大学生活感悟散文

大学生活感悟散文（共12篇）

1.大学生活感悟散文 篇一

桔树

大概是十年前春节前的一天，从卫府里市场采购年货回来途经公园门口的花市，女儿看上了一棵结满了金黄果实的桔树，硬缠着要买回家去。桔树确实好看，造型像一把半开的伞状，密密麻麻的金黄果实挂满桔树，小巧而精致；

再说要过年了，过年时给家里添制个代表喜庆或是祈祷新年新气象的物品也是我们中国人的传统，而桔树代表着吉详如意，累累的果实象征着来年的好运；

卖花的老师傅又不时的说了许多让人觉着很舒服的话语，我便满足了女儿小小的愿望，把桔树搬回了家。

过完春节，随着时间的推移，桔子慢慢地从树上掉落下来，树叶也有些泛黄，尽管我一直尽心的护理着它，只是在后来的很长时间里，再也看不到桔树开花结果，也不见树有长高的迹象，我也就很少关注她了，以为这些观赏树本就是没有生命力的。

搬迁到黄屋坪小区时，没舍得丢弃她，也把桔树搬入了新居，还是放在阳台上。家中的阳台整个上午都能享受到阳光的照耀，但桔树在搬迁不长的时间里树叶就开始返青仍然出乎我的意料，一片片嫩绿的树叶跃然而出，给人以清新的感觉。又过了一段时间，桔树开出了一朵朵洁白素静的小花，香气四溢，给了全家人惊喜，再后来又结了果。没想到隔好几年后还能再开花结果，生命的力量是如此之强悍，看来过去是我对她照顾不周，没让她享受到阳光，心中不由觉得内疚。

自打发现桔树返青的那一天起，几乎每天晨起，我都习惯性地走到窗台前拉开窗帘，打开窗户“看望”一眼桔树。每次打开窗户，可能是因为室内外空气密度突然变化，或是室外微风吹来，桔树叶总会因风而轻轻摇摆，好好像是在向我招手微笑，问声早上好。面对桔树，凝神静气地深深吸一口气，桔树叶、花、连同桔子混杂的幽香浸入心扉，就好像是漫漫长夜，因倦睡而消失的水分马上得到了补充，让人顿感清爽，精气神立刻振奋起来，欢欣鼓舞的去迎接新的一天。为了“感谢”桔树给我带来的愉悦，我一直坚持着对她的精心护理。听说赣南的桔子之所以品质及口感好，主要是因为其生长的土壤里含有大量的稀土元素，我想如果再加些其它矿物质可能会更好，就像人体需要各类矿物质补充一样。于是，凭借着职业的优势，我把野外采掘的许多诸如铁、锌、钨、钼、萤石等各类矿石标本一古脑的混放在桔树盆里，期望着桔树能吸取矿石中的精华。看来所言非虚，至少桔树仍在健康生长，通树的绿色点缀着金黄，幽香的白色小花争相绽放，透射出生命的强音。

桔树在一年四季里都有累累的果实和花朵，桔子有金黄的、半熟的和泛青的，大小参差不齐，我粗略地数过，在直径不到五十公分，高不过五十公分的桔树上，最多果实时多达一百余个，有时，我担心它难于承担这些果实的营养，会把已经熟透的金黄桔子剪掉一部分，想象中可以减轻桔树的一些负担。在植物学里，这种一年四季都不停地开花结果桔树叫四季桔。向往美好生活的愿景始终认为它能给我全家带来幸运。

“春归何处，寂寞无行路，若有人知春去处,唤其归来同往……”。突然想起这首古词，词人无奈地看着春的离去，面对花谢花飞，黯然伤感。我想，如果词作者在他的那个年代也能看到这种一年四季都开花、结果的树种，心情就不会那么惆怅和寂寞寥落了，当然我们今天也就欣赏不到这精美绝伦的词曲了。

不知是从什么时候开始，桔树在阳台上逐渐发生了一些变化，先是桔树的主干向阳台的外侧倾斜，并且叶面也几乎是一致的朝外竖立着，粗看象一把近似鳞片状的大扇子，桔子也大多是在叶面上结果。开始，我还用一根细绳紧紧的拉住它，期望能将桔树修正过来，但结果是徒劳无益。生命需要阳光，万物生长靠太阳，记得这是一句歌词，但却是一个真理。桔树是争抢着享受阳光去了，我忽然明白过来，原来在过去住的一楼因为根本就没有阳光，所以桔树就一直在病态中活着。如今，虽说住在高层可以享受阳光，可是因为人类的复杂思维细胞和防范心理，非得在阳台上加上网套，并且顶上还被严严实实地封盖着，阳光只能斜射进来，于是树杆便带领树叶一起朝外争抢阳光，并且关照桔子在树梢顶端尽情享受阳光雨露，靠室内这一侧的树叶则越来越少。

其实，人类的生活环境何尝不是如此，在人生的历史长河中，我们不仅要学会适应生存环境，更要努力去创造和追求更加美好的生活。

2.大学生活感悟散文 篇二

一、感悟类散文写作的一般思路

要了解感悟类散文的阅读方法, 就必须从它写作的一般思路谈起。根据多年的探索与实践, 我把它归纳为这样五个部分:

第一部分为“触发点”, 是触发作者写作的源头、起因, 是引发作者感悟的“借体”。它一般出现在文章的开头部分, 但也有作为文章主体内容的情况。可以作为“触发点”的事物无外乎人、景、物或某些现象, 其重点则是介绍这些事物的内在或外在的特征, 主要作用是为下面的“过渡”和“感悟”打基础、作铺垫。

第二部分为“过渡点”, 是文章由触发到感悟的衔接处, 是“借体”向“本体”转变的纽带。其基本表现形式为过渡句或过渡段, 但也有以具体事件的形式出现的。过渡的方式一般是以“借体”的内在或外在的特征进行类比联想 (正向或反向) , 通过由此及彼、由实及虚、由表及里、由个别到一般、由感性到理性等方式向“本体”过渡。

第三部分为“感悟点”, 是感悟的“本体”和对象。具体内容表现为由“触发点”的人、事、景、物或某些现象而生发感悟出的虚化的一些情感、哲理、志向等。感悟的方式无非就是借景抒情、即事明理、托物言志。

第四部分为“升华点”, 是作者在感悟的基础上来表达自我的一种认识与体会。它一般位于“感悟点”之后, 但有的文章没有明确的语句显示, 需要读者去揣摩体会。

第五部分为“照应点”。散文有触发点, 一般都会在结尾有照应点, 这样结构才显得更完整。

简而言之, 这五部分就是“因何写起———想到什么———得出什么———我要怎样———篇末照应”。

如《白杨礼赞》, 它的行文思路是:因白杨树外在的“笔直”、“伟岸挺拔”、“紧紧靠拢”、“努力向上发展”和内在的“正直, 朴质, 严肃, 也不缺乏温和”、“坚强不屈”, 作者由物及人, 由实及虚, 想到了与之相类似的“农民”、“哨兵”、“精神和意志”, 悟出了白杨树“不但象征了北方的农民, 尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”。正因如此, 所以“我要高声赞美白杨树”, 且此句也照应了文章的开头。

二、感悟类散文五步阅读法

了解了感悟类散文写作的一般思路, 那么对应的阅读方法也就容易找到了。下面笔者就以2007年四川卷《焰火的变奏》 (以下简称《焰》) 为例, 具体谈谈它的解读方法与解读过程。

(一) 速读找“触发”

作者的触发点往往是在标题和开头部分, 所以首先要关注标题, 并速读开头几节文字, 勾画出事物的外在或内在特征的词句。

从《焰》文的题目可知, 作者的触发点为“焰火”;从第二节具体描写“焰火”的文字中可知它的外在特征是“奇妙”, 从第四节开头可知它的内在特征是“美好”。找到这些就为后面寻找感悟点做好了铺垫。

(二) 浏览寻“过渡”

过渡点一般较明显, 往往集中在过渡句或过渡段上, 因此要浏览甚至跳读去寻找这些过渡词句。

通过浏览《焰》文, 我们很快就会发现过渡点就落在第三段中的过渡句上:“在这些千变万化的焰火里, 可以联想起……当然也会联想起和焰火有关的往事, 回忆起和焰火有关的一些难忘瞬间。”后面的第四至第六段主要描绘战争的“恐怖”与“痛苦”, 是其过渡的具体内容。在这一部分, 作者由“眼下舒展在湖天之间的美妙焰火”反向联想到令人“恐怖”与“痛苦”的炮火, 虽然这里的“炮火”也只是一个媒介, 但却可以看出“本体”已呼之欲出了。

(三) 细读明“感悟”

“感悟”是人生哲理或事物象征义的揭示, 作者往往要分析说理, 可能揭示的点不止一个, 因此要细读, 联系触发点的相关特征找准找全带有总结性的词句。

在《焰》文前六段中, 我们已找到了触发点和过渡点, 不难发现感悟点就集中在第七段中。通过仔细阅读和筛选, 作者的感悟就是“炮火是为进攻, 为征服, 为反抗, 为破坏, 为杀戮, 是人间最可怕最惨烈的景象, 是战争、灾难和死亡的象征;焰火, 是为庆祝, 为团圆, 为展示和平的欢乐, 为表现人间的繁华和喜悦”。简言之, 炮火象征战争, 焰火象征和平。

(四) 研读悟“升华”

升华是阅读中最高的一个层级, 需要研读结尾部分 (有的要全文) , 勾画表明作者观点态度或情感倾向的词句。

在《焰》文结尾部分的第八、九两段, 根据感悟类散文写作的一般规律, 应是升华点和照应点的所在。通过研读, 我们可以找到这样几个句子:“我默默地为人类的和平祈祷。但愿有这样一天, 人间本来用着准备战争的火药, 都被改做成了烟花, 在一个全人类共庆的夜晚, 让象征和平团圆的火焰之花开满地球的上空, 万紫千红, 此起彼伏。”其中“我……为……祈祷”、“愿……让……”这几个词语鲜明地表现了作者的观点态度和情感倾向, 它就是我们所要找的升华点。如果用自己的话来概括, 那就是“我要和平, 不要战争”。

(五) 略读知“照应”

照应点一般在文章的结尾部分, 由于它只起到结构上的作用, 因此我们不把它作为阅读的重点, 略读了解即可。

《焰》文的照应点就是文章结尾部分的第八段开头第一句“在满天满湖绚烂的焰火中”, 作者由“遥远苦痛的联想”又回到了现实的景象中, 照应了文章的开头。

以上的“五读”和圈点勾画后, 我们还要对勾画出的词句进行勾连, 以便形成整体的认识。整理如下: (考场上意会即可, 不必形成文字。下面思路和主旨的归纳亦同)

奇妙、美好的焰火, (让我) 联想起和焰火有关的往事, 回忆起和焰火有关的一些难忘瞬间。此时, 我的脑海中出现了战争中的夜景。 (这) 令人惊悸、痛苦、恐怖的景象, (让我感悟到) 炮火是为进攻, 为征服, 为反抗, 为破坏, 为杀戮, 是人间最可怕最惨烈的景象, 是战争、灾难和死亡的象征;焰火, 是为庆祝, 为团圆, 为展示和平的欢乐, 为表现人间的繁华和喜悦。我默默地为人类的和平祈祷, 愿火药都被改做成了烟花, 让象征和平团圆的火焰之花开满地球的上空。

这样两遍阅读, 然后再按照感悟类散文的五个“点”高度地提炼压缩组合成思路:即先由眼前美妙的焰火触发, 然后通过联想过去恐怖的炮火来过渡, 从而感悟出和平的美好与战争的可怕, 作者的情感也由此得到了升华:愿炮火变焰火, 为和平祈祷, 最后再回到现实的焰火景象中来。

思路清晰了, 那么文章主旨就会水到渠成, 归纳如下:本文通过对眼前美妙焰火的描绘和对过去战争场面的回忆, 表达了作者对战争的憎恶, 对和平、美好、安宁生活的热爱和向往。

按照这五步阅读法, 2007年安徽卷《乡村的风》的行文思路就可以梳理为:作者由风的温情、诗意、神奇和永恒 (触发) , 分别想到了故乡、乡村、父亲、自然与生命 (过渡) , 感受到了故乡的温情、乡村的美好、父亲的朴实和通晓事理、自然与生命的生生不息 (感悟) , 从而表达出对故乡的感激、对乡村的热爱、对父亲的敬爱、对自然与生命的敬畏之情 (升华) , 最后以“风”结尾照应开头 (照应) 。

又如2008年湖北卷《雾》的行文思路:作者先由雾的模糊美触发, 然后通过模糊数学来过渡, 从而引出了作者的理性思考 (感悟) :在很多领域, 模糊性有很多好处, 更显出美, 最终作者陶醉在雾境的幻象中 (升华与照应) 。

诸如此类, 笔者不再一一列举。总之, 掌握这五步阅读法不仅可以在考场有限的时间内迅速梳理出文章的行文思路, 而且还可以准确有效地捕捉到文章的主旨内涵, 对文章的阅读和理解有着事半功倍的效果。另外思路清晰了, 也为后面顺利地解题打下了坚实的基础。像2007年安徽卷《乡村的风》的第三题, 2008年湖北卷《雾》的第一、二、四题就是建立在这五步阅读的基础上来作答的。

3.感悟散文的哲思之美 篇三

一、找准情趣切入点，激发学生兴趣

初中语文教材中所涉及的散文内容根据其体裁和内容的不同，主要可以分为记叙性散文和抒情性散文两大类。根据不同散文作品的特点，教师要发掘不同的兴趣切入点，以快速激发学生散文学习的积极性。例如对梁实秋的《我的一位国文老师》这类记叙性散文。切入时，应着重分析“老先生”的人物特征，从老先生的衣着、语言、行为等细节描写入手，揭示这些细节背后所蕴含的老先生敬业的精神、渊博的知识和独特的个性。学生在对老先生钦佩之余也引发了对文章的阅读兴趣，从而加深了对文章所内涵的哲思之美的理解。在比如对《家里的灶头》这类抒情性散文的阅读，教师要以分析文章情感的抒发方式和情感表达为主，通过由灶头的描写到对母亲的情感表达，揭示作者寓情于物的表现手法。从民俗的角度调动起学生的兴趣点，在感悟作者情感抒发的过程中发掘作品所内蕴的哲思和审美情趣。

二、注意方式方法，深化审美体验

学生的审美体验不是一蹴而就的，而要经过一个由浅入深、由直观感知到深入挖掘的过程。教师在进行初中散文教学时要注意对学生审美体验的方式方法的传授。首先，要重视初中生在散文阅读中的感性特点，鼓励学生的“灵光乍现”和新奇的思维活动。尊重学生对于作品的个性化的理解和新鲜的阅读感受。如在《想北平》的阅读欣赏时，学生第一感觉往往都能从文字中感受到作者老舍对北平的那种痛彻心扉的爱。在阅读《金岳霖先生》时，学生也都会对金岳霖先生的个性着装报以会心一笑，同时对金岳霖先生幽默的人格魅力和对爱情的坚守执着给予发自内心的敬重。学生对文章的个性化的直观感受是学生对文章最直接、最基本的感知，也是深化学生的审美体验的第一步。

其次，在学生对散文作品个性化理解的基础上，教师要引导学生对文章进行圈点、批注。在圈点、批注的过程中，学生可以更加准确的理解自己对文章字、词、句、文的疑惑之处，同时对文章所表现出的精彩点、内涵点、寓意点等亮点给予自己的评价和感悟。如在阅读林清玄的《可以预约的雪》一文时，文章结尾处的点睛之笔需要学生自己去仔细品味、感悟，并将自己的心得写下来，加深了学生对“结尾处文章整体内涵得到升华”的理解。圈点、批注的过程，也是学生对在散文阅读中发现问题解决问题的过程。

再次，在学生发现并解决问题的基础上，引导学生自主设计对散文作品的审美议题，从而将对文章的鉴赏感悟养成初中生散文阅读的习惯。深化学生的审美体验。审美议题的设计过程，也是学生自主探究审美体验点、培养思维习惯和文学素养的过程。如在阅读学习于坚的《云南冬天的树林》一文，教师可以引导学生从“自然美”、“文辞美”、“社会美”、“内涵美”以及作者流露的思想之情等几方面进行审美议题的设置。通过学生的自主探究感悟，领会作者在白描手法和哲理性语言背后所要表达的对大自然的感受和尊重之情。

三、创设审美情境，感悟哲思之美

初中散文教学过程，也是教师与学生的互动交流过程，课堂作为这个交流的枢纽和平台，需要创设适宜的情境加以渲染。将学生引入与散文作品相符的特定情境中，更能增加学生对散文内容的审美体验。多媒体等信息化教学手段的引入，是初中散文课堂教学的情境化创设成为了可能。多媒体具有图片展示，音乐渲染和动画互动的特点。利用图片，可以将学生难以想象的唯美画面直观展示给学生;音乐的渲染，可以使作者的丰富情感变得形象生动;动画视频的展示，不仅丰富了散文情感的表达，也增加了学生与文章之间的互动性。例如在阅读胡适的《我的母亲》一文时，教师可以采集关于母亲、母爱的图片制作教学课件，同时在课堂上配以阎维文的歌曲《母亲》作为背景音乐。学生在视觉和听觉的双重体验中加深了对母亲辛劳、慈爱、无私等形象的体验，也加深了对作者所要表达的对母亲的爱的感悟。通过情境的创设，极大的丰富了学生的审美体验，使学生更加深刻的感悟散文作品中的哲思之美。

感悟散文作品中的哲思之美是新课称教学理念对初中散文教学的要求，也是培养初中生审美情趣和文学素养的题中之义。教师在初中散文教学中应找准兴趣切入点、注意体验的方式方法、巧用多媒体创设审美情境，最终达到培养学生文学素养和审美情趣的目的。

4.生活感悟短篇散文 篇四

出来散心这些天才明白，原来发现，我在爱情之外，为亲情之内，最近压抑的情绪，有你和收留我的人，作为收留我的人，最大的感谢，感恩，没有任何感情基础的我们，还那样的`不嫌弃我这个失恋的人，已经除了亲人几乎什么都没了的人如此百般的呵护和关爱，是你这个兄弟，和你的家人让我有了家庭的温暖，我除了言语的感谢，我无能为力，你这个年龄比我小的兄弟，我已经把你放进我兄弟知心的内心世界。

关于我是应该高兴，还是失望、我对于我y以猜y，更十分Dyy以M入的生活，在的地P呆了有些天，有^的安慰迷惑，可每次都是失望而K，我能理解，但我不能接受，我一直在敲打自己，告V自己、r刻提醒著我，在十年X我失去了，F在上天再次我分重逢，我不在放_，可F在的我已害怕分，捉弄人，不我靠近，呢?

我F在很迷茫，去努力，又想放，εc我很mY、十分染巍⒑ε略谝淮害到，我的心在漂浮不定，是因的原因，有何想法，怎舆xQ定，我不清楚，更不知道，何去何摹砦的日子如何去面Α

5.伤感生活感悟散文 篇五

就在这时，厨房门欢快的叫喊声，仿佛召唤了半梦半醒的一切。只见身披七彩围裙，手执青花瓷碗的父亲，满眼幸福地缓步走来。若隐若现的碗中浓香，点燃了我调皮的条件反射，更是以熟悉的方式吸引了我嗷嗷待哺的心。父亲小心将碗放在我早已迫不及待摆好的木质隔热垫上，这才使我更加近距离的欣赏，这属于很久很久以前，爷爷的爷爷传下的不二秘方。谁说熟悉的地方没有风景?豆皮羞涩系起的细腻纹路，衬托着蛋糕般油滑软嫩的五花主角;不论是肥瘦相错的纵向完美层次，还是浓淡互融的横向出色搭配，都演绎着脱尘拔俗、超凡入圣的色香味。 时光之轮回溯，儿时起春节家中总是车水马龙、水泄不通。五甥六侄、七姑八姨都与我一样，瞪大渴望的双眼，石像般翘首企盼父亲以同样的方式踏出厨房的那一刻。对事物不算敏感的我们，早已忘记锅碗瓢盆换了多少遍，但会一直记得承载着温床与港湾、铭刻着家族归属印记的祖传家常菜——百叶烧肉。

我知道，家人对百叶烧肉的依恋，并非这道菜真的不可一世，绕梁三日的也不是浓香扑鼻的红烧鲜汁，恰恰是那份感性完胜理性、让人无法自拔的对家的依恋。这份依恋朴实地诠释着长流细水般毫无保留的无私分享。

就像孟圣人对齐宣王的万世经典之问：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?” 我们没有

大家族般细致入微的严格规范，也没有神圣不可侵的恒常祖训，但我们拥有的，却是朴实无华、知足常乐的平淡分享。这是爱、是情、是心，虽不轰轰烈烈但却润物无声，刻骨铭心的影响着一代代家族中人。也是这样的传承，造就了属于我们整个小家的“和合”。 此时，不由想起我党自成立到成熟、壮大的发展历程，人民由水深火热到生活富足、直奔小康，正是一代代中国共产党员不拿群众一针一线，却把最好的事物无所保留的分享给劳苦大众，使得中华民族真正站了起来。当然，我们小家的传承，与我党精神绵延的伟大不能相提并论;我们相互间的小爱，更无法与我党对人民无私无畏的大爱相较高低。但就是家人的融洽和睦与分享奉献，使我们能被幸福的光环笼罩。也许，这就是“阴阳和合而万物生”的真谛。

6.感悟生活的散文:生活的边界 篇六

后来有一次，我真的离部队很近了。我参加了部队文职考试，按照专业和学历筛选出一个我可以报的岗位，丝毫不考虑可行性，那地方叫作石家庄机械化步兵学院。考试的时候正是深秋，在一所军校。在军官们的指引下排列成标准的队伍进考场的气氛很让人兴奋，监考人员当然也是一身戎装。考试之前，前座的女生问我复习了什么。我如实地告诉她，我复习了古代文学，还复习了现代汉语。的确，那时下班以后我就是趴在我的饭桌上看那些刚离开学校不久的教科书，有时，傍晚的阳光照过来，我脑子里想着那个岗位“古代汉语助教”，心想，考上了真能去军校该有多好，不管是什么专业啊。前排的女孩说她怕自己考不上，因为她一点没复习，她是个记者，请假过来考试。后来的试卷给我印象深刻的是让人写一篇小说，还有一篇对鲁迅《腊叶》的欣赏。反正，任何有关写字的题目我是不会空着的。我仔细地构思，忘记了自己身在何处，也忘记了深秋街头的树。中午休息的时候，看穿着军装的哥哥们看了个过瘾，他们真是像白杨树一样，一个个笔挺笔挺的。

后来分数出来，差了那么几分，我没有去成那个遥远的步兵机械化学校，最遗憾的是我爸，大概他也有某种关于部队的幻想吧。

我与部队失之交臂，连同另一种生活的可能。

除此之外的生活可能还有：我差点去了一个矿山里当记者。我和大学同学从学校所在的市出发，到另一个市，再到一个县城，再翻过几座大山才到达目的地。那个年轻的女领导对我们很热情，她说：“我们这里环境很好的，白天有松鼠跳到办公桌上来。”我只看到，办公楼对面一座大山，像是一面巨大的屏障，仿佛，山那边的雨都飘不过来。人间就这样被隔在里面，真正是天涯海角啊。那里有穿着统一蓝色服装的工人来往。晚上，矿上的大学生工程师争着请我们吃饭，告诉我们，那里一年都难得见到一个年轻的女孩。他们也很直爽地说：“XX是不是跟你说我们这里有多好?你可要想清楚啊。”

那时我并没有想要完全拒绝，偏僻是我所不畏惧的，生活则是我所需要的。那女领导不是说可以下矿井去采访吗?不是可以涨很多很多见识吗?

晚上，在带我们来的女生的房间聊天，她已经来呆了三个月，如果我来，就是替换她，她决定要走了，她说如果我来了就住她这个房间。想到要一个人留在这里，我开始有点凄惶了。她面不改色地把地上的虫子扫出去，说：“这里靠近山，是会也有虫子的。”

第二天，我婉拒了女领导，和同学一起兴高采烈地回去了。

此外的生活可能还有，去一个国企做宣传人员，去一个私立医院做宣传人员，去离家不远的地方当语文老师。

最后去的是最安稳最熟悉的地方，第一次和第二次都是这样选择。

所以，大概就因为我总是选择最平稳没有危险的那条路，我时常感到生活的边界，将人限制在一个框子里，即使你走得再久，也还是在那个框子里。

就像我现在所厌倦的边界，时常，它就是这样框定了你的思想和心灵。你只能做这些吗?你只能设想同样的生活吗?

在平淡的一天天里，我有时想到那些每个月来做思想汇报的心不在焉的矫正人员，想到我那些不同年龄段的人的生活，像小说一样的故事，想到我去过的每一个荒村，爬过的山，交过的朋友。

有一次，一个女人过来找我，说她丈夫要和她离婚。她来了好几次，已经不是在咨询法律问题，而是在找倾诉的对象。她说丈夫说她是个黄脸婆了还染个黄毛，她说她嫁的第一个男人死了，以为跟这个能长久，没想到他找了别的女人。她说她还很爱她丈夫，不想和他离婚，但他已经不回家了，回家也是冷暴力。她说她娘家已经没有亲人，她说她的孩子是抱养的，她说她老公以前对她很好，她已经很久没有工作过了，如果真的离婚她什么也没有了。

我少不更事的头脑里大概只有些女性自立自强的概念，这时候就告诉她应该先去找一份工作，其它的我懂的不是很多，争财产?打官司?我们所里的律师已经告诉她了，她却更频繁地来找我，早上一开门她送完孩子上学就来找我，我终于小心翼翼地和她拉开了距离。

她没有再打扰我，有一次去吃饭，看到她在饭馆做事，头发染黑了，神情轻松得多。我没有问她最后到底离婚了没有，她也没说，她只是说：“你要多吃点我们这里的鱼。”

最近读鲁敏的散文《十八春—献给邮差的情书》，她从邮局营业员到外宣干事、行业记者、办公室秘书，一直在邮局呆了十八年。我喜欢那最后一句：“这，我对社会生活有了较为充分、体己的感受，我破灭了各种梦，我养成了秘书般的性格，我变得世故而冷静，但也非常不世故、非常不冷静地爱上了小说。”

之所以写小说，当然与她的生活有关。但她也很遗憾没有读过大学，她说“这解决不了我执着不放的问题—踏上左边的路，就永远不知道右边的路，我不能不想，如果走在右边，我会进入哪一个岔道，我将要碰到的人，经过的事，以及成为的另一个人。”

也许，这就是生活的边界，它不可能无限扩展开来，可是我也始终记得，在度过了某种手足无措的阶段后，你庆幸自己又开拓了一种生活，但新生活又有其边界，我们一日日的努力无非是去打破这种边界，让生命更丰富一点吧。

作者：小婉

7.走进生活感悟数学 篇七

一、寻找身边的数学

生活是数学的源泉, 离开了生活, 数学将是一片死海, 没有生活的数学是没有魅力的数学。在教学中, 教师要时时引领学生寻找“生活中的数学”、“身边的数学”。一年级的学生尽管刚刚开始学习数学, 但在生活中或多或少都已积累了一定的数学经验。在教学中, 我们就要善于把学生在生活中积累的常识性知识和经验转化成一种可供操作、讨论、思考的学习材料, 如“分一分”这一教学内容要求学生把研究对象按某种“标准”分成几部分, 其实这一部分知识在学生的日常生活中经常遇到, 只是没有人告诉他们这就是数学。因此, 在学习时教师可以选择一些学生熟悉的物品, 如西红柿、白菜、樱桃、苹果、辣椒、豌豆、柿子椒、葡萄、萝卜、草莓等作为“分一分”的素材, 由于这些素材来自学生熟悉的生活, 学生们的思维一下就被激活了, 讨论起来一发不可收。有的说:“我把它们分成两种, 樱桃、苹果、葡萄和草莓是水果, 西红柿、白菜、辣椒、豌豆和萝卜是蔬菜。”有的说:“我把它们按颜色分, 红色的一类, 有樱桃、苹果、萝卜、西红柿和草莓, 剩下的是另一类。”还有的说:“我把它们分成两种, 一种是樱桃和草莓, 它们是我喜欢吃的, 剩下的我都不喜欢吃。”……在感受童言天真的同时, 我更深地体会到分类思想是如此朴实地贴近学生, 学生已有的知识和经验是数学教学的宝贵财富和资源。通过这部分知识的学习, 学生们也懂得了自己的身边处处是数学, 原来自己就生活在数学的世界中。

二、创设生活情境

在教学中, 我力求从学生已有的生活经验、常见的社会现象和熟悉的知识背景入手, 激起学生学习的兴趣和强烈的学习欲望。如在教学“小数加减法”这一节课时, 内容选择上我放弃了教材上的现成材料, 创设了一个学生熟悉的、感兴趣的生活情景———超市购物。使学生所要学习的数学知识因贴近生活而变得生动有趣, 学生的学习兴趣一下就调动起来了。虽然是一个小小的购物过程, 但其中却包含了我们本节课所要学习的有关小数加减法的全部内容, 学生在购物的过程中, 知道了物品标价牌上用的陌生数字就是“小数”, 在物品付账时学会了小数的加法, 在付账找零的过程中学会了小数的减法。这样的学习过程不但学生感兴趣, 容易掌握, 还让学生学会了用数学的思想、方法去解决现实中的实际问题。教师在教学的过程中也可以说是游刃有余, 通过情景教学, 让学生知道了生活是学习数学的大课堂, 是探索问题的广阔空间, 并自觉地把所学的知识运用到生活中, 培养了学生的“数学———生活”意识。

数学知识应加以演练才能得以巩固, 数学技能也应加以反复练习才能习得。数学教学如能在具体的生活情景中加以演练, 会有利于学生实实在在地提高能力。如在教学“相遇问题的应用题”时, 首先让学生基本了解此类应用题的结构和解法, 再布置了这样一个活动:同桌两个同学合作, 将相遇问题应用题中的情节表演出来, 并口头编应用题后再解答……经过这样的演练, 学生对“两地、同时、相向 (对) 、相遇”等概念有了实实在在的了解。

三、走向社会生活

数学离不开生活, 生活离不开数学。在教学中引导学生寻找生活中的数学问题, 既可积累数学知识, 又是培养学生数学兴趣的最佳途径。如生活中每时每刻都要用到估算:天天上学要估算一下到校需多少时间, 以免迟到;外出旅游得估算一下要带多少钱, 才够回来等等。让学生从生活中找数学的素材, 感受生活中处处有数学, 学习数学如身临其境, 学生对数学就会产生亲切感, 有利于形成似曾相识的接纳心理。如学完了“乘法的初步认识”这部分知识后, 我要求学生“观察家中的物品, 找出几道乘法算式”;学习了统计初步知识后, 我帮助学生制作表格, 统计家中的家具、电器情况。这样把抽象的知识形象化, 有助于学生理解数学知识, 同时能用所学的知识解释生活中的现象, 也培养了学生收集处理信息的能力和观察能力、实践能力。将数学教学与生活相结合, 学生普遍学习兴趣浓厚, 参与积极性提高, 教学效果良好。

生活本身是一个巨大的数学课堂, 生活中客观存在着大量极有价值的数学现象。指导学生运用数学知识写日记, 能促进学生主动地用数学的眼光去观察生活, 去思考问题, 让生活问题数学化。从一年级开始我就指导学生写数学日记, 在学习的不同阶段, 引导学生有重点地观察, 并把发现的数学问题用简单的语言记录下来。如在学完“加减法的认识”后, 引导学生观察思考生活中的哪些问题可以用加减法的知识来解决。阅读学生的数学日记, 我们可以发现学生的视野遍及生活的各个方面, 这些数学日记, 语言虽然很简单, 但学生能用数学的思想方法去发现生活中的数学问题, 这是难能可贵的。学生通过观察、收集、记录他们生活中的“数学问题”, 并用数学的观念和知识去解释、表示事物的数量关系。孩子们把收集到的问题, 演变为数量关系, 发挥自己的聪明才智, 运用已学的知识去解决问题, 学生不再是单纯背诵和记忆书本上现成的定律、公式, 而是实实在在的“解决问题”了。通过问题的解决, 学生“问题解决”的能力提高了, 并且在此过程中学到了数学的“思想”和“方法”, 也提高了学习数学的兴趣和信心。

8.感悟生活，书写生活 篇八

一、用心感受生活，丰富写作内容

众所周知，爱美之心，人皆有之，一个出生不久的婴儿就能对鲜艳的颜色特别青睐。美的事物总能让人赏心悦目，回味无穷。近代著名的教育家蔡元培曾指出：“美育者，应用美学之理论予教育，以培养感情为目的者也。”生活中处处都有美，作为小学语文老师，有责任引导学生感受生活中的美，那么，就得从小培养，在学生刚入学时，就应该引导他们去了解美、认识美。如某个同学帮助了别人，或为班集体做了好事，就及时给予肯定；哪个同学字写得干净漂亮，就在班里进行展评，给学生们灌输审美意识。

小学语文课本上很多课文，都是很好的审美教材，老师要善于指导学生通过阅读、对比，在不断揣摩、理解中感受美的形象。如教学《西门豹》这篇课文时，先引导学生对西门豹和巫婆两个主要人物的言行进行对比、分析，然后组织学生展开讨论，发表各自不同的看法，同学们的见解很鲜明，他们对西门豹那种不畏权势、敢于为民除害的行为，给予充分的肯定，同时，对巫婆等危害人民的人进行了无情的鞭挞。通过对以上课文的学习、比较、借鉴，学生认识到了什么是真善美，什么是假恶丑，从而培养了他们对美的感受能力。

二、留心生活小事，积累写作素材

写作文是个循序渐进的过程，纵观小学语文教材，作文教学应该从低年级开始。一年级的语文课本上就配有各种图片，看图学文，还安排了简单的看图说话练习。教学时，充分利用教材上的资源和信息，指导学生看图时，不但要求学生看清图上的内容，还要求他们联系自己的生活实际展开想象，说上一、两句话。如教学《两只鸟蛋》时，先让学生仔细观察文中的插图，引导他们说说：如果你是图上的小男孩，你会把鸟蛋送回鸟儿的家吗？当你送回去时，鸟妈妈会怎么说？你的心情会怎么样？通过说话的练习，学生很容易就理解了“我仿佛听见了鸟儿的欢唱，抬起头来，把目光投向高远的蓝天。”既理解了文本，又练习了说话，一举两得。

三、多种形式练笔，书写美好生活

随着年龄的增长，阅历的加深，孩子们的理解能力和分析能力也随之逐渐提高了，此时，可以有意识指导他们写一些写意作文。

先从编童话、故事入手，由于低年级时不断对生活的观察和积累，在编写童话、故事时，学生们都能淋漓尽致地发挥出超出成人意料的想象力和创造力。他们的作品中充满了真善美：他们为需要帮助的人慷慨解囊；为受伤的小猫小狗包扎伤口；为地球妈妈哭诉，呼吁人们珍惜资源，保护环境。

其次是写日记，每周写三篇日记，日记的内容不限，只要是写生活中的事情就行，但必须要有自己的真实感受。每周批改一次，可谓惊喜不断。学生们的日记内容包罗万象，大到时事新闻，小到家庭琐事，有写景状物的，有写人记事的，每一篇都那么真实，每一篇都文采斐然。事实证明：日记的形式活泼，易于掌握，引导、鼓励学生经常写日记，既可以提高他们的写作水平，又能随时掌握他们的心理动态，正是“言为心声，用我手写我心”，看他们的日记就是一种享受，他们都能把自己的所见、所闻、所感在日记中尽情地表达出来，在日记中记录了自己如何观察上学路上沿途商贩的吆喝声；如何聆听路旁秋虫的呢喃；如何与同学友好相处。从日记中也能真切地感受到他们内心的纯真与善良。

第三，经常写读（观）后感，每看完一部动画片，每学完一组感人的课文，及时引导学生们谈感受，并把感受写下来。如学完列夫·托尔斯泰的《穷人》，课后练习要求续编《穷人》，学生都能在习作中，写出自己对具有美好品质的桑娜和渔夫的同情和赞扬，并且给《穷人》编了个美好的结局：好人一生平安，或好人有好报。虽然是淳朴的语言，却展示了他们内心美好的愿望。

感情不是纸上谈兵，而是来源于生活，是生活教会了他们如何做人；是生活激发了他们的写作激情；是生活为他们提供了写作的源泉。正如叶圣陶先生所说：“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼泼流个不歇。”

9.生活感悟散文：心态主义 篇九

心态主义没有现成理论，但心态主义的现象却在身边漫延，最为突出的受害者应是“感知论”，瞬间或短期形成的心态替代自然法则，成为终生信奉的信仰和理想。安迪·凯是马斯洛的狂热崇拜者，于1952年开办了一个“非线性系统”公司，大胆地将马斯洛的“动机”理论应用于管理实践，公司焕然一新，1962年，马斯洛应邀来到公司参观，并依此出版《优心态管理》，他假定每个人都想成为积极的行动者，而不是被动的谋生者。这种理想管理应具备36个特征。总的来讲就是团体中的个人和组织都以自我实现为目标。为了更好地实现优心态管理，马斯洛提出了四个管理的原则和策略：协同合作、因人而异、良好沟通、激发潜在沟通。

马斯洛的“优心态”旨在化解自私和利他的分歧，他认为利他覆盖自私时，优心态便已形成。这套管理建立在假定的前提下，但生活不是假定，每个人都不一定想成为积极的行动者，所以马斯洛的“优心态管理”也无法普及，他忽视了心态的非稳定性、忽视了积极和消极并存的客观性，同时，对消极心态没有给出解决方案，也对优劣心态的形成前提没有进行准确的划分，当人瞬间或短期的自私动机建立起来的感知，驱使心态形成且又将其转化为终身信仰时，如李斯，即使被迫促进其向“优心态”进化，如三个被迫卖报纸的小孩，最终仍会回到自建的人生价值观原点。建立在“感知论”基础上的心态主义，则要甑别自私和利他的“感知动机”，马斯洛的四个原则可以作为甑别的依据，可以肯定的是，建立在自私“感知论”基础上的心态主义是有害的。撇开人生价值观，只就生存或生活而言，即便是利他的心态主义，也未必成为你人生的终点，这类不顺自然、不从客观、不知“自我管理”而导致的悲剧，无论历史还是现实，举不胜举：韩信不听师傅魏缭之劝，致使在临刑之前发出了“狡兔尽、走狗烹;飞鸟尽、良弓藏;敌国破、谋臣亡”的浩叹;三十年前的老领导不知离位后调整心态，退休后不足半年忧郁离开人世……

在当前，心态主义的“唯心论”喧嚣尘上，一切行为皆以心态为准绳。心态决定……的.论调弥漫，指点江山的书籍刷爆眼球，如：《心态决定状态》、《心态决定命运》、《心态决定成败》、《心态决定人生》、《积极的心态决定一切》、《心态好一切都会好》、《别让心态毁了你》、《成功赢在心态》，甚至连国民眼中的大师马云也慷慨陈词“你的心态决定你的未来!”问题是谁来界定“优心态”、“积极心态”、“好心态”的标准?又由谁来主持修正、调整?靠自觉?岂不是最终仍然陷入“自我管理”的循环，如此说来，真正决定……的不再是心态，而是你自己，所谓“你的心态就是你真正的主人”不攻自破?将你自己沦为心态的奴隶，岂不是本末倒置?更何况，心态的表现形式在很大程度上与个体人生世界观并无直接关联，与团队、与民族、与国家也无明确区分，在此场境下，一个团队、一个民族、一个国家，岂不是陷入“无政府主义”状态。

心态主义最为可怕的是“情绪论”，此论调也是“唯心论”结果的延续。心态最为明显的特征是流动性，任何心理状态都不是凝固不变的, 随时可能由于种种无法避免的内外动因的作用而发生量变和质变。“情绪论”者有意夸大了影响心态的“刺激”外因：一切以即时的“刺激”情绪成为结果评判的标准。建立在“情绪论”基础上的心态主义，最为直接的表现是将言行结果的好坏归结为心态的好坏。好结果是皆大欢喜，但坏结果则不同了，个人的努力、责任都随坏心态化为乌有：“不必太在意，他这人就这心态……”“怎么了?我就这心态……”

前不久，看到一则娱乐新闻，标题为“盘点娱乐圈惊人30对父女恋明星，心态不老吃嫩草。”哑然失笑。我不是追星族，但也多少知道一些娱乐圈的事，且不说“贵圈真乱!”但把父女恋归结为“心态不老”，要么是无可奈何的调侃，要么是追星们为星们开脱责任;彭宇案引发“拒扶老人”、郭美美事件引发慈善地震的不信任心态，实际上就是“情绪论”的心态主义作怪，为心中那份正义、善良的灭失或者不坚定开脱责任。

10.感悟生活散文随笔：差别 篇十

朋友之间，那怕是挺要好的朋友也不希望对方的身份地位突然比自己高，或高出许多，把自己给比下去。有这样的心理的人很多，可以说人普遍有这种心理，这是因为人们从情感上不愿意承认人与人之间有差别。

个头高大的人明里暗里的会在个头矮小且爱妒忌的人面前吃亏，即使他在个头矮小的人面前时不时提起一些个头矮的伟大人物，向他们表明个头高并不代表着智商高，能力强，也不见得会令他们沾沾自喜，从而忘记了妒忌他，损害他。这是因为他们不愿意承认别人天生比他们好。

有种纯粹的人，他看真的与假的，善的与恶的，美的与丑的，都是真善美的。不是他全然没有是非心，而是他给予一切假丑恶以真善美的底色，希望一切都向好发展。尤其是在成年人中，这种人不多。这种人在众人之中承认人确实有差别，却不该有差别心。这种人对国王和乞丐一视同仁，显得有点天真幼稚得冒泡。

对于每个人来说，不管他是大人物还是小人物，将来都有一死，本质上没有谁的死重于泰山，更不该视谁的死经与鸿毛。如果你认为人的生死有别，那是你对生命缺少认识与尊重，你也未必就真正尊重了自己。

一个作家的野心大约应是让人认识人与人之间的差别，却要取消人与人之间的差别心。

作者：徐东

11.写作从生活开始,生活从细处感悟 篇十一

关键词感悟；文章；教学

通过两年的训练，当我改变了作文教学方法，放飞了学生心灵世界后，学生们不仅喜欢上了小作文也不再惧怕大作文了。下面结合自己这两年来在作文上的实践，谈谈这方面的一些感悟。

一、让写作教学回归教材，做到阅读教学与写作相结合

读写结合是课标初中语文教材重要的编写思想之一。新教材的编写的重要特点之一就是阅读与写作相结合。它不仅表现在“综合性学习”这种全新的教学体系上，更重要的是表现在课文阅读教学中。我们可以利用教材，充分发现教材中的精美读写材料，潜心地、耐心地研读欣赏教材，以用于读写结合式的课堂教学。叶圣陶先生指出：“课文是个例子，凭着它要教会学生学会举一反三的本领。”同时指出：“写作系技能，宜于实践中练习，自悟其理法。”《语文课程标准》指出：“写作知识教学力求精要有用。”让学生对教材进行借鉴模仿来体现教材的引领作用，从而在体验生活的基础上，把作文写具体写充实。下面就介绍几种容易理解和可操作的方法。

1.由面到点的技法，写出层次分明的段落

这里说的“面”是事物的整体；“点”是事物的局部。由面到点就是由事物的整体特点写到事物的局部特点。

例:这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡;树上的嫩芽也密了；田里的冬水也汩汩地起着水泡。（莫怀戚《散步》）

我引领学生读中分析这段话，这一小段有三个分句。第一个分句写面，写初春田野整体特点；第二分句写点，写田野的局部——田野上树的特点；第三个分句也是写点，写田野局部——田野里冬水的特点。这样，作者围绕“初春”这个中心词，由面及点，生动写出田野上的景象，层次分明，内容充实具体。

2.准确运用表示事物名称的名词

用好名词的关键就是在作文的关键部分，避免使用概括性的、泛指的“大名词”，尽量用表示具体事物名称的“小名词”。

她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。（莫怀戚《散步》）

花是“菜花”，树是“桑树”，塘是“鱼塘”，所用名词都是具体事物本身的名称，给人亲切、温馨、现场感强、生活气息浓，也有个性。直接写出具体事物的名称，能显示你的生活积累和人生知识，增加文章的底蕴。生活积累和文化积累一样，都是语文素养的一部分。

二、让写作从生活开始，激发学生真情实感

综合性学习是新课改语文课程中一项崭新的教学形式，教学内容的呈现方式、教师的教学方式、师生互动形式都发生了巨大的变革，师生角色也发生了新的定位。教师是一个积极地旁观者，是一个热情的支持者、引导者，是一个朋友般的监督者。语文综合性学习面向生活，不局限于课堂，不拘泥于教材，就是尽可能让学生发扬合作精神，自主开展活动，让学生走出校园，走进书店，走进学习活动，这样我们的语文才真正与生活联系起来。我在教人教版八年级下册写作、口语交际、综合性学习《寻觅春天的踪迹》时，我以此为契机，从每年三月12日开始，就带领学生们做植物日志，到四月28日结束，这样一做就持续三年。学生们由于有了生活的体验，对生活产生了热爱，对生活的感悟也多起来。看看他们的小练笔：今年的春天来的很迟，3月16日那天，一场厚15cm的大雪，使气温降至-12— -18℃，新闻频道持续播报着日本大地震的消息，心情如阴霾的天空，而就在3月27日那天，不经意间发现教室窗下的三叶草小片小片的绿了，叶尖上还顶着晶莹的冰棱，惊喜、赞叹、怜惜之情油然而生。放眼望去，远处的樟子松已经返青了，馒头柳如一抹绿色的烟雾，飘逸在空中，小草东一片西一簇随意的铺着，突然有一种诵诗的冲动：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”听，房檐滴答滴答的水声，那不就是春姑娘的脚步声吗？“啊！盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”

4月4日那天，气温4— -5℃，雨转中雪，这雨是2011年的第一场春雨吗？不像，此时，南方大片大片的油菜花、桃花、樱花都次第的开放，而我们这还是一片冰天雪地，漫长的对春的渴望终于让我等到了紫丁香的盛开，4月26日，教学楼前的丁香开的那样精神和灿烂，虽只是短暂的一周时间，但似乎要把那些被耽误的春光浓缩在有限的时间开放，花的瓣和蕊一点也不软绵绵的，有一种久藏的浓香和璀璨。她让我想到花季亦如人生，久开难以保持辉煌，迟开必不平淡。从这些小练笔中看出，学生有东西可写了，是源自于对生活的观察、体验与感悟。

叶老一语也道出了生活与作文的真谛：“生活就如源泉，文章犹如溪水。源泉丰盛而不枯竭，溪水自然活泼流个不歇。”因此，我们要引领学生熟悉生活，认识生活，观察生活，体验生活，走生活作文之路。

写到这，我由衷地欣慰，并情不自禁地想到巴金老人关于写作的一句话：“文学的最高技巧，就是不讲技巧。”语文教师的责任，正在于引导学生用忠于生活的“最高技巧”，然后“不讲技巧”地再现生活——我们需要的就是这样的境界。

12.生活与感悟 篇十二

朋友们, 一说起钟表, 就会让我们想起那些美丽、可爱的表盘, 那灵动、精致的表针, 还有Ki t t y猫、美人鱼、米老鼠的外形, 以及它们运转时发出的泉水般的声音……可是你知道吗?所有这些机械钟表的背后, 都藏着一样东西———齿轮。齿轮是何物?在那些精美表盘的背后, 总有几个零件在永远不知疲倦地转动着;在厚厚的盖子下面, 它们默默奉献, 即使是发出嘀嗒的声音, 也要根据主人的要求降到最小……它们是幕后工作者, 是志愿者, 也是跑龙套。最难受的是几乎所有人都不关注它, 它就是———齿轮。

五年级时, 我就当过一次默默无闻、无私奉献的齿轮。

那次我被选为学校“英语节”表演队的成员之一, 我奋力练舞, 努力唱英文歌, 因表现突出, 老师还特地把我从旁边调到了中间最显著的位置。我兴奋不已, 更加卖力地彩排, 谁知……在彩排期间, 我突发高烧, 两天没有上学, 在家养病。第三天一早, 同学就告诉我:我被换掉了, 我心已冷了一半, 我多么希望这只是临时的呀!在不确定的情况下又去问其它同学, 结果还是一样, 我———“光荣退休”了!

退场后的我, 所有的幸福和快乐都被抽光了, 整天无精打采的。最要命的是, 我又看见了那演出的服装……多美啊!不正是我梦寐以求的吗?本来我可以穿的, 本来我可以演的, 就因为发烧, 就因为替补。从此, 我对那位替换我的同学充满了敌意, 处处和她做对。就在这个时候, 老师安排我调试演出的PPT (背景图片) , 我更加沉默难受了!天知道是谁做得这么难看的PPT, 天知道谁愿意播放这个PPT, 天知道调PPT的人有多大的委屈!

当我情绪跌到谷底时, 负责排练的何老师来了, 她平静地对我说:“知道钟表吧?知道这机械钟的里面有什么吗?”

“齿轮。”我想了想回答。

“对, 齿轮, 它默默无闻地工作, 没有人看它, 没有人关注它, 但它的重要性却没谁能够小瞧, 你调PPT不就是当一次齿轮吗?没有背景及音乐的演出多难看呀!”我若有所思地点了点头。

从此, 我看到那些穿美丽演出服的同学不再嫉妒, 不再默默诅咒演出那天有人不能来, 不再小瞧调PPT这份工作, 能把PPT掌握好播放节奏的人也很伟大啊!我在调试的同时还指点彩排同学的动作, 我已经在享受当“导演”的过程啦!

表演非常成功, 我除了调试好PPT, 还为大家看管衣物。当我从工作室走回班级时, 班上响起一阵热烈的掌声, 有位同学对我说:“PPT真漂亮!”我热泪盈眶, 老师对我竖起了大姆指。

有时, 人就要做一个齿轮, 因祸得福, 吃亏是福。

2. 卖花人

每天下午五、六点钟, 只要经过我家所在的幸福路路口, 你就会情不自禁被一个摆有各式各样盘栽的花摊所吸引, 里面有节节斗艳的一串红, 大气外露的菊花, 精致含羞的秋海棠, 浓艳别致的月季, 素雅芬芳的茉莉, 亭亭玉立的散尾葵……这儿的主人是一位患有小儿麻痹症, 脸上却经常挂有灿烂笑容的叔叔。

记得有一次我在回家的路上, 看到他坐在轮椅上, 正吃力地想从板车上将花盆搬下来, 他一只手抠住花盆边, 一只手抓住轮椅扶手, 上半身已经倾斜出了轮椅, 我生怕他因用力够花盆而从轮椅上滑下来。突然, 他手上一滑, 花盆从他手中掉到了地上, 花盆倒了, 土也撒了出来。我不禁心中一酸, 为他感到难过。他抬手擦汗的时候, 正好看到我直钩钩的眼神, 他不但没有尴尬, 更没有气恼, 而是坦然地对我一笑, 指着花盆说:“看它, 可真不听话!”我极为惊讶, 心想一位肢体上有残疾的人, 心胸却能如此阳光, 能这样幽默地接纳和包容一切!

我经常在学校附近的天桥上看到有的健全人在跪地乞讨, 也曾看到有的残疾人不惜暴露自己伤残的身体来搏得大家的同情, 都不同于这位卖花叔叔, 他在用自己的双手和汗水来撑起一片天, 他就像身边的花儿一样美丽又芬芳。