冰心的散文及诗歌(共10篇)
1.冰心的散文及诗歌 篇一
1、爱在右,同情在左,走在生命路的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得季花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,也不就是悲凉。
2、“家”就是什么,我不知道;但烦闷——忧愁,在此中融化消灭。
3、我的心孤舟似的穿过起伏不定的时间的海。
4、假如生命就是无趣的,我怕有来生,假如生命就是有趣的,今生已就是满足的了。
5、世界上充满了光跟爱,等着青年自己去找,不要走这条悲惨的道路!
6、片片的云影,也似零碎的思想么,然而难将记忆的本儿,将他写起。
7、沉默里,充满了胜利者的凯歌!
8、青年人呵!为着后来的回忆,小心着意的指你现在的图画。
9、繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话?沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。
10、指点我吧,我的朋友!我就是横海的燕子,要寻觅隔水的窝巢。
11、高峻的山颠深阔的海上——就是冰冷的心就是热烈的泪可怜微小的人呵!
12、大海的水,就是不能温热的,孤傲的心,就是不能软化的。
13、心潮向后涌着,时间向前走着,青年的烦闷,便在这交流的旋涡里。
14、沉默着罢!在这无穷的世界上弱小的我原只当微笑不应放言。
15、我自己就是凡人,我只求凡人的幸福。
16、我的朋友不要让春风欺哄了你花色原不如花香啊!
17、青春活泼的心,决不作悲哀的留滞。
18、修养的花儿在寂静中开过去了,成功的`果子便要在光明里结实。
19、希望便就是快乐,创造便就是快乐。
20、青年人!你不能像风般飞扬,便应当像山般静止。
21、青年人,珍重的描写罢,时间正翻着书页,请你着笔!
22、愿你的生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏。
23、爱情就是一种纯度,朋友就是一种广度,亲情就是一种厚度。
24、一步一步的扶走——半隐的青紫的山峰,怎的这般高远呢。
25、我的问题——我的心在光明中沉默不答。我的梦却在黑暗里替我解明了!
26、真理,在婴儿的沉默中,不在聪明人的辩论里。
27、真正的同情在忧愁的时候不在快乐的期间。
28、世界上若没有女人,这世界至少要减少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
29、父亲呵!我怎样的爱你,也怎样爱你的海。
30、诗人!笔下珍重罢!众生的烦闷,要你来慰安呢。
31、读书好,好读书,读好书有了爱有了一切。
32、真正的娱乐就是应着真正的工作的要求而发生的。
33、家么?我不知道,但烦闷一一忧愁,在此中融化消灭。
34、读好书,读书好,好读书。
35、青年人呵!为了后来的回忆小心着意的描你现在的图画。
36、然而当初,它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨。
37、无精打彩的娱乐,绝不能使人生润泽,事业进步。娱乐至少与工作有同等的价值,或者说娱乐就是工作之一部分!
38、万千的天使,要起来歌颂小孩子;小孩子!他细小的身躯里,含着伟大的灵魂。
39、无限的神秘何处寻它?微笑之后言语之前便就是无限的神秘了。
40、娱乐至少与工作有同等的价值,或者说娱乐就是工作之一部分。
41、愿你的生命有够多的云翳,造成一个美丽的黄昏。
42、思想,只容心中游漾,刚拿起笔来,神趣便飞去了。
43、冠冕?就是暂时的光辉,就是永久的束缚。
44、青年人!信你自己罢!只有你自己就是真实的,也只有你能够创造你自己。
45、成功之花,人们往往惊慕它现时的明艳,然而当初,它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨。
46、山头独立,宇宙只一人占有了么?
47、寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼——我的朋友!快乐在不停的工作里!
48、童年呵!就是梦中的真就是真中的梦就是回忆时含泪的微笑。
49、聪明人!文字就是空洞的言语就是虚伪的你要引导你的朋友只在你自然流露的行为上!
50、一个人只要热爱自己的祖国,有一颗爱国之心,什么事情能解决。什么苦楚,什么冤屈受得了。
51、命运如同海风——吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。
52、墙角的花!你孤芳自赏时天地便小了。
53、有了爱有了一切。
54、只就是一颗孤星罢了!在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞。
55、我们要感谢生命,在痛苦中,我们也要感谢生命,因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不就是美丽呢?
56、我的朋友!珍重些罢,不要把心灵中的珠儿,抛在难起波澜的大海里。
57、先驱者!你要为众生开辟前途呵束紧了你的心带罢!
58、红墙衰草上的夕阳呵!快些落下去罢你使许多的青年人颓老了!
59、灯呵!感谢你忽然灭了,在不思索的挥写里,替我匀出了思索的时间。
60、幸福的花枝在命运的神手里寻觅着要付与完全的人。
61、一个朋友,嵌在一个人的心天中,如同星座在青空中一样,某一颗星陨落了,不能去移另一颗星来填满她的位置。
62、友谊就是凝神药,就是兴奋;友谊就是大海里的灯塔沙漠里的绿洲。
63、当我浮云般自来自去的时候真觉得宇宙太寂寞了!
64、浪花越大,凝立的磐石,在沉默的持守里,快乐也越大了。
65、浪花愈大,凝立的磐石在沉默的持守里,快乐也愈大。
66、生命从八十岁开始。
67、黑暗怎么的描写呢?心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处。
2.冰心的散文及诗歌 篇二
一.率真质朴
冰心的散文作品大多叙真事, 绘真景, 抒真情, 写真心, 具有率真朴素, 清新自然的审美特点, 冰心自己曾在《文艺丛谈》一文中说过:“仿杜诗, 抄韩文, 就使抄了全段, 仿得真, 也不过只是表现杜甫韩愈, 这其中哪里有自己!”“真的文学, 是心里有什么, 笔下写什么, 此时此地只有我”, 并说“能表现自己的文学, 是创造的, 个性的”, 冰心的散文, 每篇都是真实情感的自然流露, 富有极鲜明的个性特点。
如《二十一日听审的感想》一文, 作者写了自己在审判厅旁听北大学生案件公判的经过及感想。文中有叙事描写, 有议论抒情, 都是当时、当地自己真实的所见、所闻、所思、所感的再现, 文字朴素自然, 如见其人。如开头一段:
二十一日早晨, 我以代表的名义, 到审判厅去听北大学生案件的公判。我们一共有十一个人, 是四个女校的代表。那时已经有九点多钟, 审判厅门口已经有许多的男学生。以后陆续又来了好些。我们向门警索要旁听证, 他们说恐怕女旁听席太仄, 不过有一条长凳子, 请我们举四位代表进去。我们谁也不愿意在被摈之列, 就恳切对他们说, “地方如实在太仄, 我们就是站着, 也愿意的。”他们无法, 就进去半天, 又出来对我们说, “只限你们十一个人了。再来的代表可真是没有地方了。”我们就喜喜欢欢的进去。可怜那些后来的代表, 真是不幸望门而不得入了。
文章老老实实写来, 没有一点虚饰, 呈现出一种朴素自然之美。
又如《往事 (一) 七》中:
那朵红莲, 被那繁密的雨点, 打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下, 我不敢下阶去, 也无法可想。
……
回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶, 慢慢的倾侧了来, 正盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了!
雨势并不减退, 红莲却不摇动了。雨点不住的打着, 只在那勇敢慈怜的荷叶上面, 聚了些流转无力的水珠。
我心中深深的受了感动———
母亲呵!你是荷叶, 我是红莲。心中的雨点来了, 除了你, 谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?
这段文字, 构思巧妙, 对生活中真实情景的描写及情感的表达, 显得准确、细腻、传神, 尤其是短句的使用和典雅的用词, 兼具了口语的亲切和书面语的凝练, 表现出作者对语言文字高超的驾驭能力。
抒真情是冰心散文创作的又一突出特点。
如《往事 (二) 六》抒发了作者远离故土、身处异乡时的那种刻骨铭心的思乡愁绪:
乡愁麻痹到全身, 我掠着头发, 发上掠到了乡愁;我捏着指尖, 指上捏着了乡愁。是实实在在的躯壳上感着的苦痛, 不是灵魂上浮泛流动的悲哀!
这样的文字, 传达出人所共有但又为人所不能言的普通情感, 准确、新颖、感人至深, 有着极高的审美价值。
在冰心的一些议论性散文中, 作者却一扫温柔婉约的风格, 直陈观点, 雄辩斩截, 文笔犀利, 颇多卓见。
如短文《解放以后责任就来了》:
我们只管挣扎, 只管呼号, 要图谋解放, 要脱去种种的束缚。是的, 我们是要求解放;但是同时我们要牢牢的记着易卜生的话:“如今完全脱余之系属而自由;汝之生活, 返于正道, 今其时矣, 汝可自由选择, 然亦当自负责任。”———他在《海之夫人》剧中, 用华瓦尔的口气说的。———我们一面要求解放, 一面要自己负责任;否则只有破坏, 没有建设, 解放运动的进行, 要受累不浅了。
全文仅160多字, 观点鲜明, 论证充分, 干脆利落, 斩截有力, 极有说服力。
又如《文学家的造就》一文, 是冰心难得的长文, 文章对怎样造就文学家提出了自己的看法和观点, 全文见解新颖, 论点鲜明, 论证有力, 逻辑严密, 思路清晰, 语言锐利, 读来让人信服。
二.柔婉典雅
冰心十分喜爱中国古典文学, 并有着深厚的古典文学修养, 她的散文常在流畅自然的口语中融入婉约典雅、凝练含蓄的书面语, 并善于运用各种修辞手法来表现丰富的内心世界, 文章散发着一种浓浓的书卷气息。
《通讯四》中:
江水伸入田垄, 远远几驾水车, 一簇一簇的茅亭农舍, 树围水绕, 自成一村, 水漾清波, 树枝低压, 当几个农妇挑着担儿, 荷着锄儿, 从那边走过之时, 真不知是诗是画!
有时远见大江, 江帆点点, 在晓日之下, 清极秀极。
这段文字, 有着文言文的洗练整齐, 表现出清新淡雅的审美特点, 江南水乡的诗情画意被细腻传神的呈现了出来。
又如《通讯十五》中:
今早黎明即醒, 晓星微光, 万松淡雾之中, 我披衣起坐。举眼望到廊的尽处, 我凝注着短床相接, 雪白的枕上, 梦中转侧的女孩子, 只觉得奇愁黯黯, 横空而来。———今日何日, 正是故国的岁除, 红灯绿酒之间, 不知有多少盈盈的笑语。这里却只有寂寂风雪的空山。
文中充满了古典文学的柔婉、雅致之气, 语言中深藏着羁旅乡思的淡淡清愁, 十分动人。
冰心还十分擅长巧用古典诗词点化文章, 去传情达意。
如《山中杂记·十》中:
早起朝日未出, 已满山满谷的起了轻美的歌声。在朦胧的晓风之中, 欹枕倾听, 使人心魂俱静。春是鸟的世界, “以鸟鸣春”和“春眠不觉晓, 处处闻啼鸟”, 这两句话, 我如今彻底的领略过了!
文中化用了《春晓》及“鸟鸣山更幽”的意境, 表达了自己病中心情恬淡、静如止水的心境。
多种修辞手法的综合运用, 也是冰心散文艺术语言的重要特色。
如《往事 (一) ·二十》中:
何如脚儿赤着, 发儿松松的挽着, 躯壳用缟白的轻绡裹着, 放在一个空明莹澈的水晶棺里, 用纱灯和细乐, 一叶扁舟, 月白风清之夜, 将这棺儿送到海上, 在一片挽歌声中, 轻轻的系下, 葬在海波深处。
想象吊者白衣如雪, 几只大舟, 首尾相接, 耀以红灯, 绕以清乐, 一簇的停在波心。何等凄清, 何等苍凉, 又是何等豪迈!
以万顷沧波作墓田, 又岂是人迹可到?即使专诚要来瞻礼, 也只能下俯清波, 遥遥凭吊。
更何必以人间暂时的花朵, 来娱悦海中永久的灵魂!看天上的乱星孤月, 水面的晚烟朝霞, 听海风夜奔, 海波夜啸。
比新开的花, 徐流的水, 其壮美的程度相去又如何?
这段文字有对偶:“人间暂时的花朵”、“海中永久的灵魂”, “天上的乱星孤月”、“水面的晚烟朝霞”, “新开的花”、“徐流的水”;有排比:“何等凄清, 何等苍凉, 又是何等豪迈”;有比喻:“白衣如雪”;有化用古语的:“一叶扁舟”、“月白风清”、“乱星孤月”等。还运用了大量的单音词及文言词汇、文言句式, 如:“耀以红灯, 绕以清乐”、“下俯清波, 遥遥凭吊”、“以万顷沧波作墓田, 又岂是人迹可到”、“其壮美的程度相去又如何”等等。这段文字, 多种修辞手法综合运用, 经过作者的精心熔铸, 读来凝练流畅, 文采照人。
三.图画美
冰心曾在她谈创作的文章中提到文学创作者应该懂一些绘画的知识, 以运用在文章的构思中。冰心的很多散文具有很强的画面感, 表现出冰心独特的审美趣味。
如《通讯十》中:
当她说这些事的时候, 我总是脸上堆着笑, 眼里满了泪, 听完了用她的衣袖来印我的眼角, 静静的伏在她的膝上。这时宇宙已经没有了, 只母亲和我, 最后我也没有了, 只有母亲;因为我本是她的一部分!
这段文字, 作者运用了一系列具体可感的单音动词“堆”、“满”、“印”、“伏”等, 把自己被伟大的母爱所融化的那种抽象的、难以言说的深刻情感举重若轻地点画了出来, 精当蕴藉, 回味深长。
冰心散文的“画意”还表现在她的很多写景散文在取景上具有强烈的中国山水画的构图意识, 选点、远近、浓淡等非常讲究。
《图画》中:
半山里, 凭高下视, 千百的燕子, 绕着殿儿飞。城垛般的围墙, 白石的甬道, 黄绿玻璃瓦的门楼, 玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红, 楼后是天边的平原村树, 深蓝浓紫。暮雾里, 融合在一起。
转过山坳来, 一片青草地, 参天的树影无际。树后弯弯的石桥, 桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来, 只一道的断瓦颓垣, 剥落的红门, 却深深掩闭。原来是故家陵阙!何用来感慨兴亡, 且印下一幅图画。
这段文字, 作者在描画景物时, 选取了“山坳”、“青草地”、“参天的树影”、“弯弯的石桥”、“狮子”、“断瓦颓垣”、“剥落的红门”等景点, 由远及近, 构图合理, 错落有致, 完全是一幅清新俊朗、色彩明丽的山水画。
色彩美是冰心散文图画美的另一个突出特点, 表现出冰心对色彩的审美趣味, 极富个性。
《往事 (二) 之十》中:
春光真明媚!芊芊无际的山坡上, 开了万树不知名的黄的、白的、红的、紫的花, 内中我只认得樱花已开了, 丁香已含苞, 杨柳的嫩黄, 与松枝深绿, 衬以知更雀的红胸, 真是异样的鲜明!
这里, 作者在她所描绘的画面中, 精心选取了大量的色彩词黄、白、红、紫、嫩黄、深绿等, 在读者面前呈现出了一幅万紫千红、斑斓夺目、生机盎然的春光图, 令人赏心悦目。
四.音乐美
冰心散文的语言, 不仅看起来优美典雅, 读起来也有一种舒缓柔婉的美感。她在散句中常常夹以排比、对偶等, 使语言节奏长短相间, 参差错落。
如《寄小读者》 (二十) 中:
故乡没有这明媚的湖光, 故乡没有汪洋的大海, 故乡没有葱绿的树林, 故乡没有连阡的芳草。北京只是尘土飞扬的街道, 泥泞的小胡同, 灰色的城墙, 流汗的人力车夫的奔走。
这段文字中四个“故乡没有……”的句式及四个名词性偏正短句“……的……”的运用, 使语言整齐畅达, 气势贯通, 一气而下, 铿锵悦耳, 很有节奏感, 呈现出整齐、均衡、如行云流水般的韵律之美, 令人在心理上产生出一种顺畅、舒适的快感。
冰心散文还多运用叠音词, 不仅增强了语言的描绘力, 使文字富有浓重的抒情色彩, 而且产生了一种复沓、绵缈的音律之美。
如冰心早期的散文代表作《笑》开头一段:
雨声渐渐的住了, 窗帘后隐隐的透进青光来。推开窗户一看, 呀!凉云散了, 树叶上的残滴, 映着月儿, 好似荧光点点, 闪闪烁烁地动着。
句中“渐渐”“隐隐”“点点”“闪闪烁烁”等叠词的运用, 创造出一种柔和轻盈、细腻绵缈的美的意境。
冰心散文很喜欢用儿化, 带给读者一种亲切、柔和的审美感受。
如《宇宙的爱》中:
它们依旧是叶儿, 水儿, 云儿, 也依旧只是四年前的叶儿, 水儿, 云儿。———然而它们却经过了几番宇宙的爱化, 从新的生命里欣欣的长着, 活活的流着, 自由的停留着。
儿化的运用, 使这段文字读来极富亲切柔和的音乐之美。
综上所述, 冰心散文语言极富个性, 她一生崇尚美、追求美, 在她的散文语言中显露出她独特的美学追求, 值得我们去深入探究, 这不论是对当代的散文创作还是散文理论的丰富, 都是一种珍贵的可资借鉴的财富。
参考文献
[1]傅光明.许正林编.冰心散文全编 (上、下) .浙江文艺出版社, 1998, 4
[2]王瑶.中国文学研究现代化进程.北京:北京大学出版社, 1996, 12
[3]钱理群.中国现代文学三十年 (修订本) .北京:北京大学出版社, 1998, 7
[4]田斌.略论冰心散文的诗画美.成都信息工程学院学报, 2005 (10)
[5]张建秒, 刘飙.试析冰心作品中的“真”与“爱”.江西社会科学, 2007 (12)
3.论冰心散文的语言内涵 篇三
【关键词】语言内涵 ; 语言魅力 ; 语言艺术
【中图分类号】G71 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089(2015)23-0177-02
冰心的散文丰富的语言内涵来源于她对我国古典文学的深厚的修养,这也是冰心散文的魅力所在。巴金说她是“一盏不灭的灯”。赵朴初说“她的作品犹如冬天的太阳”。冰心的散文来自于生活,熔铸在情感之中,她描绘景物,设色淡雅,穿插多姿,隽美倩丽,言情含蓄,委婉尽致,言婉而情深,耐人寻味。
一、深邃、含蓄的语言魅力
冰心散文的语言中,有相当一部分是对回忆的抒写。因为她曾说她喜欢做“埋存与发掘”的事。她的那些最精彩,最富灵气,最自然的散文,几乎都是她用饱蘸真挚的情感之笔,对昔日的“埋存”,令人难以忘怀的生活进行艺术的“发掘”所得。她感情的天地是山间流出的溪水,平平稳稳;是地心流出的清泉,汩汩淙淙。
她善于把感情寄托在具体形象的描绘中,使其具有更强的感染力。在《往事》之七这篇佳作中,作者以饱蘸深情的笔触,描绘夜雨后两缸莲花的情状:
白莲在繁杂的雨点摧残下凋零了,洁白的花瓣散在水面上,那小小的莲蓬和淡黄色的花须孤零零地留在梗上,随风摇曳,显得那样凄清、冷落,这里明显地沉浸着作者怜惜的情感,以此作为与红莲的对比。那朵初开的、亭亭玉立的红莲,是高雅、清芬、瑰丽的形象,可以说是审美主体的象征。在大雷雨中,在毫无遮蔽的天空之下,被那繁密的雨点,打得左右斜。这自然界的雷声雨点,无疑也是黑暗动荡时代的风雨,它摧残着娇嫩的花朵,侵袭着美好、纯洁的心灵。在风雨飘摇之中,一个大荷叶,倾侧下来,覆盖着开满的红莲。尽管雨势并不减退,而左右欹斜的红莲又稳稳地玉立着,狂暴的雨点,只能在荷叶上面,聚了些无力的水珠。这里的倾侧、覆盖,透露出一种崇高、感人的美。荷叶勇敢地抗击自然界的风雨,无私地遮护红莲同母亲的慈怜,无条件的自我牺牲精神,柔和地交织在一起,寄托着作者对黑暗社会的不满,对坚强的力量、英雄无畏的精神、扶持新生、美好事物的行动的赞颂。文章的主题自然得到了升华。
二、独特、精炼的语言艺术
“清丽”、“典雅”确为冰心散文的语言特点。她善于提炼口语,使之成为文学语言,她有深湛的古典文学修养,能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化,注入现代语言中去。远在“五四”初期,冰心就以其超群卓尔的语言而蜚声文坛。那时,她响应时代的呼唤,以语体白话文从事创作。但“她的语体文是建筑在旧文学的基础上,不是在口语上。”故在行云流水般的行文里,在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语。然而,并非文白相加,而是经过精心提炼、加工,使之相互融合,浑然一体,形成独特的语言艺术:既凝练明快,又清新婉丽。或色彩鲜明,或素缟淡雅,都带有浓重的抒情性,给人以如诗似画的美感。其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插,更增强了语言的音乐性。广大读者对这种语言交口称赞,以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰,又有文言文的洗练、华美的语言,统称之为“冰心体”语言。
语言好比叶子点缀在思想的枝头。正如冰心说:“我平日总想以‘真为写作的唯一条件”,“抑制不住冲口而出的不是人云亦云,东抄西袭的语言,乃是代表他自己情感的独特的语言。”
冰心的语言清丽爽洁。在短短的这篇《往事(二)之一》中,幽幽思绪,柔绵情感,都通过细致清丽的语言加以表现,写黄昏的“郁郁”,雪铺的“绒绒”,心的“沉沉”悲哀,都格外传情。因雪而生的沉郁心情,对苏东坡诗的感触,对生命存在意义的追索等文字,讲究而通畅,秀丽可人。
冰心的语言温婉、雅致。如在《寄小读者之通讯十五》中,作者写道:“今晨黎明即醒,晓星微光,万松淡雾之中,我披衣起坐。举眼望到廊的近处,我凝注着短床相接,雪白的枕上,梦中转侧的女孩子,只觉得奇愁黯黯,横空而来。”这类温婉、雅致的叙述中隐隐蕴含着一种无可名状的清愁:“故国的岁除,红灯绿酒之间,不知有多少盈盈的笑语,这里却只有寂寂风雪的空山……不写了”,话语中深藏着多少羁旅乡思的淡怨。
有人曾将冰心的文字比作“镶在夜空里的一颗颗晶莹的星珠。”“一池春水,风过处,漾起锦似的涟漪。”这种独特的艺术风格一致延续在冰心当代散文名篇中。如《樱花赞》、《小橘灯》等晚期作品既保持了她固有的温婉、清丽、细腻、隽永等风格,同时又一改“微带着忧愁”的迷茫、空幻、暗淡的色彩,代之以欢愉、舒展、奔放的旋律,增添了几分明朗和健美的豪情。
三、结语
散文的语言要求是严格的,又是简单的,它包括了四大特点:一是自由行,二是口语化,三是文采化,四是简洁性。冰心散文的语言是中国古典文学、外国文学和口头语锤炼后的创造。她把古典语言现代化,把书面语言通俗化,把口头语言艺术化,透现出词汇、句子、段落、语调、韵律、色彩、结构的美,这是一种大手笔,并非所有的作家都能做到这一点,而她做到了。
参考文献
[1]冰心选集[M].人民文学出版社.
4.冰心的诗歌 篇四
只能说一声辜负你,
思想呵!
任你怒潮般卷来,
又轻烟般散去。
沉想中,
凝眸里,
只这一束残花,
几张碎纸,
都深深的受了你的赠与。
也曾几度思量过,
难道是时间不容?
难道是我自己心情倦慵?
便听凭你
乘兴而来,
无聊又去。
还是你充满了
无边微妙,无限神奇;
只答我心中膜拜。
难役使世间的语言文字
说与旁人?
思想呵!
无可奈何,
只能辜负你,
这枝不听命的笔儿
难将你我连在一起。
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5.冰心的散文及诗歌 篇五
冰心和狄金森的诗歌中都明确地认识到死亡是无法避免的,人们无法凭主观愿望去支配或控制死亡。对于死亡,冰心认为它只是人生旅途必然的一站。“未生的婴儿,/从生命的球外/攀着“生”的窗户看时,/已隐隐地望见了/对面“死”的洞穴。”(《春水》一百六十九)这就是生命的规律:从尚处于酝酿之时,就已经注定了结局。因此,她在诗歌中这样写道:“死阿!起来颂扬它;/是沉默的终归,/是永远的安息”(《繁星》二十五)。在20世纪初期,处于频繁战争中的热血青年不乏对死亡的歌颂,但多数都是像郭沫若《凤凰涅磐》中的凤凰那样,“为了打碎‘黑暗如漆、‘腥秽如血的‘茫茫的宇宙,不惧自焚的结果‘死亡,而且欢乐地高唱”。冰心的书写却呈现出与这种高扬战斗精神和乐观精神的时代主流相背的趋势。在她的小诗里面,没有与那个风云激荡的岁月相符合的激情,反而表现出一种冷静和平淡。在她看来,死亡就如同太阳的东升西落一样,是无法更改的事实。死亡“是沉默的终归,/是永远的安息”。既然死亡是平静的、安祥的,我们何须恐惧?死亡不是空洞无物的虚无,而是洋溢着真实生命的充盈丰满。在那个地方,人类才能得以摆脱尘世生活的喧嚣和争斗,而得到最后的永远的“安息”。它是宁静和愉悦的归宿,在那里,一切都归于平静。
狄金森也认识到死亡是人生无法逃脱的命运。在《因为我不能停步等候死神》这首诗中,狄金森写道:“因我不能停步等候死神——/他殷勤停车接我——/车厢里只有我们俩……我们经过学校,恰逢课间休息——/孩子们正喧闹,在操场上——/我们经过注目凝视的稻谷的田地——/我们经过沉落的太阳——//也许该说,是他经过我们而去……//我们停在一幢屋前,这屋子/仿佛是隆起的地面——/屋顶,勉强可见——/屋檐,低于地平面……”。从人出生的时候起,死神就伴随着人的一生。从“校园”即无忧无虑的童年,经历了“麦田”即茁壮成长的青壮年时期和“落日”即迟暮的晚年,最后,马车停在一座屋前,“仿佛是隆起的地面”,这分明是人的最终归宿——坟墓。这是任何人都必然经历的生命历程。因此,狄金森对死亡同样采取了豁达的态度。再如她的名作《她已长眠在一棵树下》:“她已长眠在一棵树下!/ 只有我还思念着她,/ 把她宁静的床榻触动———/ 她辨出了我的脚步声———/ 看啊,她穿的衣衫一派红艳。”这是诗人对已亡故的闺中好友的悼念,在里面我们却很难发现悲悯的词语。诗人的脚步声,将友人从“睡眠”中惊起,而坟墓旁的树就像是好友现在的床,满树的鲜花成了好友的衣裳。生命好像就是一场梦,而“死亡”只不过是进入了另一场梦境。这种怀念,就如同夏日午后的一次小聚,诗人悼念亡人的悠悠思念变得如此轻松而闲适。
冰心和狄金森都认识到死亡最明显的特征———必然性。但是,冰心对死亡的理解仍是一种泛泛的思考,没有对此进行长期的、深入的探寻。“死亡”在她眼里很大程度上仍然是生疏遥远、神秘痛苦的。冰心自幼家庭生活幸福美满,长大后在文学界也很快成名。她只是在偶然触发之下才会对死亡进行深度思索。她的思考是现实性和伦理性的,充满了对价值意义和伦理精神的追寻。“我愿意在离开世界以前/能低低告诉它说:/‘世界呵,/我彻底的了解你了!”(《春水》七十九)。诗人把关注的目光也投向了死亡。然而,这种关注又是偶然性的,并不是狄金森那样的玄思冥想。冰心的死亡意识还是朦胧的,在很多时候,她的思考都是依赖于外界事物的触发:“鱼儿上来了,/水面上一个小虫儿漂浮着——/在这小小的生死关头,/我微弱的心/忽然颤动了!”(《春水》一百零四)也正因为这种偶然性和现实性,使得冰心的死亡观念不是持久的,固定的,而是时常会有所动摇和怀疑的。对于死亡的意义究竟是什么,她虽然有时会得到一个暂时的超越,但更多的时候还是把死亡当作是一种解脱烦恼的途径:“希望那无希望的事实,/解答那难解答的问题,/便是青年的自杀!”(《繁星》一百三十)。所以,冰心的死亡意识看似平静、乐观,其实充满了矛盾。一方面,冰心了解到了死亡的必然性,另一方面,她又对“生死关头”未能超越,而仍然执着于“生”和“死”的临界。她的死亡关注在很大程度上是起源于现实生活中的“生”之焦虑。
相比之下,狄金森的死亡观念则体现出一贯的豁达。她把死亡看成是大自然的循环中不可缺少的一个环节。因此,我们在《因为我不能停步等候死神》中看到,死亡在作者的眼中只不过是一次平静而舒缓的旅行。再如《她躺着,彷佛在做游戏》:“她躺着,彷佛在做游戏——/她的生命已经离去——/打算回来——/却不会很快——//她欢快的双臂,半垂——/彷佛是暂时歇息/一瞬间,忘记了——/就要开始的把戏——//她会闪烁的眼睛,半闭——/彷佛它们的主人/还在用眼色/向你,逗趣——”在历经了诸多不幸和痛苦之后,狄金森对死亡的恐惧也已消除,产生一种平静的态度。在这首诗歌中,我们看到:“她”的死亡过程,彷佛只是游戏的一节。她已经离去,彷佛只是一个游戏者的暂时缺席,游戏本身是欢快的,所以,死亡在这里不显得痛苦。生者对死者的关注不带一丝悲凄,死者对生也没有任何眷念,也没有对死的畏惧和恐怖。在《死去,只须片刻》中,狄金森甚至给死亡赋予了至美的意味,既有“高贵的黑色缎带”,又有“美丽的阳光照耀”,彷佛成了一处令人向往的境地。死亡不再是空洞的、恐怖的虚无,而是充满活力的美丽的实在。因此,她的认识突破了生命在时间和空间中不可能永恒存在的局限,死亡彷佛是人的生命中最深刻最富意蕴的生命事实。它使人类摆脱了俗世的平庸,而进入那永恒的安祥。正因如此,狄金森在其诗歌中,对待死亡始终是持一种豁达的态度。
通过以上分析,我们可以得出:1.冰心具有死亡意识的诗歌与狄金森的同类诗歌都体现了诗人对终极问题的关怀。但是,冰心的诗歌体现出了多元特征,而狄金森的诗歌则趋于单一和稳定。2.冰心的诗歌表面上对死亡进行颂扬,实质上体现出对生存的焦虑;狄金森的诗歌则是表现出一种对死亡的达观态度。
当然,对于冰心这类作品的研究还是很粗浅的,我相信,随着时间的推移,人们会对冰心有越来越完整的认识。
6.冰心的现代诗歌 篇六
繁星闪烁着——
深蓝的太空
何曾听得见它们对话?
沉默中
微光里
它们深深的互相颂赞了。
(五)
黑暗
怎么的描写呢?
心灵的深深处
宇宙的深深处
灿烂光中的休息处。
(八)
残花缀在繁枝上
鸟儿飞去了。
撒的落红满地——
生命也是这般的一瞥么?
(九八)
青年人!
信你自己罢!
只有你自己是真实的,
也只有你能创造你自己。
(一零三)
时间!
现在的我
太对不住你了么?
然而我所抛撇的是暂时的
我所寻求的是永远的。
(一零七)
我的朋友!
珍重些罢
不要把心灵中的珠儿
7.冰心写中秋的诗歌赏析 篇七
从家庭走向广阔的社会,直面黑暗的现实。冰心创作了《斯人独憔悴》,围绕着国难问题,展开父与子两代人的矛盾冲突,进而揭发军阀官僚卖国投降的行径,暴露封建家庭的专制和腐朽,反映了青年不能自由参加爱国运动的苦恼。由于作品涉及当时社会生活中极其现实的问题,触发读者“蹙眉顿足骂旧家庭的坏处”和思考对社会的改良,因而立即引起巨大的反响。报纸发表了评论,学生剧团将它改编为三幕话剧,在戏院公演,顿时冰心的名字受到文学界的注目。可以说,这部作品是冰心的成名作。接着,冰心又创作了抨击封建包办婚姻的《秋雨秋风愁煞人》。一个聪慧明丽的少女,一心向往中学毕业后再入大学,研究高深的学问,以便将来更好地为社会服务。可是在“父母之命”下,被迫嫁给了一个纨绔公子的表兄,过着比囚徒还难受的生活,失去了人生的乐趣。
同时期,另一篇有影响的小说是《去国》。揭示爱国知识青年同**政府的矛盾。小说的主人公英士,学成归国,一心要用所学的科学技术建设祖国,可是回国后,满目所见,百业凋零;充耳所闻,皆是政府的**,社会的污浊。军阀混战,国库空虚,建设事业无人过问。空怀报国之心,无处施展才干,不得不应外国的聘请,再度去国。作者把学习成绩优异,满怀豪情回国的留学生的遭遇,放在辛亥革命成功,建立了共和政府的历史背景上展开,深刻反映了无数先烈为之抛头颅、洒鲜血的辛亥革命的失败,揭露了北洋政府的昏庸。对人才外流的忧愤、沉痛之情,贯穿全篇。当时的评论文章惊叹,《去国》“简直是研究人才问题的一个引子”。从中可以看出冰心珍惜人才的醒世苦心。
《超人》是冰心早期小说的代表作。由于主人公何彬思索的问题,反映了当时相当一部分知识青年内心的苦闷,作品发表后,引起了共鸣,获得了极大的赞扬。
30年代,倡导革命文学,左翼文艺成为时代思潮的先导。冰心的现实生活中,渐渐感到周围事物中有阶级、层次之分,人情世态中有很浓厚而压抑的辛酸成分。她的创作题材有明显的转变,对现实的反映深化了。这时期创作的《分》、《西风》、《冬儿姑娘》、《相片》等小说,都面对现实,站在时代的思想高度,观察人生,剖析人际关系,体现了她对社会生活新的体验,新的理解。基调是同情劳动人民悲惨的命运,赞赏劳动者的反抗行动,歌颂劳动者勤劳顽强的品德,鄙视剥削者逸乐的生活,鲜明地表现出她受到时代思潮洗礼的心迹。
《分》便是作者精心结构的篇章。它描写两个同时出世的婴儿,由于父母社会地位的不同,孩子从呱呱坠地起,便把“精神上,物质上的一切永远分开了”。作者通过贫富悬殊的对比,表现出对不公平社会的愤懑,对富裕生活的鄙夷,对劳动者的尊重和赞美。在她的笔下,劳动者的儿子,眼里放出了骄傲勇敢的光,豪迈地说:“在我的头上,有无限阔大的天空;在我的四周,有呼吸不尽的空气。
有自由的蝴蝶和蟋蟀在我的旁边歌唱飞翔。我的勇敢的卑微的同伴,是烧不尽割不完的。”这里隐寓着劳动人民的力量和光明前景。
《西风》中的主人公秋心,她和远同时就学于异国,彼此产生了感情,但是,秋心不甘心抛弃自己所受的教育,去做家庭主妇;为了远大的前途,毅然拒绝了远的爱情。不久,远就同一个年轻女子结了婚。从此天各一方,音信渺茫。作品只摄取这对青年时代的恋人,分手十年后,在旅途中的一次偶然的相遇,激起了一番情感的波涛,从而揭示了职业与婚姻的矛盾。这时的秋心,已经到了“卷地西风,半帘残月”的中年,青春的欢乐,像朝雾一样消逝了;劳碌的生涯,使她困乏憔悴;亲朋的零落星散,留给她的是无边的寂寞……面对着自己理想的恋人,眼望着圆满的家庭带来的温暖与快乐,她只有暗自悔恨、伤感、怅惘。小说真切地反映了无情的社会给一个满怀抱负的女青年所带来的不幸。
《相片》是冰心30年代的一篇力作,也是她的小说中别具一格的篇章。作品描写一个美国的传教士——施女士,她年轻、温柔、美丽,可是毕牧师背叛了他们的爱情。随着年华的流逝,她只能借种花、养狗、玩赏古董来打发静寂的岁月。后来她收养了一个中国的孤女淑贞,幽静、甜柔的少女,整日像一朵柳花、一片云影似的追随着她,给她以极大的慰安和满足。她也把一腔热柔的母爱之情,倾泻在淑贞身上。回国度假时,为了减少自己的孤寂,也带着淑贞回去。18岁的淑贞,在异邦的土地上,结识了来自祖国的青年李天锡,他对淑贞袒露了内心的烦闷,倾诉了对东方祖国的热爱和理想的追求,唤起了淑贞青春的觉醒。但是施女士却冷酷地把这生机勃勃的嫩芽摧残了。作者用劲秀的笔触,展示了东、西方的社会生活图景,尖锐地揭露了慈善家、传教士的丑恶的灵魂,展现出施女士在10年调理、精心教养的帷幕下,隐藏着极端自私、卑鄙的占有欲,给人以深刻的启示。
8.冰心的唯美散文 篇八
《笑》
雨声渐渐的住了,窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看,呀!凉云散了,树叶上的残滴,映着月儿,好似萤光千点,闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后,会有这么一幅清美的图画!
凭窗站了一会儿,微微的觉得凉意侵人。转过身来,忽然眼花缭乱,屋子里的别的东西,都隐在光云里;一片幽辉,只浸着墙上画中的安琪儿、——这白衣的安琪儿,抱着花儿,扬着翅儿,向着我微微的笑。
“这笑容仿佛在哪儿看见过似的,什么时候,我曾……”
我不知不觉的便坐在窗口下想,——默默的想。
严闭的心幕,慢慢的拉开了,涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥,兀自滑滑的。田沟里的水,潺潺的流着。近村的绿树,都笼在湿烟里。弓儿似的新月,挂在树梢。一边走着,似乎道旁有一个孩子,抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了,无意中回头一看。——他抱着花儿,赤着脚儿,向着我微微的笑。
“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的!”我仍是想——默默地想。
又现出一重心幕来,也慢慢的拉开了,涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水,一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿,泛来泛去的乱转。门前的麦垅和葡萄架子,都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了,连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了,猛然记得有件东西忘下了,站住了,回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿,抱着花儿,向着我微微的笑。这同样微妙的神情,好似游丝一般,飘飘漾漾的合了拢来,绾在一起。
这时心下光明澄静,如登仙界,如归故乡。眼前浮现的三个笑容,一时融化在爱的调和里看不分明了。
《荷叶·母亲》
父亲的朋友送给我们两缸莲花,一缸是红的,一缸是白的,都摆在院子里。
八年之久,我没有在院子里看莲花了——但故乡的`园院里,却有许多;不但有并蒂的,还有三蒂的,四蒂的,都是红莲。
九年前的一个月夜,祖父和我在院里乘凉,祖父笑着和我说:“我们园里最初开三蒂莲的时候,正好我们大家庭里添了你们三个姊妹。大家都欢喜,说是应了花瑞。”
半夜里听见繁杂的雨声,早起是浓阴的天,我觉得有些烦闷。从窗内往外看时,那一朵白莲已经谢了,白瓣小船般散漂在水里。梗上只留个小小的莲蓬,和几根淡黄色的花须那一朵红莲,昨夜还是菡萏的,今晨却开满了,亭亭地在绿叶中间立着。
仍是不适意——徘徊了一会子,窗外雷声作了,大雨接着就来,愈下愈大。那朵红莲,被那繁密的雨点,打得左右倚斜。在无遮蔽的天空之下,我不敢下阶去,也无法可想。
对屋里母亲唤着,我连忙走过去,坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶,慢慢地倾斜过来,正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了!
雨势并不减退,红莲也不摇动了。雨声不住的打着,只能在那勇敢慈怜的荷叶上面,聚了些流转不力的水珠。
我心中深深地受了感动——
9.冰心写的现代诗歌 篇九
衣裳上,书页上,都闪烁着叶底细碎的朝阳。
我折下一朵来,
等着一等着
浓红的花瓣,正好衬她雪白的衣裳。
冰凉的石阶上,
坐着一坐着,
等她不来,只闻见手里玫瑰的幽香。
2、《樱花赞》
墨江泼绿水微波
万花掩映江之樱花赞沱倾城看花奈花何
人人同唱樱花歌
花光照海影如潮游侠聚作萃渊薮
十日之游举国狂
岁岁里虞朝复暮
3、《春水·紫藤萝》
紫藤萝落在池上了
花架下
长昼无人
只有微风吹着叶儿响
4、《春水·小花》
洞谷里的小花
无力的开了
又无力的谢了
便是未曾领略过春光呵
却也应晓得!
5、《黄昏》
上帝啊!
无穷的智慧,
无限的.奥秘,
谁能够知道呢?
是我么?是他么?
都不是的,
除了你从光明中指示他,
上帝啊!
求你从光明中指示我,
也指示给宇宙里无量数的他,阿们。
6、《傍晚》
光明璀璨的乐园里:
花儿开着,
鸟儿唱着,
生命的泉水潺潺的流着,
太阳慢慢的落下去了,
映射着余辉——
是和万物握手吗?
是临别的歌唱么?
微微的凉风吹送着,
光影里,
宇宙的创造者,
他——他自己缓缓的在园中行走。
耶和华啊!
你创造他们,是要他们赞美你么?
是的,要歌颂他,
要赞美他。
他是昔在今在以后永在的,阿们。
7、《成功的花》
成功的花,
人们只惊羡她现时的明艳!
然而当初她的.芽儿,
浸透了奋斗的泪泉,
洒遍了牺牲的血雨。
嫩绿的芽儿
嫩绿的芽儿,
和青年说:
“发展你自己!”
淡白的花儿,
和青年说:
“贡献你自己!”
深红的果儿,
和青年说:
“牺牲你自己!”
8、《黎明》
严静的世界,灿烂的世界——
黎明的时候,谁感我醒了?
上帝啊,在你的严静光明里,
我心安定,我心安定。
我要讴歌。
心灵啊,应当醒了。
起来颂美耶和华。
琴啊,瑟啊,应当醒了。
起来颂美耶和华。
黎明的时候,
谁感我醒了,阿们。
10.冰心写的散文 篇十
这是十几年以前的事了。
在一个春节前一天的下午,我到重庆郊外去看一位朋友。
她住在那个乡村的乡公所楼上。走上一段阴暗的仄仄的楼梯,进到一间有一张方桌和几张竹凳、墙上装着一架电话的屋子,再进去就是我的朋友的房间,和外间只隔一幅布帘。她不在家,窗前桌上留着一张条子,说是她临时有事出去,叫我等着她。
我在她桌前坐下,随手拿起一张报纸来看,忽然听见外屋板门吱地一声开了,过了一会,又听见有人在挪动那竹凳子。我掀开帘子,看见一个小姑娘,只有八九岁光景,瘦瘦的苍白的脸,冻得发紫的嘴唇,头发很短,穿一身很破旧的衣裤,光脚穿一双草鞋,正在登上竹凳想去摘墙上的听话器,看见我似乎吃了一惊,把手缩了回来。我问她:“你要打电话吗?”她一面爬下竹凳,一面点头说:“我要××医院,找胡大夫,我妈妈刚才吐了许多血!”我问:“你知道××医院的电话号码吗?”她摇了摇头说:“我正想问电话局……”我赶紧从机旁的电话本子里找到医院的号码,就又问她:“找到了大夫,我请他到谁家去呢?”她说:“你只要说王春林家里病了,她就会来的。”
我把电话打通了,她感激地谢了我,回头就走。我拉住她问:“你的家远吗?”她指着窗外说:“就在山窝那棵大黄果树下面,一下子就走到的。”说着就登、登、登地下楼去了。
我又回到里屋去,把报纸前前后后都看完了,又拿起一本《唐诗三百首》来,看了一半,天色越发阴沉了,我的朋友还不回来。我无聊地站了起来,望着窗外浓雾里迷茫的山 景,看到那棵黄果树下面的小屋,忽然想去探望那个小姑娘和她生病的妈妈。我下楼在门口买了几个大红桔子,塞在手提袋里,顺着歪斜不平的石板路,走到那小屋的门口。
我轻轻地叩着板门,刚才那个小姑娘出来开了门,抬头看了我,先愣了一下,后来就微笑了,招手叫我进去。这屋子很小很黑,靠墙的板铺上,她的妈妈闭着眼平躺着,大约是睡着了,被头上有斑斑的血痕,她的脸向里侧着,只看见她脸上的乱发,和脑后的一个大髻。
门边一个小炭炉,上面放着一个小沙锅,微微地冒着热气。这小姑娘把炉前的小凳子让我坐了,她自己就蹲在我旁边,不住地打量我。我轻轻地问:“大夫来过了吗?”她说:“来过了,给妈妈打了一针…… 她现在很好。”她又像安慰我似地说:“你放心,大夫明早还要来的。”我问:“她吃过东西吗?这锅里是什么?”她笑说:“红薯稀饭――我们的年夜饭。”我想起了我带来的桔子,就拿出来放在床边的小矮桌上。她没有作声,只伸手拿过一个最大的桔子来,用小刀削去上面的一段皮,又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着。
我低声问:“你家还有什么人?”她说:“现在没有什么人,我爸爸到外面去了……” 她没有说下去,只慢慢地从桔皮里掏出一瓤一瓤的桔瓣来,放在她妈妈的枕头边。
炉火的微光,渐渐地暗了下去,外面变黑了。我站起来要走,她拉住我,一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针,把那小桔碗四周相对地穿起来,像一个小筐似的,用一根小竹棍挑着,又从窗台上拿了一段短短的蜡头,放在里面点起来,递给我说:“天黑了,路滑,这盏小桔灯照你上山吧!”
我赞赏地接过,谢了她,她送我出到门外,我不知道说什么好,她又像安慰我似地说:“不久,我爸爸一定会回来的。 那时我妈妈就会好了。”她用小手在面前画一个圆圈,最后按到我的手上:“我们大家也都好了!”显然地,这“大家”也包括我在内。
我提着这灵巧的小桔灯,慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。这朦胧的桔红的光,实在照不了多远,但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我,我似乎觉得眼前有无限光明!
我的朋友已经回来了,看见我提着小桔灯,便问我从哪里来。我说:“从……从王春林家来。”她惊异地说:“王春林,那个木匠,你怎么认得他?去年山下医学院里,有几个学生,被当作共产党抓走了,以后王春林也失踪了,据说他常替那些学生送信……”
当夜,我就离开那山村,再也没有听见那小姑娘和她母亲的消息。 但是从那时起,每逢春节,我就想起那盏小桔灯。十二年过去了,那小姑娘的爸爸一定早回来了。她妈妈也一定好了吧?因为我们“大家”都“好”了
《海恋》
许多朋友听说我曾到大连去歇夏,湛江去过冬,日本和阿联去开会,都写信来说:“你又到了你所热爱的大海旁边了,看到了童年耳鬓厮磨的游伴,不定又写了多少东西呢……”朋友们的期望,一部分是实现了,但是大部分没有实现。我似乎觉得,不论是日本海,地中海……甚至于大连湾,广州湾,都不像我童年的那片“海”,正如我一生中最好的朋友,不一定是我童年耳鬓厮磨的游伴一样。我的童年的游伴,在许多方面都不如我长大以后所结交的朋友,但是我对童年的游伴,却是异样地熟识,异样地亲昵。她们的姓名、声音、笑貌、甚至于鬓边的一绺短发,眉边的一颗红痣,几十年过去了,还是历历在目!越来越健忘的我,常常因为和面熟的人寒暄招呼了半天还记不起姓名,而暗暗地感到惭愧。因此,对于涌到我眼前的一幅一幅童年时代的、镜子般清澈明朗的图画,总是感到惊异,同时也感到深刻的喜悦和怅惘杂糅的情绪――这情绪,像一根温柔的针刺,刺透了我的纤弱嫩软的心!
谈到海――自从我离开童年的海边以后,这几十年之中,我不知道亲近过多少雄伟奇丽的海边,观赏过多少璀璨明媚的海景。如果我的脑子里有一座记忆之宫的话,那么这座殿宇的墙壁上,不知道挂有多少幅大大小小意态不同、神韵不同的海景的图画。但是,最朴素、最阔大、最惊心动魄的,是正殿北墙上的那一幅大画!这幅大画上,右边是一座屏幛似的连绵不断的南山,左边是一带围抱过来的丘陵,土坡上是一层一层的麦地,前面是平坦无际的淡黄的沙滩。在沙滩与我之间,有一簇依山上下高低不齐的农舍,亲热地偎倚成一个小小的村落。在广阔的沙滩前面,就是那片大海!这大海横亘南北,布满东方的天边,天边有几笔淡墨画成的海岛,那就是芝罘岛,岛上有一座灯塔。画上的构图,如此而已。
但是这幅海的图画,是在我童年,脑子还是一张纯素的白纸的时候,清澈而敏强的记忆力,给我日日夜夜、一笔一笔用铜钩铁划画了上去的,深刻到永不磨灭。
我的这片海,是在祖国的北方,附近没有秀丽的山林,高悬的泉瀑。冬来秋去,大地上一片枯黄,海水也是灰蓝灰蓝的,显得十分萧瑟。春天来了,青草给高大的南山披上新装,远远的村舍顶上,偶然露出一两树桃花。海水映到春天的光明,慢慢地也荡漾出翠绿的波浪……
这是我童年活动的舞台上,从不更换的布景。我是这个阔大舞台上的“独脚”,有时在徘徊独白,有时在抱膝沉思。我张着惊奇探讨的眼睛,注视着一切。在清晨,我看见金盆似的朝日,从深黑色、浅灰色、鱼肚白色的云层里,忽然涌了上来;这时,太空轰鸣,浓金泼满了海面,染透了诸天。渐渐地,声音平静下去了,天边漾出一缕淡淡的白烟,看见桅顶了,看见船身了,又是哪里的海客,来拜访我们北山下小小的城市了。在黄昏,我看见银盘似的月亮,颤巍巍地捧出了水平,海面变成一道道一层层的,由浓墨而银灰,渐渐地漾成闪烁光明的一片。淡墨色的渔帆,一翅连着一翅,慢慢地移了过去,船尾上闪着桔红色的灯光。我知道在这淡淡的白烟里,桔红色的灯光中,都有许多人――从大人的嘴里,从书本、像《一千零一夜》里出来的、我所熟识的人,他们在忙碌地做工,喧笑着谈话。我看不见他们,但是我在幻想里一刻不停地替他们做工,替他们说话:他们嚓嚓地用椰子壳洗着甲板,哗哗地撒着沉重的渔网;他们把很大的“顶针”套在手掌上,用力地缝一块很厚的帆布,他们把粗壮的手指放在嘴里吮着,然后举到头边,来测定海风的方向。他们的谈话又紧张又热闹,他们谈着天后宫前的社戏,玉皇顶上的梨花,他们谈着几天前的暴风雨……这时我的心就狂跳起来了,我的嘴里模拟着悍勇的呼号,两手紧握得出了热汗,身子紧张得从沙滩上站了起来……
我回忆中的景色:风晨,月夕,雪地,星空,像万花筒一般,瞬息千变;和这些景色相配合的我的幻想活动,也像一出出不同的戏剧,日夜不停地在上演着。但是每一出戏都是在同一的,以高山大海为背景的舞台上演出的。这个舞台,绝顶静寂,无边辽阔,我既是演员,又是剧作者。我虽然单身独自,我却感到无限的欢畅与自由。
这些往事,再说下去,是永远说不完的,而且我所要说的并不是这些。我是说,每一个人都有他自己的童年往事,快乐也好,辛酸也好,对于他都是心动神移的最深刻的记忆。我恰巧是从小亲近了海,爱恋了海,而别的人就亲近爱恋了别的景物,他们说起来写起来也不免会“一往情深”的。其实,具体来说,爱海也罢,爱别的东西也罢,都爱的是我们自己的土地,我们自己的人民!就说爱海,我们爱的决不是任何一片四望无边的海。每一处海边,都有她自己的沙滩,自己的岩石,自己的树木,自己的村庄,来构成她自己独特的、使人爱恋的“性格”。她的沙滩和岩石,确定了地理的范围,她的树木和村庄,标志着人民的劳动。她的性格里面,有和我们血肉相连的历史文化、习惯风俗。她是属于我们的,我们是属于她的,她孕育了我们,培养了我们;我们依恋她,保卫她,我们愿她幸福繁荣,我们决不忍受人家对她的欺凌侵略。就是这种强烈沉挚的感情,鼓舞了我们写出多少美丽雄壮的诗文,做出多少空前伟大的事业,这些例子,古今中外,还用得着列举吗?
还有,我爱了童年的“海”,是否就不爱大连湾和广州湾了呢?决不是的。我长大了,海也扩大了,她们也还是我们自己的海!至于日本海和地中海――当我见到参加反对美军基地运动的日本内滩的儿童、参加反抗英法侵略战争的阿联塞得港的儿童的时候,我拉着他们温热的小手,望着他们背后蔚蓝的大海,童年的海恋,怒潮似地涌上心头。多么可爱的日本和阿联的儿童,多么可爱的日本海和地中海呵!
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