神秘的池塘阅读答案

2024-09-20

神秘的池塘阅读答案（9篇）

1.神秘的池塘阅读答案篇一

古时候，一家私塾有一个学生，这个学生的家庭虽然不(A.富贵 B.富裕)，可学生的父亲望子成龙心切，对儿子上学念书极为重视，不惜代价买了许多纸供儿子习字。那儿子偏偏写字不用心，拿起纸乱描乱画，画了就揉，揉了就扯，每天都要扯好多张纸，却没有认真写过一张纸的字。

父亲很生气，打他骂他，可都无济于事。无奈，父亲跑到老师跟前，沮丧地说：“唉，我这儿子没希望了!”

( )有希望( )大有希望( ) 老师笑着说( )听了老师的话，父亲疑惑不解。

一天，老师把学生叫来说：“你的字写不好，是因为你爸爸给你买的纸不好!”“纸不好?”学生很惊奇。“嗯。”老师点点头，接着说：“从今天起，你买我的纸写，每次都要自己来买。虽然我这纸很(A.贵重 B.昂贵)，可你一定能把字写好……” 老师的话是顶神圣的，学生答应了。

从此，他就买老师的纸习字。这纸确实很贵。每当他铺开纸时，想到这张纸要花那么多钱，(A.糟蹋 B.践踏)了实在可惜。于是就格外认真，开始一笔一画地写，再也不乱画乱揉乱扯了。偶尔不慎，写坏一张纸，便觉得很心疼。

几年下来，他的字竟写得超群出众。他父亲很高兴。可他怎么也不明白，老师这纸到底有啥神秘?他反复看过，摸过，这纸并没有什么两样，可儿子为什么用了这纸就能把字写得那么好呢?他百思不得其解。于是，他就设宴摆席，(A.恭请 B.聘请)老师。几巡酒过后，他就提出这个问题。老师笑而不答。

过了几天，老师把学生叫来，他父亲也闻讯赶来。只听老师对学生说：“你的字如今写得不错了，这完全是你刻苦努力的结果，并不是纸有什么神秘。”说着打开抽屉，拿出一叠钱说：“这是你几年买纸的钱，一分也没用。现在该还给你了。”

学生先一愣，继而便明白了，深情地叫了声：“老师……” 这时，愣在一旁的父亲，才终有所悟。

阅读题及参考答案

1.请选择括号中正确的词。

填在第一处的.应该是( )

A.富贵

B.富裕

正确答案：B

2.请选择括号中正确的词。

填在第二处的应该是( )

A.昂贵

B.贵重

正确答案：A

3.请选择括号中正确的词。

填在第三处的应该是( )

A.糟蹋

B.践踏

正确答案：A

4.请选择括号中正确的词。

填在第四处的应该是( )

A.聘请

B.恭请

正确答案：B

5.“百思不得其解”的意思是( )。

A.思考的遍数多了就明白了

B.怎么想也想不明白

正确答案：B

6.父亲对什么事情“百思不得其解”?

答：

答案解析：

老师的纸和自己买的也没什么两样，儿子为什么用了老师的纸就能把字写好呢?

7.“神秘的纸”其实是__________。

A.经过特殊加工的纸

B.普通的纸

正确答案：B

8.给第三自然段加上合适的标点

A.“ 。。 ” ，

B.“ ， ! ” 。

C.“ ! ! ” 。

正确答案：B

9.改变孩子的其实是_______。

A.孩子自己的心态

B.老师的纸

正确答案：A

2.神秘的池塘阅读答案篇二

一、知识交叉率

小学阅读教学的知识交叉率让阅读教学显得灵动而博大。教师善于拓宽学生的学习视野, 丰厚学生的语言积淀, 利于学生语文知识的学习左右逢源, 融会贯通。学生学习一个知识点带出相关知识点, 语文知识的学习自动勾连, 互动自然, 不知不觉中轻松习得语言。这样的语文学习, 知识广泛交叉, 是活的语文, 是敞亮的语文。

全国著名特级教师王崧舟执教苏教版六年级下册《孔子游春》一课, 带领学生品味孔子论水的一句话, 带出一串与课文相关的古诗句, 让学生把正在学习的语文知识与以往学习的语文知识产生互动与串联, 产生积极联想, 丰富学生积累, 提高学生学养, 这样的阅读教学调动了学生学习的相似板块, 学生学习质量高。

王崧舟老师先出示孔子论水中的一句话:“水没有一定的形状, 或方或长, 流必向下, 和顺温柔, 好像有情义”, 让学生用“或…或…”的句式描写水的特点。学生想到水或深或浅、或长或短、或大或小、或高或低等特点。接着, 王老师出示宋代朱熹的“半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊”、唐代杜甫的“无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来”、唐代李白的“飞流直下三千尺, 疑是银河落九天”、唐代刘禹锡的“九曲黄河万里沙, 浪淘风簸自天涯”等相关古诗句。王老师相机辅以点拨, 水遇到方的就变方, 遇到长的就变长, 这就是水的和顺;水飞流直下的水是直的, 九曲黄河的水是曲的、弯的, 这就是水的情义。孔子借司空见惯的水说出做人的深刻道理, 让学生感悟到孔子是一位多么富有智慧的老师, 且也是一位德高望重、万人敬仰的长者。然后, 王老师拓展西汉司马迁评价孔子“高山仰止, 景行行止。虽不能至, 然心向往之”的话语, 让学生心中的孔子形象更为丰满。

王老师这一互动设计, 让学生学习一个知识点带出其他知识点, 多维交叉让学生的学习变得如鱼得水。小学阅读教学的知识交叉率让互动广开渠道, 让互动充满情趣。

二、生活相联率

小学阅读教学的生活相联率让阅读教学显得简约而深刻。教师善于联系学生生活, 激活学生生活经验, 利于学生将文本描绘的世界与自己的真实生活世界产生互动。这样的语文学习, 紧密与生活相联, 是真的语文, 是圆融的语文。

如全国著名特级教师薛法根执教人教版六年级下册《匆匆》一课时, 搭建了文本与生活之间沟通的桥梁, 让课堂教学与学生生活时时联系, 学生学习起来欲罢不能。

薛老师先出示一段话:“太阳他有脚啊, 轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是———洗手的时候, 日子从水盆里过去;吃饭的时候, 日子从饭碗里过去;默默时, 便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了, 伸出手遮挽时, 他又从遮挽着的手边过去。天黑时, 我躺在床上, 他便伶伶俐俐地从我身上跨过, 从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见, 这算又溜走了一日。我掩着面叹息。”让学生思索作者的一个日子是怎么过的, 默读这段话, 圈画其中的动词。学生从圈出的“挪移、过去、跨过、飞去、溜走”等这些形象、生动的动词中, 感觉时间是捉得住、摸得着的, 感觉时间是活生生的, 感觉时间就像越狱犯。薛老师说作者写吃饭、睡觉、发呆、叹息, 这样度过了一个日子, 那我们在学校的日子是怎么过的呢?薛老师提供“__________的时候, 日子从_________”的句式, 让学生联系生活进行语言文字运用。学生有的说:“考试的时候, 日子从笔尖里淌过”;有的说:“踢球的时候, 日子从足球上擦过”;有的说:“弹琴的时候, 日子从琴音中飘过”;还有的说:“唱歌的时候, 日子从歌声中过去”……薛老师课堂教学的这一精彩片段, 达到了苏霍姆林斯基所描绘的美好情境:“每一个孩子就其天性来说都是诗人, 但是, 要让他心里的诗的琴弦响起来, 要打开他的创作的泉源, 就必须教给他观察和发觉各种事物和现象之间的众多的关系……只有在儿童亲眼看见的那些事物之间, 才能找到成千上万种的联系……”

薛老师这一互动设计, 让学生的学习时时处处与生活紧密相联, 学生学习主动建构, 游刃有余。小学阅读教学的生活相联率让互动活水汩汩, 让互动充满生趣。

三、内涵深究率

小学阅读教学的内涵深究率让阅读教学显得丰富而厚实。歌德说过:“经验丰富的人读书用两只眼睛, 一只眼睛看到纸面上的话, 另一只眼睛看到纸的背后。”教师善于引导学生透过文字表面, 看到文字背后蕴藏的东西, 利于学生准确把握主旨, 这样的语文学习, 层层品味内涵, 是真的语文, 是智慧的语文。

如全国著名特级教师孙双金执教苏教版六年级上册《鞋匠的儿子》一课, 就用追问的方法让学生学习课文, 引领学生读懂语言表面的意思和文字背后的意思, 读懂文本内涵, 把文本读得通体透明。

孙老师引领学生围绕“议员们情感态度的变化”和“林肯的三段演讲语言”两条主线, 抓住关键词语引导学生读出语言表面意思和读懂语言言外之意。学生读林肯面对参议员羞辱的话, 感激是语言表面意思, 机智气度是文字背后意思;学生读林肯说的“三个永远”的一段话, 谦虚是语言表面意思, 人人平等是文字背后意思;学生读林肯称父亲做鞋是艺术, 引以为荣是语言表面意思, 行行平等是言外之意;学生读林肯身为总统却愿意为参议员修鞋的一段话, 修正态度是语言表面意思, 时时服务是言外之意。在精彩无比的交融互动中, 学生的思维和语言一起载歌载舞, 互动无比和谐与完美。

孙老师这一互动设计, 学生的学习时时处处与内涵理解紧密相联, 学生的学习因为有了内涵深究的引领, 有了主, 有了心。小学阅读教学的内涵深究率让互动深刻通透, 让互动充满理趣。

四、文化支撑率

小学阅读教学的文化支撑率让阅读教学显得幽深而旷远。教师善于钻研教材, 看到教材背后蕴含的深厚文化, 使阅读教学不单薄而有内涵, 利于学生清楚明了地学习, 取得学习的真经, 并在学习的同时把传统文化一并吸纳。这样的语文学习, 有厚重文化的支撑, 是美的语文, 是深邃的语文。

全国著名青年教师戴建荣执教人教版一年级上册《赏鹅》古诗, 把与鹅相关的散文、故事、书法作为文化支撑, 课堂教学有了民族特色, 打上文化烙印, 课有了与众不同的味道与品位。

戴老师先教《咏鹅》这首古诗, 再把丰子恺的散文《白鹅》片段:“好一个高傲的动物!鹅的叫声, 单调严肃郑重, 似厉声呵斥。凡有生客进来, 鹅必然厉声叫嚣:甚至篱笆外有人走路, 它也要引吭大叫, 不亚于狗的狂吠”引进教学。接着, 戴老师讲述伟大书法家王羲之爱鹅的故事、呈现王羲之书法作品《兰亭序》中不同的“之”字, 指点学生欣赏一二。戴老师教学《咏鹅》古诗, 与古诗所支撑的深厚文化互动, 这样的学习由浅入深, 由表及里, 诗歌、散文、故事、书法融为一炉, 这样的学习达到了“此中有真意, 欲辨已忘言”的境地。

戴老师这一互动设计, 让学生的学习处处与深厚的文化紧密相联, 学生的学习因为有了文化的支撑, 有了根, 有了魂。小学阅读教学的文化支撑率让互动有声有色, 让互动充满智趣。

3.《神秘的纸》阅读练习及答案篇三

昂贵：

糟蹋：

无济于事：

超群出众：

终有所悟：

百思不得共解：

3、写出下列句子中带点词的近义词。

A对儿子上学极为重视。( )

B学生先是一愣，继而便明白了。( )

C偶尔不慎，写坏了张纸，便觉得心疼。( )

D父亲跑到到老师跟前，沮丧地说：“唉，我这儿子没有希望了。”( )

4、读句子，回答问题。

A老师一笑说：“有希望，大有希望!”父亲疑惑不解。父亲为什么对老师的话疑惑不解呢?

B“他百思不得其解。于是，他就设宴摆席，恭请老师。几巡酒过后，他就提出这个问题。”他百思不得其解的究竟是什么问题?你知道答案吗?请写下来。

C学生深情地叫了一声：“老师……”这里的省略号省略了什么?为什么要省略?

5、按分好的段落概括第2、3段意。

第2段：

第3段：

6.你对孩子的老师有什么看法?

答案：

1、shú yù pū gōng

2、1.价格很高 2.损坏或浪费 3.对事情没有什么帮助比喻解决不了问题。4.指超过众人 5.终于领悟了其中道理 6.多次、反复地思考也无法理解。

3、非常接着有时懊丧

4、A 父亲认为儿子不好好学写字，认为没有天赋后天又不勤加练习，他用打骂的方式教育儿子，但是也无济于事，认为儿子已经没有希望了。

B老师的纸好在哪里?为什么儿子用了这纸能把字写好?

C省略了学生对老师的感激之情。用上省略号表示对老师的感激之情千言万语说不尽。

5、第二段：老师让学生花高价买纸写字，学生心疼钱认真练字。几年后学生的字写得超群出众。

第三段：老师退还学生几年买纸的钱，学生明白了老师的良苦用心，十分感激。

4.掀开巫山人神秘的面纱阅读答案篇四

掀开“巫山人”神秘的面纱

①一直以来，东非大裂谷古人类化石的发现，使得西方学者得出了“人类起源于非洲，亚洲直立人从非洲扩散而来”的结论。我国学者’r提出过“亚洲也可能是人类起源地之一”的看法，但一直缺少200万—400万年前人类化石材料的证明。

当时中国发现的人类化石，最早是只能上溯到距今170万年前的无谋人，我国20世纪80年代末期有关“巫山人”遗址的重大发现.曾一度轰动世界。神秘的“巫山人”是猿还是人?是不是迄今为止中国最早的直立人?这一直是国际学术界关注的谜.

⑦20世纪80年代，我固科学家黄万波教授在四川省巫山县龙骨坡一洞穴堆积层里，发掘出一个人类门齿和一段人类下颌骨，颔骨上还带有两个牙齿，当时中科院公布的“巫山人”距今是180万年前。后经美国、英圈等科学家用最先进的电子自旋共振法测定，其年代被正式确定为200万年前。这一测定结果毫无疑问地向世界证实了“巫山人”是目前亚洲发现的最早的人类。这一振奋人心的消息，在世界考古界掀起了一次有关人类起源的大讨论，被认为“将动摇人类演化的理论”。

③但是，因缺乏更多证据，“巫山人”曾一度受到质疑。20xx年10月27日下午，黄万波教授带领的考察队第三次进驻巫山龙骨坡古人类遗址，以期发现更多证据，为“巫山人是猿还是人”这一问题寻找答案。考古发掘工作成果显著：发现了许多植物孢粉化石，从而推断出200万年前，龙骨坡遗址周围有森林、草地以及河流，且潮湿、温暖，适合人居住。更重要的是，考察队还发现了大量打制石器。而发现的化石有明显的石器砸削痕迹，这也证明了人类活动的存在。化石中只有动物前后腿骨，说明古人非常聪明，在外打猎无法搬动大型动物时，就将肉最多的前后腿砍下擞回洞中。大量的古人类生活遗迹足以证明,200多万年前，巫山人已经产生了文化，而文化是区别“是人还是猿”的重要标准。可见，“巫山人”是人而不是猿，而且比云南元谋人还早30万年。

④经过清理，专家们发现龙骨坡遗址地层剖面最上面的化石年代为180万年，最下面的为200万年，文化层跨度为20多万年。这表明“巫山A”在龙骨坡山洞生活了近20万年的时间。

(选人时有删改)

(1)结合选文内容，说说第②段画线句中“动摇”一词的含义。(4分)

(2)黄万波教授第三次带队科考，哪些考古发掘可以证明“巫山人”是人而不是猿?(限40字内)(6分)__________________________

(3)下面句子中加横线的词语为什么不能删去?(选做一题)(4分)

①我国学者曾提出过“亚洲也可能是人类起源地之一”的看法，但一直缺少200万～400万年前人类化石材料的证明。

②这一测定结果毫无疑问地向世界证实了“巫山人”是目前亚洲发现的最早的人类。

参考答案：

(1)使人对西方学者关于“人类起源于非洲”的结论产生怀疑。

(2)①植物孢粉化石;②打制石器;③有明显石器砸削痕迹的化石;④动物的前后腿骨化石。

5.神秘的池塘阅读答案篇五

1. (6分)从听觉和视觉两个不同角度，刻画人物形象。(2分)“响琤琮”从听觉的角度，写出歌喉的清脆动听;“红乱旋”从视觉的角度，写出舞姿的袅娜迷离。(4分)

(答出听觉和视觉两个不同角度，2分;结合诗句合理阐释，4分。语意相近即可)

2.(5分)表达了怀旧伤今、人生无常的思想感情。(2分)上片怀旧，回忆初见面时“玉真”留下的美好而深刻的印象;下片伤今，表现自己酒醉黄昏的落寞，感叹故人凋零。始欢终哀，前后对比，表达出人生无常的慨叹。(3分)(准确指出思想情感内涵，2分;指出对比并恰当说明具体的对比内容3分。语意相)

6.神秘的池塘阅读答案篇六

古代中国人对山岳有一种神秘感，《说文解字》解释“山”字说：“山，宣也。谓能宣散气、生万物也，有石而高。”有研究表明，世界上几乎所有民族都存在对山岳的崇拜。人类社会早期崇拜山岳的主要原因有两点。一是很多山岳高大雄伟、山路险阻，又有奇禽异兽栖息，具有人难以接近的神秘性。这样的山峰，常会被古人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形状和山中特殊的物产等自然条件引发人们对山岳的联想，幻想山岳是某种神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的奇珍异宝。总体而言，是山岳本身奇特的自然条件吸引着古人对山岳产生崇拜，进而祭祀山岳。

古代中国人很早便对山岳进行祭祀，由于山岳是古代中国人得到生活资料的地方，人们便认为山岳能产出万物，是生命的原动力，具有灵性。每当发生洪水、旱灾、疠疫的时候，人们认为那些灾祸是山川之神在作祟，使到山川之神那里去祷告、祈求。这样，古代中国人便把山岳视为有神秘“灵能”的东西，即所谓“神”了。

中国人谈及山岳风光，必称“三山五岳”，“三山”乃是上古传说中神仙居住的地方，“五岳”则是中华大地五座名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入胜的优美自然风光，五岳还承载着丰厚的文化内涵。在古代中国，五岳是国家疆域的象征，是帝王举行受命于天、拥有天下象征的封禅圣地。自然风光与人文内涵相得益彰，使得五岳成为中国人膜拜的圣山。五岳信仰来源手古代中国的山岳信仰，据《礼记·王制》记载，上古舜帝时天子已经对五岳进行祭祀。考虑到当时的交通情况，这极可能是后人根据西周之后天子祭祀山神情况创造出来的传说，不可信以为真，但表明对五岳的尊崇由来已久。

五岳原本只是中国众多名山大川中的几座著名山岳，在经历了漫长的演变过程后，最终成为中国人心目中的山岳崇拜代表。据考古资料显示，殷人卜辞中已经出现了华山、嵩山的记载。秦始皇统一六国后，对境内山川祭祀进行了一番整理，将五岳等众多山岳一并作为“名山川”纳入官方祭祀行列，此举标志着五岳由区域性名山转变为全国性名山。西汉宣帝神爵元年诏曰：“东岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潜山于灊，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳。”至此，五岳从众多名山川中脱颖而出，以山岳代表的身份享受国家高规格的祭祀待遇。需要说明的是，此时的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲阳的大茅山。

中国古代帝王相信五岳不仅仅是五座名山，还与国家政权兴衰紧密联系在一起，他们满怀虔诚对五岳进行祭祀，目的是祈求江山社稷万年永固。

1.下列关于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正确的一项是

A.高大险峻、禽兽栖息的山峰，神秘莫测，常会被人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然条件，让人们把山岳想象成神灵的.化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的珍宝。

C.古人视山岳为“神”，认为它具有“灵能”，庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾祸的侵害。

D.人们认为山岳能出产万物，可以给人们提供吃、穿、用等各种生活资料，是生命的原动力，具有灵性。

2.下列对原文内容的理解与分析。不符合原文意思的一项是

A.五岳是中华大地五座名山的总称，自然风光优美，文化内涵丰厚，是古代中国人心目中的山岳崇拜代表。

B.五岳信仰来源于古代中国的山岳信仰，上古舜帝时天子对五岳进行祭祀的事实，证明我国对五岳的尊崇由来已久。

C.殷人卜辞中出现了华山、嵩山的记载，秦始皇统一六国后，将五岳纳入官方祭祀行列，才使五岳成为全国性名山。

D.五岳是众多名山大川中的五座最著名山岳，是国家疆域的象征，是中国人膜拜的圣山，是帝王封禅的圣地。

3.下列对原文的分析与判断。不正确的一项是

A.古代中国人很早便对山岳进行祭祀，是由于生产力水平低下，物质生活依赖于山岳，面对自然灾害无能为力，又心存恐惧。

B.古人通过丰富的想象赋予了山岳各种神异的特点，并且融入了情感因素，对山岳的崇拜与祭祀，寄托了人们的理想、愿望。

C.五岳享受国家高规格的祭祀待遇，是因为中国古代帝王认为五岳与国家政权的兴衰紧密联系，能使自己的统治万年永固。

D.五岳具体指哪五座山，历史上都不固定，比如汉宣帝时，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲阳的大茅山而非恒山。

参考答案：

1 C(C无中生有，“庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾害的侵害”的信息不当)

2 B(B，虚假信息，“上古舜帝时天子对五岳进行祭祀”错误)

7.神秘的红狐阵阅读心得篇七

今天我读了一本书，叫《神秘的红狐阵》，内容有：主人公抓到了一只小黑狐，主人公的爸爸要用来为主人公的妈妈治病，狐狸爸爸和狐狸妈妈历经千辛万苦寻找到了它，可是捡到小黑狐的男孩的爸爸却不放小黑狐，因为他想用来给妻子治病。于是狐狸爸爸妈妈展开了一场场营救小黑狐的战斗…… 我喜欢主人公，因为他善良、勇敢、机智、孝敬父母。我喜欢狐狸爸爸狐狸妈妈，因为它们为了营救小黑狐，历尽了千辛万苦。我不喜欢主人公的爸爸，因为他狠辣、杀动物不眨眼，性格暴躁，是个撞倒南墙不回头的蛮汉子。我喜欢主人公的妈妈，因为她善良无比、聪明机智。我喜欢大白狗银虎，因为他勇猛无比、善良无比，但是他有一个缺点，笨拙，被狐狸爸爸和狐狸妈妈的一只兔子收买了，还跟狐狸爸爸和狐狸妈妈在屋外叫，结果被主人公的爸爸揍了一顿。我喜欢这件事，狐狸爸爸朝天空大吼一声“啾～啾——”一声吼叫，瞬时间，红的，黄的，绿的，紫的，白的，花的，黑的，五颜六色涌出了上千只狐狸。我想：我一定要善良、勇敢、机智、孝敬父母、不狠辣、不杀动物、不暴躁、勇猛、不笨拙。

8.阅读神秘岛有感心得篇八

这本书以美国南北战争时期为背景，讲述了五位被困在美国南方的北方人逃出来却流落在荒岛上的故事。他们十分爱国，所以给这个岛取名为“林肯岛”。他们在岛上挽救了被格兰特船长惩罚在另一荒岛上的罪犯，用诚信和关心使他恢复人性。

他们在岛上制造了生活用品和无限的食物。这个“神秘岛”之所以神秘是因为有一位不知名的人在暗中帮忙他们，他把海盗们赶跑了，还在高处点起火堆帮忙船只回归。之后才明白那位神秘人是《海底两万里》那本书中的尼莫船长。

最终他们搭上了格兰特船长之子——罗伯特格兰特——指挥的“邓肯号”回到祖国。在关押在美国南部期间，他们在严密的看守下凭着团结勇敢、聪明机智，乘着热气球逃了出来。虽然过程中遇到风暴，但他们没有坐以待毙，而是果断的朝下扔东西，减轻气球负重，最终都安全的降落在了无名的小岛上，也就是他们命名的“林肯岛”。

由此我不由自主地想到了那些抗战武汉新冠病毒的工作人员们，他们和主人公们都有着勇敢无畏和热爱祖国的品质，他们逆行武汉，救助患者，与恐怖的新冠病毒做斗争，不怕自我被传染，令人敬佩不已。我又联想到了那些建造医院的工人们，他们创造了十天建一个医院的纪录，聪明的运用了省料又坚固并且时间短的建筑方法。这没有紧密团结是做不到的。而最神秘的力量，就是中医学了，拥有50历史的它发挥了神奇的作用，他的很多处方帮忙医护人员们战胜疫情，做出了很大的贡献。

“读书破万卷，下笔如有神”，我们要多读书，读好书，好读书，向为疫情付出努力的人一样，为社会做出尽可能大的贡献。

9.神秘的池塘阅读答案篇九

滇国地区土地肥沃，气候温和，适宜人类居住，而且因崇山峻岭与中原隔绝，因此孕育了独特的滇文化。

滇国人很少受中原传统礼教的束缚，这在青铜文化中就反映出来了。

滇国的青铜器，无论是艺术构思，还是表现手法，都显得更加开放和富有创造性，以丰富多彩的内容、生动活泼的表现形式、精湛的制作工艺和独特的民族风格在国内外事有盛誉。不管是生产工具、生活用具、乐器，还是装饰品，滇国人样样都用青铜制作，而在中原地区，青铜器多只限于兵器、礼器和乐器。滇国青铜器上的装饰图案，多为大自然中的动、植物图像和人们日常生活中的典型情节，很少有艺术的夸张和神秘色彩，大到虎豹、小至蜜蜂甲虫，都刻画得十分逼真生动。滇国特有的青铜器——贮贝器，里面往往盛放贝壳。这种青铜器在我国其他地区都极为罕见。器内贮藏的贝壳，属“环纹货贝”，产于太平洋和印度洋，是云南各民族的重要货币。使用贮贝器来贮藏贝壳，就是滇人象征拥有财富的特有习俗。

与中原的国之重器——鼎相对应，滇国也有自己的国之重器——铜鼓。滇国铜鼓制作精美，纹饰繁缛;鼓面有太阳纹、晕圈;鼓身分为胴、腰、足三部分，胴、腰部分往往装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。

铜鼓原本是权力的象征，是原始部落祭祀、赏赐、进贡的重器。在滇人的宗教信仰中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通。因此，他们在祭祀中一定要击鼓。此外，铜鼓还是用于号召部众进行战争、传信集众、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。同时，铜鼓又是滇国贵族的重要乐器。

滇国人在制造青铜器时，已经掌握了合适的铜锡比例，而且知道不同的器物有不同的配合比例，并知道用分范合铸的办法塑造人物、动物及壮观的场面，制范工艺及浇铸技术已达到较高水平。

图腾崇拜在滇文化中表现得非常强烈。图腾通常被视为吉祥物、灵物和氏族标志，是灵物崇拜的一种;而图腾神则被视为保护神，他们既是氏族、部族甚至民族的始祖，又是某种地位很高的自然神。它是多神崇拜中的祖先崇拜与自然崇拜的混合产物。各个部族、民族都有自己崇拜的图腾，以保佑安康、兴旺、发展和威慑邪恶。

中原人崇拜龙，契丹人崇拜狼，滇人则崇拜蛇，认为蛇是农耕之神，认为自己是蛇的子孙，并因此逐渐发展和形成了独特的蛇文化。从蛇图腾的超人的神力(如祭祀仪式所表现的)到震慑力(如青铜兵器反映的蛇头纹钺、蛇形剑鞘)，一直到生产、生活中的蛇头纹叉和名目繁多的扣饰，以及蛇文身。他们视蛇为保护神，相信蛇神能保佑他们战胜敌人和灾难，能驱赶邪恶和疾病。

璀璨的滇文化，是云南各民族先民在历史长河中的伟大创造。它就像一颗耀眼的明珠，在历史的`尘埃中沉睡了两千多年。今天，抹去尘埃的它再次发出夺目的光芒，为博大精深的中华民族增添了绚丽的色彩。

(摘自《百科知识》)

7.本文认为滇文化是独特的，以下各项不能体现其独特的一项是( )

A.滇国青铜的构思、内容、形式等都与众不同。

B.用贮贝器来贮藏贝壳，这象征着拥有财富。

C.滇人在制造青铜器时，掌握了合适的铜锡比例。

D.滇人崇拜蛇，并因此而逐渐发展和形成了独特的蛇文化。

【解析】 C.这项体现的是滇人制造技术的高超。

【答案】 C

8.下列各项对铜鼓的解释，正确的一项是

( )

A.铜鼓是用于号召部众进行战争、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。