女权主义英语演讲稿

女权主义英语演讲稿（精选8篇）

1.女权主义英语演讲稿 篇一

爱国主义教育演讲稿

爱国主义教育演讲稿.txt生活是过出来的，不是想出来的。放得下的是曾经，放不下的是记忆。无论我在哪里，我离你都只有一转身的距离。爱国主义教育演讲篇

爱国乃荣耀之首爱国是五爱之首，也是八荣之 社会内容，是调整个人与国家、民族之间关系的基本政治原则、道德准则和行为规范。其主要表现是：在思想观念上认识到国家的利益高于个人利益，把国家的发展和强大看作是个人发展的力量源泉；在行为准则上，始终把国家的利益放在 相承的共同特征是：

1．不畏艰险、改造山河、创建文明。自古以来，我国各族人民就世代相承地改造祖国山河，为人类的文明、进步做出了巨大贡献。其中，有物质文明的贡献，也有精神文明的贡献。例如，李冰父子领导修建的都江堰水利工程，使成都平原成为“天府之国”；李春设计、营造的石拱桥，是现存世界上最古老的石拱桥；张衡研制的地动仪，是世界上 尽管有过短暂的盲目排外、闭关自守时期，但更多的时期是注重与世界各国友好往来、相互学习，注重吸收各国、各民族的优秀文化成果。如张赛出使西域，与中亚各国友好通商；郑和七次下“西洋”，促进了中国与各国间的经济文化交流，并促进了中华文明。

中华民族的近代史是遭受西方列强侵略，逐步沦为半封建、半殖民地的屈辱史。因此，中国近代爱国主义的主题是救亡图存、振兴中华。中华人民共和国成立后，中华民族走出了伟大的复兴之路，其爱国主义的主题始终与中华民族的伟大复兴联系在一起。这些爱国主义的优良传统是中华民族宝贵的精神财富，当代青少年应该继承并发扬光大.那么，直起腰杆做人就是一种快乐。今天，我们坐在宽敞明亮的教室里安心读书，你体会到其中的幸福了吗？

今天，我们衣食无忧、生活稳定、尊严无损，这些都源于我们祖国的昌盛、国力的雄厚。国富才能民强，国家强盛，人民才有尊严。为此，历史上，无数爱国志士前仆后继，为祖国贡献出了自己的一切。他们的精神可歌可泣，他们的气节光照千秋，他们的事迹万古流传。爱我中华，是每个炎黄子孙对祖**亲最深情的依恋；爱我中华，是万千中华儿女的共同心声。

建国六十一年，新中国的发展可谓突飞猛进、日行千里。六十一年风雨飘摇，六十一年沧海桑田，六十一年灿烂辉煌！未来的中国，要以龙的姿态雄踞于地球，全在于我们每个人今天的拼搏和努力。

少年智则国智，少年强则国强。作为新时代的中学生，心中流淌着青春的热血，我们该为祖国做些什么呢？让我们树立远大的理想，坚定宏伟的志向，付出辛勤的汗水，拼搏出优异的成绩，与祖国共奋进，与时代同发展，书写自己辉煌的人生，抒发我们满腔的爱国热情！

最后，我预祝各位选手取得好成绩，祝本次比赛圆满成功。谢谢大家。

者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着我们的民族精神。现阶段面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

爱国主义在不同时代有不同的内涵,是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。列宁说过：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根木利益密切联系在一起的。在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进视同统一的事业。邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这是对我国现阶段爱国主义特征的精辟概括。

爱国主义是我们民族精神的核心，是实现中华民族伟大复兴永不枯竭的精神动力，演讲稿《爱国主义教育演讲稿》。“在长期历史发展中形成的爱国主义，是民族精神的一种集中体现。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。”一个人没有精

神不行，一个民族没有精神更不行。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族从鸦片战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱，但我们从来都没有放弃抗争，并最终在中国共产党的领导下，实现民族的独立和国家的富强。回顾近现代中国的历史就会发现，我们之所以能最终战胜各种艰难险阻，能自信地挺起我们的脊梁，就是因为我们有伟大民族精神的坚强支撑。中华民族在自己的发展历程中，曾经历过许多大风大浪，遇到过无数艰难险阻。正是凭着对国家和民族的深厚感情，依靠在爱国主义旗帜下熔铸而成的凝聚力和向心力，中国人民和中华民族才得以经受住了各种难以想象的困难和风险的考验，一直保持坚强的团结和旺盛的生机。

爱国主义是我们中华民族的优良传统美德,是全国各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下,加强爱国主义教育，继承和发扬爱国主义传统，对于振奋民族精神，增强民族凝聚力，团结全国各族人民自力更生，艰苦创业，为建设有中国特色的社会主义宏伟事业而奋斗，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族俞强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从孙中山 兴中华”，到邓小平的肺腑之言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。

从历史中看爱国主义是永恒主题。历史本身就是爱国主义的源泉，历史知识本身就充满爱国主义的内容。懂得了中华民族的历史，就会由衷地热爱我们伟大的祖国。翻开中华民族的历史，每一个时期都涌现出许多光辉灿烂的文化

每个中国人的噩梦，也是我们的国耻，我们还能忘记国耻吗？不能，不能，不能！

老话说的好呀！“落后就要挨打！”过去清政府的腐败，让我们土地肥沃的中国如一块肥肉被分的七零八落。可现在还是吗？在全中国人民的努力下，我们终于告别黑暗，走上了光明大道。沉睡的雄狮已苏醒，潜伏的巨龙以飞腾，我们站起来了！我们学生能做的就是好好读书，长大报效祖国，使祖国在世界面前更辉煌。

情感更不是一时之谈，那么，同学们在今后的学习生活中，要多了解历史，多学习先进人物、先进事迹;要胸怀天下、心系祖国;要努力学习、增长才干，早日成才，报效祖国！(以下内容希望对您有所帮助！感谢您的阅读！)

爱国主义演讲稿范文;

尊敬的评委，各位来宾，亲爱的朋友们：

大家好!我是来自大学的，今天我演讲的题目是《站在历史的新起点》。

首先，和大家分享一件我亲身经历的事。最近学校有一个书展，涵盖内容丰富，引来很多同学看书买书。我也凑凑热闹，从中精心挑选了一册售价30元的《史记》，如获至宝。回去的路上碰到了一位逛街回的女同学，向我展示她今天的战利品单肩包，砍价后，30元，她自豪地对我说，便宜吧，值吧?我点点头，并且向她展示我的宝贝：新买的《史记》，也是30，便宜吧，值吧?没想到她却惊叹地说：这么贵?朋友们，大家觉得我的书，贵吗?此后的好几天，这个问题一直困扰着我，什么是贵?为什么我们能接受同样的钱买一个时装包，而非一册古籍?我们似乎更愿意把钱花在一身的名牌服装，一张明星演唱会门票，而对买一本书，参观一次文物展览却提不起兴趣。静下心来想，来反思：我们对精神的追求速度是不是正在放缓?对文化的热爱程度是不是正在冷却?身在祖国繁荣富强的怀抱中，我们是不是忘却了什么?站立在湖湘大地上，我把目光投向了历史的深处浩浩五千年长河，写意气壮山河的国家气概。远古历史的回音，回荡着中华民族童年时代瑰丽的幻想。

你可记起其翼若垂天之云的大鹏?你可曾为路漫漫其修远兮，吾

将上下而求索感动?雄踞东方大地的大唐，酒入豪肠，七分酿成了月光，还有三分啸成剑气那是高唱着君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回的李白;忧国忧民，爱民如子那是吟诵着安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的杜甫;诗中有画画中有诗那是浅酌着明月松间照，清泉石上流的王维。

我们的根是芬芳绚丽的唐诗宋词元曲，是巍巍傲立的珠穆朗玛，三山五岳，是典雅的文房四宝，琴棋书画，是高洁的梅兰竹菊，岁寒松柏，是优雅的京戏脸谱，豫剧黄梅，是智慧的三十六计，孙子兵法，是悠远的寺院古刹，园林庙宇。是清明的杏花春雨，端午的竞舟飞渡，是重阳的登高望远，中秋的月夜团圆，是除夕高挂的的大红灯笼。是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，是心忧天下，敢为人先的湖湘传承!一个人，一个民族，一个国家，其文化就是她赖以生存的根，赖以传递的脉，是支撑生命之树长青与常新的源头。

唯楚有材，于斯为盛。奔流不息的湘江水不仅承载了几千年灿烂辉煌的中华文明，催生了革命前辈救国救民的沸腾热血，更以其甘甜的乳汁哺育着一代又一代的湖湘儿女，唤醒了新中国的灿烂黎明。

千百年厚积薄发，累累战绩，六十年春华秋实，沧桑巨变，一个繁荣富强的中华民族已经傲立在世界舞台的中央!正如歌中所唱：深爱这土地，丝路到敦煌，先人是炎黄，子孙血一样。作为炎黄子孙，站在新的历史起点上，展望未来，我们有理由坚信：伟大的祖国必然以更稳健的姿态坚定地迈向前方;站在历史的新起点上，我们有理由相信，凝聚着中华民族精神瑰宝的知识财富，一定会被我们这一代人，下一代人，一代一代传承下去，古老的文明将重新闪耀举世辉煌!谢谢大家!

2.女权主义英语演讲稿 篇二

一、语言霸权

语言霸权就是指利用强势语言及其良好的配套设施 (包括政治、经济、技术等方面) , 控制世界语言文化资源与市场, 在全球范围内实行语言渗透, 力求建立有利于发展其政治经济霸权的全球化。[1]语言是世界各国人们用来交流的媒介, 语言的霸权会渗透到文化的方方面面。因此, 语言霸权能对文化弱势国家和民族产生重大影响。

英语在全球范围内的普及可以分为两个阶段, 即20世纪之前和20世纪之后。20世纪之前, 英语的普及依靠的是英国强大的军事实力, 其传播的主要途径是军事殖民和经济贸易。20世纪之后, 英语势力的扩张主要得益于以美国为首的英语国家在经济及军事方面的力量, 其推广的主要途径是在全球范围内输出英语教育、英语国家文化。在经济全球化进程中, 以美国为首的英语国家, 利用科学技术、电影、电视等领域的强势文化, 推广与普及英语, 介入全球经济资源再分配的竞争, 来达到其经济和政治的统治目的。这种政策所取得的成果和霸权, 比起军事殖民来要更加牢固、显赫, 也更加隐晦, 其影响力和破坏力更大、更持久。

二、对英语霸权主义的剖析

1.美国的语言政策

美国政府自成立以来, 就开始着手英语的推广, 并逐步限制、打击其他非英语人群语言的发展和使用。“语言政策对某种语言在一个国家中的前景起着举足轻重的作用。”[2]美国国内的语言教育政策始终在“惟英语教育”和“双语教育”之间徘徊, 其目的是为了有效地同化异族语言文化, 以英语统一美国的思想和文化。通过这项政策, 英语赢得了它独有的统治地位, 对美国非本土人有着深远的影响。非英语人群如果想要在美国社会上立足, 就必须精通英语。因此, 英语在其国内蓬勃发展, 其他语言只能在夹缝里生存。美国所奉行的语言教育政策导致一些少数民族或土著民族语言因此濒危直至消失, 如印第安人的语言和文化就被成功地同化了。这种现象意味着强势语言对弱势语言的霸权, 意味着英语霸权的形成。

过去在殖民地, 美国强制执行语言同化政策。在学校里强行使用英语, 禁止使用母语, 人们被剥夺了接触母语的机会。殖民地语言和文化的传承渠道被切断了, 殖民地人们被同化的不仅是语言, 更重要的是思想和文化。[3]

在世界范围内, 美国通过英语教育的语言政策, 对非英语国家千方百计加紧语言和文化渗透。如“硅谷现象”和“好莱坞效应”, 就是美国向世界其他国家输出美国文化的最好例证。其目的是为了培植非英语人群对英语语言、文化的认同和依赖, 同化非英语人群的语言文化。菲利普森认为, 更重要的是, 通过英语教学形成的制度性、机构性以及观念性的语言文化不平等, 会对相关民族的语言文化乃至整个人类文明构成重大的损害。

2.中国社会的“英语热”

语言是文化的载体和极为重要的组成部分。语言表达、反映文化并将之世代传承下去, 而一个民族的存在也是以其使用的语言为标志的。因此, 任何民族退化的最明显标志, 莫过于对其语言的抛弃。伴随着中国英语教育的不断升温, 英语普及了, 而我们的母语则显得越来越落寞。我们的母语教育可以用“外热内冷”来概括, 即英语热, 汉语冷。汉语教育被轻视, 国人汉语水平大幅下降。我国中学生用于学习英语的时间不少于整体学习时间的30%, 非英语专业的学生为了准备四六级考试以及研究生入学考试, 花在英语上的学习时间占50%以上。由于过分强调英语的重要性, 一些学生英语学好了, 专业却落后了, 母语水平也低得可怜。学习英语国家的文化和语言, 为我所用, 本无可厚非, 但我们的母语——汉语, 如今面对的却是英语日甚一日的挑战, 汉语言的生存空间及其地位和作用在全球化条件下仍处于弱势。在“英语霸权”和英语国家“文化统治”趋势愈来愈明显的形势下, 我们应重视民族语言文化的保护, 以一种积极的心态迎接挑战, 使汉语言及其文化更好地得到发展和完善。

英语的强势地位对我国传统文化发展造成了巨大冲击, 我们要正视由此造成的诸多问题。如, 大量西方思想文化的涌入, 挤占了中国传统文化的生存空间。在英语环境下成长的年轻一代, 更是丧失了对传统文化的亲和力。广大青少年对西方的节日如数家珍, 圣诞节、情人节、感恩节、愚人节等“洋节”, 已经堂而皇之地走进了我们的生活。他们对待这些节日的热情, 已经远远超过了中国的传统节日。英语的普及使得英语世界的各种意识形态正在潜入中国的社会文化之中;随着这种趋势的广泛持续深入, 对中国社会文化的隐性影响与深层渗透也会不断加强。如果这种影响在中国长期持续, 将会在不易察觉之中削弱甚至替代中国的语言和民族文化, 影响我们的国家意识、民族意识。当一个国家外语过热, 人人都以会说英语为荣耀, 以欢度英美节日为时尚, 而削弱了本国的语言文化时, 可想而知, 这个国家将会面临着怎样的危机。随着英语的强势传播, 非英语国家都面临这样一种困境, 是要融入世界、要现代化, 还是要孤立自己、保持民族性;要现代化必须融入世界, 而要融入世界肯定会给本民族的语言和传统文化带来变化。[4]面对这种困境, 作为拥有五千年悠久历史的中华民族, 要在应对英语霸权主义中有所作为。

三、怎样应对英语霸权

英语过热现象使我们不得不对国家的教育决策、教育制度、舆论导向及意识形态等进行深刻反思。我们要在维护汉语言的地位及民族特性的同时, 进行英语教育, 适应全球化的需要。20世纪八九十年代达到高潮的日本社会反英语霸权主义思潮, 所提出的“实行开放式外语教育, 允许选择学习语种, 并在英语学习中注入反文化帝国主义教育”, 值得今日中国借鉴。中国是一个文明古国, 当今的中国更是蓬勃发展。作为汉语言的使用者和传承人, 我们应该加强对母语和中华民族文化的认识, 重视母语教育;在强调母语教育的同时, 要正确处理好母语和英语的关系。

第一, 加强母语教育和中国传统文化精髓教育, 建构社会主义的价值观念体系, 抵制西方价值观的侵蚀。让国民认识到, 汉语是中华民族五千年来的瑰宝之一, 应该热爱它并将其发扬光大。巩固中国传统文化和社会主义价值观的地位, 建设社会主义先进文化, 才能有效抵制外国文化的冲击。

第二, 积极地将英语运用在宣传和介绍中国传统文化上, 使英语也成为中国文化生存发展的一种重要工具。像李阳“疯狂英语”提倡的——向世界传播中华民族的文化精髓、让中国之声响彻全世界, 我们也可让中国语言文化走向世界。近年来, 中国在海外建立“孔子学院”、“孔子学堂”, 推广汉语言文化教学, 启动“国际汉语教师中国志愿者计划”等, 都起到了积极而明显的作用。

第三, 在学习和使用英语时对其进行民族化改造, 使它在一定程度上具有本国化和民族化的特色。如同现在已经出现的“菲律宾英语”、“印度英语”和“新加坡英语”那样。

北京外国语大学的周维宏通过对日本社会反英语霸权主义思潮的考察, 大胆提出设想:“人类国际文化交流需求和反对语言霸权主义的两难矛盾, 其最终解决可能还有待于智能翻译机器的高度完善和普及。”那时, 我们就不必再通过学习外国语言或人工翻译来进行国际交流, 语言霸权主义问题也就不存在了。[5]

语言与文化是共生共融的。“我们在接受和使用一种语言的同时, 也就在接受着隐藏在语言背后的价值观念和思维方式, 也就是在潜移默化地接受这种语言所代表的文化传统。”因而, 如果一种外语在一个国家过热, 自然会对本民族的文化造成一种潜在的威胁。当前的英语霸权主义就是对这一现象的反映。[6]因此, 在英语学习、应用和研究日益深入和扩大的今天, 无论是普通人, 还是语言工作者, 都有必要对语言霸权主义现象保持清醒和警觉意识, 以便使所有的民族都能在一个良性的语言和文化生态中得到平等交流和共同繁荣。

摘要：以美国为首的西方国家通过输出英语教育, 在经济全球化中推行英语霸权主义。英语霸权主义实质上是文化霸权主义。我们应在开放和“英语热”中保持清醒头脑, 既不排斥外来语言文化, 学习其精华;又要坚持弘扬中华民族优秀传统文化, 搞好母语教育, 建设社会主义先进文化。

关键词：语言霸权,英语霸权,民族语言文化保护

参考文献

[1]张丽红, 从“雷迪森”到“丽笙”看英语在中国的霸权现象[J].宜春学院学报, 2007 (10) .

[2]COBARRUBIAS, J.Progressing language Planning[M].Cobarrubias, J&J.A.Fishman (eds.) .The Haguc:Mouton Publishers, 1983.

[3]赵宁.警惕没有硝烟的战争——论英语全球化与语言霸权[J].网络财富.理论探讨, 2008 (6) .

[4]陈白颖.论英语霸权与文化帝国主义[J].绍兴文理学院学报, 2006 (8) .

[5]周维宏.日本社会的反英语霸权主义思潮分析[J].外语教学与研究, 2008 (4) .

3.基于建构主义的英语教学 篇三

关键词：建构主义；英语教学；教学设计

一、导论

近几十年来，英语教学法由语法翻译法、直接教学法、情景教学法、暗示教学法、自然教学法、听说教学法等渐渐演变到现在流行的全身反应法、交际教学法和任务型教学法。每一种教学法都有其理论背景和基础。身为英语教学的专业教师，面对这么多的理论和方法，常常会感到无所适从，何况每一种教学法都受到了不同的批评。其实，若能回归到由研究人类如何学习、如何获得知识的建构主义理论，了解如何帮助学生进行最有效率的学习，则可以建构主义思想为指导原则。以不变应万变，灵活运用各种教学法所发展出来的教学活动，从而提高英语教学效果。

二、理论依据

1、二语习得理论

(1)克拉申(Krashen)的二语习得理论

20世纪70年代末克拉申提出二语习得理论。该理论认为，人们掌握某一种语言所通过的方式主要有两种：一种是习得(acquisition)，另外一种是学习(learning)。

克拉申的监控假说认为，通过“习得”而掌握某种语言的人，能够轻松流利地使用该语言进行交流；而通过“学习”而掌握某种语言的人，只能运用该语言的规则进行语言的监控。此理论给我们外语教学的启示是，我们要尽量为学生创设真实的语言环境。

克氏理论的另一个核心是输入假设。把学习者现有的第二语言水平定为“i”，把学习者将要达到的更高一级的语言水平称为“i+1”。“i”和“i+1”之间的差距是学习者学习的动力所在。通过努力，学习者理解了语言输入中“难以理解的成分”，取得进步。这一点与维果茨基的ZPD理论和布鲁纳的脚手架理论不谋而合。

克拉申还提出了“情感过滤”假设。心情放松和感觉舒适的人在学习第二语言的时候，会比心事重重、压力颇大的人学得更好一些。

(2)斯温纳(Swain)的输出假设

Krashen的理论过分强调输入的作用而忽视了输出的作用，学习者如果只接受语言输入，不拿出来用便不能保证对语言作出正确的假设。因此Swain(1983)提出了输出假设(Output Hypothesis)，他认为在第二语言习得过程中，习得者只获得说话机会(oppor-tunities for production alone)远不足以使之进步，重要的是习得者必须在“促使”之下说出准确的句子(learnerbe“pushed”to produce accurate output)。Swain(1995)认为在二语习得中语言输出起着以下三个方面的作用：引起学习者对语言形式的注意：检验学习者语言假设的正确性：提供学习者有意识反思的机会。

2、建构主义理论概述

(1)建构主义的学习观

奥苏贝尔(Ausubel)同化理论的核心是：学生能否习得新信息，主要取决于他们认知结构中已有的有关概念，意义学习就是通过新信息与学生认知结构中已有的有关概念相互作用，导致新旧知识意义的同化，从而不仅使新知识获得了意义。也使旧知识得到了修饰而获得新的意义。

俄杰出的心理学家维果斯基(Vygotsky)的研究对于理解建构主义也是十分重要的。他提出了“最近发展区”理论，在确定发展与教学的可能关系时，要使教育对学生的发展起主导和促进作用，就必须确立学生发展的两种水平。一是其已经达到的发展水平，表现为学生能够独立解决问题的智力水平；二是他可能达到的发展水平，即指个体借成人或比他成熟的个体的帮助下所能达到的活动水平，这两种水平之间的区域即为“最近发展区”。

布鲁纳(Bruner)指出，发现并不限于寻求人类尚未知晓的事物，而应指人们用自己的头脑亲自获得知识的一切方法。布鲁纳还提出一个重要概念——“脚手架”(scaffolding)思想。一个学习者通过教师或者同伴的帮助，掌握其发展能力之外的特定问题的解决方法。这种思想与维果斯基的最近发展区的概念极为相似。

(2)建构主义的教学观

布鲁纳认为在教学过程中，学生是一个积极探究者，教师的作用是要形成一种让学生独立探究的情境，而不是提供现成的知识。建构主义教学比传统教学为学生创造了更多的管理自己的机会。要求学生在复杂的真实情境中完成任务。另外。建构主义还十分重视教师与学生、学生与学生之间的社会性相互作用。他们认为通过合作与讨论。可以使学生看清事物的各个方面。

(3)国内外相关研究

国内外将建构主义理论应用于教学实践的研究较多，但多数在于数学、生物等领域，而在外语教学方面非常少。在这少数的研究中，又主要是关于建构主义与英语电化、网络教学方面的。但事实上，如果我们检视一下我国英语教学的新趋势，包括互动式教学法，任务型教学法等。就会发现这些趋势与建构主义的理论是互相呼应的。例如互动式教学法强调师生互动、生生互动等原则，这与建构主义的脚手架理论不谋而合。情景性教学法强调要为学习者创造真实的语言环境，这与建构主义的意义建构观点一致。任务型教学法以学习者通过完成任务来掌握语言的理论也与建构主义的教学观相吻合。合作型学习更是建构主义推崇的一种学习法。

三、基于建构主义英语教学的内容特征

1、教学模式

我们可以将与建构主义学习理论以及建构主义学习环境相适应的英语教学模式概括为： “以学生为中心，在英语教学过程中由教师起组织者、指导者、帮助者和促进者的作用，利用情境、协作、会话等学习环境要素充分调动学生的积极性、主动性和首创精神，最终达到使学生有效地实现对当前所学知识的意义建构的目的。”

2、教学设计原则

(1)强调以学生为中心

强调以学生为中心，就要促进学生自主地学习英语，要激发学生内在的学习动机，要教会学生学习和归纳英语新知识的方法而非单一的语言点，要引导学生自觉协作、积极交际和运用，要提醒学生在整个英语学习过程中不断自我监控和调整。

(2)强调“协作学习”的关键作用

教与学的关键是学习者是否有机会协作起来。英语教师应该对每个学生都抱有希望。鼓励每个人参与到协作学习中去，提倡一种“独立思考，主动交流，相互合作，合理推断，努力理解”的课堂氛围。

(3)强调“任务”的真实性与复杂性

一方面，英语教学的任务应该指向特定的新的语言用法或规则，设计出真实且具有挑战性的开放的学习环境。另一方面，英语教师在设计任务时应考虑到其复杂性。因为建构主义不主张把知识整理摘要之后直接传递给学生，而是主张创造一个相关的学习环境，将问题的复杂性真实地呈现出来，由学生讨论和合作，在原有的个人知识架构和态度下主动建构新知识。

(4)强调对学习环境的设计

设计学习环境时尤其要注意以下几点：①设计的情境要与教材相关，才能使学生通过情境中的交际达成自然的对教材的认同；②设计的情境还必须包含足够的信息量，尤其是信息差的环境，能引起学生新旧观念的冲突而引发观念转变和结构重组；③设计的情境必须能够激起学生学习的积极性，留给学生广阔的思维和想象的空间，让他们在协作和会话的过程中锻炼思维能力并发展创新意识；④设计的学习环境必须有利于学生进行反馈，使学生能适时地修改、补充和完善已建构的知识，不断进步。持续发展。

(5)强调利用各种信息资源来支持“学”

比如，可先引导学生观看影音资料。接着创造一个真实的沟通环境，鼓励学生之间的讨论和互动，让他们自己来发现问题并尝试自己解决问题。在这个辩论与探索的过程中。学生“发现”了新的语言用法或规则，于是调整其原有的知识架构。加入新的元素，建构一个新的知识架构。

四、结语

4.女权主义英语演讲稿 篇四

演讲比赛稿范文

爱国的内容十分广泛,热爱祖国的山河,热爱民族的历史,都是爱国主义的表现。小编为你整理了爱国主义主题演讲比赛稿,希望对你有帮助。

爱国主义主题演讲比赛稿篇1

亲爱的老师、同学们:

大家好!

今天我要演讲的内容是“我爱祖国”。

“起来,不愿做奴隶的人们......”每当雄壮的国歌在我耳边响起,鲜艳的国旗在我面前缓缓上升时,作为一名中国人,我总是感到无比自豪!五千年漫漫征程,一路风雨一路行。中华民族曾有过向世

界开放,国力强盛的汉唐辉煌,也有过闭关锁国,落后挨打的近代耻辱。前进的道路充满艰辛,但艰辛蕴寓着希望。如今走向世界的中国,脚步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈。民族复兴,指日可待;中华腾飞,势不可挡。

有多少人身在异国,心却留在遥远的祖国而奉献了他们的一生;有多少人手中的笔写下了一句句赞颂祖国的诗句......那是因为他们无论在何时,无论在何地,心中都有一个神圣的名字,那就是“中国”!

我骄傲,我是中国人。因为中国人有着深厚的文化底蕴。世界四大文明古国,我们占了其中之一;中国的四大发明造福了世界;中国精美的陶瓷、丝绸,征服了世界;中国传统的美德,从最平凡的小事做起,感动了世界;中国的风筝,是世界上最早发明的飞行器......我们在星光灿烂下倾听时代的钟声,我们在漫长的夜里等待新的一天。多少次,我们心潮澎湃;多少次,我们辗转反侧;那是为了等待不同寻常的一天——新

中国的诞生!

亲爱的同学们,染个我们把真情捧出来,把赤诚捧出来。化作长城上的一块砖,化作长江里的一多浪花,化作昆仑山上的一朵白云,为了祖国美好的明天,努力吧!爱国主义主题演讲比赛稿篇2

历史的车轮缓缓地向前转动着,在经历了无数次痛苦与磨难后,它依然不屈不绕滚滚向前!生活在新中国新时代里的我,一位新世纪的大学生,今天站在这里,真是为了纪念这无数次爱国运动中的一次——纪念“”青年运动,缅怀那些在运动中英勇献身的烈士们,弘扬先烈的爱国主义精神,激励当代青年树爱国之心,立报国之志。

73年前,当日本侵略者的铁蹄肆无忌惮地践踏中国的领土,而国民党反动政府无耻地采取不抵抗政策之时,我们的前辈用鲜血和身躯捍卫了祖国的尊严。1935年12月9日,北平学生爆发了声势浩大的抗日运动,在中国青年运动史上写下了光辉的篇章。66年后的今天,我们站

在这里,以青年人特有的激情颂出对祖国的骄傲和对革命先辈的崇敬。“天下兴亡,匹夫有责“。无论是古代的屈原,还是近代的秋瑾、鲁迅,只要是中华儿女、炎黄子孙都深深第懂得这个最简单的道理。爱恋自己重于斯、大于斯的故乡和祖国,是中华民族世世代代共同的感情。真是这种感情,激发了中华儿女酷爱自由,坚仍勇敢的个性,使他们为了救之图存,争取独立、自由、幸福而顽强地战斗,一次又一次地把自己从强权压迫的桎梏中解放出来:正是这种感情,赋予中华儿女巨大的精神力量和无穷的创造力,使中华民族屹立在世界之林。

“”运动告诉我们,一切爱国者都把祖国的利益看得重于一切。“”运动告诉我们,个人的理想、前途与祖国的命运是紧密相连、休戚相关的。杰出的音乐家拉赫玛尼诺夫说国:“如果你失去了祖国,你便失去了自己。”“唇亡而齿寒”,作了亡国奴,连人格和自由都得不到,还谈什么个人利益与幸福呢?!“位卑未敢忘国忧”，前人为我们留下的宝贵的精神遗产,决不能在我们手中失去!

诚然,我们的祖国还不先进,还处于发展中。然而,爱国是不以祖国富裕为前提的。“穷目益坚,不坠青云之志”。我们伟大的社会主义中国,今天正迈着坚实的步伐不断向发展。从2008年奥运会申办成功,加入WTO组织,到中国足球冲出亚洲,这些都足以证明,我们的国门已经打开,我们的国家正在强大。祖国现代化的发展,正需要大批现代化的专业人才,祖国正期待着我们新一代的大学生,需要我们发扬崇高的爱国主义精神,确立改变中国面貌的“青云之志”,掌握富国强国的现代化知识和技术。

“江山代有才人出”。我们的祖国过去哺育了多少杰出人物,如灿烂群星。今天,她仍将造就无数爱国英才层出不穷。

同学们,让我们以“”运动的青年学生为榜样,“树爱国之心,立报国之志”。以钢一般的意志,火一样的热情,投身到我们伟大的社会主义祖国现代化建设的热

嘲中来吧。爱国主义主题演讲比赛稿篇3

老师们,同学们:

你们好!

谁曾听说在外敌入侵时,对敌人作战的钢枪早已生锈,而烟枪却磨得锃亮?谁曾听说过,一个国家的军队,在两军对峙时吞云吐雾?也许你会觉得荒唐。可是,这种咄咄怪事就出现在堂堂大清国。

我们不曾忘记近代历史上耻辱的一页:160年前,闭关自守的清政府腐败无能、国力衰竭、民不聊生,列强的大炮轰开了国门,清政府卑躬屈膝,割地赔款,开放口岸,致使洋货涌进国门,鸦片涌进国门。中华大地阴霾密布,大街小巷烟云笼罩,黎民百姓妻离子散,家破人亡。鸦片,侵蚀了中华民族的身体;鸦片,麻醉了中华民族的灵魂;鸦片,麻木了中华民族的神智;鸦片,也摧毁了中华民族的精神。我们仿佛看见侵略者的狰狞面目,我们仿佛听到中华民族的呻吟。

起来,勇敢的古老民族!起来,不愿意做奴隶的人们!林则徐虎门销烟,英名

大振;三元里抗英斗争,风起云涌,侵略者丧尽天良,燃起鸦片战争的战火。人们奔走呼号:”不做东亚病夫!”“不做亡国奴!”英勇抗击,可歌可泣。有多少英军龟缩炮台,又有多少散兵抱头窜鼠。可怜的清政府,拱手相让,丧权辱国,大好江山,任侵略者随意践踏,泱泱大国,支离破碎。黄河在悲鸣,长江在呜咽,我们的民族饮下了落后的苦酒。

沉睡的华夏被枪声震醒,列强的暴行唤起了千万民众,辛亥革命的枪声,结束了皇帝的一统天下,“五四”运动的号角,吹响了历史的新纪元。从洪秀全到孙中山,从陈独秀到毛泽东,多少仁人志士浴血奋战,以天下事为已任,拯救多灾多难的中国。我们不曾忘记:维新变法中谭嗣同视死如归,英勇就义;林觉民生死离别,抛妻别子;秋瑾东渡扶桑,救国救民;鲁迅弃医从文,疗救民心……为了中华民族的崛起,为了雪耻报国,为了振兴中华,为了腾飞世界,我们的前人奋发努力,在所不惜。时代的车轮隆隆驰过,”虎踞龙盘今胜

昔,天翻地覆慨而慷”。古老的中国像一艘搁浅的大船,尽管沉重,尽管缓慢,依然扯起了前进的风帆。改革的大潮折打着船身,我们要打开国门,呼吸门外的新鲜空气。我们要加快航速,于江海中百舸争流。我们不能忘记,落后就要挨打的历史教训,我们不会忘记,国弱民穷的历史悲剧。如果我们安于现状,如果我们知足常乐,历史定会重演。

“位卑未敢忘忧国”。我们(在座的)各位同龄人,是跨越两个世纪的见证人,是中国强盛的主力军。我们今天的努力,就是明天的奠基,我们当中不少人谈论学习,总是不以为然,学得好,为自己,为父母增添光彩;学得不好,心安理得,在这里,我想说年轻的朋友,当你困惑,当你倦怠的时候,你如果想到《最后一课》中小弗朗士的行为,想想韩麦尔先生写的”法兰西万岁!”,你一定会感到惭愧。”往事不可谏,来者犹可追”。让我们以崭新的面目,翻开历史的篇章,让那耻辱的一页一去不返。为振兴中华,为国富民强,攻书不畏难,攻

关不怕险。为提高我们的民族素质,扬帆起航,让我们乘着改革的强劲东风,勇往直前,不忘国耻,爱我中华!

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5.爱国主义演讲稿 篇五

开始演讲之前我先问大家一个问题：你爱国吗？是的，你爱国吗？我想，大家应该会给我一个标准答案，简洁明了“我爱国”。没错，就在几天前的晚上，我躺在床上，我问自己“我爱国吗？”当时我给自己的答案和大家也是一样——爱国。之后我又问自己”我是怎么去爱国的？现在，这个问题我也抛向大家：你是怎么去爱国的？

现在演讲正式开始

2014年7月17日，国家中宣部开展活动。其核心就是爱国，热爱国家，不是我们说说就可以做到的，我们要付出实际行动。也许有人会问：实际行动？难不成参军打仗去？

爱国，首先要去爱家，因为国是家的集合体。你的家。我的家，他的家......当这些所有家在一起，就成了国，要爱国，首先要做到爱家。

记住，国是家！

就在二月中旬寒假期间，有一场大雪覆盖了学校，第二天，有人告诉我有几个学生在班长的带领下，自愿去扫雪，虽然人数不多，而且只打扫了自己一个班的卫生区，但在班主任没有明文规定过的的情况下。为什么他们会想到来扫雪呢？

所以要知道，勤劳是人的本心。

记住，勤为本！

过年前，我和几个同学去餐厅吃饭，我记得去的是一家比较豪华的餐厅，在我们七嘴八舌的点完菜之后，就开始不停嘴的聊天，我依稀记得，不远处有一对夫妻，在他们吃过饭后用食品袋打包，看上去，他们的穿着并不像是穷人，而且所剩食物也不多，至少在我看来，他们完全没有必要打包，但是他们节俭的行为难道不值得我们学习吗？

我好像明白了些什么，节俭有助于养成勤俭的德操。

记住，俭养德！

上个学期，我们了班级同学一个共同的问题：你为什么而学习？不同的人口中也有不同的答案,有为考上一个好大学的，又为了将来可以出人头地的，还有为中华之崛起.....但是无论问了多少人没有一个人告诉我是为了考试拿高分而学习的。这说明什么？说明分数对我们来说，并不是唯一的。但是大家想一想，为什么会有那么多考生为了高分而选择作弊呢？这就是诚信问题。

记住，诚立身！

我有一个哥哥，他从小不学无术，他十六岁那年，因为帮朋友打架，被迫退学。母亲整天以泪洗面，从此哥哥整天泡在网吧。但是他还为成年。一天晚上，我在家中写作业，妈妈接到一个电话就出门了，两个多小时后，妈妈带着哥哥回来，我从哥哥身上留有香烟味道可以闻出，哥哥刚从网吧回来。那天晚上后半夜，我看到哥哥又偷偷出门了，从那时起。妈妈再也没有管过哥哥。

今年哥哥二十，已经被赶出家门了，与其说是赶出，还不如说是翅膀硬了，挣开牢笼了。尽管哥哥的行为已经不再值得任何人的原谅，但是我还能常常看见母亲为此泣不成声，当每次我看到母亲悲痛欲绝的样子，我都会暗下决心，一定帮哥哥把欠母亲的补回来。

所以，要记住，孝当先！

爱国，要知道：国是家。要做到：勤为本，俭养德，诚立身，孝当先。

6.爱国主义演讲稿 篇六

大家好!

今天演讲的主题是《我爱这个努力的国家》。

我们的中华民族历史悠久，文明灿烂，有着令人羡慕的文化底蕴。在这个日益繁荣的土地上，我们拥有着许许多多的优势，劳动人民更是努力的创造一个美好的生活。

作为21世纪的青少年，我们有责任和义务关心国家的发展趋势，了解好每一个文化，做足功课，才能应对接下来的种种机遇和挑战。

我想，我们已经不用等到我们长大后才能为祖国做出贡献，现在我们凭借自己的力量，从身边点点滴滴的小事做起，这也算是为祖国做了贡献。

有些学生可能会说：“我们只是一个小的孩子，这样的小事显得太微不足道了。其实，他们这种想法我自己并不同意的，因为积小成大这个成语我们都知道，就不要忽视它带来的巨大力量。

也许我们的力量非常小，不能像成年人一样，但我们可以为我们的国家做很多事情。例如：绿化祖国、美化生活环境、努力学习。

这些看似普通的东西，如果我们努力去做了，也能不断地创造更好的明天，为祖国作出贡献。

这不仅有助于祖国，也有助于我们自己的生活。因为只有家园繁荣，人们的生活条件才会得到改善。只有响应国家治理环境污染的举措，我们的生活环境才会得到改善。只有国家强大，人民的力量才会强大。

因此，我们必须与国家共同前进，共同发展。我们必须始终为祖国做出贡献，而不是觉得自己太渺小。不去努力一下，怎么知道自己行不行呢?

只有去努力尝试了，中华民族才能继续前进，国家才能继续发展。

有一种说法：年轻人富强了，国家才能更富强，年轻人的强大，会让国家变得更强大。

现在，行动起来才是硬道理。

如果我们与欧洲经济大国存在一定距离，却没有想办法逐渐缩短距离，那么会变得更加落后。作为一名小学生，我们更要努力。

在未来，我将用自己的力量为祖国的未来发展做出自己的贡献。

最后，我必须说：我想与国家一起努力，我想与国家一起前进。

7.论《中式英语》对东方主义的解构 篇七

一、关于《中式英语》

《中式英语 》讲述了一个来自美国中西部的普通商人丹尼尔在中国经商的故事。 丹尼尔家族在美国的招牌制作生意不景气, 面临倒闭的窘境, 为重振家族事业, 丹尼尔只身来到中国, 希望繁荣的中国市场助他一臂之力。 然而, 中美两国间的文化差异加上语言翻译过程中的种种谬误, 使得丹尼尔的中国之行变成了一个充斥着“中式英语”的既令人捧腹又发人深省的喜剧故事。

主人公丹尼尔来自美国中西部小镇克利夫兰 (Cleverland) , 是一个典型的美国冒险家的形象 — ——想法大胆, 思维敏锐而又简单诚实。 来到中国贵阳市 (Guiyang City) 的丹尼尔肩负拯救家族生意的重任。 得知贵阳将修建一座世界一流的艺术中心, 丹尼尔便打算说服该市的文化部长蔡国梁让他的家族企业承担这座艺术中心的招牌制作工作, 因为他们的招牌以“高品质” ( high-quality) 著称。 为了让自己的建议更有说服力, 丹尼尔提到位于上海的浦东大剧院就曾在招牌制作上犯过极大的错误。 比如该剧院把 “残疾人厕所 (the handicapped restroom) ”翻译成了 “畸形人厕所 (Deformed Man’s Toilet) ”, 成为笑柄。然而, 面对丹尼尔的大肆宣传和鼓吹, 蔡部长却丝毫不为所动。为什么?就在丹尼尔百思不得其解之时, 一个来自英国的“中国通”皮特向丹尼尔揭开了谜底。 皮特在中国生活了二十年, 说着一口流利的普通话, 他声称自己是一名“顾问” (consultant) 。 皮特告诉丹尼尔在中国做生意, 成功的关键是 “ 关系” (Guanxi) , “没有关系, 没有信任, 没有生意” (no relationship, no trust, no business) 。 在皮特的怂恿之下, 丹尼尔试图在中国建立生意上的“关系”, 然而, 由于语言不通文化差异等原因四处碰壁。 经过一系列的波折, 最终丹尼尔的生意成功了。

二、《中式英语》对东方主义的解构

1978年萨义德在其著作 《东方学 》中提出的 “东方主义”理论, 为后殖民主义批评奠定了理论基础。 萨义德认为, 东方主义属于西方建构产物, 旨在为东西建立一个明显的分野, 从而突出西方文化的优越性, 东方主义的实质是西优东劣的区分。东方主义不但加深了西方人对东方的误解和偏见, 而且影响了在西方生活的东方人, 如美籍华裔人群的自我认同及这一群体的文学创作。 美国华裔文学的发展历程, 其实就是对东方主义的构建和解构的过程。

1.对中国女性固有形象的解构

与中国女性的固有形象截然相反, 女主人公席燕既不裹脚又不“温驯”, 她代表了现代中国女性乃至东方女性的新形象。 席燕区别自身和中国女性固有形象的典型特征之一是她的“才干”。 作为贵阳市文化部的副部长, 席燕懂得如何与不同的人周旋, 以及如何化解尴尬的处境。 比如与蔡谈判时, 丹尼尔介绍了自己的家乡克利夫兰, 蔡把克利夫兰当成了一个小村庄, 丹尼尔试图澄清“克利夫兰现在不再是以农业为主———虽然它曾经是”, 但是钱翻译却把他的话翻译成“他说那边的土地早就荒芜了”, 这给蔡留下了负面印象。就在丹尼尔不知所措时, 席燕补充说克利夫兰“不是大城市, 但也是一个重要的制造中心”, 帮助丹尼尔等人缓解了尴尬 (Hwang 2012:14) 。 此外, 席燕有敏锐的观察力, 能够独立思考, 并敢于表达自己的观点。比如丹尼尔在提到浦东大剧院指示牌上的翻译错误时说“开幕那天, 那些外国人都在笑, 因为指示牌上的翻译实在不完美”, 并指出其翻译的种种谬误。听到这番话, 席燕感觉受到了侮辱, 于是说:“我还想补充几点, 有关浦东大剧院的事情我们早知道了, 那些小错误已经纠正过来了。 外国人要笑话我们的错误很容易, 可西方人用中文, 结果又如何呢? ”为了证明西方人在使用汉语时也会犯错误, 席燕举例说了一些外国人自以为了解汉语可他们的汗衫上面却印有“我变态” (I am pervert) 的字样。 此外, 《马克思普朗克研究》 是国外一本有权威性的学术期刊, 可当他们决定在期刊封面印上经典的中国诗句时, 却刊登了上海夜总会的广告词 (29) 。 很明显, 席燕的驳斥旨在维护自己作为一个中国人的尊严。 黄哲伦对席燕的形象描绘, 表明中国女性已经独立, 不再是男性的附庸, 不再是他们幻想中的“蝴蝶”, 正如席燕所言:“我认为, 我们不需要急于请外国人来解决我们国家的问题。 ” (32)

中国女性的另一个固有形象是她们没有恋爱的自由, 她们的婚姻是被包办的。 黄哲伦把席燕塑造成一个勇于追求爱情的女性, 从而解构了这一固有形象。 在谈判的过程中, 席燕和丹尼尔坠入了爱河。 当丹尼尔问她为何伸出援手时, 席燕毫不犹豫地回答因为你“很好, 可信, 可靠”, 是个“诚实的好人” (59) 。 席燕对于爱情的主动追求, 解构了中国女性的固有形象, 她们不再是害羞的“蝴蝶”, 不再被动地等待爱情。

2.文化误解和冲突

长久以来, 凌驾于东方文化之上的优越感一直将西方置于尴尬的境地:一方面, 西方试图与东方保持距离, 因为觉得自身优于后者, 另一方面, 西方又觉得有必要接近和了解东方的“落后”, 以便证明自身的优越。 结果, 当西方人最终来到东方却发现它的真实面貌与其在西方盛行的固有形象相背时, 他们感到困惑和迷茫。 西方人对于东方文化的偏见, 促使黄哲伦创作出《中式英语》, 其目的是增进两种不同文化之间的了解。 在《中式英语》中, 真实的中国使丹尼尔和皮特感到震惊, 也在一定程度上粉碎了中国的固有形象。

(1) 语言的误解

黄哲伦说:语言是最表层的东西, 但是能够导致一些棘手的局面, 尤其是当美国人与英语水平有限的人交谈, 或者开会时没有自带翻译的时候。 我们的舞台剧想要表现的是, 即使你真的认识那些字, 有时也可能会错意, 因为两种文化之间基本文化假设和实践可能有天壤之别 (1) 。 黄哲伦在第二次访问中国期间萌生了创作《中式英语》的想法, 当时他正在上海参观一处新落成的文化中心, 一块标志牌上的英文引起了他的注意。那块标志牌上的英文“deformed men’s toilet”在英语中是“畸形人厕所”的意思, 这让他大惑不解———这究竟是什么样的厕所呢? 结果让人忍俊不禁, 原来这是“残疾人厕所”。 诸如此类的语言误解还有很多, 比如注意安全坡道路滑 (Slippery Slopes Ahead) ” 被翻译成 “To Take Notice of Safe: The Slippery Are Very Crafty”, 而 “财务处处长 (Chief Financial Officer) ”被翻译成“Financial Affairs Is Everywhere Long” (Hwang 2012: 7) 。 正是这些语言翻译上的错误, 激发了黄哲伦写一部有关语言误解作品的灵感。

语言翻译中的种种错误表明不同语言之间的交流困难重重。 每个人都试图与对方交流, 然而误解却无处不在。 这种误解既是语言上的, 又是文化上的。 黄哲伦试图通过《中式英语》传达给观众的是:在现实中, 来自不同文化的两个人要流畅而有效地交流是极为困难和痛苦的。 《中式英语》传递的另一个讯息是:美国不再是世界的中心, 应该试着更多地了解中国。目前, 中美关系正处于关键时期, 双方都对彼此充满好奇, 却又无法深入地了解对方。

(2) 价值观的冲突

价值观是某个特定文化的核心内容, 也是一个人品格的基础。价值体系是每个社会的“黏合剂”。 每个社会都是以被社会全体成员认可的特定价值观为基础的, 它为调节各族群内部复杂的人际关系提供了指导方针。 在长达五千年的历史中, 中国人已经形成自己的核心价值体系, 包括家庭价值观、社会价值观、成功价值观等。 东西方的文化差异巨大, 故而孕育着不同的价值观。 一直以来, 西方人都不曾尝试了解这种差异, 相反, 他们把这种差异看成构建自身道德优越性的契机。 对差异的忽视也导致西方人对美籍华裔固有形象的构建, 这种构建用固定而又简单的方式对待“他者” (Bhabha 1994:75) 。 然而, 在《中式英语》中, 西方人不再忽视这种差异, 相反, 他们开始尝试学习、理解甚至遵从中国的价值观。

中国人和英/美国人在公共场合说话的方式相去甚远。 皮特 (一个在中国待了近二十年的英国人) 原本认为西方人倾向于自我“夸耀”, 而中国人则常常自我“批评”, 但是“确保房间内有人会否定他们的自我批评”。 然而, 出乎皮特的意料, 当他刚来到中国的南京大学任教时, 一位中国女性对他说“你的学生都希望你是一个富有而成功的西方人, 所以请满足他们的想象———中国人都喜欢勇于冒险的人———输赢无所谓。 他们想看到一个冒险者, 然后他们就会尊敬你”。 因此, 皮特在课堂上大肆“吹嘘”自己的成就, 竭力让自己听起来“高大上”。 可是皮特的担保人却对他说他的做法不符合中国的价值观, 因为“一个真正厉害的人是不需要说出来的” (11) 。 皮特的经历证实了Skloot的论断:“我们[西方人]自己的幻想总是比其他人[东方人]的现实来得强烈。 ” (Skloot 61) 因为真实的中国与西方所幻想的“固有”中国相去甚远, 中国的价值观也与“固有”的东方文化反差很大, 这让皮特感到不知所措。 于是他开始学习中国文化包括哲学书法等, 逐渐适应中国的“风格 (style) ”。比如皮特知道如何有效地在中国做生意并告知丹尼尔关键是“关系” (Guanxi) 。 此外, 皮特还学唱京剧以迎合文化部长的爱好。

中国人和美国人对待婚姻的观念是不同的。 丹尼尔认为婚姻的基础是爱情, 而席燕则主张婚姻应该建立在 “情义” (Qingyi) 的基础之上。 来到中国后, 丹尼尔爱上了席燕 (贵阳市文化部副部长) , 可是他们都已各自组建了家庭。 当丹尼尔提出要为席燕和他们之间的爱情离婚时, 席燕拒绝了他的提议并选择继续维持自己与丈夫已“死”的婚姻, 尽管她已经不再爱她的丈夫了。 在席燕的眼里, 她的丈夫是一个“自我中心”的人, 还“很麻烦” (56) , 然而, 她不会“逃离”自己的婚姻。 当丹尼尔提出要跟自己的妻子坦白时, 席燕再一次否定了他的提议。

席:你要对你的妻子说什么?

丹:……我想让全世界都知道!

席:不!

丹:不要告诉我妻子———我爱你?

席:这不重要。

丹:不重要?

席:为什么要告诉你妻子真相呢?

丹:因为我是一个诚实的人。不是吗?

席:是的。

丹:一个好的, 诚实的男人———应该告诉妻子真相。

席:不。诚实的好男人应该尊重妻子。

丹:我为了尊重妻子可以对她撒谎?

席:当然! (108)

上面的对话是席燕和丹尼尔就婚姻问题的争论, 丹尼尔想对妻子坦白自己的婚外情, 而席燕表示反对。 丹尼尔认为一个好男人应该对妻子坦诚, 而席燕认为一个好男人应该尊重妻子———哪怕通过撒谎的方式。 席燕认为自己的婚姻是“政治”的, 而离婚会对丈夫的事业产生负面影响。 在席燕看来, 婚姻不仅仅意味着爱情, 她的婚姻是以“情义”为基础的———包含朋友关系、合作关系和同志关系, 是真正成熟的婚姻。

三、结语

黄哲伦的《中式英语》通过对席燕所代表的中国女性新形象的描写, 解构了中国女性的固有形象;通过对中美文化的差异和冲突的描写, 解构了西方对东方的优越感。 美华文学对东方主义的解构有助于消解西方世界对东方人和东方文化, 尤其是中国人和中国文化的误解和偏见, 实现美籍华裔人群对自我身份的认同, 打破固有的西优东劣的思维模式, 并最终颠覆西方的文化霸权。 随着中国的崛起, 世界格局已发生巨大改变, 西方应改变对东方的固有观念, 东西方应增进理解, 消除隔阂, 以实现共同发展。

摘要：萨义德在其著作《东方学》中提出的“东方主义”理论, 毫无疑问为后殖民时期的文学作品的解读和研究提供了新的视角。本文以萨义德的东方主义理论为基础, 围绕对黄哲伦最新作品《中式英语》的解读, 指出其作品对东方主义的解构。

关键词：东方主义,黄哲伦,《中式英语》

参考文献

[1]Bhabha, Homi.The Location of Culture.London:Routledge, 1994.

[2]Hwang, David Henry.Chinglish.New York:Theatre Communications Group, 2012.

[3]Skloot, Robert.“Breaking the Butterfly:The Politics of David Henry Hwang”.Modern Drama, Mar.1990:59-66.

[4]陈爱敏.认同与疏离——美国华裔流散文学批评的东方主义视野.北京:人民文学出版社, 2007.

8.女权主义英语演讲稿 篇八

当今社会对学生的英语学习提出了更高的要求。而教室是学生主要的甚至是唯一的接触英语的场所。英语教师对学生的英语学习起着举足轻重的作用，是影响学生学习英语的关键因素。

事实上，根据社会建构主义理论和中介理论的观点，教师在学生的学习中正在起着重要的中介作用，即教师在学生和知识之间充当中介的角色。

社会建构主义强调社会文化环境在建构知识的过程中起着非常重要作用。

中介作用理论是基于社会建构主义的理论框架，认为学习者从出生之日起，就开始和周围的人建立起各种各样的联系。他们在和这些人持续交往的过程中，逐渐学会使用语言来了解世界。因此学习者周围的人便充当了中介者的角色。英语课堂上的情况与此相似，教师也应该通过和学生互动，帮助他们自己使用语言而不仅仅是告诉他们有关的语言知识；教师应该进行“中介”而非“传授”。教师和学生积极互动是促使学生进入“最近发展区”的最佳途径。

二、 立论依据

在当今世界中，英语日益突出的重要性使得越来越多的人关注英语教师的素质与作用。

社会建构主义认为学习者是通过建构来认识世界的，但这种建构是在社会情境中，通过社会互动得以实现的。对该理论而言，“知识只有在合作和互动的情境中才有意义和价值。”

在社会建构主义理论中，语言教师承担“中介者（mediator）”的角色。所以作为中介的教师的素质直接决定着学生学习英语的效果，对学生身心的发展也产生着显著的影响。

三、 研究设计与目的：

笔者根据有关权威文献，认为小学英语教师素质应包含以下21个方面：

1. 对工作认真负责，踏实敬业，不仅给学生传授知识而且教育学生怎样做事与做人。

2. 尊重学生人格，能和学生平等相处。对学生有爱心，有耐心，不体罚，不打骂。

3. 发音标准，语调流畅自然。

4. 教育方法灵活，能因材施教，对不同的学生采取不同的教育方法。

5. 上课教学方法灵活多样，活泼有趣，学生很喜欢上英语课。

6. 上课组织能力强，很会调控课堂气氛，保持良好的课堂纪律。

7. 能熟练地使用现代化的教学工具和手段（如录音机、录象机、电脑等）。

8. 幽默风趣，活泼外向，能说会笑。深受学生的喜爱。

9. 多才多艺，能歌善舞，会画简笔画，并能用到课堂教学中。

10. 忠诚党的教育事业，爱岗敬业，无私奉献。

11. 有正确的教育观、质量观和人才观。

12. 具有较高的人品修养。

13. 有一定的教育学、心理学、教学法和英语习得方面的知识。

14. 有一定的专业知识，具备英语语音、词汇、语义和语用等方面的知识。

15. 有较强的专业技能，即有较高的听说读写译水平。

16. 有很强的课程开发意识，积极开发课程资源。

17. 积极参加教育科研，有很强的创新精神。

18. 与家长、与同事之间有很强的合作交流的能力。

19. 有终身学习的意识，有很强的学习能力，还要坚持参加继续教育，进修学习，不断提高自己。

20. 具有谦虚、好学、慷慨大方、宽容等令人愉快的个人性格。

21. 具有较好的心理素质。

（1-9方面的素质信息是通过调查学生而获取的，10-21方面的素质信息是通过调查老师而获取的）

本研究的宗旨是：一、了解当前郑州市小学英语教师的实际素质；二、了解小学英语教师应该具备什么样的理想素质，从而为教育部门对英语教师进行培训提供依据。

四、 研究过程

为了预测可能出现的调查结果，笔者先在河南大学2006级教育硕士中进行了一项先锋研究（pilot study）， 了解了他们对目前英语教师素质的看法和观点。之后，笔者采取问卷、个人访谈和课堂观察（field observation）等方式将研究范围扩大至郑州市不同规模的小学，分别在教师和学生们中间进行了调查，并通过SPSS对收集来的数据进行了分析处理。

五、 结果和分析

调查的结果由以下两个图表显示出来：

图1：郑州市小学英语教师实际素质与理想素质数据平均分的比较

图2：郑州市小学英语教师实际素质与理想素质数据标准差的比较

由图1我们可以看出，英语教师的实际素质与理想素质之间确实存在着差距。也就是说，小学英语教师目前尚未具有人们认为他们应该具有的理想素质。图表显示，实际素质与理想素质之间的差异大小各不相同——有的方面差距大些，有的方面差距小些，有的方面甚至基本达到了人们所期望的理想素质。

由图2我们可以看出，师生对于理想素质的观点看法较为一致，差异较小。大家普遍认为，英语教师在这21个方面都应达到较高的水平。但相比之下，实际素质的差异明显较大，尤其对学生进行调查的前9个方面的素质显示出，差异非常明显。也就是说，在学生看来，有些教师的素质比较高，但同时有些教师在这些方面的素质相当低。

六、 结语