消失的近义词是

消失的近义词是（精选14篇）

1.消失的近义词是 篇一

【拼音】

xiāo shī

【注音】

ㄒㄧㄠ ㄕ

【近义词】

消逝 消亡 消灭 消散 泯灭 灭亡 隐匿 隐没 磨灭 没落

【反义词】

出现 存在 浮现 呈现 显现 留存

【解释】

事物渐渐减少以至没有;事物不复存在。

瞿秋白 《饿乡纪程》绪言：“我在这样的地方，视觉本能几乎消失了。” 许地山 《空山灵雨・别话》：“黄昏底微光一分一分地消失了。” 闻一多 《文学的历史动向》：“最后，四个文化慢慢地都起着变化，互相吸收、融合，以至总有那么一天，四个的个别性渐渐消失。”

【造句】

隐蔽是指感染性病毒消失。

膝反射消失应说明此诊断。

探险人员消失在密林里了。

一切世俗的分歧都消失了。

能量不会创生也不会消失。

他突然跑进一小巷而消失。

我们看着汽船的船尾消失。

那景色顷刻之间便消失了。

傍晚最后一抹亮光消失了。

战争的创伤慢慢地消失了。

它很快就消失得无影无踪。

他消失在另一个山谷里了。

丧服随着悲哀一起消失了。

但是这种恐惧也逐渐消失。

一般来说，鸡眼是会消失的。

那孩子的抽搭声渐渐消失了。

木犀草香味已杳然消失。

船慢慢地在雾中消失了。

这种古老模式正在慢慢消失。

他们很快就消失在夜色中了。

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2.消失的近义词是 篇二

其实, 这个成语的原意并非如此。“衣冠”作为权力的象征, 历来受到统治阶级的重视。古代在官服上绣以飞“禽”走“兽”, 是用来显示文武官员的等级。

这种等级制度, 是从明朝开始的。明太祖在洪武三年正式制定, 帝王服装上增加了团龙纹, 龙纹成了帝王的专用徽记。皇后礼服的冠饰有九龙四凤。皇妃、公主、太子妃的凤冠九四凤。是有五彩的雉。一品至七品命妇的凤冠没有凤, 绣有不同数量的雉。

据明、清两史的《舆服志》记载, 文官绣禽、武官绣兽, 而且等级森严, 不得逾越。“衣冠”上的“禽兽”与文武官员的品级一一对应。

那么“衣冠禽兽”一语的贬义又是如何产生的呢?

3.权威是如何消失的 篇三

不过，在这件事情上，你遇到的问题可能是：不知道自己该相信谁。

说不清的原因主要在标准问题上。

农夫山泉认为自己的产品合格，它提供的是浙江天然水标准，也有浙江政府的撑腰，后来还搬出了美国标准；而攻击和反对它的一方则用的是国家标准、广东标准，认为浙江标准有问题……

有家不站队的媒体拿了农夫山泉和华润怡宝去送检，结果发现两瓶其实都没什么太大问题。但反过来也可能有人要质疑它用了什么“标准”。

整个中国瓶装水行业的标准，实在是五花八门。如果把自来水的标准也算上，那么仅国标就有5套；各个地方又有各自制定的标准。此外，由于各家水公司的产品有差异，比如有地表天然水、矿物质水、纯净水及“山泉水”等等，它们也导致了标准的纷乱。

假如再进一步分析，你会发现这些标准背后的权力争夺，比如轻工业部和卫生部都曾制定过瓶装纯净水的国家标准，而不同的标准背后也都有一些利益集团—谁掌握住了产品标准就等于掌握了在行业里和针对企业的话语权，也成了排挤他人的利器。

但在这些利益集团形成的同时，也产生了管理的混乱和公信力的陨落，最终的结果就是没有人轻易相信标准—权威消失了。

就像最近，一份行业报告指出中国的国产奶粉“质量最优”，反而遭致消费者用脚投票，甚至把这个报告当成一个笑话来调侃。

中国的环保、质检及卫生安全等许多领域都存在类似的多标准和抢着管的现象。而在这些管理混乱、争权夺利的领域，消费者面臨的产品质量问题也是最多的。有人甚至还专门为中国的食品安全问题编了一套顺口溜。

所以才出现了如今的局面：有人说奶粉质量好，大家不信；两个企业死掐，没有人判断得了是非。假如相关部门仍以类似的态度去制定标准，那么未来类似的争执还是会缺乏权威性。

或许是为了解决这一局面，司法机关开始决定严惩不法犯罪分子—最高人民法院、最高人民检察院针对食品安全刑事案件的新司法解释，已于2013年5月4日起正式施行。

这份《解释》确定了“不安全”与“有毒有害”的临界点，列举了五类情况，说明不符合安全标准的情形，比如含有严重超出标准限量的致病性微生物、农药残留、兽药残留、重金属、污染物质以及其他危害人体健康的物质等等。

其中，最引人关注的无非是生产地沟油最高可判死刑的新解释。一些人可能会立刻拍手叫好，但这件事本身还存在争议。

其实针对地沟油等涉及食品安全问题的产品，从生产制造到销售，在法律层面从来不缺约束，但它的影响还是如此广泛，这说明更多的是执法层面产生了问题。

地沟油致死的说法本身可能就存在问题—更有可能的情况是，长期食用者身体的确会受到影响，但这通常要经过一个周期才能体现，更多的可能是导致或引发一些并发症。

最高可判死刑，的确会在一定层面对不法分子产生震慑，从而减少他们类似的行为。但就像奶粉和瓶装水一样，最终事情又回到了一个标准的问题上来—如何甄别和判定由地沟油引发的并发症成了问题，到底用什么标准？谁来规定这个标准？

说到底，我们从来都不缺严厉的刑法，缺的是如何建立科学的公信力。

4.消失的近义词是 篇四

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5.羡慕的近义词是 篇五

中文发音：羡慕[xiànmù]

词语解释：因为喜爱他人有某种长处、好处或优越条件等而希望自己也有。

近义词：倾慕、爱慕

近义词造句

倾慕：她是这样的优秀，我的心中不禁升起了倾慕之情。

爱慕：我对母亲怀着崇高的敬意和真挚的爱慕。

羡慕造句

1、她们羡慕她那白润光滑的肌肤。

2、别人取得成就时，我们在羡慕的同时，也要去学习他们成功的经验。

3、我羡慕别人的童年幸福甜美。

4、小张考上清华，真让人羡慕啊

5、我羡慕班上成绩名列前茅的`同学了。

6、我羡慕天上的鸟儿，因为它们能自由自在地飞翔

7、有谁不羡慕歌唱家的动听歌喉呢

8、小爱这次考试得了满分让我非常羡慕。

9、我非常羡慕她那件新买的衣服!

10、齐白石画虾的本领炉火纯青，真令人羡慕。

11、我以前十分羡慕他有个富裕的家庭，但是，他现在却辜负了父母对他的期望。

6.树叶是怎样消失的内衣进化史 篇六

女性内衣是一部活色生香的文化史。它在“仅覆胸乳”的不同几何形态分割中，达到身体与社会表情、身体与人生价值的交相辉映，并通过它来传递女子在不同时代与文化的价值理念。试问，在服装历史上还有什么比它更具丰富的内涵呢?

1、一万多年前兽皮与树叶

人类的祖先本来是不穿衣服的，在那个让后人向往的伊甸园里亚当和夏娃赤身裸体生活没有清规戒律束缚+过得很悠闲。可后来受了蛇的引诱吃了果子开始有了羞耻之心于是羞答答地用无花果叶子遮掩身体。

树叶相当于现在的内衣，但并无多少实用的功能，大约人类始祖的衣服凝聚的是种羞愧的情绪。不过这样的衣服实在不便于行动穿起来也很不舒服。后来有个聪明的家伙用动物的骨头作针以动物的皮毛为材料缝制出了第一件兽皮衣服虽然技术含量不高但从此奠定了人类服装文明的基础。

2、公元前206年亵衣

女人在这时候养成了穿内衣的习惯。《礼记·檀弓下》“季康子之母死，陈亵衣。敬姜曰：“ 妇人不饰，不敢见舅姑，将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯?命彻之。”敬姜是季康子从祖母，这个老太太深明礼仪，孔子对她有很高评价。从这段记载可以看出当时的妇女都穿上了内衣，并且在去世之后还要备亵衣入殓。不过这种女人的内衣，不能在大庭广众面前显露。

3、公元220年前帕腹、拖腹和心衣

被男人们颂扬的王昭君，出塞时带去了大量的种子、书籍、冶炼术也给自己带了满满几大箱内衣。汉朝的女子内衣款式出现了多样化比较常用的有帕腹、抱腹和心衣。汉刘熙《释名释衣服》称：“帕腹，横帕其腹也，抱腹，上下有带抱裹其腹上无裆者也。心衣抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆以奄心也。由此可见，这时的内衣有繁简之别。它们的共同点是背部袒露无后片。

平织绢是汉朝常用的内衣面料上面多用各色丝线绣出花纹图案(称彩绣)图案多以“爱情”为主题。这在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。

4、公元420年前两当

魏晋时期，北方游牧民族势力日益强大，“两当”就是由他们传入中原渐渐演变成内衣。那个以“跳昭君”舞闻名的美女绿珠被著名的混蛋孙秀逼迫坠楼自尽时身上穿着的就是“两当”。

“两当”有前后两片，“既可当胸又可当背”是其最显著的特点。“两当”通常为两层夹层可衬棉，贴身保暖。其材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦。甘肃嘉峪关魏晋壁画墓中绘的采桑女及护桑女就身穿方形“两当”。不过这两当形制都比较单薄，估计只适用于春夏时使用。

5、公元907年前诃子

唐朝的安禄山用山瓜砸了杨贵妃的胸部，杨贵妃赶快用了个东西赶快遮住说明当时也是有胸罩的代替品的。

唐朝女性以丰满为美这也决定了美丽的女性不能像前朝人一样穿吊带的心衣，于是我国历史上首次出现了不系带的内衣称为诃子。这种“半露胸式裙装的特点是：将裙子高束在胸际然后在胸下部系阔带，上胸及后背袒露外披透明罗纱，内衣若隐若现。因而内衣面料考究，色彩缤纷与今天所倡导的”内衣外穿颇为相似。为配合这样的穿着习惯内衣需为无带的。诃子。常用的面料为挺括略有弹性手感厚实的织成。穿时在胸下扎束两根带子即可织成保证诃子胸上部分达到挺立的效果。

必须指出的是这种以露为美的穿着，基本上是贵妇人和上流社会女性的特权。唐代侍女的着装谈不上暴露甚至可以说是较为中性比如唐代史料里多次提到的上官婉儿就经常以男装示人。

6、公元1127年前抹胸

经历了唐朝的丰满之后，宋代的女子有了束胸的习惯。《金瓶梅词话》第六十二回李瓶儿患了重疾，面容不改体尚微温脱然而逝，身上只着件红绫抹胸儿。宋代‘抹胸’穿着后上可覆乳下可遮肚整个胸腹全被掩住。因而又称抹肚。

抹胸用纽扣或带子系结。平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并绣以花卉单的夹的，形式不一。这种抹胸实物在考古发掘中常有发现如福建福州的座女墓中出土的一件双层制式表里均以素绢，内絮少量丝绵，长55厘米宽约40厘米：在抹胸的上端及腰间，各缀有帛带，以便系扎。

7、公元1368年前合欢襟

这时候欧洲的男女还不习惯穿内衣洗澡之前先在家中脱掉衣服然后光着身子穿过大街跑到澡堂里去。而我们元代的妇女已经开始始讲究内衣的情调了，无论从形制和名称上都可以看出煽情的味道。

“合欢襟” 由后向前系束是其主要特点后背袒露以带子相连，肩部无带，穿时由后及前有胸前排扣子系台，或用襻带等系束。面料为手感厚实的织锦图案则多为四方连续。这时的内衣蕴藏着不尽的昔日情怀且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺用以表达不同的主题。可惜有些工艺，今天已经失传。

8、公元1644年前束腰

穷苦出身的朱元璋开始了专制统治。先是禁胡服、胡语、胡姓，继而又以明太祖的名义下诏衣冠悉如唐代形制。明代女子服饰规定民间女子只能用紫色不能用金绣。袍衫只能用紫绿、桃红及浅淡色，不能用大红、鸦青、黄色。带则用蓝绢布。

明代女性的内衣外型跟背心相似开襟两襟各缀有三条襟带肩部有裆，裆上有带，腰侧有系带可起到调节腰部的效果，可见明代女子已深谙凸显身材之道。在今天的山西大同地区尚有这种内衣，也是用夹和棉制成。

同一时期的罗马宫廷还有铁、木头制的紧身胸衣但是这种铁丝、厚木板支撑身体力量易引起呼吸困难、缺氧。直到“十字”军东征，随着纺织技术的运用发展16世纪末期，才开始使用鲸髦、钢丝、藤条等制作紧身衣。

9、公元1911年前肚兜

现代的胸罩是清末从西方引进的中国最早穿胸罩的女人是清朝皇帝的后妃。

清代抹胸又称肚兜般做成菱形。上有带穿时套在颈间腰部另有两条带子束在背后下面呈倒三角形，遮过肚脐达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。肚兜上有各类精美的刺绣。红色为肚兜常见的颜色。

这时西方正经历着女式泳装历史的一个转折点，政府的立法机构通过法律严格禁止了这种放荡的服装，这些法律规定游泳衣必须覆盖从颈部到膝盖的人体部位。有些妇女因为没穿丝袜、鞋子或长裙而受到罚款。女子游泳于1912年首次成为奥运会项目澳大利亚出生的女游泳选手安妮特凯勒曼由于穿件大胆的连体泳装，于1907年在波士顿被逮捕。

10、公元1921年胸罩

巴黎家有名的内衣店女店主嘉杜娜，将当时流行的一种紧箍着大半个身体的女人褡衣做了大幅的修改除去束腰部分放松了腹部，让女人可以大口吸气吐气这是胸罩的前身。1921年世上第一件胸罩便经由她那双巧手问世了。嘉杜娜的胸罩一推出便大受当时巴黎妇女界的欢迎。虽然她已获得专利权但是很快就被欧洲各地的商人仿制。

胸罩的第一个正式名字是“乳房支撑物”，在1904年首次被收入法国的辞典中。那阶段的胸罩仅仅是改良的紧身上衣而已，然而它考虑到穿戴妇女的舒适与方便无疑是新生妇女权益的一种表现在制作理念上已向前大跨了一步。

11、公元1946年比基尼

1946年7月18日，法国籍设计师路易斯里尔德在巴黎推出了一款由三块布和四条带子组成的泳装，此前1个月，首枚原子弹在太平洋比基尼岛上试爆成功里尔德别出心裁地将这种两片三点式泳衣命名为“比基尼”。

这种世界上遮掩身体面积最小的泳衣，通过胸罩护住乳房背部除绳带外几乎全裸露，三角裤的胯部尽量上提，最大幅度地露出了臀、腿、胯部。它形式简便、小巧玲珑。仅用了不足30英寸布料，揉成一团可装入一个火柴盒中。当位名叫米查尔伯娜蒂妮的脱衣舞女第一次在大庭广众之下勇敢地穿上比基尼时令云集而来的记者们哗然。

7.英俊的近义词是什么 篇七

英俊的近义词 ：

潇洒

英隽

俊美

俊秀

俊俏

美丽

英俊造句

1)

1、李杰的外表英俊,但却虚有其表。

2)我叔叔是一个英俊潇洒的青年。

3)在千钧一发的危急时刻，刘英俊拦住了受惊的军马。

4)迎面走来的是一位淳朴的英俊少年。

5)小伙子英俊潇洒,每逢出门,总是引来不少姑娘频频注目。

6)你看他长得多英俊,目光炯炯,神采飞扬!

7)他是一位英俊潇洒的青年。

8)我们应当学习刘英俊同志舍己为人的共产主义精神。

9)站在我面前的小强,高大英俊,和我想像中的一模一样。

10)他目光炯炯，英俊威武。

11)那军官高大英俊目光如炬。

12)“美丽的公主就要亲吻我了，怎么办？”，“你不想变成英俊的王子吗？”，“我还是比较喜欢我的癞蛤蟆小女朋友。”。

13)想参加舞会的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上皱巴巴的西装后“英俊”得惨不忍睹。

14)头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下的西装后英俊得惨绝人寰。

15)随着队伍向前移动，我们来到了庄严肃穆的瞻仰厅，毛主席安详地仰卧在水晶棺材中，水晶棺材晶莹剔透，从外边仍然可以清晰的看到毛主席那高大魁伟的身材，领略他那英俊、豪迈的气魄。

16)通告：愚人节来临，4月1日您收到的短信均为假的，意思正好截然相反，敬请留意。以下是第一条：您是英俊潇洒玉树临风貌美如花魔鬼身材的大众情人！

17)英俊潇洒的白龙马被封为天庭护法后，一直找不到老婆，悟空问其原因，白龙马泪流满面说：她们说神马都是浮云。

18)他不仅英俊勇敢，而且也很亲切仁慈，因此他深得人民的爱戴。

19)英俊的红桃侍卫和黑桃皇后，正在忧郁的诉说着逝去的爱情。

20)我不富裕，无法给你送去大礼；我不浪漫，无法给你带去惊喜；我不英俊，无法让你陶醉沉迷。但我爱你，我要对你说：让我一辈子照顾你！

21)当我逛着街，和某个英俊的男人擦肩而过时，便能想象一出精彩激情的故事，10秒钟的时间，我们相识相爱床上激情，画面美轮美奂。

22)乍看上去，这个道貌岸然、礼数周到的男子像是个普通的骑士，但在这英俊的外表下藏着一颗黑暗的心。

23)造句网尽量原创和收集高质量句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.24)迎面走来的是一位淳朴的英俊少年。

25)小伙子英俊潇洒,每逢出门,总是引来不少姑娘频频注目。

26)在光棍节这天，做一个容光焕发的光棍，做一个英俊潇洒的光棍，做一个风流倜傥的光棍，做一个充满魅力的光棍，争取让光棍变成双节棍！

27)龙年您喜得龙子，诚祝您的龙子：健生英俊神仙助，康硕聪明山海随，乐将山水绘成梅，成功再把朝阳谢，长眷春风熠熠辉。

28)想参加舞会的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上皱巴巴的西装后“英俊”得惨不忍睹。

29)你看他长得多英俊,目光炯炯,神采飞扬!

30)头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下的西装后英俊得惨绝人寰。

31)高大威猛，英俊但不嚣张，谦逊但不卑下!桑柔，你拾到啦!

32)马林科夫斯基少校是一名职业军人，没有参加过任何战斗，但是带兵很有一套，并且思想和战法都十分新颖。就个人来说他长得十分英俊、高大，团里很多女通讯员都很喜欢她。但他一般都比较严肃，不苟言笑。

33)总之，希腊人认为男性是近乎完美的造物，因而是更加理想的爱情对象，尚未成熟的英俊少年比异性情侣更能燃起他们炽烈的感情之火，他们精力旺盛，朝气蓬勃，男子汉的气质正处于含苞待放之时。

34)和布拉特同场竞技的是一个高大英俊、风度翩翩的现代集团世家贵公子，腰缠万贯，养尊处优，仪态从容大方。

35)虽然他们生性残忍，变化无常，可是却都又英俊漂亮，聪明机智。

36)我们应当学习刘英俊同志舍己为人的共产主义精神。

8.辅佐的近义词是什么 篇八

辅佐

释义：协助，多指政治上，如协助君主治理国家。

引证详解：

1、辅助佐理。

①《左传·襄公十四年》：“是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皁、隶、牧、圉皆有亲暱，以相辅佐也。”

②《汉书·萧望之传赞》：“ 望之堂堂，折而不桡，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。”

③北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”

④《水浒传》楔子：“这两个贤臣出来辅佐这朝皇帝，庙号仁宗天子，在位四十二年，改了九个年号。”

⑤明 冯梦龙 《东周列国志》第四十七回：“太子夷皋年幼，卿等宜尽心辅佐，和好邻国，不失盟主之业可也。”[1]

⑥明 罗贯中《三国演义》第三十八回《定三分隆中决策 战长江孙氏报仇》 文武诸人，共相辅佐，由此江东称得人之盛。

⑦郭沫若 《洪波曲》第五章五：“审查委员会作为辅佐部长的幕僚机构是可以组织的。”

2、帮助皇帝治理国家的人。

①《墨子·尚贤下》：“此言先王之治天下也，必选择贤者，以为其羣属辅佐也。”

②《后汉书·桓谭传》：“臣闻国之废兴，在于政事，政事得失，由乎辅佐。”

③清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·崇祯三相》：“ 烈皇 英明勤敏，自当中兴，而卒致沦丧者以辅佐非人也。”

辅佐的近义词

副手

释义： 1.帮手，指伙计，类似“助手”。2.区别于“主手”，一般用于网游，含义为第二装备。

助理

释义：1.协助主要负责人办事的2.协助主要负责人办事的人员

辅助

释义：从旁帮助;协助

助手

释义：协助他人办事的人

帮手

释义：1.作为下级或副职人员而行动的人;助手2.(以体力劳动)协助他人工作的人

协助

9.消失的近义词是 篇九

贾樟柯：我觉得孤独是所有人都能够体验到的一个共同的精神状态，比如说我们现在是一个消费型、享乐的社会，它背后跟“孤独感”是有很大的联系的。所谓找乐，也是因为孤独才会找乐。这种孤独感我不觉得只是中国的问题，它是全球性的问题，各个地区有不同的原因造成的孤独感，它不是此时此景，不是说这个年代才有孤独感，我觉得它就是人性里一个摆脱不了的附属品，是伴随我们的。实际上孤独也是一种人类一直在对抗的情绪，它没有办法跟人的存在剥离开，所以我原来想用“孤独一生、陌陌一世”嘛，这样“我才能一直需要这种产品”（笑）。

后来大家觉得这句话太消极了，还是聚合的这种快乐更重要。

我们第一稿脚本里角色有明确的职业身份，比如进入城市有当保姆的，有当保安的，我说这个太具体了，又回到另一种常规的符号化设定里了。我觉得广告的主角不要有具体的职业，他就是个年轻人，这个是最重要的。流动有从中小城市往大城市流动，也有从大城市往中小城市流动，这个流动感是我想拍出来的。因为我觉得离乡会带来很大的孤独感，在一个地方有宗族、亲戚、同学、血缘，那他还是有一定的缓解孤独的方法，但更多的比如说这种你一个人跑到上海写字楼里工作，或者你一个人跑到广东东莞的工厂里工作，那种孤独感是当下型。

南都周刊：有些电影评论人士梳理你历年的电影作品，觉得你的视野是越来越“向上”的，很多人仍然怀念你当年拍《小武》《站台》时那种“目光向下”“盯着”小镇青年的状态。

贾樟柯：我在构思作品的时候，并不是一个从上而下的构思，因为我不是从历史的角度去进入到一个电影，也不是从社会的角度进入到一个电影，我是从具体的人的生活里面接触的感受（进入）。比如说《天注定》，就是生活里面的暴戾氛围，就是突然一会儿烧汽车，一会儿去杀人什么的，那时我对这种极端的命运第一次出现了好奇：他们为什么、因为什么样的遭遇，产生了这种极大的一种自毁式的暴力？

我也知道很多人特别留恋《小武》《站台》那个时代我的电影，但是问题是：中国变了——这个变化在哪儿？我觉得城乡社会已经重新洗牌了，过去的那种所谓“城乡”已经消失了。

过去我们不分享互联网，我们的信息是封闭的，过去我们没有高铁，没有旅行。我不可能到今天一直在重复那个状态的人，我在拍当下的状态，比如《天注定》里富士康的那些小孩，他们离乡背土，既可以说方言，也可以说很好的普通话。比如到了《山河故人》的时候，年轻人已经出国，母语都忘了。

时代一直在这样变。更年青一代，我还没有用一部电影完整地去展现，但我自己也一直在观察。

南都周刊：这次给陌陌拍广告，你以关注年轻人的孤独为题材，那么当下年轻人群体的这种生存的状态，在你眼里面，是什么样的众生相？

贾樟柯：最大的感受是，商业社会所有的终端是什么？就是人，特别是消费的主体年轻人。当年轻人变成终端之后，他所接收到的商业系统、文化系统等等各方面，砸给他的不是实体的感受，砸给他的是观念。你买个汽水是观念，买个化妆品也是观念，他们实体的情感体验会受到干扰，在判断事情的时候，已经不太习惯用实体的感情去投入，会习惯观念先行。

我们如何摆脱我们作为终端的命运？这是我最近在想的一个问题。我觉得很可悲，我们卖个电影也是一样，终端是什么“13岁到23岁的年轻人”，我们要卖给他们很多观念，比如说什么“年轻就是牛逼的”，或者“年轻就是什么样的”。我们的命运是我们变成所有系统的终端，洗衣机也把我当终端，电脑也把我当终端，电影也把我当终端，卖书把我当终端，卖包子也把我当终端，自由主义者把我们当终端，左派、极左也把我们当终端，司马南把我们当终端，贺卫方也把我们当终端……我觉得要有一个反叛，这个反叛就是我们如何坚信和体察我们的实体经验，来对抗那些从各个上游砸给我们的那种带有消费目的的观念，包括政治、意识形态。

南都周刊：所以你在广告里也想表达出这个意思？

贾樟柯：我一直在想，怎么能够让年轻人有这种摆脱终端命运的一种方式，去调度起自己宝贵的实体经验来。实体经验减少跟家庭结构的改变有关系，因为计划生育、中国经济的增长，很多家庭有基本的经济能力，孩子一直到大学毕业都是被父母保护的，他们很难去接触真实的社会，横向的情感很少，除了同学之外没有表哥、没有表弟。我有个朋友，他的孩子跟他姐的孩子都在北京，他们俩在血缘上是这个世界上很亲的人了，但即便父母创造了很多机会让他们来往，但就是不来往，他们情愿跟网友来往。我不评判这样的好坏，它就是目前的一种客观情况。

我跟我一些年轻同事去泉州一个古寺，那个古寺特别美，然后我突然发现，大家都在玩手机，旁边的景色没人看。我说你们这么远来了，不关了手机好好看看山啊、水呀、植物啊？

大家觉得拥有很多经验、很多信息，但实际上不是实体的，不是一种实体的经验。

拿陌陌的这个广告来说，我们强调的是三组人物，他们通过陌陌约志同道合的人，上海的孩子来到山西，跟当地的同龄人切磋，他终于有一个对手了可以打了；流水线上的女孩子也约一帮女孩，她们玩碰碰车，她们可以碰撞；然后那个画古塔的孩子，约一帮孩子去寻找古塔。这都是回到一些现实里的人跟人的真实接触，是皮肤的接触，是一种共同经历的接触。当然这还是一个广告嘛，容量比较小，但是都是实体的感受。

南都周刊：有些怀念你当年作品的人，会觉得你后来的作品在题材上呈现着中国社会的那种“加速度”的变化，你觉得他们对现在的感受对吗？

贾樟柯：我觉得是浑然不知。我的电影有一个特点，一般是推出三到四年之后，人们才开始普遍接受，都有一个好几年的“延后”。《小武》差不多到2001年人们才觉得这个电影很好看，《站台》差不多过了五六年，《世界》当时也是没有人能接受，然后又过了四五年，很多人喜欢。《三峡好人》更是，它们都有一个滞后的被重新的认识。

最近这几年的电影，我觉得其实也是一样的，包括《天注定》，随着时间的推移，人们离这个时代远一点，可能会更接受它所讲的东西，包括我们对现实的认同感。有时候我觉得是有些人不太认同我电影中呈现的现实，比如说我发现《天注定》，看过的厨子、出租汽车司机特喜欢，因为他认同这个现实，他觉得对他的尊严没有挑战。但是海外的一些留学生就很讨厌它，为什么呢？因为他觉得没面子，我们国家怎么是这样子的？他会有这种时代情绪，对电影呈现的这部分现实是不认同的，因为它是有刺痛感的。

还有一个是对艺术创作的不理解。有人说《天注定》也太简单了吧，这么就拍电影？其实他不明白这背后有多复杂，从一个真实的事件转换成一种艺术的虚构，这个过程里需要创作的想象力，这个魔术人们不懂。实际上这是建立在一个重新的叙述、重新的结构、重新的虚构上的，它来源于真实的事件，但是它只有通过虚构才能建构成一个作品，否则的话你没法儿解构它的，你怎么用一个案例去解构？

我从来没有试图通过我的电影去表现变化，恰恰是整个世界就是变化的，然后中国可能就更极端、变化得更剧烈。你去关注这个时代的人，作品自身就会呈现出来背后的那种极端变化的信息。因为我自己在原始创作的时候没有太多主观的创意，早期有，像《站台》很清晰地在讲时代的变化。但是之后的很多电影并没有刻意地去寻找变迁这个主题，只是因为人们一直生活在变迁里面，你捕捉到他的情况，背后就一定有变迁。《小武》拍了拆迁，因为我们那个县城要拆，后来我好多电影都有拆迁，是因为这个现象一直持续到现在——你走哪儿都在拆，三峡也在拆迁，我没有要拍拆迁，但是躲不过。

南都周刊：以往电影评论界的人说你自己就是对你的作品的最好的评论者，但近年来有些人也开始对你的作品表达的东西有异议了。

贾樟柯：有时候其实就是对现实认同的问题。《天注定》拍完，我看有一些女性评论家就说，看完这个电影，我还敢上街吗？这里面的问题是，一部电影肯定是呈现一个主题，但往往我们会以为它在描述全世界。《天注定》就在描写暴力，不是说这个社会就没有美好的东西。她说你为什么没有美好？那可以再拍一部电影，专门拍美好啊，那是另一部电影。

有声音说希望中国电影能拍一些东方美学，可以，拍古代也可以，但是当今社会，我没体会到太多东方的美学。东方美学是什么？生活方法。生活方法是什么？看云、听雨。你平常听雨看云啊？你都没有的生活，为什么要在当代生活里呈现？

所谓东方美学应该是一种日常生活状态，它呈现出东方的节奏、东方的世界观和美学。我记得我去镇江参观一个老宅，当地讲究种芭蕉，说这个芭蕉叶是干什么的？就是听雨用的，下雨雨落芭蕉，古人就一下雨坐在堂前，听那个雨噼啪噼啪打那个芭蕉。那对古人来说是一种日常生活，但你不能在今天我们的生活里生搬这些东西，那不假吗？那不是这个时代的特点。

南都周刊：所以你对这样的评论并不在意？

贾樟柯：就延时一下嘛，而且也不用太多年，也不用到下个世纪，也就三四年。因为每部作品投放出来之后命运都是一样的，都有“延时”的情况，你会变得很镇定。再说，很多评论家对我的作品也有很多非常准确的捕捉，倒不是说所有人都理解不了，不至于，有很多写得很好、感受得很好的。

但我觉得有些人还是在用一种实用主义的思维方法在理解作者的创作，比如说“取悦西方”，他认为你拿这个东西捞好处，西方能给你金钱吗？所以我觉得这是社会没有太多进步的体现，一个让人悲哀的地方。这种评价从八十年代《黄土地》开始就有了，一直伴随中国电影到现在。为什么还有这种思维模式？不同年代的导演针对这个事情有过很多的阐释，评论家也有过很多阐释，但是一代一代的人还在重复这样的一种思维模式，你会发现这种思维模式根深蒂固。

南都周刊：你的作品在西方比较容易被接受，甚至有人说贾樟柯就是西方能读懂中国的一个渠道。你对这个评价是怎么看的，你觉得这是算对你的肯定，还是对你的一种误读？

贾樟柯：我觉得这是西方评论家或者是媒体的一个观感，它跟我创作的初衷没关系。你像我的好朋友、拍《中央车站》的沃尔特·塞勒斯，他在欧洲报纸写过一篇文章，他说想理解中国，看贾樟柯的电影，比看《经济学人》的十篇文章都管用。这是他的一个观感，但是有时候解读他的观点的评论就搞错了，以为我就是为了解释中国在拍电影。如果真这样我不就是神经病，我有能力解释中国？！中国是多复杂的一个社会，层面那么多，哪个人能说拍电影是为了解释中国？我没这个需要，也没这个使命。这么评论的人就弄反了，他把一个别人的观感变成是我创作的一种初衷，但观感跟导演是没任何关系的，因为那是别人的观感。

南都周刊：当提起电影和广告这两个话题的时候，可能熟悉你作品的人都会想起《二十四城记》，当年这个作品出来之后，好多人因为后面有一个同名地产项目的资金，感觉上有点接受不了。我们看到它的海报就贴在我们聊天的屋子里。《二十四城记》这部作品在你的作品的系列里面，你对它是一个什么样的定义？

贾樟柯：到目前为止，我自己觉得，《二十四城记》是只有在当时中国那种蓬勃的经济发展下，才能支持拍出来的一个实验性的作品，它的实验性是很强的。对于我来说它是一个很好的纪念，因为正好是那个阶段拍了这个电影，它契合了中国历史上几个东西：一个是五十年代开始因为冷战带来的迁移，一个是下岗，一个是地产经济，它是一个很有趣的角度，能把它们衔接在一起。

在全球的范围内，我看这几年很多关于冷战的研讨会上，都会放这个电影。因为“三线”的大背景是冷战，因为恐惧战争，学者们就把它放到一个冷战的背景里去思考。他们认为这个作品是对中国那段特殊的历史阶段、一个大的全球政治环境带给普通个体生命的具体生活的影响的回顾，是一种比较客观的理解。

我记得有次我正在拍IBM的广告，他们有一个咨询师是我们主要拍摄的一个人物。电影首映请他来看，他看完了之后跟我讲一句话，我特别感动。他说，我作为一个经济学家参与到一个国企改制的政策研讨时，讨论过很多事项，但是我们从来没有把“人”作为一个考虑的对象，从来没有考虑这些人。这部电影让他有开始反省，觉得每制定一个政策，比如说下岗，都在讲宏观的中国经济、市场化应该怎么样，把“人”都忽略了。这个电影它可贵之处是它提供了具体的故事，一个是冷战带来迁移，一个是从计划经济到市场经济，这种转换给过去生活在计划经济里的人生活里带来的那种新的苦难。我觉得这个就是这个电影的一个价值。

我也很理解那些很不接受、持怀疑态度的人。的确这个《二十四城记》是华润置地的一个楼盘，当时华润已经买了这个工厂，我要进厂去拍，工厂正在与华润交接的过程，说我可以同意你拍，华润不一定同意你拍，你还得征得华润的同意，我又去了华润。去了华润那个接待我的是年轻人叫杨睿，是个诗人，刚从北师大毕业没多久。杨睿说你要拍这个？聊半天，他说那我们一起做吧，我们正好有笔推广费。好啊，既能提供拍摄的便利，还投钱，就一起做。

但我也真没想到这个片子会引起那么大的争议，因为人们的一种惯性思维就是，你只要拿了地产商的钱，你肯定是为他说话的。当时我闪念中也有这个忧虑，但是我后来觉得大家看片子就完了嘛，看完片子就知道了。我觉得还有一个就是大多数人没有跟资本打交道的实际经验，都把资本当作是肮脏的，其实资本是个客观的东西，它也不万能，它也不万恶，看你怎么用它。

南都周刊：现在也有很多人怀念有实体感受的那种生活，但又感慨回不去了，很多年轻人自己感觉是被时代裹挟着往前走，就像你作品里体现的那样。

贾樟柯：这种裹挟事实上有它背后的原因，比如说我们说价值观，大家都追逐金钱，这个也是人的本性。这个社会后面的保障系统、福利系统、医疗系统，这些的支离破碎带给人的不安全感，会让人觉得安全就是积累财富，这是体制带来的一种内心的压力。如果放在一个福利社会，可能人家喂喂马、劈劈柴也很安心。

我们这个行业，在法国，一个导演是平均五年拍一部片，人家不着急，拍完，享受生活，写剧本，慢慢来，五年后再拍，没问题的。如果一个中国导演五年不拍片，无法想象。特别是，如果你是一个广告导演，要五年不拍的话，市场都不认识你是谁了。就是这种运作把人都裹挟到里面，你只能按这个游戏规则硬着头皮往前走。

南都周刊：这似乎可以理解为为什么第六代导演们在沉寂了几年后、这两年开始拼命憋着出作品，甚至有人希望通过票房来证明自己吗？这是一种焦虑和危机感？

贾樟柯：我觉得所谓“第六代”其实已经消失了。事实上第六代“存在过”，第六代有代际的特点，形成了跟已有的不合理体制对抗式的拍摄，比如说地下电影。当然这个对抗不是说是针锋相对，而是说转换了拍摄的思路，第六代最大的一个代际特点就是个人化，不再强调“集体”的这个“主流”，谈论的都是个体经验，实际上是对艺术的一个回归。

到了2004年、2005年电影商业化以后，实际上这一代的使命已经结束了。当然这个体制还有很多不合理的地方，但是相对来说，也没有过去那么严苛了，而且整体上个人主义也开始回潮了，整个民众的个人主义已经觉醒，所以这一代的使命其实是完成了。“第六代”实际上已经变成个体了，他们的努力就是要变成个体，而不是一个“代”，不是一个群体。

从这个角度看，第六代是成功的，他们已经成功地把这个“代”给消灭掉了。这个代际就终结了，你还用代际的思维去看他们今天的工作是不合适的。接下来焦虑是可以理解的，因为很显然，这一拨导演被大家所认定的东西，比如说文化的价值、艺术的价值，是越来越受到侵蚀跟忽略的，这并不是某个个人的焦虑，是对整个文化状态的焦虑，这个我是非常理解的。从我本人来说，我觉得电影也改变了，传统电影真的不见了，现在更多的是粉丝电影，或者说很多综艺电影，但你不能说电影没有了。所以我一直说，电影还存在，是我们喜欢的电影消失了。

这不是个人可以对抗的事情，还是要顺其自然，既然你是一个个人主义者，你就坚持你认为的电影，你去努力地去生存，你就去做你喜欢的事情，你不要管横向的比较这个行业究竟变成什么样子了。没有什么可抱怨的，因为它是大势所趋。美国电影也在变化，为什么很多导演现在拍美剧去了？因为美剧的观众群更高龄化一些，更能承载一些过去我们所习惯的那种实体经验描述、人性的描述，电影院这个终端都让位给更年轻的孩子了。

有人还会怀念“故乡三部曲”那样的作品，因为那显然是我们失去的东西，失去的东西让人们倍加怀念。但是对创作者来说，偶尔可以去回顾那个年代，但此时此刻绝非那个时代，它已经物是人非了。

南都周刊：你说你也是商业电影迷，还投资做了“暖流”，你心里有试水一下商业片的这种想法吗？第六代里面有的导演一直对票房这个事儿耿耿于怀，好多人甚至专门要拍一个商业片证明一下自己。

贾樟柯：我没有这方面的诉求。比如我下面拍《在清朝》，拍武侠片，那也是对武侠片比较感兴趣，为了证明自己去拍电影这是比较无聊的事情。

在欧洲，人家计算票房是按入场人次的，它代表你的作品能够被多少人看到。但是另外一方面，你电影类型本身是有观众群的，你拍一个再好的纪录片，也不可能有太多人看，非要说要有几亿的票房，这个不切实际、不现实嘛。你明白这一点就不用去太要证明什么了。

如果想坚持拍这样的电影，在中国的环境里，你要尽量做到财务独立，你要有财力，没财力做不了。你也不能批评那些焦虑的人，因为不是每个人都能在商业工作里面有他的办法，人要生活嘛，人有很多现实的需求。

10.逼近的近义词是什么 篇十

逼近的近义词是什么

迫近：

1.逼近;接近。迫近

接近：

靠近；相距不远：～群众ㄧ时间已～半夜ㄧ这项技术已接近

靠近：

①彼此间的距离近：两人坐得十分～ㄧ～沙发的墙角里靠近

靠拢：

挨近；靠近：大家～一点。靠拢

亲近：

1.亲密接近。

2.亲近的人。

3.近旁。指亲近

亲切：

1.切近。

2.亲近;亲密。

3.贴切。亲切

挨近：

紧临;靠近。如：挨近房子的围墙有许多梨树。挨近

贴近：

靠近;亲近。贴近

迫临：

犹逼近。迫临

逼近的造句

1.高考的日期一天天逼近，姐姐的复习越来越紧张了。

2.我军趁着夜色悄悄逼近敌人的阵地。

3.最近一直下雨，闽江发了大水，洪峰一度逼近警戒线。

4.天色渐渐逼近黄昏。

5.公安人员悄悄地向歹徒逼近。

6.强烈台风已快逼近，有些住户却还无所警觉，真是燕雀处堂，不知祸之将至！

7.南明弘光帝在清军逼近、大厦将倾的时候仍然歌舞升平,纸醉金迷。

8.敌人正向我们的阵地逼近。

11.逼真的近义词是什么 篇十一

逼真的近义词是什么

传神、真切

逼真造句

说话人的声音清晰而逼真。

该影片逼真得令人害怕。

这幅画画得十分逼真。

她形容起来倒挺逼真，简直说得有声有色。

演戏化妆用的油彩和人造血使伤处显得逼真。

他对南太平洋上的日落作了生动逼真的描写。

它就象是她自己一生的一次排演，生动逼真得可怕。

对逼真度这一要求的真实含义将在第二部分加以讨论。

视图打印效果逼真，所有屏幕上显示的字段都将被打印。

他以如此形象逼真的动作吓了我以后，便狡黠地朝我点点头。

他们不遗余力使布景和服装以及表面上的一切细节都逼真无误。

那部电影的剧情很简单，但是很感人，而且电影里的每一景看起来都很逼真。

她转过头去，一边走着，一边与她的女伴聊天，装出一副完全无动于衷的逼真样子。

赫德豪士先生说：“你以前把她的形象描绘得丝毫不差，你把她的形象刻划得逼真极了”。

埃莉诺领略到的，不是语言本身，不是布兰顿上校的自白，而是她母亲的活跃想象力为此事所作的逼真的润色。

Publisher支持一种名为JPEG的图像压缩格式，这种格式的压缩比可高达30比1，而同时又可以在Web上非常好地保持彩色的逼真程度。

这个恐吓似乎傻得厉害，而且他在讲的时候还伴以激烈的手势，还有他这些疯狂的耸人听闻的话，这一切都使她感到生活比以往显得更逼真了。

他对那景象的描述逼真得令人惊讶。

船舱里面微开的小门更加逼真。

12.导师，不全是贬义词 篇十二

Crunchyroll总部位于旧金山，这家公司提供日本动漫、与亚洲内容有关的视频。对于这家公司的创始人来说，他们的指导来自Hulu公司的前首席技术官Eric Feng。 在这位导师的帮助之下，这些创始人正在竞争激烈的在线付费视频行业努力争取属于自己的一席之地。Crunchyroll公司的首席执行官Kun Gao表示：“获得Feng导师的经验和远见，犹如照到我们前行路上的闪亮探照灯，这样我们就不会因为选择一条行不通的道路而浪费资源。”

怎样找到导师？

找到一位集经验、人脉与你渴望获得的指导能力于一身的导师，并获得他的帮助，不是一件容易的事情，特别是如果你没有置身于像硅谷或纽约这样的创业“温床”，则更是如此。与导师取得联系，并给他们留下深刻印象，需要你花同等精力去做三件事情：调查、建立人脉以及把脸皮变厚。下文将介绍一些小窍门。在企业创始人看来，这些小窍门可是他们全力以赴希望得到的指导。

明确你正在寻找什么。洛约拉玛丽蒙特（Loyola Marymount）大学管理学教授Ellen Ensher建议，要想找到合适的人选，需要明确界定自己的需求。你在努力建立客户群吗？你需要财务建议吗？“需求将告诉你去哪里选择你的权威导师。” Ellen说道。

重返校园。如果你心中没有一个具体的导师，不妨联系你所在领域的高等院校和孵化器。很多人都积极鼓励创业，或许在这些地方你能找到愿意辅佐你的高水平导师。

逆向工作。上LinkedIn网站并联系校友会，从保持相互联系的那些人当中，找到可能会提供介绍的人。然后，该是做些侦探工作的时候了。那位导师之前在哪里上学或工作过？他或她有哪些兴趣爱好？那位导师是否加入了网上专业团体或参加了特殊兴趣论坛？

如果你要选择思想领袖，并在他们的答复中找到建议的话，Quora就是一个不错的地方。你可以在搜索引擎中，输入导师的名字或者相关话题的讨论内容。另一免费平台IdeaCrossing.org可帮助那些前途无量的企业主联系上那些训练有素的首席执行官们。

露脸。不请自来可不是什么好主意，但是在潜在导师参加的演讲活动或行业会议上露脸可能会产生奇迹。Explorence公司的联席创始人Mike Suprovici就是通过上述方式，与Evernote 公司的首席执行官 Phil Libin取得了联系。Suprovici在Libin演讲完毕之后，走近Libin，向后者进行了一次简短的演讲。Libin对Suprovici的演讲内容很感兴趣，并答应与Suprovici再次见面。自那以后Libin就成为Suprovici的导师。

常驻纽约州鲍德温（Baldwin）的Gervais向哈佛大学的一位教授撒了一个善意的谎言，称未来几天他将拜访该地区。事实上这并不是真的，但那位教授还是答应了见面。

大胆一些。Spotlight Ticket Management公司的联合创始人兼首席执行官Tony Knopp设法与Ask.com前首席战略官Claudio Pinkus见了一面，可是后者对Knopp所说的内容不感兴趣。但是，Knopp不愿被拒。他找到了更多信息，咨询了更多问题。以此方式，通过不断努力，他坚持与Pinkus进行沟通，最后对方终于答应提供帮助。

伟大的企业家、CEO及公司创建者都充满着热情，如果你能站在别人面前，展示你的激情，那么你能惊喜地发现那是多么让人上瘾的一件事，同时又是多么具有吸引力的一件事。你永远也无法预知这件事情会为你带来什么样的好运。

成为伟大“门徒 ”的五种方法

尊重导师的时间。Bertrand Gervais可是精于导师之道的专家，在他看来，你要明白你需要从导师那里得到什么，并尽量少提问题。他说：“与其请导师共赴午餐，还不如请求占用导师10分钟的电话时间。” 然后要注意，必须将通话时间限定在10分钟以内。

做好充分准备。天使投资者兼Ask.com前首席战略官Claudio Pinkus会针对潜在“门徒”所递交的计划书、他们的策略、竞争性分析以及财务情况进行详细询问。然后做些研究，编辑你所需的信息。这样你就在回答这些问题时，做好了心理准备。而且，这么做能节省宝贵的会谈时间。

接受导师的替补。如果你的梦想导师事务繁忙，安排其他人与你联系，那你要抓住这样的机会，这或许能帮你更好地理解你真正所需的东西。

承认你有所不知。那些自以为了解一切的企业家们并不认可Burt’s Bees前总监Scott Lutz的观点：“由于自大的缘故，这些人觉得自己必须在所有事情上都要成为专家。但是，当你开始创办一家企业时，你必须学会谦虚，去学习你所不知道的东西，”

跟进。你让别人在你身上花费了一些时间，而你却不做跟进，这么做会给人留下最糟糕的印象。你可以给导师发送纸条、送个小礼物，或者发出行业文章或报告之类的相关信息。

译| 李桂祥

13.妒忌的近义词是什么 篇十三

妒忌造句

1、妒忌会使人变成魔鬼，憎恶身边的一切。

2、那些怀着良性妒忌心的会把妒忌即转换成完善自己的动力，以此使自己更像他们妒忌的人。

3、他永远对玛尔凯塔的妒忌铭心刻骨，这是他在他们相爱的最初阶段割破的伤口。一看到她在另一个女人的怀抱，他几乎就要跪下来，请求她的宽恕。

4、妒忌别人之美，自己本来之美，将为其消失。

5、我还以为这世界上有一种人不会有妒忌心的，因为他太骄傲了。

6、我决定上绞刑架了，一定要绞掉我的任性与妒忌，怀疑和猜忌，烦躁和脾气，以及可恶的大男子主义，等把这些恶习全部弄死，我再复活来找你，记得接受我哟!

7、我非常的妒忌及讨厌我那从未谋面的表姐。

8、如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。

9、愤怒，妒忌，仇恨，寂寞，无论这其中任何一种感觉，都已能够将一个人折磨得死去活来。

10、他很妒忌富人，特别是一名犹太妇女。

11、偷偷爱著一个人的时候，也会偷偷妒忌那些和他特别好的人，还有那几个有可能爱上他或是被他爱上的人，明知道这样很傻，明知道自己没资格妒忌，可就是禁不住苦苦地妒忌。一切一切，只因为他不是我的;也许永远不是。

12、看到比你优秀或幸运的人，不酸不妒忌，不揣测对方的阴暗面，不论生活给予什么从内心里坦然接受那便是勇敢，因为你对自己的评价不再依靠与他人的比较，因为你发自内心地爱自己，健康地爱着自己。

13、自私、小气、妒忌，这是每一个女人都会有的心态。所以，不要觉得可耻。你该懂得的是怎样适可而止。

14、鸳鸯也会羡慕我们的恩爱，蜂蜜也会妒忌我们的甜蜜，双飞蝶也会为我们的缠绵而感动，亲爱的，有你真好!我要爱你一辈子!

15、普通朋友会妒忌你的浪漫史。

16、你将学会如何在两人今后的相处中远离妒忌之心。

17、因为谁也没有希望，所以她们都是那样坦诚，没有一点儿妒忌。

18、女人是能够亲密得挤在一个试衣室里试内衣，却仍然互相妒忌的动物。

19、在我尽力去争取这次演讲比赛之后，我内心充满了沮丧和对第一名的妒忌。

20、玫瑰的芬芳也被我对你的爱湮灭，巧克力也会被我对你的`热情融化，我要让爱情片的主角也会妒忌我对你的宠爱;亲爱的，我爱你!我永远都爱你!

21、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心喝斗志，我更不会痛。如果我不够爱你，那该多好。

22、虽然我很喜欢她，但是我不想让她知道，因为我明白得不到的东西永远是最好的。每次她凝望着那小孩子，我知道她心里其实在想另一个人。我很妒忌欧阳峰，我很想知道被人喜欢的感觉是怎样的，结果我伤害了很多人。

23、这是一条古老的规律——妒忌和憎恨在起作用;有才华的人难免招致诽谤，伟人多少要听到狗吠。

24、男人对女人的伤害，不一定是他爱上了別人，而是他在她有所期待的時候讓她失望，在她脆弱的時候沒有扶她一把，在她成功的時候竟然妒忌她。

14.蕴含的近义词是什么 篇十四

蕴含的近义词 ：

包含、蕴藏。

蕴含造句

（1）这篇看似简单的寓言中蕴含着深刻的哲理。

（2）这些朴素的话语里蕴含着深刻的哲理。

（3）成语“流水不腐”蕴含着深刻的人生哲理。

（4）哥哥平淡的话语中蕴含着一片手足情深。

（5）她的眼睛里蕴含着淡淡的哀愁。

（6）这道题目的答案虽然简单，但蕴含着一个深刻的道理。

（7）有些看似平常的事往往蕴含着很深的道理。

（8）如此自相矛盾的四句话却蕴含了深刻的意义。

（9）这是一个蕴含着不断冲突与流离失所的悲剧的遗产。

（10）庖丁解牛蕴含了很深的人生哲理。

（11）每一块基石都蕴含着民族的傲骨，每一块砖瓦都焕发了新的青春。

（12）鲁迅的杂文有着真知灼见,蕴含着深刻的哲理,发人深省。

（13）即使是一颦一笑,都蕴含着她的恬静美。

（14）他那饱经风霜的脸，明显地刻着与海洋有着不解之缘的痕迹，蕴含着种种不平凡的经历。