历史③必修1.2《“罢黜百家,独尊儒术”》教案

2024-10-26

历史③必修1.2《“罢黜百家,独尊儒术”》教案（共6篇）

1.历史③必修1.2《“罢黜百家,独尊儒术”》教案篇一

第2课“罢黜百家，独尊儒术”学案

编写者：李淇

【课程标准】

知道汉代儒学成为正统思想的史实。【考题回顾】

（10年天津卷）《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（）

A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高【知识梳理】

（一）从“无为”到“有为” 1．原因：

(1)秦末社会经济破坏严重。

(2)为恢复生产，安定人心，吸取道家“ ”的思想，采取的政策。

2．内容：

(1)减轻，免自卖为奴婢者为庶人。

(2)士兵回家，授予，并免除一定的赋税和徭役等。3．影响：

(1)积极：恢复经济，增强实力，国力强盛，人民安定。

(2)消极：的势力膨胀，土地兼并加剧，骚扰，威胁西汉的稳定。

(3)出路：采用的政治思想，加强中央集权。

二、“罢黜百家。独尊儒术"的提出

1．董仲舒：糅合、、思想于儒学中，形成新儒学体系，著有。2．思想主张：

(1)提出和的主张。(2)宣扬，提出和学说。(3)提出。

3．作用：有利于扭转内外松弛的局势，巩固君权，加强中央集权，维护统治秩序。

三、儒学成为正统 1．措施：

(1)起用儒学家参政。

(2)公元前136年，儒家经典成为国家规定的教科书，规定、、、、为“五经”，设。(3)公元前124年，设太学，由传授，合格者即可被授官。(4)设，初步建立了地方教育系统。

2．影响：确立儒学成为用人标准，使儒学大兴；儒家垄断教育，使部分非贵族通过为官，大大提高了儒学的地位，使儒学开始在民间独尊。从此，儒学成为正统思想和中国传统文化的主流。【重点突破】

1.董仲舒“新儒学”思想的特点（1）兼采各家思想，外儒内法。（2）儒学独尊，思想专制。

（3）宣扬“天人感应”，带有神学倾向。2.汉代新儒学与先秦儒学的区别与联系

区别：（1）汉代新儒学增加“天人感应”、“君权神授”、“三纲五常”等理论。（2）汉代新儒学增加“大一统”思想，并融合阴阳家、黄老之学及法家思想。

联系：先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等也为汉代新儒学所继承。3.战国时期至秦汉时期治国思想的变化

（1）战国时期，社会处于新旧交替的大变革时期，不同阶级、不同阶层的代表人物，针对当时的社会变革，发表不同的主张，并展开激烈争论，形成百家争鸣的局面。（2）秦朝时期，采用以韩非子为代表的法家思想作为治国思想，但严刑峻法、重赋繁役激化了阶级矛盾，并导致了秦朝的短命而亡，这也显示了单纯法治之不足。

（3）西汉初，经济凋敝，国库空虚。鉴于秦亡教训，统治者采用黄老之学，实行无为而治，促进生产恢复，有利于社会稳定和发展，并形成了汉武帝时期的盛世局面。（4）汉武帝时期，一方面国家经济军事力量强大，另一方面王国问题、匈奴问题严重威胁中央政权的统治，因而黄老思想已不适应新形势，董仲舒“新儒学”被采纳，并从此成为我国封建社会的正统思想。【合作探究】

探究一：汉武帝采取了哪些措施使儒学成为正统思想？

①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。汉武帝说：“今子大夫既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。”

②政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。扩大了官员的队伍，提高了官员的文化素质，巩固了封建统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分。也给后世封建王朝在用人方式方法上面提供了宝贵的借鉴和启迪。

③教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。这是封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学，其必然对整个社会的教育事业有一定的导向作用。

汉武帝的这三点措施，为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用。从此儒家思想成为我国封建社会的正统思想，延续了两千年之久。

中国古代封建教育，最初是私人教育。战国时期的诸子百家就是师徒相传，而真正由国家开办教育始于汉武帝。所以汉武帝在推动封建教育方面，对后世影响深远。

探究二：董仲舒的思想主张重要内容

①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张②针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点③针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。

探究三：董仲舒的新儒学思想哪些是积极可取得？哪些是今天应当扬弃的？

（积极可取和需要扬弃的有：①大一统是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。②“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。③三纲充满封建意识，应当抛弃。五常推崇仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要。孝道应当注入社会主义的道德内涵，是人们的社会义务。）

董仲舒的新儒学思想得到汉武帝的全面肯定，汉武帝采取了一系列措施使儒学成为正统思想。

探究四：汉代为什么会出现“罢黜百家，独尊儒术”的现象？ ①西汉初期实行休养生息政策，汉朝经济逐渐恢复，国力日盛。

②但也存在一些社会问题：北方匈奴为患、诸侯国势力日益膨胀威胁西汉稳定；土地兼并严重，阶级矛盾日益激化。

③为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。④汉武帝举贤良对策，寻求新的治国之道，董仲舒改造儒学，提出罢黜百家，独尊儒术被汉武帝采纳。因此。【及时训练】

1.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（）

A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韩非子、董仲舒

2.儒学长期成为统治阶级政治哲学，主要是因为它倡导（）①“君权神授” ②“大一统” ③“民贵君轻” ④“讲信修睦”

A.②③④ B.①②④ C.①③ D.③④

3.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。

4.董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此

言论十分欣赏，主要是其有利于（）

A.光大儒家 B.恢复礼乐秩序 C.加强中央集权 D.建立教育体系 5.有学者认为：中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中华民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这个时期应是（）A.春秋战国 B.秦汉 C.隋唐 D.明清

6.有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”下列言论中，比较完整地表达这一观点的是（）

A.“罢黜百家、独尊儒术” B.“簿赋敛，省徭役，以宽民力”

C.“曲民而伸君，曲君而伸天” D.“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲 7.孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是（）A.主张民贵君轻 B.维护统治秩序

C.强调层层分封 D.体现以德治民

8.西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 A.“天人感应” B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大一统” D.“三纲五常” 9.阅读下列材料：史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。” ——《中国历史众生相》请回答：

（1）材料中提到的“不要人民读书”、“只读一种书”分别是指何事？

（2）列举汉武帝“利禄的引诱”具体措施三项。

（3）不同的手段分别带来哪两种不同的后果？对此你有何看法？ 11．（1）焚书坑儒，罢黜百家独尊儒术。

（2）设五经博士，专事研究与传播；办太学、完成学业合格即可任官；建立地方学校以为官吏后备人选。

（3）秦是对文化的摧残，是其暴政而亡的原因之一；后者使儒家思想成为封建统治思想，加强了中央集权，巩固了政治统一。言之有理即可：如统治者要疏不要堵等。

2.高中历史罢黜百家独尊儒术教案篇二

1.本科教材在“从‘无为’到‘有为’”、“罢黜百家，独尊儒术”和“儒学成为正统”三方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展的过程。

2、董仲舒建立新儒学体系，使之适应时代发展的需要，加上西汉加强中央集权统治的需要，新儒学随之被汉统治者尊崇，去的正统地位。

3.汉代尊儒奠定了儒学在中国传统文化的核心地位，对中国社会发展影响至深。

学情分析：

1.普通高中的学生基础差，学习兴趣不高，高中历史的学习有较大的难度。所以，教学中能力要求不能过高，要多激发学生的学习兴趣。

2.通过调查，学生对儒家学说及其代表人物等有一定的了解，但是属于知其皮毛的层次。历史思维能力低。

3.学生对“独尊儒术”对后世的影响的理解有一定的困难。

教学目标：

1、知识与能力：了解汉初“无为而治”的情况;理解董仲舒新儒学的思想主张;汉武帝尊儒倡儒的措施及儒学正统地位的确立。

2、过程与方法：归纳内容，展示并分析资料，培养学生分析归纳能力。

3、情感态度与价值观：懂得思想统一、文化统一对于维护中央集权和国家统一具有重要意义。

教学重点和难点：

重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育体制的初步建立。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

教学过程：

(一)教学环节：

共五个环节：

第一环节：学生完成学案，时间5分钟。

第二环节：简介董仲舒;对新儒学的思想、汉武帝尊儒的措施和西汉教育状况等内容进行归纳及必要的分析、说明。突破重点。时间15分钟。

第三环节：问题探究。突破难点。时间15分钟。

第四环节：教学评价。问题探究也包括了评价。另外，可以通过课堂练习进行检查评价。时间5分钟。

(二)教师活动：

教师课前要准备学案。

多媒体展示董仲舒及其代表作简介;展示鲁壁、汉武帝、五经书影、授经讲学图等资料。对有关内容进行分析说明。

多媒体展示两个要探究的问题：西汉前期的政治为什么会从‘无为’转向‘有为’?儒学成为正统对中国社会发展的影响。教师对学生的讨论进行指导，也可以参加讨论。

(三)预设学生行为：

完成学案。

学生对君权神授、天人感应、三纲五常等会有疑问。

第二个问题难度较大，学生会有较多的疑问。

(四)设计意图：

完成学案，让学生掌握基本知识。

展示资料增强历史感，帮助学生理解有关知识。

问题探究培养学生的历史思维能力。

培养学生的价值观。

板书设计：

一、从“无为”到“有为”

1、西汉初期，“无为而治”

2、汉武帝时，积极进取

二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出

1、董仲舒简介：汉代大儒;代表作《春秋繁露》;建立新儒学体系

2、新儒学的思想主张

(1)提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”

(2)宣扬“君权神授”，提出“天人感应”和“天人合一”

(3)提出“三纲五常”

3.高考历史知识点罢黜百家独尊儒术篇三

高考历史知识点:罢黜百家独尊儒术

一、汉武帝尊儒的措施

①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。汉武帝说：“今子大夫既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。”

汉武帝的这两点措施，为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用。从此儒家思想成为我国封建社会的正统思想，延续了两千年之久。

二、西汉的儒学教育状况

①教育为儒家所垄断。汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。其中《诗》就是《诗经》，是我国古代第一部诗歌总集；《书》就是《尚书》，是我国古代商贾文献资料汇编；《礼》就是《周礼》，周代的典章制度，道德规范；《易》就是《易经》，是我国古代一部具有一定的哲学思想的著作；《春秋》，是孔子以鲁国历史为主线所编写的一部编年体史书。汉武帝还立专事研究、传播五经的教官“博士”。挑选“明于古今，温故知新，通达国体”的人为博士，负责传授学问，设置经学博士7人。高考圈-让你的大学对得起高三

这是西汉大力弘扬儒学最切实际的举措。

②儒学地位大大提高。前124年，汉武帝为了培养官吏，统一人们的思想，根据董仲舒的建议“定太学以教救国”，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，太学的学习科目设五经，一律由儒家五经博士教授。学生可任选一经学习，（相当于今天大学的专科），以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。太学，是中国历史上董仲舒第一个创办的第一所大学，这也是世界上最早的古老的正规大学。太学是官办的最高学府。起初，太学有经学博士7人和博士子弟50人，后来太学生发展到3 000人。东汉时期更达到三万余人。可以说，太学不但是中国第一个官办最高学府，而且也是世界上最早官方创办的以传授知识、研究学问为宗旨的高等学府。

太学的兴办，打破了以往由贵族官僚时代为官的规矩，使得非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕。至此，儒学的地位大大提高，与之对应的是，春秋战国以来的风云一时的诸子百家学说渐渐沉寂无闻。

③初步建立地方教育系统。汉武帝下令全国郡县设置学校，这一措施真正使得儒学在民间光大，处于独尊地位。汉武帝还鼓励学者从事私家的儒学教育，为弘扬儒学打下了坚实的社会基础。（中国古代封建教育，最初是私人教育。战国时期的诸子百家就是师徒相传，而真正由国家开办教育始于汉武帝。所以汉武帝在推动封建教育方面，对后世影响深远）。

三、独尊儒术的结果

4.《罢黜百家独尊儒术》教学反思篇四

总体除了还是急躁了一点以外，可以打一个及格分数吧。

田老师评课：

1、课堂以问题建构，逻辑清楚，有引导、评价和思维的点拨，但是对学生思考程度的把控有待提高和重视。问题既然已经抛出来了，那么就要让问题发挥最大的价值。

2、活动太少，学生的积极性调动不够。

5.罢黜百家,独尊儒术说课稿篇五

一、教材分析

“罢黜百家，独尊儒术”是人教版高中历史教科书必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第二课，本课通过从“无为”到“有为”，“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”和“儒学成为正统”三个方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程。它继承了先秦孔孟儒家思想，又对后世儒学发展产生了重大影响，学习本课对于系统的了解儒家思想的发展有重要的作用。因此本课的地位十分突出。二：教学目标及重难点

知识与能力：分析“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，理解“罢黜百家，独尊儒术”思想内容及实质，儒学成为正统思想；通过对“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景的分析，使学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化一定是一定时期政治经济的反映。过程与方法：通过多种途径了解董仲舒及其思想等方面的知识，用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想。（通过多种途径了解董仲舒及其思想等方面的知识，进一步加强学生获取、阅读历史信息的能力和归纳概括历史知识的能力。）

情感：学习董仲舒严谨治学的态度，帮助学生树立对国家、对民族的历史责任感和历史使命感。通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。

重点：董仲舒新儒学思想主张、“独尊儒术”的措施难点：对董仲舒新儒学思想主张的理解及对后世的影响

四、教学过程环节一：导入新课：

用多媒体展示董仲舒图像，通过直观的影像，激发学生的学习兴趣，从而进入下一环节，师生共同学习新课。

环节二：学习新课：

本课内容分为三部分，首先是第一部分的学习第一目：从无为到有为阅读课本《历史纵横》“萧规曹随”的历史故事，思考：汉初统治者采用何种方式治理国家？结合课本谈谈这种治国方略的利弊。让学生带着问题阅读教材，自主学习。在学生回答的基础上，教师总结，以此帮助学生理解“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景。同时使学生明确一定时代的思想观念是一定时代的产物，培养学生正确理解政治、经济、文化三者之间辩证关系的能力。

第二目：罢黜百家独尊儒术的提出（选择《汉书•董仲舒传》的有关文字资料，让学生从第一手资料中初步了解董仲舒其人其事，为下面的教学做一些基础知识的铺垫。同时也培养了学生阅读古文献的基本能力，提高学生随历史学习的兴趣，开发学生的探究性学习的潜质。充分利用教材中董仲舒画像，春秋繁露书影，多媒体补充展示《汉书•董仲舒传》的有关文字资料，让学生分组合作探究董仲舒的新儒学思想新在何处？董仲舒的新儒学思想与当时政治环境有何关系？首先是小组内部的合作探究，然后以小组为单位选派代表进行交流展示。最后师生共同总结得出结论：“罢黜百家，独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。由此，既解决了本课的教学重点，又突破了难点。

第三目：儒学成为正统：创设历史情境，进行角色扮演，假如你是汉武帝，那么你会采取哪些措施使儒学成为正统思想？在情景体验中，加深理解汉武帝尊崇儒学的具体表现，从而使儒家思想上升到独尊地位。{其结果是使儒学思想成为中国传统文化的主流思想。学生回答，教师总结：汉武帝的以上三项措施为起到了决定性作用，从此儒家思想成为我国封建社会的正统思想，延续了两千多年。）最后结合本节内容，让学生讨论，如何正确认识和评价董仲舒的新儒学？新儒学思想哪些是积极可取的，哪些是今天应当摒弃的？通过讨论，使学生明确对待中国传统文化的态度是取其精华去其糟粕。

然后是联系反馈环节三：练习反馈

针对本课的重点和难点，我设计了3道选择题，让学生以竞赛的方式抢答完成。根据学生的回答情况，进行针对性的讲解。环节四：课堂小结

环节五：布置作业

最后，我再说一下板书设计