生命的价值诗歌

生命的价值诗歌（共6篇）

1.生命的价值诗歌 篇一

生命，有着一股强大的力量，可以使你渡过难关，可以使你摆脱困境。生命的力量诗歌有哪些？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！

生命的力量诗歌【一】

今天，我看到一只蝉，它蜷伏在树根上，没有完成它的蝉蜕，初露橙色的头部一动不动，它是否已经死去，我为它生命的逝去而感到惋惜，起身欲走，只见它动了，又动了，似乎痛苦的要脱去身上的壳，但抖动很快的停止了，它不气馁，它要冲破束缚在身上的金缕外衣，继续蜕变。

它的头部出来了，足出来了，它的翅膀抖动着出来了。

翅膀却不是美丽的弯曲蜷伏着，它失去了平衡，影响了它的美丽，但不影响奋力向上，一步步的向上爬，跌下来，摔翻，艰难的起来，继续再继续。

它的颜色在阳光的照射下，慢慢的变黑了。

数次的跌倒使它找到了平衡的爬行方向，继续向上，就在我的面前，似乎没有感觉我的存在。

在我暗自赞美它的毅力时，它的顽强生命时，它早已不见了踪影。

是在哪片树叶下呢，它的翅膀是否能自由飞翔呢？是否能在热烈的夏天里鸣唱呢？我无从寻起。

此刻，感叹着生命虽短暂，蝉却执着地等待着，十七年才化羽而出，面对生命长短与活着的意义，蝉选择了在夏天里释放自己的生命。

生命中的力量，又何如一次蝉蜕呢？

梅花在寒冷风雪中自由的绽放，傲然挺立，谁说枯木不能又逢春呢？春风化雨下又长出来嫩嫩的枝丫来，小草被踩疼了，依然像轻松一样挺拔的站了起来，被火烧过之后仍然能顽强的生长着，从不对自己艰苦而有生命危险的命运而放弃。

蝉，梅花，小草，枯木逢春，还有很多的人，他们在困境中不屈不挠诠释着生命的意义，诠释着不管生命如何短暂，都必须积极面对，全情投入，好好地生活。

生命的力量诗歌【二】

人生一世过往

梦想还会一直在远方

一个接着一个

等待你的起航

所以亲爱的人们

不要思虑，也不要彷徨

不要回顾，也别去忧伤

有些事情你不必在意

其实你清醒的知道

即使你在意了又能怎样

随风而逝的那些时光

曾经的年少轻狂

早已是繁华散尽落日余晖

没有了复苏的迹象

生命的力量

就是她不顺从的模样

而非滚滚长江的东流之水

也不是空旷的地方

不知什么时候布下的蜘蛛网

她是蝴蝶的逆风飞翔

是忍着剧痛依然坚挺着脊梁

你不屈现状

是否已经拥有了足够的能量

或是强大的坚定梦想

能承受痛苦、挫败的重创

也能激碎生命蜕变的千层浪

要是如此你便能够如愿以偿

收获一片闪烁的可人星光

生命的句子

1.我从不忘记活着本身就是乐趣。

2.我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。

3.我们只有献出生命，才能得到生命。

4.一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

5.应该笑着面对生活，不管一切如何。

6.拥有了生命就意味着需要彼此尊重，哪怕它微乎其微，哪怕它年幼无知，哪怕它如沧海一粟，尊重生命是不以他残缺了什么来衡量的，而是从人格上尊重他。

7.在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

8.珍惜生命就要珍惜今天。

9.尊重生命，才会创造出和谐的氛围，在同一片蓝天下，展现奋进的画卷。

10.尊重生命，创造一个和谐的社会，才不会因冷漠而迷失了温暖他人的双目。

11.珍惜生命，哪怕无法用语言诠释，哪怕用行动难以表现，哪怕用眼神难以言明，然而只要心中存在一种尊重，一种感情就足矣。

12.尊重生命，尊重他人，也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

13.不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。

14.懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

15.对生命有足够深刻地认识，不会因为黑暗笼罩而忧伤，尊重生命才能呈现出生命绚丽的色彩，哪怕以身殉国，哪怕孤独无助，哪怕无人理解。只有尊重生命，生命才不会因一个人的离去而落泪，才会诞生出重于泰山般的伟大。

16.内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

17.人生包含着一天，一天象征着一生。

18.人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

19.人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

20.人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

21.如能善于利用，生命乃悠长。

22.生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

23.生命，只要你可以充分的利用，它便是长久的。

24.生命不等于是呼吸，生命是活动。

25.生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。

26.生命的高度无法丈量，却可以仰望，生命的重量无法称量，却可以尊重，下一刻，我们就会理解--蜗牛的爬行是为了超越生命的高度，蚂蚁的身负重担是为了担负起生命的厚重，燕子无数次飞翔是为了画出生命最美丽的弧线，尊重生命从尊重微不足道的事物开始吧！

27.生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

28.生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

29.生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。

30.盛年不重来，一日难再晨。

31.使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

32.世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

33.寿命的缩短与思想的虚耗成正比。

34.谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。

2.生命的价值诗歌 篇二

一.波澜壮阔的天地形象

东临碣石, 以观沧海。水何澹澹, 山岛竦峙。树木丛生, 百草丰茂。秋风萧瑟, 洪波涌起。日月之行, 若出其中;星汉灿烂, 若出其里。幸甚至哉, 歌以咏志。 (《步出夏门行·观沧海》)

建安十二年 (207) , 曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中, 他写下了乐府歌辞《步出夏门行》, 这一组诗包括五个部分, 开头为“艳”辞, 即序诗, 以下各篇分别取诗句命名, 依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》、《龟虽寿》。

《观沧海》是这年九月曹操消灭了袁绍残留部队, 胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物, 描绘了祖国河山的雄伟壮丽, 既描写了高山大海的动人形象, 更表达了诗人豪迈乐观的进取精神, 首二句“东临碣石, 以观沧海”, 写诗人于挥师北伐之际来到碣石山下, 登高观海。诗人登上碣石山, 俯视大海, 只见“水何澹澹, 山岛竦峙”。举目所及是一望无垠的大海, 海中的岛屿高高矗立。这是多么辽阔、多么壮观的景象!在历史上, 秦始皇、汉武帝都曾东巡至此, 刻石观海。如今诗人站在秦皇、汉武游踪所到之处, 居高临下, 望着水天相连的苍茫大海和海中高耸的岛屿, 想到中原地区已经平定, 北伐乌桓也已取得决定性胜利, 北方统一即将实现, 心情该是何等激奋!诗人的目光注视着海上的岛屿, 眼前是一派生机盎然的景象:“树木丛生, 百草丰茂。秋风萧瑟, 洪波涌起。”树木百草, 生长十分繁茂, 一阵萧瑟的秋风吹过, 海面上涌起滚滚的波涛。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉萧杀之感, 但是疾风劲草, 方显其英雄本色;洪波汹涌, 愈见其生命不息!这是对自然环境的真实描绘, 也是诗人主观感受的具体写照。曹操在取得一连串的战争胜利之后, 他觉得自己的雄图伟业犹如这树木百卉一样, 生机勃发, 看到洪波涌起的大海, 充满生命的活力, 内心感慨万千。我们仿佛看到了曹操奋发进取, 立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟, 触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操, 在一种典型环境中思想感情的流动。

诗人从大处落笔, 极力渲染大海苍茫雄浑的气势。沈德潜说此诗“有吞吐宇宙气象”, 特别是诗末, 诗人展开丰富的联想, 把读者带进了一个更加宏伟壮阔的境界:“日月之行, 若出其中, 星汉灿烂, 若出其里。”寥寥数笔, 就把沧海那吞吐日月, 含孕群星的博大襟怀勾勒出来, 让人感受到天水相连, 交相辉映, 浩浩荡荡, 无边无涯的壮美景象。作者通过丰富的想象, 展现了宇宙的神奇和奥秘:太阳和月亮, 周而复始, 每天从东方升起, 绕行一周, 又从西方落下, 不正如从海中升起, 又投入到海之怀抱吗?诗中之碣石、山岛、沧海、洪波已颇能比喻诗人峭拔清峻的人格与博远开阔的胸怀, 又以日月与星汉增势烘托, 传尽了作者重整山河的壮志豪情。作者在描写沧海景观与气象时, 选择了那些能暗示自己感慨的景观与气象, 将自己的生命意识与以沧海为代表的宇宙结合起来, 构成一个强烈对比:何其博大、永恒, 诞生万物又收容万物的的宇宙;何其渺小、短暂的个体生命!在诗人眼中, 大海就是日月星辰的母亲, 大海那吞吐宇宙, 包孕群星的气势给了诗人以力量, 他的生命在这里得到了洗礼和升华。沈天鸿在《曹操:中国诗歌的真正开创者》中说“自然景物入诗, 曹操并不是第一个。但以自然景物为主, 他却是第一个。”这首诗全部是自然景物的描写, 在作者笔下, 天地宇宙融为一体, 天人达到了和谐的统一。诗人在诗歌意象中贯注了中国传统的哲学精神, 使全诗更具深度、厚度和震撼力、感染力。

二.生命价值的追问求索

当天地与生命产生抵牾、理想与现实存在矛盾时, 曹操禁不住追问:

对酒当歌, 人生几何?譬如朝露, 去日苦多。慨当以慷, 忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿, 悠悠我心。但为君故, 沉吟至今。呦呦鹿鸣, 食野之苹。我有嘉宾, 鼓瑟吹笙。明明如月, 何时可掇?忧从中来, 不可断绝。越陌度阡, 枉用相存。契阔谈宴, 心念旧恩。月明星稀, 乌鹊南飞。绕树三匝, 何枝可依?山不厌高, 海不厌深。周公吐哺, 天下归心。 (《短歌行》)

诗歌开篇就发出“人生几何, 譬如朝露, 去日苦多”的感伤, 用转瞬即逝的晨露来比喻人的有限生命, 这个比喻既形象贴切, 又生动地再现诗人曹操对个体生命有限的困惑, 一种对生命和时间短暂自觉产生的难以言说的痛苦和迷惑。接着, 诗人想到了用常人的平常方式———借酒消愁, “何以解忧?唯有杜康。”接下来诗人转念之间跳出生命困境的忧虑, 直接转入一个更为忧虑的现实, 即对人才的渴求。“青青子衿, 悠悠我心, 但为君故, 沉吟至今。”诗人曹操是一个有远大抱负的政治家和军事家, 他对生命的理解异于常人。虽然个体生命犹如朝露, 但对于渴望建功立业的曹操而言, 他不会消沉, 生命的短暂反而让他更加懂得珍惜自己的生命, 珍惜自己的时间, 更珍惜生命的价值。诗歌后面具体描述了他对人才的渴求之心, 并直接表明他的人生理想:“周公吐哺, 天下归心。”整首诗, 诗人情感上经历了由借酒消愁到渴求人才到实现人生理想的远大抱负。

在这首诗里, 曹操表达了他对人生价值和生命意义的追问与思考。在他之前, 虽然有屈原的九死其犹不悔的“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”, 但屈原发问的原因和求索的内涵, 是忠君, 是就事说事, 而曹操的发问是超越了这些就事论事的感慨模式和功利意识, 是代表同时代的所有人, 甚至代表了他身后的每一代人的心声。曹操孤独地面对着天地, 面对着人生, 试图在自己短促的生命中寻找出生命价值的终极答案, 所以《短歌行》打动了每一代人, 直到今天, 还能唤起我们的感情共鸣。全诗没有低吟浅唱的哀苦情态, 虽透着悲凉的艺术氛围, 但那已是一种英雄居高临下式的落寞与孤寂了, 通脱跌宕的诗句与落寞悲壮的英雄情绪, 交织出一个“思接千载, 视通万里”的宏大境界。曹操能够将一首诗提升到如此卓远的艺术境界, 与其说是他的艺术功力所致, 不如说与他远大的抱负和人生理想、传奇的人生经历和奔放不羁的枭雄性格密切相关。这些创作于征伐途中马背之上、于运筹帷幄间文思奔涌援笔挥就的诗歌, 从形式到内容都透着力度和风致, 浸着情感和沉思。

三.拼搏奋进的生命赞歌

作为渴望建功立业的英雄, 曹操心中的生命是这样的:

神龟虽寿, 犹有竟时。螣蛇乘雾, 终为土灰。老骥伏枥, 志在千里, 烈士暮年, 壮心不已。盈缩之期, 不但在天。养怡之福, 可得永年。幸甚至哉, 歌以咏志。 (《步出夏门行·龟虽寿》)

富有哲理性的语言, 表达了诗人不信天命、积极进取的精神。诗人由神龟、螣蛇起兴, 以老骥作比, 紧紧抓住人寿不永与壮心不已的矛盾, 慷慨高歌, 特别是“老骥伏枥, 志在千里, 烈士暮年, 壮心不已”四句, 渗透着诗人积极进取的精神, 对人生价值的重视、对功业理想的追求以及对时间的无限珍视, 给人乐观向上、奋发有为的力量, 因而鼓舞着后代许多志士为追求理想而不懈努力。“盈缩之期”四句, 朱乾《乐府正义》曰:“魏武乌桓之伐, 履危蹈险, 殊非怡养之福。军还之日, 科问前谏者, 皆厚赏之, 曰:‘孤前行乘危以侥幸, 不可以为常;诸君之谏, 万安之计, 是以相赏。’‘永年’之语, 皆惊心于事定也。”读曹操的诗, 我们看到, 站在我们面前的, 就是这样一位精神健旺, 始终孜孜不倦, 执着追求, 矢志不移, 拼搏奋进的英雄形象。

方东美在《中国人的人生观》中写道:“天地之美寄于生命, 在于盎然生意与灿烂活力, 而生命之美形于创选, 在于浩然生气与酣然创意。”曹操的生命之美即体现于其对理想事业的执着追求。从生命实现的意义上讲, 个体一旦停止追求, 肉体就会怠惰, 精神也将萎靡、退化, 碌碌无为会无情地剥去蓬勃生命曾有的光彩。曹操虽届迟暮之年而“壮心不已”, 其“老骥伏枥, 志在千里”的豪迈为人们吹响了励志的号角。曹操在感叹人生的短促和由此产生的悲哀时, 他并没有消沉, 而是要尽量利用有限的时间来完成自己的理想抱负, 实现对生命有限的超越, 给人一种奋发向上的力量。

参考文献

[1]钱志熙.魏晋诗歌艺术原论[M].北京:北京大学出版社, 1993.

[2]徐公持.魏晋文学史[M].北京:人民文学出版社, 1999.

[3]张亚新.曹操大传[M].北京:中国文学出版社, 1994.

[4]马良怀.魏晋风度研究[M], 北京:中国社会科学出版社, 1993.

3.生命的价值诗歌 篇三

Nature vs. Grace

《生命之树》的剧情很简单，影片围绕美国中西部的一个五口之家展开。Jack是家里三兄弟中的老大，母亲慈爱，父亲威严，父母的不同教育方式让Jack一直生活在矛盾之中。渐渐地，他也成为芸芸众生的一员，在社会上摸爬滚打。突然有一天，Jack想起了过去，想起了死去的弟弟和自己的父母。他的思维开始超脱现实世界，用一种完全不同的眼光和角度来重新审视社会和自己的人生。

不过，《生命之树》不是要讲述一个故事，而是要呈现给观众一种对待这个变幻无常的世界的态度。影片还没开始，屏幕上就出现了《旧约全书》“约伯记”中的一节：

Where were you when I laid the foundations of the earth? ... When the morning stars sang together, and all the sons of God shouted for joy? (Job 38:4, 7)

根据“约伯记”的记载，约伯(Job)是信徒的典范，他敬畏上帝，为人正直，是一个至真至善之人，因此也受到上帝眷顾，有七个儿子和三个女儿，牛羊成群，还有很多家产。但是有一天，他突然失去了拥有的一切：孩子、家产，甚至健康，连生命也受到了威胁。但他依然信仰上帝。影片后来的情节发展基本上就是约伯经历的翻版。

影片并没有按照时间发展的顺序来讲述故事，也不是按照倒叙的方式，而是先将生命中那些转折时刻以及最重要的信息传达出来。影片开头，首先是Jack母亲的一段独白。

Mother: A man’s heart has heard two ways through life, the way of nature and the way of grace. You have to choose which one you’ll follow. Grace doesn’t try to please itself. It accepts being slighted, forgotten, disliked. It accepts insults and injuries. Nature only wants to please itself, gets others to please it too. It likes to lord it over them, to have its own way. It finds reasons to be unhappy, when all the world is shining around it, and love is smiling through all things. They taught us that no one who loves the way of grace ever comes to a bad end. I will be true to you, whatever comes.

整个影片的故事就是围绕着这段话展开的，也就是人对待这个世界的两种态度：the way of grace和the way of nature。故事里的母亲和父亲对待生活的方式分别代表了这两种态度。在这个典型的美国中西部传统家庭里，父亲在外工作，赚钱养家，母亲是全职家庭主妇。母亲的生活态度代表了the way of grace。尽管母亲在夫妻关系中处于从属地位，但是她一直用爱与仁慈来接受这个不完美的世界。她反对父亲的教育方式，但也是用她自己的方式默默反抗，就像上文说的，grace接受贬低、遗忘、伤害和侮辱，因为它不以取悦自己为目的。而父亲的生活态度则代表了the way of nature，也许可以译作“人的本性”，这和基督教的原罪说暗暗吻合。在父亲的世界观里，想要在这个世界里成功，就不能太仁慈，必须把自己摆在第一位。他也是这么教育自己的孩子们的。

通过Jack母亲的独白表达出整个电影的内涵之后，影片接下来呈现给观众的是故事中的一个悲剧片段。就像约伯一样，这个五口之家中的一个儿子(Jack的一个弟弟)19岁时意外身亡，两位家长都很悲痛，但是他们两人对儿子去世的反应却截然不同。母亲伤心欲绝，甚至想和儿子一起死去。父亲虽内心痛苦万分但表现得十分坚忍，面对前来劝慰的邻居，他只是淡然地说：“We’re alright. We’re alright. Thank you.”其中，Jack的奶奶在劝慰他的母亲时所说的一番话耐人寻味。

Grandmother: Shouldn’t have your memories of him. You have to be strong now, and I know the pain will pass in time, you know? It might seem hard, my saying that, but it’s true.

Mother: I don’t want it to.

Grandmother: Life goes on. People pass along. Nothing stays the same. You’ve still got the other two. The Lord gives, and the Lord takes away, and that’s the way he is. He sends flies to wounds that he should heal.

“The Lord gives, and the Lord takes away.”这句基督教式的话语是整段对话的核心，它阐述的是一个古老的话题：人怎样面对自己无法掌控的命运。

当旁人离去，家中只剩下两位家长时，严厉的父亲终于卸下伪装，道出了自己对儿子的想念和心底深深的忏悔。

Father: I never got a chance to tell him how sorry I was. I even punched himself in the face for no reason. You sit next to me at the piano and I criticized where he’d turned the pages. I might even feel ashamed. Why shame? Poor boy. Poor boy.

两人沉浸在丧子之痛中。此时，伴随着深沉的古典音乐，镜头开始在现实生活和超现实的宇宙、微观世界甚至跨时空的恐龙时代间交叉。在将近半小时的时间里，影片向我们展示了宇宙中的星云、恒星表面的火焰、天体的运动、无生命的天体表面、火山爆发、峡谷、海潮、精子和卵子的瞬间结合、生命胚胎，甚至还有两段神秘的恐龙片段。这些诗歌般的图景看似互不相干，但实际上是对影片开头“约伯记”隐喻的诠释：“我问你，我在立大地根基的时候，你在哪里……在那一刻，群星欢唱，众天使欢呼……”

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影片似乎在说，比起浩瀚的宇宙、漫长的历史，我们人类的一生就像一道一闪即灭的火苗，微不足道。所以，我们应该用grace来接受这个不那么美好的世界，用grace面对人生的不幸，而不是依着我们的nature来斗争。从某种意义上说，这部分是整个影片最精彩的部分。通过现实和超现实间绚烂的转换，影片所要传达的涵义似乎已经达到高潮。但同时，这也使随后展开的故事黯淡无光，也许这就是这部影片毁誉参半的原因。

世事无常

镜头在时空的穿越间定位至夫妇俩的大儿子Jack的成年时代。Sean Penn饰演的成年Jack西装革履，走在充满后现代感的豪华办公室里和同样光鲜的大厦里，周围的声音都被屏蔽，时间似乎变慢了，观众被带进成年Jack的思维中：“When you’re young, it’s all about your career. You don’t understand anything. I just feel like I’m bumping into walls.”

Jack开始了对往昔的回忆。故事从孩子们出生之前讲起，美丽的母亲，英俊的父亲，两人相亲相爱，之后Jack呱呱坠地，接下来两个弟弟相继出生，一切平和而美丽，一切都充满了诗意。下一个镜头，时间跨越到了三兄弟十来岁的年纪。像所有的男孩子一样，他们活泼而好动，他们喜欢和母亲在一起，对父亲充满敬畏。Brad Pitt饰演的父亲是传统的美国中西部大男人的形象。他深爱自己的孩子，抚育、保护他们，同时也控制、威吓他们。过着中产阶级生活的他向往更富有的生活，他希望孩子们能出人头地，所以过早地剥夺了他们童年的天真。

Father: Your mother is naive. It takes fierce will to get ahead in this world. If you’re good, people take advantage of you. Every one of these top executives, you know how they got where they are? Floated right down the middle of the river. Don’t let anyone tell you there’s anything you can’t do. Don’t do like I did. Promise me that. I dreamed of being a great musician. I let myself get sidetracked (转移目标). If you’re looking for something to happen, that was it. That was life. You lived it.

父亲曾经有音乐家的梦想，弹得一手好钢琴，却又深陷世俗追求的泥沼。他从音乐中看到的也都是世俗的成功学。

Father: Toscanini (意大利指挥家) once recorded a piece 65 times. You know what he said when he finished? “It could be better.” Think about it. Twenty-seven patents your father has. It means ownership, ownership of ideas. You got to sew them up (确保⋯⋯成功). Be rich. You make yourself what you are. You have control of your own destiny. You can’t say, “I can’t.” You see I’m having trouble. I’m not done yet. Can’t say I can’t.

为了磨练孩子们的意志，父亲甚至教三个儿子如何打架，教他们怎样趁对方不注意偷袭对方。他说：“You act like you’re in trouble, you don’t wanna fight, and you don’t want any trouble. The minute you see him blink, crack him, okay?”

片中一家人去教堂做礼拜时的情节令人印象深刻。教堂里回荡着布道声，牧师的话又回到了“约伯记”，内容就像专门说给父亲听的。而他虽然也虔诚地祈祷，却听不进去这些哲理。

Pastor: Job imagined he might build his nest on high, that the integrity of his behavior would protect him against misfortune…. But no. Misfortune befalls the good as well. We can’t protect ourselves against it. We can’t protect our children. We can’t say to ourselves, “Even if I’m not happy, I’m going to make sure they are.”We run before the wind. We think that it will carry us forever. It will not. We vanish as a cloud. We wither as the autumn grass, and, like a tree, are rooted up. Is there some fraud in the scheme of the universe? Is there nothing which is deathless, nothing which does not pass away? We cannot stay where we are. We must journey forth. We must find that which is greater than fortune or fate. Nothing can bring us peace but that…. There is no hiding place in all the world, where trouble may not find you. No one knows when sorrow might visit his house, any more than Job did. The very moment everything was taken away from Job, he knew it was the Lord who’d taken it away. He turned from the passing shows of time. He sought that which is eternal. Does he alone see God’s hand, who sees that he gives? Or does not also the one see God’s hand, who sees that he takes away?

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影片似乎每隔一段时间就要通过某人的话语穿插一段这样的宗教宣讲来强化和重复影片开头阐述的含义。这些诗歌般的话语虽然充满了韵味和哲理，但在某种程度上却显得过于宿命论，也过于刻意。电影最高的境界应该是让观众跟随情节的发展在潜移默化间理解并接受导演和编剧的意图，而不是用宣讲式的语言直接灌输。这段话语虽然很好地诠释了影片的核心含义，但是着实有些拖沓冗长。

牧师的布道也许可以用佛教中的四个字来概括，那就是“世事无常”。所有的痛苦都是人生的一部分，你无法预知，也无法阻止。就像Jack的父亲，他想要磨练儿子，反而使儿子在情感上疏离了自己，这既让自己不快乐，也对儿子的成长不利。年轻的Jack只能在父亲出差期间享受和母亲以及弟弟们在一起的快乐时光。

做完礼拜，从教堂出来时，父亲碰到了他的一位富有的朋友。对于这位富有的朋友，他既有些瞧不起，也有些嫉妒。他教导孩子，在这个世界上，要成功就不能当好人。在他看来，这个世界是扭曲的。

Father: That’s a friend of mine. He owns half the real estate in town, Frank Johnson. He started out as a barber. But he built something big. Now you’d think he’s the fourth person of the Holy Trinity. They never talk about their money. Wrong people go hungry, die. Wrong people get loved. The world lives by trickery. If you want to succeed, you can’t be too good.

在父亲威权的压制下，青春期的Jack变得叛逆。在他看来，既然不能做自己喜欢的事情，那就做自己痛恨的事情：“What I want to do, I can’t do. I do what I hate.”他开始做各种“坏事”：和一帮男孩四处捣乱；闯入别人的房屋，拿走女士内衣；把青蛙绑在小火箭上发射上天；用气枪打弟弟的手指头。他甚至一度希望父亲在修车时出事故死去。他心中对父亲充满了深深的怨恨，但他却越来越像自己的父亲，而不是他最爱的母亲。

后来，Jack父亲曾引以为傲的事业毫无预兆地遭受了打击。前一个镜头，他还骄傲地向孩子们炫耀为推销自己的发明而进行的国际旅行：“Your father went all around the world, all the way to China. That’s Pan American Airlines. That’s what your father flew on. The entire bathrooms are stainless steel, even the washbasin. I feel confident the deal’s going through. If not, they can forget it. I’ll tell them all to go to hell.”但没过多久，他竟然失业了。那一刻，他终于意识到自己的问题：“I wanted to be loved because I was great, a big man. I’m nothing. Look at the glory around us. Trees and birds. I lived in shame. I dishonored it all and didn’t notice the glory. I’m a foolish man.”回到家，他把这个不幸的消息告诉了孩子们的母亲：“They’re closing the plant. They gave me a choice. No job, or transfer to a job nobody wants. I never missed a day of work, tithe every Sunday.”原本快乐的一家人一下子陷入了痛苦和困窘中。

尽管Jack的父亲处心积虑地在这个不公平的世界里奋斗、打拼，但灾难和打击总是在他毫无准备的情况下袭来，而他之前所有的准备都毫无用处。既然他自己都掌握不了自己的命运，他教给儿子们的那些如何应对残酷世界的东西还有用处吗？直到此时，父亲才意识到自己在这个过程中错过了什么。他其实在心底里深爱着三个孩子，只是对他们有些过于严厉。

Father: You know, Jack, all I ever wanted for you was to make you strong and grow up and be your own boss. Maybe I’ve been tough on you. I’m not proud of that.

Jack: I’m as bad as you are. I’m more like you than her.

Father: You boys are about all I’ve done in life. Otherwise I’ve drawn zilch (零). You’re all I have. You’re all I want to have. My sweet boy.

最后，一家人不得不搬离现在的住处。伴随着他们迁徙的脚步，旁白响起：“The only way to be happy is to love. Unless you love, your life will flash by. Do good to them. Wonder. Hope.”不管过去怎样，爱依然是人生快乐的源泉。

尾 声

影片最后，成年后的Jack进入了一个未知的世界，那里有儿时的自己、年轻时的父母、幼年时的兄弟们以及很多陌生人。他身旁是美丽的大海，一切都充满虚幻的美感。影片导演Terrence Malick本身就出生于一个虔诚的基督教家庭，小时候受过正统的宗教教育，大学读的是哈佛哲学系，而影片结尾似乎就是他所诠释的人死之后的天堂。在这里，所有人都停留在了Jack印象中最美的年纪，他们又重新找回了失去的亲人。

我个人觉得，影片结尾其实是一个败笔，因为即使是《新约全书》最后一章“启示录”里有关于天堂的描写，其语言也是非常模糊的，牧师们也从不敢对天堂作细致的解读。但本片导演Malick却似乎给出了他自己对天堂的诠释。这种诠释注定是个人化的，大大限制了影片在哲学上给人的思维空间。如果说在结尾之前，这还是一部开放的、探讨人生哲学的影片的话，这个结尾的说教就使其成了一部封闭的基督教影片，这种刻意为影片定调子的冲动做法从整体上破坏了影片的哲学价值。但总体来说，《生命之树》无论在拍摄手法还是在叙事方法上都进行了全新的探索，在其他很多方面也有所创新，称得上是一部非比寻常的影片。

4.生命的春天诗歌 篇四

篇一：生命的春天诗歌

来到生命的绿地，一切安好

跋山涉水千万里，只为寻找这生命的春天

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早霞映红了天边，绿水边环绕的青山不改往日容颜

美丽的苗族姑娘在洗衣服，请褪去你那往日严肃的容颜来欢乐

青春来伴舞，生命来唱歌

醉了今天的这个心，还了昨天的那个情

我们是世界上最幸福的人

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来到生命里注定的这个地方，我们唱歌

我们跳舞，当一切还安好的时候我们开心

从容的人啊！何时对这块地方绷紧了神经

是它容易青春逝去还是易于沧桑？

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走过风雪，走过春

在记忆最温馨的时候停留，在自己最执着的时候回转心意

你就是我生命的春天，你就是我命运的春天

我以百倍的心投入，我以万分的情投入

篇二：生命的春天诗歌

他渴望着

曾经拥有的妙韵天成的行云流水般的大气磅礴

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他渴望着

如椽的巨笔

再次锋芒毕现

书写人生的华章

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哦，灿烂的群星

翠绿的常春藤

你们的光辉

曾经照亮

生命的春天了么？

篇三：生命的春天诗歌

岁月有无数的春天

复苏萌发 蓬勃兴旺

结构着自然的进程

生命也有无数的春天

那是告别过去

重塑自我 开创辉煌的足迹

虽然 曾经历经肃瑟的冬季

可坚忍诚挚 沸腾不息的心血

却能融化层层冰雪

滋润哺育美丽的向往

虽然 也曾迷惘困顿

可坚定有力 永不疲倦的铿锵足音

却唤醒温暖

清新的春季

把新生命的诞生茁壮

谱写律动成雄浑激昂的交响

虽然 也曾为长夜禁锢

浸染 可忏悔的泪水与耕耘的汗水

也能涤净夜色 荡尽污垢

让光辉与丰硕拓展充溢心胸

让追求光明 播洒希望的每一分收获

朝霞般托起绚丽的太阳

一步 一个春天

一步 一个起点

一步 一次飞跃

一步 一个胜利

5.生命的价值 篇五

也许, 当生命初降临到这人世间时, 我们都应为之欢呼, 为之雀跃———不管他是肮脏也好, 文明也好, 因为上天毕竟赋予了我们“生命”———这个伟大而又渺小的精灵。

我会为生命的美妙而惊奇, 为生命的旺盛而欢喜, 也会为生命的坚韧而动容, 更为生命的消逝而叹息!一个生命, 便是一幅不朽的人间杰作。然而放眼生命, 其历程又是何其的短暂, 短暂到让人连叹息都来不及。回首历史的长河, 一个个曾经闪亮的耀眼的生命却如同昙花一般, 在绽放出最夺目的光芒之后却倏然逝去……也许是造物主过于吝啬, 只肯让他的杰作在匆匆俘获了众人心神之后便急于收回, 将其束之高阁;又或是造物主过于追求完美, 他不满足于已成的作品, 在苦苦揣摩了数日之后, 焚火重来……然而不管怎样, 生命的匆匆总是给人留下太多的无奈和深深的叹息。

生命匆匆, 我们注定无法挡住他的脚步。也许我们只是生命中的一个过客而已。那么作为生命过客的我们究竟要怎样才能让我们的生命更加从容, 更加充实, 迸发出更加璀璨的光芒呢?后人生动地把教师比作“春蚕”, 是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝, 奉献人生无限爱, 默默无闻无所图, 织就锦绣暖人间”。春蚕这些优秀的品质, 只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。“鞠躬尽瘁, 死而不已”是他们的生动写照, “桃李满天下”是他们的丰硕果实。而有的人, 一生碌碌, 纵然活过百年, 却也无非只是苟延残喘, 沧海一粟而已。生命的深刻隽永尽在这一张一驰中完美展现。那些释放了生命, 诠释了生命的人尽可以安然离去, 因为他们无愧于“生命”二字, 他们用生命来谱写“生命”。而那些挥霍生命, 虚度光阴的人, 不管他是谁, 最终都要遭受到生命老人的最严厉的惩罚。他们会在晚年为自己虚度的光阴而痛心疾首, 为自己失去的年华而追悔莫及。生命在他匆匆的一生中饰演了完全不同的两种角色。

也许, 自生命诞生的那刻起, 生命之歌便悄然奏起。造物主是精心准备的, 使得我们尽管为数众多, 却也不至于混淆雷同。我们成长着, 生命之歌也如影随形。当我们遭受失败的痛苦时, 生命之歌跌落谷底, 喑咽徘徊;当我们品尝成功的喜悦时, 生命之歌响彻云霄。当我们困惑郁闷时, 生命之歌喑哑吐涩;当我们幸福愉悦时, 生命之歌欢乐激昂。生命中的每一点每一滴仿佛都是一个跳动的音符, 它伴随着我们的呼吸轻舞飞扬, 当生命之花黯然凋谢时, 生命之歌也嘎然而止。也许, 由于种种原因, 生命的自身会有这样或那样的缺陷, 然而当我们用心、用情来演绎这首生命之歌时, 生命的每个一斑点都将被抚平, 生命的每一个坎沟都将被修复。

6.生命的价值诗歌 篇六

13年后，“味之都”已经成为上海人耳熟能详的中式快餐的著名品牌，“鼎中鼎澳门豆捞”更以后来居上之势开宗立派，在“你方唱罢我登场”的餐饮市场里，功成名就的齐大伟正以他满怀豪情的状态迎接下一个新的挑战。

而“超越麦当劳”——他当初的豪迈之语，也正从梦想不断地逼近现实……

成功的首要密码是坚持

荷兰豆炒腊肉、麻辣豆腐、宫保鸡丁……这些菜在短短几分钟内就摆满了眼前的方桌，真可谓“快餐速度”。如果不是因为齐大伟事先已有了“剧透”，你很难相信这几个色面、口味纯正道地的家常菜，是“机器人”炒出来的。

去年世博会以后，“机器人炒菜”被引入“味之都”餐厅，事先由工作人员按标准配料，顾客下单后只需启动操作程序，几分钟内一个成品菜就能出锅，再装盘上菜。“现在引进这样一台炒菜机器人的成本在20万元左右，虽然贵了一些，但是只要假以时日扩大规模，它的成本就能够降下来，如果成本降低到5万，就可以全面实现工业化操作。”

让中式快餐实现工业化操作，这是齐大伟多年以来坚持的一个理念。在他看来，中华饮食的传统文化博大精深，八大菜系不说，即便馄饨、面条、油条、豆浆，都有悠久的历史和忠诚度极高的受众。只是，中国菜在烹制的过程中个性化程度太高，同样一道菜，如果换一个厨师，烧出来的味道肯定不同——中餐的这种魅力，也成为了发展中式快餐的一道障碍。

缺乏统一的产品标准，这几乎是近一二十年中式快餐连锁店面临的共同问题。一个个新品牌闪亮登场，又迅速地黯淡下去，几乎成为逃不脱的宿命。此前，齐大伟曾用一句话概括了中式快餐的窘境——洋快餐说到底是一种工业化时代的食品，而以农耕文明为基础的中式快餐文化在快餐业的起跑线上就已经先输了。

“真功夫”现在也是国内一个比较著名的中式快餐，它很巧妙地避过“熘、炒”，而代以“蒸、炖”这类更容易控制操作过程的烹饪方法。然而，这样做虽然实现了标准化，但是对偏好炒菜的人来说，难免有些失落感。而“味之都”在这些年里，则一直没有抛弃如何将炒菜标准化的理想——没有炒菜势必失去中餐的精髓!

既要保持中餐的精髓，又要能够实现标准化操作——面对这个两难的问题，这些年来齐大伟没少下功夫，他持续不断地给“味之都”的生产和管理注入全新的理念：全面、严格的标准化。在他的要求下，“味之都”对每台机器、每道流程、每个细节都用心研究以达到标准化、系统化。目前，“味之都”的100多家连锁店正在按照统一的标准，不断的加以完善。

对于标准化的坚持，是齐大伟这些年来成功的一大要素。应该说，在他的个性中，从来不缺乏策划创意，他甚至应该属于那种思维跳跃性极强的人，让具有这样一种个性的人十余年坚持执著于某一领域真的很有挑战，但齐大伟就是坚持下来了，以那种“大巧若拙”的心态，坚持对标准化的追求，这才使得他的齐鼎餐饮集团能够从中式快餐行业脱颖而出，最终走向成功，走向未来。

生命的价值取决于你赋予自己的终极使命

这些年来，作为成功人士、商业奇才，齐大伟不断地被一些机构请去讲课，组织者希望让他透露一些商业成功的密码。在电视节目中、在MBA的讲堂上，齐大伟说得最多的，还是“坚持”两个字。由“味之都”到“鼎中鼎豆捞”，齐大伟经常说：美食要把她当做艺术作品来做，你就会享受到无穷的乐趣!

在中国，房地产、金融这些资金密集型的产业具备着得天独厚的优势，在这些行业中，一个稍具规模的企业每年销售额动辄数十亿、上百亿，而餐饮尚属于劳动密集型产业，一个餐饮企业如果能做出三五个亿的年销售额，就可以进入国内五十强了。产业特性决定了这是一个极具挑战性的行业。

对于这一点，齐大伟看得比谁都明白，那么，他为什么还要这样坚持，为什么不转向更容易赚钱的金融、地产?每当有人问起这类问题，齐大伟的答案是：因为中国缺少属于自己本土的餐饮品牌，所以应聚焦本行业全力打造民族品牌。

“当年喊出超越麦当劳时，我是为了断掉自己的退路。这个愿景也是本行业同仁们的心声。”

齐大伟说，当年喊出“超越麦当劳”时，还仅仅是把麦当劳作为自己企业发展的标杆，作为自己超越的目标。十几年下来，他发觉自己已经深深地爱上了这个行业，“超越麦当劳”，也不再是一个简单的商业目标，除了商业利益以外，更多了一些社会责任感。

齐大伟简单地算了一笔账：开一家中等规模的饭店，最起码也要招三五十个服务员，1000家就是三五万，如果按照连锁的方式扩展到2000家甚至3000家呢?仅从员工数量这个角度讲，这能够在多大程度上解决社会的就业问题啊!

虽然餐饮是公认的朝阳产业，而中国餐饮业的现状，与世界先进国家的发展水平相比，与中国社会经济生活发展现状相比，其差距是不言而喻的。“当人们解决了基本的吃饭问题后，餐饮就逐渐上升为满足人们对于营养、时间、品位的需求，成为与现代生活方方面面具有关联作用的重要因素。”——简单地讲，无论对于一个有着辉煌灿烂的美食文化的传统中国，还是对于一个正在奔跑着发展的现代中国，中国餐饮服务业的现状都无法与之匹配。

如果说“麦当劳”是发达国家餐饮服务的一种图腾和文化符号，那么齐大伟现在想的，就是要创造能够超越它的中式快餐的图腾和符号——“大格局才能有大胸怀。老是在算计着多开几家店，多挣几个钱，那没啥大出息!”

毫无疑问齐大伟是一个拥有使命感的人，他不无幽默的说：什么叫拥有使命感?就是为了使命连命都可以使出来。

把梦想传播给更多的人

也正是在这种使命感的驱策下，齐大伟这几年的经营动作堪称大开大阖。几年前，他曾尝试寻求一个便于掌控、在复制过程中产品和服务标准不容易走样的项目，这就是他目前正在倾力打造的另一个品牌：“鼎中鼎澳门豆捞”。

豆捞，这种原来盛行于东南亚的时尚火锅，现在也成了中国南北方食客追捧的消费模式。齐大伟觉得，豆捞店更适合成为他的复制平台，因为跟其他的中餐品种相比，豆捞更容易实现标准化。只要把住统一配货这一关，就能从根本上保证豆捞的质量，因为豆捞毕竟不像其它菜品那样需要经过熘炒烹炸等制作程序。齐大伟曾经在三个月里一口气开了15家豆捞店，每家都食客盈门。