西方文学经典名著导读

西方文学经典名著导读（精选7篇）

1.西方文学经典名著导读 篇一

选择题

1、《苏格拉底的申辩》是柏拉图的著作2、2、《会饮篇》是柏拉图的作品

3、“在阵亡将士葬礼上的演说”是伯利克里的作品

4、“最美好的生活、最美好的政治共同体„„”是柏拉图的名言

5、奥古斯丁是古罗马后期的人物

6、奥古斯丁是在脱离了摩尼教以后信仰了基督教

7、世界上西欧率先从传统社会进入现代社会

8、马吉雅维利是意大利人

9、“关于人类，一般的可以这样说„„”是马吉雅维利说的10、《反潮流》是英国思想家柏林的作品

11、《罗马人书》的作者是保罗

12、福音书中的伦理不是韦伯的作品

13、《近代科学起源》的作者是巴特菲尔德

14、《自然哲学之数学原理》是牛顿的著作

15、英国经验主义的开山是培根

16、《新工具》是培根的著作

17、《论自由》是密尔的著作

18、圣公会是英国的国教

19、“人生而有欲欲而不得„„”出自《荀子》

20、在现代社会中国家合法垄断了全部暴力

21、人民是最高裁判官„„是洛克的观点

22、凡尔赛宫是法国君王路易十四下令修建的23、《论法的精神》是严复翻译成《法意》

24、《勇敢的心》中华莱士最后被处死时喊的是自由

25、弗洛伊德是奥地利的心理学家

26、《独立宣言》是美国在1776年制定通过的27、小说《新爱洛里斯》作者是卢梭

28、《论人类不平的的起源和基础》作者是卢梭

29、《爱弥儿》的作者是卢梭

30、霍布斯认为最坏的政府也好过没政府

31、洛克是英国著名思想家

32、功利主义的现代鼻祖是边沁

33、康德的哲学思想被称为“你要了解哲学就必须通过的一个桥梁”

34、不属于康德的三大批判的事形而上学批判

35、洛克不属于功利主义思想家

36、“自由他不在于任意妄为„„”是康德的自由观

37、《月光奏鸣曲》是贝多芬的作品

38、大不列颠保卫战基本上是空战

39、我们对先秦历史的了解主要得益于《史记》

40、洛克的“财产观”中的私有财产权来自于劳动

41、好奇出智慧来自于亚里士多德

42、孟德斯鸠强调政治自由

43、“哲学王”是柏拉图提出的44、笛卡尔的怀疑论是为了达到真理

45、思想者不是柏拉图提出的46、判断题

1、巴比伦文明不依托于尼罗河

2、轴心时代指的是大概公元前五世纪

3、勾股定理在西方称为毕达哥拉斯定理

47、“芝诺悖论”中的芝诺是古希腊数学家

48、“一尺之捶，日取其半，万世不竭”出自《庄子 天下篇》

49、柏拉图助长哲学家来当国王

50、影响巨大的《正义论》作者是罗尔斯

51、柏拉图主张一个社会的统治者应该是智慧和德行最高„„（错）

52、彭刚先生不认为传统的社会主义以计划经济为经济基础

53、西方文化传统的古典来源有两部分，古希腊罗马和耶路撒冷

54、中世纪后期一位重要的意大利籍基督教思想家是托马斯阿奎那

55、《忏悔录》所谈思想的核心是善与恶的问题

56、彭刚教授认为宋明理学中的天理是指支配整个宇宙的一些基本规则

57、一种观点认为，马吉雅维利主义最重要的教诲是政治家为了达到目的可以不择手段

58、地理大发现是指以哥伦布发现新大陆为标志的一系列事件

59、马吉雅维利对于实际政治一无所知、毫无经验（错）

60、基督教会在中世纪后期已经变得非常腐败

61、“人们冒犯一个自己爱戴的人„„”出自《正义论》（错

62、《君主论》的一个前提假设是人性是趋利避害的63、有人认为马吉雅维利主义代表的是政治与道德冲突的一面

64、真善美是完全统一在一起的（错）

65、“加入马克思还活着，他都不好意思称自己是马克思主义者了”这句话是恩格斯说的66、马丁路德是德国新教路德宗的开创者

67、三位重要的社会学奠基人是马克思、涂尔干和韦伯

68、介绍韦伯著作《理性化及其限制》作者是严复（错）

69、怀特海说“17世纪那是一个天才的世纪„„”

70、“如果克里奥巴特勒的鼻子短上一寸„„”是帕斯卡的名言

71、科学史上最伟大的波兰人是居里夫人和哥白尼

72、伽利略是宣扬日心说才被教会处死的（错）

73、中研院院长吴大酋认为，中国古代发达的是技术，不是科学

74、人像芦苇一样脆弱，但他是高贵的，因为他有思想。是托尔斯泰的名言（错）

75、《谈谈方法》被称为现代哲学的宣言书

76、古希腊经常讨论的问题是举动不变的万物背后有没有一个本原

77、亚里士多德写过《工具论》

78、培根是理性主义的开山鼻祖（错）

79、《天演论》的作者是严复（错）

80、《天演论》曾被概括为“物竞天择，适者生存”

81、英国的近代革命是从1640年开始的82、英国的教会改革最终建立起以王权为核心的教会制度 83、对于组成国家，当代西方主流理论是契约论

84、彭刚认为，power来自于right，此权力来自于彼权利

85、霍布斯认为自然状态是“不便”（错）

86、霍布斯认为通过契约，人们把全部权利交给国家

87、我们认为这些真理是自明的：人人生而平等。出自《中华人民共和国宪法》（错）

88、《人权和公民权宣言》是法国的宣言

89、英国大概是从一战开始，不再成为世界第一强国（错）

90、18世纪的法国是欧洲文化的中心地带

91、《波斯人的信札》的作者是孟德斯鸠

92、《罗马盛衰原因论》的作者是伏尔泰（错）

93、现代法治的一条基本原则是法无明文禁止的事都可以做

94、孟德斯鸠在《对英格兰政治制度考察》中谈到三权分立

95、启蒙运动中理性获得至高无上的地位，与科学革命有关

96、启蒙时代也称为理性时代

97、“人生而自由„„”是卢梭的名言

98、《人类精神进步史表纲要》的作者是孔多赛

99、卢梭和奥古斯丁都写过《忏悔录》

100、“如果说罗斯福和丘吉尔„„”是罗素说的101、从黑格尔到青年马克思„„

102、卢梭的第一篇论文是《论科学与艺术》

103、霍布斯笔下的自然状态，人与人的关系平等和谐（错）

104、卢梭认为自然状态是美好的，人为就会变坏

105、霍布斯认为奴隶制是合理的106、“我们每个人都以其自身„„”出自《独立宣言》（错）

107、西方主流的意识形态是以自由主义为基础的108、“人天然是一种政治生物”是亚里士多德说的109、德国古典哲学的传世人是笛卡尔（错）

110、功利主义哲学的基本观点是谋取最大多数人的最大幸福

111、穆尔是德国的著名诗人（错）

112、哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱是王国维说的113、《批判哲学的批判-康德》的作者是朱光潜（错）

114、《康德的《纯粹理性批判》》是北京大学的张世英先生写的115、为了拯救一个母亲的唯一„„这部电影是《拯救大兵瑞恩》

116、功利主义认为快乐和痛苦这是支配人类行为的最基本的法则

117、康德所言的道德律令的第二条法则是人为手段（错）

118、康德所言的道德律令的第三条法则是生而自由（错）

119、《炉边闲话》是美国总统罗斯福的广播节目

120、东京玫瑰是美国人给日本广播员的绰号

121、罗特呵呵勋爵的真名是威廉乔伊斯122、1946年纽伦堡审判后，40岁的这个威廉乔伊斯被以叛国罪处以绞刑

123、一个边关小吏的„„颜鲁公指颜回（错）

124、二战时对美军广播的名嘴户栗郁子是一个日裔美国人，出生于美国加州 125、康德是自由捍卫者

2.西方文学经典名著导读 篇二

一、我国初中文学名著教学现状

作为人类社会文明的积淀,文学名著是初中生进行语文学习的必要环节,更是对学生文学素质和人格魅力进行提升的重要途径,但是在当前的教育实践中,还存在着一些较为明显的问题和一定的困难。

1.名著教学处境尴尬。一直来,学生的时间几乎都给繁重的各科作业和形形色色的课外辅导瓜分,老师和家长没能给学生足够的合理的阅读时间,“名著教学”只能在夹缝中苟延残喘。更令人担忧的是:作为名著阅读的主体,大多数学生不喜欢这些“老古董”,而是只识电视电脑,只热衷于流行的、能够让他们轻松一笑的漫画书、言情小说、时尚杂志。这是当前初中语文文学名著教学中存在的主要问题,这不仅使得文学名著教学无法有效展开,阅读量的提升无从谈起,而且极大地影响到了学生的人文素质的提升。

2. 名著教学 急功近利 。为了成绩,名著教学“脱离文本”的现象非常普遍。中考大纲和题型像一根指挥棒影响着教学工作,教师自觉或不自觉地将原本丰富多彩的作品分解成作者、写作背景、主要内容、人物形象、典型情节……整理归纳后以讲义形式印发给学生,希望帮助学生在最少的时间里获得最大的收获。中考这根指挥棒也催生了学生“伪阅读”现象:为应付考试,只选读部分精彩片段 ;为完成阅 读任务 , 只进行短 、平、快的速读;为了解大概内容而选择只看影视资料……显而易见,这些把文本搁置起来的名著教学如同“鸡肋”,食之无味且没什么营养。从表面上看,这些做法既可节省时间,又可提高成绩。但是从长远的发展眼光看,却不利于培养学生独立思考的习惯,更不利于对文学鉴赏能力和审美能力的培养。这种“伪有效阅读”无疑严重违背了新课标要求学生阅读名著的初衷。

二、现代名著阅读教学的途径初探

根据教育部及各级教育主管部门的要求,全国各地区的义务教育学校必须向学生开展名著的教育教学活动,但是,由于我国长久以来应试教育思维的影响,使得许多师生将对于名著的阅读和教学当做一种“负担”,甚至认为对名著进行教学耽误了学生进行正常学习的时间,不仅存在教师占用名著教学时间的情况,家长也存在着不支持甚至是阻止的心理,这不仅极不利于我国名著教学的进展,而且对学生综合素质的提升起到了阻碍作用。

因此,对于当前现实的教学情况和条件,笔者根据长期的实践、总结并且归纳了下列几点名著教学方面的心得,以达成名著教学的有效性:

1. 教学生读 之有心。 《大学》说:“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”学生只有安心阅读,静心思考,才能最终有所收获。

名著阅读,学生是真正的主角。要想让学生喜欢这些“老古董”,关键就在于引导学生以平和宁静的心态去读书,去深度阅读文本。比如,读《名人传》,教师就可以利用贝多芬的《命运交响曲》导入,引导学生静下心来,集中精力,就像聆听一位老者在讲述一个个战斗英雄故事那样,让自己的心灵也撞击到苦痛,然后去联想,去想象,去感受,去体验。只有这样,才能深入到贝多芬等英雄的内心,才能感同身受,才能体会到伟人们面对苦难时所爆发出来的智慧和战斗力。

2.教学生读之有法。读名著不同于浏览浅显易懂的通俗读物,要读出成效来,就要掌握一定的阅读方法,养成良好的阅读习惯。

“名著导读”教学中 ,作为教师,首先要认识到自己在其中只是起辅助作用,切莫越俎代庖,代替学生阅读,而应该引导学生切切实实走进文本,理解文本,赏识文本。阅读专家们在七年级上册“关于阅读名著”中介绍的阅读名著的基本方法非常好:“一、先读前言、后记和目录。二、略读与精读相结合。三、做点读书笔记。四、利用工具书和有关参考资料,以加深理解,拓展视野。”

的确,如果学生能边读边思考,能自觉摘抄重要词句,能对文本的内容和表达有自己的心得,敢发表自己的看法,能够发现并提出有价值的问题,能从某一方面谈出自己获得的有益启示,那么这类读者定当成为阅读中的高手和极品。其实能用上其中的一两招也算是不错的读者了。一位学生在读《名人传》时,曾摘抄了这么一句:“不幸的人啊!切莫过于怨叹,人类中最优秀的和你们同在,汲取他们的勇气做我们的养料吧,倘若我们太弱,就把我们的头枕在他们的膝上休息一会吧。他们会安慰我们。”然后在其后面写道:“如今,我的成绩退了,数学似乎还有些跟不上,这算什么困难呀,跟贝多芬双耳失聪比起来,根本不算个事,加油!想想办法,再努力一把,我一定能赶上的。”“多能读书的孩子呀,你看,都有读书心得了。”这是我给那学生的评语。此后我发现该孩子越来越爱读名著,而且完成任务总比别人快,心得也越来越多了。

此外,教师还需利用好教材增设的“名著导读”,它是名著阅读的指南针和指路灯。

人教版教材中,“名著导读”主要包括四大板块:名著简介,阅读建议,精彩片段,探究思考。同样以读《名人传》为例,首先,教师要教会学生利用“名著简介”知道名著的主要内容,名著的主要人物,写作目的,写作特点以及艺术特色,从而让学生对《名人传》有一个大体的了解,知道阅读的方向。其次,利用“阅读建议”向学生介绍阅读名著的方法。由于《名人传》涉及的历史背景和社会环境比较复杂,阅读专家建议学生在阅读时,要着重理解这些伟人艰苦奋斗的精神,必要时可读一些与此有关的书籍 (如罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》),以加深对作品的理解。接着,以“精彩片段”及其“点评”为抓手,引导学生阅读整部名著。精彩片段中提到:双耳失聪对音乐家贝多芬的打击几乎是致命的,为此他在肉体和精神上都遭受了种种磨难。贝多芬的伟大不仅在于它是最杰出的音乐家,而是因为他的音乐是为苦难的人们而写。他隐忍自己的痛苦,却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们,给人们勇气和力量。三个精彩片段足以激发学生对贝多芬的崇拜或尊敬,教师可借势引导学生阅读整部名著。最后,利用“探究思考”,让学生通过思考所给出的问题,进一步加深对人物的理解,从而获得刻画人物能力的提高。

3.教学生读之有度。读名著光知道作品的原名、作者、主人公名字、故事的主要情节、写作特点以及艺术特色是远远不够的。很多教学专家也说,名著阅读,不仅仅要学生把握其中的文化内涵,更重要的是鼓励学生能够运用自己的思维进行理解和感悟,甚至产生自己的思想。因此教师有责任和义务指导学生回归文本,做有深度的阅读,帮助他们更好地去感悟名著,吸取名著的精华。《名人传》中所描写的三位“巨人”,读者除了要知道他们事业的方向、所做出的贡献、以及所在的国家外,还应知道三人在肉体和精神上都遭受到了种种磨难后,如何用惊人的毅力坚持,如何依靠自己的不懈努力,成为了各自领域里的“巨人”,影响着一代又一代人。如果每个人都能够不断地从英雄那里受到启发,汲取力量,不断地以英雄主义的情怀对待人生,那么,英雄的高尚德行就会内化成我们的情操,我们自己也终究能成为新的英雄。

4.教学生读之有馈。阅读名著,是一个漫长而艰苦的过程,既需要教师导航,也需要教师督促。阅读的任务如同其他作业一样,有布置就得有检查,只有督促跟进,学生才会重视,阅读才能真正出成效。阅读反馈可以形式不一,但必须有效。常见的阅读反馈之法有:

1每日读书汇报 ,检查读书笔记。在期初教师可跟学生一起制定一个具体可行的阅读计划,其中包括看什么书,规定每一天的最低读书量(一般要求阅读量不得少于10页,或者阅读时间不得少于30分钟,多多益善),写读书笔记 (或摘抄富含哲理的名言警句,或作批注,或写阅读感言)。每天的读书时间可因人而异,大力提倡利用“碎片时间”阅读。督促工作主要交给科代表和小组长,老师尽量每天表示关注,以掌握学生的学习情况。建议教师对读书积极分子给予充分的肯定和表扬,以此激励大家关注他人的阅读进度,从而形成不甘落后、你追我赶的阅读局面。

2以新颖的题型为导向,引领学生真正走进作品。比如,给出故事名让学生写简介。这一题型要求写出故事简介,这就需要学生去搜索记忆,整理信息,并加以概括,这既考查了学生对作品中人物及情节的把握程度,也考查了学生的概括表达能力。这样的考题能很好的对“伪阅读”进行纠偏。

3抒心得。读了一本书或一个章节以后,指导学生把自己体会最深刻、觉得最有意义的部分写成心得。例如:读《名人传》,可用“挥之不去的…… (情节)”、“令我震撼的…… (人物)”为主题,让学生谈谈自己对作品中故事或人物的感触和看法。当一篇篇读书心得得到老师的赞赏,当自己的体会引起同学的共鸣时,学生会产生强烈的满足感,从而达到以写促读的效果。

三、结束语

3.西方文学经典名著导读 篇三

（一）已完成

《新学伪经考》是谁写的？  A、康有为  B、梁启超  C、严复  D、谭嗣同 我的答案：A 2

伽利略死于哪一年？  A、1578年  B、1642年  C、1683年  D、1712年 我的答案：B 3

《科学与近代世界》的作者是谁？  A、托马斯·库恩  B、罗素  C、怀特海  D、赫伯特·巴特菲尔德 我的答案：C 4

以下对个人在历史发展中的作用说法错误的是？  A、人民群众是历史的创造者。 B、杰出人物在社会历史的发展中起特殊作用。 C、人们总是在既定的条件下创造历史。 D、英雄人物的出现决定着历史的基本趋势。我的答案：D 5

关于哥白尼的说法错误的是？  A、他挑战了托勒密的天文学。 B、他提出了日心说。 C、他摧毁了基督教神学。 D、他使天文学成为一门科学。我的答案：C 6 《近代科学的起源》的作者是？  A、怀特海  B、赫伯特·巴特菲尔德  C、达尔文  D、巴斯德 我的答案：B 7

托勒密的天文学在哥白尼的时代已经不管用了。我的答案：×

戊戌变法发生于1889年 我的答案：×

中国没有使用经学的思维方式？ 我的答案：×

《崇祯历书》的作者是徐光启？ 我的答案：√

现代科学使人类对自然的认识上升到了新的层次。我的答案：√

中国传统所盛行的思维方式是一种经学的思维方式。我的答案：√

科学革命

（二）已完成

对伽利略说法有误的是： A、相信人的理智是有限的

 B、研究过抛物运动  C、发明了第一个望远镜  D、改良过计时器 我的答案：C 

布鲁诺被烧死的真正原因是什么？  A、相信日心说  B、主张泛神论  C、反对地心说  D、坚信科学反对宗教 我的答案：B 3

哥白尼是哪里人？  A、丹麦人  B、意大利人  C、波兰人  D、德意志人 我的答案：C 4

关于哥白尼下列说法正确的是？  A、他是现代天文学的创始人。 B、他是日心说的创立者。 C、他著有《天体运行论》一书。 D、以上说法都正确 我的答案：D 5

关于伽利略下列说法错误的是？  A、他是近代实验科学的先驱者。 B、他著有《自然哲学之数学原理》一书。 C、他创制了天文望远镜。 D、他被称为“近代科学之父”。我的答案：B 6

“万有引力定律”是由谁发现的？  A、莱布尼茨  B、伽利略  C、牛顿  D、爱因斯坦 我的答案：C 7

第谷十分认可哥白尼的日心说。我的答案：×

哥白尼的日心说得益于阿拉伯文化的帮助。我的答案：√

开普勒不仅是科学家还是占星术士？ 我的答案：√

第谷支持哥白尼的“日心说”？ 我的答案：×

“神圣的简洁性”观念在中世纪后期已经出现。我的答案：√

古希腊毕达哥拉斯学派重视数学的研究。我的答案：√

科学革命

（三）已完成

宋应星的代表作是：  A、《农桑辑要》  B、《天工开物》  C、《考工记》  D、《农政全书》 我的答案：B 2

下面哪一科学家认为人是一根有思想的芦苇？  A、伽利略  B、卡普勒  C、笛卡尔  D、帕斯卡 我的答案：D 3

蒲柏是哪国的诗人？  A、德国  B、法国  C、荷兰  D、英国 我的答案：D 4

以下说法正确的是？  A、现代科学具有一种平等的世界观。 B、现代科学重视实验。 C、数学模型、数字化是衡量现代科学的一个标准。 D、以上说法都正确 我的答案：D 5

用实验证明“两个铁球同时落地”的是谁？  A、亚里士多德  B、哥白尼  C、伽利略  D、牛顿 我的答案：C 6

被李约瑟誉为是“17世纪中国的百科全书”的是中国古代哪部著作？  A、《营造法式》  B、《天工开物》  C、《永乐大典》  D、《农政全书》 我的答案：B 7

人类的理性能够揭示世界的奥秘。我的答案：√ 8

中国没有自发的产生科学革命。我的答案：√

中国在原始社会时期也有科学革命。（）我的答案：×

自然科学的发展和特定阶层的利益结合在一起？ 我的答案：√

在中国封建社会已经产生过现代科学。我的答案：×

4.外国文学名著导读 篇四

110802304 顾景红

外国文学名著概论

“欧美文学”是指欧洲和美洲地区的文学，由于欧美各国在文化传统上有明显的统一性与相似性，因而通常又称为“西方文学”。古希腊、罗马的神话艺术及文艺理论和中世纪的基督教文学及文化理论是西方文学的两大源头。

希腊神话

希腊神话有旧神和新神之分。命运是注定的，人是抗拒不了的。抗拒不了命运，但是这并不影响希腊人的生活态度，他们仍然积极明朗欢快地生活着。希腊神话中的神是高度人格化的。从神的形象看神人同形同性，主要神祗都经历了相当彻底的“人化”。他们不但具有人的形象和性格，甚至人的七情六欲、喜怒哀乐，诸神也样样具备。希腊神话中神的故事实际基于人的体验和感受。所以，希腊神话是人话。

马克思赞美说：古希腊的神话和艺术是人类童年时代的美丽的诗，具有永久性的魅力。

代表作品有：《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》等等。在某种意义上说，希腊哲学的精神是一种乐观主义的悲剧精神，它的主题是命运、必然性和规律，不过在命运面前，希腊人不是消极的，他们对现实生活保持着乐观向上的积极态度，形成了崇尚知识的理性主义和人文精神。基督教哲学则正好相反，在特定的社会历史背景之下，中、古时代的人们逃避、抛弃和否定了现实生活，以否定现实的方式谋求灵魂的救赎，视人间为走向天国的“天路历程”，试图通过信仰上帝使灵魂得到永生。因此，他们对现实生活采取了悲观主义的态度，而对来生来世却采取了乐观主义的态度。

人文主义文学

针对中世纪教会压倒一切的思想主流、教会以神为宇宙中心的思想体系，人文主义者提出了人是宇宙的中心的学说：认为人是压倒一切的中心思潮。对“人”的肯定，构成了文艺复兴时期的人文主义思想的核心内容。

提倡人权人性，反对神权神性。中世纪神学和宗教统治一切，神权与神性具有至高无尚的地位。人文主义者则用人性来反对神性，他们竭力提倡人的价值、人的尊严和人的力量。

提倡个性解放，反对禁欲主义。人文主义者对教会的禁欲主义进行了全面的反击。他们热情地歌颂现世生活，认为现世生活高于一切，人生的目的就是追求个人自由和个人幸福。

讴歌理性才智，反对蒙昧主义。中世纪封建社会推行蒙昧主义，其核心是以愚民政策维护封建制度与其经济秩序。人文主义者与教会针锋相对，鼓吹理性，重视人的聪明才智。他们大声急呼：“知识就是力量”，“知识是快乐的源泉”„„

主张国家统一，反对封建割据。针对当时中世纪各自为政、诸侯战乱、闭关自守的纷争局面，人文主义者提出了“反割据、求统一”的政治要求。由于当时资本主义的发展是顺乎历史潮流的，所以人文主义者所主张的国家统一的理想也具有进步意义。

启蒙文学

启蒙文学是18世纪西方文学的主潮。基本特征：（1）鲜明的政治倾向性，强烈的哲理性和社会分析性。通过文学作品宣传启蒙思想，使作品具有哲理性、政论性和分析性。（2）塑造新人物。以资产阶级和平民为作品的主人公。（3）创作新体裁，文学形式多样化。如哲理小说、书信体小说、教育小说、游记体小说、家庭世态小说、正剧等。

举例《少年维特之烦恼》：维特是一个具有典型意义的18世纪德国进步青年的形象。他有才华，有热情，向往自由和平等的生活，希望从事有益的工作。但是，社会却是丑恶的：庸俗麻木的市民、势利傲慢的贵族、保守腐败的官场„„这一切就像一张无形的灰暗的网，罩在维特的心头。他不断地与之冲突、逃避，性格也日甚一日的内向和忧郁。他逃离城市的庸俗与烦闷，来到了乡村，在大自然的怀抱和淳朴的民风中得到了短暂的安慰；他同绿蒂一见钟情，但面对她及其未婚夫，只能给他再添上一层精神苦闷。于是他回城到外交部门工作，可又受到上司的歧视和贵族的当面侮辱，他再次逃离城市，又回到绿蒂的身边。面对已婚的绿蒂，他更陷入嫉妒的忧伤。最后，他感到无处可逃，生命已无价值，精神崩溃，饮弹自尽。《维特》这本

１ 文学名著欣赏

110802304 顾景红

书主要是在描写感情过程中描写主人公对自然和生活的健康的爱，对世俗社会由衷的革命性义愤。维特恼恨社会的偏见、社会的清规戒律、社会对天才的恐惧，维特就是被这些偏见清规戒律杀死的。

浪漫主义文学

浪漫派是反对古典主义，它是在反对古典主义的斗争中登上历史舞台的，把它和古典主义作一对比，可以比较清楚地看到浪漫主义在艺术上和思想上的主张。

对历史动力的认识：古典主义是一元的，它强调在整个宇宙中，有一个太阳作为中心，所有的星球都是围绕太阳旋转的。自然界是如此，社会也是如此，而浪漫派认为历史动力应该是多元的，每个人都是独立的个体，每一个人都是一个发光的小太阳，不能说谁围绕谁来旋转。

对待理性的态度：古典主义崇尚理性、崇尚道德；浪漫派鼓吹非理性，鼓吹反抗传统道德，强调唯美。

文学艺术的目的：古典主义强调文学要起到道德劝善的作用，而浪漫派认为文学不应该强调文学有服务于客观世界的目的；在人物方面，古典主义强调文学作品的主要人物应该是高贵的、近乎完美的，一般来说应该是君主、大臣，或者至少是贵族，总之是一个有教养的人，而浪漫派在主要人物的塑造上喜欢一些畸形的、特殊的、有传奇色彩的人物。

在艺术形式上，古典主义强调严整、典雅，而浪漫派比较强调多样、出新，特别对诡橘、华丽的形式情有独钟；在文学语言方面，浪漫主义恰恰反对古典主义的所谓规范化，强调出新。

现实主义文学

现实主义文学的主要特征就是偏重于对现实的描绘，力图冷静客观真实展示生活画面，反映现实生活的本质。现实主义文学不是醉心于描写非凡的人物，杜撰非凡奇异的故事，而是冷静的观察和客观的描绘社会现实，抨击社会弊端和实证哲学，剖析人与社会环境之间的关系，探索社会罪恶的根源，主张文学要像镜子那样如实反映现实，力避主观性。在注重反映现实生活的整体的、本质的、真实的同时，更注重细节描写的真实性，用具有典型性的细节来表现时代的或人物性格的本质特征，从而达到艺术的真实。

例如《简·爱》：简·爱是具有强烈的女性意识和叛逆精神的女性。她不愿放弃做人的尊严，敢于反抗傲慢无理和专制自私的男人，不愿意接受以男性为中心的妇女观，不作“家里的天使”。她对爱情有独特的理解，认为爱情的前提不是门第，不是金钱，而是人格的平等。尽管简·爱只是一个“矮个子，脸色不佳，不好看”的女孩子，但她却具有伟大的人格力量。简·爱的出现，标志着欧洲文学史上新女性的诞生。

吉尔伯特和古芭立足于女性主义批评视角，并运用了精神分析的方法重新解读了《简·爱》，她们指出：“《简·爱》是一部弥漫着愤怒的、从逃脱中找到健康与健全人性的安格利亚狂想曲。”简·爱的人生经历就是从形成双重人格意识和人格分裂到靠自身的力量治愈分裂创伤的历程。

现代主义文学

现代主义具有强烈的文化批判倾向。19世纪末20世纪初，世界的混乱、战争的恐怖、社会道德的衰落，使人们深感失望与不安，作为西方精神支柱的传统文化观念开始崩溃。尼采提出的“上帝死了”、“打倒偶像”、“一切价值重估”等口号，深深地影响了20世纪现代主义作家。他们不再坚守传统的理性原则，不相信人道主义的理想，也不寄希望于“理性王国”的实现，而是站在生命本体论的立场，思考世界与人类的前途，对人类文明的发展进行深刻的反思，认为现有的文化传统乃至整个人类文明有悖于人的生命欲求、人的价值的实现，应予摈弃。现代主义作家在“一切价值重估”中批判了西方资本主义制度，也批判了西方的传统文化观念。因此，如果说19世纪现实主义文学偏重于社会批判、经济批判的话，那么，现代主义文学则更倾向于文化批判。但是，现代主义对传统文化和现代文明的批判也有走极端的现象，表现出了虚无主义的倾向。

现代主义文学突出地表现异化主题。文化是人类文明发展的标志。现代主义文学倾向于文化批判，本质上是基于对文化的反思，来进行人的生存状况、人的本质问题的探索。人类创20

２ 文学名著欣赏

110802304 顾景红

世纪高度发展的西方现代文明使人处于严重的异化之中。现代主义文学对文化与文明的批判，异化就成了现代主义文学的重要主题。这种异化主题，主要从自然与个人、社会与个人、个人与个人、个人与自我的关系4方面表现出来。现代主义与自己的“对立面”现实主义也有所承袭。在继承19世纪的文学传统时，还超越了它的局限性。对传统文学的超越集中体现在文学真实性原则的增变。现代主义作家认为，现实主义、自然主义作家们所描绘的现实并非真正意义上的真实。我们说我们非想说，我们做我们非想做，我们说话是为了掩饰自己，做事是为了给别人看，只有无意识才是真实的，艺术家的根本任务是表现主观意义上的超现实的真实。

现代主义文学以第二次世界大战为界，分为两个时期。第一个时期的主要流派有：未来主义，超现实主义，后期象征主义，表现主义，意识流小说；第二个时期的主要流派有：存在主义，荒诞派戏剧，新小说，黑色幽默，魔幻现实主义。

表现主义文学

“艺术是表现不是再现”，主张文学不应再现客观现实，而应表现人的主观精神和内在激情，表现作家透过表象所把握到的事物的本质，因而对事物外在形态的精确描绘毫无意义。表现主义文学有以下几方面的特点：

（一）在主观与客观的关系上，认为文学不是客观现实的反映，而是主观的自我表现。反对对外界现象作细致入微的观察，认为外界现象的存在，是由人的感觉所决定的，它本身并无什么规律可言，所以研究它没有意义。他们提倡“自然隔离”，以反对自然主义和印象主义的“自然接近”。

（二）在表象与本质的关系上，表现主义主张突破表象，直接表现本质。但是，这个“本质”，并不是客观事物的本质规律和内部联系，而只是创作者的主观感觉、意念、体验。它是一种直觉的东西，要接近它，不需要依赖于一般的从感性到理性的认识程序。因此，逻辑和语法往往是不必要的。由于直接表现本质和传达主观感觉的需要，表现主义的语言常常失去常规，极度的夸张，形象的变形，大段的内心独白，即所谓“原始语”，是他们最惯于使用的艺术手段；在戏剧中，则常常出现乖戾和疯子一般的动作，莫名其妙的对话，以至呓语和嚎叫等等。

（三）在个别和一般的关系上，表现主义不注意单个人的特征，而注重表现全人类的普遍的东西。他们的创作常常涉及重大题材，反映与人类命运有关的事情，比如战争、和平、劳动、解放以及人的各种处境等等；写人，则总是一般的人，往往不表明人物的姓名、年龄．外貌．出身等。卡夫卡作品的主人公的最常见的名宇是K，它实际上只是一个象征性的符号。总括上述，表现主义的一个基本特点，就是表现抽象的品质和精神。

自文艺复兴始，欧美的一些主要国家先后出现了人文主义文学、古典主义文学、启蒙主义文学、浪漫主义文学、现实主义文学、现代主义文学、后现代主义文学等文学现象，形成了流派更迭、思潮相继的发展模式，而这些思潮流派的深层始终蕴含和贯穿着深沉而深进的“人”的母题。对人的自我生命之价值与意义的探究，是西方文化的传统，也是西方文学演变的深层动因。西方文学的每一个层面都透射着人性的光辉。

5.外国文学名著导读教案 篇五

第一节

《古希腊神话与传说》导读 教学目的：

1了解学习《外国文学名著导读》的意义、方法、要求等。2了解与本课程相关的外国文学知识。教学重点：

1学习《外国文学名著导读》的意义。

2古希腊神话的内容及特点。

教学方法：讲授法

启发法

自主探究法

教学时数：4课时 教学过程：

一、学习《外国文学名著导读》的意义

外国文学是介于外国文学史和作品选讲之间的基础学科，是各国文化交流的产物。《外国文学名著导读》是《外国文学》主干课程之下的一门选修课程。

我国早在汉唐时代就与亚非国家进行交流，汉代文学影响了其他一些国家，周围国家的文化也影响了中国文化。佛经翻译的过程中，在我国产生了严格意义上的外国文学，这就是《本生经》、《所生经》。《本生经》是佛经中的故事集，收故事547个，作为一种宗教经典，对我国人民的思想也产生了重大影响，这些和老庄思想互相渗透，促成了玄言诗（魏晋南北朝）的兴盛，严羽、王土慎的神韵派诗歌理论也都是在佛经影响下形成的。

晚清闭关锁国被打破，中外文学空前交流，西方资产阶级文化传入中国，著名翻译家林纾（林琴南），翻译了各国小说200多种，开了翻译外国小说的先河，为中国人了解世界作了重大贡献。五四时期，新文化给旧文化以冲击，鲁迅、郭沫若不仅创作了大量著作，还翻译了大量外国文学作品，促进了新文化运动的发展，这些都为外国文学学科的诞生奠定了基础。

外国文学从上世纪二、三十年代出现，与我国文学相比，只是大树底下一颗幼苗，也是我国文化大合唱中的最后一个音符，这是历史的安排。目前，世界大同，学习外国文学，研读外国文学名著，通过作品了解外国文化，以至通过文学了解其政治、经济状况，直到风土人情、心理状态等就显得更为重要，也更有意义。

二、学习方法

本课程属于理实一体化课程，但更强调学生的实践，教师主要教授读书的各种方法，引导学生自主阅读、鉴赏，互相交流互动，并能撰写相应的赏析文字。

三、《古希腊的神话与传说》导读

（一）外国文学的源头： “两希”：西方：欧美文学

古希腊——罗马文学；

东方：亚非文学

古希伯莱——基督教文学

（二）古希腊文学 1古希腊的地理环境

三面环海、多良港——海洋文明（蓝色文明）；气候温和； 多产橄榄、葡萄——酒神崇拜。2 古希腊神话——人类童年之梦

文字记载的希腊神话最早见于荷马史诗，其后，诗人赫西俄德的长诗《神谱》对宇宙的起源和神的谱系作了最早的描述，成为后来希腊神话作品的底本。(1)古希腊神话的产生：大自然对人类充满了诱惑；自然灾难让人类充满了困惑。恩格斯：“任何神话都是用想象或借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化。希腊神话也就是已经通过人们的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”

（2）古希腊神话的内容：神的故事和英雄传说

a神的故事：开天辟地、神的产生以及谱系、日常生活

奥林匹斯神话系统十二主神：

①宙斯 ——众神之主，天空、雷电、乌云之神。

②赫拉——天后、妇女的保护神，掌管婚姻和生育。③波塞冬——海洋神、水神（宙斯的弟弟）

④哈得斯——冥王，财宝守护神，（宙斯的弟弟）

⑤阿波罗——光明之神、预言之神，青春、医药、畜牧、音乐等之神。太阳战车的驾驱者。

⑥阿尔忒弥斯——妇女之神、狩猎女神、月亮女神。⑦阿佛洛狄忒——美与爱的女神。

⑧阿瑞斯——战神，力量、勇武之神。

⑨赫菲斯托斯——火神，锻造、工艺之神，铁匠守护神。

⑩雅典娜——智慧女神，和平、法律、科学技术、劳动女神。赫尔墨斯——神使，商业、市场、旅游、交通之神、盗窃之神。狄俄尼索斯——酒神，戏剧之神 b英雄传说

主角：英雄是半人半神。他们是神与人结合所生的男子，个个都是智勇双全，有超人的力量。

主要故事：①大力士赫拉克勒斯建立了12件功勋的故事；

②伊阿宋夺取金羊毛的故事；

③忒修斯到克里特岛的迷宫中杀死怪牛的故事 ④俄狄浦斯的故事

(3)古希腊神话的特色 a神与人同形同性

b具有浓郁的人本主义色彩

c想象丰富而美丽，浪漫主义与现实主义相结合 d故事的内容和结构上有着很强的系统性

(4)古希腊神话的价值：

希腊人是相信命运观念的，这在神话中也有体现。但神话同时也表明他们不是匍匐在命运脚下的奴隶，而是一个珍视个人荣誉，强调人的抗争，热爱世俗生活，积极进取，崇尚英雄气节的民族。(5)影响：

希腊神话是把人放在中心地位的神话，凸显的是人的精神，回荡着昂扬、乐观、健康的现世气息，对其后的希腊文学产生了持久的影响。(6)地位：马克思曾说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”

四、将自己喜欢的古希腊神话故事与同学交流共享。

五、课堂讨论：中国古代神话与古希腊神话的不同。教师适时点评指导。

师补充讲解中国古代神话与古希腊神话不同的主要原因，引导学生知其然更要知其所以然。

（一）希腊神话产生的时代，希腊人信奉泛神论，多神教，不干涉人的思想自由，没有万事万物的主宰，人们可以根据自己部落的特点创作自己的神话。而中国，“孔子出，以修身、齐家、治国、平天下实用为教，不欲言鬼神。”对中国人的思想的牵制，中国神话不得以丰富发展，反而有所散失。（《封神演义》）。

（二）希腊神话从英雄时代到公元前六世纪，文字记载不过几百年，容易保存下来，不易被篡改。而中国神话距文字产生年代久远，汉字出现后，奴隶社会的史官重纪实而忽视对神话的记载，一直到《山海经》《淮南子》《庄子》才有了零星记载，故不成系统。

（三）希腊神话走的是一条艺术化、文学化的道路，而中国神话走的是一条哲学化、历史化的道路，中国神话产生后，儒家对之进行了理性加工，认为是实用的东西，改成历史，帝王传，作为史料，去掉了富有艺术色彩的想象的成分，使神话失去了生命。而西方是作为一种文学素材来处理的，而中国是作为一种佐料，用来说明自己的哲学观点。

八、板书设计

6.西方文学经典名著导读 篇六

一、自主阅读，明确衡阳考什么

1、考点要点：

学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。

了解课本涉及的重要作家作品和文化常识；了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。

2、考点聚焦

从全国各地中考试题看，近几年中考名著题所占比重越来越大，也是衡阳语文2014年中考的必考点。主要考点有：课标推荐篇目的篇名、人物、故事情节，名著人物或故事的评价、感悟等。重点关注：

1、识记课文中涉及的名家名篇常识。

2、了解文学体裁常识和一些文化常识。

3、掌握教材中“名著引读”相关知识。

二、自主检测，了解衡阳怎么考 题一：(2009年衡阳)3．文学文化常识：（4分）

①“草堂留后世，诗圣著千秋”中“诗圣”是指。

②找出“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”这一诗句作者在初中课文中的散文篇目：。4．下列是我国古代四大名著中的有关内容的句子，请任选一句，根据名著中的内容扩展成一段故事简介。（60字以内）（4分）

①败走华容道②偷吃人参果③倒拔垂杨柳④葬花、焚诗

题二：(2010年衡阳)3．文学文化常识：（2分）

“唐宋八大家”指韩愈、苏洵、苏轼、王安石、欧阳修、柳宗元、________、_______。4．名句阅读：（4分）

请从下列情节中任选一个，简要概述出情节的主要内容。

（1）武松斗杀西门庆（2）皇帝穿着“新装”在街上游行（3）邮政局长私拆假钦差的信件 情节概述：

起因：__________________________________________ 经过：__________________________________________ 结果：__________________________________________ 题三：(2011年衡阳)3．文学文化常识。（2分）

《史记》是

编写的一部纪传体通史，《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部 体通史。

4．名著阅读。（4分）

《哈利波特与魔法石》这部小说几乎是在一夜之间就征服各地少年。

①神奇少年哈利•波特的外貌和身份是否还留在你的记忆深处呢？请把它写在下面的横线上：

②进入魔法学校后，（物品）与哈利•波特的经历和命运息息相关。题四：（2012年衡阳）

3．下列各项关于文学常识的表述有误的一项是（2分）

A．朱自清，字佩弦，现代著名散文家、学者，其散文文笔清丽，代表作有《背影》、《春》等。B．冰心，原名谢婉莹，著名诗人、作家、儿童文学家，崇尚“爱的哲学”，“母爱、童真、自然”是其作品的主旋律。

C．鲁迅，浙江绍兴人，原名周树人，我们学过的《从百草园到三味书屋》、《故乡》、《风筝》都出自他的散文散《朝花夕拾》。D．老舍，原名舒庆春，字舍予，《骆驼祥子》是他的代表作之一，这部作品描写了人力车夫祥子坎坷悲惨的遭遇，揭露了旧中国的黑暗，表达了对劳动人民的同情。4．名著阅读。（4分）[来源:学科网ZXXK][来源:Zxxk.Com] ①《水浒传》写的是以宋江为首的一百零八位英雄在（地名）聚义的故事，它揭示了

的主题。（2分）

②英国作家

写的《格列佛游记》生动地讲述了格列佛在海山诸岛经历的形形色色的事件。他到过的国家有

、大人国、飞岛国、巫人国、慧因国。（2分）题五：（2013年衡阳）

3．下列与课文有关内容的搭配，不正确的一项是（）（2分）A、士别三日，即更刮目相待——司马光——《孙权劝学》 B、吾长见笑于大方之家——庄子——《秋水》 C、“豆腐西施”——鲁迅——《风筝》 D、胡屠户——吴敬梓——《范进中举》 4．名著阅读（4分）

文段一：他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。

文段二：街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采的低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴的发着白光。便道上尘土飞起多高，与天上的灰气联接起来，结成一片恶毒的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个的老城像烧透的砖窑，使人喘不出气。

①文段一中的“他”指的是，这两段文字均出自老舍的长篇小说《》。（2分）②文段二运用了什么描写方法？有何作用？（2分）

三、方法与技巧点拨 “读万卷书，行万里路”，只有见多识广，阅读广泛，才会有更多的知识沉淀，才能厚积而薄发。平时阅读时，还要做摘抄，使自己对名著内容的理解更加深刻。其次应勤于分析，多加思考。对自己所读过的书中的人物、故事情节应多回味咀嚼，分析思考，这样才能对名著体会深刻，才能有自己的见解。名著阅读常见题型主要有选择题、连线题、填空题、简答题、评价题、概述题等。

文学文化常识考题从内容上说包括以下四个方面：

1、作家的生活年代、朝代（外国作家的国别）

2、重要作家的作品及出处；

3、作品的主要情节概述；

4、作品中的主要人物形象及评价。复习识记应对技巧：

第一：纵向联系和横向联系相结合区分鉴别记忆犹新；

第二：众多的内容中，有所侧重，请关注“重要”作家作品，同时采用表格梳理。《语文教学大纲》及《语文课程标准》要求：“了解课本涉及的重要作家和作品知识”。根据《大纲》要求，中学生应在课外阅读的书目如下： 序号 名称 作者 《西游记》（明）吴承恩 《水浒传》（元末明初）施耐庵 3 《朝花夕拾》 鲁迅 4 《骆驼祥子》 老舍 5 《繁星》《春水》 冰心 《鲁宾逊漂流记》（英）丹尼尔•笛福 7 《格列佛游记》（英）斯威夫特 8 《名人传》（法）罗曼•罗兰 9 《童年》（前苏联）高尔基 《钢铁是怎样炼成》（前苏联）奥斯特洛夫斯基

四、课堂练测

完成《中考总复习》相关练习。

五、课后拓展巩固

完成《毕业会考指导丛书》及《望子成龙》相关习题。

7.西方文学经典名著导读 篇七

内容精要

1699年，外科医生格列佛随“羚羊号”出航南太平洋。不幸中途遇险，格列佛死里逃生，漂到利立浦特(小人国)，被小人捆住。利立浦特人用专车把体积巨大的格列佛运到京城献给国王，他的出现几乎吸引了小人国所有的人。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感，他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。当时，另一小人国不来夫斯古帝国准备从海上入侵利立浦特帝国，格列佛涉过海峡，把50艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港口，立了大功。但是格列佛不愿灭掉不末夫斯古帝国，使皇帝很不高兴。这时，皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。于是，小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声，赶快逃到不来夫斯古帝国，后来平安回到英国。格列佛回家不久，就随“冒险号”再次出海，不幸又遇上风暴，船被刮到布罗卜丁内格(大人国)。格列佛被一位高达20米的农民捉住。农民带格列佛到全国各大城市展览，最后来到首都。这个农民发财心切，每天要格列佛表演10场，把他累得奄奄一息。当这个农民眼看无利可图时，便把格列佛卖给了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宫廷中非常得宠，但是也常常遭到老鼠、小鸟等动物的侵袭。面对国王，格列佛沾沾自喜地介绍了英国各方面的情况及近百年来的历史，但被国王一一否定。

格列佛在该国的第三年，陪同国王巡视边疆。由于思乡心切，他假装生病，来到海边呼吸新鲜空气。天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来。几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里，被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。在家呆了一段时间，格列佛又随“好望号”出海。这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起。这些人的相貌异常、衣饰古怪，整天沉思默想。国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。格列佛离开飞岛后，来到巴尔尼巴比进行访问，并参观了岛上的“拉格多科学院”。这所科学院研究的部是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食。

接着，格列佛来到巫人岛。岛上的总督精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至是非颠倒。尔后，格列佛又游览了拉格耐格王国，见到一种长生不老人“斯特鲁布鲁格”。离开该国后，格列佛来到日本，然后乘船回到英国。

格列佛回家后五个月，受聘为“冒险家号”船长，再次乘船出海。途中水手叛变，把他囚禁了几个月，然后被放逐到“慧驷国”。在这里，格列佛遭到一种形状像人的名为“耶胡”的畜生的围攻。幸亏一匹具有智慧的马——“慧驷”来给他解了围。原来马是该国有理性的居民和统治者，而“耶胡”则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在“慧驷”国的马民看来是一只有理性的“耶胡”，因此引起了他们的兴趣。格列佛很快学会了该国语言，应主人的邀请，他谈到在世界其他地方马是畜生，而像他那样的“耶胡”则具有理性，并且是马的主人。这使“慧驷”感到很震惊。

在“慧驷”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧驷”国。然而“慧驷”国全国代表大会通过决议要消灭那里的耶胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之

下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对“慧驷国”的向往，一辈子与马为友。

时代背景

本书成书于1726年左右，是英国18世纪杰出的讽刺作家乔纳森·斯威夫特(1667—1745)的代表作。

斯威夫特出生于爱尔兰都柏林，早年生活艰苦，在亲友的帮助下才勉强上完大学。1688年，斯威夫特来到英国，曾先后做过乡村牧师以及贵族的私人秘书。《桶的故事》是他的第一部重要的文学作品。《格列佛游汜》的构思源于与朋友的一次聚会，斯威夫特谈到当时政界种种贪婪无耻的行径时激动万分嬉笑怒骂间，信笔开始了《格列佛游记》第一卷的创作。成书后经过无数次的增删修改，终于1726年匿名发表，并立刻在英国社会引起了很大争议。200多年来，它被译成几十种文字，在世界各地广为流传。

值得一提的是，《格列佛游记》是最早被介绍到中国的英国文学名著。1872年被译作《谈瀛小录》登载于《申报》，受到读者的广泛欢迎，甚至影响到后来《镜花缘》《老残游记》等作品的创作。

作者生平

斯威夫特(1667-—1745)，英国著名讽刺小说家和政论家。生于爱尔兰都柏林的一个贫苦家庭。他出生前数月父亲去世，由叔父抚养。1686年在都柏林圣三一学院取得学士学位，1692年获牛津大学硕士学位，1701年获三一学院神学博土学位。1689年受聘于远房亲戚邓波尔爵士，任私人秘书。邓波尔逝世后回到爱尔兰，任都柏林一教区长和爱尔兰**官伯克利伯爵一世的私人牧师。不久，他返回伦敦，结交执政的辉格党的知名人士。1704年他的《—只澡盆的故事》、《书战》和《圣灵的机械作用》等3篇讽刺文章汇集出版，批判宗教和学术领域中的腐败现象和非国教徒的礼拜与布道，模仿学究的迂腐文笔，讽刺尖锐辛辣。1707年11月写了《鲍席斯和菲利蒙》叙事诗和政沦《对1708年的预言》与《比克斯塔夫先生第一个预言的应验》(1708)，表现了他的远见、诙谐和机智。1710年，他任托利党《考察报》主编。当时英法因争夺西班牙王位继承权而长期交战(1710—1713)，人民蒙受苦难，统治集团却大发：国难横财，斯威夫特写了—系列反战文章，其中一篇《联盟军和前任内阁发动和进行这场战争的行为》(1711)揭露了骇人听闻的贪污行为，举国哗然。对1713年英法签订和约产生了直接影响。当时斯威夫特成为哈利首相的亲信，安妮女王演说词的起草人，大小廷臣都想方设法巴结他，但他-—袖清风，仍然是个穷人。他在伦敦期间结识了一批文人如蒲柏、约翰·盖依等；他给定居在爱尔兰女友艾斯特写了大量情深意切的信札，后人《给艾斯特的信》发表，成为英国书札文学的珍品。1714年安妮女王去世，托利党内阁垮台，斯威夫特被赶出伦敦，回到爱尔兰任副主教，积极参加爱尔兰人民争取自由独立的斗争。他先后发表了《关于普遍使用爱尔兰纺织品的建议》(1720)、《布高德莱比尔的信》(1724)、《格列佛游记》(1726)、《爱尔兰状况的浅见》(1727)等政沦，杂文和小说。斯威夫特为爱尔兰自由独立所进行的斗争，赢得了爱尔兰人民的尊敬。1737年11月，整个爱尔兰用钟声、营火和酒，庆贺他70寿辰。斯威夫特死于精神病的瘫痪，葬礼极其简单。他早在173

5年写好墓志铭：“如今，狂想再也不能折磨他的心，去吧，过路人，如有可能，请你学习他的榜样，为保卫人类的自由而奋斗!”

经典片段

我见到的第一个人形容枯搞，双手和脸都像烟一样的黑，头发、胡子很长，衣衫褴褛，而且有几处被火烧糊了。他的外衣、衬衫和皮肤全是一种颜色。八年以来他都在埋头设计从黄瓜里提出阳光来，密封在小玻璃瓶里，在阴雨湿冷的夏天，就可以放出来使空气温暖。他告诉我，再过八年他毫无疑问可以以合理的价格供给

长官的花园足量的阳光；可是他抱怨原料不足，请求我捐助点什么来鼓励发明的才能，特别是因为在这个季节黄瓜价钱特别贵。我送了一份薄礼，好在我的贵族朋友特意为我准备了足够的钱，因为他知道他们惯于向参观的人要钱。

我走进了另一间屋子，但是马上就要退出来，差点儿被一种可怕的臭气熏倒。我的向导催促我走进去，悄悄地告诉我：不要得罪他们，他们会恨你入骨。因此吓得我连鼻子都不敢堵。这个房间里的设计家是学院里资格最老的学者，他的面孔和下巴都是淡黄色的；手上、衣服上都涂满了污秽。我被介绍给他的时候，他紧紧地拥抱了我，当时我多么想找一个借口谢绝他这种亲热的礼仪啊。他自从到科学院工作以来，就是研究怎样把人的粪便还原为食物。他把粪便分成几部分，去掉从胆汁里得来的颜色，让臭气蒸发，再把浮着的唾液除去。每星期人们供给他一桶粪便，那种桶大约有一个布利斯脱酒桶那么大。

还有一位最巧妙的建筑师，他发明了建筑房屋的新方法，就是先从屋顶开始建筑，自上而下一直盖到地基。他的根据是他的办法和两种最精明的昆虫——蜜蜂和蜘蛛——的方法相同。

在另一个房间里，我非常高兴地看到一位设计家想出了一个用猪来耕地的方法。这个方法不用耕具、牲口和人力，只在一英亩的田地里，每隔六英寸，在深八英寸的地方埋上许多橡实、枣子、栗子和这种动物爱吃的其他榛子和蔬菜；然后把六百头或者更多的猪赶到田里去。几天以后为了找寻食物，它们就会把土全部掘起，不但适于下种，而且拉了满地的屎也上好了肥料。虽然经过实验，他们发现费用太大，也太费事，而且几乎得不到什么收成，但是大家都认为这种发明毫无疑问是大有改进的可能的。

妙语佳句

★盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。

★我永远不愿做人家的工具，使一个自由、勇敢的民族沦为奴隶。

★以怨报德的人应该是人类的公敌，他对待人类可能比他对待自己的恩人还要恶毒，因为世人没有施恩于他，这样的人根本不配生活在世上。

阅读指导

斯威夫特的讽刺艺术在《格列佛游记》当中得到了充分地体现。他的讽刺手法是十分丰富的。其一是运用反语进行讥讽。例如作者本来对人类利用火药的威力来发动战争、掠夺财富、残杀同类非常愤怒和鄙视，但他却在小说中用“对政治一

无所知”等一系列反语来形容对火药嗤之以鼻的大人国国王：其二是以类似漫画的夸张技巧描写各种怪涎的事物，如耶胡、勒皮他人和长生不老的人等等。其三，他以一本正经的严肃态度、细致逼真的细节描写刻画了小人国的生活和斗争，极为成功地反映出当时英国的现实。其四，作者善于用严肃认真的口吻叙述渺小无聊的事情。关于利立浦特的历史的叙述就是极好的例子。最后，特别值得提出的是斯威夫特的讽刺艺术具有高度的概括性。他善于通过具体的情节，深刻地揭露社会的丑恶现象和矛盾关系，并且往往能指出其某些本质。同时，斯威夫特将当时英国社会存在的种种矛盾含沙射影地融合进书中各国的政治斗争当中，读者在轻松的阅读过程中自然而然地联想到英国政坛的黑暗和对外的残酷掠夺。

《格列佛游记》不仅具有深刻的思想内容，而且具有比较完美的艺术形式：首先，斯威夫特用自己独特的手法以及似曾相识的情节设置，刻画了当时英国的现实。同时，他也是根据当时英国的现实才创造出一个丰富多彩的、童话般的幻想世界。例如，他抓住了议会党派斗争的本质特点，创造了小人国的高跟党和低跟党，而这些虚构的情节就把现实表现得更为强烈，更为集中、更为典型，而且更带普遍性。《格列佛游记》的艺术魅力也就在这里。斯威夫特的幻想和现实是和谐的、统一的，格列佛在小人国、大人国、飞岛，慧驷国的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫无破绽。他每到一个幻想国度都受到不同的待遇，绘声绘色，使作品具有艺术的真实感，从而增加了作品的艺术感染力。