蕴含人生哲理的古诗词（通用11篇）
1.蕴含人生哲理的古诗词 篇一
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)在逆境中往往蕴涵着无限的希望，不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能出现一个充满光明与希望的崭新境界。
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
3、欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)只有站得高,才能看得远。
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)新事物必将取代旧事物。
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)人要想心灵澄明，必须源源不断补充新知。
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)天行有常，人生自古以来就不可能十全十美。
7、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)表现了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)实践是检验真理的唯一标准。
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)站得高，看得远。
10、海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)旧事物孕育新事物的道理。
11、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
12、正入万山圈子里，一山放过一山拦。
在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
13、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)新事物是不可战胜的
14、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)要趁年轻早点奋斗。
2.蕴含人生哲理的古诗词 篇二
从以上历史史料记载亦可知其进制有二，堪舆师所用为九进制，尺长九寸，上合天星，九星占九寸，一星一寸，一寸为白星，二寸黑星，三寸碧星，四寸绿星，五寸黄星，六寸为白星，七寸为赤星，八寸为白星，九寸为紫星;匠师所用为十进制，亦以星序定寸位，九星占九寸，从一寸白起，依次而下分别为白、黑、碧、绿、黄、白、赤、白、紫九星，而十寸又为白星。但其尺法却相同，皆从一寸白星起量，遇白、紫星则吉，遇黑、碧、绿、黄、赤各星为凶。后来随着堪舆学理论在营造活动中应用范围的不断扩大，其尺法又有了天父卦尺白、寸白及地母卦尺白寸白之别，可谓是抽爻换象，星随卦移，一星一卦一寸，妙合无间。可以说，其理论体系反映了中国传统朴素唯物主义哲学观。
就目前所知的研究成果而论，古往今来关于压白尺理论体系的研究著作甚微，且多是只言片语的描述。一直到了二十世纪八九十年代，近代学者程建军、何建琪、李乾朗、陈幸男、侯金树、吴国智等先生对压白尺的尺法进行了整理，尤其是程建军先生和吴国智先生在整理老匠师尺法口诀的基础上还以相应的建筑尺度进行了考证，把压白尺的研究推上了一个高潮，自此以后却很少有人问津。本文结合自己的新认识，从九宫飞白、阴阳平衡、五行生克三个方面阐释了压白尺所蕴含的哲学义理，希望业内专家批评指正。
1 九宫飞白之理
九宫为“洛书九宫”，即是古语所云:“二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一。”堪舆家配以九宫配九星九色，即贪狼(一白)、巨门(二黑)、禄存(三碧)、文曲(四绿)、廉贞(五黄)、武曲(六白)、破军(七赤)、左辅(八白)、右弼(九紫)。其中各星所在的方位依时间逐年、逐月、逐日、逐时，不断变化，以飞到一白(贪狼)、六白(武曲)、八白(左辅)为吉，九紫(右弼)各星为小吉，飞到二黑(巨门)、三碧(禄存)、四绿(文曲)、五黄(廉贞)、七赤(破军)各星皆为凶，故称之为“飞白”。其所创九进制压白尺即依此理，化九宫为九寸，一宫一寸，具体为一宫在北，得贪狼，飞一寸白，二宫在西南，得巨门，飞二寸黑，三宫在正东，飞三寸碧，四宫在东南，飞四寸绿，五宫在中宫，飞五寸黄，六宫在西北，飞六寸白，七宫在正西，飞七寸赤，八宫在东北，飞八寸白，九宫在正南，飞九寸紫，故一寸、六寸、八寸、九寸为吉，其余各寸为凶(见图2)。而匠师所创十进制压白尺亦是将这一理论体系与十进制营造尺的数序尺度相融合，具体表现为一寸位为一宫白，二寸位为二宫黑，三寸位为三宫碧，四寸位为四宫碧，五寸位为中宫黄，六寸位为六宫白，七寸位为七宫赤，八寸位为八宫白，九寸位为九宫紫，十寸位为一宫白。尤其是其中的十寸位飞白正体现了压白尺所蕴含的周而复始、生生不息之哲理，这也是《工段营造录》与《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》所云十寸为一白的根本所在。需要说明的是也正因为如此，古之匠哲在实现建筑尺度使用功能的同时，还赋予了建筑尺度时间性、空间性及人文性。这也使得建筑尺度所限定的空间范围在实现居住功能的同时，更是通过与天星祥光的符合，表达了居住者对于幸福感的无限追求。更进一步说，建筑空间作为一个客观存在，并不仅是居住者遮风挡雨的场所，而且还是居住者精神的归宿，但这种精神也不只是居住者个体的行为，而是建立在一个关乎家族兴衰、子孙昌盛的深层次思考。
但以上只是将“九宫飞白”理论最原始之“飞宫”挪用过来与九寸尺或十寸尺融合，并没有生动地体现“飞”的过程。而在其天父地母卦尺法中则能很好地体现这一点，尤其是在以“飞宫卦”为基础的天父地母卦尺白口诀中。所谓“飞宫卦”天父地母卦是指以乾坤二卦入山所翻到的天星入中宫顺飞，遇白紫星为吉，遇其他星则为凶。如以翻卦而论，若以天父为主，乾入山为兑，兑飞到“贪狼”，得一白星，入中宫顺飞，乾得巨门二黑，兑得禄存三碧，艮得文曲四绿，离得廉贞五黄，坎得武曲六白，坤得破军七赤，震得左辅八白，巽得右弼九紫，再飞又回到中宫得贪狼一白，坤入山为艮，从兑起为贪狼，至艮则为武曲，得六白星，入中宫顺飞，乾得破军七赤，兑得左辅八白，艮得右弼九紫，离得贪狼一白，坎得巨门二黑，坤得禄存三碧，震得文曲四绿，巽得廉贞五黄，再飞又回到中宫得武曲六白;以翻卦而论，若以地母为主，则以上天父卦尺白各卦起星则变成了地母卦各卦起星，地母卦各卦起星则变成了天父卦各卦起星，内容同上不再复赘。这在《鲁班寸白集》中记载最详[1]，其中所载天父地母卦尺白口诀:“坤禄存坎文曲，巽廉贞艮武曲，乾右弼离破军，兑贪狼震巨门(天父尺白);艮贪狼巽巨门，乾禄存离文曲，震廉贞兑武曲，坎破军坤辅弼(地母尺白)。”即是以翻卦之地母卦坤卦起星为主，而其所载“巽右弼乾巨门，离廉贞兑禄存，坎武曲艮文曲，震左辅坤破军(天父尺白);巽右弼乾破军，离贪狼兑左辅，坎巨门艮右弼，震左辅坤武曲(地母尺白)。”则是以翻卦之天父卦乾卦起星为主。之所以会出现这样的现象可能是匠师师承流派之不同。如果说前段所云九宫飞白，匠师、堪舆师只是简单挪用过来与营造尺尺寸简单相合，那么天父地母卦尺白则是通过卦位与方位、星位与寸位的转换将建筑尺寸与九星吉凶进行了完美融合。
2 阴阳平衡之理
万事万物的生成与运化均遵循着阴阳平衡的自然规律，压白尺亦不例外。以寸位吉凶论之，压白尺有十寸，分别为一寸白、二寸黑、三寸碧、四寸绿、五寸黄、六寸白、七寸赤、八寸白、九寸紫、十寸白，其中一寸白、六寸白、八寸白、九寸紫、十寸白为吉，二寸黑、三寸碧、四寸绿、五寸黄、七寸赤为凶，五吉五凶，吉凶平衡，而阳为吉，阴为凶，阴阳亦平衡。以奇偶之数论之，奇者为阳，偶者为阴，压白尺十寸十数，一白为奇为阳，二黑为偶为阴，三碧为奇为阳，四绿为偶为阴，五黄为奇为阳，六白为偶为阴，七赤为奇为阳，八白为偶为阴，九紫为奇为阳，十白为偶为阴，财为一寸，为奇为阳，病为二寸，为偶为阴，离为三寸，为奇为阳，统观之，五阴五阳，阴阳平衡，细察之，五吉五凶，且五吉中有二奇三偶，五凶中有三奇二偶，可谓是奇偶平衡，阴阳亦平衡。以八卦九宫论之，压白尺十寸中，五寸占中宫无卦，十白与一白相合，五吉寸中去掉一吉一偶，五凶寸中去掉一奇一凶，一白在正北占坎宫，二黑在西南占坤宫，三碧在正东占震宫，四绿在东南占巽宫，六白在西北占乾宫，七赤在正西，八白在东北占艮宫，九紫在正南占离宫，四正位有四奇寸，二吉二凶，四偶位有四偶寸，亦二吉二凶，且自北而东北、东、东南、南、西南、西、西北，奇偶相错，吉凶相间，可谓是奇偶平衡，吉凶平衡，阴阳亦平衡。此外，压白尺所蕴含的阴阳平衡之哲理还体现在其天父地母卦尺法的卦例起星中，以翻卦而论，天父卦决以兑宫起贪狼为始，天父为乾为阳，兑为少女为阴，地母卦决以艮宫起贪狼为始，地母为坤为阴，艮为少男为阳，阳始于阴，阴始于阳，阴阳和合。
3 五行生克之理
五行指的是金木水火土，以象征五类，其间的相生相克是宇宙间一切事物运动变化的内在动因。所谓相生指的是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、金再生水，阐述了事物与事物之间生发、促进的关系，所谓相克则是指金克木、木克土、土克水、水克火、火克金、金再克木，阐述了事物与事物之间的相互制约、克制的关系。又吉凶乃得失之象，生者为得，克者则为失，故相生者吉，相克者凶。传统堪舆师或匠师为了追求建筑尺度的完美性，在以天父地母卦尺白寸白口诀确定建筑尺度吉凶的基础上亦以五行生克法来进一步筛选所占定尺度之吉凶，主要表现在寸位五行与建筑方位五行之间的相生相克。就前者而言，压白尺十寸实乃九寸，与九星相合，故寸位之五行即九星之五行，具体为一寸白五行属木，二寸黑五行属土，三寸碧五行属土，四寸绿五行属水，五寸黄五行属火，六寸白五行属金，七寸赤五行属金，八寸白五行属木，九寸紫五行属木。对于后者而言，建筑方位则有二十四山向，一卦管三山，共分八宅，具体为乾宅(戌乾亥)、坎宅(壬子癸)、艮宅(丑艮寅)、震宅(甲卯乙)、巽宅(辰巽巳)、离宅(丙午丁)、坤宅(未坤申)、兑宅(庚酉辛)，故各山五行皆为所从卦之五行，具体为戌乾亥三山五行属金，壬子癸三山五行属水，丑艮寅三山五行属土，甲卯乙三山五行属木，辰巽巳三山五行属木，丙午丁三山五行属火，未坤申三山五行属土，庚酉辛三山五行属金。由此可知寸位五行与建筑方位五行之间的相生相克实质上是指星宫卦之间的生克关系。在实际的应用中，以星宫相生为吉，以星宫相克为凶，尤以星生宫为最吉，以星克宫为最凶。如《八宅四书》中记载到:“宅经云，得地得宫，世贵名雄，失地失宫，流离蒿蓬，得地失宫，有始无终，失地得宫，衣食过克。八方为地，八卦为宫，九星为星，宫生星、星生宫者吉，星克宫、宫克星者凶，内克外，凶犹可，外克内，凶莫当。”[2]“宫生宫，人口昌，宫克宫，人口戕，宫生星，田财进，宫克星，田财亡，星生宫，六畜旺，星克宫，六畜伤，内克外，凶犹可，外克内，凶莫当，外生内，发福速，内生外，家亦康，阳克阴，女受祸，阴克阳，男遭殃。”[3]也正是通过这一哲理的运用，匠师们将建筑垂直或水平方向的尺寸与建筑方位进一步相合，从而使得不同朝向的建筑尺寸并不是直接简单地通过天父地母卦起星来确定建筑尺寸的吉凶，而是通过尺寸五行与方位五行的相生与比和进一步对吉尺寸进行筛选，最终实现吉星与建筑巧妙地融合。
4 结语
论文在先辈研究成果的基础上，试探着从压白尺的进制入手，推理出堪舆师所创九进制尺与匠师所创十进制尺均由九宫术而来，寸与宫合，寸序与九宫飞星之序同，并以“飞宫卦决”为切入点，论证了其所蕴含的九宫飞白之理;从压白尺吉凶寸值之数，吉凶寸值之奇偶，吉凶寸值之宫位，天父地母尺寸起星四个角度论证其所蕴含着阴阳平衡之理;从压白尺法中天父地母卦尺白寸白口诀入手，结合堪舆理论，论证了其所蕴含的五行生克理论，并得出压白尺寸位五行与建筑方位五行之间的相生相克实质上是指星宫卦之间的生克关系，且在实际的应用中，以星宫相生为吉，以星宫相克为凶，尤以星生宫为最吉，以星克宫为最凶。这对于中国传统建筑、器物的设计理论研究及中国传统营造用尺哲学义理的研究有一定的借鉴价值。
参考文献
[1]鲁班公.鲁班寸白集[M].台中:瑞成书局,中华民国八十八年:107-113.
[2]《续修四库全书》编纂委员会.续修四库全书.子部.术数类.阳宅大全十一卷.八宅四书卷一[M].2002:475.
3.参悟茶传说背后蕴含的哲理 篇三
黄山毛峰的传说十分耐人寻味。
故事说，明代天启年间有一位为政清廉而又儒雅的县令熊开元，携书童春游来到黄山云谷寺，寺中长老献上一种芽如白毫底托黄叶的好茶，以黄山泉煮水冲泡，不仅茶的色、香、味无与伦比，而且会在茶变化升腾过程中在空中出现“白莲”奇景。长老说乃是当年神农尝百草中毒，茗茶仙子和黄山山神以茶解救，神农氏为感谢他们留下的一个莲花神座，服这种茶当然会身体康健、延年益寿的。后来此茶被官迷心窍的另一个县令偷偷到皇帝那里献茶请功，因不知黄山神泉的道理出现不了白莲，因贪功反害了自己。而熊开元也终因看透官场腐败弃官而去，到云谷寺世做了一个和尚，终日与毛峰茶、与神泉水及禅房道友相伴。
表面看来，这个故事与一般民间传说没多大区别，无非仙茶神水之类，仔细研究却不然。第一，它插入神农尝百草的故事，再现了我国神农时代便发现茶的用途的传说；第二，所谓用神泉水冲茶会出现白莲奇观的传奇笔法，又表现了佛教与茶的关系。佛教崇尚莲花，一个云谷寺慧能长老，一个文雅的儒士，不仅说明儒佛相参共修茶道，而且证明真正的茶人必是“清行简德之人”，像那个专给皇帝拍马屁的县官，与这黄山毛峰的高雅品格是风马牛不相及，根本无缘的。一个普通民间故事，能说明这样多的问题，看来民间艺术也是相当含蓄深沉的。
4.蕴含人生哲理的诗句 篇四
2.夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《天净-沙秋思》)
3.举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)
4.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》
5.时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
6.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
7.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)
8.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
9.人生亦有命，安能行叹复坐愁?——鲍照《拟行路难·其四》
10、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白《行路难》)
11.世事短如春梦，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
12.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
13.宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》
14.天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
15.若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?——苏轼《琴诗》
16.博观而约取，厚积而薄发——苏轼《稼说送张琥》
17.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
18.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
19.人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
20.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
21.人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
22.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
23.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
24.菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》
25.近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》
26.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
27.草木有本心，何求美人折!——张九龄《感遇十二首·其一》
28.江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》
29.衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》
30.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
31.居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》
32、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)
33.家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
34.少壮不努力，老大徒伤悲!——佚名《长歌行》
35.冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
36.沧浪之水清兮，可以濯我缨;——佚名《沧浪歌》
37.人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》
38.问渠哪得清如许?为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
39.今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
40.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》
41.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
42.月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》
43.酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》
44.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
45.万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
46.夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》
47、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)
48.射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》
49.世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
50.莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如?——白居易《放言五首·其四》
51.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
52.松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》
53.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言五首·其三》
54.世间行乐亦如此，古来万事东流水。——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
5.蕴含人生哲理的语句 篇五
刚强的女人发火时，向丈夫扔熨斗、凳子、花瓶;温柔的女人发火时，向丈夫扔枕头、抹布，围巾……帝王之术不在于牺牲多少，而在于能否成就大业，
能够名留青史的，只有胜利者。
自己觉得快乐就是快乐的根源。
良心通常只以沉默的形式说话。
自己生活，也要让别人能生活。
战争是一门艺术，杀戮却不是。
上帝说：“要有光，于是有了光……”人说：“要流血!于是血流成河……”
花落了，我和落花一同飘零。
狩猎的号角在风中消逝，宛如日渐淡忘的记忆。——《狩猎者的号角声》
混乱往往孕育心声，而秩序只会养成习惯。
水尝无华，相荡乃成涟漪;石本无火，相击而成灵光。
如果被拘束在真理上，就会变成恶魔。
不知道是可悲的，不希望知道更可悲。
曾几何时，花前月下。明年今日，海角天涯。
自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
到了山顶才发现，错误的路和正确的路就差那么几步。
不经意间望见的天空，却是如此美丽。
就算被狗咬了，也不要去咬它。
真相这种东西，还是不要随便揭露的好。
不遭人妒是庸才。
以颤抖之身追赶，怀敬畏之心挑战。
期待和努力会创造奇迹。
不确定方向，怎么继续下去呢?
无法证明，但依然相信。
这世界上还有很多我不懂的东西。
生活的一半是倒霉，另一半是如何处理倒霉。
脖子再长也高不过脑袋。
人们的错误就在于总是把友谊当成利益，把利益当成友谊，
资料
当一代宗师从单纯的胜负中超越出来之后，随之便进入了一个自由的境界。
不过就是一眨眼间，一切就已成前尘昨事。
仰望高天，萧然无云。
做人要像水浒，做文要学红楼。
本来只想杀鸡给猴看的，却不曾想到，猴也学会了杀鸡。
闭嘴一分钟，能省下你一个小时的解释。
如果你不能击败他们，那就加入他们。
当伟人真正站在你面前，你会觉得他比你矮。
有些人，你以为可以见面的;有些事，你以为可以一直继续的。然后也许就在你转身的那个刹那，有些人你就再也见不到了。当太阳落下又升起来的时候，一切都变了。一不小心，就再也回不去了。
石在，火种是不会灭的;舌在，祸根也是不会灭的。
想藏好一片树叶，最好把它藏进森林。
痛苦来自对所缺之奢求。
风车从来不跑去找风。
当你对自己诚实时，天下就没有人能够欺骗你。
自由又岂是别人可以给的东西?
对于一个复仇者而言，信任与被信任都是奢侈品!
默默无言的爱是抵达心灵的最佳捷径。
能笑，就趁现在。
战争要看清楚敌人，看清楚自己，更要看清楚时机。
有形的物体总有一天会坏的。
仁慈，是有限的!
女人是听觉动物，男人是视觉动物。
沉默是一种惩罚性的暴力，惩罚他人，也惩罚自己。
真正的收藏家都知道，数量是价值的大敌。
生而平等，但当自己的生命和别人的.生命相比较时，天平倾斜了。
一件事，你只有去做了，才会有成功或失败;不去尝试的话，你连失败的机会都没有。
生活的意义并不只在于思考，也在于感觉。
如果说我的出生是个错误，我就要把它改正过来!
小心你信任的人，世界到处充满了邪恶，即使在朋友之间。
越是美丽的事物，就越是看不清它的真面目。
每一个恶魔都曾经是个天使。
早不忙，夜心慌。
绝对的权力导致绝对的腐败，绝对的实力产生绝对的正义。
不以执著为执著，则执著就非执著。
一屋不扫，何以扫天下?不知自爱，何以爱众生?
命中注定的星宿聚集在一起，闪射出耀眼的光芒……这是一个充斥着剑与魔法的时代，一个动荡不安的时代，一个让后人敬畏、但也让无数强者向往的时代——乱世暮秋!
6.《赤壁赋》所蕴含的人生真谛 篇六
关键词苏轼；赤壁赋；人生观
人生是一个矛盾不断发展的过程：此矛盾结束，彼矛盾产生。在这一过程中，无论是个人与个人的、还是个人与社会的冲突，都是不可避免的。离合循环，悲欢往复；乐极生悲，否极泰来，永不休止。苏轼以其精美的散文《赤壁赋》给人生做了注解。
苏轼(1037-1101)字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。元丰年间，苏轼因以诗讪谤朝政，被贬为黄州团练副使，并在这里写下了千古传唱的《赤壁赋》。此前他上书反对王安石变法，被贬为开封府推官，又在试进士策中，讽刺朝政，下御史狱。
黄州有两个赤壁，一个是三国时东吴与曹操大战的赤壁，在今天的湖北嘉渔县，另一个赤壁在湖北黄州。苏轼被贬黄州，所写赤壁并非三国古战场之赤壁，但作者却能联想古今人事，假助错觉艺术，借题发挥，把人生的喜怒哀乐、悲欢离合娓娓道来。
《赤壁赋》开篇就给读者展现了一个清奇迷人的美妙境界。“月出于东山之上，绯徊于斗牛之间。”“清风徐来。水波不兴”、“白露横江，水光接天”。“浩浩乎如凌虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
这是一种多么称心快意的人生境界!朗朗乾坤，浩浩世界，插上翅膀，驾着长风在天地之间自由飞翔，这是何等痛快淋漓的享受!人性的纯真与自然美景触为一体。仿佛纯真的童年再现，世俗的烦恼、痛苦统统都可忘掉。在描述了一片令人心旷神怡的美景之后，立即转入内心的冲突。正当“饮酒乐甚”之时，一阵幽怨从歌词流泻而出：“桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”歌婉辞哀，世与相违，理想难遂，喻示作者品性高洁、不愿同流合污、执意逆流而上的孤傲情怀。
如果说歌辞在抒发怨望时还是潺潺小溪的话，那么，以“客”演奏洞萧所释放出来的忧愤则如同急流奔泻，不可遏止了。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟。泣孤舟之嫠妇”。
作者把一个悲痛欲绝的“客人”刻画得惟妙惟肖，入木三分，“客人”那种爱恨交加、哭诉不分、欲死欲活的悲伤之情力透纸背，呼之欲出。
人的悲愤分为一般悲愤和高尚悲愤。以个人的得失而耿耿于怀是人之一般忧戚，而忧国忧民之悲则是高尚之悲。悲愤是人性弱化的表现，它是每个人生就所必须接受的挑战，是每个人自己的敌人。那么，人生为什么会产生这种情绪呢?
作者借“客人”之口道出了原委：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里、旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，寄蜉蝣于天地，涉沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知乎不可骤得，托遗响于悲风。”
概括起来就是三个原因：自己是一个失意于江湖的人，不能与古代英雄相比，这是其一：想到宇宙没有穷尽，人生却如此短暂，这是其二：由历史上的英雄(三国时的曹操)的消失和人生的短暂，产生无法成仙遨游的空虚之感，这是其三。这一段由情人理，层层推进，提示了人生悲哀的普遍规律，具有典型的意义。
承接“客”的疑问，作者借“主”人之口，因势利导，展开了正面的阐述。苏子答道：人生如月，阴晴圆缺，古难全之，但无论久暂，最终不能消长。月之圆缺如人之悲欢，是一个客观存在，如何看待，关键是要有一种接近于客观真理的方法。于是诗人提出了自己的相对论：“盏将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”从运动的角度看，天地之间的事物永不消失，英雄与百姓、“天仙”与凡夫永远平等。万物都有其存在的合理性和归宿的必然性。人生有英雄，也有懦夫；有美女，也有丑女，有忠也有奸，有悲也有欢，有聚也有散，有山珍海味，也有青菜萝卜，谁也代替不了谁。既是矛盾的，又是统一的。正是从这一点来看，世界是由矛盾组成的，人生也是由矛盾组成的。矛盾的运动，推动宇宙的发展，推动人类社会的发展变化，失去任何一面，都将导致残缺。
如何才能使人从矛盾的痛苦中获得解脱?作者认为：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这是一种自我解脱的方法，也是一种极乐的精神境界，它至少包含了如下意义：一是不该自己得到的，不要强抢硬夺，二是自己不需要的，不要占有。人作为万物灵长，其本身应属大自然一部分，对自身以外的财物要“禁欲”，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
文中的“主”“客”并不是两个自然人，而是作者悲欢两情的拟人化。“主”象征着作者的“欢”情，“客”象征着作者的“悲”情。主客问答，实质上是作者的自问自答。作者以自身的体验，回答了人生从悲到欢，由离到合，从矛盾到统一全过程。揭示了人生悲欢离合的奥秘。通过“客”与“主”的对答，水与月的比喻，“变”与“不变”的对照，极其鲜明地表现了作者在政治上受到挫折时的苦闷心情和当他从佛庄思想出发观察宇宙人生的洒脱态度。
“悲欢离合”因个体的认识态度和方法不同而结果不同。白居易的《琵琶行》和苏轼的《赤壁赋》虽都是被贬之作，都是写江上与客共话悲欢，但白居易写《琵琶行》的结局是，“座下泣下谁最多，江州司马青衫湿”；《赤壁赋》的结果却是“客喜而笑”，“相与枕籍乎舟中，不知东方之既白”。一个哭成了泪人，从悲到更悲；一个是喜气洋洋，从悲到欢。二者相比，泾渭分明。
在中国古代文人学士之中，面对逆境人生，大体上有两种处世方法：一是人而能出，一是往而不返。前者如庄子、陶渊明、李白，一旦人生遭遇冲突，理想与现实相违，往往寄情山水，隐姓埋名，与世无争。虽说消极厌世，但却不失志节。后者则因理想的破灭，往往采取自绝以明心志的方法，宁为玉碎，不为瓦全。如屈原。苏轼则兼二者之长，既不消极避世，也不愤然抗争，表现出十分旷达乐观的人生态度。
苏轼的人生不仅饱尝了悲剧性的滋味，体现了前代圣贤的痛苦与忧愤，而且又超出其上。面对层出不穷的贬谪，始终保持着内心的平静和释然。对于个人的得失，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。这正是古人所谓的修身正心也，既正视眼前身边的不顺人事，又不为其烦扰，象抹去蛛丝一样抹去心头阴影，很快调整好内心情绪，重新投入现实之中，堪称人中大勇，极富人格魅力。因此《赤壁赋》的尾段是“客喜而笑”、“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”思想问题解决了，心理障碍克服了，吃饱也能睡着了。
苏轼之所以具备超凡飘逸的思想境界，与其融儒道佛于一身不无关系。中国古代的知识分子大多信奉儒教，主张人世，参与国家大事，并以天下为己任，“位卑未敢忘国忧”(陆游诗句)，但当理想破灭，便以“宁为玉碎”为善终。苏轼虽然也积极人世，但并不糊涂至此。他善于用“佛”、“道”之道来化解内心的积淤，因而他具有了“入而能出”、“往而能返”思维定势。
苏轼对人生“悲欢”“离合”“得失”的豁达观点，无疑更富有现实意义。
凡夫俗子的“悲欢离合”，皆根源于永不衰老的“私欲”。当私欲不能满足时，往往耿耿于怀，大发悲苦之情，结果只能沦为单纯的生物，丧失了人生的情趣。只为“物”活，只为“财”亡，也就失去了人性的魅力，降低了人生的价值，因而人就极易变得索然无味。林语堂认为：“人类的头脑只用来寻求食物，和猪的头脑一样”。他又说：“现实减梦想等于禽兽”，“现实加梦想加幽默等于智慧”(《生活的艺术》。
7.蕴含哲理的诗词 篇七
《望岳》
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《惠崇春江晚景》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《登飞来峰》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《春日》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《乌衣卷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
8.蕴含人生哲理的励志名言 篇八
1.宁可失败在你喜欢的事情上，也不要成功在你所憎恶的事情上。
2.生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。
3.不管别人脸上有没有饭粒，都请你先照照镜子。
4.相信信念能够战胜一切，这本身就是一个最伟大的信念。
5.再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
6.长在我们大脑左右的耳朵，往往左右我们的大脑。
7.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
8.一个细节足以改变一生。
9.得不到的东西永远总是最好的，失去的恋情总是让人难忘的，失去的人永远是刻骨铭心的。
10.有无目标是成功者与平庸者的根本差别。
11.给事物赋予什么样的价值，人们就有什么样的行动。
12.把困难举在头上，它就是灭顶石;把困难踩在脚下，它就是垫脚石。
13.起跑领先一小步，人生领先一大步。
14.设立目标，然后把目标细化为每一步的实际行动。
15.时间才是每个人的终极资源。
16.既然一切都会过去，那我们一定要抓住现在的。
17.阻碍我们飞翔的力量，是来自我们内心的恐惧。
18.本性的苏醒，往往在遭遇真实之后。
19.才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。
20.相信朋友的忠诚。相信自己的勇气。相信敌人的愚蠢。
21.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
22.快乐是一种能力。
23.没有背景的人更需要加倍的努力。
24.你若花开，蝴蝶自来。
25.压力、挑战，这一切消极的东西都是我取得成功的催化剂。
26.你越害怕失败，就越容易失败!
27.成功的人总是愿意做没成功的人不愿意做的事。
28.我虽然是穷人的后代，但我要作富人的`祖先。
29.不经历风雨，怎么见彩虹。
30.与其追捧别人的强大，不如看看自己有多弱!
31.要想改变命运，首先改变自己。
32.今天的成功是因为昨天的积累，明天的成功则依赖于今天的努力。成功需要一个过程。
33.命运掌握在自己手里，命运的好坏由自己去创造。
34.如果我们投一辈子石块，即使闭着眼睛，也肯定有一次击中成功。
35.别人能做到的事，我一定也能做到。
36.不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
37.逆境中，力挽狂澜使强者更强，随波逐流使弱者更弱。
38.凉风把枫叶吹红，冷言让强者成熟。
39.努力不不一定成功，不努力一定不成功。
40.你可以看不惯一些东西，但是你应该学会接受——如果你没法改变那一切的话。
41.但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
42.人生路上有阻挡你梦想的砖墙，那是有原因的。这些砖墙让我们来证明我们究竟有多么想要得到我们所需要的。
43.未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
44.成功的人士为了把自己的人生发展到最高点，总是尽可能地丰富其秘藏的活时间，努力地开发人造时间。
45.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
46.天下没有免费的午餐，一切成功都要靠自己的努力去争取。机会需要把握，也需要创造。
47.一个一味沉溺于往事的人，是不能张开双臂去拥抱今天的。
48.一定要充分利用生活中的闲暇时光，不要让任何一个发展自我的机会溜走。
49.人生就像一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。
50.如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
51.失败对强者是逗号，对弱者则是句号。
52.贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想，以及认为自己命中注定贫穷。一旦有了贫穷的思想，就会丢失进取心，也就永远走不出失败的阴影。
53.面对困难，许多人望而却步，而成功的人士往往非常清楚，只要敢于和困难拼搏一番，就会发现，困难不过如此!
54.在这世界上没有什么美好的东西，也许时间就是我们拥有的唯一美好的东西，我们不能荒废它!谁能知道明天会发生什么事呢。时间就是永恒，人们荒废时间就是荒废永恒。
55.每个人都必须找到生活的意义。他需要做一项工作，来促使自己真正找到时间的感觉。一个人所拥有的空闲时间越少，那么他就会更加理解时间的价值，也就能够更充分地利用时间。
56.所谓失败，其实就是自己的一种感觉，是在通往目标的过程中，由于自己的行动多次受阻而产生的绝望感，是自己在自己心中滋养起来的障碍。
57.当你感到有恐惧和疑虑时，就如同面临一条拦路的小河沟，其实你抬腿就可以跳过去，就那么简单。在许多困难面前，人需要的，只是那一抬腿的勇气。
58.学的到东西的事情是锻炼，学不到的是磨练。
59.当你得不到你想的到的东西时，你会得到经验。
60.平静的湖面锻炼不出精悍的水手;安逸的生活打造不出生活的强者。
61.如果周围有人嫉妒你，那么你可以把他从你的竞争者之列排除了，嫉妒人之人，难以成大事。
62.成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。
63.生命对于每个人来说都只有仅仅的一次，我们没有理由不珍爱自己的生命。
64.坚持每天做一件相同的事，很能锻炼我们，试试便知。
65.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
66.人就这么一辈子，你可以积极地把握它，可以淡然地面对它。看不开时想想它，以求释然吧!精神颓废时想想它，以求振作吧!愤怒时想想它，以求平息吧!不满时想想它，以求感恩吧!因为不管怎么样，你总很幸运地拥有这一辈子，你总不能白来这一遭啊!
67.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
68.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
69.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
70.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
71.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
72.船放在港口最安全，但那不是造船的目的。
73.时光就像一辆畜力车，它的速度取决于我们手中的鞭子。
74.快乐不是因为拥有的多，而是因为计较的少。
75.时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。
76.没有退路的时候，正是潜力发挥最大的时候。
77.思路决定出路，气度决定高度，细节决定成败，性格决定命运。
78.没有糟糕的事情，只有糟糕的心情。
79.我们总在关注我们得到的东西是否值钱，而往往忽略放弃的东西是否可惜。
80.没有什么比顺其自然更有超凡的力量。没有什么比顺乎本性更具有迷人的魔力。
81.心有多大，世界就有多大!
82.最热烈的火焰，冰封在最沉默的火山深处。
83.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
84.当伟人真正站在你面前，你会觉得他比你矮。
85.因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
86.好好的管教你自己，不要管别人。
87.先把鱼网打开，鱼儿才能找到渔网的入口。
88.人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
89.告诉你一个宝藏的地点，它就在你的生命里。
90.不为失败找借口，只为成功找方法。
91.不比智力，比努力;不比起步，比进步。
92.人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。
93.人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。
94.松驰的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲。
95.人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
96.人生是一种无法抗拒的前进。
97.把人生一分为二，前半生不犹豫，后半生不后悔。
98.我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩。
99.不要乱说话。话说出去之前你还是话的主人，话说出去之后你就成了话的奴隶。
9.蕴含哲理的人生格言 篇九
2、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。
3、别让过去悄悄偷走了你的当下。
4、等待是最傻的一件事情，每个人都做过。
5、铁皮公车是坚硬的，柔软的我们要去哪里呢?
6、想有个简单的地方、可以容纳我的心情。
7、人生，总有些黑暗的隧道需要自己穿越。
8、语言是心灵和文化教养的反映。
9、一个人拥有什么样的性格，就拥有什么样的世界
10、没有不会干的事，只有不去干的人。
11、生活的目的在于享受每个当下
12、你改变不了昨天，但如果你过于忧虑明天，将会毁了今天。
13、从没有命定的不幸，只有死不放手的执着。
14、生活中值得高兴的事情太多，别把目光都盯在那些让你不愉快的事情上。
15、过度追求完美也是一种障碍
16、希望掌握永恒，那必须控制现在。
17、全心付出过，生命才会精彩。
18、学会说不，因为做不到的事不要强求，做自已力所能及的事。
19、人生的真理，只是藏在平淡无味之中
20、坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人。
21、如果你为自己定的所有目标都已达到，那么说明你定的目标还不够远大。
22、如果没有如果，曾经已是曾经，过去早已过去，做自己的自己
23、如果你不是经常遇到挫折，这表明你做的事情没有很大的创新性。
24、是你的想跑也跑不掉，不是你的想得也得不到。
25、越是被遗弃，越要争口气。
26、锲而不舍，金石可镂。
27、耐心是一切聪明才智的基础。
28、立志不坚，终不济事。
29、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
30、一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
31、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
32、读书在某种意义上来说是养心。
33、不信书不能提高境界，光信书不如无书。
34、多一点无所谓，就少一份忧愁、少一份伤心。
35、人生路途中所经历的人和事，无论好坏，都是我们人生的历练与财富。
36、一切只能靠自己，别人能帮你一时，帮不可一世。
37、明天很近，未来很远，且行且珍惜
38、记住今日被伤，明日学会坚强……
39、不要只追求正确有时错误更可贵
40、如果放弃，那就等于自取灭亡。
41、一生中遇到什么并不重要，最重要的是你如何应对。
42、在意自己应该在意的，不去想自己不该想的。
43、吃别人不能吃的苦，走自己选择的路。
44、不贪功急进，不张扬自我，成功时低调，失败后洒脱。
45、把绊脚石，变成成功的基石。
46、抬头看清属于自己的那一片天空，炫耀别人没有的快乐。
47、只要你不回避与退缩，生命的掌声终会为你响起。
48、面对生活的一切，我们要有原则，不要迷失方向。
49、学着做你自己，并优雅地放手所有不属于你的东西……
10.关于蕴含人生哲理的散文 篇十
对一个人再坏，最终他也会当作平常。对一个人再好，时间久了他也会认为是理所当然。
坏人给他你点好，他会呈所受伤害倍数般的感激。而好人对他稍微有一个不经意的坏，他就会计较一辈子。矛盾又可笑。
朋友不是凭空得到的。辨别好人坏人也不是一朝一夕的。但由好至坏或相反的转变却是瞬间的。
咬人的狗不是好狗，狗咬人了，人不可能再咬回去。但是如果某天咬人的狗忽然从良了你会怎么想?。期间又会对狗有什么新的看法?
到时你会先笑笑，然后轻叹道，士别三日当刮目相看!然后此话说完，狗又咬了你，你傻了眼。可笑又可悲。
你受伤了，朋友每天给你送早餐。一天早上下了雨，电闪雷鸣。你幻想着朋友到来时虽然全身湿透手里却依旧提着温暖早餐的场景。
可是你朋友没有来。你失望了，无数的不满涌上你的心头。责备，埋怨，再到咒骂，甚至开始质疑你朋友的人品。渐渐对他不理不睬，最后直到失去他。
可是你永远不会想到那天你朋友连伞都没有拿，一直淋着大雨，在街上跑来跑去，只为了给你买点早餐。可是雨太大，所有店铺都没有开门。当你朋友跌跌撞撞冲回家中想给你做早餐时，他病倒了。而你连个电话都没有给他打，你还在床上躺着埋怨他没有给你打电话。
你休息了，难道你的朋友就不用休息吗?更何况，他已经为你病倒了。不管他之前的好一味埋怨他，可悲又可泣。
11.蕴含人生的哲理句子 篇十一
2、人生不可能总是顺心如意，但持续朝着阳光走，影子就会躲在后面。刺眼，却是对的方向。
3、人生的大悲剧不是因为人会死，而是因为人会停止爱。
4、人生就是这样，处同样的位置，有人哭，有人笑，有人沉默。
5、人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人，而失去了自己。
6、人生当如彩蝶，间或停憩，勿忘翩跹。
7、人生一世，浮华若梦，总有一人，视你如命。
8、人心本无染，心静自然清。
9、人生，需要有一些时刻，慢下来，静下来，听花开的声音，观叶绽的曼妙。告诉自己，活着，真好。
10、人生不如意的时候，是上帝给的长假，这个时候就应该好好享受假期。当突然有一天假期结束，时来运转，人生才真正开始了。
11、人生就像斗地主，有些人，刚才还是一伙的，一转眼就成了敌人。
12、人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望;而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。
13、人生应该象痴呆症般没烦恼，像分裂症般敢想敢干，像狂躁症般快乐，像偏执狂般不畏艰辛。
14、人生最大的乐趣，在于“答案没有正式揭晓”前，什么都是可能的。
15、人生最大的勇敢之一，就是经历欺骗和伤害之后，还能保持信任和爱的能力。
16、人生最幸福的是，累并快乐着，你现在不累，以后就会更累，身累+心累。
17、人生的转折很多时候是有预谋的，我们在不停寻找一个开始的时候，其实它早已经把虚掩的一扇门推开了一个小缝，等待你看见那丝透过来的阳光。
18、人生给予了我们每一个人很多的礼物，只是有的人忘了拆开它，有的人丢弃一旁，有的人甚至没找着，那些礼物叫“经验”。——朱德庸
19、人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望;而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。
20、人生必备三副热泪，一哭天下大事不可为，二哭文章不遇知己，三哭从来沦落不遇佳人。此三副泪，绝非小儿女惺忪作态可比，惟大英雄方能得其中至味。
21、人生的路，靠的是自己一步步取走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。决定人生的，不是命运，而是你自己的每一次抉择。
22、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
23、人生就是一场未知目的地的旅行，更多的时候，我们并不知道自己接下来会遇见怎样的未来。只不过有时候，我们只是一味的狂奔，却忘记了旅行的意义。
24、人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望;而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。