牛头村调查报告

牛头村调查报告（通用9篇）

1.望牛头寺 篇一

牛头见鹤林，梯迳绕幽深。

春色浮山外，天河宿殿阴。

传灯无白日，布地有黄金。

休作狂歌老，回看不住心。

译文

牛头山上见到鹤林禅师，禅机如同山路蜿蜒幽深。

春色浮满山中，山高寺远，连银河似乎都宿在大殿影中。

传灯不是一件容易的事，但众生长处黑夜，故施慈悲，于世间遍布远比黄金更贵的佛法。

我年纪已老，别再作狂吟之事了，是该收收心，静心下来好好修心养性了。

注释

牛头：牛头寺。鹤林：鹤林禅师，一说为附近的鹤林寺。

迳(jìng)：同“径”，山路。

天河：银河。

传灯：佛法像灯一样，能够照破世间冥暗，所以佛门把传法称为“传灯。”

不住心：犹无住心，即空灵禅心。

创作背景

此诗大约是唐代宗广德元年(763年)，杜甫游梓州郪县西南牛头寺时所作，时年五十二岁。这一年间，杜甫因陪一些官员游赏蜀国山水，曾到阆州(四川阆中)，游牛头、兜率、惠义诸寺。

赏析

该诗是杜甫往牛头山拜访鹤林禅师后，下山回望的记述。

“牛头见鹤林，梯径绕幽林。”诗人拜见禅师后，感觉到禅机深奥高妙，犹如上山来的山经，盘旋曲折，穿云绕雾，难见真面目。描写牛头寺的景色，表示诗人对禅居生活及心境的.向往。

“春色浮天外，天河宿殿阴。”待诗人更上一层楼，顿觉所要寻者，原来睹面就是。浮动在远山上的春景、晚上的银河，无一不是。在这里，衲子们不舍夜昼，布道传灯，向往那黄金敷地的琉璃世界。至此，诗人法喜充满，禅悦遍布。

“传灯无白日，布地有黄金。”诗人接着感叹传播佛法并不容易，但禅师仍然慈悲传法。

“休作狂歌老，回看不住心。”理解到此，诗人对佛法与鹤林禅师充满了尊敬和感激之情，但也不执着于此，所以说“回看不住心”。是啊，如此清修净境，诗人很向往之。诗人年纪也大了，不适合再作狂吟之事了，是该收收心，静心下来好好修心养性了。其实，收住自己的妄心而安住清凉界也会更加自在。

2.牛头山作文 篇二

每到春天，这里就成了花的海洋，漫山遍野开满了雪白的梨花，一簇簇，一堆堆，白似雪，白如玉，在翠绿嫩叶的映衬下白的更加耀眼。站在山顶向四面望去，在“白花丛中”点缀了许多粉红的桃花，红的是那么鲜艳，那么醒目，就如一块素布上绣着的红花。山脚下大片的油菜花金灿灿的，远远望去，就如一块金色的地毯。人们在树下徘徊，徜徉，在梨园小径上散步，赏景，看着眼前的美景，人们脸上荡开了花。蜜蜂和蝴蝶也赶来凑热闹，它们在花丛中忙忙碌碌，想把最美好的东西留给人类。春天的牛头山吸引了省内许多游客，天气晴朗的日子里，单看山下停车场密密麻麻的车子就不难想象牛头山的春天有多美。

夏天的牛头山也很吸引人，看：山上的梨树枝繁叶茂，碧绿的叶子绿的能滴出水来，树下开满了五颜六色的野花，一个个梨子躲在绿叶后面，就像害羞的小姑娘。清晨、黄昏，梨园大笑道上满是三三两两散步乘凉的人们，深夜，在霓虹灯的映衬下，牛头山是那么神秘，那么美丽。

秋天的牛头山别提有多美了，还在山脚下，你就能闻到浓浓的梨香，顺着李渊的环山公路一路慢上，随便往四周看看，一棵棵梨树上都挂满了黄澄澄的梨子，在微风吹拂下向人们招手，好像在说：“快，快乐尝尝我，我可甜呢!”看着香甜可口的大梨子，你不用担心，想吃就吃吧，没人会把你当作偷梨子的小偷的，这的果农绝对大方。再看看山下，大片大片的稻子成熟了，玉米棒子也又长又大，看看农民们脸上的笑容你就明白，今年又是一个丰收年。

冬天的牛头山尽管上了往日的热闹，但并不显得落寂，勤劳的果农们可没闲着，他们正穿梭在果园中，忙着修建一棵棵果树，因为他们明白，树勤修剪，明年才会有更好的收成。落完枯叶的梨树经果农巧手的修剪，是那么苍劲，就连在老练的雕刻家怕也塑不出如此精妙的杰作。

3.牛头山作文 篇三

我们爬啊爬，爬啊爬，不知道爬了多少个小时，才爬到山顶。

在山顶上，我看见了一座天桥——金索桥。我走在桥上，低头往下望，啊!下面可是万丈深渊呀!万一桥塌了，那小命不就呜呼了吗?妈妈说：“不要怕，这桥是不会塌的，你大胆的往前走。”我鼓起勇气，颤颤巍巍地向桥对岸挪去。

为了纪念我们的勇敢，妈妈让我们几个姐妹在桥的另一头拍了许多张照片，作为纪念。

下山了，我和哥哥姐姐按从小到大的队伍排列起来，可调皮的哥哥老插队，但我们却依然很开心。

4.牛头马面的传说 篇四

据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。(此处为读者误解文意，《铁城泥犁经》是讲述地狱情形的经文。此处引用的“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”，遍阅原经，无有此话。应是牛头阿傍作为狱卒将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪行。不孝父母者是罪人，不是狱卒牛头。

原文引用如下：

“佛言。我见天下人不孝父母。不事沙门道人不敬长老。不畏县官禁戒。不畏今世后世者。不惊不恐。如是曹人死即入泥犁。与阎罗王相见。即去善归恶。泥犁卒名曰旁。旁即将人前至阎罗所。泥犁旁言。此人于世间为人时不孝父母。不事沙门道人。不敬长老不布施。不畏今世后世。不畏县官。”

(注：泥犁即地狱，泥犁旁即狱卒牛头人阿旁)

马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。

《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”

汉族民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。

牛头马面等鬼卒，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。牛头马面的简介

5.牛头河畔,文明花开[范文模版] 篇五

第83期

清水县永清镇人民政府2012年9月18日

牛头河畔，文明花开--永清镇创建省级文明县城纪实

如今走进永清镇，宽阔平坦的硬化路通到村口，绿树掩映中的农家宅院修葺一新，房前屋后的杂物清理得干干净净，矗立的教学楼、别具一格的便民桥、明亮的路灯、宽阔的轩辕广场，构成一幅安静美丽的休闲景象。近年来，该镇以“建设魅力新乡镇，打造实力新永清”为目标，扎实推进省级文明城市创建、市民文明素质提升、文明幸福村庄建设，为全镇经济社会发展营造了健康、文明、向上的良好风尚。广场文化催生文明新风尚。每天早晨五六点钟，晨练的人们就陆续来到轩辕广场，开展各类文体活动，练太极、扭秧歌、跳健身操、打羽毛球，等等。夜幕降临时，这里又成了人们放松精神的地方，他们在这里听音乐、跳交谊舞、纳凉夜话，抖落一身的疲惫，牛头河畔欢声笑语一片。

节日文化注入文明新生机。一直以来，该镇注重在节日上做文章，立足于提升精神文明创建水平，让节日文化发挥积极向上的舆论引导作用。以各类节日活动为载体，整合文化优势资源，组织四个社区的娱乐团队参与各种文化活动，开展了“庆三八.构和谐.妇女文体活动趣味比赛”、庆五一联欢活动、廉政文化进社区、“讲文明、树新风庆八一”军民联欢晚会等丰富多彩、群众喜闻乐见的文化活动，做到“形式多样、特色鲜明、内容丰富、寓教于乐”，使群众在娱乐中接受思想道德教育，以更加饱满的精神和热情投入到全镇经济社会建设工作中。

农村文化奏响文明新乐章。近年来，该镇从科学发展观的高度出发，依托传统文化的深厚底蕴，切实加大了对文化阵地的建设，使文化阵地由平面、单一向立体式、多样化转变。在各村（社区）的文化大院建设中，引导村民充分利用现有资源，花小钱、办大事，组织群众开展喜闻乐见的文化活动。目前，全镇共有文化大院15个，农村图书室22个，文艺演出队伍4支，大力推进广播电视“户户通”工程，争取实现农村广播电视 “户户通”全覆盖。逢年过节，各村（社区）都会推出内容健康、形式活泼的演出活动，极大地丰富了农村群众的文化生活。

如今的永清镇，打架斗殴的少了，敬老孝亲的多了；阳山屲里“晒暖暖”的少了，学技术的多了；没事“扯闲篇”的少了，抓紧时间去村图书室读书的多了……农民们越来越

6.美丽的牛头山作文 篇六

暑假的一天，我们开着私家车出发了，经过漫长的178公里的高速驾车，我们终于来到了景点。冬暖夏凉是那儿的特点。山上，一条小溪从几百米高的山上奔腾而下，撞在岩石上，爆出一团团水雾，气势蔚为壮观。山下有小湖，湖中有多条石斑鱼在这儿安家乐业。它们很狡猾，总是在我脚边饶来饶去，好象想和我捉迷藏，我看了哈哈大笑，忍不住捉了一条。过了一会儿，它们竟然又“胆大包天”地来故伎重演了。牛头山树很多，有云彬、有迎客松，还有许多说不出名儿的树木。

我们马不停蹄地往上爬，两个小时之后，我们终于到了山顶。我向下望去，下面的人小得像蚂蚁，小溪像一条布带子，真是“会当凌绝顶，一览众山小”。山上有块石碑，上面写着：天师峰，海拔998.60米。

下午一点左右，我们开始下山，一路上，我们经过了铁索桥，独木桥，真是惊险。我又在小溪中玩了片刻，清清凉凉的溪水为我带走了下山时的疲劳，真是舒服极了。

7.牛头山作文500字 篇七

早上八点多，我们乘着车子，走上了开往牛头山的路。一路上，我们有说有笑，车厢里飘荡着我们清脆又甜美的歌声。

过了一会儿，牛头山已呈现在我们眼前了，我们争先恐后地下了车，跑着去观赏风景。不远处“牛头山水库”这五个大字在阳光的照耀下，闪闪发光，大坝中间还镶嵌着两条石级呢？

沿着傍山公路，我们来到了大坝上，坝下景色尽收眼底。往左看，大坝下面有一个六边形的湖，湖中心还有个小凉亭，就像一朵盛开的美丽鲜花，十分美丽。远处是一片片金灿灿的稻田和桔园，我不禁念起了宋代诗人苏轼的诗：一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。往右看，就是一座巨大的水库，湖面静得像一面镜子，绿得仿佛是一块碧绿的翡翠，清澈见底的水，慢慢地流淌着，不时地冒出小鱼儿吐的小泡泡，在阳光地照耀下，波光粼粼，真像是仙女撒下的碎金子。我想：要是诗人刘禹锡到这里，不知又会留下什么优美的诗句呢？

告别了雄伟的大坝，我们又来到了风景如画的度假村，这可不是个普通的村子，而是被群山环绕的好地方。门口有两头牛，活灵活现的，它们好像在对你说：“欢迎来到牛头山度假村！”沿着石级，我们来到了山顶上，站在山顶上往下望，整个牛头山的景色尽收眼底。那连绵起伏的群山；郁郁葱葱的树林……

8.牛头山作文500字 篇八

这一回，我又破了一次例，陪父母散步。顺便也到新修的牛头山公园去瞧一瞧。

来到大门前，那是一道仿古的大门，站在门前，仿佛站在秦始皇时代，气势宏伟。进了门，便是一处较大的院子。正中间立一尊石柱，石柱雕有盘旋的巨龙。在白天，那巨龙边看得更清楚，栩栩如生。石柱周围有一环绕的绿化带似的水池。大院四周有长凳，供行人稍加歇息。

在往前走，便是一只大山顶的石梯。石梯两旁的扶手，均刻有栩栩如生图案，有云彩，有花朵，也与鸟兽。刚走完一半，我便觉得有几分累意了。这可是锻炼的最佳方法。到了山顶，迎面便有一道较大的石门，就像神话传说中的南天门一样。

9.牛头刨床操作规程 篇九

一、认真执行《金属切削机床通用操作规程》有关规定

二、认真执行下述补充规定(一)工作前认真做到：

1、检查进给棘轮罩应安装正确、紧固牢靠，严防进给时松动。

2、空运转试车前，应先用手盘车使滑枕来回运动，确认情况良好后，再机动运转。(二)工作中认真作到：

1、横梁升降时须先松开锁紧螺订，工作时应将螺订拧紧。

2、不准在机床运转中调正滑枕行程。调正滑枕行程时，不准用敲打方法来松开或压紧调正手把。

3、滑枕行程不得超过规定范围。使用较长行程时不准开高速。

4、工作台机动进给或用手摇动时，应注意丝杠行程的限度，防止丝杠、螺母脱开或撞击损坏机床。