我们的英雄

我们的英雄（精选8篇）

1.我们的英雄 篇一

平地一声惊雷起――仙游有疫情！人们居家隔离，医务工作者们却闻声而动，白衣执甲“逆风”而行，同时间赛跑，跟病魔搏斗。他们是人们心中的白衣英雄。

有一回，我去做核酸检测时，注意到了每位医护人员背后刻的字。原来，他们不是我们本地的医护人员，而是从四面八方赶来支援抗疫的志愿者。那一刻，我感动了！我真切地感受到了祖国人民的团结友爱。疫病突袭，刻不容缓；一方有难，八方支援。南腔北调的白衣英雄各显神通，驱赶毒魔，用双手，用双肩，用智慧，用担当扛起一座城，守护每一条生命。

在这炎炎烈日里，医护人员穿着密不透风的防护服，不厌其烦地为我们做核酸检测。换班脱下厚厚的防护服时，成串成串的汗珠滑下他们发红的脸颊，汗水湿透了衣背，泡皱了双手……他们默默奉献，毫不退缩，大有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨气概，又令我感动！我鼻子一酸，心想：长大后，我要成为白衣天使那样无私奉献的人，为祖国奉献自己的一份力量！

战疫惊雷泣鬼神，悬壶济世留名册。幸喜仙游平安，山河无恙！幸喜白衣执甲，英雄归来！

2.我们的英雄 篇二

何为“侠”?字典的解释是仗着自己的力量帮助被欺侮者的人或行为。人总是有美好幻想的, 神明遥不可及, 于是他们塑出一个半神半人的怪物来膜拜, 当女人遇到困难时, 他从半空中出现了, 男人被抢劫时候, 他从半空中出现了, 老人哭诉子女不孝时候, 他又出现了, 国家民族遭遇不幸时, 他出现了。他的外化形式如千手观音, 包青天, 持剑的美男子, 猥琐却不容小觑的乞儿, 柔弱多病不食人间烟火的奇女子, 种种种种。外国人也是人, 他们也会创造出本民族的侠, 侠便是正义, 道德, 法, 是一切正确的集合。

Bruce Wayne是美国的令狐冲。他们都自幼丧失父母, 性格都有些孤僻忧郁, 遵从道义, 女朋友被人抢, 被误解, 伤心, 隐忍, 被理解, 功成, 退去。他们即使成为了王, 也像慈禧一般藏在帘子下, 可他们又的的确确是王。江山繁华, 少有人记得他, 山河沦落, 人们说, 都是这丧气的误国的“女人”, 该死!

人民是很无情的, 他们很善良又很险恶, 有大智慧又愚昧。释迦牟尼说过一句话:人皆可成佛, 唯我不能成佛。有大慈悲的越难以超脱飘然, 蝙蝠侠能救他人, 他似乎救不了自己。他非得下地狱把那门堵上不让人下地狱, 那座地狱在影片中被称为高谭市—一座阴暗的所在—充满着暴力犯罪, 走私, 官员腐败, 唯利是图。一个人能改变这个世界吗?导演也许是存在着疑问的, 可他又不打算破坏每个人幼时就做的甜梦, 于是乎他绞尽脑汁的创造了一个偶然中的偶然。

蝙蝠侠系列说白了导演就想说一句话:唉, 大侠这个职业不好干。

一切事物总是处于矛盾之中, 英雄要靠非英雄来衬托。第二部中小丑、警官吉姆·戈登、检察官哈维· 登特、雷切尔道斯, 以及无数龙套都是非英雄。小丑的登场确实是让人眼前了一亮的, 与此同时他闯入布鲁斯韦恩帮哈维登特筹款的晚会拿着刀劫持道斯, 微笑着说出自己悲惨的过去的时候, 我仿佛看到他曾经躲在角落绝望哭泣的样子, 他心里是在滴血的, 他知道是错的, 就像布鲁斯韦恩认定他所做的是正确的一样。影片的最后他大笑着跌入楼底, 他的笑仅仅是因为奸计得逞吗?我猜测似乎还有另一层含义, 他甚至渴望死去。小丑, 这位影片的第二号人物甚至连属于他的名字都不配拥有, 只有“小丑”这么一个代号, 划的面目狰狞的笑脸, 破烂的西装。

一个故事是这么说的:一次表演, 有个小丑不小心从舞台上摔下来, 牙齿被摔掉了很多颗, 满脸是血, 很疼, 表情很扭曲。全场观众大笑, 因为他得表演真的很精彩, 很夸张, 道具做得非常好。只有一个小女孩拉拉她妈妈的衣袖说:“妈妈, 小丑哭了。”但没人听见, 一个也没有。

哈维·登特后期的突然转变似乎有些突兀, 影片中小丑前后共对他说了没超过十句话, 他就变得丧心病狂。与其说是小丑的教唆, 倒不如说小丑引发了人性的恶, 倒不如说邪恶的种子早在他心里发了芽。他疯狂的报复这个社会, 陷入小丑的轮回。对于如何解救他们, 导演更看重他们的自我觉悟, 而没有提出任何有建设性的意见, 小丑们只有死去才能解脱自己。我们不得不正视这一人类缺陷:坏的就该灭亡, 就该死去。如果多一些中药的温和, 治疗全身, 少些西药的快狠该多好。救赎, 包括自我救赎和对他人的救赎, 这才是蝙蝠侠想体现的主旨。

在体现人性恶的同时, 导演又在这过程中通过两艘船人的所作所为体现人性的善, 这种善无论是罪犯还是普通人都自然散发的。讲故事的人也许在告诉观众:人就像哈维的那张脸, 关键你去看他的哪一面, 看怎么去引导。爆炸控制器就在你自己手里, 按下你就解脱, 不按你就成长。

供佛的大殿, 我们从外面看它是二层, 里面看是一层。从外面看, 真俗二谛;里面告诉我们, 真俗不二, 万法一如。这个意思就是说:外表是有差别, 实质是一致的 (没有两样的) 。英雄的忙碌证明着世间存在的罪恶, 我希望着他不忙, 我甚至希望个体形式的英雄从来都不存在。毛主席逝世的时候人们以为天塌了, 可是日子终归还是要过, 如果没有了英雄的存在, 人们会不会就会更加完善政治、经济、文化、社会制度呢?如果英雄们因为一念之差变成恶人呢?谁能去管制他们呢?英雄根本上还是人, 是人就会犯错就会有偏袒, 只有常态化的制度才会减少问题的发生。

摘要：电影《蝙蝠侠》已经下画, 但观众的印象中还历历在目。对笔者而言, 最清晰的第一个是Bruce Wayne的一袭黑衣, 以及代表着人类科技的一身装备;第二个是小丑撕心裂肺的笑声, 但是笔者仿佛看到了一个顽劣的孩子, 他的一切作为都在渴望引起爸爸妈妈的关注, 渴望妈妈抱他在怀里说:孩子, 不要这样, 好好的。第三个画面来自检察官哈维·登特, 电影角色死后那半人半鬼的脸, 这张脸笔者心中挥之不, 而且大多数观众也都明白了它的含义, 本文对《蝙蝠侠》系列电影给笔者留下的印象做出探讨。

关键词：蝙蝠侠,英雄主义,社会

参考文献

[1]珠圆玉润.黑暗托生[蝙蝠侠:侠影之谜][J].电影评介.2005 (09) (34-35)

3.叶茂中：善待我们的英雄 篇三

新年，又看到刘翔出现在可口可乐的广告中，不禁觉得一丝温暖。

北京奥运上，无论是伤痛还是退赛，对于刘翔来说都是巨大的阴影。由于他的退赛，众多品牌赞助商纷纷撤销刘翔做的广告，之前我就希望那些他代言的品牌不要轻易放弃刘翔，放弃刘翔才是对品牌最大的伤害。时至今日，不知道什么原因，很多广告中再也看不见刘翔的身影：“冠军品质”换成了郭晶晶；VISA卡也没有刘翔的画面……

相比这些广告商，NIKE的手法就高明了很多，在刘翔受伤退赛之后，耐克立刻表明了态度：第二天便在《华西都市报》、《南方都市报》、《北京青年报》头版刊登半版广告。广告词为“爱比赛、爱拼上所有的尊严、爱把它再赢回来、爱付出一切、爱荣耀、爱挫折、爱运动，即使它伤了你的心”。

不愧是国际品牌的操作手法：无论从危机公关的角度，还是从品牌维护的角度，他都先发制人，很好地帮助刘翔，帮助品牌摆脱了事件的负面影响，化解了危机，从正面引发了消费者对刘翔的体谅，从而进一步消费者加强对品牌的好感度。

新年时分，看到了可口可乐的广告，刘翔和他父亲的对话，不仅让我对可口可乐凭添好感：“你知道你跨了多少个栏吗”／“十万零六个”／“这不过又是一个栏而已”／“新年第一瓶可口可乐，我一定要跟爸分享”。

广告并不避忌刘翔曾经的失败，反而将失败化为一种动力，更人性化地表明出英雄也是需要支持的，从而体现出可口可乐品牌对英雄的支持和理解。

无论是可口可乐还是NIKE，都从人文关怀的角度成功运作了刘翔事件，成功完成了刘翔的明星代言。

启用明星代言，就一定要设想到明星代言的两面性：明星代言一定是把双刃剑，能为品牌带来明星光环，也可能因为明星的不利事件为品牌带来负面效应。

面对明星危机时刻，我们该怎么办?

1、不要轻易放弃明星

正如我之前说过的：消费者和明星之间的感情是人与人之间的感情，消费者与品牌之间的感情是人与物的感情。人与人的感情永远大于人与物的感情。品牌和消费者的关系目标就是建立长期的感情联系，明星在这种感情联系当中起着最生动化的有血有肉的作用。

当明星出现问题(非原则和道德问题)时，千万别就一棍子否定到底，不要妄下定语，在这个阶段不仅是明星需要支持，喜欢他的支持者更需要支持。如果我们此刻能不放弃，不抛弃，正面的转化危机，不仅成为明星的救命稻草，也能成为众多粉丝力挺的品牌。(当然前提是明星不能做违法乱纪的事情，也千万不能有艳照门的涉嫌。)

2、化危机为机会?

危机一样能成为品牌的机会，如何把握机会，从可口可乐和NIKE的案例中我们不难发觉，任何品牌都必须从人文关怀的角度正面化解危机，创造机会。品牌的终极目标是和消费者产生心灵共鸣，让消费者认可品牌价值观。面对任何危机，品牌都需要从人文关怀出发——给明星一次机会，相信我们的消费者也会给危机一次转机。

3、创造良好口碑

伴随网络媒介的开放性，越来越大的自由度呈现出来，网上的口碑时刻影响到现实中的品牌印记。王老吉凭借口碑传播，创造了惊人的销售神话；同样三鹿企图妄自引导网络传播，而犯下更为严重的后果。

当明星出现危机时，一定会有正面和负面的声音同时出现。而作为品牌方，不仅应提供一个让消费者畅所欲言的网络空间，更应该从负面信息中，整理出化解危机的关键所在，从而真正在网络平台上创造出良好的口碑效应。

4.刘翔，你仍是我们的英雄 篇四

刘翔，你仍是我们的英雄

要塞实验小学五(7)班 尤祯廷

8月18日，本来是一个令人兴奋的日子，因为我们期待已久的一场比赛即将开始，我们的奥运英雄――刘翔即将出现在今天的比赛中，我们全家人早早地守侯在电视机前。“来了!来了!”眼尖的哥哥叫道。刘翔真的出场了!!可令我感到奇怪的.是，刘翔的脸上没有了往日自信而灿烂的笑容，他一脸肃穆。上场后他先试跨了两个栏，哎呀，不好!我们看到他试跨后脸上表情很痛苦，只看到他弯下腰抚摸着他的右脚跟，又开始做赛前准备工作，看着刘翔站在一群肌肉强壮的运动员中间，他显得那么单薄，但他用单薄的身体却取得了那么多骄人的成绩，更显得他是多么伟大!但今天，大家都看得出来他状态不好，我们心里都很不安……果然，心里的不安最后成为了现实，刘翔因脚伤太重退出了比赛，一时间，犹如晴天霹雳，叫我们如何接受这残酷的事实，世界震惊了，数以万计的“翔迷”潸然泪下。看着他离去的背影，透露着无奈和悲伤，我们都难过得说不出话来。惊诧之余，我却感到了一丝欣慰――刘翔一定是作出了最无奈但也是最明智的决定，如果他坚持跑下来，伤势可能会更严重，那样所带来的后果可能是我们更不愿意看到的。刘翔退出比赛了，这是我们所有中国人都不愿意看到的结果。但是，我们理解。任何人都有无奈的时候，英雄同样如此，我们不能苛求太多。

我这才深深体会到，每一位运动员成功的背后都付出了无尽的汗水与伤痛，他们承受着普通人无法想像的压力与辛劳，为的就是有一天能为国争光，他们都是真英雄!

没关系，刘翔，你早已是大家心中伟大的英雄，你已经为我们中国人争得了不少荣耀，我们都相信勇敢的你一定会重振雄风的!

5.英雄的王伟叔叔我们永远怀念你 篇五

4月1日晚7时，已是万家灯火。吃完饭，我们全家看的书，读的读报，听的听新闻，这种幸福安宁的生活多么令人神往。突然，一个讼人震惊的消息打破了这美好的时刻，一贯推行霸权主义政策的美国派军用飞机在我近海空域从事非法侦察活动。接到命令，飞行员王伟叔叔等二人驾驶中国军用飞机进行跟踪监视。没有想到美机在与王伟叔叔的飞机平行飞行时，忽然以90度角大幅转向，朝王伟叔叔的飞机撞去，使王伟叔叔的飞机被撞毁，迫使王伟叔叔不得不跳伞，从此失踪。美机撞毁王伟叔叔的飞机后，还强行飞入我国领空，降落在我海南省陵水机场。美国这种霸权政策和野蛮行径，引起了中国人民以及全世界爱好和平的人民的强烈抗议。

王伟叔叔失踪后，党和人民非常关心其安危，先后派出军舰、飞机和民船400多艘次，在南海领域持续进行拉网式寻找，但都没有发现他的足迹。

20多个日日夜夜，王伟叔叔的安危无时无刻不在牵挂着我们班全体同学的心，大家都期盼着王伟叔叔能平安回到祖国的怀抱，回到妻子儿子和父母身边。

6.阿福我们心目中的英雄作文 篇六

再过两个星期就是“5.12”汶川地震两周年了，我们无法忘记，在灾难的日子，举国上下紧密团结在一起，为抗震救灾奉献自己的力量。也许有人还没有从痛苦的阴影中走出，玉树地震又一次考验着这个伟大坚强而又多灾难的中华民族。

阿福曾经参加过汶川大地震的救援行动。但谁也没料到，此次玉树之行，却是阿福的善心之旅。受7.1级强烈*震冲击，由西部爱心公益网长期捐助的“慈心喜善会”孤儿院轰然坍塌。

据了解，这家孤儿院共有35名无家可归的孤儿，另有6名老师。这间缺少资金的民间非盈利性孤儿院，很多时候只能依靠像阿福这样的`爱心人士提供资金、物资和人力支援，才能维持运转。

在地震发生的瞬间，孤儿院总共35名儿童中的32人成功逃生，当天住在孤儿院的阿福也飞快地跑到了空地上。

但是不幸的事，另外3名儿童和3名老师却不幸被埋在了瓦砾之中，由于缺少专业救援力量，阿福和其他工作人员在清点人数后，立即冒险冲入残恒断臂之中，抢救被埋的师生。

“他先后两次进入瓦砾之中，和其他同事一起成功救出了6名被困者。”赵林说，但就在完成第二次救援的瞬间，当地再度发生强烈的余震，没来的及从瓦砾中撤离的阿福，立刻被再度坍塌的建筑物击中。

7.叛逆的英雄——拜伦 篇七

随着经济的快速发展以及对外开放, 我国对于外国作品的研究进入了一个崭新的阶段。在我国, 对于拜伦的研究开始于上世纪初, 至今其研究成果也成出不穷。但是我国对他的研究众多的停留在其负面形象的研究层面。学术界对于拜伦本人及他塑造的“拜伦式英雄”人物的评论, 重多人们认为他是“反动资产者”的代言人, “拜伦式英雄”是叛逆者的代名词, 传播的是消极的力量。正如马克思所言:“拜伦活得再长久一些就会成为一个反动的资产者”。但本文主要从作者的生平事迹, 心理角度探索拜伦叛逆之因以及文学作品中塑造的人物形象来分析, 得出作者是一个正义的战斗士, 是激情曲的歌颂者, 是积极力量的传播者。

1、叛逆性格之原因透析

1.1 生活中有两方面的事实, 构成了叛逆性格的因素:

1.1.1 不健全的家庭

出生在一个贵族家庭的孩子, 如果他的外在形象和生活环境没有什么“意外”, 那么绝不会形成叛逆的性格, 而拜伦出生恰好出生在一个落魄的贵族家庭。他的父亲叫约汉·拜伦, 因为性情暴烈, 行为粗野, 又喜欢豪饮滥赌, 欠下巨额债务, 所以人们便叫他“疯子杰克”。约汉·拜伦是一个浪荡子, 一生接过两次婚。第一次婚姻生下来一位女儿奥古丝塔, 她就是拜伦同父异母的姐姐。第二次婚姻是与凯瑟琳·戈登, 便生下了拜伦。但是父母关系很不融洽, 经常为了生活中的琐事吵得天翻地覆, 家里的陶瓷器皿被他们当做是出气的工具胡乱的摔碎。尖锐的声音在拜伦的心里荡漾久久不能忘却从而种下了叛逆的种子。由于家庭的不幸, 使得母亲性情非常暴躁, 性情乖僻的她常常无缘无故地大发脾气, 而拜伦便成了母亲发泄愤怒和不满的对象。当母亲发现拜伦的脚是跛的时候, 母亲的愤怒像燃烧的火焰一样剧烈, “几乎把跛脚当做是拜伦自己的错误而恼羞成怒的责骂他”[1] (P.18) 。拜伦独自默默的承受着这一切, 但沸腾的脑海里那一份火热的愤怒终于爆发。鹤见祐辅在他的《拜伦传》中这样写道“有一天, 母亲骂他是瘸腿的饿鬼, 并用盘子掷他。他不出声, 从桌上拿起一把小刀, 向着自己的胸口便刺。[2] (P.19) ”他是过于愤怒而想自杀。由此可见, 拜伦的叛逆性格从小时候就已经深深的埋藏于心底。

1.1.2 学生时期, 同学们无情的嘲笑

俊美聪颖, 却天生跛脚的他在学校招来同学们的异样目光、嘲笑甚至是尖酸刻薄的讽刺。对于这种残疾的耻辱, 就像是可怕的病毒一样慢慢地吞噬着他身体的每一个细胞。这使得他在浑浑噩噩的人群中和空虚的喧嚣中感到无比的寂寞和孤独, 迫使他与周围的一切那么的格格不入。他的性格逐渐变得忧郁起来。在学校, 我行我素的行为使他没有知心朋友, 无选择的他唯有与书为友。因而他开始博览群书, 获得了丰富的知识。拜伦以善谈吐和博览群书而在学校小有名气。不过, 打架的本领使他更出名。因为跛足也经常被同学取笑, 为了维护自己的尊严, 拜伦常常跟同学们吵架和打架。尽管他是脚微跛, 但是他有巨大的勇气, 总是“给人一拳, 而不是挨人一拳”[3] (P.17) 。他就是有仇必报的人, 不会让自己吃一点儿亏。在哈罗公学时, 他就曾带头闹事, 反对新任的校长。如此种种逐渐形成拜伦忧郁与孤僻的性格, 更引发了他内心深处的叛逆。

1.2 心理学角度——“创伤性情境”

“家童年生活中的一些经历与体验, 如父亲不在、母爱缺失, 或父母一方的恶劣的典范作用, 或从小受到冷落等等, 会给作家人格的发展带来重要的影响。借用精神分析学的术语, 我们把这些经历与体验称之为‘创伤性情境’。”[4] (P.86)

心理学家认为:由于童年时期缺乏父母的关爱, 在缺乏爱的环境下成长的孩子易形成强烈的叛逆性格。拜伦就是一个不择不扣的反叛者。不随俗、不从众, 敌视周围的人和环境, 是这种叛逆性格的一个重要的表征。在剑桥大学就读期间, 骄傲自大的个性使得无人敢接近他。虽然天生跛脚, 但是他却力争在各项体育运动中名列前茅。在剑桥大学就读期间, 他发表了他的处女作《闲散的时刻》, 但并未得到好评。相反, 遭到了各评论界的炮轰。他以长诗《英国人和苏格兰评论家》 (1809) 进行了返攻, 给“湖畔派”诗人强有力一击。初生牛犊不怕虎的他不仅是对19世纪封建统治的猛烈地抨击反叛, 辛辣地讽刺王权和贵族生活习惯的厌恶, 对个人独享统治的不满和悲观, 揭露英国社会的种种罪恶, 无情地遣责资产阶级的虚伪和欺诈, 把希望寄托在为争取自由、解放而进行的一切斗争。正是因为他叛逆的性格, 成为时代的正义战士。

2.“拜伦式英雄”的构建

“拜伦式英雄”是诗人拜伦在他的作品中所塑造的一系列个人主义反叛者的形象。“拜伦式英雄 (Byronic hero) 是指在拜伦的作品中特别是《东方叙事诗》中, 塑造的一系列个人主义反叛者的形象。他们烙刻着拜伦的思想气质个性的印记。这些反叛者才能出众, 出于个人的原因, 起来反抗国家的强权, 社会秩序和宗教道德, 但没有明确的斗争目的;他们追求个人自由, 却又常常把自己关闭在孤独和高傲中, 斗争总是以失败告终。由于这些形象具有作者本人的思想性格特征, 因此被称作‘拜伦式英雄’。”[5]他们才能出众, 受过良好教育, 具有坚强的意志, 和命运顽强抗衡、经历种种生死磨难。生于贵族和家庭, 外表清秀俊美, 鲜明的个性赢得了人们的喜爱。但他们孤独傲世, 敢于蔑视传统秩序和专制暴政, 要求奋起反抗, 具有叛逆的性格;同时又显得忧郁、孤独、悲观, 脱离群众, 我行我素, 在乱世中始终摸索不到正确的出路, 毫无目标的盲目追求, 因而最后以失败而告终。这类人物的人生带有强烈的悲剧性色彩。

如果说把拜伦所塑造的叛逆“拜伦式英雄”人物看做一部戏剧, 那么他们则上演了一部正义战斗士的戏奋斗剧。而这部戏剧中形形色色的人物形象则正是诗人命运和反抗情绪的形象化。那么, 《恰尔德·哈洛尔德游记》中的恰尔德·哈洛尔德首次登台亮相出演了“拜伦式英雄”的第一幕;《海盗》中的康拉德则是“拜伦式英雄”尽情表演者。

在《恰尔德·哈洛尔德游记》中, 作者这样写道:

哈洛尔德像虫豸在正午的日光下,

优游自在, 任性地飞舞和嬉耍,

哪里料得到青天起霹雳,

一阵风暴会逼得他垂头丧气。

还没有过完三分之一的生命,

他已碰上比灾祸还不幸的事情。

他感到了那种酒醉饭饱的苦闷;

再也不耐烦呆在他的本土,

那寂寞, 他以为甚于隐士的茅屋。

——《恰尔德·哈洛尔德游记》[6] (P.2)

恰尔德·哈洛尔德出身于显赫的贵族家庭, 他的感受和经历与作者本身的生活体验是相通的。拜伦1788年1月22日出生于伦敦, 而《恰尔德。哈洛尔德游记》的第一、二章在1812年2月问世, 此时是诗人也就二十二岁左右。第五行诗中写道:“三分之一的生命” (即圣经诗篇第九十篇第十节谓常人的寿命是七十岁, 三分之一, 即二十三岁左右) , 这恰好与作者当时的年龄相吻合。他正处于人生的高峰期, 是文学界的“宠儿”, 是伦敦社交界的“明星”。正如作者自己所言:“早晨我一觉醒来, 发现自己已经成名, 成为了诗坛上的拿破仑”。然而拜伦却沉溺于灯红酒绿、骄奢淫逸的生活中。而这一举动使“优游自在, 任性地飞舞和嬉耍”的他, 瞬间从天堂跌入地狱。但是作者并没有对现实英国资产阶级妥协。作者就像恰尔德·哈洛尔德一样, 离开了祖国, 去更广阔的天空寻找他的自由。积极的参与希腊人民的解放斗争, 为人民的自由高呼着。在希腊土地上高呼着:

世世代代做奴隶的人们, 你们知否,

谁要获得解放, 就必须自己动手,

必须举起自己的右手, 才能战胜?

高卢人人或莫斯科人都会对你们公正?

不, 他们固然会打败你们的暴君,

但你们任然不会获得的神圣的自由。

希洛人的魂呀!战胜你们的仇人!

希腊呀!你们的主子变换, 而你们的山河依旧;

失去的是光荣的日子, 而不是耻辱的年头。

——《恰尔德·哈洛尔德游记》[7] (P96)

恰尔德·哈洛尔德来到希腊, 希腊人民正遭受土耳其的奴役而尚未起来斗争。诗人站在被土耳其奴役的希腊土地上, 放眼望去, 一幅画灿烂而凄凉的历史遗迹展呈现眼前。回忆着希腊伟大光荣的历史, 为希腊的卑微懦弱深深的感到可歌可泣。诗人用他的喉咙高呼希腊人民起来斗争, 用激情昂扬的文字激励他们追回失去的自由:“谁要获得解放, 就必须自己动手, 。”以此, 拜伦在希腊这片土地上播撒这奋斗的激情, 传递着积极的力量。

戏剧的尽情表演者由《海盗》 (1814) 中的主人公康拉德上演, 他出场快速的推动了情节达到高潮, 在舞台上突出而又集中的把他对社会的反叛表演地淋漓尽致。因为康拉德是作者在这一段时间的“忧郁、孤独、悲观, 反叛, 找不到正确的出路”的进一步加深的结果, 所以他被认为是“拜伦式英雄”的最典型代表。与其说他是不择不扣的海盗, 不若说他是在民族的压迫下奋力崛起的反抗者。康拉德作为社会对立的反抗者和叛逆者, 激情澎湃的反抗精流淌在身体的每一个细胞, 播撒播出积极的力量。诗人给予主人公的勇敢无畏高度的赞扬:

……

又感趋迎懦夫仓皇躲避的凶危,

直扑弱者准会吓昏的地域——

在那英武高挺的胸膛深处,

只敢希望萌动, 意气展舒。

死何足惧——如果敌我同归于尽,

比睡觉似乎还乏味而已;

它来就来吧——我们已攫住生命的真谛——

若因疾病、斗争而死亡, 那有什么关系?

……

——《海盗》[8] (P82)

康拉德是资产阶级的产物, 社会不给他自由施展的空间, 导致了他与社会势不两立, 决心反抗, 从而开始了他的海盗生涯。他“无恶不作”反对资产阶级的虚伪, 残酷, 黑暗, 给资产阶级进行了最疯狂的报复, 以图毁灭这个对他无情的资产阶级社会。他心中激烈的怒火像火山爆发一样, 无法控制他的喷发。这位反叛者始终坚持独来独往, 一个人的反叛对无情的社会进行反击。在其他人看来, 他是杀人不眨眼的变态狂。然而在作者笔下, 他并不是万恶不赦的恶魔, 而是一位心地善良、富有同情心、有远大理想报复伟大的英雄。“死何足惧——如果敌我同归于尽, /比睡觉似乎还乏味而已;/它来就来吧——我们已攫住生命的真谛——/若因疾病、斗争而死亡, 那有什么关系?”康拉德敢于直视惨淡的人生, 把生死置之度外, 这种勇气不是一般人拥有的。正如作者积极的投身于如火如茶的希腊民族解放运动了斗争中, 呼唤着人民奋斗的热情。然而诗人却在战争中结束了他短暂的生命。

3. 结语

英国伟大的浪漫主义诗人——拜伦, 他无疑是欧洲文学界的一面光辉旗帜。回顾他的一生, 苦难的岁月使他性格逐渐变得敏感而自尊、忧郁而孤僻, 叛逆的个性弥漫于他的整个人生以及他所塑造的一系列的“拜伦式英雄”当中。无论是他个人形象还是塑造“拜伦式英雄”的悲情的浪漫主义英雄人物, 都呼唤着奋斗的热情, 对世界上被压迫民族的革命战士和民族解放的斗志都起过积极的影响。他们是正义的战斗式, 是激情曲的歌颂者, 是积极力量的传播者。他们超越了时代和地域的范畴, 对欧洲乃至整个世界都有着深远的影响。

摘要：英国伟大的浪漫主义诗人——拜伦, 可谓是文学界的一颗闪亮耀眼的巨星, 以独特的诗歌风格以及惊世骇俗之举而驰骋于世界文坛。他的诗歌对十九世纪整个欧洲的政治、文学产生了巨大的影响。因为他高傲倔强的个性, 以及对现实的不满, 因而“叛逆”二字紧紧的贯穿他的一生。本文拟就以下方面论证拜伦“叛逆”英雄形象:家庭背景、文本中“拜伦式英雄”形象的塑造, 诗歌中“叛逆”因子的探析。最后得出:拜伦的叛逆是积极的, 向人们传递的是正能量。

关键词：拜伦,叛逆,拜伦式英雄

参考文献

[1][2]鹤见祐辅 (日) .拜伦传[M].陈秋帆, 译.湖南人民出版社, 1981年10月第1版.

[3]安莫洛亚 (法) .拜伦传[M].裘小龙王人力, 译.浙江文艺出版社, 1985年01年第一版

[4]徐挥.“创伤性情境”与文艺创作—作家人格的心理学分析[J]华东师范大学学报 (哲学版) , 1993年第四期.

[5]“拜伦式英雄”[EB/OL].http://baike.so.com/doc/6196777.html, 2013-06-19/2013-11-06.

[6][7]拜伦.恰尔德·哈洛尔德游记[M].杨熙龄, 译.新文艺出版社, 1956年07月第一版.

8.谁是我们心中的无名装备英雄? 篇八

诺基亚 N80

Mark Wilson

对我来讲，2006年诺基亚N80的发售告诉了我什么是智能手机。之前我用的手机只能发短信和玩贪吃蛇游戏，但有了诺基亚N80，我能用它300万像素的摄像头拍照片、拍视频，再也用不着带着相机出门了。然后还能盯着352×416像素的屏幕，开启Webkit浏览器，在火车上浏览网页。在iPhone未问世之前，我的口袋里就拥有了一台口袋电脑。

Boss DS-1

Will Dunn

我头一次听《Smells Like Teen Spirit》单曲，从喃喃自语到振聋发聩，不是原版音乐，而是用Boss DS-1音效模拟器制作的，它让Kurt Cobain的吉他演奏惟妙惟肖，更唤醒了我的音乐感觉。正是这个音效模拟器确定了涅槃乐队的吉他音效风格。它能设定让失真较软且柔和的效果，它也能做出强烈的失真效果，使用起来非常方便——你可以用它表现平静漠然的音响效果，也可以让它发出尖厉激愤的噪声。

Pentax ME

Simon Osborne-Walker

我正是通过宾得ME相机学习照相技术的。当年爷爷打算放弃操控麻烦的SLR相机，转向全自动相机，于是他的宾得ME外加40mm饼干头就成了我的掌中玩物。ME是一款比较奇特的相机，它是Pentax M系列最早的机型之一，而且是一架单纯的光圈优先自动曝光相机，需要手动EV拨盘来调节快门速度。要不是我有了这台20世纪70年代的小玩意儿和随后为它配备的各种便宜的二手镜头，才不会激起我收藏经典相机和暗房设备的兴趣呢。

卡西欧VL-

Tone VL-1

Tony Horgan

虽然它的长笛和钢琴模拟器听上去很搞笑，但依然阻挡不了卡西欧 VL-Tone VL-1自1980年发售以来对音乐界的长久影响，即便到现在，人们依然能听见由它演奏的独特旋律。我曾经用它演奏过《Chariots of Fire》，用它和ZX Spectrum搭配，重新编排过《Track & Field》。而如今，它在我的乐器中，充当了基本的音序器，和Korg Monotribe搭配使用。对了，它还影响过很多著名的音乐模拟器，比如Teenage Engineering设计的OP-1，其设计几乎完全模仿Casio VL-Tone VL-1。

爱可视 Jukebox

Recorder

Marc McLaren