中国民间剪纸造型特点分析

中国民间剪纸造型特点分析（精选4篇）

1.中国民间剪纸造型特点分析 篇一

民间艺术——中国剪纸

这个星期，我收集了许多中国传统的资料，有剪纸。剪纸是民间工艺中独具特色的一族。让人们看了羡慕不已，忍不住要称赞。

瞧，这幅剪纸多有趣呀！一只可爱的小白兔，右手拿着一个大白菜，正准备好好的大吃一顿呢！它开心的笑了起来，得意忘形的向人们表演它的吃技呢！小白兔的四周有16个大小不同的福字，祈祷着千家万户幸福安康；外面是“平平安安”四个大字。最外圈的是十只蜻蜓，向人们传递春天的信息。

它体现出人们的心灵手巧和聪明的智慧才能，我也想剪一幅精美的图画送给我的好朋友，和国外的小朋友。让我们中国剪纸也带个他们幸福和快乐。另外，我们还要让中国剪纸发扬光大！让剪纸和我们中国小朋友和外国小朋友一起快快乐乐的成长！

三年级:王金慧

2.中国民间剪纸造型特点分析 篇二

民间玩具造型艺术作为民间艺术中的一部分,具备民间造型艺术的造型特质,中国民间造型艺术的造型不是以记录实体形象作为判断原则,而是将社会文化、艺术造型以及自我意识认同的“观念形象”联系起来,使创造出来的艺术实体成为一种表述特定观念的形象。从现存的民间玩具艺术品中形象来看,如风筝、香包、河南浚县泥咕咕、河南淮阳泥泥狗、泥娃娃“大阿福所绘的有意味及象征性的纹饰,社火脸谱小马勺、泥塑京剧脸谱,以及具备地域特色的各类民间玩具,可以了解它们的创作本源不是简单的模仿物体的形,而是旨在所创作出的形象具备象征、暗喻的手法,以此表达出创造者所要表达的特定观念。其展现出来的视野感受是生动、逼真、质朴,艳而不俗,品种十分丰富,地域性不同,文化背景和创造形式也不同。

一、生动的写实,巧妙的变形

民间玩具大多造型是对自然物体的一种再现,写实性很强,然而它的成型又不完全以自然物象作为依据,而只是将其作为情感象征的物质媒介。当一种物化性质的自然形态经过民间艺术家意象性的心理流动,表现在作品上时就成了意象和情感结合创造出的物象形态了。这种物象形态给人感觉简单质朴,再结合某物外形的特点赋予其一定的功能,依据各种材料的可能性设计,产生的艺术造型自由奔放、形体简练概括,动态活泼夸张,神态妙不可言。有部分玩具在模仿原有的人、事、物的基础上,根据现实的题材结合一定文化故事含义加以抽象夸张的变形,塑造出新的形象,并赋予其消灾、祈福的寓意。民间玩具凝聚了劳动人民在劳动生产中的经验和质朴的风格,和宫廷玩具的矫柔造作,精美绝伦有着明显的区别。我国以产地冠名的著名民间玩具兼工艺品之江苏无锡惠山泥人代表作品“大阿福”,其造型为一健康的胖娃娃,脸型圆润丰满,盘膝而坐,笑盈盈,胖墩墩,身穿锦袍,怀抱青狮,形象质朴,惹人喜爱,是民间壮健孩子的可爱形象,此玩具摆放在家中具有镇邪、降福之意。

二、色彩明快浓烈,对比强烈

中国民间色彩与原始色彩直接相连,蕴含着悠久的文明和丰厚的文化底蕴,经过时间的推移,逐渐形成特有的五行色体系既青、白、赤、黑、黄,再加之五色之间两种以上颜色混合的杂色绿、红、紫,构成了民间玩具基本用色体系。民间流行用色“红红绿绿,图个吉利”成为民间玩具使用色彩搭配的基本格调。现实生活中,人民长期处于不停的劳作当中,面对的都是单调的劳动工具和场所,在休闲之余,人民将对色彩的强烈渴望注入自己所创造的艺术作品中,“红红绿绿”的强烈色彩感给予了人们对生活的热情和渴望。在民间玩具中可以看到色彩使用鲜艳,对比强烈,从自然形象中提取色彩进行夸张和随心所欲的搭配,采用强烈的互补色对比:如红与绿、蓝与黄等单纯鲜艳的色彩搭配,体现一种质朴、真挚、热烈的情怀。色彩画面饱满、艳丽、清新,采用了强对比手法,形成了特有的装饰风格。布老虎是在中国民间广为流传的民间玩具,品种繁多,流传广泛。黄色布老虎和真老虎的颜色虽然都以黄色为主,但是布老虎对真老虎的色彩进行了大胆的取舍、添加,用红、蓝、绿色搭配,因而产生了鲜艳夺目的艺术效果。

三、纹样丰富,寓意吉祥

民间玩具受原始图腾崇拜、宗教信仰、风俗习惯的影响,纹样丰富,常见的纹样有走兽、游鳞、昆虫、花卉、果实以及经过变形抽象的几何吉祥纹样等,大部分纹样都取自现实生活中人们经常所见的自然素材,还有一部分素材是来自中国传统神话故事中富于浪漫主义色彩想象的纹样,如莺鸟、麒麟、龙、凤等各式寓意吉祥的纹样,寄托着“富贵”、“福寿”、“如意”一类寓意吉祥的思想意识,充分展露出人们对美好幸福生活的向往。民间玩具通过形体和纹样、色彩的巧妙组合来实现完美的表达,玩具图案纹样作为图案中的立体图案纹样,是三维的适形造型,按民间艺人口诀是“三分塑,七分画”。从形形色色的玩具中,我们不难看出,玩具表面上的纹样成为吸引眼球的瑰宝,象征意味浓厚,极具美感。

四、种类丰富,特色鲜明

民间玩具经历岁月变迁,就地取材,种类丰富,作为中国工艺美术的宝贵财富按性能划分主要包括节令玩具、观赏玩具、音响玩具、实用玩具、益智玩具等,按制作材料划分包括泥塑玩具、陶瓷玩具、竹木玩具、布玩具、编扎玩具、纸质玩具、食品玩具、石刻玩具等。各种玩具的存在均与人民的精神生活紧密相连,以其独有的功用价值展示其存在的艺术形式,不管是儿童、成人或者是妇女群体均能从这些各式玩具中强烈感受到生命存在的意义。春节中的庙会是民间玩具的集市,河南浚县在农历正月的庙会上卖一种带哨可吹泥玩具“泥咕咕”,形式载体丰富,有狮子、猴子、人骑战马、猴、狗等,这些泥玩具大多作为妇女们祈子孙的一种物质化载体,当妇女们坐船回家听着岸边孩子唱“给个咕咕鸡,生子又生孙”,便将购买的泥咕咕撒向给岸边的孩子们吹着娱乐。

结束语

民间玩具历史悠久,给我们留下宝贵的艺术财富,它以历史进程中民族的信仰、传统、知识、爱好作为一种物化的形式展示于世,承接着前后历史的精华,不仅为我国工艺美术研究作出了光辉的一笔,更以丰富的文化内涵和纯朴的造型引起世人的瞩目和重视。透过本文对民间玩具造型艺术特点的研究,了解到民间玩具的造型是以劳动人民的意象作为创作基础,以物化形象展示于世,这些形象承载着深厚的民族历史文化底蕴,折射着丰富多彩的民俗民风,具有浓厚的乡土气息和清新朴实的风格特征,不仅装饰性强并且实用性高。这一点来自民间玩具是劳动人民在生产生活之余直接根据生活形象或者题材故事创造的,它与物质生产生活有着千丝万缕的联系,成为审美理想和实用功能的统一体。其质朴的特点反映了劳动人民勤劳朴实的生活现状以及寄托着人们对美好生活的追求和向往。通过对民间玩具造型艺术特点的了解和把握,为现代设计工作提供了有利的理论研究价值即用善意的形式寄托着吉庆祥瑞的美好愿望和健康、快乐的生活情趣。

参考文献

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[11]矫友田.图书老手艺:走进中国民间艺术的神奇世界[M].北京:金城出版社,2010.9

3.中国民间剪纸造型特点分析 篇三

立体主义是20世纪初西方艺术史上的一次重要革命。立体主义注重理性分析，对结构的把握比较到位，它开创了新的美学体系，从空间、色彩、透视等方面达到了前所未有的创新。对立体主义艺术影响最深的是被称之为“现代艺术之父”的塞尚。塞尚前期的作品基本上是用印象派的手法进行创作。然而他并不满足于印象派的成就。他认为这并不是他的审美取向。在他的后期创作中，他开始刻苦钻研物体内在的造型规律，尊重自己的直觉。

剪纸是流传于中国民间的一种艺术形式。剪纸艺术家们没有经过西方焦点透视等技法，他们的创作朴实生动，取材于生活，将生活中的物体适当的夸张变形，以独特的装饰性、趣味性显示出顽强的生命力。剪纸在中国的历史很久远，新中国成立以来，它已经发展到生活中的方方面面。

诚然，科学的写生能力给了我们很多方便，它符合大部分人的审美，但是这种造型能力只适合画静止的物体。如果是活物，我们还要给它限定自由。早在20世纪初的西方国家，人们都比较熟悉的毕加索、马蒂斯、塞尚等艺术家，他们厌倦了那种焦点透视的观察方法导致的造型艺术单一模式，他们向东方、非洲艺术学习，创造了不同的流派，让人们品味到了新奇的艺术创作手法。

柏格森是20世纪法国的哲学家与理论家，他对艺术创作有很深刻的见解。他认为，人对事物的认识具有两种方式：一种是站在事物的外面观察，这是一种客观的方式，属于理智型的：另一种是进入事物的内部，是绝对的、内在的，属于直觉型的。艺术家对事物的认识不外乎这两种方式，相应的艺术品也产生两种风格。但在艺术创作中，柏格森更加推崇的是直觉型。这在当时成为一部分艺术家创作的基本信条与理论依据。比如立体主义代表毕加索、塞尚、高更等。他们用新的思维模式取代以前的创作方法，这正是立体主义画家们内心的直觉感受。柏格森理论在某种程度上也正符合中国民间剪纸艺人的心态，在他们眼里，剪纸画面上并没有大小比例远近高低、虚实有无、具象抽象等现代绘画所遵循的理论原则，它只是民间特有的一种平面构图方式，虽然其中包含着文化传承或者环境因素，但总体上是本能的、直觉的表露。这种非秩序现象更主要的是源于生命的体验，这种生命体验是剪纸群体心性与行为的内在融合与反照。

剪纸，这一民间艺术产生于相对封闭的农村环境中。从表面看，民间剪纸艺术家的本真意识里，有对原始图腾的崇拜，有人类孩童时代的淳朴自然，还有人类共同的美好愿望的诉求。剪纸经过了数千年的发展，超越了对原始文化的依赖，超越了孩童时代的简单思维，是一种对生活的真实感受，是对世界的真的认识。这显示出民间剪纸率性、不做作的特质，同时也勾画出民间剪纸艺人在现代社会所坚守的纯正品质。

很多东西转瞬即逝，难于捕捉，但是正是因为这种性质决定了它们的珍贵，它首先给人以视觉上的冲击力。所以，直觉感受在审美感受中发挥了很重要的作用。从某种意义上说 ， 中国民间剪纸的艺术手法和表现形态正是直觉思维的体现。她们随心所欲、想怎么剪就怎么剪、自己认为怎么美就怎么剪的自我情愫和直觉思维。剪纸大师库淑兰，她的作品不求形似，有人问她，为什么人像是侧面的，眼睛却是正面的？她说眼睛哪有正面的、侧面的。她这样的回答说明她没有被束缚，按照自己内心的想法剪，打破了科学的透视原则。直觉思维的这种模糊特性，决定了它既不是感官所能直接感知的，也不是理性思维可以推究的，惟一的可能是凭直觉来领悟。

中西方文化不同 ， 中国人看待某个事物善于从全局出发，把握整体的运势。而西方人善于从局部开始，经过推理，达到对整体的认识。把握整体的运势比较难，我们的弱势就是不善于逻辑推理，但是我们善于用意象思维。中西文化差异这么大，但创作出来的艺术品却相似，这是因为中国民间剪纸艺人和西方立体主义艺术家都运用了直觉思维来创作作品。但是这并不说明两者是等同的，中国思维没有经过分析阶段，而西方人的思维却是经过了理性的分析阶段的。中西方艺术是相通的，但是形成过程却存在很大的差异。西方艺术家是在经过了漫长的传统绘画之后，不断思考、不断探索，对传统观念进行了革新，而中国民间艺人是通过对大自然最直观的印象进行的率性创作。

通过这段时间的研究，笔者最大的感悟是，不管是直觉的还是理性的，我们都应该大胆创新，不能机械复制。也许初期的作品并不能得到大家的认可，但是它拥有属于自己的独特视角，这就是它的价值所在。

4.中国民间剪纸造型特点分析 篇四

（草案）

第一章总则

第一条 中国民间文艺家协会剪纸艺术委员会（简称中国剪纸艺委会）

是中国共产党领导的，由全国各民族民间剪纸艺术家组成的专业性人民团体，是党和政府联系广大民间剪纸艺术家和剪纸爱好者的桥梁和纽带。其宗旨是：以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论、三个代表和胡锦涛的科学发展观为指导，坚决贯彻执行中国共产党建设有中国特色社会主义的基本路线，代表中国最广大人民的根本利益的重要思想，坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向，贯彻百花齐放、百家争鸣的方针，广泛团结民间剪纸艺术家和民间剪纸爱好艺术工作者，繁荣和发展我国民间剪纸事业，为社会主义物质文明和精神文明建设，为社会主义现代化建设做出贡献。

第二条中国剪纸艺委员会是中国文学艺术界联合会中国民间文艺家

协会的团体会员。

第二章 任 务

第三条 本会遵照中华人民共和国宪法、法律和政府各项法规，按自

身特点开展各项会务活动。

第四条 中国民协对会员和团体会员有联络、协调、服务及业务指导的责任。

第五条 本会依据宪法、法律、法规维护民间剪纸艺术家的合法权益。

第六条 本会以最广泛的团结民间剪纸艺术家和民间剪纸爱好者为己

任，并采取多种形式，组织和推动民间剪纸艺术家和民间剪纸爱好者学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，三个代表和胡锦涛的科学发展观学习党的方针、政策，学习业务和科学文化知识，努力提高会员队伍的思想文化素质和业务水平。规划、组织和指导民间剪纸艺术的搜集、整理、研究和传播，发展民间剪纸艺术理论，繁荣民间剪纸事业。

第七条 本会积极培养民间剪纸人才，重视、支持群众性民间剪纸活

动的开展，并以多种形式加强与群众性民间剪纸活动的联系，促进民间剪纸的普及与提高。

第八条 本会认真组织中国民间剪纸“山花奖”和各种形式民间剪纸的比赛、评奖活动，对成绩优异的民间剪纸艺术家和重要的民间剪纸艺术成果，民间剪纸艺术、民间剪纸文化理论研究成果，以及在工作中有突出成绩的民间剪纸艺术爱好者予以奖励和表彰。

第九条 本会积极促进并加强与港、澳、台及海外侨胞中民间剪纸艺

术、民间剪纸文学艺术家及民间团体的联系和往来，为弘扬中华民族的优秀文化艺术，为完成祖国统一大业贡献力量。

第十条 本会致力于促进国际民间剪纸的交流，扩大友好往来，增进

同国际和各国民间剪纸组织、机构的联系，努力对世界文化的发展和各国民间剪纸艺术家、在民间剪纸艺术家学者的友谊、和平做出贡献。

第三章 会 员

第十一条 本会实行团体会员和个人会员制。各省、自治区、直辖市的民间文艺家协会剪纸艺术委员会，为本会团体会员。新疆生产建设兵团和全国性产业系统文联所属民间文艺家协会剪纸艺术委员会凡具备一定条件者，经申请并由主席团批准，可成为本会团体会员。

第十二条 凡具有中华人民共和国公民身份，在民间文学、民间剪纸

艺术、民间文化领域成绩显著者，赞成本会章程，有民间剪纸研究文章和著作，在省级以上报刊发表或者出版,有民间剪纸作品参加过全国性展览者, 在民间剪纸保护、收集、组织和发展作出成绩者 对剪纸艺术有特殊贡献者,本人申请，由两名本会会员介绍和所在省、自治区、直辖市民协推荐，经本会批准，成为本会会员。

第十三条 中央直属系统的申请者和省、自治区、直辖市有因工作流

动等特殊原因的申请者，经两名本会会员介绍，可直接向本会提出申请，经本会批准，成为本会会员。

第十四条 本会会员有遵守本会章程，参加本会活动，对本会工作提

出批评、建议的权利；有执行本会决议、按期交纳会费的义务；有退会的自由；有选举权和被选举权。

第十五条 本会会员如因违反本会章程，有损本会声誉者，视情节轻

重，经本会主席团讨论决定，可给予通报批评、暂停会籍、取消会员资格的处分。

第四章 组 织

第十六条 本会的组织原则是民主集中制。本会最高权力机构为全国

代表大会，代表大会选举产生理事会，理事会选举产生主席团。全国代表大会每五年举行一次，必要时可提前或延期召开。代表大会闭会期间理事会为最高权力机构，理事会闭会期间主席团为最高权力机构。主席团会议由主席或常务副主席召集。主席团负责每年召开中国剪纸委员工作会议。全国代表大会的职责是：确定本会工作的大政方针，审议会议工作报告；制定和修改协会章程；选举产生理事会。理事会任期五年。理事会产生办法为：由各省、自治区、直辖市等团体会员推举驻会主席、副主席或秘书长一人为当然理事；从个人会员中选举产生一定数额的理事。理事会中团体会员理事工作变动后，由所在单位另行推举替换人选，报主席团确认。

第十七条 理事会选举主席一人、副主席若干人组成主席团。主席团

聘请名誉主席和顾问若干人。名誉主席和顾问不担任本会理事。主席团任命秘书长一人，副秘书长若干人，负责处理协会日常会务工作。

第十八条 本会依照国家法规，逐渐完善协会领导成员的任职、兼职

制度的科学化、民主化、法制化。对违纪违法、违反会章或不称职的领导成员，通过民主程序及时予以撤换、调整或罢免。

第十九条 本会如因故终止活动，需由主席团提出动议，经理事会讨

论决定并通报全体团体会员和个人会员。

第五章 经费及其他

第二十条 本会经费来源为国家拨款、会员会费、社会赞助及其他合法收入。