出自三国演义的故事

出自三国演义的故事（共14篇）

1.出自三国演义的故事 篇一

商朝末年，渭水流域兴起了一个国名叫周的强国，周的祖先姓姬，历史很悠久，据说他们的远祖后稷在尧的时候担任农师，以后世世代代承袭这个职务，管理农业方面的事情。夏朝末年，政府腐败，农业衰弱，周的祖先就西迁到现在的甘肃东部和陕西西部一代，自己组成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵扰，周族的首领古公儃父率领族人从岐山北边迁到岐山南边的周原上居住，并且在那里建筑城郭宫室，开垦荒地，设置官吏。大概从那时起，周族逐渐形成了奴隶制国家。古公亶父的儿子季历在位时，周的势力强大起来。商朝的王感到周的威胁，就杀害了季历。

季历死后，她的儿子姬昌继位，就是有名的周文王。因为祖先做过农师，周文王也十分重视农业。他待人宽厚，对待老年人很尊敬，对待小孩很爱护，所以百姓都很拥护他。周文王特别尊重有本领的人，请他们帮助他治理国家。许多有本领的人纷纷来投奔他，因此他手下拥有许多文臣武将。

殷纣王看到周势力越来越强，十分害怕，就找个理由把周文王找来，囚禁在羗里(今河南省汤阴县西北)。周文王的臣子为了搭救文王，搜罗了美女、好马和珍宝献给纣王，并买通商朝的大臣，请他在纣王的面前求情。纣王很贪财，又喜欢美女，收了礼物，听了大臣的话，把文王释放了。

周文王获得自由以后，决心治理好自己的国家，以便寻找机会，推翻商朝，报仇雪耻。他看到自己手下虽然有了不少文臣武将，可是还缺少一个文武全才能够统筹全局的人，帮他筹划灭商大计。因此，他经常留心寻访这样的大贤人。

有一次、，周文王外出打猎，在渭水的支流磻溪边上遇见了一位钓鱼的老人。老人须发斑白，看去有七八十岁了。奇怪的是他一边钓鱼，一边嘴里不断地唠叨：“快上钩呀上钩!愿意上钩的快来上钩!”再一看，老人钓鱼的鱼钩离水面有三尺高，并且是直的，不是弯的，上面也没有钓饵。文王看了很纳闷，就过去和老人攀谈起来。

这老人姓姜名尚，又名子牙，是远古时代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南省汤阴县)宰过牛，在黄河边上的孟津卖过酒。他不会做买卖，亏了本，所以到渭水边上来钓鱼了其实是在等待贤明的君主来寻访他。

周文王和姜尚的谈话中，发现姜尚是一个眼光远大、学问渊博的人。他上通天文，下知地理，对政治、军事各方面都很有研究，特别是对于当时的政治形势，分析的头头是道。他认为商朝的天下不会很长久了，应当有贤明的领袖出来推翻它，建立一个新的朝廷，让老百姓能过上舒服的日子。

姜尚的话句句都说到了文王的心里。他本来就是为了想要推翻商朝，到处去寻找大贤人，这眼前的姜尚，不就是自己要寻访的大贤人吗?文王恳切的对姜尚说：“我们盼望您很久了，请您到我们那里去，帮助我们治理国家吧!”说完就叫手下人赶过车子来邀请姜尚和自己一同上车，回到都城里去。

姜尚到了文王那里，先被立为国师，也就是最大的武官：后来升为国相，总管全国政治和军事。周文王的父亲太公季历在位的时候，就向望着姜尚这样的大贤人了，所以人们尊称姜尚为“太公望”。后来人们干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。

姜太公果然是栋梁之才，他做了周文王的国相，帮助周文王整顿政治和军事，对内发展生产，使人民安居乐业;对外征服个部族，开拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的辅佐下，先后打败了大戎、密须得部族，征服了嗜、阁等小国，并且吞并了从属于商朝的崇国，在崇国的地盘上营建了一个丰城，把都城从岐山南边的周原迁到了丰城。到周文王晚年的时候，周的疆土大大扩充，西边收复了周祖的老家，现在陕西、甘肃一带地方，东北进展到现在山西的黎城附近，东边到达现在河南沁阳一带，逼近了殷纣王的都城朝歌，南边把势力扩充到了长江、汉水、汝水流域。据说周文王已经控制了当时天下的三分之二，为灭商奠定了可靠了基础。

2.出自三国演义的故事 篇二

[注释]

1梁丘据: 齐景公的内臣。

[译文]

梁丘据对晏子说:“我到死恐怕也赶不上先生啊! ”晏子说:“我听说, 努力去做的人常常可以成功, 不倦前行的人常常可以到达 目的地 。 我并没有 比别人特 殊的才能,只是经常做个不停,行个不止 , 您怎么会 赶不上我 呢? ”

3.《老妈的三国时代》幕后故事 篇三

王丽云：拍戏时曾煤气中毒

本刊讯（记者夏茂平）1月21日，电视剧《老妈的三国时代》在京举行开播发布会，导演梁山偕主演蔡明、王丽云、盖克、那威、郭家铭、丁丁、程皓枫、张璇、朱研、麒麟BABY出席。该剧由华策影视出品，将于2月1日正月初二登陆安徽卫视，届时华数TV将同步进行新媒体独家首播。

《老妈的三国时代》讲述的是蔡明、王丽云、盖克分饰的“王妃病”老妈曹梅花、“小市民”老妈孙丽琴和“姿态女”老妈刘凤仙，在儿女情感的自由发展下，相互成为亲家形成“三国鼎立”的局面。三位老妈在剧中斗智斗勇，金句不断，笑料不停，仿佛把春晚的小品荟萃到该剧中。

蔡明 把我的假肢拿过来

在剧中，蔡明彻底抛弃马大姐的亲民形象，变身“时尚辣妈”。她穿衣搭配堪比走秀，但蔡明并不因此感到兴奋，她说：“我怀念拍《闲人马大姐》时穿老太太鞋的舒服劲儿。这次演曹梅花，我每天要穿大高跟儿，上戏之前我都会叫：‘快，把我的假肢拿过来。’”

因《中国好声音》而出名的女孩儿丁丁在剧中演曹梅花的女儿，这是丁丁第一次演戏，而且一来就和一身都是戏的蔡明演一对母女，丁丁表示，压力很大，“我是一个菜鸟，什么都不会，进组后什么都要问，什么都给大家拖后腿。但是幸运的是，我遇到了这么多的好老师，他们给我打样了。”蔡明说：“我第一次见丁丁就觉得有缘，因为我儿子也叫丁丁。现在我家有俩丁丁，一儿一女全开了。”蔡明介绍，当时丁丁有压力，“她开始时永远看剧本，但演员不能老看剧本啊，我说我们来比赛，把剧本扔掉，谁看剧本谁是茄子。她老实地说，妈妈，我是一个大茄子。”

王丽云 有一天，煤气泄漏

王丽云饰演的孙丽琴是卖臭豆腐的，拍摄时王丽云还出过危险，她说：“那段时间拍摄天气太热，我还要在油锅前炸臭豆腐、卖臭豆腐。结果有一天，煤气泄漏，屋里又不透气，我就头晕，中毒了，幸好发现得早，还没出什么大事。”

蔡明不忘调侃，“那段时间的拍摄真的辛苦，天气热，我们又老闻臭豆腐味儿，太难受，这部戏拍完，我再也不吃臭豆腐了。”

发布会上，丁丁和郭家铭还上台为剧中的妈妈蔡明赠送了春节礼物——锦缎小棉袄。丁丁希望蔡妈妈注意身体，在大年三十的春晚舞台上为观众奉献优秀的作品，“三十晚上看我老妈的小品，正月初二看咱《老妈的三国时代》”。蔡明看到礼物特别感动，她坦言闺女就是妈妈的贴心小棉袄。

4.出自三国演义的歇后语 篇四

诸葛亮隆中对策——有先见之明

张飞穿针——大眼瞪小眼

草船借箭——多多益善

阿斗当皇帝——软弱无能

关公开凤眼——要杀人

草船借箭——坐享其成

董卓戏貂蝉——死在花下

关羽卖肉——没人敢来

草船借箭——满载而归

貂蝉唱歌——有声有色

关云长卖豆腐——人硬货不硬

诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计

对着张飞骂刘备——找气惹

关帝庙求子——踏错了门

诸葛亮草船借箭——有把握

蒋干盗书——上了大当

关公射黄忠——手下留情

诸葛亮吊孝——装模作样

鲁肃宴请关云长——暗藏杀机

关公照镜子——自觉脸红

诸葛亮吊孝——不是真心

吕布见貂蝉——迷上了

关公喝酒——不怕脸红

诸葛亮用空城计——不得已

5.出自寓言故事的四字成语故事 篇五

春秋时，楚庄王率领军队攻打宋国，因久攻不下，决定撤军。这时，替庄王驾车的申叔时建议说：我们如果在宋国的`土地上建房种田，表示要长久地驻扎下去，宋国就会屈服的。

宋国得知楚军的动态后，派大臣华元前去告诉楚军主将子反：虽然我们已经到了吃孩子充饥、拿人的骨头当柴烧的地步，但绝不会听命于你们的。最后，两国签订了盟约。盟约中写到：楚军后退三十里，两国和平相处，我无尔诈，尔无我虞(保证两国互不欺骗)。诈、虞：欺骗。这个成语形容互相欺骗。

6.我自主研发出自聚焦“超声刀” 篇六

自1942年以来, 国内外许多科学家一直在研究和探索利用超声能量杀灭癌细胞的“绿色无痛微创”临床理念, 但是至今还存在一些亟待突破和完善的实际技术难题, 如透过肋骨的聚焦、缩短肿瘤治疗时间等。

据海克公司总经理赖宁磊介绍, HKSFU研发团队经过十多年研究, 已全面突破了上述瓶颈, 且拥有了2项独具的核心技术——特高强度、特大功率自聚焦超声换能器和能高精度测量数以千瓦计的聚焦超声功率的吸收靶, 目前已获得中、美、欧、日等三十多国发明专利。

同时, 根据数千次动物实验与理论研究, 海克公司还建立起当前国内外唯一的HIFU剂量学, 建设了治疗计划系统, 并在HKSFU实际临床中得到普适性验证。

7.出自三国演义的故事 篇七

[关键词]《三国志平话》;情节划分 ;故事探源

[中图分类号]I207.41   [文献标识码]A     [文章编号]1005-3115（2015）16-0052-02

《三国志平话》（以下简称《平话》）中卷主叙官渡之战和赤壁之战二事，本可就这两次战役酝酿之久、曲折之多、决战之烈作一番铺陈渲染，但在中卷里，两场战役并未成为出彩之所在，笔墨重心仍是刘备集团，24条图目中以蜀汉内容为标题的就有19条。为明晰中卷所叙事宜，本文即以中卷24条图目为线索，将其所叙三国故事划分为六个情节，并依次对各个情节故事作一番简要探源，以期明了《平话》的叙述纹理，把握史官文化与民间文化在书中混杂交融情况。

一、汉皇叔欲谋曹操

此情节包含汉献帝宣玄德关张、曹操堪吉平等两个故事，前者系曹操平吕布的余波，后者则意味着曹操刘备矛盾激化、“蜜月”结束。

此节除医官吉平欲害曹操事史书未载外，余者皆由陈寿《三国志·先主传》（以下凡出自《三国志》者，均不再注明《三国志》）演出，唯事件之时间顺序略有不同，即论英会在谋诛曹操事发之前，而非事后。于细节方面，有三处出入。一是《平话》加刘备为豫州牧、左将军、汉皇叔，《先主传》仅记此次刘备随曹操还许都，曹操表刘备为“左将军”;而未杀吕布前，刘备败走归曹操，曹操“以为豫州牧”，则豫州牧并非此次所封;至于“汉皇叔”，不是官职，不需封加，然遍查《三国志》，不见刘备为“皇叔”的记载，盖为《平话》所加以拔高刘备身份。二是帝赐董承玉带却遭曹操搜查，史书不记，《平话》借此说曹操权柄之重和汉室之危，颇具小说味道。三是《平话》只言曹操打死吉平，但《后汉书·孝献帝纪》却记“曹操杀董承等，夷三族”，《平话》淡化此事的影响，放弃了一次描述政治斗争残酷、塑造曹操残暴形象的机会。

二、刘关张赵聚古城

此情节包含关公袭车胄、赵云见玄德、关公刺颜良、曹公赠云长袍、云长千里独行、关公斩蔡阳、古城聚义等七个故事，实为历史上的袁绍、曹操官渡之战，但《平话》却将着眼点落于刘、关、张三人的离聚上，官渡之战反成了点缀。

车胄被杀一事于《关张马黄赵传》有载，《平话》所写有三处与史不符：一是车胄原为徐州刺史，非太守，亦非曹操所派;二是车胄为刘备所杀，并非关羽;三是关羽系曹操东征的俘虏，而非“协议投汉”，更无“三事之约”。此外，《平话》还言关羽之降是为刘备之家小，然《武帝纪》云：“备走奔绍，（操）获其妻子。备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。”可见刘备家小是因弃被擒，关羽是战败被擒，并非同时出降。

关羽斩颜良事史有所记，但诛文丑于史存疑，《三国志》“关羽传”只明确记载颜良为关羽所杀，不记文丑;而《武帝纪》只言“斩丑”，未记谁人所为，只是紧接“斩丑”后言：“良、丑皆绍名将也，再战，悉禽，绍军大震。”《平话》或据此认定文丑亦为关羽所杀，并将斩颜良、斩文丑两役并作一役，尽显关羽神勇。《平话》更言张飞此时占古城落草号“无姓大王”，刘、关、张、赵四人古城聚义，则纯为民间虚构，却与《平话》上卷所言刘、关、张三人太行山落草相映成趣，且描写较之生动活泼。至于关羽为表明心迹古城前杀蔡阳亦为虚构，据《先主传》所载，蔡阳乃于汝南死于刘备之手，非在古城为关羽所杀，且蔡阳之死在关羽复归刘备之后，而非复归之时。

三、入荆州三顾孔明

此情节包含先主跳檀溪、三顾孔明、孔明下山等三个故事，主要叙述刘备落脚荆州大败曹仁后，军师徐庶离去，刘备三请诸葛亮事宜。

刘备投奔荆州刘表，《先主传》有所记载，然亦有区别，《平话》是刘表引为“肘膊”而蒯越、蔡瑁“不忿”，史传则是刘表“疑其心”。然蒯越、蔡瑁二人设计逼害，刘备马跳檀溪，或是根据裴松之引《世语》的注解而来。至于《平话》言曹兵来攻，被徐庶设计杀得大败而归，于史无载，故也无所谓谁之计。而徐庶因忧母亲安危离开刘备并向其推荐诸葛亮一事，史书有所出入：一是徐庶母乃是刘备率众南行出逃时被曹操俘获，非在许昌被获;二是徐庶曾推荐诸葛亮，但并非离去时才予以推荐。

三顾孔明的具体细节于史无所载，《诸葛亮传》仅言：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”《平话》于是添枝加叶，使得三顾孔明事颇显曲折，也尽显刘备求才若渴之心意，此乃《平话》发挥成功之处。但《平话》的发挥细读之又显得很怪异，一是因为它将诸葛亮描写成了一道士，居于“道庵”，侍仆为“道童”，能“呼风唤雨，撒豆成兵，挥剑成河”，而且又喜撒谎，可见当时说书人为求吸引观众，是不惜歪曲史实、污蔑前贤的。二是刘备此间居然创作了两首诗，一七绝、一五言，端是改写了中国诗歌发展历史。

四、曹操南下伐玄德

此情节包含玄德哭荆王墓、赵云抱太子、张飞拒桥退卒等三个故事，主要叙述曹操举兵南侵、刘备逃离荆州。

诸葛亮出山后，《平话》为其设计博望屯大败夏侯惇军一役，此或据《先主传》记载而来，但并未言是谁之计，《平话》记之于诸葛亮，凸显亮之计谋。《平话》言刘备投荆州为刘琮所拒，系《先主传》所记演化而来，略有出入。至于刘备哭刘表，则由裴松之注引《典略》“备过辞表墓，遂涕泣而去”而来，并予以细化。赵云百万军中救阿斗，《三国志》“赵云传”中有所记载，《平话》则言甘夫人死，与史不符;其余皆据此想象，颇能显示赵云的忠和勇，并演化出“刘备摔孩子——收买人心”一句歇后语。张飞据水断桥则来自《三国志》“张飞传”，《平话》予以夸大，言张飞“叫声如雷贯耳，桥梁皆断，曹军倒退三十余里”，虽系夸张，却具有相当之趣味性，更充分刻画出张飞勇猛不可挡的气概。

五、赤壁鏖兵败曹操

此情节包含孔明杀曹使、鲁肃引孔明说周瑜、黄盖诈降蒋干、赤壁鏖兵等四个故事，主要叙述刘备、孙权联手抗曹，并于赤壁大败曹军。

赤壁之战前诸葛亮到东吴说孙权联刘抗曹事，于《先主传》、《诸葛亮传》、《吴主传》均有记载，《平话》所记故事框架与史无异，唯诸葛亮斩曹使、太夫人借孙坚遗言劝孙权抗曹未见，盖系民间想象。诸葛亮用激将法说周瑜，亦为民间想象，《三国志》“周瑜传”记此事为周瑜主动说孙权抗曹，并请缨领兵。《平话》所言或用以强化周瑜、诸葛亮二人的对立和冲突，却将周瑜塑造成贪财、好色之人，实在是得不偿失。至于周瑜计得曹操箭，据裴松之引《魏略》乃孙权所为，《平话》移至周瑜，并引出蒋干中计、黄盖诈降事。蒋干中计，反杀蒯越、蔡瑁事，于史无载，当系《平话》杜撰。然蒋干曾为曹操说客，至东吴欲说周瑜投曹，则于《三国志》裴松之注引《江表传》中可见，但并未有盗书之事，反而对曹操称赞周瑜“雅量高致，非言辞所间”。黄盖诈降则记于“周瑜传”中，然《平话》于期间又夹杂诸将手心写计、诸葛亮祭风事，虽不见于史实，却使战事一波三折，颇具民间想象，足以吸引听众。

至于赤壁鏖兵，是为三国鼎立之重要战役，《三国志》“周瑜传”、《资治通鉴》中对这场战役的惨烈有所描述。《平话》以此为框架，添枝加叶，最为臆想者莫过于安排关羽于华容道截杀曹操，却因“面生尘雾，使曹公得脱”，究其缘由，非是关羽报答曹操前待之恩，而是“曹公家有五帝之分”，民间之发挥，固然使情节较史书明确、生动，但也着实让人惊愕。

六、得荆州周瑜不忿

此情节包含玄德黄鹤楼私遁、曹彰射周瑜、孔明班师入荆州、吴夫人欲杀玄德、吴夫人回面等五个故事，主要叙述赤壁之战后，刘备、孙权争夺胜利果实，周瑜设计欲除刘备事。中卷至此亦完。

赤壁之战发生于汉献帝建安十三年（208），两年后（210）周瑜亡;而黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（223），是孙权为实现“以武治国而昌”的军事目的而建，刘备则于该年去世。仅就时间来说，周瑜、刘备都不可能出现在黄鹤楼，更不可能于赤壁之战后在黄鹤楼上宴饮。故《平话》所谓“玄德黄鹤楼私遁”纯为民间杜撰，盖因黄鹤楼名气太大，而又始建于三国，《平话》遂演义此故事，不料却错得一塌糊涂。

曹彰射周瑜事，不见史传。史载周瑜曾“会流矢中右胁”，《平话》或据此演义，然是役曹军主将为曹仁，非曹彰也，《平话》混淆了史实。至于刘备得荆州，《先主传》、《周瑜鲁肃吕蒙传》均有记载，《平话》所叙，显然与史不符，纯为借题发挥，彰显诸葛之智。期间又言周瑜三次气得“金疮出血似水流”，更加突出周瑜之偏狭，为下卷言其被“气死”埋下伏笔;然《三国志》记周瑜“性度恢廓”、“器量广大”，绝非《平话》中那样气小量窄。刘备娶孙权之妹，乃是刘备为荆州牧后，孙权有所畏惧，于是“进妹固好”，是否为周瑜设计所使，却不得而知。《三国志》“周瑜传”亦曾记载周瑜上书孙权，要孙权“徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目”。《平话》或将此二段结合，再撰以周瑜千方百计想杀刘备却为太夫人所阻等曲折且富冲突性、趣味性的情节，演义出一段令人啼笑皆非的姻缘来。

从以上分析可以看出，《平话》中卷虽是叙述官渡之战至赤壁之战这段时间的历史，但六个情节的重心却在刘备集团，两次战役以及曹操、袁绍、孙权三个集团都成了陪衬。《平话》有着非常鲜明的“拥刘贬曹”思想意识，中卷如此叙述，夸大刘备集体在历史事件中所发挥的作用，虽于史实不符，却顺应了当时民间“以蜀汉为正统”的思想观念，并使“拥刘贬曹”的思想意识得到渲染，从中亦可看到民间思潮是如何影响史实叙述的，明了《三国志演义》“拥刘贬曹”的思想意识的来源。

[参考文献]

[1]关四平.三国演义源流研究[M].哈尔滨：黑龙江教育出版社，2008.

[2]陈翔华.元刻讲史平话集[M].北京：北京图书馆出版社，1999.

[3]西晋·陈寿.三国志[M].北京：中华书局，2005.

[4]（南朝）宋·范晔.后汉书[M].北京：中华书局，1999.

8.出自孟子的寓言故事 篇八

从前有人向郑国著名的政治家子产赠送活鱼，子产命令管理池沼的小吏把鱼养在水池中，小吏把鱼做熟了，复命说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，过一会就活泼的了，然后迅速游到深处去了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊!” 小吏出来就说：“谁说子产智慧?我既然已经做熟了吃掉，他还说：‘找到了应该去的地方，找到了应该去的地方。’”所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他。

寓意：骗人的话往往有合乎情理的伪装。善良的人很容易被一些小人用正当的理由欺骗。

9.出自列子的寓言故事 篇九

有个叫纪昌的年轻人又来拜飞卫为师。飞卫对他说：“你先要学会在任何情况都不眨眼睛的本领，然后才谈得上学习射箭。”

纪昌回到家里，就躺在他妻子的织布机下，两眼死死地盯着穿来穿去的梭子。两年以后，就是锥子已经快剌着他的眼睛了，他也一眨不眨。

他把自己的收获告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够，你还得练好眼力才行。当你能够把极小的物体看得很大，把模糊不清的目标看得很清清楚楚，到那时候，你再来告诉我。”

10.出自盐罐的妙方 篇十

冯春富/责任编辑

editor by fengchunfu

开门七件事，“柴米油盐酱醋茶”。在日常生活中，除了米之外，盐对于人生的关系最大。其实，盐的功用远不止于烹调，仅就它的食疗作用而言就称得上是“百病良药”了。

晨起饮盐汤

中国民间自古以来就有这样的一个好习惯，早晨起床后，空腹时饮上一杯淡盐汤，不仅清除胃火，而且消除口臭及有异味的现象；牙龈肿胀亦能消退。对胃部有促进消化的作用，可引起食欲。盐汤入肠之后，又可以清理肠部内热。若儿童肠胃热重，大便秘结，饮了盐汤后，常会促其大便。养成习惯之后，一杯盐汤落肚，好像顿时得到催促大便的信号，大便通畅而下。这是中国民间的老方法。但盐汤不是泻剂，对中老年人便秘，效果不理想。清末大官僚曾国藩，在他的文集中，专门告诫弟子们早晨要饮一杯盐汤，说是有益卫生，其实就是指其清理肠胃内热与通便之效。

大病后脱发

一个人大病过后，或妇女生产之后，或贫血症之后，常常出现头发脱落的情况。要防治脱发，最简单易行的方法是用食盐煮成盐汤，然后用棉球蘸盐水涂敷头发根部，这样能使毛孔紧闭，头发不易脱落。盐汤留在头发根际，大约几分钟之后，再用冷水过清。每天早晨起来用盐水涂敷一次，晚上睡觉前再涂一次，只要坚持半个月左右，便能见效了。但遇到头皮破损时勿用，以免疼痛。

盐水能止血

盐能增强血液凝固力。鼻出血，可用药棉浸盐水塞进鼻孔，同时饮盐汤，便可达到止血效果。小出血，诸如牙龈出血、喉头出血、喉咙出血、骨刺刺伤咽喉出血等，都可用盐汤漱口。当伤口接触到盐汁，血液凝结，从而自然止血。

盐水濯脱肛

小儿肛门肠头脱出，疼痛非常，这是因为体虚，不能收摄所致。此时要用油剂或凡士林涂敷肛门处，将肛门和直肠缓缓推入，再向药店购石榴皮5钱，和粗盐一大撮，煎水洗濯肛门，静卧半小时，脱肛之患，即能收摄。

如果大便太干结，体力太虚弱，那么肛门可能再脱落，此法可用三五次，次数过多，就不见效果了。中老年如有此症也可用此法。如有轻症痔疮，可向药店购皮硝5钱，与食盐一大撮，一同煎水洗濯患处，可以消炎退肿，且能清洁肛门部位，减少痔疮发作。

热盐熨疼痛

把食盐放进锅里炒热，然后用布包好，在疼痛部位来回熨烫治疗。这种方法特别适合于风湿痛。用食盐250克，加秦艽三钱，麻黄二钱，宜木瓜三钱，均切成细粒，一同炒热，然后用其熨烫风湿疼痛部位，坚持一周就见效果。冬春季节受寒之后，身上肌肉疼痛，尤以臀部腿部酸痛，全身感到无力，亦可用食盐，再加入紫苏叶30克，艾叶25克，茴香5钱，切碎后与食盐同炒，反复熨烫患处，早中晚熨烫，效果良好。如果腹部受寒以及小儿吃了生冷食物引起的腹痛，可取食盐300克，同时放入少许小茴香和大茴香，茴香均切成屑，与盐同炒，后熨烫腹部，止痛效果也相对不错。一次熨烫之后，可再炒热使用，反复4—5次之后，药力将逐渐失去。

食盐防蛀牙

本草书常说：“盐能坚齿牙。”因为盐内含有氟的成分，经常用盐水加牙膏刷牙，预防蛀牙十分有效。有的不用牙膏，光用精盐来刷牙，同样有效。另外，经常用盐汤漱口，还能减轻牙痛，防止牙龈出血。

11.出自历史的成语故事 篇十一

单刀赴会的成语故事

周瑜死后，刘备为了和吴国重新联合起来，答应孙权等他攻占西川后就把荆州交给吴国。

这时刘备已经很强大了，他的军队很快就攻占了西川。刘备在西川建立了蜀国，派关羽和他儿子关平驻守在荆州。

孙权听说刘备占领了西川，派大使到蜀国向刘备要荆州。刘备听了诸葛亮的计谋，写了一封信交给吴国的大使，让他到荆州去找关羽。

吴国的大使拿着信来到荆州，却被关羽拒绝了。关羽说：“这么重要的事，我怎么能相信一封信呢?”然后就把大使赶回了吴国。

孙权大怒：“刘备分明就是在捉弄我。”鲁肃出了一个主意：请关羽到吴国来吃饭，趁机把他抓起来，逼迫关羽交出荆州，不然的话就杀死他。

关羽接到邀请信后，笑着说：“我才不怕他们，我一个人去，看他们敢把我怎么样?”

第二天，关羽乘船来到吴国。鲁肃早已经布置好了军队，只要关羽不答应，马上就把他抓起来。

在酒席上，鲁肃笑嘻嘻的提出归还荆州的事，关羽就说：“我今天是来喝酒的，国家的大事我们不谈”但鲁肃还是一个劲儿地提起荆州。

过了一会儿，关羽站起来拉住鲁肃说：“我有点醉了，荆州的事以后再商量吧。”说完就拉着鲁肃向江边走去。

吴国的士兵怕误伤到鲁肃，不敢对关羽下手。只能眼睁睁的看着关羽拉着鲁肃走出去。关羽一直把鲁肃拉到江边才放开手。等吴国军队来追赶时，关羽的船已经开出很远了。

金屋藏娇的成语故事

12.出自药王孙思邈的《保生铭》 篇十二

《保生铭》

人若劳于形,百病不能成。

饮酒忌大醉,诸疾自不生。

食了行百步,数将手摩肚。

睡不苦高枕,唾涕不远顾。

寅五日剪甲,理发须二度。

饱则立小便,饥乃坐旋溺。

行坐莫当风,居处无小隙。

向北大小便,一生昏冥冥。

日月固然忌,水火仍畏避。

忍辱为上乘,谗言断亲戚。

思虑最伤神,喜怒伤和息。

每去鼻中毛,常习不唾地。

每夜洗脚卧,饱食终无益。

平明欲起时,下床先左脚。

一日免灾咎,去邪兼辟恶。

但能七星步,令人长寿乐。

酸味伤于筋,辛味损正气。

苦则损于心,甘则伤其志。

咸多促人寿,不得偏耽嗜。

春夏任室通,秋冬固阳事。

独卧足守真,慎静最为贵。

财帛生有分,知足将为利。

强知足大患,少欲终无累。

神气自然存,学道须终始。

书于壁户间,将用传君子。

【释义】:

这篇《保生铭》作为养生的座右铭,简明易懂,已流传一千多年,在《唐书·经籍志》列为唐代著名医药学家孙思邈所作,当然也可能是后人根据他的养生要点简化编写的。它概括了孙思邈养生之道的修身心、节嗜欲、慎言语、节饮食、调气息等主要观点,易记易行。

“人若劳于形,百病不能成”是指适度运动对健康的积极作用。为了不生病,喝酒不要酩酊大醉,饭后应该散步,边走边用手按摩自己的腹部。睡觉不要用高枕头,打喷嚏擤鼻涕时不要太用力。每隔10天剪一次指甲,理发则要20天,铭中说的“寅丑日”指十天。

古代养生家对保持大便通畅极为重视,男子排尿时的姿势也有宜忌。孙思邈认为吃饱后气血充足,可以随意站立解小便,饥饿时应蹲式排尿。现代医学中有一种“排尿性晕厥症”,即在排尿时由于血管舒张和收缩障碍,造成大脑一时供血不足而致的突然晕倒的病症。

孙思邈很强调饮食适当的重要,还提出要淡食、细嚼。中医认为五味各有走向,各有所病,孙思邈在《千金要方》中论述了五味与疾病的关系,酸的食物伤筋脉,辛辣味道有损正气,苦的东西对心有损害,甜的东西会伤神,盐吃多了促人寿早尽。所以他提倡淡食。

孙思邈把养性作为延年益寿的重要手段,所以反复强调养性的重要性;不能养性,纵情恣欲,这是百病之源。按现代心理学讲来,就是强调心理健康的重要性,两者有相通之处。

此外,孙思邈的养生法中融合很多道家阴阳五行的观点,比如每天要注意一些忌讳,养成良好的生活习惯:走路时别顶着风,居室墙壁不要有小缝隙,不要随便吐痰,大小便不要朝向北方等等。铭中的“七星步”是道家的一种练功法;其中,“阳事”指房事,他认为秋冬两季应该节制房事;“分”指本分;“真”指道家所说的自然之气、神。

总之,孙思邈在著作中说:只有“衣、食、寝、处皆适,能顺时气者,始尽养生之道。”这些和现代保健医学中的防病治病有共通之道。

13.出自孟子的寓言故事 篇十三

梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?” 孟子回答说：“(既然梁惠王你喜爱打仗)让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!他只不过没有跑到一百步，但同样是逃跑”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”

这是孟子向梁惠王讲的，其目的是含蓄地告诉梁惠王和其它诸候一样都实行的暴政，即使有时施些小恩小惠也不会改变事物的本质。所以看事物应当看到事物的本质与全局。

14.出自科学家之手的绘画 篇十四

把科学引入绘画技法的画家兼科学家

人们习惯把从15世纪下半叶开始的欧洲文艺复兴时期，看成是西方近代科学的诞生之时。然而，早在这个伟大的时代到来之前，科学就与绘画结下了不解之缘，它们携手共进为突破宗教的桎梏、弘扬人文精神起到了至关重要的作用，大约在此前不到lOO年的时候，画家们为了能在平面的画幅上表现出三维空间的效果，求教于比例和几何学，由此发现了透视规律。意大利画家乔托、马萨乔等在绘画的一些背景处理上率先使用了透视法；而使透视原理摆脱繁琐的计算，方便地运用于绘画之中，意大利画家丢勒功不可没，丢勒不仅以细腻、逼真的版画享誉欧洲画坛，他还是一位科学家。他撰写过许多几何学和解剖学方面的论文，并对战争防御工程建筑颇有研究。丢勒的木刻《画肖像的艺术家》(1525年)，反映了画家通过“透视窗”的办法，在平面上显示“逼真的幻象”，也就是说看到的画面就像隔着一面玻璃屏看到的真实景象一样。焦点透视法的成功，使比例和数学定理在绘画技术中的地位高于直觉，从此画家也与物理学家一样，用数学来组织空间。

另一个被引入绘画技法的学科是解剖学。众所周知，文艺复兴时代的主题就是要求加强对人的了解。基于这个目的，当时的医生和画家对解剖学的研究达到了近乎狂热的程度，其中最杰出的代表人物是被誉为意大利文艺复兴时期三杰之一的雕塑家、画家米开朗基罗。他与医生科隆博合作撰著了《解剖学15书》，并在佛罗伦萨美术设计学院开设了人体解剖课。他亲自执教的冬季示范课被看成一种象征，学院要求全体成员出席听讲，由此确立他在该领域里精神领袖的地位。医生、画家帕塞罗蒂1570年画的《米开朗基罗的一堂解剖课》，生动地再现了当时的情景：神圣的米开朗基罗手上带了三个戒指(德高望重的象征)，正在向周围人解说，右边坐的是皮翁博，班迪内利背对观众，拉菲尔扶着尸体的手注视老师，周围其他人都是圈子里的艺术家正是由于数学和解剖学的介入，使文艺复兴时代酷肖自然的逼真技法得到了突飞猛进的发展，当时的写实绘画成为艺术史上一座后人难以企及的高峰今天我们还可以看到达芬奇的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》，米开朗基罗的《最后的审判》，《大卫》和拉菲尔的《雅典学院》。这些旷世名作，是人类文明史中最经典的瑰宝。

把绘画应用于科学研究的科学家兼画家

在15～16世纪欧洲文艺复兴时期，自然科学和艺术都在极其紧密的联系中发展着。自然与人既是科学研究的对象，也是艺术表现的对象、此时，自然科学的各门学科有的处于收集资料的萌芽状态。有的刚刚有一个雏形。从事研究的人大多是一个各个方面都有点懂的通才，其中最杰出的代表当然要首推达芬奇，他的绘画杰作《蒙娜丽莎》等早已家喻户晓。此外他还是一位卓越的力学家、工程师和解剖学家。他在思考和分析问题时，总要先构思草图，然后再借助图像进行研究。他的传记说“在文图并用的情况下，他将优先使用图画。图画不用来表达文章，而文字的功能只是解释图画”。他做的每件事情，都有详细的文字和图绘记录，积累下的成千上万页笔记中有许多留存至今。他在笔记里留下的硕大无比的弩机设计图，机身上安装了三对轮子，文字解说了这种机械的原理和附件。圈中的弓箭手只与车轮一般大小，如此巨弩倘若能发射，其威力令敌军闻风丧胆。笔记中还包括了解剖学、动植物、透视法、光线、颜色等内容，字里画间表达了他不可遏制的好奇心和富于想象的创新力。

事实上，在这个伟大的时代里，由于写实绘画之风风靡，艺术成为上流社会时尚，致使广大的自然科学家也都能欣赏美术作品，了解一些绘画技巧，画上几笔。今天，我们还可以见到这些科学家手绘的示意图，它们可以用形象生动、线条流畅、比例恰当来评价。

波兰天文学家哥白尼，就是一位喜欢借助图像来思考的科学家。当他观察到行星在天穹上走过一条蜿蜒曲折的复杂轨迹时，头脑中映现的图形告诉他：“这不是行星本身的运动，却只是地球运动的反映。”这个直觉导致了他提出宇宙日心说。他于1543年出版的《天体运行论》，被看成是近代自然科学诞生的标志。那幅流传很广的哥白尼木刻就相传出于他的自画像，看来他画得还真不错呢!

因编著《人体的构造》一书而与哥白尼齐名的比利时医生维萨留斯，其本人就是一位画家。《人体的构造》一书有278幅木板插图，其中一部分是他自绘的，另一部分由他的同乡名画家卡尔塔所画。这些插图不仅画得栩栩如生，而且人体都有生动的姿态衬以明快的背景，与那些令人可怖的解剖书截然不同。这两部科学巨著，被科学史上誉为文艺复兴时代的科学双子星座。

英国物理学家胡克能画得一手精美的写生画。当他用自己改进的复式显微镜来观察一块木炭时，发现了材料中前所未见的蜂巢样的“空格”结构，并将其定名为cell(小室)，也就是现在所说的细胞。他将自己用显微镜观察到的东西一一用笔描画下来，他的画细腻生动、形象逼真，后来汇编成《显微图志》一书，成为科学史上的一部名著。

创立解析几何的法国数学家笛卡儿，更是一位习惯于形象思维的思想家。他喜欢睡懒觉、做白日梦，实际上是让思想自由地驰骋，思接千载，视通万里。在头脑和身体十分放松的状态下，平时百思不得其解的难题就会变成一幅幅简略的图像在眼前映现。给了他灵感。他创立的宇宙涡旋说以及解析几何学，都在这样的情况下萌生和完成的。

多才多艺的伽利略不仅弹得一手好琵琶，也会画几笔，而且还与许多艺术家成为挚友。他的名著《关于托勒密和哥白尼两大体系的对话》首版插图，是他的好友、意大利著名版画家斯·德·贝拉(1610-1664)所绘，插图画得极其精致，带有一种“伦勃朗式的优美形象”。1609年他自制了一架放大20倍的望远镜观察月球，见光洁的月亮表面并不像先哲所说的那样完美无缺，而是山峦起伏、壑沟纵横。他把自己的发现写成《星际信使》一书，在当时引起了很大的反响。伽利略手稿中的月球表面绘像，很好地表达了月球表面覆盖着赭色石和亮棕色的阴影，月球上的环形坑和沟壑也清晰可辨。看来伽利略的素描还是很有功底的。

作为位于近代科学巅峰的科学大师牛顿，他的工作更是与绘画结下了不解之缘。1665年伦敦附近的瘟疫迫使牛顿避居乡里，在那两三年的与世隔绝的冥思苦想中，他完成了一生中大部分工作。他发明的微积分主要起源于他对曲线的切线、曲线长度、曲率、拐点以及曲边形面积等几何学问题的研究。据传记介绍，牛顿小时候很喜欢涂鸦，在老家的墙上和窗棂上涂画了一些草图和一幅建筑图，还画了许多飞禽走兽。后来他在研究问题

时也喜欢用图来表达思想，有一次他用草图描绘了高山顶上水平发射的炮弹的运动情况，说明只要炮弹水平初速度足够大，就能绕地球运动成为地球卫星、

随着文艺复兴时代的过去，自然科学逐步从经验阶段走向理论阶段，学科的分工越来越细，科学家越来越把精力专注于某个狭窄的领域里，文理学科渐次分道扬镳，形成了两种文化分裂的局面，后来的科学家一股都不具备绘画方面的能力，绘画成了少数科学家的个人喜好

当然其中也有画得相当好的，如法国微生物学家巴斯德，从小聪明伶俐，在绘画上很有天赋，他自己也希望长大后能成为艺术家，由于父亲的反对才改学生物学。对于巴斯德的改行，人们深感庆幸，因为他创立了免疫学，发明了疫苗，为人类征服炭疽病、霍乱、狂犬病等做出了巨大的贡献。有一句广为流传的名言“机遇只给有准备的头脑”，就是他说的，从现在留存的巴斯德青少年时期的作品中，我们看到了他的绘画天赋。

诺贝尔奖得主、奥地利动物学家劳伦兹，也是一位善于写生的画家。他在研究动物行为时，用画笔将这些飞禽走兽的有趣行为记录下来，并加以评注，使专业书变得和蔼可亲、妙趣横生。

我国科学家中画得好的，要数建筑史学家梁思成

由于建筑学与绘画原来就有姻缘关系，故他的写生建筑画训练有素，他的水彩画《颐和园》，荷花池塘里荷叶田田，园林建筑古色古香，画面色泽润透，很有韵味。可见他的笔墨不俗也。

重新架起科学与绘画之间的桥梁

到了20世纪，科学的发展进入了以量子力学和相对论为代表的现代领域，这些学科里的基本概念与人们的日常经验相悖，没有经过专业训练的人根本无法理解。无独有偶，美术领域里的现代作品也抛弃了“传统照相机式”的写实风格，画家们认为绘画应该反映心灵而非复制现实，他们探索用变形的构图、绚丽的色彩和奇崛的笔触来表达对空间、时间、生命、宇宙和运动的理解，还试图画出梦境、幻觉的形象，这些因素都促使科学与艺术分道扬镳，渐行渐远英国作家斯诺把这种现象称为两种文化，他说：“文艺家在一极，另一极是科学家，尤其以物理学家为典型代表两极之间隔着一道互不理解的鸿沟，有时甚至产生敌意和嫌恶，但多数是缺乏理解。”

鉴于两种文化分裂的现状，李政道先生试图为两者之间架起一座桥梁。为此，从20世纪80年代中叶开始，在他的努力推动下，北京大学成立了中国高等科学研究中心，每年组织一两次国际会议。每次开会，李政道都会邀请一些著名画家根据会议主题，发挥他们的艺术想象力，创作出

一批有科学内涵的绘画作品

同时，李政道本人在从事物理学研究的同时，用彩笔抒发了对人生、对自然的真情诗意，创作了几百幅田园、花木国画小品。他的画笔墨洒脱，色彩绚丽，看了令人赏心悦目。其中部分作品是送给友人和妻子的，所以画中充满了感情，诚如美术大师吴冠中评说：“作者执笔绘画，纯系情之催发……今看其画，明如观火矣他作画，实缘于对真与情深度的爱，他处处发现美，在阳光的照耀下，在月光的思绪中。他以美感替代语言的阐释，他用彩色写诗情。”2007年6月，《李政道随笔画选》由上海科技出版社出版、一位科学家出版个人画集，在我国还是第一次。