性格积木的人生哲理

性格积木的人生哲理（精选13篇）

1.性格积木的人生哲理 篇一

关于性格偏激的关羽哲理故事

性格和情绪上的偏激，是做人处世的一个不可小觑的缺陷。三国时代，那位汉寿亭侯关羽，过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军，是何等英雄气概。可是他致命的弱点就是刚愎自用，固执偏激。当他受刘备重托留守荆州时，诸葛亮再三叮嘱他要“北据曹操，南和孙权”，可是，当吴主孙权派人来见关羽，为儿子求婚，关羽一听大怒，喝道：“吾虎女安肯嫁犬子乎?”总是看自己“一朵花”，看人家“豆腐渣”，说话办事不顾大局，不计后果，导致了吴蜀联盟的破裂。最后刀兵相见，关羽也落个败走麦城、被俘身亡的下场。本来嘛，人家来求婚，同意不同意在你，怎能出口伤人、以自己的个人好恶和偏激情绪对待关系全局的大事呢?假若关羽少一点偏激，不意气用事，那么，吴蜀联盟大约不会遭到破坏，荆州的归属可能也不是另外一种局面。

关羽不但看不起对手，也不把同僚放在眼里，名将马超来降，刘备封其为平西将军，远在荆州的关羽大为不满，特地给诸葛亮去信，责问说：“马超能比得上谁?”老将黄忠被封为后将军，关羽又当众宣称：“大丈夫终不与老兵同列!目空一切，气量狭小，盛气凌人，其他的人就更不在他眼里，一些受过他蔑视侮辱的将领对他既怕又恨，以致当他陷入绝境时，众叛亲离，无人救援，促使他迅速走向败亡。

启示：

现实生活中，凡不能正确地对待别人的人，就一定不能正确地对待自己。见到别人做出成绩，出了名，就认为那有什么了不起，甚至想尽干方百计诋毁贬损别人;见到别人不如自己，又冷嘲热讽，借压低别人来抬高自己。处处要求别人尊重自己，而自己却不去尊重别人。在处理重大问题上，意气用事，我行我素，主观武断。像这样的人，干事业、搞工作，成事不足，败事有余，在社会上恐怕也很难与别人和睦相处。

偏激的人看问题总是带着有色眼镜，以偏概全，固执己见，钻牛角尖，对人家善意的规劝和平等商讨一概不听不理。偏激的`人怨天尤人，牢骚太盛，成天抱怨生不逢时，怀才不遇，只问别人给他提供了什么，不问他为别人贡献了什么。偏激的人缺少朋友，人们交朋友喜欢”同声相应，意气相投“，都喜欢结交饱学而又谦和的人，老是以为自己比对方高明，开口就梗着脖子和人家拾杠，明明无理也要搅三分的主儿，谁愿和他打交道?

所以偏激的人大多人缘很差。性格和情绪上的偏激是一种心理疾病。它的产生源于知识上的极端贫乏，见识上的孤陋寡闻，社交上的自我封闭意识，思维上的主观唯心主义等等。对此，只有对症下药，丰富自己的知识，增长自己的阅历，多参加有益的社交活动，同时，还要掌握正确的思想观点和思想方法，才能有效地克服这种”一叶障目，不见泰山“的偏激心理。

一个人有主见，有头脑，不随人俯仰，不与世沉浮，这无疑是值得称道的好品质。但是，这还要以不固执已见，不偏激执拗为前提。无论是做人还是处世，头脑里都应当多一点辩证观点。死守一隅，坐井观天，把自己的偏见当成真理至死不悟，这是做人与处世的大忌，如果不认真纠正这种”关羽遗风“，就很有可能会使自己误入人生的”麦城“而转不出身来。

只有解决了同什么人比、比什么这两个问题，我们才可以走出不平衡的心理误区和不安分的人生败局。

2.性格积木的人生哲理 篇二

其依赖型性格主要体现在两个方面:经济依赖和情感依赖。对经济的依赖使得她不断地寻求异性的帮助,并以此来获得相对舒适的生活。在这种依赖心理下,她不顾尊严,先后傍身于推销员杜洛埃和酒店经理赫斯渥。对他人的情感依赖使得她时刻需要他人陪伴,否则便感觉孤独无依。正是这种情感上的过度依赖注定了嘉莉妹妹的不幸,无论其物质生活优渥与否。

嘉莉妹妹也曾用自己的双手拼搏,但工厂微薄的薪水远不能满足她对物质的渴望。失去工作后,她苦闷彷徨,却不愿继续认真找工作,认为“自力更生是一个苦涩的难题”。在遇到推销员杜洛埃时,她首先关注的是他的衣着,并以此认定这个其实并不富裕的小职员为有钱人,从而在潜意识中萌生了依傍的念头并在后来和他同居,尽管她“并不倾心于杜洛埃”。为了获取一些心理安慰,她督促杜洛埃和她结婚,并将婚姻视为“一条很好的出路”。当她意识到杜洛埃并不会和自己结婚时,为了不失去眼前舒适的生活,她即便良心不安,心生怨恨却也只能忍气吞声。

其依赖心理在与赫斯渥交往期间表现得最为明显。第一次见到赫斯渥时,嘉莉妹妹也是从衣着上判断其经济情况并对比出杜洛埃的不足之处。这也为后来她的“背叛”做了铺垫。为了获取更舒适的物质生活,她转而依附于赫斯渥。在与杜洛埃吵架时得知赫斯渥已婚,她震惊,愤怒,痛恨这些男人,但却不敢负气出走,重回以前穷困潦倒的生活。于是她继续依附于早已厌烦的杜洛埃,同时依然对赫斯渥心存幻想。

如果说,嘉莉妹妹是因为经济原因而不得不依附两个男人来获取相对舒适的生活,那么成为大明星之后的她名利双收却孤独空虚则是因其情感依赖心理所致。

其情感依赖心理主要表现在与万斯夫人和埃姆斯交往期间。当万斯夫人宣告全家将离开此地时,嘉莉妹妹感到“彻骨的悲伤”。这悲伤不是因为友谊,而是因为“她将(再一次)变得孤单一人”。梭罗曾对友谊做出这样的定义:“友谊,无论何时都应该是一种平等的关系”。而二者的关系则是虚伪的友谊,且彼此都对此心知肚明。文中也多次出现二者相处时的攀比心理和由此产生的轻视态度及优越感。比如,万斯夫人带嘉莉妹妹去一个时装展,在此期间充分展现了自己的优越感,因为她清楚地知道当时经济窘迫的嘉莉妹妹根本不懂这些时尚。而后者也清楚地感受到了对方的优越感并被刺痛。当她功成名就的时候接待万斯夫人的来访,情况就迥然不同了。万斯夫人“几乎害怕回到这里”,而嘉莉妹妹则感到“自己现在的生活和这个女人的一样好——可能比他的还好”,并且觉得“好像她(嘉莉)才是屈尊降贵的那一个”。在和埃姆斯交往期间,嘉莉妹妹充分体现了其情感依赖心理。二者一同饭后回家路上,埃姆斯突然告退。这让嘉莉妹妹措手不及,“带着一种飘零无依的感觉”惊喊出声。对她来讲,剩下这半小时将会充满“悲惨和伤痛”,就连马车都“好像被抛弃了”。

一段内心独白给了读者解读其依赖心理的缘由。听到埃姆斯谈论幸福时,嘉莉妹妹心想:“他应该是幸福的吧,即便是孤身一人。他这么坚强。”因为对她而言,孤单一人是无法获得快乐和幸福的,除非他很坚强。而她认为自己不够坚强。文末她终于过上了自己曾经梦想的优越生活,却在酒店豪奢的房间里叹息“我感觉好孤独”,双手“萎顿疲倦”。此时的嘉莉妹妹不再需要因为经济原因而依附于男人,相反,她身边有很多追求她的男人。名利双收之后只有一个姑娘为获得利益而依附于她,没有真正的朋友可以驱散她的孤独感。无论经济条件如何,嘉莉妹妹始终保有最初的善良和纯真,但强烈的依赖心理使得她自始至终都找不到真正的幸福和快乐,深陷孤独。

嘉莉妹妹一生从穷困潦倒到生活优渥,得益于她先后依附的杜洛埃和赫斯渥。但优渥的生活并没有给她带来快乐,她依然无法摆脱无人陪伴而带来的孤独感。嘉莉妹妹的依赖型性格使得她无法独立生活,也就决定了她无法获得内心的安宁和真正的幸福。

参考文献

[1]Dreiser,Theodore.Sister Carrie.New York:Literary Classics of the United States,1987.

[2]Thoreau,D.Henry.A week on the Concord and Merrimack rivers.Shropshire:Riverside Press,1901.

[3]曲荣英.嘉莉妹妹的人生抉择[J].大连海事大学学报(社会科学版).2008(7).

3.性格与人生等 篇三

心若变，你的态度跟着变。

态度变，你的习惯跟着变。

习惯变，你的性格跟着变。

性格变，你的人生跟着变。

——在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真活在当下

河北张志远荐

婚恋与编织

两人之间的感情与编织的毛衣有共通之处：建立的时候，一针一线，细勾密织，小心而漫长；拆散的时候，只要轻轻一拉，眨眼之间就变成一堆乱线。

——婚恋需要细心编织和维护

结婚前后

结婚前你多么关心我，常夸我聪明能干，鼓励我以事业为重。可结婚后呢?你只关心我口袋里的钞票，你关心过我的心情、身体、工作、事业吗?

——一个男人离婚前对妻子说的话

以上两则广东欧阳聪贵荐

可能

我们的学生，如果身体不好，有可能出废品；如果成绩不好，有可能出次品；心理不好，就有可能出危险品。

——一位专家对孩子素质教育之重要的感言

山东梁威荐

從小抓起

3岁便不服管教的小孩，长大后参与暴力犯罪的几率是普通小孩的4倍。

——英国内政部的报告《减少犯罪评论》建议，预防犯罪要从娃娃抓起

食之喻

健康的秘诀：早餐吃得像国王；午餐吃得像公主；晚餐吃得像贫民。

——美国加利福尼亚某医院候诊室墙上横幅

以上两则江西朱石林荐

男女三题

女人惧怕时光腐蚀，男人却需要年龄的修饰。

女人越老越依赖化妆品，男人越老越依赖幽默感。

女人以挫伤男人的自负为快乐，男人因满足女人的自负而窃喜。

吉林王云霞荐

感悟

每块木头都可以是一尊佛，只要能去掉多余的部分；每个人都可以是完美的，只要肯去掉缺点和瑕疵。

——台湾漫画家蔡志忠的名言

江苏杨中祥荐

老公语录

没有钱，没有权，再不对你好点，你能跟我?

要我扫地就绝对不刷碗，要我刷碗就绝对不扫地，两样一起做?你当我是外星人啊!

参加选美的那些女人，都找不到好男人，因为好男人都结婚了，比如我。

如果领导下个月再不给我加薪，我就辞职，辞职前再给他送两条中华，抽死他。

我的领带又找不到了，是不是你昨天又没有找到抹布?

在埃及，一个男人可以娶四个老婆，那得多累啊，还是中国好。

你还是让我跪搓板吧，跪电暖器实在受不了啊!

我就算是一只癞蛤蟆，下辈子决不娶你这母癞蛤蟆。

算了，下辈子我还找你吧，因为除了我，你是最傻的。

湖北韩华伟荐

婚姻审美

婚姻的基础源于审美。美满的婚姻需要四个要素：发现美的眼睛，传递美的神经，欣赏美的大脑和感受美的神经。

——中国人民大学周孝正教授解读婚姻基础

江苏丁一敏荐

苦爱定律

爱情是这样的，有九个人会给你带来快乐，第十个人给你带来痛苦，你选择后者。

——一个失恋者如此总结男女间的苦爱定律

4.性格人生散文 篇四

没有你在身边，爱就纯粹变成了一种思念，思念你爱我时的那片温柔，思念你爱我时的那份柔软。

其实，思念就是孤独的别名，因为爱与孤独总是如影随形。有时候，我也想不明白，为什么自己会在孤独中强烈的渴望你那份浓浓的爱。

思念就是我想你了。每当很想你，我就会盯着手机屏幕上你的照片出神，当右手的手指轻轻地抚摸着你漂亮的锁骨时，我突然间明白，在一份轰轰烈烈的爱情里，这是一种不可抑制的原始的渴望。

想你的时候，我的思想可以变得肆无忌惮，哪怕自己是在和寂寞对话，我也可以把寂寞撕得支离破碎，而后一点点用泪水重新拼起，再品尝其中的一份苦涩与无奈。

想你的时候，我根本不怕你笑话，那一刻，我早已忘记了你曾经和我说过的一句话：男人的泪水是弱者的名片。其实，我也知道，每一次流泪，先湿的是我的心。

想你，念你，总是会想起一幕幕温馨的场景，所有的记忆，在你不在我身边的.时候，纯粹就是一份爱的保留。站在窗前，抬眼望向远方的天空，思绪仿佛停留在那座有你居住的江南小城。

下雨了。这天也和我的心情一样，变得阴晴不定。雨丝随着风儿吹在脸上，凉凉的，刹那间荡去了心头那一缕浮躁。

我喜欢烟雨蒙蒙的江南，喜欢穿行在雨丝中寻找一份空灵的感觉。雨儿很美，但我知道，自己之所以喜欢穿行在一帘雨丝中，是因为你曾经撑着伞，一次次走到我面前。其实，我渴望的是要和你一起历经风雨，在天之涯，在海之角，在泰山之巅……

因为爱上了你，所以，总是让一份寂寞落满怀。就像每一次独自徘徊在候车室里那样，一边放飞离殇，一边拥抱孤单，尽管明白孤单不是如影随形的，尽管明白孤单是从爱上你的那一刻开始就成为了一份爱的赋予，但我还是不愿意拥有一种寂寞的情怀，就像不愿意相信那个夜晚你已经离开了杭州一样。

当寂寞如水涌来时，我真的很怕被淹没，就像昨晚那样，我总是希望自己在黑沉沉的夜空中不再变得孤寂，总是让你的声音伴随着自己，让自己沉浸在有你的时空里。然而，那些远远近近的灯火，在如水的夜色里，终究升华了寂寞所包含的那份内涵。

有了你，我的世界里不再有黑暗，有的，也只有那个月华如练的夜晚。一份爱，也总是在沉沉的相思里起起伏伏，有时痴迷惊鸿之舞，有时会沉迷猛烈的碰撞。

其实，想你在心，两颗相爱的心之间根本不需要多余的言语卿卿我我。因为心中有你，总觉得爱上你是我今生最大的幸福，就如同想你是我最甜蜜的痛苦一样。

没有你在身边，我只能想，夜晚，爱像一杯茶，白天，爱更像一杯咖啡。夜深人静的时候，想着你，就像是在品尝一杯相思的茶。而白天，因为忙事情，想你就成为了一种点缀，就如同一杯咖啡，刚泡的时候很香很浓，放得久了，就出现了一种淡淡的清香。

有时候，想你了，我就会给自己冲一杯不加糖的咖啡，习惯端着杯子站在窗前，闻着淡淡的清香，让自己沉醉在想你的氛围中。你曾经和我说，我爱你不难，但想要放弃心爱的你就会很难。我也曾经和你说，你是我的生命，我凭什么去放弃?除非我把血还给你。

或许，在我的思想里，爱情就是一束无形燃烧的火焰，别人看不到光芒，却能够让你感受到一份灼热。

其实，当爱意在和你四目相对中流动时，我便能够感受到彼此心灵的交融，那是一种赤裸裸的融合，与我的思想同生，与你的灵魂共舞。

很多时候，回忆纯粹就是一种甜蜜的味道，哪怕是回忆那个寒风凛冽的午后，那些渐渐模糊的痕迹，我也从来不会有一丝忧伤，因为我明白，忧伤在一份爱里从来都不会有答案。我宁愿把你紧紧守在心里，把你想在脑子里，把你拥在艳梦里，你说，这样的回忆中，我又怎么会寂寞孤独呢?

你说，艳梦是我遗忘的一份记忆。我说，白天想你才会有梦，夜晚有梦自然控制不住想你。

窗外的雨突然间停了，但我停不下想你的美好。这一刻，如果停下了想你，那些画面或许就真的变成了一种遗忘，当遗忘一旦变成另一种开始，就会淡了一起走过断桥的回忆，就会暗了那个月华如练的夜晚。我宁愿，此时此刻，沉浸在属于你的的回忆里;我宁愿，幻想着，某一天，你着一袭旗袍再次出现在我面前。

突然想，如果我是你最喜欢的一袭旗袍，该有多好!

因为想你，因为思念，因为我的爱赤裸裸，这份人生，注定寂寞如血，也注定了我和你融合在一起，合二为一。

那天午后，你穿着旗袍。初见的那一刻，我便在心中惊叹，你果然是一个精致的女人!葱茏的时光里，那场邂逅，成就了我一份美丽的人生。那个午后，拥有你这份美丽的爱情，就连阳光也变得格外的明媚。那一刻，我把所有的眷恋，都放进你的掌心，让你细细地触摸。

生命如莲花，一份爱当然比蜜甜。那个无法忘怀的日子，因为有你，我被一阵阵幸福包围。夜幕下，你带着我走过长长的廊桥，将心停泊，将你我紧紧缠绕在那个流苏的夜晚。

思念，将岁月拉得特别长，又特别琐碎，转过身，我仿佛看不到惆怅的影子。

时光，根本无视我昨晚已经尘封的相思，一份爱的背后，没有怨艾，没有忧伤，有的只有回忆。就像昨夜，寂寞的夜，孤独的我，为想你而同时失眠。习惯了和你缠绵，突然间没有你的片言只语，当午夜滑过，我已失去了做梦的心情。

因为你，我懂得了爱。

没有你在身边，就只有想你念你，满脑子贪婪的欲望，一份煎熬，一份期盼，奈何!

挥散不去的是你曼妙的身姿，磨灭不掉的是那些深埋心底的记忆，而今，耳畔依然回荡着你那份魅惑的声音。

这样的人生像极了一场旅行，那些流转的时光，都成为人生中最美的点缀。在文字中旅行，一遍遍回想着属于你的片段，从字里行间感受这份爱的愉悦。

想你，站在思想的彼岸，放逐所有的思念，当岁月走过孤独，当想你念你的甜蜜里掺入了期盼的苦涩，这份爱情就有了重量。

5.人生哲理感悟人生的语言 篇五

把gdp留给中国，把利润都带走！人生就像一场牌局！并不是要抓到一手好牌，而是要打好一手烂牌。人生最大的悲哀就是把别人的债务变成了自己的。人的一生其实只会做两件事情，第一件事情是选择，第二件事情是面对选择。人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。不是人人都能活得低调，可以低调的基础是随时都能高调。压力是人人渴望已久的疾病。

早回家的男人讲故事给老婆听晚回家的男人编故事给老婆听！

当大部分人都在关注你飞得高不高时，只有少部分人关心你飞得累不累，这就是友情。

大师不是在灵感产生时工作的，他们是在工作时产生灵感的。不要和女人说理性，如果那个女人理性，那么就是我的判断不理性。婚外恋在文艺作品里是一个故事，在现实生活里是一场事故。孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。

世事喧嚣，人生寂寞。我一直以为，支撑我生活的动力，便是罗素所称的三种单纯然而又极其 强烈的激情：对爱情的渴望、对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。而在这样的动力下生活，注定是孤独，无尽的、近于绝望的孤独??

不要太介意那些想起来就脸红的尴尬事，没人会帮你记着。经营一份平凡的生活，比经营一份激情的生活更难。

房价不会跳水，只是做俯卧撑。

令人筋疲力尽的不是要做的事情本身──而是事前事后患得患失的心态。另人沮丧的往往不是事实，而是比较。

快乐不是因为拥有的多而是因为计较的少。

社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。离婚，是因为女人抓住了男人的把柄，男人知道了女人的底细。

气球以性格本身没有好坏之分，乐观和悲观对这个世界都有贡献，前者发明了飞机，后者发明了降落伞。自己的毁灭告诉人们自我膨胀是有限度的。聪明的人用不需要聪明脑袋的方法赚钱，不聪明的人用需要聪明脑袋的方法赚钱。

当别人开始说你是疯子的时候，你离成功就不远了?? 政治可能是世界上唯一投资最多而顾客最少的生意。敌人或知己，都是越少越安全。能冲刷一切的，除了眼泪，就是时间。

聪明人应当是快乐的──自以为聪明的人才常常感到烦恼。孙悟空当年打妖怪，没背景的都被一棒子打死了，有背景的都被佛神救了。自卑有多种档次，最高档次的自卑表现为吹嘘自己干什么都是天才。英雄到老皆归佛，宿将还山不论兵。始终要记住，不要把你的头抬得比帽子还高。

最聪明的那个，一定是最笨的。

最傻的那个，或许是最聪明.有的人你不知道是聪明还是傻，这种高手可遇不可求。

你装不来最傻，那就躲在别人背后。

人的一生其实只会做两件事情，第一件事情是选择，第二件事情是面对选择 朋友就是把你看大学毕业后第一次同学聚会选择在动物园，大家共同的理由是：只有在这里，才能感慨自己还是个人啊??透了，还能喜欢你的人。

漂亮只能为别人提供眼福，却不一定能换到幸福。

爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

做父母是个专业性很强的职业，可大部分的父母未经任何培训就上岗了。孩子把玩具当朋友，成人把朋友当玩具。

理想很丰满，现实却很骨感。

小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，长大后才发现整个世界斗争就不了我??

不要整天抱怨生活，生活根本就不知道你是谁。

男人的大脑喜欢女人的内心，但是眼睛却喜欢女人的外表。

原来女人可以在利益下改变，而男人可以在利益下成长。

男人因沧桑而成熟，女人因成熟而沧桑。

男人有了烟，有了酒，也就有了故事；女人有了钱，有了姿色，也就有了悲剧。

所谓美女，三分长相七分打扮；所谓气质，三分才气七分装蒜；所谓温柔，三分忍让七分压抑。

当某人告诉你“不是钱，而是原则问题”时，十有八九是钱的问题。亲人之间，讲到钱就伤感情；情人之间，讲到感情就伤钱。

尽可能少犯错误，这是做人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。第一个青春是上帝给的，第二个青春是靠自己努力的。

高考不是全部人生，但是否认真对待会决定人生全部。

在饭堂排队打饭时最大的欣慰不是前面的人越来越少，而是后面等的人越来越多。

如果不是怕其他人拣起，很多东西我们都会扔掉。

成熟不过是一次又一次的失去，换来一点又一点的小心。

只有想不通的人，没有想不通的事。

人活着，有些事就应该去学会承受——简称“活该”。

命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！

睡眠是一门艺术——谁也无法阻挡我追求艺术的脚步！

谎言与誓言的区别在于，一个是说的人当真了，一个是听的人当真了。

领导干部应把握的16个“不

正职四不：总揽不独揽 宏观不主观 果断不武断 放手不撒手

讲话不多话副职四不：献策不决策 相互四不：理解不误解 对下四不：用人不整人 到位不越位 补台不拆台 管事不多事 交心不隔心 严格不严厉

6.人生需要勉励的人生哲理 篇六

世界上最可怕的力量是习惯，世界上最神奇的力量也是习惯。

我们会成为什么样的人，全看我们重复做什么样的事。

失败者的一大弱点在于放弃，成功的必然之路就是不断的重来一次。

赏识和激励是孩子成长的阳光雨露。

平等是沟通的基石，沟通是孩子进步的源泉。

赞美具有不可思议的力量。

对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大的多。

一百个责备比不上一个建议。

先相信自己然后别人才会相信你。

马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。

不举步，越不守栅栏，不迈腿，登不上高山。

贵在坚持，难在坚持，成在坚持。

蝎子虽小，但须防其伤人，过失虽小，但须防其毁人。

谎话，象雾;大话，象雷;空话，象云;唯有实话，才象滴滴春雨。

信任是开启心扉的钥匙，诚挚是架通心灵的桥梁。

人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱乾遇风即灭。

不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

己所不欲，勿施于人

没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

勤奋的含义是今天的.热血，而不是明天的决心，后天的保证。

无穷的伟大，也是从“一”开始的。

只有脚踏实地的人，大地才乐意留下他的脚印。

在逆境中要看到生活的美，在希望中别忘记不断奋斗。

勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。

人最可悲的是自己不能战胜自己。

有坎坷，尔后有攀登者的欢乐，有挫折，尔后有奋斗者的幸福。

断了线的风筝，虽然无拘无束，但一定会很快栽下地来。

勤能创造没有的东西，懒会毁掉已有的东西。

乐观是成功的旗帜，忧愁是失败的前奏。

尊重他人，是赢得他人尊重的开端。

最珍贵的是人与人之间的真诚情感。

信任是友谊的桥梁，而自重则是友谊的催化剂。

信任是开启心扉的钥匙，诚挚是架通心灵的桥梁。

浅薄的人容易骄傲，无知的人容易狂妄。

固步自封，怎知山外有山，打开眼界，方知天外有天。

踏实，是学有所成的根本，马虎，则是求知的大敌。

理想是人生锦缎的图案，奋斗是青春乐章的音符。

心灵的贫穷是最大的贫穷。

太阳能比风更快的脱下你的大衣。

仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。

人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。

过渡的放纵自己就是毁灭自己的人生。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

先相信自己然后别人才会相信你。

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

生活就像海洋只有意志坚强的人才能到达彼岸。

自我控制是强者的本能。

人生最困难是自己战胜自己。

7.性格积木的人生哲理 篇七

关键词：前赤壁赋,人生问题,人生哲理

苏轼的《前赤壁赋》是一篇公认的美文, 文中作者用生动的笔触描写了夜游赤壁时水光、山色、明月所呈现出的优美意境。一般来说, 写景总要抒情, 作者通过这篇文章想要抒发怎么的思想感情呢?结合文章的写作背景, 苏轼因“乌台诗案”被贬黄州, 在黄州夜游赤壁时写下这篇赋, 应该与遭贬后的苦闷心情有关。所不同的是, 赋中的大量篇幅用主客问答的方式探讨人生, 充满了哲理意味, 成为这篇文章最大的特点。文中都蕴含哪些人生哲理呢?笔者认为, 这篇文章共显现出了四个方面的人生问题, 即人生的有限性和无限性;人生有无意义;人生应追求功利还是淡泊名利;面对人生苦难的态度。这些人生问题是深刻的、富于现实意义的, 笔者在对这四个人生问题进行阐述的同时, 结合文中苏轼对这些人生问题的看法, 试作哲理意义上的分析与探讨。

一、人生的有限性与无限性

文中写道:“况吾与子渔樵于江渚之上, 侣鱼虾而友麋鹿, 驾一叶之扁舟, 举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地, 渺沧海之一粟。哀吾生之须臾, 羡长江之无穷。挟飞仙以遨游, 抱明月而长终。”作者借客之口说出人的一生和浩瀚的宇宙相比是短暂的、渺小的, 这种有限性不禁使人引发悲伤之感, 即“知不可乎骤得, 托遗响于悲风。”人生是短暂的, 从人出生的第一天起就预示着一步一步走向死亡, 这是每个人都无法摆脱的命运, 文中作者也在思考这个问题, 他的回答是:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯, 而未尝往也;盈虚者如彼, 而卒莫消长也。盖将自其变者而观之, 则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之, 则物与我皆无尽也。”苏轼的这一辩证思想显然受到庄子思想的影响, 《庄子·德充符》中有“自其异者视之, 肝胆楚越也;自其同者视之, 万物皆一也。”即从不变的角度看, “人生代代无穷已”, 人生是无穷尽的。但这里有个问题, 从个体生命的角度看, 人生是有限的, 不可逆的, 短暂的, 苏轼的看法显然不能否定人生短暂这一事实, 只能是自我慰藉的一种说辞罢了。那么既然人生是短暂的, 是不是就应当悲伤绝望呢?其实, 人生固然短暂, 但就因为其短暂而宝贵, 假使人能够长生不老, 同日月天地同为永恒的存在, 那么人的存在也就失去了意义, 人生变得了然无趣。相反, 人生是短暂的, 在有限的时空中人们去追求和创造, 才能获得有意义的人生。所以, 人生是短暂而宝贵的, 因短暂而宝贵。

二、人生有无意义

文中借“客我”之口说到历史人物曹操:“‘月明星稀, 乌鹊南飞’, 此非曹孟德之诗乎?西望夏口, 东望武昌, 山川相缪, 郁乎苍苍, 此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破荆州, 下江陵, 顺流而东也, 舳舻千里, 旌旗蔽空, 酾酒临江, 横槊赋诗, 固一世之雄了, 而今安在哉?”历史上那些叱咤风云的英雄人物, 不管你曾经立下多大的功绩, 到头来还是随滔滔江水永远逝去, 而自身也会成为花下之尘。这里提出了一个人生有无意义的问题, 关于这个问题, 胡山林在《文学与人生》一书中有过精彩的论述, 书中说:“从终极视角看, 人生是无意义的;从社会视角看, 人生是有意义的。把人放到宇宙大背景下加以审视 (即终极视角) , 人和其他动物一样, 无非一个生命而已, 实在微不足道。况且, 人总是要死的, 人一死, 生前的百般辉煌万般荣耀都化为虚无, 还谈什么意义?!……社会视角是现实视角、世俗视角、日常视角, 把眼光从遥远的宇宙、终极收回来投向现实的人的生存世界, 我们就会发现人生是有意义的, 这个意义就是:心怀一个目标 (或曰理想、梦想、希望、愿望……) 并为之努力奋斗, 通过努力生存地更好些。‘目标’代表着人的欲望, 是人活着的内在动力, 实现目标, 满足欲望, 这就是人生的价值和意义。”[1]

书中从终极视角和社会视角两个方面讨论了人生意义问题, 应该说是深刻而睿智的, 它明确解答了人生有无意义的问题, 即人生既无意义又有意义, 关键是审视人生的角度和对待它的态度, 态度对了, 每个人都可以拥有一个有意义的人生。

三、人生应追求功利还是淡泊名利

文中“客”说到曹操“破荆州、下江陵”, 立下了不朽的功业, “客”即“客我”, 是作者矛盾思想中的一个方面。作者从客的角度流露出对建功立业的英雄人物的仰慕之情, 他也渴望像古代的英雄人物那样建立不朽功业, 但是一想到自己被贬黄州的现实, 不禁产生巨大的情感落差, 那些所谓的丰功伟绩对作者来说似乎遥不可及。追求功名的梦想无法实现, 何以排遣心中的苦闷之情呢?文中苏子这样回答:“且夫天地之间, 物各有主, 苟非吾之所有, 虽一毫而莫取。惟江上之清风, 与山间之明月, 耳得之而为声, 目遇之而成色, 取之无禁, 用之不竭:是造物主之无尽藏也, 而吾与子之所共适。”表露出淡泊名利的思想。这里提出了一个人生应追求功利还是淡泊名利的问题, 追求功利是儒家所倡导的思想, 追求“修身、齐家、治国、平天下”的治世理想;淡泊名利是道家所倡导的出世思想, 追求一种精神上的自由和超越, 如庄子在《逍遥游》中说:“神人无功, 圣人无名。”意思是神人是无意于功绩的, 圣人是不要名位的。看来追求功利与淡泊名利是人生的一对矛盾, 到底该如何取舍呢?苏轼的回答是以主抑客, 赞同淡泊名利的人生态度, 但是结合作者被贬黄州的背景, 可以看出作者内心也是矛盾的, 他既有积极进取、建功立业的伟大抱负, 又有在贬谪之余看破世事、淡泊名利的归隐情怀。这一问题究竟应该如何取舍呢?在这个问题上, 冯友兰先生的人生境界说可以给我们一些启示:人生境界就是一个人的人生意义和价值, 它是一个人的人生态度, 包括这个人对宇宙人生的了解和对自己行为的一种自觉, 包括这个人的情感、欲望、志趣、爱好、向往、追求等, 是浓缩一个人的过去、现在和未来而形成的精神世界的整体。[2]冯友兰把人生境界由低到高分成四个品味, 分别是自然境界、功利境界、道德境界、天地境界, [3]同时人生有三个层面:日常生活的层面、工作事业的层面、诗意的层面, 其中前两个层面是功利的层面, 第三个层面是非功利的层面。人生境界体现于人生的各个层面, 每个人的人生都包含这三个层面的内容, 也就是说每个人的人生既有生活、事业的功利的层面, 又有审美、诗意的非功利的层面, 关键是如何统一的问题。人生在功利与非功利两在层面上应有一个合理的安排, 不能单方面走极端, 只追求功利的人整天忙忙碌碌, 生活会变得毫无诗意, 了然无趣;只求淡泊名利的人没有目标, 只注重精神世界的享受与自由, 难免陷入消沉, 两者之间应有一个恰当的比例安排, 两者兼顾而又有机地统一在一起。由此, 冯友兰的学说为解决这一问题提供了很好的思路和方法。其实结合文章可以发现, 苏轼在这个问题上虽然是矛盾的, 但是他既没有丢弃自己建功立业的理想, 也没有一味淡泊名利, 而是在自己人生处于低谷时在两者之间找到了一种相对的平衡, 以求精神解脱, 这与冯友兰提出的解决办法是似乎是相通的。

四、面对人生苦难的态度

文章的写作背景是:苏轼因“乌台”诗案蒙冤入狱, 在狱中, 苏轼的肉体和精神均遭受到严重的摧残, 自度将死, 后来经多方营救, 终于保住了性命, 被贬到黄州任团练副使, 到黄州后因生活窘迫, 需亲自垦荒种地养活自己。苏轼经历了人生最大的一次挫折和苦难, 他来到这座荒凉的小镇上, 沉思自己遭受的苦难, 在无尽的痛苦中舔舐自己心灵的伤口, 正是在这种心境中, 作者夜游赤壁, 触景生情, 写下了这篇文章。也就是说, 这篇文章是作者面对苦难遭遇的内心情感的自然表露, 在这种表露中饱含了作者对人生苦难的思考。文中的“客我”追忆历史人物的成败, 慨叹自身的渺小和人生的短暂, 实际上反映出作者贬谪中的苦闷心情;文中“主我”的回答则以眼前流水与明月作对比, 阐明宇宙人生变与不变的道理, 指出应享受眼前的美景, 显示出旷达的情怀, 悲哀的感情得以解脱。由此可见, 在矛盾与痛苦中, 苏轼最终想通了, 从苦难中解脱了出来, 那么他是如何做到的呢?

胡山林在《文学与人生》一书中对这个问题进行了研究, 归纳为四个方面:一是在世界观、人生观层面, 佛道两家帮了苏轼的忙;二是儒家以道自任思想是苏轼坚强的精神支柱;三是高人雅士的人格风范, 让苏轼找到了榜样和同道;四是善处忧患的人生智慧。[4]笔者认为这四个方面概括得相当全面, 可以采信。就《赤壁赋》这篇文章而言, 苏轼对苦难的超越主要表现在两个方面, 一是儒、道、佛思想的兼容互补, 二是善处忧患的人生智慧。

首先, 儒家思想是苏轼的主要思想, 同时他还深受道家、佛教思想的影响, 前文所述的人生追求功利与淡泊名利问题、人生有无意义问题, 实际上就是在人生问题上儒家和道家的不同主张。文中的:“且夫天地之间, 物各有主, 苟非吾之所有, 虽一毫而莫取。”表露的是佛教无欲无求的思想, 佛教认为人生痛苦的根源是人有欲望, 克制并消除欲望才能从痛苦中解脱出来。所以说在作者身上同时存在儒、道、佛三种思想, 这三种思想相互作用, 排斥掉了各自消极的成分, 留下各自的积极成分进行兼容互补, 共同作用, 在这种作用下, 作者既坚守儒家以道自任的精神节操, 又追求道家的精神自由与佛教“物我两忘、身心皆空”的超脱境界, 达到了一种相对的心理平衡, 在这种心理平衡中, 个人荣辱得失变远了, 变淡了, 这样, 苦难也就被化解和超越了。

其次, 善处忧患的人生智慧在文中表现为苏轼看待事物的辩证方法。作者以流水和明月作比, 阐明人生宇宙变与不变的道理, 说明看待事物不应偏执一面, 而应当换个角度, 从正反两方面去把握, 才能得到更为合理的结论。既然月亮有圆有缺, 是自然之理, 那么对于人生中的苦难来说, 从一个角度看固然不幸, 从另一个角度看则是人生中的真实存在, 有幸福就会有苦难, 没有苦难也就没有幸福, 这样一想, 作者对自己的苦难遭遇也就想通了, 坦然接受了。

通过以上分析可以看出, 作者用儒、道、佛三种思想互补作为思想武器, 加上辩证看待事物的思维方式, 勇敢面对苦难, 最终化解并超越了苦难, 不失为人生苦难问题的好的解决办法。

总的来说, 《赤壁赋》中蕴含的这四个人生问题都由作者被贬黄州的遭遇所引发, 由作者的悲伤苦闷心情所统领, 通过对这些人生问题的分析, 我们看到了苏轼在逆境中苦闷、彷徨寻求精神解脱的心路历程, 同时也从中体验到了深刻的人生哲理, 这对每个人无疑都具有极大的启发意义。

参考文献

[1]胡山林.文学与人生[M].郑州:河南大学出版社, 2012:14-16

[2]叶朗.美学原理[M].北京:北方大学出版社, 2009:451-452

[3]冯友兰.中国哲学简史[M].北京:北京大学出版社, 1996:291-292

8.吃面条的人生哲理 篇八

第一天晚上小猴妈妈端来了两碗面条，一碗上面有一个鸡蛋，一碗上面什么也没有，然后让小猴选择，小猴不假思索地选择了有鸡蛋的那一碗。但它吃上以后，才发现妈妈那碗居然在面条下藏着两个鸡蛋。

第二天晚上，小猴妈妈又端来了两碗面，仍然是一碗上面有一个鸡蛋，一碗上面什么也没有，然后让它选择。

小猴吸取第一天晚上的教训，选择了没有鸡蛋的那一碗。但是出乎它的意料，这碗面里没有像第一天晚上那样埋着鸡蛋，只是一碗面。小猴迷惑地看着妈妈，妈妈告诉它：“想占便宜的人，往往什么都得不到。”

第三天晚上，猴妈妈端来了两碗表面都没有鸡蛋的面条让小猴选择，小猴却说：“妈妈累了一天，妈妈先选。”

猴妈妈笑了，随手拿了一碗吃了起来。小猴端起了另一碗。这一次，妈妈和小猴的碗里都埋着两个鸡蛋。

猴妈妈告诉小猴：“不想占便宜的人，生活也不会让它吃亏的。”

讲完这个故事，我扭头问旁边的女儿，如果你是小猴，你该如何来选择呢？出乎我的意料，女儿说：“如果是我，我就把两碗面条放到一个大盆子里，搅拌匀了，再和妈妈分，这样才公平。公平了，就不会打架了。”

9.人生如寄的人生哲理 篇九

岁月如飞，人生就是一趟列车，轰轰烈烈的开过人世间，却不曾留下什么痕迹。就像蝴蝶飞过花丛，流云划过天空，最后都消失的无影无踪。犹如一场大梦，得也是梦，失也是梦，何不让它一梦收。

山花烂漫之时，并不曾想有人欣赏，它的绽放只是生命自然地释放与展示，白云悠闲地飘过，它把它的美展现给了蓝天;日月星辰微笑着在天空闪烁，它把它的精彩释放给了宇宙。溪流叮咚吟唱，并不奢望谁的赞美，也不奢望谁的`应和，那只是它寂寞中抒怀的歌唱，让生命远航。落叶飞花，并没有悲伤与彷徨，就像一场倾情的舞蹈，它只是渴望把满怀的热情凝于舞蹈的整个过程，如同人生中最为辉煌的演出。

人生不也应如此吗?纷纷扰扰的红尘变迁，不会以哪一个人的意志为转移，历史的洪流滔滔向前，不会是以哪一个浪花决定它的方向。行之在我，成之在天，我们只需努力为自己打拼出一片天空，并享受这打拼的过程就够了，还要要求什么呢?

生活在顺境里，学会沉思，生活在失意里，学会进取，不必要把命运当作生活的负担，每一朵花朵的开放都有它命运的力量，每一片绿叶，何尝不是一篇生命的诗篇。

烦恼的时候，学会给心灵扫尘除垢，让黯然的心变得亮堂，烦恼不是任何人给的，也不是谁强加给自己的，都是自寻烦恼，要想抛却烦恼还是从自身找原因，理清了头绪，烦恼也就无影无踪了。把一些无谓的痛苦扔掉，快乐才能有更多更大的空间。当自己的心变得阳光起来，人间的悲也就不叫悲了，人间的愁也不足为愁了。

每个人的岁月不过是命运中的匆匆过客，不管你平凡还是伟大，学会给命运鞠个躬。人心复杂，世情冷暖，不过就是一年四季的轮回，真正的人生应该充满快乐、简单和积极，在心底保留一份田地，用来听取别人的批评和意见，就算生命匆匆，一样风景无限。

人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。

10.性格与人生心得体会 篇十

性格迹象一个万花筒一样，它又像天上的彩虹。一个人拥有怎样的人生态度，就拥有怎样的人生。对此我也深信不疑。我们也已二十出头，走过了多少个春秋，有风又有雨有阳光，从这浮华的二十年里走过来，难免也对人生与性格有了些感悟。

我一直相信“性格决定命运”这句话。有人说播种思想，收获行为；播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。如同做一件事，如果你改变自己的观念，改变自己的习惯，就能改变自己的看法，也就能改变最终的结果。

人的性格的形成是有多方面因素构成的。性格受多种因素的影响。那么，性格是怎样发展形成的呢？它要受到哪些因素的影响呢？性格的发展和形成，是先天秉赋和后天环境的双重影响下形成的。先天秉赋是基础，后天环境是条件，二者相互影响和渗透，形成了一个人统一的性格。

性格即人生，如果你的性格是健康的，你的人生也会是快乐的、幸福的、圆满的。如果你的性格是病态的，那么你的人生也会是痛苦的、缺失的、忧伤的。命运不是天注定，而是种种的因与果，而影响因果的正是我们日常不大注意的性格，如果我们改变了病态的性格，那不是等同于改变了命运，我知道一下子要一个习惯了吃米饭的人去习惯吃面条，这是一件非常困难的事，但这毕竟是比较困难而非不可能。只要在不断的成长过程中，通过对人生的观察与认知去完善它，让它想着规划的方向去发展。因为性格决定人生的成败，不容我们忽视。在性格的支配下，如果没有意外发生，性格就决定了我们要走哪一条路，过哪一种生活。

然而，我们必须坦诚的面对我们的内心，而不能被外在的虚假所左右。而除外在的虚荣能让我们得到一时的快乐，但那并不是长久的。只有让内心得到释放，才能获得无比的快乐，觉得自由，甚至连呼吸的空气都有幸福的味道。我们每个人要做到知己自彼，既要了解自己的性格，又要了解他人的性格，当出现矛盾或者不如意时，可能都不是故意的，而是由性格导致的，从而做到相互理解，多原谅别人，多找找自己，多学习别人的长处，克服自己的不足。这样我们才能和谐相处，不断提到自己，完善自我，是自己更加完美。

11.性格积木的人生哲理 篇十一

◎许多人缺少的不是美，而是自信的气质，记住：自信本身就是一种美。有了积极的心态就容易成功。

◎事实上，当别人遭遇坎坷磨难时，我们根本帮不上什么忙，有时就靠某句简单的话去安慰一下。如果你找不到合适的话，就给对方一个痛哭的机会吧。

◎美国教育者威廉·菲尔说：“真正的快乐，不是依附外在的事物上。池塘是由内向外满溢的，你的快乐也是由内在思想和情感中泉涌而出的。如果，你希望获得永恒的快乐，你必须培养你的思想，以有趣的思想和点子装满你的心，因为，用一个空虚的心灵寻找快乐，所找到的，也只是快乐的替代品。”

◎许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。

◎许多人之所以在生活中一事无成，最根本原因在于他们不知道自己到底要做什么。

◎在生活和工作中，明确自己的目标和方向是非常必要的。只有在知道你的目标是什么、你到底想做什么之后，你才能够达到自己的目的，你的梦想才会变成现实。

◎许多人完全知道要成功他们必须做什么，但他们迟迟不愿采取正确的行动。成功的秘密是这样的：不要只是想着采取行动，而是要“采取正确的行动！”

◎在命运的门前，不妨多拿出一点耐心，哪怕多等一天、多等一个小时、多等一分钟，结果可能就会截然不同。

◎人生的大门往往是没有钥匙的，在命运的关键时刻，人最需要的不是墨守成规的钥匙，而是一块砸碎障碍的石头！

◎在任何一天、任何一个时候，你都将获得充沛的活力，这取决于你的思想，而不是外界因素。把工作当作自己最喜欢的事情

◎人生是一种自我经营过程。要经营就要讲运算，人生是离不开加减乘除的。人在关键时刻，常要有勇气、认真和耐心，道路选准了，奋斗才会有应有的回报，人生的光环随之而来。

12.人生经历对人的性格和思想的影响 篇十二

人是社会群体组成部分中的一份子。一个人的人生经历或多或少地影响和制约一个人的性格和思想。

自己在这个社会上稀里糊涂地生存了三十几个春秋，社会经验和实践虽不及年长的人群。然而，现身说法的分析：回想一下也算对生活有个初步的认识和鉴赏。虽然，自己的观点难免人生观点存在偏激和误区，可是，我相信社会上有一部分人群会赞成我的观点。

一个人的人生经历是决定一个人的性格和思想的前提条件。同样，每个人出生背景的完整制约着一个人的性格和思想是否健康、是否阳光？假如生长在一个单身的家庭或者离异的家庭。他（她）的成长过程会被一种无形的力调控和操纵。在岁月的长河中无数次的洗涤和修饰。

一个人从娘胎中出生，缘本属于最原始、最简单纯洁的个体。只是通过自己的命运的一次次‘改造’和‘妆点’，从而性格和思想开始发生着细微的、或者巨大的变化。可以这样证明：命运的质变和量变直接影响一个人的性格和思想的质变和量变。因此我认为：社会是人类物质和精神‘能量供应站’，人生经历是人类生存依赖的定点‘大染坊’。每个人在这个社会上生存若干年，他们（她们）的人生价值观和许多生存观念就会由一种单纯的无色变化成多种不同色调的混合体。可以总体地认识这个社会的人群：它们的相互结合，很协调地构造一个社会中人群的生存问题而产生的一门社会课题。

其实，一个人的性格决定在社会中的具体人性标志。俗话说得好：‘江山易改禀性难移’，说明性格对一个人生存的重要性。这种观点在如今的社会上占得比例已经很少了。许多人经历了生活的‘肆虐’和‘凌辱’之后，不得不客观地面对。当今社会中最普遍的成语词汇：‘欺上瞒下、露水夫妻、男盗女娼、徇私舞弊等等’足以临摹这些一直让我恶心的、缘本还可以鉴别性格的社会玄机。

13.如何定位自己的人生人生哲理 篇十三

人生的定位，只有认真严肃的对待，才能轻松淡然的面对。人生，要学会从后往前看。这里的‘后’是指以后，这里的‘前’就是当前。只有学会了从后往前看，才能学会过好人生。人生最行之有效或最有意义的活法就是将自己投放到离开世界的那一刻。说得超前点或严肃点就是，你希望在离开世界的时候，在墓志铭上，他人如何形容你?这代表着你一生的定位和追求。

男生可能会有以下一些追求和定位：有人希望写着，一位合格的父亲;有人希望写着，一位称职的丈夫;有人希望写着，一位事业有成的企业家;有人希望写着，一位有良知的律师;有人希望写着，一位出色的音乐家;有人希望写着，一位思想的作家;有人希望写着，一位有智慧的牧师等等。

女生可能会有以下一些追求和定位：有人希望写着，一位合格的母亲;有人希望写着，一位有气质的女人;有人希望写着，一位温柔贤惠的妻子;有人希望写着，一位浪漫的画家;有人希望写着，一位有善良的老师;有人希望写着，一位坚强的舞者;有人希望写着，一位成功的女商人等等。

也许你对自己的要求会高一些，可能希望会是以下这种人生定位：一位善良有品、优雅大度、事业有成的男子、智慧有爱的父亲和顾家的先生;或者一位气质非凡、热爱生活、能力出色的女子、教导有方的母亲和贤惠的太太。抑或其他各种组合的一个特征结果，组合越多要求越高。

显而易见，对自身要求越高的人，自然要付出更多的代价和耐心，把自己雕琢成未来希望的样子。雕琢的过程会很辛苦，也许包含了疼痛和泪水，但结果注定是一块璀璨的宝石，一颗耀眼的珍珠。更多时候需要暗自努力，未来才会称心如意。因为很多优良的品性和美好的特质就像罗马城一样，不是一朝一夕建立的`，需要长时间安静的栽培和持久的训练。

由于社会的快速节奏和人心的普遍浮躁，导致很缺乏内心真正的安静。能赚钱是商业社会大多追求的一种能力和魅力。如今，能安静是现代社会比较稀缺的一种特质和性格。在快节奏中找到慢生活，是一种美妙和可贵的生活方式。

也许你还是在校大学生，苦命的在想如何应付各种论文和考试。可以很明确的告诉各位，当你踏出校园的那一刻，人生的时钟将会以加速度往前进。尤其开始了工作，有了对象和成家以后，就很难刹车。从此，你的人生会被各种加速度，主动或被动的推着向前行，很多时候由不得你选择。

很多人对命运感到不公，那只是你用眼前的目光看到了当下而已。也许你羡慕很多有钱人，但殊不知很多富人并不幸福，其中另一些人也正在用健康换金钱。人世间绝大部分的人都在追求爱情、学识、金钱、名誉、地位、健康、家庭、子女、幸福等事物。你想占有生命中所有的美好，只有三个字：不可能。人不是全能的，所以作为有限的你我也不可能拥有全部。人只能尽力争取最最重要的，次重要或次要的都应该被视为人生的Bonus。

不过，各位可以尝试着拿出一张A4纸，非常细化的列出最最希望拥有的十项。不出意外的话，前五项几乎会成为你生命中最最重要的关注和追求，也将会花去毕生的精力，剩余的五项可作为加分项或奖励项。每多拥有一项幸福指数就会上升一格。

上帝对每个人都是公平的，你所承受的所有不公、痛苦与伤害，终究有一天祂会擦去你所有的泪水，抚平你所有的创伤。殊不知，在这些伤痛的背后，你增长了智慧和能力，同时获得了安慰他人的力量。如同风雨过后的彩虹，将会带来令人愉悦的色彩。

只是作为有限的人类，暂时在当下还不能测透上帝在我们身上的美好旨意和计划。如同新生的婴孩，还不知晓父母对TA的期待和安排一样(这是一个非常浅显的比喻，也许不恰当，希望多少能帮助理解)。

除此以外，时间对每个人都是公平的。一天24小时，好人和歹人都一样。如《诗篇》中提到，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”

于是，在有限的年间，如何过好自己的一生，是需要及时和迫切思考。光阴似箭，岁月如梭，真心容不得浪费。因为我们不能控制时间，只能有效使用时间。

在人一生的长河中，不要被局限在某个阶段。即便每个人在每个阶段都有需要完成的任务。除非上帝给与你特别的恩赐和惊人的才华，可以不顾现定的规则，突出重围，树立自己的标杆。

作为普通人，更多需要站在更高更远的角度看待人生。如此就相对不会迷失(偶尔的迷茫属正常现象)，尤其当你从‘后’往‘前’看的时候，就知道该如何定位自己和如何过好你的一生，更不会浪费光阴。如果人生是一场浪费的话，那就将时光浪费在一切美好和有价值的事上。

当然，你可以参考和借鉴你所欣赏的人，然而请务必采用〔取其精华+去其糟粕〕的观念，这点很关键，也很重要。每个人的经历都不同，很多地方可以借鉴，但不能照搬。毕竟每个人都是自己的个体，性格和境遇都不同。一些共性的优点可以拿来应用，特殊背景下产生的成果仅做参考。

还有，很多时候，人很容易被外表迷惑，男女都一样。现象和本质有着天与地的距离。一些人表面可能看起来很光鲜靓丽或成功(也许是吸引你的地方)，但也许背地里判若两人或有失人品(所以需要多多分辨)。好的可以吸收，坏的自动摒弃。真正有智慧的人可以透过现象看本质。

另外，走一步算一步或活在当下(可以珍惜当下)，并不是最好的人生活法。虽然没有人能把握未来，但能过好自己人生的人，至少一定是个有规划和执行力同形的人。哪怕是规划未来三年或五年。没有规划和执行力的人生，注定像一个无头苍蝇一样到处乱飞，最终除了到处碰壁以外，一无所获。

从终点来看待人生定位，是最有效理清你混乱的思路。因为这关乎你的一生，究竟想活成什么样?并不是让你马上要成为那个状态，而是有意识的分阶段执行和逐步完成最终自己的目标和期待。

人生之路不一定是一条平坦的大道，让你随意奔跑，中间也许会有一些荆棘和拐弯处。一些拐弯在意料之外，一些拐弯是情理之中。一切的可能，最终都是你自己去决定和把握。因为人生是你自己的，该如何过，你自己最有资格、最有发言权和最终解释权。