家风家训家教

家风家训家教（共11篇）

1.家风家训家教 篇一

家风 家训 家教

家风又称为门风，家风其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说，一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理!一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风。家风的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无

二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。

站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下;岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风;林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志;愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风;曾国藩以为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风;…… 优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风;这也是众多人所追求向往的目标之一。

家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展;给力伟大的“中国梦我的梦”的实现;千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。

家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风精神……

所谓家训，是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话，比较笼统和概括，比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等。所谓家教，是指家长对子女立身做人等方面进行的教育，比较直接和零碎，比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风，是指在家训的规范下，在家教的保障下，在全体族人或家人的共同践行下，形成的一种家庭风尚，比较外在和独特，比如“乐善好施”、“诚实守信”等。

中国古代出现不少有名的家训，如《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等，它们都是中国古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中国古代社会文明的重要组成部分。

家教在中国古代也相当出彩，因为那时候社会教育不甚发达，基础教育都停留在私塾阶段，高层教育不多，受教育的人很少，大多数人的思想还处于蒙昧阶段，人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。这时的家庭教育局限性很大，即兴而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建礼教的说辞。教育者不一定有文化，讲出的道理也不一定多深刻，但它至少在那个时代是正确的，所以子女们都要听取并遵照去做。古代中国出现了不少好的家教典型，比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在一定程度上促进了封建家庭教育的发展，加强了封建家庭教育在封建社会教育方面的辅助地位，促进了封建社会文化的进步。

家风、家训、家教、在任何情况下都与社会大环境分不开，因为家庭是社会的最小细胞，无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。如果社会政治清明、教育发达、风气端正，家训、家教、家风就好，否则就可能会发生偏逆。社会发展到今天，人们对于家训、家教、家风并不十分关注，所以中央电视台一提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的冲击下，家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除，人们不敢轻易提起。另一方面，随着现代社会人口流动规模的扩大，加之家庭人口数量的减少，原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体，家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。

在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。

2.家风家训家教 篇二

一、身教重于言教,将家风家训教学融入点滴

身教重于言教。小学生年龄小,他们正处于人生观和价值观形成的重要时期,教师的一举一动、一言一行都会成为他们模仿学习的对象。英语课堂教学不只是语言知识的学习和操练,更是情感交流、语言交际活动的过程。如:师生到校问候“Cood moming!/Good afternoon!Hello,how are you?I´m fine,thank you./Not bad,thank you.”等这些最基本的打招呼中渗透家风家训中的讲文明懂礼貌。班级值日活动中教育学生“Help each other.”学习互助互爱。同学生病了,可以去关心地说:“I’m sorry to hear that.I hope you get better soon.”“I can help with your English after school.”学会关心他人。做错事,说错话要用道歉语“I’m sorry.”打扰别人时要学会说:“Excuse me。”请求别人帮忙时要客气地说:“Canyou/Could you/May I...,please.”活教活用这些内容,不仅让学生掌握知识,还能够很好地将家风家训教学渗透于英语教学的点滴中。

二、以教材为载体,将家风家训教学融入课堂

教师可以以教材为载体,借助词汇教学、语言习惯、节日习俗、风土人情等,将家风家训教学融入课堂教学之中。如3B Unit 2 In the library,教学伊始,教师以教材为载体,播放课文动画,学习句型Don’t...之后,教师呈现央视公益广告视频,学生说Don’t eat in the bus.Don’t shout in the library.Don’t sleep in the station,最后,教师询问学生在日常生活中,还有哪些不文明的行为,是你们的家庭不允许你们做的,学生畅所欲言,如Don’t eat and drink in the library.Don’t walk in the grass.Don’t swim in the lake.Don’t shout in the supermarket.Don’t litter at all times...这样,教师以教材为载体,将家风家训教学融入课堂,教育学生遵纪守法,严于律己,文明言行。在6B Unit 6 Holidays教学中,教师将Mother's Day,Father's Day的感人故事告诉学生,并让学生结合自己的实际,感受母爱、父爱的伟大,同学们热情高涨,纷纷表示父母爱自己,自己年龄小,可以从力所能及的事情做起,他们说I can make cards as birthday presents to my parents.I can wash dishes and clothes.I study hard.I go to school by myself.I can cook nice food for my parents.等等,在这些平常的小事中,教育学生尊敬父母,孝顺父母,百善孝为先。

三、家校结合,将家风家训教育融入课外作业

教师可以家校结合,布置富有个性,形式丰富的家庭作业,将家风家训教学融入课处作业之中。如作业一:小小手抄报。3A Unit 4 My family的课外作业是小小手抄报,学生回家抱一抱,亲一亲,画一画自己的家庭成员。第二天上课的时候,教师惊奇地发现,学生的小小手抄报做的特别认真,有的学生说每次都是父母抱他们,亲他们,他们很少主动地拥抱父母,抚摸他们的手,昨天,他们不仅拥抱父母,抚摸他们辛劳的双手,还主动地帮助他们做家务。在每一张小小手抄报上,学生都介绍了自己的父母,他们掌握了句型This is my...并发自内心地写道I love my family.他们还介绍了老师和同学,用五彩的笔写出Ilove my friends.I love my teachers.将家风家训融入课外作业,让学生更深刻地理解尊敬师长,友爱同学。作业二:好听的声音。4B Unit 4 My Day的课外作业是学生将自己一天的作息时间录下来,第二天上课的时候,教师提问When does...get up/go to school/have lunch/go home/have dinner/do one's homework/watch TV/go to bed?之后,播放学生播音,学生之间给予评价,如果他们觉得时间安排的不合理,他们会说It's late.Make the most of your time!Time is precious!等等。将家风家训融入课外作业,让学生更深刻地理解合理安排时间,珍惜时间。课外作业的形式还有很多,目的都是让好习惯,好家风好家训的种子在学生心中生根发芽。

摘要：家风和家训是一个家庭或家族的传统风尚,好的家风家训,可以让一个孩子很好的成长。本文,笔者根据自己的教学实践,将家风家训教学融入校园生活、课堂教学、课外作业,收到了很好的教学效果。

3.好家风，好家训 篇三

我家很民主，尊重每一个人。凡是涉及全家三个人的事时，都会征求每个人的意见和建议。如果意见不一致，还要投票表决呢。

去年给新房子买家具时，爸爸妈妈在朋友的介绍下看中了一套，其中包括三个大床。他们不仅把实物照片带回来了，也谈好了价格。但我很想买一个上下层的儿童床，这种床我在别人家里看到过，很喜欢。当爸爸妈妈征求我的意见时，我毫不犹豫地说出了我的想法。最后，爸爸妈妈不但没有强求我买大床，还特意为我网购了一个儿童床。

我家的节约意识也很强。小时候，我特别爱玩水，尤其是夏天，我总爱在浴室里拿着水龙头冲来冲去，觉得水冲刷的声音很好听。

有一天，我又偷偷开始水上大战。不巧妈妈进来了，被淋成了“落汤鸡”。我以为妈妈肯定会怒发冲冠，因此吓得不敢出声。没想到妈妈只是心平气和地对我说：“如果你浪费一点，我浪费一点，那得浪费多少啊！”我不屑一顾地调皮地回答：“浪费了两点。”

妈妈没说什么就走出了房门。我想继续玩水，发现水龙头不出水了。我问妈妈，她说是我把水浪费完了。我不太相信，但也没有办法，只好去玩别的。玩累了渴了，我要水喝，妈妈又说水已被我浪费完了，没水喝。我终于彻底崩溃，大哭起来。

这时，妈妈把我拉到电脑前，让我看了很多干旱地区的图片，边看边给我讲解。我慢慢地理解，水是生命之源，而且绝大部分的水不可回收，应该节约每一滴水。如今我的资源节约意识变得越来越强。

4.家风、家训、家教作文 篇四

我家的家风首先是诚实之风。从小爸爸就教育我要诚实守信，因为它是做人的道德标准。记得有一次，我把妈妈的花瓶拿出去和小朋友一起玩，花瓶一不小心被我们打碎了，回到家我并没有立即向妈妈承认错误。过了两天，妈妈说她的花瓶不见了，怎么也找不着。这时我显得特别紧张，站在那不敢动，爸爸看出了端倪，拉着我说：“馨方一定知道妈妈的花瓶去哪了，是不是?”我低下了头，说出了事情的经过。可是爸爸并没有批评我，还表扬我是诚实的好孩子。爸爸说：“花瓶打碎了还可以再买，而诚实是用金钱也买不到的。”我看着爸爸，用力的点了点头，并把他的话深深的埋藏在心灵的深处。

我家的另一个家风是孝顺之风。百善孝为先。从我记事那天起，爸爸妈妈对爷爷奶奶的孝顺就刻在我脑海里。他们从不和爷爷奶奶顶嘴，家里的大小事情，爸爸妈妈都会听取爷爷奶奶的意见。有时奶奶发脾气，爸爸总是陪着笑脸，不停的哄奶奶开心。事后还不忘教育我：“奶奶年纪大了，有时事情做得多，就会有脾气，我们要让着她。”去年暑假爷爷生了一场大病，一个暑假，妈妈在照顾病重的爷爷，因为这场病爷爷不能说话了，妈妈在背后不知流了多少眼泪。这些我都看在眼里。就在这一刻，我暗暗下定决心，以后也一定会像爸爸妈妈一样，做孝顺的女儿。

5.家风家训家教征文 篇五

每次饭桌上的话题都是最多的，我总是觉得每天的这个时候都是对一天的总结，当然饭桌上的礼仪是一定要遵循，妈妈常常对我警告的有这几点：1、吃饭不要狼吞虎咽，嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音。2、吃饭时严禁边吃饭边大声说话。3、不能翘腿。等等……虽然还有很多条的规矩但是正是因为有这些束缚着我让我更好的成长。而我和妈妈之间也不仅仅只有这些法则。

“该学习的时候学习，该玩的时候玩!”母亲嘴中也总是挂着这句话。是的，该学习的时候学习：我和妈妈做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学习，一直到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的练习。该玩的时候玩：每个周日妈妈都会带我出去玩，虽然名义上是“玩”，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我“长了见识了”。

6.家教家风家训父母心得 篇六

通过查处的一些贪官案件可以看出，很多都是一大家，根本原因正是败坏的家风所致。这些反面的例子都告诉我们，领导干部的家风，不仅是个人小事、家庭私事，更关系到能否守住一个人一家人清廉。只有清廉从政，才是给家人最好的馈赠。不能搞“一人得道，鸡犬升天”那一套，不能让亲情凌驾于原则之上，这样不仅是害了自己更是害了家人。

所以我们要重视廉洁家风、家庭的建设，只有家庭的熏陶和培养，才更有利于个人的清廉成长，也才有益于国家，家风正则作风淳，家风不正则容易导致为官不廉。

7.中华文化与家风家训 篇七

归根结底，就因为两位领导人的家训家风，都深具中华文化的熏陶和情怀。习总书记曾经在接受《中华儿女》杂志的专访时表示，自家的家训就是孔子的重要名言——“己所不欲，勿施于人”。

如果每个人都能够将心比心、换位思维，这个社会就能和谐、充满爱心。一个领导人如果有这种精神，就能跟民众打成一片、了解民间疾苦，因他能用民众的心情、群众的心理来考虑问题，而不是只从领导人个人的立场考虑问题。这才能做到“得民心者得天下”。这种“将心比心，苦民所苦”的恕道精神，一方面正是最好的治国之道，另一方面也是很好的治家之道，同时也是国际上和平相处最佳之道。所以1977年曾有八十多位诺贝尔奖得主，在巴黎发表共同宣言，强调21世纪如果世界想要和平幸福，“必须回到中国孔子的教诲”。

我与马英九相识四十多年，也与他的父亲有所交往，我深知马英九是典型的受到中华文化优秀传统熏陶的人才，家训家风对他的影响非常深远。他的家训有两句话，即“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空”，也就是说，任何贵重的金银财宝都是身外之物，都带不走，只有读书才是自己的，任何人都拿不走。一切外在的虚荣、名利、权贵，都是空的，正如《红楼梦》里面所讲，“古今将相知多少？一抔荒冢淹没了”，都是身外之物，最后都是空的。但有一件事不会空，永恒存在，永留人间，是什么呢？就是行善！行善不会成空，这就是孔子在《易经》里很早就告诉我们的，“积善之家，必有余庆”，因为只要行善积善，累积的福报，都会在人间长久留存。因此，马英九经常勇于捐血，也经常拿自己的薪水认养孤儿，还经常帮助很多弱势团体，捐了很多钱。他曾经一度在民进党执政时，被民进党司法迫害，诬指他贪污，后来幸亏他还保存着很多从前行善捐款的收据，超过别人污蔑他贪污的数字，所以法官判他无罪。

很多人不太知道，前两年的母亲节之前，马英九的母亲生病过世了，他亲自写了一篇文章，叫作《没有母亲的母亲节，怎么过？》，内容非常感人。文中写到他很小的时候，母亲就教他很多中国忠孝气节的故事，包括岳飞刺字精忠报国的故事，也教他背很多诗词，所以当他母亲生病、不能讲话的时候，他就回过头来，再背这些诗词给他母亲听，来激励他母亲的求生意志。当他母亲听到他背这些从小教的诗词，精神就来了，马英九背得对，他母亲就点头，如果背得不对，他母亲就摇头，可见他母亲那个时候精神是很专注的。马英九最后背给他母亲听的，是陶渊明写的《桃花源记》，为什么背这篇呢？我个人认为，马英九心里希望他母亲用意念去想象一片像西方极乐世界的桃花源，以便让他母亲心情跟身体的痛苦，可以尽量减低，说明他很有孝心与苦心。

上面都是真人真事，说明两岸的领导人，之所以都能有浓郁的民族情怀，都以民族复兴为己任、都以振兴中华为己任，就是因为从小都受中华文化传统美德的熏陶，之后很可以作为两岸新生代共同的榜样。

除此之外，我们若分析，在中华国学里面，有哪一些值得我们参考的家训家风，便知上下五千年，充满各种丰富的启发。

首先，我们看中华民族最古老的经典，可以称为中华圣经的，叫作《易经》，便知《易经》里面很多重点，可以作为我们中华儿女家训家风的参考。所以，我们中华儿女不只在生理上要遗传炎黄子孙的基因，更应在文化上传承中华文化的基因。

我们首先要知道，《易经》给了我们几个重要的遗训：

第一个，叫忧患意识，忧患意识是易经里面最早提出来的。另如十八大结论提到三种意识，其实都是从易经来的，包括忧患意识、创新意识，还有使命意识。因为创新意识，就是易经里面讲的，“生生之谓易”，创新、再创新；“使命意识”，可以易经的作者周文王为代表，他有文化的使命感，所以很多卦都展现一种秉承天命、完成文化使命的意识。所以这三种意识，可以说是易经给我们中华民族整个大家族的家训，包括忧患意识、创新意识、使命意识。

进一步说，忧患意识并不是只停留在忧虑忧愁之中，而是“生于忧患，死于安乐”，有种警惕心，有种使命感，以此激发易经前两个卦所代表的两种美德，一个是乾卦所说：“天行健，君子以自强不息。”另外一个是坤卦所说：“地势坤，君子以厚德载物。”

所以简单地说，易经给我们中华民族大家庭所留的家训，就是自强不息和厚德载物，事实上，这也正是中华民族两大民族精神。如果有外国朋友问我们，说你们中华文化五千年这么久，能不能用简单两句话说明中华民族的精神是什么？我建议就是这两句话，“自强不息、厚德载物”，因为，这两句话来自中华民族最早的经典《易经》；而且这两句话，也是中华民族浩浩荡荡五千年能绵延不绝的主要原因。

这点值得特别向大家强调，因为全世界的历史文化里面，中华民族有一个特色，是其他任何民族都没有的，那就是五千年来，中华民族只有朝代的更替，民族从来没有亡过！这是我们民族的骄傲，也是我们民族的光荣！

为什么呢？难道我们中华民族没有碰过任何挑战与任何忧患吗？不是的，恰恰相反！中华民族历经忧患、历经挑战，重要的是，我们具有这两种民族精神，因此碰到任何挑战，都能自强不息，碰到任何忧患，都能厚德载物，简单地说，都能坚忍自强、越挫越勇！都能够在逆境中奋发图强，克服逆境！这个就是我们中华民族坚忍不拔、自强不息的民族精神，也是中华民族大家庭的共同特色，都是易经留给中华民族大家庭的家训！

现在我们在大街小巷，可以看到很多重要的标语，比如“人民有信仰，国家有希望，民族有力量”，这信仰是什么呢，就是我们熟知的“中国特色社会主义”的核心价值观，一共12项。这12项，我个人认为，也很可以成为整个中华民族大家庭的共同家训，并且形成共同家风。

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这12项，原有些人说太长了，记不起来，可是如果分成三个层次，就很清楚，可以结合成为自己心灵的主宰。

第一个，从国家层次来讲，也是我们中华儿女共同追求的国家奋斗目标，是什么呢？就是要让中国成为“富强、民主、文明、和谐”的新中国，事实上这四项，也正是中华民族历代先圣先贤留给我们的家训，都是我们中华文化的宝典。像富强，在儒家、法家都强调富强，再像文明，更不用说，孔子强调修身，就是文明。很多人误认为中华文化没有民主思想，完全错了，从儒家最早所强调的“天视自我明视”“民为邦本”，到孟子所强调的“民为贵，社稷次之，君为轻”，都是民主思想。

第二个层次，叫作“自由、平等、公正、法治”，这些也都是中华文化的传统美德。老子清楚强调，“治大国如烹小鲜”，治理一个大国家好像清炖小鱼，什么意思呢？就是不要把小鱼折腾来折腾去，翻来翻去，要尊重人民的潜能，把小鱼的原味炖出来，象征着要激发人民本有的潜能，让人民自由发挥出来，这是最典型的自由思想，所以曾有俄罗斯的记者问习总书记，中国这么大，你的治国哲学是什么，习总书记就用这句话，“治大国如烹小鲜”。

另外，就个人来讲，社会主义核心价值这四个也非常重要，就是“爱国、敬业、诚信、友善”。爱国，是从孔子就开始强调的，所以孔子非常推崇管仲，因为没有管仲的话，就会被外族侵略了。再如孟子也非常强调统一、爱国。人家问他：“天下恶乎定？”他回答“定于一”，所以我为什么坚定地相信两岸应该统一，中国应该统一，因为这是中华文化几千年的传统美德，重要的是，谁能够定于一？谁能够统一呢？一定要能够“行仁政”，要能够走“王道”，决不称霸，要能够得民心，也就是要走群众路线。

有些留学生问我，到国外去，怎样表现爱国？我就跟他们讲，你如果在外国，做事很认真，讲话很讲信用，让外国人觉得中国的留学生都是这个样子，那你就是爱国了。你跟人家约了几点钟，答应了什么事情，你都能做到，人家就会认为，中国的年轻人就是敬业，就是诚信，如此身体力行，弘扬了中华民族美德，这就是爱国了。简单地说，如果每个年轻人，每个中国人，都能做到孔子所说的“君子”，让中国成为一个“君子国”，在国际形象上受到大家共同尊敬与认同归心，你想想看，这不就是爱国吗？

很多大陆朋友到台湾，我都问他们，对台湾的印象怎么样？他们都觉得，第一印象是台湾人很友善，碰到有人问路，通常都会很热心地亲自指引，这是国民素质普遍提高的表现，实在应该归因于台湾长期受到中华文化传统美德教育的熏陶，通常一般家庭都会以中华文化的美德作为家训形成家风。

所以，我最后强调，“国学”不是讲抽象概念，不是讲空话而已，国学要落实在家庭里面，成为家庭教育，成为人格教育，成为生活教育，并能结合生活，结合社会，大家如果都能有这个体认，每个人从小在家里面，透过家教，能够身体力行中华文化先圣先贤的教诲，那么每个人都能够爱国，都能够敬业，都能够做到诚信友善，不但这个家庭一定兴旺和谐，这个社会也一定安定和谐成为文明社会，这个国家也一定是一个令人尊敬的君子国。

我常感觉，固然经济能让一个国家壮大，军事能让一个国家强大，但是只有文化才让一个国家伟大！今天中国大陆在经济上与军事上都很壮大、强大，未来若再加上文化教育，能行王道仁政，才能在国际上广被尊敬，被公认为伟大！

这就是中华文化对我们家训家风的重大影响与功能，值得两岸共同发扬光大，才能共同创造中华民族伟大复兴！

（作者系美国波士顿大学哲学博士，曾任蒋经国先生秘书，现任中华两岸文教经贸交流协会会长、中华两岸和平促进协会会长等。）

8.家教家风家训传承故事征文 篇八

家风就是家规，是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家人的思想品德也会跟着坏，这一家就再也难以培养优秀的后代了。这个坏名声会一下子在街坊邻居间传开，一传十，十传百，很快就没有人愿意和这家人交往，这时候再想改，就来不及了。可以说家风是非常重要的，虽然它只是一个无形的概念，却能让这家的子孙后代延续得更长，让他们走得更远!

家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。它要靠人民地努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣昌盛，不仅仅是物资上的丰富。在我看来，更重要的是它的风气，一个国家、一个朝代的风气决定了它的衰与胜，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才真正算得上是一个强国。

我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。父母一直告诫我：百善孝为先!家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远!铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才!

俗话说：“无规矩不成方圆，”也就是说国有国法，家有家风。我的`家风是：“诚实做人，好好学习”。

“多读书才会有知识，有了知识才会有眼界”!这是奶奶常用来教育爸爸的话。由于奶奶没有文化，所以她十分重视学习，也把所有的寄托都放在了爸爸的身上，在爸爸上学的年代，人们还不太重视读书，可奶奶尝尽了文盲给自己带来了太多的不便。于是，特别支持爸爸读书，宁可自己苦着，累着。

“知识改变命运”，在爸爸的身上得以体现。没事的时候，他总是书不离手。后来不知不觉中，他的这种习惯影响了我。在我还是小孩子的时候，爸爸就给我买了很多书，每晚睡觉前，他们就会给我讲故事，讲的次数多了，我几乎可以把一本故事书从头讲到尾。家里一来客人，我就会拿着故事书给他们讲，还真像个小大人儿呢!慢慢的我长大了，开始自己认字了，于是就学爸爸的样子，总是拿着一本书看。有时还会学着老师的样子，在黑板前讲课。随着我识字量的增加，我可以读很多书了。读书对我的帮助很大，每次写作文都可以把从书中积累下来的词句放在里面。为此，也没少得到老师的夸奖。

妈妈教育我谦虚，二年级的时候一次考试，我考了全班第一，回家以后我得意洋洋的告诉了妈妈。妈妈说：“女儿真棒，再接再厉。”“不过要记住你的骄傲已成为历史，以后更要戒骄戒躁。”

三年级的一次期中考试，我考得不太理想，在回家的路上，心里很是忐忑，但是回到家，妈妈却对我说：“失败不可怕，可怕的是就此跌倒，你要以此为起点，争取下次更好的成绩。”然后，妈妈和我一起做了试卷分析，在以后的学习中，我抓紧自己不足之处，希望在期末考试中，取得优异成绩。

9.名人家教家风家训小故事 篇九

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

10.冯氏的家风和家教 篇十

提到河南唐河的冯氏三兄妹，人们不难想到他们兄妹三个在哲学、在文学和在地质学上的贡献。三兄妹能取得这么优异的成绩，首先离不开冯氏家族百年的家学渊源——尊师家风，更离不开母亲吴清芝的教育。

【祖父的熏陶，建立冯氏家风】

从冯氏三兄妹的祖父开始，冯家在河南唐河县祁仪镇已是有名的书香家庭，特别重视子女们的幼年教育。据大哥冯友兰回忆：“照这个大家庭的规矩，男孩子从七岁起就要开始上私塾。家里会请一个先生，教孩子读书。女孩子七岁以后，也同男孩子一起上学。”

冯氏三兄妹，妹妹和哥哥一样，先读《三字经》，再读“四书五经”——顺序是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，然后是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。一本书必须从头诵到尾，才算读完，这叫“包本”。另外，冯氏三兄妹的祖父冯玉文还给孩子们买了新书，叫做《地球韵言》，一本地理普及读物，当时算是“新学”。在新旧兼备教育的同时，爷爷还特别注意孩子们的艺术修养，聘请老师教他们绘画。兄弟中，景兰学画悟性最高，后来景兰的地质绘图备受称赞，就是幼年打下的基础。

祖父冯玉文平生极其节俭，而为子女“延师训读诚敬尽礼则不惜”，不仅省吃俭用在家中开辟一处作私塾院，为了请来名师，他还不惜钱财和精力四处寻访，最终请来了百里开外新野县的一位举人赵一士。那时的举人社会地位很高，为了聘请他，祖父冯玉文坐着牛车吱吱嘎嘎，连着跑了几次，终于用诚心打动了赵举人。

冯家给赵举人开出很高的工资，更是把他敬为上宾。每天早上，举人一起床，爷爷冯玉文早就穿戴整齐，到床前恭请，每顿饭都恭请相陪。家里不管来了什么客人，宴请款待时总是请赵举人坐上位。后来，这样的习惯就成了冯家的老规矩，冯友兰先生曾经回忆：“延名师，束 既厚，膳撰亦丰。”每逢过年过节，先生回家，冯家都会奉上节礼钱，恭送其返家。赵举人对此颇受感动，教书尽心尽力，以致冯玉文的三个儿子个个学习刻苦，知识渊博。冯氏三兄妹的父亲老二冯台异，更是先考取举人，后取得进士。

【母亲的坚持，帮助儿女成才】

不辞辛劳，为儿女创造学习环境

取得进士的冯台异本可以给家人提供更好的条件，但他却在被委派到崇阳县作知县那年的夏天，因劳累过度而病逝。此时，冯友兰13岁，景兰10岁，沅君只有8岁。冯氏三兄妹的母亲吴清芝没让自己长时间过度悲伤，她坚强地清醒地意识到，家庭的重担从此就落到了她一个人的身上，她不仅要教养子女成人，而且还要把他们培养成有用之人，才不辱没冯家的家风。

丈夫离世的那年九月，坚强的吴清芝带着三个孩子扶柩北归。到家后，母亲吴清芝就省吃俭用为孩子们延请老师，和老师一起认真严格地教育孩子。

鼓励孩子将书“包本”

吴清芝教孩子很有办法。孩子们每背会一册书，她一定会煮两个鸡蛋，或拿四枚铜元买来一块五香牛肉，以示奖励。这个办法很管用，两年下来，友兰把《周易》《礼记》《左传》全部“包本”，小女儿沅君也进步飞快，竟然把“四书”全部“包本”。

对孩子，母亲从不娇惯

母亲吴清芝，性情温和、沉静寡语，很少疾言厉色，但是对孩子从不娇惯。沅君成年后回忆：“母亲对子女管教极严，尤其是读书这方面，不能有丝毫的马虎和懈怠。”小时候的沅君，体弱多病，但母亲并不因此放松对她的要求。凡是有母亲在场，小沅君总是乖乖地捧一本书来读。

注重孩子学习习惯的培养

母亲在亲自教三兄妹读书的日子里，还帮助孩子们形成了良好的学习习惯。当时冯家还没钟表，吴清芝就做了个简单日晷：在地面上刻画线条，以日影计时，影子到了某条线休息，到了某条线读书、写字，都有严格规定，长期坚持。

她自己曾经说：“我教孩子没有什么长处，只是有耐心、持之以恒罢了。”

教孩子好品格——谦虚谨慎

吴清芝教育孩子们一定要谦虚谨慎。她极少当面夸奖孩子聪明，而是时时提醒他们的不足之处。冯友兰14岁时写的文章已经非常出色，老师认为足以凭此考取秀才。吴清芝喜上眉梢，却瞒过大儿子，不让他知道。

在家庭遭到如此巨大变故时，吴清芝却没让儿女们的读书之事受到影响，后来又克服种种困难，送两个儿子进入县立小学读书，为他们提供了接受新式教育的机会。在孩子成才的道路上，吴清芝可谓功不可没。

冯氏三兄妹没有辱没冯氏百年家风，没有辜负母亲吴清芝的厚望，他们都曾考进北京大学，都是留洋的学生，回国后也都在大学担任教授，并在哲学、地理学、古典文学方面卓有建树。

11.名人家教家风家训小故事（通用） 篇十一

演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在当今社会生活中，我们都可能会用到演讲稿，那么一般演讲稿是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的名人家教家风家训小故事（通用11篇）演讲稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

名人家教家风家训小故事1

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。

名人家教家风家训小故事2

梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

名人家教家风家训小故事3

丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”

除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

名人家教家风家训小故事4

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任宁夏省政府主席。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。

名人家教家风家训小故事5

钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

名人家教家风家训小故事6

鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。

在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

名人家教家风家训小故事7

柏拉图有句名言：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”所以在孩子的成长过程中，我们更注重的是教育孩子怎样做人，做怎样的人。

一天，我刚下班回家，儿子就象小鸟一样扑到我身边，说：“妈妈，今天我和爸爸在放学回来的小路上看见地上有一个包。爸爸说：‘我们先把包捡起来，等失主来认领。如果不来的.话，就交给警察。’”果然，一会儿一个阿姨走过来了，说包是她的。但爸爸没有给她，而是叫她说出包里有些什么东西，她都说出来后，爸爸才把包还给他。那个阿姨走的时候，还特意谢了我呢。”看着儿子一脸自豪的样子，我朝他伸了一个大拇指。身教重于言教，事情虽小，但我相信只要每件小事都能妥善处理，孩子的将来一定不一样。

有礼貌，尊重关爱他人，是我从儿子懂事起就对他提出的要求。一次，在超市门口正好碰到“阳光之家”的智障儿童在义卖他们亲手制作的手工小挂饰，却少有人问津。儿子心生怜悯，立刻说：“妈妈，我们去买点，帮帮他们。”我领着儿子走到摊位前买了一堆小挂饰。离开义卖点后，我对儿子说：“你买东西的时候，看到那些智障儿童的表情了吗？”儿子点了点头说：“我看到他们开心的笑了”。“是呀，你看到了他们笑，但你知道吗？因为他们和正常人不同，所以心里是很自卑的。但他们看到自己制作的挂饰有人喜欢，还买走了，这是对他们最大的鼓励。

他们笑不是因为赚钱了，是因为他们作品得到了别人的肯定。你说去帮帮他们，我觉得我们不光帮助他们赚到了钱，更重要的是还帮助他们获得了认可和尊重，让他们觉得自己还是有存在价值的。人不分高低贵贱，聪明愚钝，每个人都要尊重他人，也应该得到别人的尊重。”儿子听后认真地点了点头。

家庭是圃，孩子是苗，家风如雨点。只有家风如雨，幼苗才能茁壮成长。

名人家教家风家训小故事8

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风!

每一个家庭都有淳朴的家风，每一个家长都会以自己体悟出来的处世之道教育自己的孩子。家是孩子成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记，可以说，家风就是文化和道德的言传身教，是智慧和处事方略的潜移默化。

记得小时候，每到节日，特别是春节，年三十，一家人在一起看春节晚会，吃年夜饭，我父亲就开始给我们讲他小时候的事：他爸爸(她的爷爷)是一个大家庭20多人，吃饭的时候，我爷爷先给我太爷盛饭，太爷动筷了，他们才敢吃饭，我太爷就把好吃的给我爸吃一口，这就体现了我们“尊老爱幼、孝敬长辈”的家风。每到节日，农闲时节，村里的有些人就聚在一起赌博，父亲就告诫我禁止参与赌博，赌博能造成妻离子散、家破人亡，不准吸烟：烟有百害，无一利，酒少喝怡情，喝多伤身，我就养成了不吸烟不赌博，少饮酒的习惯。母亲每天都讲：养成讲究卫生的好习惯;吃饭时不能说不吃或不想吃什么什么菜，不剩饭，不浪费;尊老爱幼，不能顶撞父母，从小养成懂礼貌的好孩子;不说谎话、不爱占小便宜，做一个诚实的孩子 父母身传言教的教导我们，“和为贵、孝为先、勤为宝、俭为德”“知足常乐，待人以善”这些至理名言今天正以“家训”的形式出现在我们的生活中。

好的家风才能创造出好的家庭，俗话说：家和万事兴，相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基础上的家庭，才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细胞，只有家庭和睦，社会才会稳定。

好的家风需要传承，也需要总结，不光要靠潜移默化还要作为教育理念固化形成家训。

寒门家风好，少年早成才。作为平凡而普通的我们，要努力将前辈的优良家风传承下来，让它成为一种潜在的、无形的力量，引领我们健康成长。

名人家教家风家训小故事9

从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙(ju)公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给狙公的猴子们分配任务。狙公让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。光靠着这些猴子采来的果实，狙公就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违背狙公的命令。

有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子：“山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗?”大伙都说：“不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。”小猴子又问：“既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢?”小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。

当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，狙公赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。

这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。

名人家教家风家训小故事10

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

名人家教家风家训小故事11

曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”