，我虽然也很吃惊、很感动，但我认为这是应该的。让孩子了解我们做父母的为他和家庭所付出的辛苦，孩子会逐渐珍惜自己的生活，也会从心底里产生对父母的感激和敬重。篇二：浅谈家风家教
家风正，国运兴
——浅谈家风、家教
付一然
在中国古代，十分重视家风、家教：“修身、齐家、治国、平天下”是家庭对有志男儿的期望；“仁义礼智信，温良恭俭让”是儒家提倡的处世准则；“达则兼济天下，穷则独善其身”是对人生的态度……可以说，家风维系着古代的道德准则，从而影响着社会的风气，影响着国家的兴亡。
今年春节期间，随着央视展开“家风是什么”的系列调查，引发了国人的热议，谈到“家风”，似乎已经是距离我们很遥远的话题，其实仔细一想，“家风”是客观存在的，不会因为人们不去谈、不去想而消失，家风仍然潜移默化地渗透到我们的“骨髓”，直达我们的心灵深处。
家风从小处讲，影响着一个家族或一个家庭的命运，放大了来说，家风是一种社会风气，关乎着一个民族或一个国家的兴衰。不正的家风，遗祸无穷，如果家庭不重视家风、家教，孩子错了也不去引导纠正，任由他的性子来，久而久之会养成他好逸恶劳、不思进取的习惯，会逐渐变成一个“败家子”，也可能成为危害家庭或社会的“毒瘤”，这样的例子比比皆是。再比如说“金钱万能”的观点在某一段时期甚嚣尘上，当大多数家庭以“金钱”的多少作为衡量成功与否的 标准时，金钱至上的思想会使人们道德迷失，丧失礼义廉耻，变得唯利是图，人们会感叹“世风日下”，一个短视的民族、一个急功近利的社会能有什么前途可言？
家庭是构成社会的基本单位，家风正，社会风气才能正，国运才会昌盛，国家才会富强，人民才会幸福安康。
良好的家风是春风春雨，润物无声。“孟母择邻”的故事家喻户晓，一个好环境，一种好风气，一些好习惯，象春风拂面一样，让人倍感温暖、亲切，会深深地影响着下一代，使孩子受益终身。
良好的家风是无言的教育，家长是孩子最好的老师，孩子的所作所为其实就是大人行为的缩影，家长在家庭教育中的地位至关重要，“上梁不正下梁歪”是很有道理的。家长崇尚仁义、勤俭、诚信、友爱，孩子也会成长为充满“正能量”的人。
国家的强盛，不仅体现在经济发达、军事过硬、科技进步等综合实力的“硬件”上，还体现在道德、文化、教育等“软件”上，家风就属于“软件”之一。良好的家风如土壤、如阳光、如雨露，会使“种子”在良好的环境里生根发芽、茁壮成长。
一滴水能折射整个太阳的光辉，家庭是社会的细胞，倡导良好的家风、培养良好的家风、践行良好的家风，家风正了，社会就会风清气正，就能为实现中华民族伟大复兴的中 国梦提供强有力的支持。
家风正，国运兴。
篇三：浅谈家风家训家教
浅谈家风 家训 家教
近日在很多法治栏目中都看到了关于未成年人犯罪的案例，不得不说这些误入歧途的孩子令人痛心。但在这令人痛心的背后，又是什么原因让他们迷失了方向，一步步走向犯罪的边缘？作为家长，作为未成年孩子的监护人和引导者，我们又该反思些什么呢？我认为从这些事件中，我们应该更加重视对孩子的教育，重视家风，家训，家教。每一个孩子的健康 成长都犹如一棵棵小树苗茁壮成长的历程。不同的只是树苗需要人工制作的木架来扶持它，匡正它的成长轨迹，而孩子们则是需要家长的精心教育与帮助来健康成长。对于那些误入歧途的孩子们，我不敢断定全部都是由于家庭的影响因素对他们造成了负面的影响而产生了恶果，但我确信，对于他们的错误，家庭环境自己家长都有着不可推卸的责任。这时候，家风，家训以及家教的好坏都被最有力地证明！
在我看来，首先，家风是一种教育方式的传承，它是一种精神层面的教育，是一种需要潜移默化的教育理念。换言之，家风即家庭的一种风气，是一种正面的，积极向上的行为准则。它需要先内化于心，而后外化于日常的行为中。因此，对于孩子的家风教育并不能只停留在表层的行为教育上，更重要的是对孩子的精神教育。表现在日常生活中，就是指不仅仅需要对孩子的行为进行简单的判定正误，更重要的是要告诉其所以然，进而引向教育的核心。如此反复，使家风的存在逐渐进入孩子的内心，形成一种行事的内在准则。再者，家训作为 中国自古流传下来的一种家庭传统，至今在我们的生活中仍然有着强烈的影响。相对于家风来说，家训则显得更为具体易懂。它就是对家庭成员的一种要求或者说是一种警示，明确地指出行为方式中的禁区。古人有每日诵其家训并将其熟记于心之礼，细细想来，这种传统也不是全无道理的。熟记于心之后，每当你行事之前便会不自觉地以家训为准，符合则为之，不符则拒为之。事实上，家训的存在是对家风的进一步补充与完善，以达到内外共同要求的目的。最后，是我认为最为重要的一项——家教。它主要是以父母双方为主导的对孩子的亲身教育。这种教育是其他任何人所不能代替的。可以说，家风与家训的教育都是家教内容的一部分。家教内容体现在孩子成长过程中的每一分每一秒。家庭环境的好坏直接影响孩子人生观、价值观以及世界观的形成。当然，家教的成功与否也能直接反映出你是否是一名合格的负责人的家长。尤其是在孩子的认知阶段，他们所有的认知标准都来自于父母对他们的引导，所以这段时期是至关重要的。人生观、价值观以及世界观一旦形成，是很难再改变的。因此孩子的一生与家庭教育的质量真的是密不可分的。要想自己的孩子能够有一个好的未来，首先作为家长的我们就应该从现在做起，给他们一个好的家庭环境，好的家庭教育。