自我鉴定关于社会实践

自我鉴定关于社会实践（7篇）

1.自我鉴定关于社会实践 篇一

关于在校大学生对个人社会角色的自我定位的调查 一，调查目的与意义

针对目前在大学生就业中出现的种种现象（如：一面是众多大学生争夺一两个掏粪工职位，一面却有许多大学生宣称非外企国营不进），我们调查的目的就在于：

1，了解大学生群体对于自身的社会角色的认知与定位，并探讨其对大学生就业倾向的影响。

2，分析在校大学生社会角色定位的差别的成因。

3，探究在校大学生社会角色自我定位发生变化的原因。

意义方面：

1，社会角色的自我定位能够很明显的反映大学生的心理状态，尤其是未来择业的倾向性。本次调查可以详实的数据及相关方面的对比，为大学生确定就业意愿提供参考。

2，协助某些极端型的大学生意识到自我定位的偏差，为平衡其心态提供帮助。二，调查的内容

我们把在校大学生分为专科生和本科生（其中，专科生特指大专生）。本科生里面，我们又具体细化为名牌本科，非名牌本科与民办本科（即本三）。这些属于我们做调查前的分类，不写入调查问卷。

在设计问卷的时候，我们还有一些更细的分划。比如，在问卷上设计选择题：“你的性别是___”“你的年级是___”“你是文科/理科？”，这样的分类有利于我们后续的分析与总结。（因为我们的问卷是集中发放，然后在某区域内集中进行，事后问卷是集中回收分类保存的，所以问卷中不需要涉及学校性质的问题）

具体的调查内容为：

1·调查苏州各地在校大学生当前对自己社会角色的定位以及对该社会角色的认知。

2·了解不同高校的大学生自我定位的差别。

3·了解不同年级，不同专业，不同性别的大学生自我定位的差别。4·调查导致大学生社会角色自我定位不同的各方面原因。

5·调查大学生在自我定位的过程中出现的几种典型的偏差，及其成因。三，调查的范围 对象和分析单位

调查的范围：苏州市内各大高校，采用自填问卷和结构访问相结合的模式； 本次调查的总体为苏州8所高校中所有的在校大学生。

本次调查的样本规模为：每所高校成功调查64名在校大学生。8所高校总共成功调查512位大学生。

本次调查的分析单位为个人。

调查资料的收集方法为自填问卷法。

资料分析主要包括：单变量描述统计，单因方差分析，双变量相关分析以及因子分析和多元回归分析等等。

四，理论假设

1，2，3，4，5，本科与专科高校大学生的各自定位会有明显差异； 本科高校中，名牌高校与非名牌高校之间会有较明显的差异； 同等情况下（指同层次高校中），男女生对各自的定位会有一定的差异； 同等情况下（指同层次高校中），文科与理科大学生对各自的定位不会有明显差异； 大学各年级（专科的大一到大三，本科的大一到大四）之间，对各自的定

位会有一定的差异，年级越高，对自己的定位会越低。

五，调查方案

1，抽样程序

本次调查的样本抽取采用多阶段随机抽样的方法进行。

我们从苏州高校中选择苏大，苏科，苏大文正，科大天平，经贸，苏卫，职大和工艺美院等8所高校，分别为4所本科院校和4所专科院校。

（1）从每所高校中选出4幢宿舍楼，男生2幢，女生2幢。

（2）从每幢楼里选出2个楼层，每个楼层选出8个宿舍。

（3）每个宿舍抽取1人。

2，抽样的具体步骤与方法

第一阶段：从各高校中抽取宿舍楼

我们采用简单随机抽样，标出所有宿舍楼代号（男女分开）。例如：石湖校区有6幢男生宿舍楼，标号为1~6。写6张纸条随机抽取2张，其对应的宿舍楼便是所抽取的样本宿舍楼。

从宿舍楼中抽取楼层的方法亦同上。

第二阶段：从楼层中抽取宿舍

我们采用系统随机抽样的方法，先列出每个楼层宿舍的数量，顺序编号，然后计算抽样间隔。如：假设某层有22个宿舍，那么，22/8=2.75，间隔为整数，即3；然后将3个标号写到3张纸条上，随机抽取一张，假设抽出的是标号2号的纸条，则以2为第一张，然后依次+3抽取。

第三阶段：从宿舍中抽取个人

因为大学宿舍中人员较少，一般为4~6人，所以随机抽取一名即可。六，调查人员的组成 组织结构以及调查的实施

1，调查人员安排

此次调查人员由我们5位小组成员组成，即： 顾欣 · 殷平· 陆进文 · 金梦怡 · 朱海洋，其中 顾欣 为组长。我们五位调查人员需要在调查中认真负责，吃苦耐劳，齐心协力，共同应对调查中出现的各种难题，并且提升我们自身的人际交往能力和调查技巧。

2，调查中注意事项

（1）联系调查

五个人通过各自的人际关系网与作为样本的几所高校的校方和学生联系，尽可能多争取各方面资源，为我们的调查提供便利。

（2）保证调查质量

每一份调查问卷都要由小组成员亲自发出，并且亲自回收，做到专人专卷，减少问卷浪费。我们采用集中调查的方法，每次集中调查一所高校，每所学校调查完成后，进行一次调查问卷的汇总。整理该学校的问卷，分析此次调查中的不足，在后来的调查中及时更正。所有问卷成功回收后，要进行三次以上的整理统计和校对，保证调查质量。

（3）问卷的实施

在调查中应该注意使用不同的调查方式：在苏大或科大实施调查时可采用自填问卷的方式，一般情况下所发放者在答应后会认真填写问卷；但是在经贸卫校之类的专科院校中（特别是男性被访者），考虑到各方面原因，建议使用结构式访问。七，调查的时间进度和经费使用计划

1·准备阶段：一星期

此阶段的工作为组成调查小组，设计调查研究方案，设计调查问卷，各样本院校的抽取，联系抽取的样本院校，讨论调查的具体事宜。

2·调查实施阶段：两星期

此阶段调查小组成员需要到选中的各样本院校内部找该院校内的学生进行实地调查；以自填问卷法和结构访问相结合的方式，完成调查问卷。3·资料整理阶段：一星期

小组成员分工对回收上来的调查问卷进行分类整理和录入。在数据完全录入电脑后，反复进行资料的校对和审核。将数据备份，防止丢失。

4·分析资料和撰写研究报告的阶段：三星期

此阶段需运用单变量描述统计，但因方差分析，双变量相关分析以及因子分析和多元回归分析等分析方法对调查数据进行全面的分析。小组共同协作，认真撰写研究报告并交老师审核修改。

2.自我鉴定关于社会实践 篇二

(一) 客观物质环境的改变与自我改变的一致

马克思指出, 旧的唯物主义在理解世界的过程中, 具有机械性, 没有将人的实践考虑进去, 仅仅是从主体出发单方面的研究客体或者客体所表现的形式, 这样的结果是缺少了人的实践环节的。因为对世界的研究也是一种人类的实践活动, 忽略了这一点, 所得出的结论是不可靠的不全面的。唯心主义的发展是抽象的发展而不是具体的实践的发展, 是脱离了社会实践的发展, 因而走向了另一个极端。无论是唯物主义还是唯心主义, 都仅仅是将观察世界的过程武断的看做是单方向的一方主导的, 而没有看到人的实践在其中所起的重要地位。马克思的科学实践观认为实践是客观的, 而不是费尔巴哈所谓的抽象的实践观。“费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观;但他把感性不是看作实践的, 人类感性的活动。”[2] (p139) 费尔巴哈对于思维的态度是谨慎保守的, 他认为思维的抽象性是存疑的, 他宁愿用感性的直观来说明世界来解释世界。与此同时, 他并没有将感性看做是人类在实践的过程中伴随发生的, 是人类的感性活动这一个事实。恰恰如马克思的科学实践理论所言, 实践是人的感性活动作用于客观物质世界以及人类社会的过程。

(二) 社会环境的改变与自我改变的一致

马克思则通过将实践引入社会生活领域, 在实践基础上实现了社会改变与自我改变的统一。社会起源于人类的社会实践活动, 社会生活的基本内容是实践。人类最基本的活动室生产物质生活资料的活动, 它是社会发展和存在的基础性因素, 同时也对于社会的政治、经济、文化等各个方面产生巨大的影响与制约作用。无论是自然界的自然规律还是人类社会的社会规律, 在其本质上都是具有客观性、必然性的, 是一种客观的存在, 有其各自本身的特点。人在社会实践的过程中, 不断地发现认识规律, 而这些社会规律发生作用也离不开人类社会实践的参与。“环境的改变和人的活动的一致, 只能被看做是并合理地理解为革命的实践”。[2] (p134) 费尔巴哈为代表的旧唯物主义, 由于没有看到社会实践与人类社会的历史性关系, 从而割裂了实践活动、环境的改变以及社会历史之间的密切联系。机械地将三者分开, 而不是看作是一个相互联系的有机的整体, 因而是不能说明社会历史的本质。马克思的科学实践观, 是将环境的改变与人类社会的改变统一在了人类的社会实践过程中, 通过社会实践来说明历史。马克思在这里跳出了旧唯物主义抽象主义的窠臼, 以历史的实践来打通环境、实践、社会之间的关系, 来说明环境与人是在实践的基础上实现的辩证统一。

(三) 环境的改变与自我的改变在实践的基础上的统一

环境能够影响改变人, 人也在创造改变环境, 而环境与人的相互影响改变的基础正是实践。在人类的社会实践中, 人能动地认识与改变社会, 并且在这个过程中不断地改变和调整社会关系, 创造出新的社会环境, 促进了社会的前几与发展。人类实践所创造的新的社会环境也影响和改变人的新的本质和特征, 把人提高到一个新的境界。人虽然说无法选择自己生下来就面临的既定的社会历史前提, 但是人可以通过自己实践性的活动来不断地将环境对象化, 形成“人化环境”, 从而自己创造自身生存与发展的社会环境。人既是为自身而存在着的能动的存在物, 也是社会环境的创造与改变者。“当环境的改变和人的活动或自我改变一致的时候 , 人的实践活动才具有革命性的意义。”[3] (p11) 环境改变和自我改变是统一在人的实践的基础上的, 人类的实践活动是在认识客观物质世界的同时也对客观的物质世界进行能动的改造。在改造和认识客观物质世界的进程中, 被人类改变了的社会环境反过来会通过人类的社会实践活动来影响人, 使得人自我的改变, 二者的改变都是以实践为中介进行, 并且统一于实践。

小结 :实践既是主体实现对环境改变的能动过程, 也是主体在环境的影响和作用下改变自身的过程。实践在社会环境、物质环境改变的过程中与自我的改变发生联系、相互作用一并进行, 二者在人类的实践基础上得到统一。马克思在批判费尔巴哈旧唯物主义的同时阐明了其科学的实践观, 从而真正的完成了从旧唯物主义到科学唯物主义在社会历史观上的飞跃, 而科学的实践观是这场飞跃的基石与关键性理论。

参考文献

[1]黄明娣.“环境的改变”和人的“自我改造”的一致——论《关于费尔巴哈的提纲》关于人与环境的关系[J].赣南师范学院学报, 1996, 2:53

[2]马克思恩格斯选集第一卷上册[M].中央编译局编译.北京:人民出版社, 2012

3.关于自我问题的思考 篇三

关键词：自我；他者；中

一、问题之提出

在这样一个时代我们是否还有必要思考自我问题？

我认为是根本有必要的，从个人方面来说，思考自我问题意味着对自我何以可能的重新定位，进而意味着创造一个我，去作为我而存在着，从社会方面来说，只有每个人做好自我，按照费希特的观点以及庄子的观点，社会也便会得到合理的发展，也就是说，你做好了自己，也便给社会带来好处，社会因而就得到了发展，而从个人与时代的关系来说，这样的时代是一个技术化的时候，是一个科技主导一切的时代，意识到自我，意味着不被这样一个技术化的时代所异化，不沦丧为作为客体而存在。成为时代的主人。

二、自我结构的分析

要想思考自我问题，首先应该对自我本身进行分析，当苏格拉底喊出认识你自己的时候实际指出了自我认识之根本难度，作为自我难以认识表现在从自我本身来说，自我本身是多层次的，按照弗洛伊德的观点这个自我是受到本我也就是一个潜意识的无意识的自我支配的，这本身表明了某种自我的难以把握性，但是如果一味的去从潜意识去分析，那么一可能什么也分析不出来，二分析出来对于自我之构建是没有任何意义的，因此我们应该在这里放弃这种从潜意识对自我的分析，而着手从一种理性的方式对自我进行分析，给我小我的分析路线。

另一方面，自我并不简单的作为一个单一自我而存在的，自我必须与他人建立联系，在和他人建立联系的时候，自我本身才得以被承认与提升，单一的自我是没有任何意义的。同时自我必须做出事才能成为自我，而做事则意味着去实践，与事物打交道，这里与事物打交道也就是与他人打交道，也就是说实践本身意味着社会关系，这里，自我无论在他者还是实践中都指向了另外的他人，因此对自我的考察第二个方面要从自我与他人构建。

三、自我本身之分析

自我本身作为单一的自我何以可能？

历来对自我的纯分析大概都有2条路线，从苏格拉底的我知道我自己无知，再到笛卡尔的我思故我在，再到康德的自律的理性的自我，在到黑格尔的不断发展的自我的理性自我意识，这都是一条纯粹的理性主义的路线——即使苏格拉底的知道自己的无知，前提仍然是以理性即有知为标准的，而这样的理性主义路线，在十九-二十世纪开始发生转变，因为人们发现理性本身不能解决一切问题，理性本身可能成为工具理性，因此产生了克尔凯郭尔注重信仰意志的自我，叔本华注重意志的自我，尼采注重酒神精神，权利意志的自我，甚至到最后的存在主义，强调人的生存，去存在，去体验生活，这条路子，本质上用威廉巴雷特的一本书的名字——《非理性的人》概括是最合适不过的了，这时的哲学已经深刻意识到人作为理性主体的虚无，在现代性的时候，在2次世界大战摧毁了人们对理性的幻想，当人面面对着与上帝，与自我，与社会的异化。因此这样的哲学是必须的，它体现了对理性主义哲学的补充。

但是这样的哲学是否又是我们需要的真正的哲学？真正的对自我的表达？

答案起码在我这里是否定的，因为当一味强调意志，非理性又可能陷入某种极端，某种对强权的合理性的论证，某种个人对他人的压服与征服，某种人本身的决对不自由。

因此，我认为西方这样的路线并不能解决对自我的构建问题，因为西方的思维可能导致某种极端化思维，因为西方思想一个典型特点就是注重概念，而概念则可能导致对某一理性某一认识的绝对推崇，因此可能走向极端，而一旦走向极端，这样的自我也就成了片面的自我，因此对我来说更加推崇一种中国化的中庸的自我，什么是中庸？中庸并不是无所作为，而是“不偏不倚谓之中”“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之节”也就是中庸要求的并不时树立某种思想的绝对性，而是一种相对性，它意味着在某种条件下的思想的转化，意味着某种始终的守中，在这里（我还想说，我并不时不需要西方的概念，而是吸收西方思想的核心。它对于中国文化未有领域的开拓）则是非理性和理性的综合，也就是说做一个完整的人，一方面我们应该去理性的存在，理性的去生活，另一方面，我们也应该成全感性的小我，这样的感性小我也是有意义的，或者说是根本重要的，它是一个完整人格得以可能的前提。同时，我们也不应该让二者走向极端，也就是说，一方面我们不能让理性发展成为某种工具理性，另一方面我们也不可以让非理性发展成为某种绝对，某种对理性的剥夺，某种集权强权。

四、自我与他者关系之分析

理性的自我，前面已经强调，单一的纯自我并不构成自我，而是需要他者。但是我们为什么需要他者？

我们需要他者，因为他者对我们的需要是多层次的，首先，施特劳斯揭示出他者也恰恰是自我的一部分，因为我们必然与他者发生关系，在这样的关系中，他者就构成自我的一部分，其次，在黑格尔看来，我们之所以为自我是需要他者承认的，正是他者的承认，以及自我对他者的承认使得自我得以可能，在这个意义上，黑格尔认为奴隶是自由的，奴隶承认了主人，在这样的相互承认中，奴隶获得某种自由，但是主人恰恰是不自由的，因为他没有承认奴隶的主体地位，因此是不自由的。再次，释学说他者是一条路是一条通向自我理解的路。也就是说他者构成了对我们的某种自我理解，另外。他者恰恰构成了我们的前提，因为也是按照解释学的说法，历史传统恰恰是我们思维的出发点，我们不能离开历史传统而思维，否则这恰恰是一种片面，我们总是在一定历史前提下生存。

在这样的分析中，我们看到，他者恰恰对于我们是重要的，我们成为自我也恰恰因为他者，因此我们必然与他者发生关系才能达到对自我的提升。因此问题在于与他者发生关系，而与他者发生关系则是一种实践，这样的实践指向双重意义的他者，一方面是具体的他者，另一方面是作为实体，例如国家的他者。

但是很多时候，我们都是做的事以一个抽象的他者否定个体的他者，但是这样的否定是危险的，例如在战争期间，以保卫国家或者其他名义而对他者肆意的杀害，这样的他者，具体的他者对我们消失了，这样的观念下，我们可能永远只是对具体的他者漠视的，为人民服务等可能成为一个空话，因为人民是抽象的。

因此这样的实践也同时意味着作为一个社会中的人为社会而奉献，或者说不是去奉献，而是去尽自己最好，这本身就是社会的一种实践，就是对大我的一种实践。同时这样的实践或者实践根本的含义是，作为个体与具体的他者发生关系，去尊重他者，去倾听他者，去与他者发生关系，并不断在他者身上反思自己，重新构建自己，这样的自我才是有意义的,才不是一个抽象的自我。

五、自我与他者的连接以及结论

因此这样的成为自我也就意味着四个层面，一是成为理性的自我，一方面成为感性的自我，一方面成为作为社会关系而存在的大我，一方面作为与具体个体发生关系的小我，在这四种关系中，自我得以发展与成立。

但是这样的分析仍然有些简单，也就是说，在这四个层面是否有层次上的差别？我认为是有的，我们应该始终保持自己的独立性，即使作为一个与他者发生关系的自我，因为与他者发生关系恰恰可能是盲目的，他者对自我的引导是不确定的，他需要自我的某种反思，某种自我意识的独立，也就是说他这是作为构建我们主体而存在，在这个意义上我们应该把他者作为主体而对待，但是，我们把他者看做主体并不等于剥夺自我的主体，主体必须也始终保有着作为我思故我在的独立性，某种人文给予的理性境界去裁夺判断他者究竟作为积极的自我因素还是消极的自我因素而存在，在这个意义上，我们的自我才是完善的，否则则是盲目的。

这样我们便达到了我们的结论，一个对自我构建的尝试，但，真正重要的不是去知道自我是什么，而是去做。去采取类似中国传统的知行合一的态度，这才能达到真正的自我，而只有自我完善了完成了，社会也才能和谐。

4.自我鉴定关于社会实践 篇四

【文件来源】劳动和社会保障部

劳动和社会保障部办公厅关于对陕西宁夏有关职业技能鉴定机构开展异地鉴定异地发证问题的通报

(劳社厅函[2005]261号)

各省、自治区、直辖市劳动和社会保障厅（局），国务院有关部门（行业协会、集团公司）劳动保障工作机构：

近日，新华网等新闻媒体报道，2004年10月，宁夏银川新华技术职业培训学校违反职业技能鉴定有关规定，组织考生参加由西安市鉴定中心组织的计算机操作员鉴定，并颁发职业资格证书。后因考生赵金泉怀疑证书有假，在当地媒体曝光此事，被校方负责人雇人伤害致死。经陕西、宁夏两省区劳动保障厅核察，新华网等新闻媒体报道的情况基本属实。目前，宁夏银川新华技术职业培训学校法定代表人和校长已涉嫌犯罪被公安机关逮捕并立案侦察。

为此，陕西省劳动保障厅做出处理决定：责令西安雁塔职业技能鉴定所、陕西省职业技术教育技能鉴定所负责人做出深刻检查；停止西安雁塔职业技能鉴定所、陕西省职业技术教育技能鉴定所鉴定业务工作并整改；没收两鉴定所违规鉴定收取的费用；对两鉴定所处以相应罚款；对两鉴定所严重违规行为及有关单位、相关责任人员在全省范围内进行通报批评。同时，集中2个月时间，在全省范围内开展职业技能鉴定所站清理整顿工作。宁夏劳动保障厅也及时采取措施并对相关单位做出处理决定：在今年5月当地媒体报道考生赵金泉的反映材料后，下发了《关于加强民办职业技能培训机构管理的通知》（宁劳社发[2005]78号），要求进一步规范办学行为，防微杜渐；做好宁夏银川新华职业培训技术学校在校未结业学员的稳定善后工作；责成银川市劳动保障局在查实问题的基础上，依法吊销宁夏银川新华职业培训技术学校的办学许可证。

未经批准开展异地鉴定和异地发证，严重违反国家职业技能鉴定有关规定。此次事件在新闻媒体曝光后，引起社会强烈反响，扰乱了职业技能鉴定工作正常秩序，严重损害了国家职业资格证书声誉，给职业技能鉴定工作造成不利影响。对此，各地、各部门要高度重视，从此次事件中汲取教训，引以为戒，增强质量意识和防范意识，采取切实有效的措施和办法，进一步加强职业技能鉴定管理工作，坚决杜绝类似事件再次发生。各级劳动保障行政部门要对辖区内的鉴定机构开展的考核活动进行认真全面的检查。对违反我部规定异地办证、不考核发证行为，要严肃查处，严惩不贷。对查处不力或有纵容行为的，要停止相关鉴定机构的鉴定业务和证书核发权力，并追究相关负责人的责任。如确需跨省开展考核活动的，必须经过鉴定机构所在地和需考核地省级劳动保障行政部门协商同意，并报劳动保障部备案。本省内跨地区开展考核活动的，应由相关两地（市）劳动保障行政部门协商同意，并报省级劳动保障行政部门备案。遇有重大问题和案件，各地、各部门要及时上报我部。对隐瞒不报或虚报的，我部将按照有关规定追究相关当事人和负责人的责任，并在全国进行通报。各地、各部门要建立健全职业资格证书网上或声讯查询系统，及时登载获证人员信息，实现查询服务承诺，切实为考生和社会提供方便和服务。

二○○五年七月二十九日

5.社会实践自我鉴定 篇五

社会实践自我鉴定范文1

一个月的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，比如必须在工作中不断学习不断积累，同时搞好和同事之间的关系，而这些东西将让我终生受用。而对于大学生而已，敢于接受挑战是一种最基本的素质。虽然一个多月的实践活动让我觉得很累很辛苦，但我从中锻炼了自己，这些是我在大学课本上不能学来的。它让我明白什么是工作，让我懂得了要将理论与行动结合在一起，让我知道了自己是否拥有好的交流技能和理解沟通能力。而交流和理解将会是任何工作的基础，好的沟通将会事半功倍。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这是我一个多月来的感受。社会实践使我找到了理论与实践的最佳结合点。

“艰辛知人生，实践长才干”。尤其是我们学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想。通过实践所学的专业理论知识得到巩固和提高。就是紧密结合自身专业特色，在实践中检验自己的知识和水平。通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化。

社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。

社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，通过社会实践，让我们大学生提前了解社会，为将来真正走上社会提供宝贵的经验和阅历，也为将来从事任何工作打下良好的基础。

大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。暑期社会实践活动一直是我们大学生投身社会、体验生活、服务大众的真实契机。

这次的社会实践让我有了上班族的味道，还有那种忙碌，那种盼望双休日的心情，这种感觉真的很不一样。真的希望以后还有这样的机会，让我从实践中得到锻炼。

大学生除了学习书本知识，还要进行社会实践。因为很多大学生都清醒的知道“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代所需的人才。大学生人在实践中培养独立思考，独立工作，独立就解决问题的能力。所以我觉得在校大学生要借机培养自己的实践和创业能力。同时在实践中帮助别人。

在这个暑假里，我参加了关于农村教育问题的社会实践，在短短一个多月中，我尽我所能，把我所知道的知识全都交给他们，孩子们也都非常认真的学习着。在和孩子们的交流中我了解到，他们大多梦想着成为大学生，成为科学家等，对外面位置的世界充满了好奇和憧憬。但当我问到以后回不回家乡的时候哦，大家都沉默了。也许是孩子们太小，不能理解这件事的含义，也许是另一种思想一直影响着他们“离开农村，去城市才不用过苦日子。

孩子们是渴望知识的，农村也是需要人才和技术的。但一些客观现实又使我们的教育观发生变化，造成人才流失，如今人们的思想不断进步，越来越多的人已经意思到了教育的重要性，但在教育观念上也产生了不同角度的分歧，有部分学生和家长教育观念有些偏激。所以支持农村教育不仅仅知识财力上的帮助，还应是教育人才和教育观念上的帮助。要让孩子们在学习知识的同时学习做人的道理，适应时代的发展的观念和大局。

此次暑期实践使我感触颇多，不仅使个人得到了一定的社会锻炼，也帮助了部分小学生，自我感觉是一次成功的社会实践。

社会实践自我鉴定范文2

这是我第一次做社会实践，也是第一次做志愿者，感触颇多。

首先是在准备阶段，以前总觉得做社会实践很简单，想到就可以做了，哪有那么麻烦，但是真正开始做，就觉得有很多事。我们先开了会，然后就开始准备工作，要考虑各种各样的问题，像是安全问题，财产问题，路线问题，以及在实践过程中可能遇到的其他突发状况，都要想到，还得考虑怎么解决，觉得太麻烦，我都不想去了，可是有觉得既然决定了，就要坚持下去。

然后就开始了准备工作，我们这次是做志愿者，志愿导游，我们要提前从网上找到我们要去的地方的资料，然后尽可能背下来，因为我们都是外省的，对哈尔滨的了解很少，所以背起来就很难，浪费了很多时间。

保暖工作也很重要，我们要去冰雪大世界，所以要穿很厚，当时就受不了，觉得穿太厚影响工作，可是有怕冻，只能穿厚厚的，还有厚帽子，厚围巾，厚手套，都让人很难受，可是又必须戴，终于等到准备工作都做完了就可以正式开始了。

等到真得开始，才发现真是做什么都不容易，当别人看见我们是志愿者问我们问题我们回答不了时，真的是很惭愧，不过也没办法，我们也不是专业的导游，只是志愿的，况且我们都是外省的，对哈尔滨了解很少，都靠从网上找的资料，很难帮到他人，感觉真的是很郁闷，终于体会到导游的难处。

在实践的过程中，一个很大的收获就是不能在景点买东西，真的是很贵，不管是吃的东西还是纪念品，在冰雪大世界，最便宜的一串冰糖葫芦要五块钱，再贵一点就得十块钱，吓死人了。以后一定不能在旅游景点买东西。总觉得那些小商贩太过分，趁机敲诈游客，虽然可以赚很多钱，但也太不道德了。

在社会实践的过程中，最大的收获就是体会到了团结的重要性，因为社会实践是以一个团队的形式进行的，所以团队精神很重要，在行动时要以集体为重，不可以单独行动，让其他的队员担心，更要小心，不能掉队，集体活动也更能保证安全问题，不管怎么说，安全问题始终是最重要的，所有的活动也都要考虑到安全问题，虽然部队员只有一个男生，但是因为我们集体活动都在一起，所以安全没出什么问题，我们的队员都很有集体观念，活动时都很注意，没有人掉队，这一点我们的队员做的很好，也让我意识到了集体的重要性，我们是一个团队，每个人都是团队的一份子，我们在任何时候都不能忘记自己所处的位置，做事要多为其他人考虑，多为团队考虑，不能因为自己而影响团队的活动。

通过这次社会实践，真的学到了很多东西，怎么说呢，感觉很不一样，以前总是毛毛躁躁的，做事情总是不认真，不是这出错就是那出错，可是这次不一样了，这次做很多事都是和队员一起做，实在是很不好意思做错，就很努力，很认真的做，害怕做错连累大家，就没有那么毛毛躁躁。

以前总是把事情想得很简单，做事也从来不考虑那么多，经过这次实践，才真的觉得做事要考虑的很多，应该仔细的将事情的前后都考虑好，还有可能会遇到的各种突发状况，以及解决的办法，千万不要等到真的发生了又手忙脚乱，这样很麻烦的。

从我们的队长身上真的学到了很多东西，队长在很多时候都很为我们这些队员考虑，不管是从哪个方面，在保暖问题上，她体贴的为我们买了足贴和热贴，在时间上也安排的很合理，防止我们太劳累，而她的管理能力也非常值得我们学习，以后有机会，我也要组一个队，自己体会一下感觉。

从我的队员身上也学到了很多，每个人都有自己独特的想法，每个也都有自己做事的标准，但适当的时候，我们也应该向其他人学习一下，并不是自己认定的就是对的，很多时候我们需要向其他人学习，不可以固执的守着自己认定的，万一是错的，我们就需要去改正，而不是一味的坚持。

通过这一次做志愿者的社会实践，终于从很深的程度上理解了助人为快乐之本这句话，以前虽然也帮助别人，但都是举手之劳的事，可是这一次不同，这一次是真正意义上的帮助别人，从心里就是以帮助别人为目标的，做的事也都是为了帮助别人，甚至为了帮助别人而做了许多准备工作，这样当你真的帮到别人的时候，就会体会到一种发自内心的快乐，当别人对你说谢谢时，就觉得自己所有的努力都是值得，所有的辛苦都没有白费，也突然间觉得自己并不是一无是处的，原来自己也可以做很多的事。

做志愿者不仅可以体现自己存在的价值，也可以利用自己有限的力量去服务社会，我们存在于社会当中，就要努力去实现自己存在的价值，服务社会，贡献社会，用自己的力量为社会的发展做出自己的努力。做为当代的大学生，我们应该努力的实现自己的存在价值，为了社会的发展，祖国的繁荣，做出自己的样子。社会实践已经结束了，没有结束的是我们帮助他人的心，我们应该通过这次社会实践，更加的努力去帮助别人，让大家都知道，我们是真的以助人为快乐之本的，并不只是为了社会实践去当志愿者，而是为了志愿而当志愿者，为了帮助更多的人。

助人为快乐之本，希望大家都在工作或学习的空余时间，多抽出时间，去当志愿者，帮助那些需要帮助的人。

社会实践自我鉴定范文3

在这个漫长的暑假中，我接受我院学生会的倡议，积极参加学校内外组织的的各种假期社会实践活动。作为一名未来要迈入社会的学生，深入社会、实践锻炼是一门必经的功课。因为我相信因为经历所以懂得，只有了解社会，你才能真正做到融入社会。

暑假社会实践活动带给我们的是欣喜，是得到成果的喜悦。在这次暑假的工作中，虽然只是在店做些琐事也让我懂得了理论与实践相结合的重要性，获益良多，这对我今后的生活和学习都有很大的帮助，从中让我有很大的启发：不管做什么事都要坚持，也锻炼了我的坚持力！让我在以后的人生路上更加坚强！通过这段时期的工作学让我更深刻的体会到付出和收获的关系，也让我知道金钱赚取的不容易！在以后的大学生涯里我要很努力的学习，遇到困难我会更加坚强！

此次的工作，一方面，我锻炼了自己的能力，在实践中成长，在实践中学习，充实了自我，增强了口头表述能力，与人交流。真正地走出课堂，使自己陶醉在喜悦之中。有时会很累，但更多的感觉是我在成长，我在有意义地成长，在这之后，我明显地发现自己变开朗了，虽然我自己的力量不足以改变一些东西，但如果整个社会共同努力，这才是动力之根本，动力之源泉，使国家繁荣富强的途径，提高国民素质的实践活动。

另一方面，我意识到了自己的不足，没有经验，没有与人交流交往的能力，有些东西以前没有尝试过，难免会出差错，如果我还这样的话，以后很有可能在社会上没有立足之地，现在的社会不仅要有知识，还要拥有一些应辨能力等综合素质，只靠在学校汲取知识，远远不够，从现在开始，就要培养自己的能力。

虽然这次在照相馆的工作仅是短短一个月，但是我真的学到了很多很多。对于拍照的技巧、对照片进行基本的修整、冲洗照片、给照片过胶、装框这些过去几乎没有接触过的技能有了一定的认识。并且传真机、打印机、复印机、扫描仪等仪器的使用也得到了进一步的认识和学习。

社会实践活动提高了我们的社会实践能力。引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。而学校组织的活动，更让我们明白了学会适应社会的重要性。在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的大学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。

“真理来源于实践，实践出真知”我们只有在不断参加社会实践中才能将我们在学校所学的知识与社会实践相结合。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。

这次的暑期实习带给我的不仅仅是一种社会经验，更是我人生的一笔财富。俗语说：纸上得来终觉浅.没有把理论用于实践是学得不深刻的。

社会实践自我鉴定范文4

这是我进入大学后参加的第一次社会实践活动，在整个过程中自己收获了很多，记得一开始自己犹豫了好久，但最终选择了参加了学校团队的社会实践活动，结果让我得到了曾经没有的社会经验，也让我知道了很多六月份组成团队时，我主动打电话要求参加学姐组成的团队，学姐同意了，刚成立时有十一个人，可七月份实践时只剩五个人，有的成员由于放假等原因而放弃了实践的机会，最终只有五个人并肩作战了，中间有些环节也就不得不停止了。其实。平时我也是一个容易动摇不定的人，不过这次和学长们一起合作，机会难得，我坚持了下来。我知道要想获得什么想收获就得学会付出，并且要坚持到底，这样才能成功。

在活动前，我们进行了充分的准备工作，有关问卷调查设计就连续讨论了几天，最终将各个成员的问题和答案进行了集中讨论和优化，形成了问卷调查。其实，当时花这么多时间讨论问卷我觉得有点浪费时间，不过当调查时我突然发现认真讨论问卷是有必要的，因为有很多问题居民们并不了解。所以从这一过程中我知道做什么事都得认真对待，认真考虑。

差不多七月六号我们就开始行动了。来到园林社区居委会，社区干部热情地接待我们，并安排人员为我们带路。冒着火辣辣的太阳，我们一家挨着一家地进行了问卷调查。记得第一家是位老干部，他不但热情地接待了我们，还很认真地帮我们填好了问卷了，真实地反映了社区环境卫生等方面的问题，他还希望我们能够给上级领导传达相关问题，接下来的几天，居民们都很热情地帮我们做好了问卷。小孩老人都那么让人容易亲近。不过我也遇到了不理我的情况，那位看都没看就示意我走开，看上去蛮自傲的，不过我还是走开了，自讨没趣。其实，社会就是这样，我们要慢慢学会适应。可能是别人正忙或心情不好，要学会多从别人的角度看问题，不能充满抱怨和不满去看这个世界，要有一个平和的心态去处理问题。对比整天呆在学校里，我们得到的是如何和同龄人相处，而走出学校，我们可以遇到形形色色的人，此时我们更应该学会与这些人相处，这样我们才能够更容易融入这个社会。

通过两天的努力，终于把问卷调查做完了，不管怎样，也收集了很多真实的情况和共同的问题，我们也有很大的成就感。在整个活动过程中，我负责想学院汇报组员的安全状况和活动的进展情况，每天必做，这也感觉到参加此次活动的意义。

接下来的工作是筹备“医疗卫生知识抢答”晚会，组长让我做主持人，那时特兴奋，第一次挑战这样的任务，给了我不少的压力和动力，所以每天都在忙着写串词开场白等台词，然后便是忙着背台词。那次晚会开展得非常顺利，狼山镇的领导也来参加了发言，居民们也积极踊跃地回答了我们的知识抢答问题，收到了意想不到的效果，很多居民还积极参加“关注农村，关注人民的健康”的签名活动。对我来说，这样一个机会让我受益匪浅。首先，锻炼了我的口才和胆量，以前我是一个当众讲话会紧张的人，可这次没有（其实也有点），很自信，圆满地完成了任务。第二，增强了我的自信心，让我觉得自己只要好好准备了，一定能把事情做好。再次也让我发现了自己的不足：其实做主持人，最重要的是要有良好的应玚能力，比如遇到突发情况要学会临场应对，而我没有，我只是背好了台词，并没有那种能力，以致中间有些环节打乱时我都不知道怎么做，还是学姐帮我应了过去。其次，平时要练练口才，多练习普通话，学会与观众沟通。

最后我们还帮园林社区做了一个安全感方面的的问卷调查。圆满地完成了任务。

6.关于医疗纠纷鉴定的探讨 篇六

1 进行医疗纠纷鉴定的必要性

《侵权责任法(草案)》规定:“患者在诊疗活动中受到损害,医务人员有过错的,应当承担赔偿责任。”因此,医疗侵权行为的归责原则应适用过错责任原则,医疗机构只有在有过错的情况下才对医疗行为造成的损害后果承担赔偿责任,如果医疗机构已尽到应有的注意义务,即使造成了损害后果,也不必承担责任,无过错即无责任。但鉴于医疗行为的特殊性,其涉及专业性很强的医学知识,对其是否存在过错进行评判也是相对比较困难的事情。如果某些法律事实所涉及的专业性知识已经超出了法官的认识范围,就需要专业机构利用专业的知识来评判诊疗行为是否符合医疗常规,是否存在过错[1]。

我国《民事诉讼法》第72条明确规定:“人民法院对专门性问题认为需要鉴定的,应当交法定鉴定部门鉴定;没有法定鉴定部门的,由人民法院指定的鉴定部门鉴定。”其目的就是为了有利于查清案件事实,作出公正的判决,以维护法律的权威性。医学是一门特殊和复杂的专业科学,现代医学分科越来越细,非专科的医生对专科的问题都很难准确诊治,更何况审理医疗纠纷案件的法官,他们一般并不具备医疗专业的知识,很难根据一些表面的症状和表现作出正确的判断,在这样的情况下,引入一个权威的专业鉴定机构作为第三方,由其对案件中涉及的医疗行为进行分析判断,明确事实是非常重要和必需的。

人民法院是社会大众追求公平的底线,大家都希望得到一份公正的处理结果。同时人民法院的判决也是非常重要的引导,正确的判决可以减少诉讼的发生,而错误的判决将导致恶意诉讼的增多。其实很多纠纷的产生是源于患者对医学的不理解,而医疗纠纷鉴定能够详细的分析患者的诊疗全过程,把事情搞清楚,究竟是属于医务人员的过错,还是患者自身的疾病因素导致损害结果的发生。可以真正的分清责任,帮助患者了解事实真相,获取患者的理解,矛盾自然化解。也可以使医务人员正视自身存在的问题,认清不足。有利于调整医患双方的心态,也有利于法院作为依据,进行医患双方的调解工作,使医患双方得到一个明明白白的公平的判决,这样才能真正有效地平息双方的矛盾,避免医患双方矛盾的激化,使问题得到解决,维护医患双方合法权益,真正促进医患和谐、社会稳定,保证医学持续的发展。如果法院不经鉴定程序而直接作出认定,不可能真正的查清案件事实,所得出的判决也不可能真正的公平,双方当事人也不可能做到“心服口服”,双方的纠纷得不到真正的解决,接下来的二审、再审程序很可能无休无止,这对构建和谐的医患关系起不到积极作用。因此,在处理医疗事故争议案件时,进行专门的专业鉴定是必不可少的环节,应当予以重视和保证进行。

2 医学会对于法院委托做鉴定的情况应当特殊处理

《医疗事故处理条例》(以下简称条例)中关于医学会进行医疗事故技术鉴定的规定,只是针对医患双方共同委托鉴定,或者是卫生行政部门单方面交由的鉴定,并没有规定法院委托鉴定时医学会应当按照什么样的程序进行,实践中医学会的做法是按照《条例》的规定办。但我们认为法院委托的鉴定与《条例》规定的不一样,医学会不应简单的照搬《条例》的相关规定,应当特殊对待。法院委托医学会做鉴定,患方认为病历不真实时,医学会应当请法院表态,是否依据法院移送的病历进行鉴定,然后按照法院的意见处理[2]。

对于病历修改的问题,法官不具有判断修改是否影响鉴定的能力,但医学会的专家却具有专业的分辨和判断能力,可以判断病历的修改对鉴定是否存在影响,帮助法院解决鉴定的问题。事实上,法院能够向医学会委托鉴定,在此之间,大多法院都已进行了多次的法庭质证,法院委托的行为已表明法院基本认可了提交的鉴定材料的效力,并希望通过鉴定查明事实,作出判决。因此医学会应当尽可能满足法院的委托。如果说鉴定确有困难的话,可以告知法院组织专家进行咨询,邀请法院法官参加,出具咨询鉴定意见,这样也有利于问题的处理。不应简单的只要患方坚持病历有修改就将鉴定终止退回法院,仍应按照法院的委托完成鉴定,至于鉴定结论能否使用和其证明的效力则由法官行使自由裁量权予以确定。

假若病历真的出现被篡改和伪造,那就应该按照《条例》规定的篡改伪造病历处理,部分病历修改和不足与篡改伪造还是不一样的[2]。

3 鉴定程序中存在的问题

3.1 病历的真实性不能由一方当事人单方面认定

当案件进入鉴定程序后,病历是鉴定所依据的最重要、最直接的证据。病历是判断医疗机构所实施的医疗行为是否符合医疗护理常规,医患双方的权利是否得到保护,义务是否履行的重要依据。但现在很多患者都或多或少的对病历的真实性提出异议,而医疗鉴定的中止、终止大多也是因为这个原因。对病历真实性的审查已成为此类案件审理的一项重要工作和审理焦点。

病历是医务人员记录疾病的诊疗过程的文件,并客观地、完整地、连续不断记录了病人的病情变化及诊疗经过与结果,因此病历书写是伴随着疾病的诊疗过程形成的,也是医学科学的档案。是法定的具有较高效力的证据,如果一方当事人对病历的真实性提出质疑,应提供相应的客观事实来支持,并通过法定鉴定机构对病历真实性进行鉴定,由法院根据证据规则的相关规定来进行认定,而不能由一方当事人单方面认定。

3.2 医学会随意终止、中止鉴定程序的问题

现在鉴定程序中常出现这样的情况,人民法院已委托医学会进行医疗事故技术鉴定,并将病历向医学会提交,医学会已经受理,但患方在鉴定程序中对病历的真实性提出异议,拒不配合鉴定,医学会便向人民法院退函,认为“鉴于患方对病历的真实性不认可,目前本案例鉴定无法按程序继续进行”,从而终止鉴定程序。根据《医疗事故技术鉴定暂行办法》第十六条的规定:“有下列情形之一的,医学会中止组织医疗事故技术鉴定:(1)当事人未按规定提交有关医疗事故技术鉴定材料的;(2)提供的材料不真实的;(3)拒绝缴纳鉴定费的;(4)卫生部规定的其他情形。”第三十八条规定:“因当事人拒绝配合,无法进行医疗事故技术鉴定的,应当终止本次鉴定,由医学会告知移交鉴定的卫生行政部门或共同委托鉴定的双方当事人,说明不能鉴定的原因。”医学会仅因患方不认可病历的真实性就简单的认为鉴定程序无法进行,从而终止鉴定程序并没有法律依据。既然人民法院已将病历提交给医学会,就证明已经认可了该病历作为鉴定材料的效力,在患方没有有效证据证明的情况下,以不认可病历的真实性为由拒不配合鉴定,这并不影响鉴定的进行,也不属于应当中止或终止鉴定的情况。因此,医学会应严格依据《医疗事故技术鉴定暂行办法》的规定进行医疗事故技术鉴定,不应无故不进行鉴定程序。对遇患方拒不参加鉴定的情况,应依据第二十九条的规定:“任何一方当事人无故缺席、自行退席或拒绝参加鉴定的,不影响鉴定的进行”,继续进行鉴定,作出鉴定结论。

3.3 人民法院的正确处理方式

法院在接到鉴定机构的退函后应当及时告知并组织当庭质证听取双方当事人的意见,并就病历修改部分交由鉴定专家判断,是否影响对诊疗过程的判断,双方争议较大法院又无法认定部分,可以写明并告知鉴定机构不要以此做出对患方不利结论。仍应委托相应有资质的鉴定机构进行鉴定,而不是根据原告单方的意见就简单的否定全部病历的真实性。并且病历是鉴定的重要依据,但不是惟一依据。法院既然能够根据双方当事人当庭陈述认可的事实认定一部分证据,并用这部分证据认定案件事实进行判决,那就应当用这部分事实作为鉴定的依据,查清事实分清责任。并应通知原告如不参加鉴定,等于自己放弃陈述的机会,将承担不利后果。如原告仍拒不认可病历,不抽取专家,不配合鉴定,法院可委托鉴定机构代抽专家。只有通过科学的鉴定程序才能真正的查明案件事实,作出公正的判决。

4 建议组建医疗纠纷过错鉴定机构

现在的医疗纠纷鉴定有两个机构,一个是医学会鉴定,一个是司法鉴定。患方普遍接受司法鉴定,而排斥医学会医疗事故技术鉴定,想方设法不予配合鉴定;而医疗机构则大部分排斥法医鉴定。医学会里都是医学专家,有时专家们在做鉴定时容易卷入到学术讨论中去,而不是用一个法律的观点来看待问题;而法医则会更多地用法律的观点来考虑医疗问题,但却缺少临床实践经验。如果两者融合可能会使鉴定更趋圆满。因此,建议成立一个综合的医疗纠纷过错鉴定机构,组成人员既不是单纯的法医也不是单纯的医学专家,以保证医疗鉴定相对的公平和公正。

另外,医疗纠纷过错鉴定也有利于解决患方举证难的问题。患方可以向人民法院提出医疗纠纷过错鉴定申请,申请由专业的鉴定机构来对医务人员是否存在过错进行鉴定,患方提出鉴定申请就视为完成了举证责任,这样就不会因举证不能而承担不利后果。

因此,建议《侵权责任法(草案)》在“医疗损害责任”部分增加一条:“发生医疗纠纷后,患者和医疗机构都应当申请医疗过错鉴定,患者有配合鉴定的义务。法院审理医疗侵权案件应当参照医疗过错鉴定结论确定责任比例作出判决。”

医疗纠纷鉴定对于医疗损害赔偿纠纷案件的正确处理起着非常重要的作用,它可以真正的查明事实,分清责任,有利于医患矛盾的解决,侵权责任法在确立时应对其高度关注,使其能够充分发挥自身的积极作用。

摘要：医疗纠纷鉴定是处理医疗损害赔偿纠纷中的核心环节,侵权责任法在确立时应对其高度关注。笔者就医疗纠纷鉴定的重要作用、鉴定程序中存在的病历等问题以及关于侵权责任法的立法建议提出了自己的观点和认识。

关键词：医疗纠纷鉴定,病历,立法关注

参考文献

[1]温勇,雷鸿.医疗损害赔偿焦点、难点、指引[M].北京:中国法律出版社,2008.

7.关于高校教师的自我素养 篇七

关键词：高校教师；自身素养

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）08-004-01

现代教育对教师的要求越来越高，培养具有创新精神和具备实践能力的人才，首先必须有一批热爱教育事业，有奉献精神、知识渊博、治学严谨、勇于创新的教师团队。教师提升自身素养，不但是学校的需要，也是时代发展和社会的需要。然而，教师的良好的师德修养不是与生俱来的，这需要教师在科学的理论指导下，经过长期的教育实践，来不断完善自身的素养。

首先，我们应该认真教学，努力提高自己的教育教学水平。

高校教师的主要任务依然是以教学为本，这是教师素养的首要基础，如果一个教师没有很高的专业水平，也就不能成为一个优秀的教师。因此，教师要不断提高自己的学识水平和授课水平，同时拥有高超的知识涵养和授课水准也是教师教学素质的集中体现。教学改革的主要目的也是要提高教学质量和教学水平，使学生们能学到更多的、更新的、更实用的知识。在教学方面，要不断更新自己的教育理念，完善教学内容，改进教学方法和教学过程中的不足。学习教育学，钻研先进的教学理念，自如的运用教学技能技巧。

其次，高校教师应该与时俱进，时刻告诫自己要加强学习，拓宽知识面，做到博学多才。

俗话说， 学生一杯水，自己必须先有一桶水，为了灌满这一桶水，就要在业余时间也努力认真的专业各种业务知识，不断的增长自己的才学，涉猎广泛，可以在各个方面给学生以启发和指导，尽可能的让学生多一点知识，帮助他们开阔眼界和视野，培养学生的综合素质和创新能力，让他们的成长更顺利一些。一个见多识广的高校教师，可以通过自己让学生看到一个色彩斑斓的世界，让他们更明白未来那广阔的天地是什么样的蓝图，一个优秀的领路人，可以给学生更多的指导，让学生更迫切的提高自己，为自己的人生做一个合理的规划，教师的学识越渊博，越能启迪学生的创新思维。在平时的积累中，高校教师应该多学习各方面的知识，放眼世界，放眼未来，用丰富的知识充实自己，指导学生。

最后，爱是一切美好事物的根源。

优秀的教师应该有一颗对学生的挚爱知心，只有发自内心的爱，才能真正的关心学生，教育学生，让学生对自己敞开心扉，相信老师，尊重老师，愿意把自己的一切与老师分享交流，这对于育人工作有着莫大的帮助。教师的工作就是以学生为本，传授知识的同时，应该关心学生、了解学生、挖掘学生的潜力，塑造学生的健全人格。了解每一个学生的特点和状况，从不同的角度关怀和帮助学生，调动学生的积极性，爱会让一切都充满正能量，会对学生的心理产生巨大的效应，学生会在被关心，被鼓励中找到自我，激励自我，产生向上的理论。其实，爱是相互的，学生都是感情丰富、有血有肉的人，当我们无私付出的时候，我们也一定可以收货更多。我们会得到学生的尊重和理解，信任和喜爱，还有家长的认可，这所有的一切，都是教师这个职业带给我们的幸福。

作为一名合格的教师，还需要具备很多综合素质，比如良好的教师形象，高尚的人格魅力，良好的语言表达能力，较高的创新能力，较强的组织能力，这些能力，都会帮助和培养学生进步和创新，因此，高校教师绝不仅仅是站在讲台上，完成教学任务的教书匠，而是有学识、有经验、有创新、有魅力的领路人。以上这些都为我们提出了一个全面的、完整的要求，也是给教师的职业生涯提出的问题和考验，这些应该具备的素养，会使我们反思，鞭策我们继续努力，努力去学习，去创新，使自己的素养不断提高，不断改善，不断升华。

（上接第3页）多倾向于弊大于利，但只是一味进行利弊分析是不能解决问题的，应把研究转向如何提高隔代抚养质量，对隔代抚养提出有效方法。

参考文献：

[1] 黄祥祥. 论隔代教育与儿童心理的发展[J]. 经济与社会发展， 2006， （4）：203-205..

[2] 张新来. 试论农村隔代抚养存在的问题与对策[J]. 北方经济， 2007， （6）.

[3] Waldrop D.P.， Weber J.A. From grandparent to caregiver： The stress and satisfaction of raising grandchildren. Families in Society， 2001， 82， 461-472.

[4] Megan L. Dolbin-Macnab. Grandmothers Perceptions of Parenting a Second Time Around，Family Relations， 55（December 2006）， 564–575. Blackwell Publishing. Copyright 2006 by the National Council on Family Relations.

[5] 李赐平. 当前隔代教育问题探析[J]. 淮北煤炭师范学院学报哲学社会科学版， 2004， 8.

[6] 郑日金， 郑晓燕. 家庭隔代教育的正负效应与良性联动机制的建构[J]. 新余高专学报， 2006， （4）：66-68.

[7] 辛宏伟. 甘肃省农村0～3岁婴幼儿家庭抚养的现状与对策研究[D]. 西北师范大学教育科学学院.