部编九下文言文复习

部编九下文言文复习（精选5篇）

1.部编九下文言文复习 篇一

《语文中考总复习》学案导学

年级：九年级科目：语文范围：九年级（下册）第5-6单元课型：复习课 主备人：钟典课时：一课时时间：2010年3月12日星期五审核人：兰桂芬

【教师寄语】

自主复习，奋战中考，百日冲刺，做考场最轻松的你。

【学习目标】

一、理解常见文言实词在文中的含义，了解常见文言虚词的一般用法，理解通假字的意思。

二、了解文言文的特殊句式。

三、将文言文的重要句子或词段翻译成现代汉语。

四、正确领会文言文的基本内容，并进行初步分析。

五、整体感知文章内容，对文章（或文段）的思想内容和写作特点能够概括和归纳。

六、背诵并默写课后练习中要求背诵的部分。

【课前复习导学】

一、了解文言文必考知识点

⑴通假字：通假是通用、借用的意思。古汉字通假的特点是借音同或音近的字来代替本字。⑵古今异义：随着社会的不断向前发展，有相当数量的词语古今意义发生了变化，这给阅读带来了障碍和困难，为此我们也必须有一个简单的了解。古今异义主要表现在以下三个方面。①词义扩大。②词义缩小。③词义转移。

⑶一词多义：在文言文中，一词多义的情况很多，同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里又是一个意义。一般地说，一词多义的各个义项之间都有一定的联系。⑷词类活用：文言里，有些词可以按照一定的语言习惯，改变它的基本功能，充当别的一类词，这就是词类活用。如名词、形容词可以活用为动词；动词、形容词可以活用为名词；使动用法、意动用法以及名词作状语等。初中阶段虽不要求掌握这些名词术语，但在具体的学习中却经常碰到，所以我们应该有一个简单的了解。

二、复习九年级下册，语文书的第五至六单元背后要求背诵的文言文和古诗文部分，将第18课《孟子》两章（P155-P158）的两篇课文复习背诵，将第19课《鱼我所欲也》（P160-P161）的课文复习背诵，将第21课《曹刿论战》（P170-P172）的课文复习背诵，将第22课《邹忌讽齐王纳谏》的课文复习背诵，将第24课《诗经》两首（P182-P184）的两篇课文复习背诵。

三、自主翻阅并复习老师在初三上新课时的一些笔记，书籍，习题与试卷，对九年级下册的文言文有一个大概的了解和概述，复习部分除了导学复习一中提到的背默外，则重点从通假字、古今异义、一词多意、词类活用这几个方面着手。文学句式和字音也是我们在面对中考文言文是必须攻克的难题，否则也很难着手对文言文的理解，故这两方面也要了解与加深印象。

★通过以上的指导，请将不懂、不熟、不能明确的内容写在这里，上课的时候同同学，组长，老师研讨交流。

【课堂复习研讨】

一、找出下列句子中的通假字，并加以解释。

（1）乡为身死而不受______ 通 ______释义：____________________

（2）困于心衡于虑而后做______ 通 ______释义：____________________

（3）所以动心忍性，曾益其所不能______ 通 ______释义：____________________

（4）子墨子九距之______ 通 ______释义：____________________

二、请找出下列句子中的词类活动字，并加以解释。

（1）一鼓作气词类活用字是 ______，释义：____________________

（2）吾妻之美我者词类活用字是 ______，释义：____________________

（3）惩山北之塞词类活用字是 ______，释义：____________________

（4）公将鼓之词类活用字是 ______，释义：____________________

三、请找出下列句子中的古今异义词，并加以解释。

（1）请献十金古今异义词是 _______ 古译 ____________今译 ___________

（2）委而去之古今异义词是 _______ 古译 ____________今译 ___________

（3）牺牲布帛，弗敢加也古今异义词是 ______ 古译 ____________今译 ___________

（4）入则无法加拂土古今异义词是 _______ 古译 ____________今译 ___________

四、请解释一词多意词的意思。

故逐之（）二者不可兼得（）三里之城（）故得城

公问其故（）所识穷乏者得我欤（）城非不高也（）

五、请给加横线的字注音。

长勺（）守圉（）畎亩（）法家拂士（）公输盘诎（）敝舆（）犀兕（）始龀（）下视其辙（）期年之后（）

六、请判断给出的文言句子的句式，并加以翻译。

（1）宋何罪之有？ 句式属于 ________释义：________________________

（2）帝感其诚。句式属于 ________释义：________________________

（3）问之客曰。句式属于 ________释义：________________________

（4）舜发于畎亩之中。句式属于 ________释义：________________________

【课内训练巩固】

《曹刿论战》

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未？蹋？民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也。惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡。故逐之。”

1.解释下面句子中加点的词在文中的意思。

（1）公与之乘（）（2）公将驰之（）（3）既克（）（4）望其旗靡（）

2.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）彼竭我盈，故克之。译文：____________________________________.（2）夫大国，难测也，惧有伏焉。译文：____________________________________.3.用原文语句回答下面问题。

曹刿阻止鲁庄公追击的原因是“______________”。（限四个字）

4.根据上文有关内容，发挥合理想象，在“齐师败绩”前简要补写战斗的经过（可用原有的字词灵活组合，也可以用自己的话叙述）。

______________________________.5.“一鼓作气”流传至今，已成为人们熟悉的成语，但有人却常常把它误写成“一股作气”、“一鼓足气”等，想一想，你怎样运用文中的知识来帮助人们避免这些错误。

____________________________________________________________________.6.曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。

（1）政治方面：__________________________________________________________.（2）军事方面：__________________________________________________________.【课后拓展延伸】

（2005年江西省)阅读下面文言文，完成下列各题。

王粲字仲宣，山阳高平人也。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学

显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”初，粲与人共行，读道边碑。人间曰：‘卿能诵乎?’曰：‘能。’因使背而诵之，不失一字。”„„其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定。是人常以为宿构；然复精意覃思，亦不能加也。《三国志王粲传》

[注]①蔡邕：东汉末年文学家。②车骑填巷，宾客盈坐：意思是到蔡邕家的人很多。③倒屣（qǐ）：急于迎客，把鞋子穿倒了，形容对来客的热情欢迎。④王公：特称王粲的祖父王畅。⑤强（qiǎng）记：记忆力强。⑥属(zhǚ)文：写文章。⑦宿构：预先谋划准备。⑧精意覃(tán)思：精心深思。⑨加：超过。

1.用“/”画出下面句子在朗读时的争取停顿。

时邕才学显著。

2．解释文段中加点字的意思。

①奇：________________②一：________________③识：________________

3．说说文段中画线句“因使背而诵之，不失一字”的意思。

4.文段中写了王粲的哪些才能？（摘选文段中概括性词语回答）

5．用自己的话说出“粲至”“一坐尽惊”的原因。

6．就蔡邕的言行，从某一角度简要谈谈你的感受或体会。

【课后成果反思】

通过这堂课的学习，相信聪明的你一定有不少的收货吧，同时，也相信在收获一份知识与快乐的同时，是不是也发现了自己的不足呢？请你把在这堂课中的收货写在下面，同时，也把你发现的不足也记录在这里吧！下一次，就要改正不足，发扬有点哦。

2.部编九下文言文复习 篇二

三、选择题

1、下列加点词词义相同的一项。 ( )

A.虽有千里之能 安求其能千里也 B.策之不以其道 执策而临之

C.故虽有名马 故时有物外之趣 D.一食或尽粟一石 食不饱，力不足，才美不外见

2、下面品析不准确的一项。 ( )

A.文章共用十一个“不”淋漓尽致地揭露了“食马者”的无知与平庸愚妄。

B.第一、二、三段结尾的三个“也”，分别表达出痛恨、嘲讽的感情。

C.文章为表现主题采用的手法是托物寓意。

D.文章从结构看是先反后正，再层层深入，使文章短而中心突出。

3.选出与“千里马常有，而伯乐不常有”中“而”的用法相同的一项。 ( )

A.学而时习之 B. 狼亦黠矣，而顷刻两毙

C. 安陵君受地于先王而守之 D.委而去之

4.选出对加点词语解释错误的一项。 ( )

A.不以千里称也 称： 扬名，著称。

B.食马者不知其能千里而食也 食： 通“饲”，喂。

C.且欲与常马等不可得 等： 等同，相等。

D.策之不以其道 策： 马鞭子。

5.选出对文章内容理解错误的一项。 ( )

A.“千里马”比喻人才，“伯乐”寓指能发现和赏识人才的人。

B. 贯穿全文的中心句是“其真不知马也”。

C. 作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇,寄托作者怀才不遇、壮志难酬的思想感情。

D.作者认为世界上缺乏的是人才和发现人才的人。

四、问答题

1、理解：本文通篇运用的是 的写法，通过写千里马的遭遇寄托了作者 的思想感情。xkb1 .co m

2、文章第二段流露出作者对“千里马”怎样的思想感情?

3.在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么?

4.文章第二段流露出作者对“千里马”怎样的思想感情?

5、理解填空。

①突出伯乐对千里马的决定性作用的句子是： 。

②叙述千里马悲惨遭遇的句子是： 。

③千里马才能被埋没的直接原因是 ，根本原因是 。

6.食马者不识千里马的具体表现是什么?表达了作者怎样的思想感情?我的理解：

7.从下面两题中任选一题作答(不必都答)。

①你认为现实生活中，如果没有伯乐，千里马会脱颖而出吗?

②你认为二十一世纪的我们应具备什么素质，才可能成为“千里马”?

我选第 题，我的看法是：

8.文中的“伯乐”和“千里马”各喻指什么?

9.食马者不识千里马的具体表现是什么?这表达了作者怎样的思想感情?

具体表现：

思想感情：

10.作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情?

11.如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做?

12.文中第(1)段描述千里马悲惨处境的语句是 ， 。

13.文中“呜呼”蕴含着作者怎样的情感?请你结合文本加以分析。

14.如果想成为“千里马”，你认为最需要的主观和客观条件各是什么?请结合文本与现实生活谈谈看法。

4 送东阳马生序(节选)(宋濂)

余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

3.部编九下文言文复习 篇三

为期一天的初中历史新教材培训，主要内容是对最新版九年级上册历史教材进行分析。最新的历史教材是教育部版。为我们培训的是天津师范大学资深教授侯建新老师和天津市滨海新区大港教师进修学校历史学科教研员张汝华老师。侯建新老师主要从三个方面为我们分析新教材。一、九年级《世界历史》教材编写总体情况(一)教材编写的时代背景

义务教育历史课程标准的修订(2012年颁布)；教材开始进行编写,此后多次修订；2012年划入教育部统一编写修订阶段；2017年秋季开始使用部编版教科书； 《世界历史》九年级于2018年秋季开始使用

培养历史核心素养,突出立德树人的责任；加强社会主义核心价值观的渗透；砥砺家国情怀,激发使命担当；增强人文素养,关注全体学生全面发展。(二)世界历史教材的体例结构

打破专题编排方式,按时序叙事呈现方式:“点—线”结合体；单元—课——子目；正文及辅助部分。(三)世界史学科价值

“重视历史、研究历史、借鉴历史,可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。”历史是过去的现实,现实是未来的历史。

中华文明是人类文明的一部分,中国历史是世界历史的一部分。只有了解人类的其他文明才能更深刻地认识中华文明,定位中国;而没有中国的世界历史是不完整的历史。近代以来的中国历史就是不断走向世界的历史,不断认识世界并不断变法图强的历史,全球化时代尤其如此。总之中国历史与世界历史不能分割。新一代的青少年要有家国情怀,同时具有国际视野和国际意识,具有天下情怀,义 务教育《世界历史》课程和教师肩负着极其重要的历史责任。历史教师首先自己要有这样的情怀,鲁迅先生曾说:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关”,仍然 可以作为我们世界史学科的座右铭。二、九年级《世界历史》教材内容重点提示(一)总体情况

世界古代史；4个单元；时间范围:人类早期文明至15世纪末；古代亚非文明、早期欧洲文明、封建时代的欧洲和亚洲。

世界近代史(部分)；3个单元；时间范围:16世纪初至公

元19世纪；经济、制度、新航路、市民阶层、早期殖民掠夺、工业革命、马克思主义等

(二)学习世界历史的要求—课标

通过学习世界古代史,知道主要国家和地区重要的历史人物、历史事件和历史现 象,了解世界古代史发展的基本线索;辩证地看待人类社会不断发展和进步的总体趋势,感悟人类文化的多元性、共容性和发展的不平衡性,认识到世界各地区、各民族共同推动了人类文明的进步,它们创造的文明成就是人类的共同财富;树立民族自信心,同时初步树立起正确的国际意识,培养理解、尊敬、吸收其他民族文化精华的开放心态。

通过学习,了解世界近代史上重要的历史人物、历史事件、历史现象和历史发展的基本线索,并理解世界逐渐形成一个整体;初步学会对同类历史事物进行比较、概括和综合;理解和分析资本主义发展的历史进步性和局限性,以极其野蛮性和扩张性;认识马克思主义诞生的重大历史意义,理解殖民地半殖民地人民反抗资本主义侵略扩张斗争的正义性与合理性;初步形成崇尚科学精神的意识、历史进步意识、历史正义感和以人为本的价值观。(三)各单元重点内容提示

张汝华老师主要为我们讲述了教材分析及建议。

一、高度重视

落实党中央决策部署的必然要求;把好教育系统意识形态关的战略选择

提升义务教育质量奠基工程的高度。强化落实立德树人的根本任务是新时代中 国特色社会主义教育事业的核心所在,是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的本质要求。

历史教学要落实立德树人根本任务,需要做到以下几点

由对知识的知晓转化为对知识的理解;由对史事的记忆转化为对历史的思考 由对知识的接受转化为对历史的探究；由对教材的复述转化为对历史的建构;由对升学的追求转化为对素养的培养。

二、明确认识

1.对唯物史观的认识

唯物史观(历史唯物主义)是马克思主义哲学的重要组成部分,也是研究历史的重 要方法论,唯物史观认为,人类历史上切重要的历史事件发生的根本原因和发展动力是社会的经济发展,是社会生产力发展引起社会生产关系的变革,其中存在着不同阶级之间的斗争。

马克思主义认为,人类历史的发展是有规律的。从纵向看,人类历史经历了不同生 产方式的变革和由此引起的不同社会形态的更迭,即从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会发展到共产主义社会,尽管并不是所有的民族国家和地区的历史都无一例外的按照这个系列向前发展,而是先后不

一、形态各异,但是这个 从低级社会向高级社会发展的总过程,仍然是具有普遍的规律性的意义。

2、对世界历史分期的认识

世界古代史从早期人类的出现,直到公元15世纪末期。

世界近代史是大约从16世纪初至19世纪末资本主义制度产生和发展的历史。世界现代史主要叙述的是20世纪初以来世界历史发展的基本进程。

世界古代史与世界近代史和世界现代史之间,并不是以某一个明确的年代而断然分割的,它们之间的转换,也是历史渐进发展的结果。

3、对点线结合的认识

“点”是具体、生动的历史事实,线就是历史发展的主线 提示:学生对线的把握需要教师的帮助。

总体特征:人类社会经历了从低级到高级;从简单到复杂的演进过程。人类社会 的演进呈现出从分散到整体的基本脉络。根据社会形态可划分:五种社会形态。

根据生产工具的使用可划分为:石器时代-青铜器时代一铁器时代-蒸汽时代 电气时代-电子时代。

根据文明程度划分:农业文明-工业文明-信息文明。

4、对三维目标的认识 唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀

5、对教材内容呈现和表述方式的认识

三、细致研读,用心设计 细致研读教材分析

用心设计教学内容分析

教材分析不等于教学内容分析

教材分析是教学设计、编写教案的前提,也是教师充分认识、理解教材的过程。(意图;地位、结构;深度、广度等)教学内容分析是要解决“教什么”的问题,是用有关理论来组织和选择具体的教 学内容,使之符合教学目标的要求。(概念、例证、困难、步骤等)通过两位老师的解读培训，我们更清楚的全面了解了部编九年级历史上册新教材，也对如何在授课过程中处理教材有了一定的认识，受益匪浅。

4.部编九下文言文复习 篇四

一、咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【古今异义】1、儿女：古义：子侄辈的人，指家中的年轻一代人

今义：指子女

2、因：古义：趁，乘，凭借

今义：因为

3、文义：古义：诗文

今义：文章的意思

1、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”一句总括了谢太傅一家咏雪的背景，精练地交代了时间“__________”、地点“__________”、人物“__________”、事件“__________”等因素。

2、解释加粗的词。

（1）

寒雪日内集_________

（2）与儿女讲论文义_________

（3）俄而雪骤________

（4）撒盐空中差可拟____________

3、用现代汉语翻译下面句子。

未若柳絮因风起

4、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

5、兄妹两人一个把雪比作盐，另一个把雪比作柳絮，哪一个更好呢？说说你的理由。

6、你认为谢太傅究竟满意谁的答案？为什么？

二、陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（通“否”）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【古今异义】

1、去

古意：离开

今意：到、往

2、委

古意：丢

下、舍弃

今意：委屈、委托

3、顾

古意：回头看

今意：照顾

4、期

古意：约定

今意：日期

5、引

古意：拉

今意：引用

1．解释文中加粗的词。

①中：________

②不：________

③引：________

④顾：________

2．给文中划线句添上省略的人称。

（）过中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至。

3．陈元方不再理会“友人”的原因是因为“友人”“________”又“________”。

4．下列说法正确的一项是（）

A．

陈太丘不守信用，约好跟朋友出行，结果不等友人来自己先走了。

B．陈元方小时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。

C．小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。

D．“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。

5.下列句中加粗词与“尊君在不”的“不”用法不相同的一项是（）

A．诲女知之乎

B．学而不思则罔

C．路转溪头忽见

D．学而时习之，不亦说乎

6．辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词（填写序号）？

①敝人

②卑职

③陛下

④令尊

⑤寡人

⑥足下

⑦令郎

⑧老朽

⑨麾下

敬词有_____________________________

谦词有_________________________

7．这则故事选自《________________________》，作者________，________（朝代）文学家。从故事主人的言谈中可知，做人要_____________________________________。

8．“友人惭”的原因是什么？（可用原文语句回答）（1分）

答：。

9．通过读文可知元方是个怎样的孩子？你如何评价元方的“入门不顾”？（2分）

答：。

10.学习本文，你明白了怎样的道理？（2分）。

三、《论语》十二章（节选）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

（1）

解释下面加点的词语。（每空1分，共4分）

①学而时习之（）

②不亦说乎（）

③吾日三省吾身（）

④博学而笃志（）

（2）将下列句子翻译成现代汉语。（每空2分，共6分）

①有朋自远方来，不亦乐乎？

②三人行，必有我师焉。

③逝者如斯夫，不舍昼夜。

（3）下列说法完全正确的一项是（）。（2分）

A.孔子认为，只要温习了学过的知识，就可以凭借这一点当老师。

B.“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是学习方法。

C.《论语》是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。

D.“四书”指的是《尚书》《论语》《大学》《中庸》。

四、诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

1、本文作者就

和

两个方面进行了论述。从这几个方面又是怎样展开论述的？

答：

2、这是一篇充满力量的书：“静以修身”“非宁静无以致远”是的力量；“俭以养德”是的力量；“非淡泊无以明志”有的力量；诫子书只有

字，传递出的信息，比起长篇大论，诫子的效果必然要好得多，这就是简约的力量。

3、作者写这封信的用意是什么？

4、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。

答：

5、联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。

6、请写出你读过课文后感悟。

7、请写出一句赞美诸葛亮的诗句和一条诸葛亮用过的计谋

（一）划分下列句子的节奏（4分）

夫君子之行，静以修身，俭以养德

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

（二）填空（4分）

《诫子书》选自，作者是

字，他是三国时蜀国的政治家、家。

（三）翻译下列句子（30分）

1、非宁静无以致远：

2、静以修身

3、俭以养德

4、非淡泊无以明志

5、年与时驰

6、淫慢不能励精

五、《狼》

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并

驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼

不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方

欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙

之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

1．对“其一犬坐于前”朗读节奏划分正确的一项是（）

A．其一犬／坐于前

B．其一／犬坐于前

C．其／一犬坐于前

D．其一犬坐／于前

2．解释文中加粗词语的意思。

(1)敌（）

（2）意（）

（3）（）洞

(4)股（）

3．翻译下面句子。(2分)

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

4．在与狼的较量中，“屠户＇的心理和行动前后发生了怎样的变化?(3分)

5．概括狼的形象，并说说这则故事讽喻了什么?(2分)

6．选出下列说法正确的项（）（多选！）

A．“径去”的意思是径直走开。“犬坐”的意思是像狗似的蹲坐在面前。

B．第4段中前三个“其”字的意义分别指：屠户、积薪、前狼。

C．第4段中三个“以”字的含义都是“用”。

D．“屠暴起”，写屠户的当机立断。“暴”，突然的意思。

E．“目似暝，意暇甚”的意思是：眼闭着似乎在睡觉，那神情善良得很。

F．“一狼径去”写狼另有图谋，“犬坐于前”写狼牵制屠户。

G．第4段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险。

H．第4段是故事的高潮和结局。

7．加粗词词性词义相同的一组是（差别细微，要仔细分辨。）[

]

A．犬坐于前

前狼

B．以攻其后

自后断其股

C．久之

毙之

D．意将隧入

身已半入

8．为下面的句子选出正确的译文。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（）

A．前面的狼假睡，后面的狼引诱敌人。

B．屠户这才明白前面的狼假睡，原来是用这个方法迷惑敌方。

C．才明白前面的狼假睡，用盖子引诱敌人。

D．前面的狼悟出假睡是为了诱惑敌人。

9．如果用“屠户遇狼”概括第一段的内容，后面三段的内容依次应为________、________和屠户杀狼。

10．从文中找出点明故事主题的句子，并用现代汉语说说它的意思。

句子：

意思：

11.写出两个带“狼”字的成语：

________、________。

六、穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人日：吾穿井得一人。有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使，非得一人于井中也。

1、选出“之”字用法不同的一项（）

A．国人道之。

B．闻之于宋君。

C．问之于丁氏。

D．得一人之使。

2、给加粗的句子加标点：

国

人

道

之

闻

之

于

宋

君

宋

君

令

人

问

之

于

丁

氏

丁

氏

对

曰

3、解释加粗的词：

及（）闻（）

道（）

使（）

4、宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？

5、这个故事告诉了我们一个什么道理？

6、文中的宋君是一个怎样的人？

7、对本文的寓意说法有误的一项是（）

A．不要轻信流言蜚语。

B．一家之言，经再三转述，往往会丧失原义。

C．对于别人的话，要注意实地调查，掌握第一手材料。D．要勇于揭穿别人的谎言。

七、杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠①，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?其人曰：天果积气②，日月星宿，不当坠耶?晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠③，亦不能有所中伤。其人曰：奈地坏何?晓者曰：地积块耳，充塞四虚④，亡处亡块。若躇步跳蹈⑤，终日在地上行止，奈何忧其坏?其人舍然大喜⑥，晓之者亦舍然大喜。

1、解释词语意思：

①崩坠（）

②果（）

③只使（）

④四虚（）

2、后来的人就根据上面这个故事，引伸成（）这句成语。

3、翻译下列句子。

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

4、这则故事揭示的道理是?

5、杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来杞人的情绪发生了什么变化？

6、结合你的理解，评价“晓之者”的行为做法。

5.初一下文言文翻译 篇五

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源

夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文

东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。

林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。

桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。

桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”

渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

核舟记

作者:魏学洢

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。

译文

明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。

大道之行也翻译

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文：

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

《礼记》简介

战国至秦汉间讲礼文章的选集。儒家经典之一。相传为西汉戴圣所编。戴圣字次君，梁郡（今河南商丘）人，曾任九江太守，与叔父戴德一起学礼于后苍，宣帝时为博士。

《礼记》多数篇章可能都是“七十子后学者所记”（《汉书·艺文志》）。孔子死后，门徒“七十子”散居各诸侯国，他们的学生又各传其师说，所传的讲礼的文章流传至汉已有一百数十篇，相当繁复，戴德选其85篇为《大戴礼记》（今残），戴圣又选49篇为《小戴礼记》，即今本《礼记》。选入文章在长期授受的过程中，不免有所增益，所以其中夹杂着秦汉时的言论。

它主要是对礼制、礼意的记载和论述。其中涉及秦汉以前的社会组织、生活习俗、道德规范、文物制度等情况，反映了儒家的政治、哲学、伦理思想。这些都是研究古史的重要材料。

从散文艺术方面看，《礼记》中的议论文，如《礼运》、《乐记》等篇的部分章节，雍容大雅，气势沛然，结构严整。记叙文如《玉藻》、《坊记》等篇的部分章节，文笔凝练，言简意赅。尤其是《檀弓》、《仲尼燕居》等篇中的叙事小品，写得生动形象、意味隽永，都是较优秀的作品。如《檀弓》中的“晋献公将杀其世子申生”、“曾子寝疾”等章，以简练的文字传达出不同的生活场面和人物心理，情景宛然，笔法多变。“孔子过泰山侧”章，形容苛政猛于虎，令人怵目惊心。“齐大饥”章只80余字,却把黔敖的倨傲、饿者不为所屈,写得活灵活现，其中还有服饰、神态、语气的描绘，接近于小说。“孔子蚤作”、“晋献文子成室”等章，还嵌以诗歌、偶语、排句，增加了文章的生动性和感情色彩。《檀弓》的不少篇幅糅合着想象的成分，而非信史，这一点前人已多有揭示。可见七十子的后学，对于师说也作了文学性的加工。

《礼记》至唐代列为“九经”之一，宋代列于“十三经”中,为士子必读之书,对后代思想、文学都有一定的影响。主要注本有：汉郑玄注、唐孔颖达疏《礼记正义》，今存宋绍熙三年(1192)两浙东路茶盐司刻宋元递修本。清朱彬有《礼记训纂》，孙希旦有《礼记集解》。

原文: 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文: 山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

原文：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻,荇交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

翻译：

元丰六年（不可解释为1083年）十月十二日夜里，（我）解开衣服准备睡觉，皎洁的月光照进了窗（门户）户，（我）高兴地起来走动。（我）想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找我的好友，张怀民。（张）怀民也没有睡觉，我们便一起在院子里漫步。月光照在院子里，宛如一泓积水那样清澈透明。水中有水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个晚上没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩一样清闲的人罢了。崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。

这一天初更以后（大约八点以后），我撑着一只小船，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白了。湖心湖上的影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三人罢了。

到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见你这样（有闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我尽力饮了三大杯就告别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。