高考满分作文：夸父追日

高考满分作文：夸父追日（13篇）

1.高考满分作文：夸父追日 篇一

一碗一筷诠中华

白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。

古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现?又怎会有火种的保留?“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。

食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和;四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率;京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗?凡此种.种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。

食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子……食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆……这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。

然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾不只是虾，而是注胶虾……渐渐地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉!

所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格……均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。

装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀;夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。

中华美食折射的，除了文化还有人性;烹饪方式的改进始发于人们的创新思维，源起于人民精益求精的追求;“纵有安全小隐患，重典治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧!

「点评」

这是一篇优秀的议论文。

本文作者选择了“中华美食”和“食品安全”这两个关键词，向读者介绍自己对当代中国的认知，二者之间有着密切的关联，而且在文中多次点明“从胃开始，读懂中华”“中国人”“中华传统”“中国特色中国味”等，符合题意。

该文中心鲜明，寓意深刻，层次感强。先从历史发展的角度写中华美食，赞美中国人的创新精神;接着叙写各地的美食，称赞美食样式丰富多彩，并提到人的“多元”;然后进一步挖掘美食及食具(瓷碗和木筷)的文化内涵;同时也提出了美食背后的隐患一一食品安全问题，并指出这些问题得到了控制及整治。文章内容丰富，论证层次严谨，逻辑性强，分析辩证。

第一自然段开门见山，提出论题“从胃开始，读懂中华”。结尾三段归结全篇，并进一步扣题，使主题得以升华。文章结构严谨。语言表达流畅，富有文采，句式变化较多，并时而引用或化用名言名句，书写也十分漂亮。

当然，文中也有不足。如开头引用白落梅的话，查无出处;“元旦吃饺子”提法不当等。有的语言表述欠妥，如“所幸中华民族没有放弃抵抗”等。但瑕不掩瑜，此文仍然是一篇难得的考场优秀作文。

中国，中国

中国，这个古老而崭新的国度，我身处其中。如果有人问我，中国是什么样的，我一定会毫不犹豫地回答他：他是老人，亦是婴儿。

中国，他有着老者古朴的褐色，风风雨雨，岁月打磨，在无尽的历史长河中，他站立着，将往昔记忆温柔抚摸;中国，他有着老者沉默的智慧，经年走过，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山万水，脚踏实地。

看长城，多少个风雨如磐的年头，塞外的马蹄不能将它踏破;冰冷的子弹不能将它击倒。那是中华儿女用血肉建造的脊骨，一砖一砖，千年垒砌，斗转星移，青山不变。它沉默着伫立在高山之上，只为守护、抚平儿女们心底的浮躁与不安;只为凝视，东方的旭日升起，面对新的征程，人们启步出发。

看丝绸之路，黄沙阻挡不住文明交融的冲动。张骞的骏马应迎着朔风嘶鸣过;班超的笔下记录着旅途的艰辛。长安繁华，塞外苍凉。风沙过身，唯有脚步才可安抚内心，唯有脚步才可通向远方。

看乡村，日出而作，日落而息。古老的人们依赖于自然，脚下的土地浸着丰获的希望，屋顶的月光寄放着游子的归心。这样的夜晚只适合酣眠。

当老者转身，中国，他有着婴儿的热情，时代正好，变数诸多，唯有不断地探索、尝试、突破，才能保持生长旺盛的活力。

长城的烽火狼烟已随风雨散去，如今，只有白鸽飞过山头，只有历史镌刻在人们心中。正因为走过坎坷之途，我们更加明白和平之可贵，我们也更加骄傲地说：我是中国人。

世界相接，沉睡了百年的丝绸之路再焕生机。前途依旧未知，但婴儿的品质即在于探索，以及坦诚。列车取代了骏马，互联网取代了文字，但无论以何种姿态，世界的东方与西方都在呼唤一个合作共赢的时代。

乡愁情思，在工业文明时代似乎总是脆弱的。当高楼大厦升起，月光不再浸着瓦当上的青苔，湿润的土地变成坚硬的水泥，我们感叹，两者不可以相容吗?当然可以。古老的时节依旧存在，人们竖着一个一个的节气，春游人如织，看小巷沸腾，我们依旧在古老的土地上耕耘、收获，以年轻的容貌融入这个世界。

中国，这个古老而崭新的国家，我身处其中：他以五千年的智慧为世界写下中国特色的注脚，他以创新探索的精神推动时代发展。老者与婴儿，这就是我认识的中国。

农家度过的一天

小小的房屋旁有一瓜架，瓜架上开出了_的小花。架下，一只母鸡正在率领小鸡觅食，瓜架下的一角还种着几株花，小鸡们总是躲到花中让母鸡找。

这时，传来了几声欢呼：“好啊，赢了!”原来是几个小姑娘跳绳，稻草搓成的绳子十分牢固，两个女孩分别站在两头一手握绳，有规律的甩着。当中两个女孩在跳还数着节拍：“一、二跳。一、二跳”。扎着马尾辫的女孩跳绳时辫子上下动着，十分有趣!旁边的女孩看见了她们那样儿，要求一起玩。有的还啃着苹果在一旁观看，直到两人跳错了，才站起来悠闲的离去。连枝头的鸟儿也飞下来凑热闹了：“喳喳，喳喳喳”。形成了一首跳绳交响曲。

看看大树下，爷爷和爸爸正小口的喝着酒，脸微微有点泛红。谈论着一天发生的事情，神色是那样的祥和。爸爸喝了一口酒说：“瓜架上的花长成黄瓜后，把它们卖了，一定有个好价钱。”爷爷也喝了口酒说：“是呀，今年的黄瓜一定能卖好价钱。”说着看了看瓜架忽然瞧见了那只母鸡，说：“这只母鸡过年时给杀了，味道一定非常的好”。“我也这么觉得”。爸爸边说边喝了一口酒。

奶奶在门口洗菜，用大拇指在菜里来回搓着，然又放到水里洗净，并一片片仔细剥开，像这样洗了数十只菜后就把菜按住，然后把盆里的水倒掉便端着盆进屋了。突然，奶奶把头探出窗户对爷爷爸爸说：“你们少喝点”，说完便有缩了回去。

天边的太阳渐渐落下了山头，夕阳把天边染的火红火红的，风拂过爷爷的白发，又调皮的带着掉落的叶子乱飞，又忽然停下，落到衣服上，瓜架上，小女孩的辫子上。

只听见奶奶的一声招呼，大家便走到房里端出椅坐好，奶奶端着菜走出来放到桌子上，大家便开始吃饭。风忽然又吹起来，不过是微风，给人一种凉爽，夕阳照着大地，鸟儿也回巢休息了。

这一天在欢声笑语中慢慢的沉睡了。

藤蔓 人生 懂得放下

麻纸粗糙的纹理带着原始树木的粗犷，香火味和着纸张燃烧的味道仿佛是从远古吹来的风，带着厚重呛鼻的气息，灰烬升腾，摇曳，又无力委落在尘埃里。瞳跪在满是荒草的墓前，按下手机上单曲循环键，低吟浅唱的越剧缓缓溢出，不知不觉，她也跟着哼唱起来，寂寥而落寞。

每个人的喉头都卡着一根鱼刺，那是一种咽不下去又无法言语的痛，只得等着岁月这味陈醋的浸泡，慢慢软化。瞳的那根。鱼刺”却坚硬而固执，母亲便是她一生的心痛。

十年前。小镇总被薄雾所包裹，一切都朦朦胧胧，看不真切。发黑的乌蓬船靠在岸边，昏黄的灯沿着河流一路闪烁，瞳撑着一把泛黄的油纸伞，趿拉着雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔藓几次让她险些滑倒，屋檐将天空割裂成不规则形状，指尖所触及的墙体，片片剥离，逢着.丁香般的姑娘”，瞳在心中自嘲了一下，只有为生计而忙碌的.侏儒”。她恨透了这样的天气，心想：诗人真是矫情。远远地，母亲轻唤：.囡囡回来了，头发有没有湿，有没有着凉……”一串的询问打断了瞳的沉思，抬头便望见，母亲斜倚在厚重的木门上，古朴精致的木簪将发轻轻束起，嘴角噙着几丝温暖人心的笑，周身总是散发着江南女子所特有的温润与体贴，这薄薄的雾更是平添了一份美人如花隔云端的诗意。

“嗯，没有”。瞳冷冷的回答。我给你熬了碗姜汤，喝了暖暖身子”。“不用了。”

屋内又是死水一般的沉寂，母亲放上磁带，坐在一旁静静聆听越剧，手不断揉着膝盖，捶着肩膀，江南潮湿的气候使母亲早早患上了风湿，梅雨天气里，又犯的紧。童起身原本去帮母亲捶肩，身子顿了顿，抬手关了录音机。.嗞嗞，嗞嗞”声在空气里颤动，童望着窗外，一字一句缓缓的说：.学校填志愿表，我填了北方的一所学校。”母亲猛地停了手中的动作，停在半空的手，紧紧握成了拳头，几乎用恳求的语气说道：.为什么去那么远呢，填省内的吧，你可以多回家看看那我也可以照顾你啊……”.我想去!”她不想再听下去，仅仅用这三个字就让母亲从今往后只字未提。

瞳如愿以偿，到了心心念念的北方。她爱晃得人眼疼的蓝天，爱北方姑娘的豪爽与洒脱，艾沙漠瑰丽奇绝似火晚霞，爱明媚阳光渗进骨骼，爱冬日大雪纷飞，明艳的红和_调占据整个眼球，她疯狂的想要忘记一切有关潮湿气味的记忆，包括母亲与那绵软越剧，撞击耳膜的一直是嘹亮的秦腔，这才是最惬意的生活。她自私的活着，贪恋这样的人生。以致四年大学毕业后，仍固执决定留在北方。

母亲一人守着江南的老房子，望着大门前奔跑嬉戏的的幼童，几十年如一日的断桥。六年匆匆而过，瞳与母亲的见面只限于参加婚礼那次，平日的嘘寒问暖。.囡囡，以后想干什么就随心而做，快乐就好，不要被太多的事牵绊……”母亲这次絮絮叨叨说了很多。可也成了最后一次说这么多的话。

她跪在墓前，感觉失去了整个世界，明明最讨厌的是呢喃似的软语，明明最可有可无的是母亲，明明一切的一切都按自己的想法完美到了极致，可这一刻，心好像被掏空了，空洞洞的，这下自己真正成了孤儿。

妈妈，我喜欢这个声音。”女儿跌跌撞撞跑过来，趴在瞳耳边笑着说道。这一刻，瞳泪流满面，好像在哪里，她也这样说过，很久很久以前……

月河镇的一天

五月的月河镇已进入暖春，依旧是白墙青瓦老房子在晨光中透露着岁月抹不去的韵味，石板桥下的小河向东流去，像一条丝带环绕着月河镇。

市集上传来的叫卖声，声声入耳，各类早餐的香味牵动着早起赶集者那疲惫的胃。“滋滋”，食物在油锅里翻身，发出阵阵声响，那是杂菜香煎包，早餐的必备。“咕噜咕噜”，文火上的瓷煲里是滚着新鲜鱼片的白粥。加入几撮姜丝，洒上几粒细盐，入口满满是鱼香味。

镇上的人谁都认识谁，生得俊秀的小孩儿总被相识的阿姨们塞给各类早餐，“拿着吧，小心别饿着。”这是月河镇日常的交流，人情在早上的晨光中尽情地表现出和谐友爱。

中午，太阳渐渐高升。每家每户的厨房都准备了各式各样的食材，自家后院种的各种蔬菜都会在这里变样。切片，切丝，腌制，下锅，翻炒，调味，收汁，上盘。

每到这时候，香气又再一次散满整个小镇。门前的大黄狗都张开了口，馋得深深吸一口。嗯，有宫保鸡丁，清蒸鲈鱼，鱼香茄子，啊，还有那甜酸猪蹄。

家里的小孩这时都会帮忙摆碗筷，等着菜肴上桌，迫不及待地对家里的长辈说一句“起筷吧”，便狼吞虎咽地吃了起来。吃着碗里的还望者锅里的，满脑子都在想怎样吃得最多吃的。

下午，烈日当空。镇里的人们躲在家里凉快。有些老人坐在树下的藤椅上，听着那收音机里咿呀咿呀的京剧，不成调地跟着哼唱，不时点点头，挥挥手，想象自己便是那剧中的人物，收复江山，气若江河。小孙子尚不懂事，摇着老人的手臂问道：“姥爷，这是什么调子?”老人笑嘻嘻地道：“小滑头，这是京剧，咱们国家的国粹。”小孙子又问：“什么是国粹，可以吃吗?”天真烂漫的样子引得老_笑，“国粹是国家的宝贝，不能吃。”“但能听对不对?那我以后去学，学了唱给姥爷听好不好?”小孙子的一番话让老人十分暖心，抱在怀里连声称好。

晚饭后，作为娱乐活动的广场舞在小镇的中心广场开展了起来。相识的人们聚成一片跟着节拍舞动了起来。无论男女老少，都在展示着自己的舞姿，引得他人喝彩。

刚好是十五，天空中挂着一轮满月，有人家在院子里摆上一张桌子，拿出自家酿的米酒，扇着蒲扇，赏着月色。有文化的人脱口而出一句诗，十分应景。

夜色渐深，小镇又将恢复宁静，月河镇的人们在睡梦中等待着新的一天。

亲爱的外国朋友，你愿意来月河镇一游吗?它，一定会给你带来不一样的感受。

2.高考满分作文：夸父追日 篇二

一、随笔教学的重要性

2010年浙江省的高考作文《角色转换之间》, 笔者发现的那一篇满分作文中有这样的几句话让人难忘:“慕容天天, 一个以行为艺术家自居的女孩, 曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲, 与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后, 他传授的是什么文化?不是扯下了一块遮羞布, 就能成为一种文化。”笔者当时看到这篇文章后就被它吸引住了, 并毫不犹疑地给它打了满分。但是, 当时还有一些老师却提出了很多意见, 主要观点是文章语言太随意。最终批卷组长提出主张:认为这是一篇文学性很不错的散文, 像这样的散文在写作上都喜欢使用隐喻、象征、拟人、夸张的修辞手法, 富有形象性。同时也承认满分作文不是十全十美的, 只要能体现学生的生活情味、语言生动就应该给予肯定。

是啊, 我们的学生在高考的重压之下还有多少生活味呢?有多少文章是老师训练下的套作?再翻开学生的随笔, 是否觉得多少还能让你看到学生的内心世界, 学生的真实生活。有位学生曾经在随笔中这样写道:“有感而发, 这是我写好作文的唯一途径。然而在现实生活中, 我已好久无‘感’了。对于堆砌华丽文辞的句子, 狂用比喻排比的句子, 我毫无兴趣且厌恶……我还是喜欢看朴实但又不失表达技巧, 能打动人心引起心灵共鸣的文字……可是我写不出, 一是我尚无表达技巧可言, 第二也是最致命的, 我已经无‘感’了”。这正是无感时代的文字堆砌。

文字堆砌已经成了当下学生习作的痼疾, 是一种显而易见却又无法根除的情感危机。然而笔者认为, 并非时代真的“无感”了, 更多时候是写作者忘却“有感”甚至拒绝“有感”。“无感”的情感危机直接导致了学生写作的泛泛而谈, 华而不实, 甚至干涩无味, 纯粹应付。因此, 凿出生活中的一汪清泉, 确属当务之急。那么就让随笔回归吧, 在随笔训练中让学生积累情感, 才能在高考中厚积薄发左右逢源。

二、建立一种长期有效的随笔教学模式

有人说随笔即“随意之笔”。随笔可以不拘题材与形式, 大事小事皆可入文, 闲趣偶思形诸文字, 意到笔随, 言尽笔止。随笔是灵动的、活跃的, 但在终极意义上随笔写作更应该尊奉一种“随”而“不随”。这个“不随”的真正内涵是要求写作者能够写出心灵的真实, 舍去过多的忧伤盲目, 沉淀下属于自己的文字。然而在当前的随笔写作中, 我们不得不直面这样的尴尬处境。

本人在随笔教学中, 已经坚持了好多年了, 也积累了一定的经验教训。首先是个数量问题, 没有数量就没有质量。本学期开学至今本人已经批阅学生随笔1000多篇, 它们大多具有真实性、及时性、多样性的特点, 大致可分为以下四种情况:70%左右的随笔有内容, 有一定文学性, 达到了写作练笔的要求, 对提高写作能力起到了很好的促进作用。20%左右的随笔文情并茂, 主题深刻, 文学性强, ?立意新颖, 是习作中的佼佼者, 这些作者的作文成绩普遍较高, 属于在写作上有特长的一部分。当然, 也有7%左右的学生对随笔不以为然, 写出来的东西无中心、无主题, 甚至像流水账;还有3%左右的随笔存在抄袭行为, 有的抄自报刊杂志, 有的取材过去旧作, 态度敷衍, 应付了事, 纯粹是“随便写一笔”, 确确实实不会写。

要避免随笔的名存实亡, 要让随笔真正为提高写作能力和为高考作文打基础, 那就必须要有合理的随笔教学模式。

1. 要求写真情实感。

写随笔是一种释放。释放自己的思想、情感和智慧。通俗地说, 随笔能够满足人们的表现欲望。正因为如此, 学生将随笔视为自己的朋友, 也有学生把随笔当成与老师交流思想情感的工具。老师充当一个忠实的、耐心的倾听者, 默默地和学生一起分享幸福, 承担痛苦, 共同度过人生中的一个个的难关和一道道的坎。同时, 我们老师也能从学生的随笔中感受到鲜活的思想和跳动的生命。比如看一次电影或电视, 读一本有趣的书, 得到一份自己喜欢的礼物, 买到一件自己喜欢的东西, 有趣的事、难忘的事、有感触的事, 生活中的烦恼、思想上的困惑、父母的唠叨等, 留心自己身边人的举动、描摹他人的个性等等, 一切的一切皆可入文。真可谓处处留心皆学问。

如陈小月同学的随笔《信仰》写到:“梦想, 只不过是人生的某个站点, 甚至无从知晓是否真的存在于自己的生命之中。而信仰是每时每刻存于心中, 不休不止提供力量的支柱。”这样的随笔, 说的多真实而透彻啊。

沈月欢同学在《门前的一棵树》中写到:“这株树苗与以往不同, 显得特别的纤细柔弱, 似乎风一吹就会倾倒, 树干上绑上了厚厚的麻绳, 四周还用木棒将树支撑起。一副弱不禁风的样子, 我对这树起初不抱任何希望, 只是默默的哀叹它的苦命, 我想它不久也会一命呜呼……”仔细观察身边的事物, 并且将自己的思想表达出来。

他的另一篇随笔《喝一杯苦茶》中, 学生写自己到外婆家, 喝茶时的感受:“怀着尝试的心态, 我再一次端起茶杯, 喝上一口, 霎时, 又有一股浓浓的苦涩袭来, 但慢慢地苦涩变成了淡淡的甘甜, 一股茶香久久萦绕。我发现了一个奇怪之处, 苦茶不苦, 只在于品尝者是否用心在品茶。”这正是学生的真实感受啊!外婆家的苦茶让他对生活有了感悟, 于是用随笔的方式记录下来, 长此以往, 坚持数载, 还愁写不出好的文章来吗?

王琰同学在随笔《老宅》中, 写自己到亲戚家玩, 发现一处老宅:“望过去, 老宅的墙壁高高的, 白色的墙面已经泛黑, 几扇木框的窗户嵌在墙上, 墙壁上毫无修饰, 因此窗户看上去特别小, 木制的窗框因为风吹雨淋已经有些发霉。……老宅已经被闲置, 它经历过岁月变迁, 已饱经风霜, 它就是一个老人, 静静地伫立在那里看着周围的一切改变, 回忆着过去的一切美好回忆。它很幸福。”语言很朴实, 但却道出了老宅存在的价值。

学生的读书生活相对单调, 除了少量的文体活动, 教室———寝室———食堂, 三点一线, 走出去, 请进来的机会不多。为此教师要围绕语文课的特点多出点子, 花样翻新, 尽可能创设轻松的写作氛围。针对刚刚进校门的高一新生, 可以围绕“我的学校”这个话题来写文章, 形成一组“我”的系列随笔, 让“我”尽快地融入到新环境, 新集体当中去, 尽情展现自我的风采, 找出自己的闪光点。

蔡伊人同学就写到:“最喜欢莫过于同学几个共同漫步在寝室后的小径上。第一次来新学校, 望着那曲折似盘虬的小路, 我忽有置身公园的感觉——‘曲径通幽处’恐怕也正是如此吧?施施而行, 漫漫而游, 弯弯的小路被两边的树木装饰得极为秀丽。恐怕也只有这里的树会如此体贴, 为忙碌的我们提供一片休憩之地吧?”作文能力提高关键在于心悟, 从平时单调的生活中挖掘, 从身边事物来积累感悟。

叶圣陶先生说:生活就如泉源, 文章犹如溪水, 泉源丰盛而不枯竭, 溪水自然活泼泼地流个不歇。培养学生做个有心人吧。

2. 要重视给随笔写评语。

批语是随笔写作的延伸。

批语是师生之间心灵的对话。学生对老师的批语, 最关心的往往并不是技能技巧的指点、得失优劣的评价, 而是颇费心思从评语的字里行间中窥察老师对自己的态度。有位学生写道:“每次随笔一发下来, 我便迫不及待地去看老师的点评。对于不足。我总会改正, 要是看到老师对这篇随笔的认可, 我的眼睛一下子就亮了。”有两类评语是学生最欢迎的: (1) 激励性批语。譬如, 教师在学生优美、精彩的语句画几串圈圈或写上这样的一些批注:精彩, 这是不同寻常的见解, 你用精彩的语言描绘了一幅美妙的画面, 让我陶醉, 见解有新意。特别是写作较差的学生更需要鼓励性的批语, 如恭喜你, 取得了一点小小的进步, 继续努力哦。像这样一些对学生充满热情期望的激励性批语往往可感染学生, 使学生更加努力奋发。 (2) 交流性评语。学生在随笔中往往表达着成长的苦恼, 青春的欢乐与忧愁, 表达着他们对人生社会的看法见解等, 有时会有难以解开的困惑和迷茫, 有时会有书生意气的偏激和臆想。那么老师就要和他们进行真诚的交流。评语中可以写上老师的见解, 给学生提出一些建议或解决问题的办法。

学生的每一次随笔都能看到老师的意见, 都能得到老师的指点, 定能让学生从中找到写作的乐趣, 长此以往能激发学生的写作兴趣, 以此带动他们更多的关注生活, 感悟生活。

三、随必要重讲评

讲评是随笔写作的再指导。

每次把好的随笔或写得有进步的随笔拿到课堂上读, 读的过程中要指出该随笔好在什么地方, 有那些不足, 怎样修改可以更好。老师的讲评既鼓励了学生, 让他们有一种成就感, 又在写作上给予他们指导, 同时又鞭策了其他学生, 让他们产生写随笔的欲望。随笔是学生感情宣泄难得的窗口, 是自我欣赏, 自我陶醉的“宝贝”。也可以在征得学生同意的前提下, 尝试着让学生朗诵随笔, 自我推销展览, 自批互改。由于时间关系, 课堂上不可能把优秀的文章都读给学生听, 本人就把学生的优秀随笔收集起来挂在教室里让学生翻阅, 并要求他们写上自己的看法与感受, 这样做就在班里形成了浓厚的写随笔的氛围, 学生会越来越爱写作。当然这样写随笔也是为以后的高考作准备。从近几年的高考作文命题看, 高考作文文体不限。从高考作文的内容看, 例如浙江省近几年的高考作文题:2010年命题作文《角色转换之间》可讲述故事, 抒发感情;2009年‘绿叶对根的情谊’;2008年作文题是‘触摸城市或感悟乡村’这些题目都贴近学生的生活, 和平时学生的随笔内容极其接近。再将高考作文与随笔要求放在一起比较, 其基础等级要求为符合题意、符合文体要求、思想健康、中心明确、内容充实、结构完整、条理清楚、书写规范、标点正确, 这些可以视为对随笔的一般要求;而发展等级要求的深刻透彻、生动形象、富于文采、有创新, 则可以作为对平时随笔写作的各类题材、体裁的特殊要求。随笔善于运用各种表达方式, 构思精巧, 推理或想像有独到之处, 材料新鲜, 见解新颖, 富有个性特征, 这些自然可以成为学生写作时努力效仿的榜样。

3.高考满分作文必备 篇三

一篇耐人寻味的文章，其语言必具隽永的意境美、生动的情趣美和诗意的哲理美，用词生动、句式整齐、善于运用修辞手法。著名作家贾平凹在《丑石》中写科学家观察丑石时“拉直了目光……”。“拉直”一词，生动传神、新鲜蕴藉，把无形的视线具体化，科学家观察丑石的神态活灵活现。鲁迅《为了忘却的纪念》中“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”等句式整齐，语言富有哲理，有极大的震撼力。2011北京高考满分作文《竞争是发展的步伐》中“鲜花，因有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜润；天空，因有了白云的飘逸，才显得静穆、安详”等句子也同样整齐而富有变化，语言灵动优美。

利用各种修辞方法润饰语言，是文坛高手的惯用技法。无论是白居易的《琵琶行》，还是李贺的《箜篌引》中，描写美妙的乐声皆因比喻而使诗歌形象可感，如闻其声。现代散文大师朱自清的《荷塘月色》中脍炙人口的经典名句“正如一粒粒的明珠”，“又如碧天里的星星”，“亭亭的舞女的裙”，“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，“又如梵婀玲上奏着的名曲”。那荷花、那月光仿佛就在眼前含苞待放，就在眼前洁白无瑕。作者运用通感手法而臻语言之佳境，尽显文章之风采，从而产生震撼人心的力量。2011年高考山东作文题目“这世界需要你”，一考生写的是“文字——这世界需要你”。他在文中写道：“当你被刻在竹简，或是被写在绵帛，构成一册册史书的时候，总是很诚恳地记录下不争的史实；当你被马克思用羽毛笔管书写出来的时候，你就是一种伟大的思想；当你被李白、雪莱吟咏成一段段诗句的时候，你就是一种超脱的情怀和理想。”文中用排比，极富文采。最后质检组专家钦点59分。2011高考四川满分作文《总有一种期待》结尾“以勇于挑战的勇气为桨，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸前行”“勇于探索是人们发挥潜能的金钥匙”等语句都以优美的比喻引人入胜。而“那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航中的连天暴风雨，可能是红军长征途中的绵绵雪山、无边的草地”等句子有比喻，有排比，文采飞扬，气势磅礴，读来令人荡气回肠，拍案叫绝。

另外，语言求新还可借助于亲切自然、新鲜活泼的流行歌曲。我布置过一篇以“欣赏”为话题的作文，其中有一个学生写的文章题目是《无与伦比》。内容是周杰伦从初进歌坛的《双节棍》到《十一月的肖邦》《黑色毛衣》《千里之外》《听妈妈的话》《青花瓷》等等。小作者对周杰伦的歌如数家珍，歌词信手拈来恰当而感人，赞美了周杰伦从一个吐字模糊、含混不清的小歌手到一名歌坛实力唱将的成长历程。他的歌是无与伦比的，他在歌坛的地位是无与伦比的。由于流行歌曲强烈的社会“轰动效应”，歌词及歌名的“知名度”，容易使读者产生强烈的共鸣。况且有的歌词蕴藉丰富，魅力十足如果运用得体，定能妙笔生花。

经典文言文历经百年、千年的考验，语言洗练、意蕴丰富有着极强的说服力。学生作文中经常见到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“天将降大任于斯人矣，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”“盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”“吾生也有涯，而知也无涯”“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”等语句，使文章庄重而大气，严肃而厚重。2001年高考满分作文蒋昕捷的《赤兔之死》令许多资深语文教师感慨良多。作者非凡的艺术想象力和卓越不俗的古白话运用功底叫人叹为观止。作者以三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，表现了“真英雄必讲诚信”的主题。艺术手法独特娴熟，将赤兔马拟人化，使之有了人的情感和特征，文章因而生动、婉丽、有底蕴，把诚信的主题表现得淋漓尽致，慷慨激昂。高度浓缩的古白话，散整错综，明白晓畅，文采飞扬，让众多考生无法望其项背，只能感叹书读得太少。可见，文言文无尽宝藏中有我们取之不尽，用之不竭的丰富材料。在我们语言越来越时尚的今天，不仅要增加新词外来语，还应在经典古文中寻找我们的营养。只有当语言有了深厚的文化积淀，它才更有品味。

高考作文除了吸收经典的文言文的精华外，还更要联系现实，关注现实。从现实生活当中撷取有价值、有教育意义的事例，这样文章才能跟具有说服力。而作为中国人每年精神盛宴的非中央电视台《感动中国》莫属。一个个鲜活的形象，一个个感动的人热泪盈眶的事件诠释着真、善、美；鞭挞着假、丑、恶。而获奖人物的颁奖词写得优美、洗练、凝重、感人肺腑，有些我们可以引用。而最有意义的是，平时学习中让学生去模仿，可以提高学生的写作水平，尤其是可以锻炼语言运用的能力。下面是2012感动中国张丽莉老师的颁奖词：冰雪为容玉作胎——别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。这样的语句经常拿来让学生体会、模仿，必然能有效迅速提升学生的写作水平，为高考作文得高分做好充分的准备。

高考优秀作文给我们的启示是：语言是作文的基础要素，语言表现力的强弱，直接关系到作文的得分。因此，考场作文语言应力戒俗话套话，尽量运用鲜活且底蕴丰富的语言，从而为文章注入新内涵，创设新意境，使读者产生新感觉，获得新体验，触发新感悟。

俗话说，得作文者得语文。距离2015年高考越来越近了，希望高三学子能够妙笔生花，写出一篇语言流动优美的高考考场作文，从而取得优异的高考成绩。

4.高考满分作文：夸父追日 篇四

高考满分作文战胜脆弱

眼前的时钟仍在一刻不休地挪着它的脚步，对面的镜子里是一张失意者的愁苦的脸。我近乎绝望了，前四门课的考试成绩已是如此糟糕，而最后一门，也是被我寄予最大希望的一门，那分数，竟然无情地降到了历史最低点!

镜子中的那张脸已经变得有些模糊了，而时钟仍在费力地拖动着自己的脚步，也拖垮了我最后一道脆弱的心理防线，此刻，十一点半，一个黑色的十一点半。

我原以为自己是一个强者，十七岁的心可以承受一切外来的压力。我还记得那场动人心魄的篮球赛，在终场前两秒还落后两分的不利局面下，在对手的凶狠逼抢中，在同伴焦灼而近乎丧气的目光中，我创造了一个奇迹。赢球的喜悦让我一度自信，而这次，我却彻底败给了自己。失败，这是弱者选择的结果，也是我……从坚强壁垒的缝隙中流出的“脆弱”，已经摧垮了这壁垒，如洪水般侵袭我的全身。

我的眼前一片模糊，身边的时钟仍在颤动。

我突然想起了那本书，曾经让我克服了开学初的畏缩感，一跃而为班级领头羊的那位“老师”，你现在能拉起跌倒的我吗?我擦干眼泪，翻开书页，我看见一位英雄的形象——科西嘉的勇士拿破仑，他的眼神依然是那么坚定而果敢。“光荣的成功不在于永不失败，而在于屡仆屡起!”是啊，“屡仆屡起”，我有点振奋，我的手中正握着一把双刃剑，本应该用它斩断荆棘，而我却割伤了自己。

我抬起头，怎么还是十一点半?哦，该换电池了。我突然发现那秒针仍在倔强地跳动，时间，它永不止步，永不言败。

伯格森说：“生命在时时的变化中，即在时时的创造中。”一次失败不会改变我创造生命的勇气。对，战胜脆弱，选择坚强，起来，走上下一个起点!

镜中人的眼神此刻是那么的沉毅而坚定。他，承受了压力；他，战胜了脆弱；他，永不言败。

【评析】当年许多考生均以“考试失败”为题材，此篇亦然。不同的是，这位考生不将笔墨集中在“如何失败”、“如何伤心”的描写上，他重点写了失败后的内心波动，写了“战胜脆弱，选择坚强”的复杂心迹。这不仅更紧地靠向了命题要求，而且立意更高了一些。全文将过去、现在、未来，喜悦、痛苦、奋发，巧妙地调集到一个“瞬间”，嘈嘈切切而又井然有序。在自己“最后一道脆弱的心理防线”即将拖垮之时，回顾和联想到的事情内涵较丰，个性色彩浓厚，有助于立意的升华。

此篇有几笔写得很“精”。时间，“停留”在“十一点半”，似“止”而非“止”。“怎么还是十一点半?哦，该换电池了”，暗示“我”也该“换电池”了，已经相当之好；谁知，紧跟上一句，“我突然发现那秒针仍在倔强地跳动”，大妙!多少生命的意识，多少顽强的拼搏精神，尽在这倔强的、微弱的、令人心颤的“跳动”之中!还有，作者将那次球赛的获胜，比着手中的“一把双刃剑”，“本应该用它斩断荆棘，而我却割伤了自己”，亦有相当深刻的人生哲理。

5.广西高考满分作文满分 篇五

天刚亮，我就兴奋的起了床，乘上满载欢乐的车子，开始赶路了。路边的风景变换着：时而秀丽万分;时而静美如画;时而广阔无垠，看得我眼花缭乱，心里却格外舒畅。偶尔几只小鸟闪现在我的视野，我饶有兴趣的数过，数着数着，窝边打瞌睡了……

醒来时，车子已经到达目的地。就这样，我又回到了梦中的家乡。

次日，外婆早早的就把我叫醒。我揉揉惺忪的睡眼，看了看手表，刚4点钟!外婆说：“乖孙女，快点，快点，要趁现在不热，早点到地里拔草拔了。”我快速的洗了洗脸，刷了刷牙，走了十几分钟，来到玉米地，我望望周围，天空弥漫着小雾。我的上眼皮和下眼皮像两块磁铁一样，相互吸引着，但我努力坚持着。地里虫儿叽叽的叫声，玉米叶吱吱的摩擦声，使我打个冷颤 ，有的害怕。于是我开始积极和外婆聊天。望向四周，问道：“外婆，哪块地是我们家的?” “这一大块都是”这一大块都是啊!那么多，要做到什么时候，才能干的完啊!我在心里默默的想，我转身看向外婆，外婆已经开始干活了，我紧随其后。

6.高考满分作文:回忆高考 篇六

回首，当年灯火阑珊

回首当年，回忆高考，仍是千般滋味，似一樽酒，用五味杂粮酿制，用时光流年去沉淀，然后给每个经历不同的人去品尝，恐怕都难以一一诉说，但也许正因为如此，才更令人去回忆。

高考，与青春有关，与梦想有关，与爱有关。这里有太多美好的字眼，也有太残酷的现实，经历其中的人都有体会，我不想去说太多高考制度如何，它在一步步完善，这点就够了。经历了高考，我们收获了，成长了，我们就去祝福吧，因为我们都还年轻，努力与梦想总是青春的号角。

回首，当年灯火阑珊，我们有太多青春的小烦恼，如春末飘飞的柳絮，有自己的、朋友的小秘密，都锁在了带锁的日记本里。日子在悄悄流逝，在我们背诵唐诗宋词时，在我们趴在一张张演草纸上时，也在我们走神看教室外的雪花飘飞时。我仍记得那个深秋的下着濛濛雨的下午最后一节体育课，天已快黑了，我们仍排好了队伍向操场走去，我们在体育训练馆里自己热闹着，我想我们都有些渴望教室外面的世界吧。

回首，当年灯火阑珊，一节节课、一套套考题好像遥遥无期。排列组合、太阳照射与风向判断、经济政策等问题令我们紧张和不安。我们缩短吃饭、休息时间，为了取得好成绩，为了高考的胜利，更为了他们太多的期待。我们的学校高考成绩一向辉煌，清华、北大者不乏其人，班级按学习程度划分，在这所学校上学的好处是不用像其它学校那样搞挑灯夜读之类的苦海战术，每天六点起床，九点多休息，课间安排跑步锻炼身体。就在这样的节奏中，我度过了那一年，而作为一名差生的我也告诉你，只要坚持到底的努力，一定会得到你所应得的成绩。

回首，当年灯火阑珊，汗水、泪水也陪伴着我们的青春。也许我们并没有我们想象的那么坚强，也许一次次的打击令你心碎，也许你还承受着嘲讽。但不管怎样，我们都知道，我们终将努力。忘不了每天早上上课前那热情澎湃的宣誓：“我们是展翅高飞的雄鹰，我们是奔腾的激流……”，生活不仅仅只有快乐或者痛苦、烦恼，而是痛并快乐着，我们也是。高考像一场战斗，之前严格训练的苦痛，我们也必须承受，因为这就是成长。

我的高中校园时很美丽的，大大的操场，小小的鹅卵石铺成的石子路，大理石砌成的雅致的桥，桥下的.河里有欢快的游鱼，有长满荷花的夏季的池塘。照毕业集体合影的那天，我们都洋溢着青春的笑脸，高考之后，我们也都各有归属，因为我们都是一帮勤奋的孩子，而高考那天正下着雨。

最后，高考，终将走过，化成我们人生的一种经历，然后我们带着它她的印迹继续往前走，去寻找下一段里程的梦想。

回首，当年灯火阑珊，那年的你我和高考。

其他的高考作文推荐：

明媚的角落高考例文

关于亲情的高中作文

7.《夸父追日》教学设计 篇七

《夸父追日》是人教版语文三年级下册第八单元的一篇阅读课文。《夸父追日》是我国最早的神话之一,也是一则趣味性很强的神话故事,故事内涵丰富,充满了神奇的想象。故事主要讲述了一个顶天立地的传奇英雄夸父,为了让人们能时刻享受到太阳的亮光,决定把太阳搬到地上来。为了实现这一目标,夸父付出了艰辛的努力,最后献出了自己的生命。故事不仅描述了夸父追逐太阳的勇敢形象,还表达了古代劳动人民对光明的向往及征服大自然的雄心壮志。教学时要从神话故事的神奇处着眼,循着学生的兴趣点,从学生的需求出发,把对故事的认识和感受寓于故事的神奇句子中,让学生从课文丰富又夸张的想象中感受夸父为追求光明实现愿望的决心和毅力,感受他坚强勇敢、富于牺牲的精神,树立征服自然,改造自然的信心,培养坚强不息、顽强拼搏的精神,增加对中华传统文化的积累。

教学过程:

一、图片揭题,直观激趣

1. 谈话激趣。

神话故事是关于神仙或神化的古代英雄的故事,是我们中华民族智慧的结晶,故事里面充满神奇的想象。你们都喜欢看神话故事吗?

2. 看图猜人。

你们都看过哪些神话故事?下面这些神话故事里的人物你们都认识吗?(用多媒体课件播放神话故事中的人物,让学生回忆看过的神话故事)这是创造了人类,为民造福的——(女娲);这是为民除害,射下九个太阳的——(后裔);这是开天辟地,创立了世界的——(盘古);这是不畏艰险,化鸟填海的——(精卫)。

3. 揭示课题。今天我们要学习一个神话故事《夸父追日》。(教师板书课题,学生书空。)

设计意图:“哪里没有兴趣,哪里就没有记忆”,找准了学生对教材内容的兴趣点,才能激发学生的学习热情。课件的精心设计和巧妙运用,能有效地唤醒学生对神话的已有认知,既辅助教学,又优化了课堂结构。

二、初读课文,感知大意

1. 自读课文。要求:读准字音,读通句子,有困难的地方要多读几遍。

2. 检查字词。

虞渊 咕嘟咕嘟 颓然 遗憾 渭河 瀚海 一眨眼 霎时间(1)开火车读字词。(2)在这些词语中,有一组近义词“一眨眼”“霎时间”都是表示时间很短的词。你还能想到哪些意思和它们接近的词语吗?

3. 理清课文脉络。

(1)想想课文主要讲了一件什么事?(2)抓住描写夸父追日的原因、过程以及结果的关键语句,引导学生质疑:夸父为什么要追日?夸父是怎么追日的?夸父追日的结果如何?

4. 根据事情的起因、经过、结果给文章分段。

设计意图:带着问题读书,是让学生理解课文内容的好办法。三年级学生已经掌握了一些识字的方法,能自学字词,读通课文。但学生往往只注重感悟故事本身的神奇,而忽视对语言表达的关注。在教学中,通过引导学生理解词语,读懂课文,让学生在读中积累语言,在读中培养语感,在读中感悟方法,在读中提高学生的语用能力。

三、品读课文,感受神奇

1. 分组研读课文,讨论问题。(1)夸父为什么要追日?(2)夸父怎样追日?(3)夸父追日的结果如何?

2. 品词析句,感受故事的神奇。

(1)解决“夸父为什么要追日?”的问题。(1)指名读第一段。用波浪线画出最能概括原因的句子。(2)出示句子:“夸父心想:‘每天夜里,太阳躲到哪里去了呢?我不喜欢黑暗,我喜欢光明!我要去追赶太阳,把它抓住,叫它固定在天上,让大地永远充满光明。’”(3)总结。(板书:原因——喜欢光明)(2)解决“夸父怎样追日?”的问题。(1)你觉得哪些句子让你觉得神奇,用波浪线画出来,再和同桌交流。(2)汇报交流。——“夸父拿着手杖,提起长腿,迈开大步,像风似的奔跑,向着西斜的太阳追去,一眨眼就跑了两千里。”(感受跑步速度的神奇。“一眨眼”和“两千里”说明夸父速度快。)——“夸父伏下身子,去喝黄河、渭河里的水。咕嘟咕嘟,霎时间两条大河都给喝干了,可是还没止住口渴。”(感受到口渴程度的神奇。)——“他还没到大泽,就像一座大山颓然倒了下来,大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。”(感受到体重的神奇。夸父倒下的声音震耳欲聋,山崩地裂。)——“我不喜欢黑暗,我喜欢光明!我要去追赶太阳,把它抓住,叫它固定在天上,让大地永远充满光明。”(感受夸父追求目标的神奇,这也是他追逐太阳的原因。)——“这时,太阳正在虞渊落下去,把最后几缕金色的光辉塞在夸父的脸上。夸父遗憾地看着西沉的太阳,长叹一声,便把手杖奋力向前一抛,闭上眼睛长眠了。”(引导学生思考:夸父遗憾什么?——没有追到太阳、没有把光明留住。)(3)解决“夸父追日结果如何?”的问题。(1)师引读:夸父把手杖奋力向前一抛,这一抛,抛出了一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林。这一抛,还抛出了鲜美的桃子。(2)那么这一抛,夸父还想抛出什么?(根据学生回答板书:希望,光明,坚持不懈的精神,锲而不舍的毅力,追寻目标的勇气……)(3)你感受到了他身上的什么品质?(顽强拼搏,无私奉献。)(4)有感情地朗读最后一个自然段。

设计意图:通过自读自悟,培养学生自主阅读的能力,引导学生抓住文本体会关键词句,从文中感悟神话的神奇,体会夸父追日精神的可贵,感受夸父的执着、奉献精神。

四、拓展延伸,升华主题

1. 配乐朗读全文。

2. 回答问题。

“夸父追日”这个神话故事最早出现在《山海经》里,《山海经》是这样记载的:“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林。”学了课文之后,你能用自己的话,来说说故事的含义吗?

3. 复述课文内容。

4. 总结全文。

中国的神话故事是那么富有趣味,那么意味深长。学习了这篇课文后我们知道了夸父,夸父征服自然、改造自然的决心和坚强不息、顽强拼搏的精神,是我们中华民族宝贵的精神财富。

8.从高考满分作文中学拟题 篇八

近年来，高考命题者总是提供材料，提出某个话题让学生根据材料，自拟题目来作文，既考查学生选择角度、确立中心的能力，又考查考生概括、表达的布局谋篇的能力。有人说“文题善，佳篇成一半”，也有人说“题好一半文，花香蝶自来”，的确，好的题目能收到引人入胜、先声夺人的效果，能唤起阅卷老师阅读文章的兴趣和冲动，使他“心动思凝一瞥间”，下笔给高分。从下面一些文章标题，我们可以从中受到启发，探索高考作文拟题的技巧。

（一）《过把瘾就死》（2010年高考全国卷Ⅱ作文），《千里马常有，伯乐不常有》（2010年福建卷作文），《是金子终能发光》（2010年福建卷作文），《只缘身在此山中》（2010年福建卷作文），《知足常乐》（2010年辽宁卷作文），《柳暗花明又一村》（2010年山东卷作文），《人有悲欢离合，月有阴晴圆缺》（2010年山东卷作文），《这边风景独好》（2009年天津卷作文），《君子喻于义，小人喻于利》（2010 年上海卷作文），《祸患积于忽微》（2010年上海卷作文）。

以上十个题目通过引用大家所熟悉的诗词、歌词、名言、俗语书名、影视剧名、广告词等作为文题，使得文章标题显得新颖别致，妙趣横生，产生了独特的魅力，阅卷老师自然会另眼相看。

（二）《优秀的人才是怎样炼成的》（2010年课标全国卷作文），《成长之歌》，（2010年课标全国卷作文），《枕上诗篇闲处好》（2010 年全国Ⅱ卷作文），《“浅阅读”：想说爱你不容易》（2010年全国Ⅱ卷作文），《相知容易相守难》（2010 年全国Ⅱ卷作文），《有心种花与无心插柳》（2010年福建卷作文），《妙眼识材》（2010年福建卷作文），《勿让贪婪遮住眼》（2010年辽宁卷作文），《世界很精彩，生活很无奈》（2010年天津卷作文），《物尽其妙，人尽其才》（2010年天津卷作文）。

以上十个题目是对“钢铁是怎样炼成的”、“青春之歌”、“枕上诗书闲处好”、“想说爱你不容易”、“相爱容易相守难”、“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”、“慧眼识珠”、“不畏浮云遮望眼”、“理想很丰满，现实很骨感”、“物尽其用，人尽其才”的化用。由此看来，把影视剧片名、歌曲名、诗词名句、俗语、谚语、歇后语、广告语、歌词等适当改动，进行套装借用作为文章的题目，不仅是考场作文快速拟题的高明之举，而且备受阅卷老师的青睐。

（三）《有鱼吃还抓老鼠吗？》（2010年全国卷I作文）、《我们飞向哪里？》（2010年湖北卷作文）、《我努力，我收获，我快乐》（2010 年全国卷I作文）、《偶然与必然》（2010年福建卷作文）、《得意与失意》（2010年山东卷作文）、《热闹与宁静》（2010年山东卷作文）、《我阅读，我受益》（2010年全国Ⅱ卷作文）、《生命的内驱力》（2010 年课标全国卷作文）、《光与影的协奏曲》（2010年山东卷作文）、《属于自己的舞台》（2010年安徽卷作文）、《一串回忆》（2010年四川卷作文）、《历史长河中的朵朵浪花》（2010年四川卷作文）、《画好人生几何图》（2010年四川卷作文）、《人生的站点》（2010年四川卷作文）、《幻想是一首歌》 （2010年湖北卷作文）、《书香淡了》（2010 年全国Ⅱ卷作文）、《黯淡的潮流》（2010 年全国Ⅱ卷作文）、《快餐时代》（2010年全国Ⅱ卷作文）、《狼吞虎咽》（2010 年全国Ⅱ卷作文）、《爱的眼神》（2010年天津卷作文）、《生活的眼光》（2010年上海卷作文）、《生活的布局》（2010年安徽卷作文）、《经营好你的一亩三分地》（2010年安徽卷作文）、《书香淡了》（2010 年全国Ⅱ卷作文）、《黯淡的潮流》（2010年全国Ⅱ卷作文）、《快餐时代》（2010年全国Ⅱ卷作文）、《狼吞虎咽》（2010年全国Ⅱ卷作文）。

以上二十三个题目都有个显著的特征就是用修辞格来拟题。这种方法，是指根据特定的语言环境、文体和文章内容，灵活巧妙地运用比喻、拟人、排比、夸张、对偶、双关、反诘等修辞手法来拟题，可以增强文题的美感，使题目生动，有趣，从而使文章锦上添花。

（四）《绿叶·情意》（2009年浙江卷作文）、《回望·故乡·根》（2009年浙江卷作文）、《正义·智慧·精神》（2009年江西卷作文）、《舍·得》（2006年江西卷作文）、《鼠·人》（2008年江西卷作文）、《龟·鹰·人》（2008年全国Ⅱ卷作文）、《乌鸦·天空》（2006全国卷I作文）、《星星·天堂》（2006年山东卷作文）、《有路·无路》（2006 年江苏卷作文）、《问人·问己》（2006 年四川卷作文）。

以上十个标题都是以并列词语或短语做标题，并使用间隔号，显得简洁明了，耀眼夺目，突出文章所涉及的几个因素或蕴涵作品的主旨，增强读者阅读期待。

（五）《有鱼吃还捉老鼠吗？》（2010年全国卷I作文）、《我们飞向哪里？》（2010年湖北卷作文）、《一招鲜还能吃遍天么？》（2009年全国卷I作文）、《90后，垮掉的一代？》（2009年天津卷作文）、《正义，还是恶意？》（2009年江西卷作文）、《明星，你能引导我么？》（2009年辽宁卷作文）。

以上六个题目以设问或反问句的形式拟题，运用求异思维，把一些公认的常理作反向思维，往往能收到奇效。

（六）《OK，xx班》（2010年天津卷作文）、《我的青春我做主》（2009年全国卷I作文）、《一条渴望飞翔的鱼》（2009年全国卷I作文）、《别拿常识不当干粮》（2009 年全国卷I作文）、《蔡总的不“费厄”，真的高明！》（2009年江西卷作文）、《给父亲的情书》（2008 年福建卷作文）、《个性PK公德》（2008年辽宁卷作文）、《五元钱与麻辣烫》（2008年辽宁卷作文）。

以上八个题目均具有幽默的特点。当有些作文内容风趣、语言诙谐、格调轻松时，就可以考虑相应地拟一则幽默式的标题，增强趣味，以拉近与读者之间的距离，从而赢得阅卷者的好感。

（七）《勇敢才能活出精神》（2010 年课标全国卷作文）、《阅历成就智慧人生》（2010年辽宁卷作文）、《悲剧也是一种美》（2010年山东卷作文）、《兽首诚可贵，诚信价更高》（2009年江西卷作文）。

以上四个题目非常直观地表达了作者的观点，旗帜鲜明、耐人寻味，表述精练、准确，以朴实取胜。

（八）《忍+退≠懦弱》（2008 年全国Ⅱ卷作文）、《成功=自信+听取别人意见》、《1+1＞7－3吗？》、《水的灵动+山的沉稳=完美的人格》、《亲近=成功？》。

以上五个标题运用数学公式和符号，能起到简洁、生动而又别致、醒目的作用，激起阅卷老师急于探究内容的强烈愿望，从而产生一定的魅力。

综观所述，题目是文章的眼睛，拟好高考作文标题尤为重要。我们可以从引用法、化用法、修辞法、并列法、反向思维法、幽默法、直观法、符号法中选出一种自己喜欢的方法来拟定，显出自己文章独特之处，达到出奇制胜的效果，从而获得高考作文的高分。

9.高考满分作文：梦回高考 篇九

那年他还是一个高考生，拿着文具袋上了一辆公交车准备赶往考场。毕竟高考是人生一大事，他心里难免会紧张，以至于他跟本就没看清楚站牌就随人群下了车。等他回过神来时才意识到自己下错了站，当他想追上哪辆车上时，车早已开走，此时他才猛然想起这路公交车是30分钟一班。他站在一个肉类加工厂的门口焦急的看着手表懊恼着，额头上早已急出一层薄汗 正当他感到绝望的时候，加工厂门口的青年向他走了过来，笔挺的保安服，冷峻刚毅的`表情丝毫没有被恶劣的天气所融化，保安看了看眼前这个一脸无措手里攥着文具袋的学生，开口问道：“你是高考学生?迷路了?”他眼前一亮，仿佛抓住了救命稻草一样的抓着那个人：“对，请问xxx学校怎么走，我快赶不到高考了。”“沿着这条路一直往前走，十分钟就到了。快去吧，高考加油啊”那人朝他笑了笑。“谢谢!太谢谢你了!”他感激的深鞠一躬便向考场跑去。

3年过后。

他加入了这家肉类加工厂，成为一名工人，当他再次看到那张熟悉的面孔出现在大门时，他微微一笑，朝那人说道“你好”。那人愣了愣显然没有料到有人跟他打招呼，而后点点头回了一句“你好”。

从那时开始，便一直没断过。

例行进行下班前的最后检查，他拿着记录办走向冷库。正当他准备做检查时，门库大门发出“咔”的一声响。在冷库里做了几年的检查他当然知道这是什么声音。正准备摸出挂在腰间的钥匙时才发现，该死，他没带!

他是真的被困在冷库里了。

冷库里的冷气钻进了他的骨头刺激着他的神经，他使劲的捶打着冷库的门，可门实在太厚，把声音阻挡在了里面。 几个小时过去了。 他疲惫的坐在地上，嗓子早已喊哑，心里的恐惧越来越大，寒气正如一头猛兽慢慢的把他吞噬。他努力的抱着膝盖缩成一团想留下渐渐消失的体温，但意识却越来越模糊。

或许明天他们看见的就是他自己冻僵的尸体。他自嘲的想。眼皮越来越重，手指已经不能活动了。突然想起那个坐在大门口的保安。 好想再见他一次……时间一点点的流逝。

已经什么都感觉不到了。寒气一点点钻进他的鼻子钻进他的耳朵钻进他的嘴巴侵入他的身体里。啊...已经是极限了..... 正当他完全闭上眼睛的时候。 门突然开了。

一阵温暖扑向他。 但他已经没有力气睁眼了。 “喂，醒醒!” 一张粗大的手拍打着他的脸“醒醒!” 他努力的睁开双眼。真好，又见到你了。哪怕是最后一次。

一周后。

再次朝那个人说“你好”。 那人朝他笑了笑，“你好。你身体好些了吗?” “好很多了……谢谢你!”向他感激的鞠了一躬。 “没事，大家都是同事嘛，有困难肯定要帮忙不是?恩……你怎么了?”看他一副欲言又止的模样便开口询问道。

10.高考满分作文：夸父追日 篇十

2012上海高考考试的作文题目如下：

描述你在学校的一次午餐，具体要求如下：

详细描述用餐的情况

简要表述你对这次午餐的感受

这是一篇简单却需要挖掘的文章，因为如果只是描述用餐情况，显然缺乏深度，夸夸其谈，流于表面。学生拿到这样的题目需要仔细考虑用餐背后的东西。比较容易想到的话题是食物浪费、用餐卫生、餐桌礼仪等。在创作范文中，笔者另辟蹊径，通过大多数同龄人用餐时的匆忙来衬托“我”的悠然自得，凸显出在紧张的高中学生生涯中，作者能够留有一片心灵净土，通过饮食来调节情绪，更好地面对挑战，表现出乐观的人生态度。此文结构简单，文笔清新，语言精准，并运用了高中阶段常见的语法结构，不失为一个很好的作文模板，供学生借鉴。

范文：

the instant the bell indicating the endof the last class rang, out of the

classroompoured all students but one。

unlikemy peers, iwas in no hurry tomake a run for the school canteen, to

rushthrough lunch and to return to the classroomfor homework.i arrived at the

canteenwhen amassive queue had formed.waitingformy turn patiently, i smelled the aroma ofthe appetizing food.greasy as some dishesmight be, thewide range of

food preparedby the schoolwas superior in nutritional val-ue to that found

elsewhere。

the typical schedule of a highschooleris extraordinarily hectic and thus

lunch breakis a rare timewhen overworked students canwind down and enjoy the

pleasure providedby the flavorful food.imake it a point topampermy taste buds

by savoring every littlebit of taste in food.what i usually like todo over lunch

is have amindless conversa-tionwith a couple of studentswho have alsolearnt to

smell the roses along the bonebreaking journey through high school.werounded

off our lunch with a dessert, re-freshed and satisfied。

come to think of it, it is not the foodbutmy attitude towards life that

affordsmepleasure and empowersme in facing up tovarious challenges。(219words)

一、语法解构

现在分词作定语 the bell indicating theend of the last class rang

倒装句

(1)out of the classroom pouredall students but one

(2)greasy as some dishesmight be

不定式 iwas in no hurry to make arun for the school canteen

状语从句 i arrived at the canteenwhenamassive queue had formed。

11.2015年高考浙江卷满分作文 篇十一

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

注意： （1） 题目自拟，观点自定。（2） 明确文体，但不得写成诗歌。（3） 不得少于800字。

（4） 不得抄袭、套作。

【命题意图】

文学史上有所谓“颜文两争”，是一个一直没能达成共识的问题，这个作文题引导学生从审美、道德层面探讨问题。

【写作立意】

作文题其实把写作的观点都阐明了，或赞成文如其人，或认为文未必如人，或赞成辩证地看待这个问题。任何一种观点都没有高下之分，只要是讨论人品与文品的关系（这里的“文品”，可以理解为一件艺术作品所具备的美学品位和道德品质特征，而非词典意义的“文品”），围绕着这三种观点展开讨论，都算切题。

要注意的是，作文题虽然主要要求针对人与文展开讨论，但材料提到了“艺术家”这一概念，所以，“文”的外延可以扩大到艺术作品，或者说是人类的精神文化产品。如果文章谈论绘画、音乐、舞蹈、喜剧和影视作品，不能算离题。

【评分标准】

审题准确，有自己对题意的理解和生发，内容完整，讲究论证方法，语言流畅，结构严谨，可得49—60分。

审题基本符合题意，中心基本明确，内容较充实或稍单薄，感情基本真实，文体基本明确，结构基本完整，语言基本通顺，得40—48分。

审题偏离题意，内容相对单薄，缺乏深度，结构不太完整，得36—39分。

12.高考满分作文：夸父追日 篇十二

慧眼识珠的齐桓公，身怀学识的管仲，甘退二线的鲍叔，无一不为后人所称赞。而让我感触最深的，还是鲍叔牙。在了解鲍叔之前，我从未见过如此顾全大局，自知甚深的人。

时光倒流回春秋时期……

风，吹着，满身血腥的草不甘，仍低下了头。水，流着，遍体鳞伤的石隐忍，却低声的吼。打打杀杀，兵器碰撞声，充斥了河水两岸。“”帝王不喜欢战争，只是战争喜欢跟随着帝王。”一只利箭射了出去，如飞天的鸟，如得水的鱼。准确的射在了小白的身上，他应声而下，在与这充满鲜血的泥土接触时，却睁开了眼。

与其转身后捶胸顿足，不如在时间中融合自我。

“成就霸王之业，非管仲不可。”鲍叔一脸平静地说出了这句话，齐桓公大惊。鲍叔一言不发，待他决定。鲍叔就像一条直线，不进则退，他知道自己的不足。在没有十足的把握时，他知道脚踏实地，而不是滥竽充数。而这又是如此的高超。

春秋乱战，有一席之地，有如此美差，不知多少欲望的面孔排队等候。而他，仍然以大局为重，像一条干净透亮的直线，没有一丝偏移。

夜夜的画面慴伏清晰锐利，歇斯底里着恐惧。他的身影，显得高大，挺拔，不为私利放弃良才，黑暗尽头，是抹不去的轮廓。尽管遍体鳞伤，夜夜舔舐伤口，依旧不偏不倚，不让内心左右原则。

不够前进，就退让吧。

小白终成一代霸王，一匡天下。人人都在称赞管仲之贤，谁又看到了背后作出伟大退让的鲍叔——小我的退让成就大我的前进。

星光照着鬓角，在清冷的泪中闪，眼前的木门早已不再光亮，却有沉浸的香。我也是这样吧，时机已到，该轮到我闪耀了。他或是这样想。但是他不后悔，因为他左右的是整个国家，是齐桓公统一天下的梦。

“不是战争跟随着帝王，而是帝王选择了战争。”

而鲍叔所做的，可能只是帮助结束了战争，但他的精神仍然让我敬佩，不进则退。

希望现在的我们也能做到如此，将个人的利益放在后位，以大局为重。

13.高考满分作文：夸父追日 篇十三

有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。1.在书本与大地中浇灌心灵

曾有作家言人生不可或缺三本书：有字之书，无字之书与心灵之书，窃以为他所言极是。人唯有在书页蹁跹于指尖，双足扎根于生活，同时不断翻阅，省察，增删，直面截然不同于外界的内心，方能成器。

杨绛曾说“现在的年轻人，读得愈少，想得愈多，造成了许多无谓的烦恼。”可见“有字之书”是奠定个人思想的基础。古人精挑细选出《古文观止》为蒙学教材，正是因为白纸黑字间的前人经验，智慧能为阅历尚浅的少年素绢般人生底色上绘上万紫千红。“有字之书”贯通了个体与群体，当代与未来，让人的双脚还不够坚实时，眼光便能深邃至整个世界。这些字中所传达的思想，描绘的历史，奔涌的情愫为我们在信息化洪流裹挟下的灵魂提供了一丝以文学对抗“存在的荒芜”的可能。

然而纸上得来总觉浅，皓首穷经迸发不出莫言对高密乡的热情，也无法让陈忠实笔下的白鹿原拥有如此悲壮的关怀。从有字之书中得到的箴言，体悟，终究要在无字之书中得到验证与升华。那是独一无二的社会阅历，人生轨迹所淘洗出的精粹与沉淀。于生活的无字之书中，沉潜于书页上的人生百态被淋漓演绎，比起做一个旁观者，置身其中的感受更加鲜活也更加残酷，它让人们避免陷入“群体无意识代替个体无意识”思维吞并，让农村妇女范雨素质朴的文字也能直击人心。无字之书鞭挞虚幻，让阅读他的人们时刻保持着清醒与冷静，同时又保有温热的关怀和悲悯：站在时代制高点上的关怀与感同身受的悲悯，这或许正是曹文轩所呼吁的儿童文学中缺乏的“无字之书”！

无论有字无字，眼见耳闻，终归是要落实于心。再多的有字之书，倘若不内化于心，不过是附庸风雅地卖弄墨水，再多的无字之书，倘若不内化于心，也只落得“海归”变“海龟”般尴尬境地。黑塞的一句话如同黄钟大吕，“世界上最让人恐惧的恰恰是通往自己的道路”。翻开心灵之书，是近乎严酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添来自有字和无字之书的吸纳与内化，是冷静地直面内心，与自我对话的过程。“吾日三省吾身”，不妨说日阅心灵之书。这是一个更需要勇气与意志的过程：带着剜肉补疮的决绝，携着刮骨疗伤的清醒，将如附骨之疽般的狭隘、嫉妒、自私悉数斩断，成就“心如明镜台”。在信息与行动严重不对等的时代，科技经济等理性力量逐渐占领人文关怀的当下，我们更要以书本和大地浇灌心灵。这位作家的话，无疑振聋发聩。2.我能读我，方成大我

书者如灯，“是知灯者，破愚暗而明斯道。”有人说，人生须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也——有字之书为传承，知识在其中；无字之书为体悟，阅历在其中；心灵之书为本然，我能读我，方成大我！

少年之时习句读，或观古今之言，有字之书为师为友。以文字为媒介，书籍带着我们走向新的世界，教会我们许多知识，前人的经验与智慧，虚幻的欢笑与泪水，令我们沉醉、助我们成长。“书犹药也，善读之可以医愚”的古训仍在耳边。正是有字之书告诉了我们“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，正是有字之书让我们体味出“天荒地老无人识”的苦涩，有字之书塑造着最初的我们，正如加缪评卡夫卡，“他书中的每一页都强迫我去读它”，有字之书，有益之书的每一页也都“强迫”着我们去阅读。

年龄稍长，阅历增加，经历了若干人若干事，无字之书的书页也渐渐增加，其中内容悲喜自知。无字之书，是阅历，是经验的积累、情感的积淀，是人生路上经过的一个个路牌。它潜移默化地改变我们前进的方向，开启一扇扇不同的门。我们自己牵着自己，跟着无字之书的指引。

有字之书，无字之书，说到底其传授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或坠深渊。心灵之书，却是由你而发，由你守候。

“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”你的心灵之书，只须本然，你要去读懂。何谓读懂？群居不倚，独立不惧，问心无愧，即为读懂。孔子困于陈蔡，问弟子是否行道真的不可为，或说不可为，或说应与世推移，颜回却说：“不容何病？不容然后见君子！”不容何病？读懂自己的心灵之书，遵循本心，遵循良心，那么从心所向，从欲而行，致力于其中，岂不是人人都是“匠人”？也正是心灵之书，才能让人舍生取义，因为它就是我们的“我”！

有字之书以为梯，学山为顶峰为己。无字之书以为舟，破江渡海见真力。心灵之书以为己，遵之循之莫为逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥砺！

三者缺一不可，然而知前两者之重要之人，恒河沙数，故我能读我，方成大我！3.善读心灵之书

人生有三本大书：“无字之书”，即最一般意义上的书；“无字之书”，代指生活中的经验；“心灵之书”，则是对生命对世界最本质的追求与省思。如我所言，三本书各有侧重，但首要的是读好“心灵之书”。

“有字之书”是我们获取知识最主要和直接的来源。我们出生，蹒跚学步，牙牙学语，再一起进入学校让心灵得到教化。诚然，“有字之书”不可或缺，正如赫尔曼·黑塞在《获得教养的途径》中所指出的：阅读，特别是经典的阅读，对人学识教养的获得有不可或缺的作用。但“有字之书”相较于个体总是显得抽离，其中固然有醒世名言，但却难为人所获得。譬如前些年的“药家鑫案件”及“复旦投毒案”，他们的学识毋庸置疑，但他们却未将其内化为自己真正遵循的准则。

相较于“有字之书”对具体知识技能的侧重，“无字之书”则让人以亲身经历的方式懂得教训。正是所谓“吃一堑，长一智”。以范雨素为代表的一批皮村爱好者便是其中典范。他们大多学历低，但这并不阻挡他们对文学的爱好。他们将亲身经历成文，这现实便是他们取之不竭的灵感来源。“无字之书”以其亲历性与直观性在人心中留下难以磨灭的印迹。

然而，“有字之书”与“无字之书”纵然有许多不同，但他们仍有一个巨大的共同点：便是仍桎梏于现实之中。两者都取法于现实，以现实的方法呈现，但真正重要的东西却是以抽象、以心灵呈现的。这“心灵之书”，某种程度上可以与哲学等价，即philosophy，爱智之学。遥想古希腊哲学三子，再回想中国思想大解放的诸子百家时期，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，但却以自己的头脑与心灵产生了多么伟大的思想！柏拉图的“理型论”，亚里士多德的“形式与质料”，科圣墨子都（对）自然各种规律的洞悉与理解……很难想象他们能在那样的年代达到那样的智慧。反观自己，不过是站在了巨人的肩膀上，智慧比之他们不及分毫。我们现在是缺乏“心灵之书”的。因为世界的发展与物质的积累，我们有时过于沉浸于现成的“有字之书”与“无字之书”，而忘却了对自己“心灵之书”的深度挖掘。其实从“有字之书”与“无字之书”也是可以得到“心灵之书”的智慧的，但真正关键之处在于摒弃外物的纷扰，用自己的心灵去与那些伟大的灵魂产生共鸣。从苏格拉底到笛卡尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代哲学家都大声呐喊，让人们以一种爱智的崭新的眼光去看待世界。他们知道，真正的智慧只能来自于每一个人的内心。

善读“心灵之书”，是它让我们摆脱现实的奴役，在广阔而自由的宇宙中寻回人生最本初的价值。

4.兼读三书，精读心书

人要读三书：有字之书、无字之书、心灵之书。此三者涵盖了一个人所需的实用之学，处世之学与精神之学，因而需要“兼读”。而其中，我认为心灵之书又是最高层面的，故须对其“精读”。

有字之书，在我看来即一个人所需的专业性知识与工具性知识，即每个人都要识字，能认读拼写，这是当今社会人人需备的，它使人远离无知与文盲困境。我国推行的九年义务制教育便是主要教授“有字之书”，它是各类书乃至阅读的前提。

而“无字之书”，即为人处世之书，它强调的是生活性。人是社会性的动物，人的生存已离不开社会与人。社会学家涂尔干讲的“有机社会”便是人与人相联系的社会，那么在这当中，我们要读“无字之书”——于日常生活言行中，于耳濡目染中，使我们不至于成为迂腐刻板的“怪人”。

此二者均要读，但仅此是不够的，还应读“心灵之书”，即修养身心，提升思想，实现我们身为“独立的人”的目标。这好比建造一幢居住的房子，打好地基，建好钢筋水泥甚至粉刷好墙壁，装好窗与大门，若没有内部必备的生活物品，这房子仍是不能使人安心栖居的温柔乡。“心灵之书”便是“房子”内部的配置，而对此需精读。

我们精读“心书”，是为了使自己成为有良知、有思想的独立人格的人。刘瑜说过我们除了要对屋子添砖加瓦，更应“使头脑成为一支军队，对自己的心灵招兵买马”。我们之所以为人，之所以与他人不同，在于我们“觉醒与思考的力量”。仅成为一个有文化的人是不够的，我们要探讨更深层次的生命奥秘。鲁迅的“立人思想”——使人除了成为社会中的人，更应是独立于群体的人。孔子对生命价值本源的探索由“向天”转变为“在人”，均启示我们充实自身心灵与精神从而成为独特个体的重要性。何况。人人都阅读好“心灵之书”，人的素养会得到提升，社会的状况也能改善。《希腊精神》里伊丽丝阐释了文明的最高境界：那些我们无法准确衡量的东西成为至关重要的，如对心智的追求，礼貌周到的品质等。只要人人能精读心灵之书，每个人必是有更高追求之人，他不会汲汲于丝毫得失，不会为了利二背义，处贫亦可乐道，那么社会的弊端或许也不会再有。

“心灵之书”，是道德之书，是修身之书，是独立个体之书。

有字之书是根本，无字之书是立世之方，而心灵之书则是成为至人之要。兼读三书，使我们立世，精读心书，便可立人。5.读心为魂

阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。

这话说得确实精僻（辟），当仍想为其添上一种层次：以“有字之书”为人之底，以“无字之书”为人之骨，以“心灵之书”为人之魂。

“有字之书”指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过“每一本书都是漫漫长夜”。夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调“读史使人明智，读诗使人灵秀”。但若仅仅停留在阅读“有字之书”，便易陷入苦读成疾的泥潭。

“专读书也是有弊病的”，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的“无字之书”。“无字之书”深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。

读着这两本书，能拥有“谈笑有鸿儒”的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是“心灵之书”。“心灵之书”似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成“要常有古人之微妙在心间”。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的深层自我反思！拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读“心灵之书”，为自己注入独立之灵魂。

从另一方面来认知，“有字”与“无字”之书都是为了读透“心灵之书”服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。他们是两条殊途同归的方式，“心灵之书”散落在世界的每一隅里。

阅读向着领悟“心灵之书”出发！为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。6.人生突围

“无论人的一生是多么得（的）漫长复杂，他终将反应于一个时刻，那就是他大彻大悟究竟是谁的时刻。”博尔赫斯如是说道，确然，在我们的一生中，我们要学习那些由具体知识构成的文字之书，既（继）而阅读由世事阅历垒砌的无字之书，最终读懂那本我们最熟悉的也是最陌生的心灵之书。这一过程其实正如哲人苏格拉底所言：认识你自己。

人的一生不是一场盲目的追逐，相反地，那应是不断地认识自我，实现自我的过程。马斯洛曾提出过“需求理论”，将人生概括为实现生理、安全、社会、尊重和自我精神五个需求的过程，而这五个需求实际上是递进达成的。阅读有字之书，我们的头脑变得充盈，我们具有了保护自我安全，实现自我生存的能力；阅读无字之书，我们的人格开始健全，我们能够在社会中相处，甚至获得他人的尊重与褒美；而在实现了上述需求之后，心灵之书的书页向我们缓缓展开，以我们的知识与阅历为基础，我们有能力感知精神深层次的表达，认识自我，实现自我，达到那个“大彻大悟”的清朗境界。

然而观当今之世，读有字之书者泛泛，读无字之书者不鲜，唯读心灵之书者寥寥。有人说，这是现实的压力逼着人们从精神世界中抽身，可的确应该这样吗？我想起加缪用不无温情的笔触描绘的那个走下平原并感到幸福的西西福斯。是的，从睡梦中醒来后，我们每个人都不得不如西西福斯推动着那块名为“现实”的巨石一次又一次地走上山崖，可是当我们读懂了那本心灵之书的启迪，读懂了我们精神的渴求，读懂了自我的意识，心灵的声音指导着我们，“带着幸福的微笑走下平原”。

知识的掌握、阅历的丰富与精神的升华，这三者体现的，应该是和谐统一的人对自我的一次次突围。囿于躯壳之中，有时我们也会感受到女诗人辛波斯卡所描绘的那种“我即是我的阻碍”的无力感，但也正是这种局限性，促使着我们自觉地反抗着那些看似命定的桎梏。我们认识了人生的不足并尽己全力修补，谁能说这样的人生配不上一支激越昂扬的战曲或是颂歌？谁能说这样的人生不是在书写属于自我、属于灵魂的浩荡传奇？

“别做观众了，试着自我评判！”加缪的话语正在耳畔，人生突围的号角已然吹响，三本大书在面前缓缓翻开，这是属于我们的人生，这是灵魂光荣的突围！7.人生之书

列夫﹒托尔斯泰曾言：“人生的目的不在于达到完善，而在于越来越接近完善。”在卷帙浩繁的人生之书里，人有了力量，也更接近着生命的完善。

有位作家说：“人要读三本之书：一本是‘有字之书’，一本是‘无字之书’，一本是‘心灵之书’。”此言得之，人虽是独立的个体，但却不孤立。人要从外在的世界中获得生命的体验而充盈自己的人生。依我之见，生命当有向外观察学习和向内的自省，并从中汲取力量，读人生之书，完善自我的生命。

三本大书或许正代表着知识、阅历和内心，这道出了精神世界在生命构建中的重要性。诚如博尔赫斯所言：“天堂应是图书馆的模样。”一本本书籍是精神世界的一砖一瓦，它构成了坚固的外墙。而阅历是个体从社会、自然乃至整个世界中获得的独一无二的生命体验，它是形成世界观、人生观和价值观的基础，也是精神世界外墙里的基础设施。“心灵之书”则告诫人们对自己心灵的自省，正如林清玄所提出的“观照自我”的禅语，人只有学会和自己对话，精神世界才有精致的装饰。

而反观当下，人们汲汲于物质世界的财富、功名而忙得焦头烂额，又怎能沉下心来阅读品味人生之书呢？以简单的地铁现象为例，当欧美国家的人都会自觉在地铁阅读书籍时，中国地铁上的青少年却利用着宝贵的碎片时间转发段子、浏览明星八卦。吵闹喧哗的不只是狭窄的车厢，更是人的精神世界。试问，当一个人连最简单的“有字之书”都不愿静下来品读，遑论“无字之书”和“心灵之书”呢？

爱默生曾说：如果你想了解一个人，应当问他读的是什么书。”当扩展到人生的大范围，看人应当看他所展露的人生之书。如蒋勋那般推崇“出走的文化”，追求人生向外观察和向内自省而不断寻求和自我对话的人，他的生命正像他所歆羡的“一朵花的美丽”那样绽放着。读人生的三本大书，不是完全抛却外在物质世界追求而醉心于精神世界的构建。诚如哲人所言：“精神世界建立在物质世界的地基上。”读人生的三本大书，是要人能够有精神的“舒适区”，这是每个人生命中最宝贵的体悟和记忆。

人的生命在人生之书的翻阅和充盈中得到了全新的演绎。那么，何不沉潜下来，于夜阑人静之时品读“有字之书”，思考“无字之书”，观照“心灵之书”？ 读人生之书，行生命之路，寻完善之境。8.人生如书

有位作家说，人生要读三本大书——“有字之书”、“无字之书”以及“心灵之书”。我认为这三者间是存在渐进关系的，好比一个人，由浅入深，是个不断上升，臻于完善的过程。

在人生的初级阶段，有字之书是我们的启蒙书。从教科书到教师推荐读物，我们广泛地涉略（猎），饥渴地汲取。与此同时，我们的视野由一个小屋子扩展到山河大地，三观不断被塑造与巩固，坚固到支撑起了无数独特的思维与个体，由此实现了人生的第一个跨越，方称作独立的人。唯有有字之书的累积铺垫，人才能读懂无字之书的深义。从有到无，是一种心智的升华。亚里士多德将阅读称为一种提前的情感操练，它让人在面对未知的世界时不那么惊慌。“日光之下，并无新事”。在储备了大量的见闻与学识后，人方能顺利地进入社会，将停留在书本与经验的追击曝光在实践与现实的省察下，等待再一次跨越与蜕变。

社会这本无字之书，与有字之书难免存在相悖的地方，读懂无字之书，立身于无字之境，需要经历幻灭的痛苦与现实的锤打。《乌托邦》描绘了一个理想的、虚幻的社会，从书中走入现实世界中，这里存在着巨大的落差，有的人跌落粉身碎骨，而有的人能把握平衡沉稳地着地。书籍总在教育我们要追求平等与自由，而日本早稻田学校却将这些“幻灭给人看”。这所著名大学每年都会举行一场运动会，比赛上无分男女，无分年龄，无分健全与否，只要愿意都可参赛。松岛先生说：“我们想让学生知道，真实的社会就是不公平的，我们要学会接受。”这是经验与现实的撕裂，从有字之书进入无字之书必须承受的痛苦。

一个人能够读懂无字之书，尚且只能称他为实用型人才，他有相当的知识储备，又有面对社会的理性与思考，但他还缺乏一种情怀。这种情怀是只有心灵之书才能赋予他的。罗曼·罗兰曾说：“真正的英雄主义是在认清生活的本质后依然热爱生活。”能够读懂心灵之书的人必然是个具有普世情怀，具有心灵的流动性与敞开性的人。像王小波游走于自我与世界之间，用谐趣的话语点醒世人的麻木，这难道不是一种普世的情怀吗？余秋雨在山川间游吟却始终紧贴大地和人群，这难道不是一种对世人的大爱吗？“激情”一词在古希腊中解释为“由自我延伸出来的对他人的爱”，这种爱与激情能够充盈无字之书，让人的心灵丰富且美丽。一个热由接受教育到步入社会再到贡献社会，由有字之书到无字之书再到心灵之书，由浅入深，由自我到他人，便构成了完满的人生。而人生如书，不应跳读，不应倒读，页页品味，细细翻看，人生的真谛正在这一过程之中。9.心有三书，不忘初衷 王阳明在临终前说过四句话:“无善无恶心之体，有善有恶意之动，辨明善恶是格物，为善去恶致良知。”读书的最终目的，是“致良知”。

人生来于世，未曾携带任何东西。因此，学习，在这个世界上，是必不可少的一个环节，而读书，便是一种获取知识的有效方式。首先学习的第一步，就是要学会读“有字之书”，张载有言：“为往圣继绝学，为万世开太平”，将往圣的绝学继承下来，理解并吸收他们的精髓，这才使原本的“童子之身”逐渐成长，使心智趋向成熟。金庸在大学期间几乎将整个图书馆的史地著作读完，这便为他接下来写武侠小说奠定了一个较深的文学功底。可以说，这是读“有字之书”的功劳。

但是，读“有字之书”，也会日渐分化出两类人，一类人成天咬文嚼字，抱着基本经书不放。出口则“子曰子曰”，却似和尚念经，不懂其中精明奥义。一类人则将前人所积累下来的经验吸收，逐渐转化成他们自己的思想，从而应用于自己的生活领域，逐渐通往自己所向往的成功之路。可以说，后一类人已从读“有字之书”转变到了读“无字之书”的境界。诚然，“有字之书”给予了我们许多知识，开阔了我们的眼界，但是我们所经历的，又岂能与书上的完全相吻合？当我们的心智渐趋成熟，我们应从“有善有恶”的境界到“辨明善恶”的境界，我们学习书上的内容，并非让我们纯粹地记忆知识，而是让我们将其运用、转化为自己的思想，即在心中形成一本“无字之书”，让它来指导我们的人生道路，这时，原本书上的白纸黑字的内容，才是真正的物尽其用。正如《倚天屠龙记》张三丰教张无忌太极剑，让他学会招式，再将其忘记。其事虽是虚构，但其思想精华，当与此一致。

当我们的心中形成一本“无字之书”时，学习之路仍未到尽头。最后一本“心灵之书”，也是从“辨明善恶”到“为善去恶”的境界，也就是从“格物”而“致知”，如果人可以将自己所学的知识应用于自身的生活领域，但也是“随波逐流”，仅在社会上“求存”，那么他终究也只是生活的牺牲品。当我们拥有知识，很重要的一方面也是将我们的知识与经验传承。而这之前，我们需要不断地修炼自己的内心，提升自己的品德与素养，使我们的思想与素养相匹配，这样子，我们才真正读到了“心灵之书”。又回到那句话，“为往圣继绝学，为万世开太平”，继承了绝学，当有“为天地立心，为生民立命”的志向，孔子的一生，从小时候的饱读诗经，到后来的游学劝说，再到后来的整理书籍，即是他读人生三本大书的写照。我们或许早已忘记了他如何与帝王争辩，早已忘了他从政时的光芒万丈，我们仅记得了他整理下来的《六经》，记得了论语里面一句句“子曰”，这才是他给我们留下来的真正的精神财富。