读《百科全书》有感

读《百科全书》有感（共15篇）

1.读《百科全书》有感 篇一

长大了，在科学的耳融目染下明白这些都是应该的，若你要进一步追问：“什么是科学?”那我要恭喜你，你成功问倒我了，因为对于我们这样的一群学生而言，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢?我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。

读过这本书后，我发现这本书给我带来的好处是巨大的。

首先我在第一册的《地球探索》中，我了解到太阳从东方升起，在西方落下，是与地球的公转有关。我还了解到太阳系是由水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星和众多的卫星、慧星、小行星构成庞大的家族。但在银河系里，像太阳这样的恒星就有20xx多亿颗;

还有地球地球表面的71%被海洋覆盖着。海底世界奇妙无穷，但至今还有98%的海床未被人类勘探过，至于外壳上的七大板块则不停地漂移。每隔30年，我们居住的这颗星球就要轻微震动一次……

在第二册的.《科学探索》中，我知道了为什么天空中有云朵;为什么樟脑丸会消失不见;天为什么会下雨。这一切都是物理现象：空气中的水蒸汽过多时，就形成了云。这就能说明为什么早上的时候云最多，那是因为早上温度低，水蒸汽多的原因。而当温度突然下降时，水蒸汽就液化成小水滴，从空中滴落，这就形成了雨。樟脑丸在衣橱中消失是发生了升华这种物理变化，因此在你打开衣橱时刺激性气味就会扑鼻而来。在第二册中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又使我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。

在第三册的《历史探索》中，我了解到了丝绸之路、郑和下西洋、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，以免重蹈覆辙。这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷崎岖，为自己铸造一条平平的道路。

在第四册《生物探索》中，我了解到地球上最早的植物大约出现5。5亿年前。地球上的植物大约有30多万种，动物约有150多万种。现存的动物只有原来地球上的动物的十分之一。多种多样的生物不仅维持了自然界的持续发展，而且是人类赖以生存和发展的基本条件。

看吧，它给我带来了多大的好处。在这个科学高度发达的时代，如果我们不去研究科学，不去了解科学，我们就会被这个时代所抛弃。现在开始，还不算晚，选择一本适合你的吧，相信你会得到意外的收获!

2.读《百科全书》有感 篇二

在《四库全书总目·集部·诗文评类》提要中, 四库馆臣指出了文学批评中的两种现象:“才者能知”与“知不及才”。不烦一一列举如次。[1]

1.其论“才者能知”者:

(1) 《石林诗话》 (均指四库提要, 下同) :“然梦得诗文, 实南北宋间之巨擘。其所评论, 往往深中窾会, 终非他家听声之见随人以为是非者比。” (2) 《蛩溪诗话》:“然彻本工诗, 故能不失风人之旨, 非务以语录为宗, 使比兴之义都绝者也。” (3) 《诚斋诗话》:“万里本以诗名, 故所论往往中理。” (4) 《后村诗话》:“盖克庄于诗为专门, 而德秀于诗则未能深解, 宜其方枘而圆凿也。” (5) 《修辞鉴衡》:“构在当时, 实以文章名世, 宜是编所录, 具有鉴裁矣。” (6) 《颐山诗话》:“盘亦能诗, 王士祯《池北偶谈》尝载其数篇, 深许其工。故其评论古人, 多中窾会。盖深知其甘苦, 而后可定其是非, 天下事类如是也。” (7) 《容斋四六丛谈》:“所论较王铚《四六话》、谢伋《四六麈谈》[2]特为精核。盖迈初习词科, 晚更内制, 于骈偶之文用力独深, 故不同于剿说也。” (8) 《余冬诗话》:“夫以讲学之见论文, 已不能得文外之致, 至以讲学之见论诗, 益去之千里矣, 则何如不作诗文, 更为务本也。” (按, 此条从反面立论。)

2.其论“知不及才”者:

(1) 《解颐新语》:“然汸诗有名于当时, 而此书乃多谬陋。大抵皆袭旧文, 了无精识, 好大言而实皆肤词。” (2) 《蠖斋诗话》:“闰章诗深婉蕴藉, 世推作手, 而诗话乃多可议。”

四库馆臣指出两种相反现象, 而其《颐山诗话》提要中明言“盖深知其甘苦, 而后可定其是非, 天下事类如是也”, 则其倾向明矣。盖馆臣以为“才者能知”可称公理, 又对“知不及才”者颇致不满。

二.“才者能知”论

在中国古代, 文学批评家往往由作家“客串”, 故曾存在一种“才者能知”的论调。

最早或可追溯到曹植《与杨德祖书》:“盖有南威之容, 乃可以论于淑媛, 有龙渊之利, 乃可以议于割断。刘季绪才不逮于作者, 而好诋诃文章, 掎摭利病。”[3]谓批评者之文学素养, 至少当与作者等量齐观, 方可批评。故批判刘季绪之“才不逮”而妄议。葛洪《抱朴子·广譬》:“不睹琼琨之熠烁, 则不觉瓦砾之可贱;不觌虎豹之彧蔚, 则不知犬羊之质漫;聆《白雪》之九成, 然后悟《巴人》之极鄙。”[4]意谓提高修养而后能识高下。而后刘勰《文心雕龙》辟《知音》一章, 专论批评与鉴赏, 云:“岂成篇之足深, 患识照之自浅耳。”亦谓论者应具修养。又云:“凡操千曲而后晓声, 观千剑而后识器;故圆照之象, 务先博观。”[5]细别之, “操千曲”与“观千剑”, 一是实践, 一是观摩, 统谓“博观”。此即如何“有南威之容、龙渊之利”、如何“才逮于作者”之路径。

宋吕祖谦《诗说拾遗》:“诗者, 人之性情而已。必先得诗人之心, 然后玩之易入。”[6]所谓批评者之修养, 即此“得诗人之心”, 无诗人之心, 则论诗无凭。而诗人之心如何得之?则固当“习为诗”。刘克庄谓:“诗必与诗人评之。……不习为诗, 于诗家高下浅深, 未尝涉其藩墙津涯, 虽强评要未抓着痒处。”[7]宋项安世《项氏家说》:“大抵说诗者皆经生, 作诗者乃词人, 彼初未尝作诗, 故多不能得作诗者之意也。”[8]强调先习作诗之必要, 否则有如隔靴搔痒, 不得要害。而作诗者, 才能不高亦不得要领。方东树《昭昧詹言》称:“既非身有, 其言或出于揣摩, 不免空华目翳, 往往未谛。”[9]综论之, 则评诗者, 须得诗人之心, 欲得诗人之心, 必先作诗, 更须作得好诗。此则刘勰“操千曲”之一路。至于杜甫《偶题》云:“文章千古事, 得失寸心知。”诗人自道, 尤可注目。其谓唯作者知其作品, 则未可坐实。论者若得诗人之心, 谁谓不能许为知音?

论者善作, 实际中往往有之。陆机作《文赋》即一例。其谓:“余每观才士之所作, 窃有以得其用心。”陆机之“得其用心”, 正由其本善于创作。故李善注《文赋》引臧荣绪《晋书》:“机妙解情理, 心识文体, 故作《文赋》。”[10]司空图于《与李生论诗书》中论“韵外之致”, 而列举其创作之实例, 可见持论正有创作经验为依托。

钱锺书先生谓:“刘勰与嵘为并世谈艺两大, 亦复词翰无称。”[11]于今观之, 刘勰钟嵘固绝少词翰传世, 然其于当时之世, 亦可称有文名。《梁书·刘勰传》载:“今定林寺经藏, 勰所定也。……京师寺塔及名僧碑志, 必请勰制文。”文章本刘勰所能者。至于钟嵘, 《南史·钟嵘传》:“衡阳王元简出守会稽, 引为军朔记室, 专掌文翰。……迁西中郎晋安王记室。”“记室”之职, “专掌文翰”, 非深于文翰者不能任之。故钟嵘之创作, 当受重于其时。

诗人之论诗, 最典型者莫过于所谓“论诗诗”。如杜甫、戴复古、元好问的论诗诗, 都是文学批评史上的经典之作。[12]

三.“才知无涉”论

“才者能知”亦有反调者。曹植“南威龙渊”之论, 唐孙过庭《书谱》评之曰:“语过其分, 实累枢机。”[13]书学中此类持论正不少。如晋卫夫人《笔阵图》云:“善鉴者不写, 善写者不鉴。”[14]严分鉴者与写者。唐张怀瓘《书断》:“语曰:‘能言之者未必能行, 能行之者未必能言’, 何必备能而后为评?”[15]其《书议》又云:“古之名手, 但能其事, 不能言其意。今仆虽不能其事, 而辄言其意。”[16]均以为不必“备能而后为评”。苏轼《次韵子由论书》:“吾虽不善书, 晓书莫若我。苟能通其意, 尝谓不学可。”[17]王世贞《艺苑卮言·附录三》:“吾眼中有笔, 故不敢不任识书;腕中有鬼, 故不任书。记此以解嘲。”[18]东坡、弇州俱作戏语, 非真不善书者, 固不可胶着坐实。然其俱分“善”与“晓”为二事, 不相关涉。

文学实践中, 善论者未必兼是善作者, 又往往有之。如《诗品》列陆厥于下品, 却称其“具识丈夫之情状, 自制未优, 非言之失也”。[19]又如严羽, 历代对其创作造诣批评甚多。胡应麟《诗薮》:“宋末严仪卿识最高卓, 而才不足称。”[20]徐桢卿《与同年诸翰林论文书》二:“独喜沧浪语语上乘, ……而严诗故元人耳, 岂识见、造诣殊途乃尔。”[21]徐世溥《溉园诗集序》:“使李、杜论诗, 未必及严羽, 然羽曾无篇语传者。”[22]王士祯亦谓:“仪卿诗实有刻舟之诮……大抵知及之而才不逮云。”[23]皆不满沧浪“才不及知”之病。“才不及知”亦正“才”“知”无涉之一证。而“知不及才”者, 更是常例。历来作者多而论者少, 正由此也。

四.今日未必“能而后评”

钱锺书先生云:“必曰身为作者而后可‘掎摭利病’为评者, 此犹言身非马牛犬豕则不能为兽医也。”[24]所见尤深。古者文艺批评未尝真正独立, 作者而兼评者, 实不得不然。唯二者性质各异, 终有鸿沟横亘, 不可全然混一。《文心雕龙·知音》:“夫缀文者情动而辞发, 观文者披文以入情。”[25]指出创作与鉴赏批评遵循不同之逻辑过程, 固不相类。然谓二者绝不相涉, 亦过分之论。评者善作, 对其批评事业自当有非凡裨益, 可谓如虎添翼。而不善作者, 诗心文心之所欠, 则以博览群书而得之。刘勰之“博观”, 实包含“操千曲”与“观千剑”二途, “操千曲”不可得, 则不妨“观千剑”。当世学科已自独立, 创作与学术未必合流, 已是常态。今之学者, 固不必要求兼善创作。其博取群书, 知识经验可在一定程度补其实践经验之失, 加以天赋运用, 亦可成大家。若更兼善作, 或可增其识见, 助其拓出新境。

摘要：在《四库全书总目·集部·诗文评类》提要中, 四库馆臣指出了文学批评中的两种现象:“才者能知”与“知不及才”。考察文学批评史, 两种观点分庭抗礼;而考察文学史, 论者善作有之, 不善作者亦有之, 并不能断其是非。而在学科独立的今日, 创作与学术已未必合流;今之学者, 兼善创作固佳, 不善创作亦未必不能有所成就。

3.读《百科全书》有感 篇三

比如说死海吧，它位于约旦和巴基斯坦之间，水面低于海平面392米，是世界陆地最低点，也是世界盐度最高的天然水体之一。尽管名字很吓人，实际上一点都不可怕。再说说死海的形成吧，死海的形成是由于流入死海的河水不断的蒸发，矿物质大量沉积的自然条件造成的。由于气候条件的影响，湖水含盐量极高，游泳者很容易浮起来。水中只有细菌，没有其他动植物，岸边也没有花草，所以人们称之为死海。

又比如乌贼，乌贼又叫墨鱼，生活在远洋深海里。他有一套施放烟幕的绝技，体内有一个墨囊，其中的墨腺能够分泌墨汁，遇到危险，墨囊收缩放出墨汁欺骗敌人，自己趁机溜之大吉。还有一些乌贼是动物里最会变色的，通过变色来伪装自己，或者吸引配偶或者吓退竞争者。

4.读《百科全书》有感 篇四

《中国儿童百科全书》内容很丰富，分“地球家园”、“人类社会”、“科学技术”、“文化生活”四大内容。其中“人类社会”分册里说的是：我们人类的起源，人类是由树进化成古猿，再进化成人猿，直立人，最后才慢慢进化成现在聪明的人。

从“地球家园”里“动物世界”里，我知道了四不像就是麋鹿，即头像马、角像鹿，蹄像牛，尾像驴。天哪！完全是四像吗！动物世界真是太奇妙了！

“文化生活”中的“中华民族”里告诉我了云南是我国少数民族最多的省份，全国55个少数民族，住在云南省的就有25个，其中白族、傣族、哈尼族、阿昌族等，都是全国其他省区少有的民族。可以说，云南是我国多民族的家园。

“科学技术”里的“宇宙太空”让我学到了月球是地球唯一的天然卫星，它是离我们最近的天体，月亮自转一周的时间是27.32166日，也就是27天7时43分11.4秒，我觉得他跟我们地球自转时间相差太大了！

5.读《少儿百科全书》有感 篇五

直属小学二(5)班

吴思霈

记得有位作家曾经说过：“书是知识的源泉。”是啊，一本好书会使我们受益匪浅。就在这个暑假期间，我和爸爸读了一本书，名叫《少儿百科全书》。我看到这本书的名字后，我想：这本书可以解答我心中的很多问题吗？我带着问题打开了这本书。

这本书里面有十大类，分别是：太空、地球、环境与生态、生物界、世界的大陆、文化、历史与政治、科学、技术、人体。

在生物的章节里，我认识了许多前所未闻的植物。比如有见血封喉的巨毒树——箭毒木，它的毒汁只要进入人体中，马上就会使人的肌肉松弛，血液凝固，心脏停止跳动而死。还有关门捉虫的猪笼草，它非常喜欢吃各种昆虫。植物世界真是千奇百怪，无奇不有，真是让我大开眼界，受益匪浅。

这本书还介绍了有趣的动物世界：有五颜六色的热带鱼；凶猛动物，如：百兽之王——老虎；有珍奇动物：国宝熊猫、一生中有一大半时间都在睡梦中渡过的树懒，还有千奇百怪的鸟、鱼类和昆虫。我了解到它们为保护人类的生态环境有非常重要的作用，所以我们应该了解动物、保护动物，保护好我们美丽的家园——地球。

在科技博览中：我了解到我最喜欢吃的冰淇淋是由3000年前的中国人发明的，古人把冬天的冰存起来，到了夏天就把牛奶、糖、香料等搅和在小冰块里食用，这就是最早的冰淇淋。它的制法是通过13世纪一个名叫马可·波罗的意大利人传到意大利，又通过英国王室传到了整个欧洲，然后又传到美洲，最后在全世界普及开来。这篇文章令我明白了科学家是有祖国的，但科学技术是无国界的，没有国界，这就意味着全世界的人可以共同开发研究，和切实有效的共享。

在历史名胜与文化艺术章节中也令我开阔眼界，增加许多课外知识和历史的知识。

我读了这本书后，懂得了许多道理，明白了许多事情，丰富了见闻。大千世界充满了丰富的知识。每一本书都是一位孜孜不倦的老师，在它的陪伴下，不知不觉之中，我开阔了视野，懂得了道理，陶冶了情操。我渐渐的长大，变得更加聪明睿智起来。

二〇一一年六月六日

后记：

第一次写，曾皓是在我的帮助下，以他的口述为主，如果写的不好，请曾老师指正！

6.读“石涛画论”有感 篇六

一、法与化

石涛主张有分析的接受前人遗留下来的许许多多的绘画规则。有分析的接受古法, 其目的是为了化, 为了艺术上的创新。他认为学习古法为了“借古开今”。作山水画“借笔墨以写天地万物, 而陶咏乎我”。所以说:“今人不明乎此, 动则曰, 某家皴点, 可以立脚, 非似某家山水, 不能传久;某家清淡。可以立品;非似某家工巧, 只足娱人。是我为某家役, 非某家为我用也。纵逼似某家亦食某家残羹耳, 于我何有哉?”两种思想认识的不同, 在如何对待古法便产生了两种结果。一是只在似上下功夫, “识拘于似而不广”, 造成“我为某家役”, 做了泥古不化的奴隶;一是“借墨写天地万物, 而陶咏乎我也”, 做了借古开今的主人。画家之所以被古人“役”, 石涛指出一个原因, 是“师古人之迹而不师古人之心”。石涛不否认笔墨传统的继承性。他说:“古人虽善一家, 不知临摹皆备;不然何有法度渊源?”前人学习古法, 并不是把精力利用在“临摹皆备”上, 他们是借助古法来发展自己的艺术表现力。否则人人照仿古法, 法度源流岂不中断了。石涛对于当时的拟古主义者下了这样的判语:“师古人之迹而不师古人之心, 宜其不能一出头地也。”

法是由人创立的。他写道:古人未立法之先, 不知古人法何法?古人既立法之后, 便不容今人出古法, 千百年来, 遂使今人不能出一头地也。由于有法必有化, 所以石涛说:“至人无法, 非无法也, 无法而法乃为至法。”艺术创作能达到“无法而法”, 是法与化统一的最高境界。石涛有段文字形容这景象:“此道见地透脱, 只须放笔直扫, 千岩万壑, 总目一览网址, 所惊电奔云, 屯屯自起。”画家忘记了法实际上仍有法, 只是随心所欲而不逾于矩。这种“无法而法”, 是来自画家“见地透脱”、是“我用我法”的极致表现。石涛有些风格如狂草的山水画、若论章法、笔法, 真不知何意名之, 只能说他在行“我用我法”之道, 开创了清新、亮丽、生动的一代画风。

二、法与生活

绘画的法度既然是绘画的作者所立, 那么, 其根据是什么?石涛的回答是生活。他把山水描写的客观对象名之为生活:他把生活的规律名之为理。他说:

墨非蒙养不灵, 笔非生活不神。能收蒙养之灵, 而不解生活之神, 是有墨无笔也。能受生活之神, 而不变蒙养之灵, 是有笔无墨也。

石涛所以把笔法与生活联系起来, 是因为笔法在赋形上有极为重要的作用。画家要为万象有殊、变化无穷的自然景物做“饰”, 必须有“尽其灵而足其神”的笔墨法。比如山水画诸多皴化, 石涛说他们是为表现山峦才产生的、丰富的:笔之于皴也, 开生面。山之为形万状, 则其开生面非一端也, 也即今人所说的:艺术创作应源于生活高于生活。

三、物我交融

“予脱胎于山川”是套在写《画谱》专著时, “予脱胎于山川”的阶段。“脱胎”, 本来是道家的语词, 所谓脱去凡胎换仙胎之意, 石涛借用表示画家与山川自然的关系。他写道:

……此予五十年前的石涛, 尚未“脱胎于山川”, 即山川脱胎于石涛, 他仅仅能够揭示山川的形神, 而未能达到物我交融的境界。五十年后的石涛, 进入“脱胎于山川”的阶段, 此进他“搜尽奇峰打草稿”, 可以做到与“山川神遇而迹化”, 物我浑融为一, 主客观统一。在创作上就是自由地典型地再现自然美, 同时充分地表达自己的思想感情, 所以“终归之于大涤也”。这是石涛艺术成熟的标志。

对于山川景物, 石涛既注意到他们的特殊性, 又注意到了他们的共同性。一般人看来, 山和海是截然相异的, 但石涛却观察出了他们的许多相似之处。石涛根据自然景物本身具有的特点, 使他的山水画有意趣, 有意境。他虽然没有明确地提出意境一词, 但他说的“予脱胎于山川”的物我交融, 实在是产生意境的缘由。中国文人画追求意趣、意境, 是形成文人画独树一帜的因素。

四、不似之似

齐梁时期的绘画理论家谢赫在“六法”提出了“应物象形”, 将艺术形象依存于生活的关系作了说明。可是从生活中来的艺术形象与生活的物象差别在什么地方, 艺术形象的特殊何在?这是谢赫未涉及的理论问题。对此, 石涛的“不似之似”论作了恰当的回答。

这一理论依然被后人所重视。齐白石说画贵在“似与不似之间”就是继承石涛思想而加以发挥的。齐白石是从绘画形象与读者的关系方面分析问题。他说, 不似是“欺世”, 太似是“媚世”。应物象形的绘画, 如果让读者连画的什么也看不明白, 这是骗人的艺术, 相反, 如果画得太像了, 那是有意要讨好读者, 只有“似与不似之间”才可贵。经齐白石这一发挥, “不似之似”的理论引起艺术家们的广泛的重视和自觉地在创造之中运用, 也印证了白石老人与石涛在对绘画艺术认知上的异曲同工之妙。

更正声明

《大众文艺》2011年第5期总第268期, 插页五:四川美术学院2009级研

究生作品:《有人欢喜有鱼悲》《黑城子》《哭泣的胡杨》《对话》《西

递静语》《海森楚鲁》为郝爽作品。

7.读《少儿科普百科全书》有感 篇七

科学是无边无际的海洋、广阔的天空，让我们尽情翱游探索。一天，我打开了一本《少儿科普百科全书》，被书里的内容深深地吸引了。

在这本书中，我知道了养鱼不能用自来水，为什么呢？原来，自来水里有很少的氯气，自来水厂向水中放入氯气，是为了杀死水中的病菌，氯气人万一闻多了，也会中毒，但我们喝的水中，氯气的含量非常少，所以不会对人造成伤害。不过你要是直接把自来水倒进鱼缸，小鱼就倒霉了，不一会儿，它就会被氯气呛得打蔫，中毒死去。正确地换水，应该把水在太阳下晒一晒，等太阳把水晒暖和了，再给小鱼换水，这样小鱼就不会中毒了。

我还知道花盆底下有个洞的原因。在花盆里养花，要经常浇水，不然花会“渴死”，但如果水浇多了，花盆底下没有洞，水便会积在盆里渗不出来，花的根长时间泡在水里，就会腐烂掉，把花“淹死”了。所以为了让多余的水渗出去，人们便会在花盆底下留个洞。另外，花盆底下的洞还可以让花更好地呼吸空气，如果花盆底下没有洞，花盆里积聚的水就要把土壤里的空气完全挤掉，根吸呼不到空气，更会窒息死掉。看来，一个小小的洞，也包含着不少学问呢！

8.读《百科全书》有感 篇八

“奥秘”这词儿，总显得那样奥妙、神秘！在暑假期间，我读了《奥秘世界百科全书 》后，它使我进入了宇宙、自然、地理、历史、人类、科技、动物、植物和悬疑的世界。更使我的知识增加百倍，能够穿越历史和宇宙。

这本书，它的内容非常丰富。我问你，你知道为什么人类会有各种不同的语言吗？哈哈！就让我告诉你吧！《圣经—旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居下来。后来，他们决定修建一座可以通到天上去的高塔，而因此惊扰了上帝，上帝为惩罚人类就使人类言语不通，所以，现在才有了不同的语言。读到这时，我才知道，我们现在学的知识还不够，只算是沧海一粟。世上的知识是永远学不完的，我曾经在一本叫〈鲁迅杂文〉的随感录上看到一句话，“俗话说：人，活到老，就要学到老。”以前我还不能完全理解这句话的含义，现在我觉得这句活说得确实不浪费，值！世上的知识是无穷的，只有坚持不懈的学习，才能掌握更多的知识。不能做井底之蛙，更不能骄傲自满！

9.读《我妈妈》有感 篇九

爸爸一直在外地工作挣钱,家里我和弟弟都是妈妈一个人在照顾。爸爸也说妈妈现在越来越强大了。

妈妈是家里的厨师,每天放学回家后看到她把一些青菜、鱼、肉变成一桌可口的晚饭。

有了弟弟以后,妈妈变成了一个大力士。有时候出门时,或者去买完东西回来后她总会背着弟弟,左一包、右一包,大一堆、小一袋的很强壮。

我想做什么,妈妈都会猜到。我问妈妈为什么,妈妈会说:“我是你妈,你妈是神呀!”

读完这本书以后,我觉得妈妈这个工作最辛苦。每个妈妈都很疼爱孩子,我想在妈妈的每个节日里送一份礼物给妈妈,我可以自己动手折纸,画一幅画,或做一张贺卡送给我妈妈。我也可以自己攒零钱给她买小蛋糕和鲜花。

10.读职场百科有感 篇十

读职场百科有感

无论作为家长或作为长者，总希望自己的孩子或后生们大学毕业后很快顺利就业，而他们初涉社会，没有为人处事的经验，因而自然对如何才能顺利就业不知所措，这没关系，《职场百科》这本书就是一位很好的“无声导师”，本人愿意与即将毕业的大学生分享其中“提高面试成功率”一章的.精髓，期望如下概括的三大内容能够对他们面对招聘面试有所启发与帮助。

第一、根据自己的实际切实做好职业规划，其中工资待遇不能要求过高，不能好高骛远而影响自己顺利就业。

第二、把求职当做“工作”来做并力求做好。面试前，多方了解

招聘单位的信息，呈送求职简历要突出自己的“亮点”并要有的放矢，接听通知面试的电话也有讲究;面试时，要准时前往面试地点，言谈举止要得体大方沉着机智，得体的仪表和精彩的自我介绍有助于赢得好感，面对面试官的难题要巧妙回避，要避免不该说的话，要学会既谦虚又自信地向面试官提问有关情况;面试后，有两点值得注意：一要在结束面谈时要说些得体的话语感激面试官给了自己该次面试的机会，做到彬彬有礼地离开，二要在面试日后一周内打电话或写信积极地而心态平和地向面试官询问自己是否被录取的情况;要正确面对求职中的挫折，要经得起面试官的考验：如语言上的含糊其辞的试探、挑剔甚至拒绝等，做到抱着最好的愿望做最坏的打算，心态平和，不抱怨、不逃避、不焦躁;即使面试一再失败，也要勇于面对，不灰心、不气馁，坚定信心，鼓足勇气，扬长避短，以利再战――从细节着手征服面试官!

第三、在求职过程中，不仅要注意面试等有关技巧，而且要谨防

11.读《少儿百科》有感 篇十一

自打学了五上第九课《鲸》这篇课文，知道在大海底的鲸也是哺乳类动物后，我也对哺乳类动物颇感兴趣。我觉得，我还在假期里阅读文章了《少儿百科全书一一哺乳动物》这本书，对哺乳类动物拥有更加深入的掌握。这本书讲的是各式各样的哺乳类动物。极大的长须鲸和娇小玲珑的鼩鼱虽然身材尺寸相距许多，但他们全是哺乳类动物。

换句话说，他们具备一些相互特点：他们都用肺吸气气体，都归属于温血的脊椎动物群族。哺乳类动物中有两个非常的群族，他们是有袋动物和单孔目小动物。有袋动物的腹腔有一个包装袋，能够用于负荷和饲养小宝宝。澳洲袋鼠，沙袋鼠和负鼠是有袋动物的意味着。单孔目小动物就是指会生蛋的哺乳类动物。鸭嘴兽和它的远房亲戚针鼹是现有仅有的二种单孔目小动物。读过这本书，我对猪拥有天翻地覆的印像。之前，我一直以为猪是笨、蠢，傻的意味着，但如今，我明白了猪是人们饲养的所有动物中最聪慧的一种动物，乃至比狗还聪慧。我都了解了很多小动物，如：獴，貘、麝鼠、海牛、负鼠、海象、鸭嘴兽、犰狳……这种全是哺乳类动物。

因为我知道人猿和人们一样有着的工作能力之一，是可以从浴室镜子里认出来自身。我根据搜集信息发觉，除此之外唯一一种能够保证这一点的哺乳类动物是宽吻海豚。全部猫科动物全是前掌五趾，后掌四趾的。埃及人是最开始将猫作为小宠物的，她们把牛乳倒在金菜盘里喂猫，当猫人死之后，他们一般被埋在一个非常的墓地里，乃至被做成木乃伊。群狼仅有头领夫妇能够配种生孕，他们一次可生4到7只小狼，随后由全部群队帮助照顾小狼。但是，由于大家对小动物的捕猎和对动物家园的毁坏，动物的总数不经意间地降低，一些已频临绝种。小动物是人们的盆友，因此，我们要保护野生动物，保护生态环境，使日常生活更为精彩纷呈，使全球更为幸福。

12.读《三国演义》有感 篇十二

这本书讲述了三国时期蜀、魏、吴之间的战争, 故事很精彩, 英雄人物更是层出不穷。

走进三国, 在这几百个栩栩如生的人物形象中, 我最喜欢的是军师诸葛亮。

诸葛亮身上散发出的儒雅的文学气度令我十分敬佩。他通天文、晓地理, 用兵如神, 令人佩服得五体投地。他“七擒七纵”孟获的壮举令我震撼。足智多谋、才华横溢的他让我懂得:智慧是知识的升华, 知识是勤奋的沉淀。作为学生的我们, 应该努力学习, 通过一点一滴的积累渐渐成为一个有智慧的人。

放眼茫茫江东, 唯一能与孔明相提并论的也只有周瑜了。周瑜文采超群, 聪慧过人, 深受孙权赏识。可他妒嫉心重, 以致孔明小小的“三气”便使其发出“既生瑜, 何生亮”的感慨。这也让我体会到:妒嫉是人一生中最大的敌人。我们要取人之长, 补己之短, 朋友之间需要的是真心的交往、真正的友谊。

……

13.读《少儿百科》有感 篇十三

最近我读了《少儿百科全书》这本书，它让我感到在科学的海洋中遨游，让我学会了许多关于科学的知识，我现在就给你讲讲：

我知道了出汗多可能是因为汗腺丰富，还有可能汗腺的神经敏感;春天人们容易疲劳，是因为人的身体提供的血量有一定的规律，而春天人的供血量最少，所以春天令人疲劳;人的头的大小和人的智力有没有关系呢?实际上头大的人就聪明这种说法是完全没有科学依据的，是一种荒唐的说法，大象的头比人大几倍，但智力却没有人大，还有作家屠格涅夫和法郎士，屠格涅夫的大脑有20xx克，一生写了许多名著，法郎士也写了许多小说，但他的大脑只有1017克，几乎只有屠格涅夫大脑重量的一半。我还知道记性差不等于智力差，因为智力和记忆拥有的含义不一样，记忆是保存以前学过的知识，而智力是把以前学过的知识再从脑子里“拿出来”的能力，所以智力差的人不一定记性差，他/她可能只是不能把学过的知识用起来而以。我还从这本“科学的海洋”里“汲取”了许多“营养”来满足我这只“雏鹰”，在这里我就不一一道来了。

这本少儿百科全书用简单的语言让我学到了许多知识，我很喜欢这本书。

14.读中国儿童百科全书有感 篇十四

当细细品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编整理的读中国儿童百科全书有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读中国儿童百科全书有感1

最近，我读了《中国儿童百科全书》，我知道了很多有趣的知识。这本书内容丰富，让我最感兴趣的就是――植物王国中的有毒植物，荒漠勇士，等等。

我先给你说说有毒的植物吧！箭毒木就是其中之一。它的树皮能分泌出有剧毒的乳汁，称箭毒。当地居民曾将这种乳汁涂在箭头上用来狩猎，当它进入动物的血液后能使动物的心脏立即停止跳动。因此，这种树又被称为见血封喉。

还有一种植物――胡杨，它耐寒，耐旱，生命力极强，树身高达15―30米，它自身还能储存水分，被人们称为荒漠勇士。而且它能在沙漠中长1000年不死，死后站立在荒漠上1000年不倒，倒后在荒漠上1000年不烂，是不是有点不可思议啊！

这本书对我的启迪很大，它让我知道和了解了很多植物，也让我知道了它们给我们的生活做出了很多的贡献！我觉得自己要学的东西还很多，我一定要好好学习在知识的海洋里遨游！

读中国儿童百科全书有感2

今天，我在《中国少年儿童百科全书.自然环境》分册里看 到:生物资源衰退的原因，首先是生态环境的破坏。随着人口的增 长和森林被砍伐，生物正在失去栖息繁殖的环境。我国特有的大熊 猫，由于食物—箭竹枯萎，正面临挨饿、死亡的危险。濒临灭绝 的珍稀鸟类朱鹃，原来分布相当广，因为人类滥砍树木，使它们 失去营巢繁殖的条件，数量锐减。1980年，这种鸟全世界只有十五 只，在我国陕西洋县有十一只，其他四只在日本。

其次是乱捕滥伐。由于大量开荒种粮，导致植物资源急剧下 降，如银杉、银杏、连香树等均处于濒临灭绝的境地。由于过度猎 捕，使不少野生动物灭绝。盛产黄鱼、墨鱼、带鱼的舟山渔场，由于过度捕捞，近年来产量急剧下降。尤其是黄鱼，已不能形成鱼 汛。同时，工业“三废”的排放和化学农药的使用，污染了大气和 水，危害生物的生存，使野生动物数量明显下降。因此，保护生态 资源已经成为全球性的迫切任务。

我是热爱大自然的孩子，特别喜爱一些叽叽喳喳的小鸟。

一次，我上街买东西，看到一个人在卖鸟，我很气愤，便走过 去和他说理。他不听劝告，我也没办法了，只好用仅有的买其他 东西的钱买了一只可怜的小鸟，让它回到自己那温暖的家—大自 然。

同学们，你们看!人类的益友在不断减少，难道你们忍心吗? 所以，我们要保护我们的家园—大自然，使它变得更加清洁、美 丽、富饶。

读中国儿童百科全书有感3

近期，我阅读了《中国少年百科全书》认识了不少的科苑精英，了解了我国的科学发展史，获取了许多的科学知识和技术，从而，知道了我们现在的高科技的生活来之不易。

认识了不少的科苑精英。有古代科学家托勒密，培根，哥白尼，牛顿，祖冲之，达尔文有现代科学家华罗庚，吴健雄

了解了我国的科学发展史。1500年前，祖冲之确定，圆周率在3、1415926和3、1415926之间；张衡在1800年前，制造了可测定地震的候风地动仪，这是世界上第一台测验地震的仪器；1570年左右，李时珍花了30年的时间写了《本草纲目》；钱三强在1946年底证实了原子核是一分为三。

获取了许多的科学知识和技术。我知道了：太阳是一个庞大的`天体系统，主要包括太阳和围绕太阳运行的行星、卫星、小行星、彗星流星等。像太阳这样能自己发光的天体，叫做恒星。像地球这样自己不发光、围绕恒星运行的天体，叫做行星。像月球自己不发光、围绕行星运行的天体，叫做卫星。太阳系的9大行星，以直径大小排序，依次为木星、土星、天王星、海王星、地球、金星、水星和冥王星。9大行星沿着各自的轨道，一面自转，一面朝同一方向围绕着太阳公转。由于它们和太阳之间的距离不同，所以公转周期也不同，例如，水星距离太阳最近，公转轨道最短，公转一周只需80多天，而冥王星公转一周，则需200多年。在太阳的周围还有成千上万的小行星在各自的轨道上围绕太阳运行。这些小行星主要分布在火星与木星之间，它们主要是由岩石和金属块组成，有的直径只有几千米。

围绕太阳运行的还有一种形状特别的星球，它们拖着长长的尾巴看上去像一把扫帚，叫做彗星。彗星公转的轨道又扁又长，在地球上看到它们的机会很少，例如哈雷慧星，每个76年才光顾地球一次，人们最近一次观察到它是在1986年。

科学史上的许多事实都告诉我们，人们对科学的认识和了解是在不断进步和发展的，人类探索宇宙的进程也是如此。

随着科学技术的展，不仅让我们研究地球，还可以研究宇宙，利用人造卫星、宇宙飞船、航天飞机等进入宇宙，接近遥远的星球，探索奥秘

读中国儿童百科全书有感4

清晨好时光，朝阳似霞，我在窗外小鸟啼叫中醒来，妈妈已经做好了早餐香味从门缝间飘进，我猛的吸了一口从床上弹起来迅速的穿好衣服。吃完早饭我还有重要的事情要做呢。我在心里暗暗想到。

在我一顿猛如虎的操作三下五除二的解决掉了早餐，这孩子吃这么快干什么还没听完妈妈说的我便跑到房间找出我最喜欢的一本书人类家园。从中知道了人类是经过与自然斗争而从古猿中进化演变而来的，他们以洞穴为家，他们的生活十分艰苦，经过进化能发明使用粗糙的石器，他们通过制造工具等促进了他们的进化和发育。从远古到今天，我们的世界就像一个不停旋转的万花筒，总能把新鲜有趣的东西带到我们面前。给我印象最深的一这本书仿佛让我看到了一副画面，原始人类向我展示着他们的智慧。

合上书本，我静静地想，有时候越是睁大眼睛看，就越会发现未知的远比学到的多；越是向前走，就越会发现前面的路更值得用知识去探索，正是这种永不满足的好奇心，让我更加热爱我们的地球，也让我渐渐长大。

每一本读物的意义都让我懂得了很多，它大大的激发了我认识探索的兴趣。读完了这本书或多或少的找到了一些属于自己的发现和好奇，这本身就是一种最大的收获。你们说是不是？

读中国儿童百科全书有感5

寒假里，闲着无聊，便想找本书看看，我看见了《中国少年儿童百科全书》，便拿起了它，仔细品味起来。

读了这本书后，我才知道自己所学的知识，只不过是一个书海中毫不起眼的小水珠，要学的还有很多！我不禁佩服起这本书！

这本书告诉我很多我不知道的奥秘：医学巨著《本草钢目》共 卷，有药物 9 种，植物药 09 种，其它为矿物及其它药物，新增了 种药，附有药物图 09副幅，方剂 09 副，约有 000多首是李氏自己收集与拟定的，以松驰情绪，还知道了《霞客游记》以日记为主，共 篇名胜游记，写 ~ 9 年间的观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，作为详细记录，是一部不可多得的书啊！

这些知识让我恍然大悟，明白了无穷的奥秘，正等待着我们去探索研究，只有热爱学习，取求上进的人类才会获得。

我以定要从现在起，踏踏实实地打牢学习，学好基础，勤奋好学的钻研功课，为将来探索研究更多的学问，作好充分的准备。让我们出发吧！

读中国儿童百科全书有感6

去年寒假里，大舅送给我一套《中国儿童百科全书》，并鼓励我要好好学习，多从书中吸取营养，多增长见识。这套书共有四本，有地球家园，有人类生活，有文化生活，还有科学技术。我马上津津有味的看了起来。

我印象最深的是科学技术这本当中的第一百零四页，上面讲了数学最早的计算方法，相传古代人用手指数数，但只有十个手指，所以他们发明了十进制，后来他们又用石子来表示物体的多少，自然数就是这样自然而然的产生了。读完这本书，我还从中知道了许多以前所不知道的知识：如数学中的数字是由阿拉伯数字演变而来的，我国的珠穆朗玛峰是世界上第一高峰，它的海拔高度是8884。43米，物理学中的地心引力是牛顿从苹果落地这个不经意的现象中发现的，还从书中看到了阿基米德曾经说过的一句豪言壮语：“给我一个支点，和一根足够长的硬棒，我能撬动地球。”这句话深深吸引了我，我很想知道这其中的科学道理。通过看书我知道了诺贝尔是一个伟大的发明家，他用发明获得的奖金成立了诺贝尔基金会，用来奖励那些为科学进步做出杰出贡献的人。

我以后要努力学习科学文化知识，积极探索发现，很想获得诺贝尔奖，为科学做出贡献，也要为祖国争得荣誉。在与《中国儿童百科全书》相伴的日子里，我开拓了视野，增长了智慧。它像一盏灯，在我最黑暗的时候，帮我照亮了前方的路。它像一杯甘甜的水，在我最口渴的时候，滋润了我的心田。它又像一位老师，在我迷惑不解的时候，为我指点迷津。这本书让我爱不释手，我还时常能在梦中梦见它，它像我的好朋友一样，我走进了它，它也走进了我。

读中国儿童百科全书有感7

看了<<中国儿童百科全书>>中的航空航天章后，我认识了蒙哥尔费兄弟，中国航空先驱冯如，莱特兄弟，还有飞艇制造家齐伯林。还知道了各种关于航空航天的知识！比如说：飞机为什么能上天，直升机的原理，黑匣子的用处等！

传说在14世纪末，一个被称为“万户”的中国人，就想到用火箭作动力进行飞行试验。他在座椅背后安装了47支当时最大的火箭，并让人把他捆在椅子上，两手各持一个大风筝，然后同时点燃火箭。万户的勇敢尝试虽遭失败，但他却是世界上第一个利用火箭的力量做飞行试验的人。

这短短的一篇文章就能体现出我们中国人的勇敢和创新。并得知我们在飞天上有一个“第一”，虽然这个“第一”失败了。当我看完‘飞机为什么能上天’这短短的一个小章目时，我知道了飞机在起飞前，先在跑道上加速行走一段距离。由发动机产生的动力克服空气阻力（起飞时还要克服与地面的摩擦力），推（拉）动飞机前进。空气从机翼表面流过，由于机翼上下形状的差异，上表面的空气流程长，速度快，压力就小；下表面的空气流程短，速度慢，压力就大。这样，当上下压力差超过飞机的重量（重力）时，飞机就可以离开地面，飞向空中了。

15.读莫言的《蛙》有感 篇十五

与很多读过此书的人的看法一样, 当初不明书名为何会取作为 “蛙”, 全文似是与 “蛙”无多大关联, 后来通过阅读及看别人对这本书的评论才对此书名略有认识: 以 “蛙”为书名, 显然有着深刻的寓意, 这在作品中也作了充分的阐释: 首先, 蛙和 “娃”读音相同, 而主人公 “姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的 “送子娘娘” 到计划生育实施后, 被无数人唾骂和诅咒的 “杀人魔头”, 说到底, 她的一生都在和娃娃打交道, 她的爱恨情仇, 都和孩子有关; 其次, 青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似, 都是 “哇哇”的声音, 这让后期的 “姑姑”一听到蛙声, 想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子, 立刻变得毛骨悚然, 神神叨叨, 备受煎熬。就像 “姑姑”独白说的那样: 我的双手, 一半是芳香, 一半是腥臭。书名可以说是整部小说的主旨和浓缩。可以说它是整本书的一个亮点, 也只有读懂该书的人才能体会其中意味。

作品中, “姑姑”性格非常鲜明, 一个敢作敢当, 雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员, 她果敢地执行着国家政策, 忠实于党的方针战略, 甚至为了这一点, 牺牲了自己的声誉, 甘心被他人唾骂。但 “姑姑”显然不是一个泯灭人性的人, 她爱孩子, 喜欢自己的事业, 事实上, 她做这项残酷的工作, 受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命, “姑姑”内心实有不忍, 但坚决执行 “计划生育”的信念却从来都没有动摇过。

对于 “姑姑”这个人物, 对于她的所作所为、所思所想, 我也时常会想: 她到底做的是对是错, 是功臣还是罪魁祸首, 要是换成自己会怎么做? 我出生于70年代, 可以说对那段往事还是有所了解的, 国家的 “计划生育”政策在国家的层面来说是没有错的, 但当面对于几千年来人们根深蒂固的生育观念, 在社会的养老保障体制尚未完善的时期, 实施起来还是有很大难度的。当时人们对国家的 “计划生育”政策还有非常抵触的, 在我身边就有很多这样的例子: 我的表姐, 前两胎都是女孩, 为了生一个男孩, 东躲西藏, 房子被扒了, 表姐夫的教师工作丢了, 但最后第三胎还是个女孩。

其实, 书中的 “姑姑”和 “蝌蚪”大可不必自责, 人都是有私心的, 先考虑个人利益, 是人性的必然。但当个人利益与集体利益冲突时, 我们应该怎么办? 这值得我们每个人去思考。其实个人利益与集体利益并不矛盾, 集体利益本身就是一个个个人利益的组合, 集体利益就是为了使每一个个人利益最大化。如果在一个集体里, 每一个或者大部分的个人利益得不到保障, 那么原有的集体就失去意义了, 集体利益是不可能离开个人利益而单独存在的, 它只是每个个人利益的共性部分, 本质上还是个人利益的一部分, 个人利益是永恒的、基本的。但在一个集体里, 如果片面扩大某个人的利益, 势必侵占了其他人的利益。真正的集体主义, 就是最大程度地明确个人利益, 集体利益是不能独立于个体利益的。集体主义实际上就是民主, 没有民主就没有集体主义。在一个尊重并强调每个公民权利和利益的国度, 那里的公民才会由衷地把这个国度当成自己的国家, 并愿意为了这个国家去奋斗、去牺牲。

《蛙》, 是中国作家莫言创作的长篇小说, 2009年出版。小说将书信、元小说叙事和话剧融合为一体, 塑造了一个乡村女医生的形象, 以对生命强烈的人道关怀, 贴近生活的史诗般叙述, 反映中华人民共和国成立后近60年波澜起伏的农村生育史, 描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的路程。 莫言凭借该作品获得2011年第八届茅盾文学奖和2012年诺贝尔文学奖。小说介绍书籍 《蛙》 《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、 三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说。原刊登在 《收获》杂志上, 2009年12月由上海文艺出版社出版。与他的其他重要长篇作品, 如 《酒国》、《檀香刑》、《生死疲劳》等相比, 《蛙》延续了这些作品对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索, 在整体上达到了极高艺术水准, 也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。 《蛙》是一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作。小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封书信、四部长篇叙事和一部话剧组成, 在艺术上极大拓展了小说的表现空间。整部作品以从事妇产科工作五十多年的乡村女医生姑姑的人生经历为线索, 用生动感人的细节和自我反省, 展现了新中国六十年波澜起伏的 “生育史”, 揭露了当下中国生育问题上的混乱景象, 同时也深刻剖析了以叙述人蝌蚪为代表的中国知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的灵魂世界。该书获得中国最高文学奖———第八届 “茅盾文学奖”; 2010年被 《南方周末》评选为2009年 “文化原创榜年度图书虚构类致敬作品”, 并入选多项年度好书排行榜。2012年10月11日, 中国作家莫言凭借该作品获得2012年诺贝尔文学奖。

( 一) 从整体来看, 《蛙》共分五部, 分别以剧作家蝌蚪写给日本友人杉谷义人的五封信引出, 从不少地方可以推断, 《蛙》中五封信的接收者 “杉谷义人”应是当代日本著名作家大江健三郎。此外, 《蛙》的第五部是一部戏剧, 写作剧本的参照对象是法国著名存在主义作家萨特。这种信件、小说及戏剧熔于一炉、天马行空般的讲述方式在当代中国小说中比较罕见。莫言在北京大学名为 “历史与语言”的演讲中特别提到了这部关于中国计划生育60年史的新作 《蛙》。中国计划生育史是复杂和充满争议的, 不过莫言并不想把小说卷入到这些纷争中, “小说是写人, 表现人”。触及灵魂最痛处文化最深处与莫言以往小说更注重历史幻想色彩不同的是, 《蛙》更接近历史现实的书写, 小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历, 反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史, 描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。在北大的演讲中, 莫言表示小说中女医生姑姑的原型就是 “我的姑姑”, 这个人物在好几篇莫言小说中都曾出现。谈到这部反思中国60年计划生育史的小说, 莫言说, 《蛙》关注中国最大的问题之一———计划生育, 这个问题关系到千家万户, 甚至关系到许多人的命运。“计划生育这个覆盖面非常广, 也受到了西方的很多的批评、指责, 那么这个问题既是一个复杂的政治问题, 也是一个国家的基本国情, 而且我想这个问题也涉及灵魂深处最痛处的地方, 也涉及中国文化传统里面最古老最保守的这一块。”当然小说不是报告文学和历史文献记录, 莫言说, 对计划生育这个问题, 如果仅仅是揭示在60年道路上一个奇人怪事, “就背离了我的初衷, 我主要还是想把计划生育历史作为背景, 小说是写人, 表现人。所以, 这部小说写完了以后, 我还比较满意的就是我写出来的这个姑姑———乡村妇科医生的形象, 在最近的30年文学作品里, 我还没有读到过。”书信体结构话剧形式结尾对于小说的结构, 莫言首次采用了书信体的方式, 在小说结尾还用了一个剧本。“我2003年写的初稿就是, 我作为一位剧作家在剧场观看一部舞台上叫做 《蛙》的话剧, 在观看的过程当中, 我在回忆, 联想, 中间接受记者的采访, 同时接到小说的人物原型姑姑的长途电话对我的批评和指责。但是写了十几万字以后, 我就觉得太复杂了, 给阅读带来障碍, 我想应该尽量地使这部作品回到朴素的叙述。所以最终采用书信体的结构, 但是在最后末尾还是用了话剧的形式, 把朴素的叙述让它插上两个翅膀, 因为这个话剧里面注入了很多超现实的元素。因此在结构方面, 我觉得也是有一些新意, 所以这部作品尽管不能完全排除掉自己的某些过去重复 ( 的东西) , 但是还是有一些创新的东西。”莫言说。莫言表示, 计划生育问题是中国几十年来被西方批评最多的一个问题, 如果中国作家把全世界都关注的一个问题绕开并不光彩, “我想这个小说发表之后会有一些争论, ”莫言说, 但是他也强调一个作家必须敢于面对社会热点和尖锐的问题, “对我们这茬上世纪80年代中期开始走上文坛、创作生涯将近30年的中年作家来讲, 现在面临的最大问题是 ‘不断地重复自己’。当今社会很流行抄袭别人, 对我来讲, 无意中抄袭了自己比抄袭别人还要可耻。”

( 二) 莫言的长篇小说 《蛙》 ( 上海文艺出版社2009年12月版) 的中心词是 “计划生育”, 但这只是浅层表象, 在这一中心词背后, 隐藏着的是莫言对生命 ( 生殖、繁衍) 的由衷敬畏和顶礼膜拜。《蛙》是一部写实主义作品, 它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。万心矛盾地拥有着两种身份: 一种是乡村医生, 一生接生婴儿近万名, 人称 “送子娘娘”;另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部, 人又称之 “杀人妖魔”。对于万心来说, 却必须做到统一, 她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。读 《蛙》, 读者会时时感到残酷: 一是小说情节和人物命运的残酷, 另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。高密东北乡不仅仅是故事发生地, 而且是一个泛指意义上的区域。在计生国策推行之初, 中国有无数个东北乡, 万心这样的计生干部也有许多个。莫言的书写因而有着广泛的代表意义和现实意义。《蛙》里的一切无不指向 “生命”二字, 主要人物的名字、故事情节, 甚至刊物的名称都在为生命鸣唱。这一切寓言式以及象征式的经营手法, 把小说推向一个更高的层次, 也即观照生命、歌赞生命、敬畏生命。世人对莫言的作品且褒且贬, 褒的多是其巧妙的构思, 贬的是其语言不加节制。 《蛙》则一反常态, 语言干干净净, 很少旁枝逸出。《蛙》的写作匠心独运, 5个章节分别由4封长信和一部9幕话剧组成。写信式的讲述不仅方便了莫言的写作, 也接近了时空的距离以及作者与读者的距离。话剧则是对信件部分另一种角度的重新叙述和有效补充, 它把莫言对生命的敬畏与膜拜情结向更纵深处推进, 整部小说也因之更加富有意味和张力。

国家的计划生育政策对人民, 尤其是普通老百姓, 是好事还是坏事? 这我无法用我简陋的知识去回答。但我知道, 它对于国家, 从60、70年代走到今天的国家来讲是好的。中国就这么大, 资源就这么多, 人口太多, 后果是什么样? 我不敢想。

可是, 要实行这一政策, 只靠强硬, 行吗? 如果真的行, 王仁美就不会死, 陈眉也不会有如此凄惨的结局, 万心更不会后半生生活在蛙的恐惧中。这个政策从实施到现在已有几十年时间了。可重男轻女的思想在国人的情感中依然根深蒂固。古老中国传承了几千年的东西, 怎能靠强硬解决。

一切都由人的思想来决定。万心能如此坚决的执行计划生育这一政策, 高密乡的百姓能誓死传承重男轻女的思想, 一切都是人的思想决定的。要想把这一政策做好, 做彻底, 思想的解放应该放首位。

而思想的提高, 靠的应该是教育。中国, 一切恶的根源, 源于教育的失败。理论上说, 教育史为了提高人的素质, 提升人的修养, 拓展人的知识……可我们的教育太过功利。学习, 为什么? 将来能谋一份好工作, 有足够的钱, 做一个让他人羡慕, 不用面朝黄土背朝天……你看, 我们的教育是怎么了。

初衷虽好, 过程却出了大的差错。可现在我们不去改变, 明明知道是错的, 可我们依然在延着老路向前走。不论走多远, 回首望去, 路还是原路, 不仅没有改变, 反而比以前来的更结实。

摘要：《蛙》由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的四封长信和一部话剧构成, 讲述了姑姑——一个乡村妇产科医生的人生经历, 在用生动感人的细节展示乡士中国六十年波澜起伏的生育史的同时, 毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂。