第4课有趣的多民族节日

第4课有趣的多民族节日（2篇）

1.第4课有趣的多民族节日 篇一

《快乐的节日》教学设计之一 【教材分析】

本诗是儿童曲《快乐的节日》的歌词，诗歌内容贴近儿童生活，语言生动形象，旋律欢快、活泼，多年来一直是孩子们爱唱的歌曲之一。诗文运用比喻和拟人的手法，反映了少先队员们欢庆自己节日时快乐、幸福和自豪的心情，表达了他们长大后决心报效祖国的志向。全诗以“乐”为线，心情之乐、成长之乐、理想之乐、场面之乐，贯穿全诗，生动地描绘了少年儿童欢庆节日时的快乐心境和欢乐热闹的情景。【教学目标】

1．认知目标：A.学会本课生字，理解新词意思，会用“培养”写一句话。

B.正确理解“在这个世界上，有我们就更美丽，有我们就充满希望”的意思。

2．技能目标：有感情地朗读课文，会背诵课文。

3．情感目标：体会少先队员们欢庆自己的节日时所流露的喜悦、幸福和自豪的心情，【教学重点】

正确理解“在这个世界上，有我们就更美丽，有我们就充满希望”的意思。【教学过程】 第一课时 【第一课时教学过程】

一、播放歌曲，激发兴趣

1．播放《快乐的节日》，让学生边听音乐边感受课文内容。2．揭题导课。

二、自读课文 1．自主读书 2．自主发现

A．读了课文，你知道了什么？ B．读了课文，你还想知道什么？ 3．自主感悟 学生学习反馈：

三、启发想象，学习第1节 1．创设情境，启发想象

春风和熙，小鸟欢唱，使人感到轻松、愉快、舒服，这时我们 欢度节日的心情是怎样的？ 2．朗读体会欢快的句子。3．理解比喻句。4．听录音读第1节

5．指名读，说说节日的快乐体现在哪些方面？

四、学习第2节

1．用学习第1节的方法说说第1．2句

这两句的写法跟第1节的哪句写法相似？为什么说它们在向我们祝贺，向我们歌唱？

2．创设情境，学第3句。A．情境一：有我们就更美丽

我们到山上去春游，田野里到处百花齐放，彩蝶飞舞，当鲜艳的红领巾随风飘扬，美丽的衣裳翩翩起舞，你有什么感觉？ B．情境二：有我们就充满希望

春天是一个百花盛开、万物生长的美好季节，她象征着生机勃勃、欣欣向荣，而少年儿童也是朝气蓬勃、天天向上。祖国把重担托付给我们所以有我们就充满希望。3．感情朗读，体会情感。

五、自主作业

1．用自己的方法巧记生字新词。

2．摘录课文中反映少先队员快乐心情的句子。第二课时

【第二课时教学过程】

一、开展竞赛，激发兴趣

让学生带着欢乐的心情，开展第一、二小节的朗诵比赛，可采用个人或小组的形式，以此调动学生学习的积极性。

二、结合实际，畅谈理想 1．自由朗读第3小节。2．理解诗句。3．组织学生结合自己的思想，畅谈自己的理想。4．朗读体会第4小节。5．带着欢乐的心情朗读课文。

三、指导背诵，升华感情

1．建议学生用自己喜欢的方法背诵课文。

2．采取朗读表演、背诵比赛或学唱歌曲等方法，以渲染欢乐的气氛升华情感。

3．边听歌曲，边想象画面。

四、课外延伸，指导写作 1．导语

刚才，小朋友一边欣赏歌曲，一边想象着热闹欢快的画面。现在，请大家结合在快乐周自己欢度六一节的情景，也可结合课文中的诗歌，发挥想象写一篇作文。2．学生独立作业。

2.第4课有趣的多民族节日 篇二

教学要求

1.知道我国民族的构成状况，正确区分民族和少数民族的差异，认识到我国是一个统一的多民族的国家。

2.了解我国一些主要少数民族的风土人情和文化特点。

3.理解我国的少数民族政策，树立各少数民族一律平等、互相尊重、共同维护祖国统一的正确观点。

4.读图并总结我国的民族分布特点。【总体教学设计】

本课的内容涉及到我国民族的各个方面，内容全面广泛，但是不要求讲得太深。同时，这部分内容与我们日常生活联系密切，因此是进行国情教育和实践活动课的最佳内容。这样就将课内教学和课外地理活动紧密结合在一起，既扩大了学生的知识领域又激发了兴趣、培养了情感。教师可以将本节课分成两个部分：（1）拓展辅助活动部分，（2）课堂教学部分。

【课堂教学设计】 【众多的民族】

1.首先让学生观察课本第18页的景观图片。并请学生用语言描述图片中的情景，引导学生认识在我们伟大祖国辽阔的土地上，共同生活着的人民属于不同的民族，各民族的服饰是不同的。接着，教师可以总结出我国的民族构成：我国有56个民族。

2.让学生拿出一张人民币（纸币），提出一个问题：你可知道人民币上有哪些民族的文字？这样既激发了学生的学习兴趣，使学生了解到生活中的地理知识，又使学生了解到有些民族有自己的独特的文字。老师在这里要强调一个问题：并不是所有的民族都有自己的文字，有些民族没有自己的文字。

3.完成了以上几项活动后，教师可以让学生总结：不同民族间的差异体现在哪些方面？这样自然而然地使学生理解了民族的概念，并且能在日常生活中正确区分不同的民族（不同民族的居民具有不同的语言（文字）、文化、生活习惯和宗教信仰）。

4.讲解少数民族的概念。首先列出汉族的人口数和全国人口总数，其次让学生计算出汉族人口占全国人口总数的百分比。最后教师总结：相对于汉族而言，其他的55个民族在人口数量上处于少数，因此称除汉族以外的这55个民族为少数民族。

【大杂居、小聚居】

用心

爱心

专心

1.读课本图1.12“我国民族的分布”。学习该图的出发点有两个：一是总结出我国民族的分布特点，二是学会阅读专题地图的步骤和方法。

2.指导学生使用图例、注记来识别我国主要的少数民族。

3.请学生带着以下几个问题去阅读分布图：（1）汉族主要分布在哪些地区？（2）少数民族主要分布在哪些地区？是否存在没有汉族人分布的省、市、自治区？

4.请学生回答上述问题：全国没有一个省、市、自治区是单一民族的。相对来说少数民族分布在东北、西南、西北。进一步总结出我国民族分布的特点：大杂居、小聚居。

【民族政策】

1.先思考有关问题，例如：（1）少数民族的聚居区分布在内地还是边疆？（2）因汉族的人口多，是否可以要求其他55个少数民族必须放弃本民族的文化信仰而遵从汉族？

2.教师最后总结出我国民族政策的重要性，并针对上述问题讲解相关的民族政策。（1）坚持民族平等和民族团结。（维护祖国的安定统一，尊重人权，各民族一律平等）（2）尊重和发展少数民族语言文字，尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰自由。

参考资料

民族构成

据2000年统计，祖国大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口中，汉族人口为115 940万人，占总人口的91.59%；各少数民族人口为10 643万人，占总人口的8.41%。同1990年第四次全国人口普查相比，汉族人口增加了11 692万人，增长了11.22%；各少数民族人口增加了1 523万人，增长了16.70%。

我国主要少数民族的文化活动 那达慕大会

蒙古族传统节日盛会。“那达慕”，亦称“那雅尔”，蒙古语音译，意为“娱乐”“欢聚”或“游戏”。起源于古代祭敖包。多在七八月份水草丰美、牲畜肥壮的季节举行，故有“敖包那雅尔”之说。一般一年一度，节期视规模而定，每次一至三日，或五至七天不等。规模也大小不一，大则全国、自治区，小则县、乡，甚至个人也可以组织。过去只是在蒙古大草原上举行，现在居住在北京、沈阳、哈尔滨等各大城市的蒙古族也都举行那达慕大会。届时男女老少身着盛装，骑马乘车，带上蒙古包，从远近各地赶来参加。那达慕大会历史久

用心

爱心

专心

远，早在13世纪的古籍中就有有关此节的记载。过去的那达慕，是祭祖和群众娱乐两者兼有的活动，摔跤、射箭和赛马是那达慕必有的3项游戏，俗称“男子三项那达慕”。解放前，那达慕为王公、牧主、喇嘛**、奸商所控制，成为他们寻欢作乐、盘剥人民的场所。现在的那达慕，祭祖内容渐趋减弱，而发展成为群众性的文化娱乐和物资交流盛会。除传统的三项游戏外，还有棋艺、拔河、歌舞、体育、影视放映、图片展览及推广科技等内容，并交流各种农牧土特产、砖茶、布匹、绸缎、日用百货等产品。改革开放以来，那达慕大会更加紧密的与经贸活动联系起来，促进了内蒙古的经济发展和招商活动。

开斋节

亦称肉孜节。阿拉伯语“尔德·菲图尔”的音译，所以也称“尔德”节。与古尔邦节、圣纪节并称为伊斯兰教三大节日，是我国回、维吾尔、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、东乡、保安、撒拉等少数民族的盛大节日。伊斯兰教规定，教历每年9月是教徒斋戒的月份。在斋月里，人们在每日破晓至日落这段时间里禁止饮食和房事，称为“封斋”“闭斋”。这一月的开始（9月1日）和最后一天（10月1 日）均以见新月牙为准。斋戒期满，即伊斯兰教历的10月1日为开斋节。开斋节这天，所有虔诚的穆斯林，都要沐浴更衣，身着节日盛装，前往清真寺会礼，听教长讲经布道，并上坟悼念亡人。人们走亲访友，互相登门祝贺。家家炸油香、傲子等食品待客或馈赠。哈萨克、塔吉克、柯尔克孜等民族还举行叼羊、赛马、摔跤等活动。解放后，人民政府为这些民族的职工放假1～3天，以示尊重。

藏历年

藏族新年，是藏族人民一年中最重要的传统节日。节前，各家都要将屋子打扫干净，备好油炸果子、青稞酒、酥油、茶叶、人参果、糌粑、炸蚕豆、灌肠、牛羊肉等丰富食品，在大门外、房梁、灶壁撒上面粉，并在门外画上象征吉祥、永恒的“八吉祥徽”，在室内茶几上摆好叫做“卓索切玛”的五谷斗，内装糌粑、人参果、炒青稞花，上面插上各色青稞穗、鸡冠花和酥油供品。还摆有供灯、酥油花塑的绵羊头、盆栽的青稞嫩苗等，以标志过去一年的收成，预祝新的一年农业丰收。除夕前一天，各户人家在太阳快落山时，把一切污水脏物往两边倒掉。藏族认为，这是人丁兴旺万物生长的保证。初一天不亮，妇女们便到河边或井旁背“吉祥水”，让家人洗漱和喂饱牲畜。初一进食前，嘴上必须沾一点糌粑以示自己是吃糌粑的子孙。节日期间，闺家老小穿上新衣，先在家中互相祝福。有的人家到寺庙去拜佛，求菩萨保佑平安顺利，然后去参加各种文体活动。无论男女老幼，见面都要互相祝“扎西德勒”（藏语，吉祥如意），有的还互相祝酒。晚间青年男女在篝火周围，跳舞姿雄健的锅庄舞、用心

爱心

专心

两岸各族人民和国内外宾客前往傣族村与傣族人民相互泼水祝福，共度佳节。泼水节最初起源于印度，后传入到缅甸，再传到泰国、老挝和我国云南省的傣族地区。这一习俗在布朗、德昂等族中也广为流行。

“三月三”与歌圩

美丽富饶的壮乡，素有“歌海”的美誉。尤其是盛大的“三月三”，方圆数十里的男女青年，都兴高采烈地穿上节日盛装赶来参加，少者几百人，多达数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋。三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。歌圩，是壮族民间传统文化活动，也是男女青年进行社交的场所。在壮语中被称作“窝墩”“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动彼此对歌，所以古代人称之为“墩圩”。壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长得十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。不过，据古代文献的记载，歌圩早在宋代就已经流行。南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉，„„皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。到了明代，歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。壮族歌圩有大有小，各地不一。不过，农历三月三最为隆重。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常由男青年主动先唱 “游览歌”，观察物色对手；遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”；得到女方答应，就唱“询问歌”；彼此互相了解，便唱“爱慕歌”“交情歌”；分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。歌圩上，除对歌外，还举行丰富多彩的游戏活动。有精彩的抛绣球、有趣的碰红蛋、热闹的放花炮以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。“三月三”是壮族的传统歌节，歌节佳期，整个壮乡到处搭起歌台，进行对歌比赛。

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