《鼎湖山听泉》第二课时教学设计（精选8篇）
1.《鼎湖山听泉》第二课时教学设计 篇一
《鼎湖山听泉》导学案
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第二课时
一、品读文章，思考下面问题，并在小组内合作释疑。
1、第三自然段中引用楹联有何作用？
2、文章重点写鼎湖山听泉，而文中有两节文字写了半山上的庆云寺，这两节文字能否删去？为什么？
3、“看不见的指挥棒”指什么？
4、如何理解泉水“汩汩滤过心田，冲走污垢”这句话？
5、为什么说“泉水就是鼎湖山的灵魂”？
二、品味语言：
1．从本文的语言你能分析作者的感情嬗变的历程吗（找出相关语句）？
2．本文语言优美，试从文中找出相关语句加以分析（提示：可以结合修辞手法的运用进行分析。在书上作批注）。
三、拓展练习
大美之美
①西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时——就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石。
②在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些；就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏蓊郁，而唯独这里的山就应该是裸露的，骨感的，刚健的，因为只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗？我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。
③真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这瑰丽的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。[甲]湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。[乙]湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。
④有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆，这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人决然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。
⑤雪山的影子映在水中，湖水犹如一张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。
1、阅读第①段，请说说“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的原因。
2、第②段中，作者的思路是怎样逐渐展开的？请写出作者的行文思路。
西藏的山上也应多种些树 —— —— ——
3、第③段中，画线的两个句子语言形象生动而富有表现力，请从中任选一句作赏析。（请从语言特点、修辞手法、表达作用等方面作答）
选（）赏析：
4、结尾画横线的句子在文中有什么作用？
5、为什么说西藏的山水是“大美之美”？请说说你的理解。
四、总结归纳：
1．学习本文后，你有什么收获或感受？
2.《鼎湖山听泉》教学设计 篇二
泗阳双语实验学校：刘须云
教材简析：
这是一篇游记。作者以细腻的笔触记叙了游览鼎湖山时的所见、所闻、所感。重点介绍了鼎湖山奇妙的泉声和听泉时的美妙感受，字里行间处处流露出作者对大自然的深爱之情。课程理念：
《语文课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应又往往是多元的.因此应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中独特体验。这话告诉我们语文课堂应注重情感的熏陶。教师应用深情饱满的语言带领学生进入课文的情境,让学生自主感悟语言的美丽，从而使学生产生情感的愉悦。教学目标：
知识目标：观察图画，能做到正确、通顺、感情朗读课文。
技能目标：通过感情诵读，培养学生的语感，感受泉声的美妙。情感目标：凭借语言材料，通过想象、诵读，感受语言的美，受到情感 熏陶，增强热爱大自然的思想感情。
教学重点：观察图画，结合语言材料，感情诵读描写泉声的句子。教学难点：想象泉声的变化，并能根据语言文字的优美，简单地赋诗。教学过程：
一、设疑、激趣、揭题。
1、有一问题想问大家，你喜欢听什么？说出你的理由。今天就让我们带领大家一起到广东肇庆市的风景名胜鼎湖山去聆听泉水的声音，感觉大自然 的乐章。
2、板书：鼎湖山听泉。注意鼎的读音、写法。
3、指名生读题，注意读的语气。然后听老师问你来读，注意要把老师问的地方突出来。（在哪听泉？在鼎湖山干什么？）
4、质疑：你读了课题想知道什么？
（评点：由深入学生实际的听，引入课文中听泉。教者再用深情的语言带领学生进入情境，再引导读题质疑，这样教学的开头新、趣、疑。给了学生读、说、思、想的机会。）
二、初读、感悟、交流。
1、带着你的疑问，走进我们的课文，用你喜欢的方法阅读课文，观察图画。注意教给你的第一个读书任务是：说感受，说疑难。（小组交流）
2、检查读书情况。（说感想后可以让生在文中找出句子来说明你的理由）
3、设问：对这样的课文你觉得用什么方法来读好？（根据生的回答，教师总结：舒缓、清纯、悦耳、清的语音来读）
（评点：让学生在初读中感悟、体验、思考、总结读书方法，使学生情感上升）
三、深读、品味、感悟
1、简单地问一下，听泉的段落是两段？（二、四）有什么不同？（白天、入夜）
2、来把你们交流的结果就是描写泉声的句子读出来。（先是第二段）①指名学生读。（适时引导读、谈话：泉声之响、泉声之多、泉声之美）②、泉声并不寂寞还有谁和他相伴？（浓阴、钟声）读出这样的句子来。浓阴伴着泉声，泉声和着浓阴，这真是一路……一路……（赋诗一句）
3、来第四段写泉声的句子,找出你最能读好的哪一句。
①生读，师适时指导。（轻柔的、清脆的、厚重回响的、雄浑磅礴的。）②分角色读。
③这样的声音不仅要用耳朵去听而且要用——（生答）（心去聆听、辨识、品味）这各种清泉的声音在我们的眼里就仿佛奏出了一支支……
4、鼎湖山的清泉给了我们听觉上的享受，我想还不仅如此吧。
出示小黑板：鼎湖山因为有了清泉，所以。来说出你的见解。（生答）
5、是啊！清泉使鼎湖山成为名胜，清泉使鼎湖山草丰林茂。清泉使鼎湖山繁花似锦，清泉使鼎湖山呈现生机。
正因为如此，课文的结尾作者这样说——生齐读。
（评点：深情的诵读、体验、感悟，调动学生的学习兴趣，切合文本的语言文字训练，带领学生进入了课文的情境）
四、总结、谈话、激情。
泉声听在耳里，泉水流进心里。（板书：耳里、心里）这是多么深刻而美妙的印象啊！这样的泉水叫人不忍离去，这样的泉声叫人难以忘怀。愿它永远清澈明净，愿它永远音乐般美妙，愿它永远流进我们的心田。
3.《鼎湖山听泉》教学设计 篇三
1、学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。
2、感受鼎湖山的优美景色，提高审美能力。
3、了解一般写景散文的写作思路和构思方式
学习重点：
掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。
学习难点：
体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。
教学方法：
读议展点练
第一课时
一、朗读单元提示：吟哦讽诵而后得之。
二、阅读下列资料，将你认为的关键词语划出来，以了解有关知识。
1、作者简介
谢大光，1962年由工科大学毕业参军，开始文学创作。转业后，任百花文艺出版社编辑，著有散文集《落花》等，谢大光的散文创作，用刻意求工、惨淡经营来形容一点也不过分。他的散文创作在数量上并不怎么引人注目，但是质量上都经得起反复推敲，耐人寻味。
2、关于鼎湖山
鼎湖山是岭南四大名山之一，原名顶湖山，因山顶有湖而得名，后传说轩辕皇帝曾在此铸过鼎，遂改今名。也有一说，山顶天湖周围有三峰鼎立，故取名鼎湖山。风景区范围包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、伏虎、青狮等十多座山峰及天溪、云溪两大溪谷，总面积11.7平方公里，主峰为鸡笼山。鼎湖山自然风光秀丽，现分为天溪、云溪、天湖三个风景区，其中天溪景区是目前最重要得游览区，位于风景区北部，有飞水谭、浴龙池、双虹飞堑等名胜及岭南名刹庆云寺、茶花阁、观景台等建筑。
三、计时默读：
用5分钟的时间默读课文，将不懂的字词划出来。查阅工具书解决疑难字词。
四、检查预习情况
1、注音：肇庆()泠泠()淙淙()一脉()
怅惘()()汩汩()古刹()
拾级()污垢()繁衍()
2、释词：雀跃：
楹联：
怅惘：
万籁俱寂：
分道扬镳：
五、再读课文：
要求出声朗读，要读得正确流畅，读得有情有境，和作者同享受共感悟，时间为10分钟。读后完成以下问题：
3、这是一篇什么题材的文章?
4、我从这篇文章中读出了
5、挑选出文中你认为最美的名言佳句再读，争取能够背诵。
教(学)后感：
第二课时
教学目标：
1、学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。
2、感受鼎湖山的优美景色，提高审美能力。
3、了解一般写景散文的写作思路和构思方式
学习重点：
掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。
学习难点：
体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。
教学方法：
读议展点练
第二课时
六、跳读课文，回答以下问题(限时5分钟完成)
6、本文是一篇游记散文，这类文章一般都是按照什么顺序写的?
7、请你概况出作者的行踪顺序
8、为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景，作者还约略交代了时间的变化，请你在文中划出表示时间变化的词语。
七、品读文章第四部分，思考下面问题，并在小组内合作释疑。
9、作者说“深夜听泉，别有一番滋味”。说说这别有一番滋味指的是什么?
10、“看不见的指挥棒”指什么?
11、如何理解泉水“汩汩滤过心田，冲走污垢”这句话?
12、为什么说“泉水就是鼎湖山的灵魂”?
八、美文是要通过不断的诵读来加深感悟的。请选择文中你认为最精美的地方反复吟诵。说一说，你认为它好在哪些地方?
九、课文延伸：
你从作者夜听山泉感悟人生的行为中产生了怎样的感受呢?
十、请你小结：
我从这篇文章中学到了
检测达标：
积累与运用：
13、下面词语中有四个错别字，请找出来并改正：
泠泠淙淙、身不由己、了无杂尘、小心翼翼、拾级而上、可见一班、繁花似景
蜂蝶翩飞、生意昂然、迥然相异、绿阴如盖、与众不同、万簌俱寂、新陈代谢
错别字：
改正：
14、请从你积累的古诗文中，摘录一句描写山或泉的诗句(写出完整的一句)。
课内阅读：
阅读下列文段回答问题：
深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如贝司轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。
15、在文中横线上填上恰当的词语。这几个词语的顺序可以颠倒吗?为什么?
16、用简洁的语句概括本段的内容。
17、文中的哪些词语能揭示出泉鸣的层次?
4.《鼎湖山听泉》教学设计 篇四
《鼎湖山听泉》是一篇游记，是苏教版小学语文第九册第五单元以“写景为主题”的开篇课文。作者以游览线路的先后顺序，以细腻的笔触记叙了游览鼎湖山时的所见、所闻、所感。重点介绍了鼎湖山奇妙的泉声和听泉时的美妙感受。字里行间处处流露出作者对大自然的深爱之情。教学这一课，不仅要让学生积累课文优美的语言，培养学生的阅读能力，还要启发学生想象感受泉声的美妙，受到美的熏陶。在充分感受泉声美妙的基础上，培养学生用心聆听的习惯，增强热爱大自然的情感。
设计理念：
1、重视朗读，在多样的训练中培养与提高学生的语感。
2、有机融合听、说、读、写，扎实进行双基训练。
3、在研读中借鉴作者的表达方式，注重工具性与人文性的和谐统一。
教学目标：
1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2、学习作者按地点转移和时间的先后顺序记叙的方法。
3、正确、流利、有感情地朗读课文，在朗读中培养文学感悟能力。
4、凭借课文中的具体语言材料，理解关键词句的含义，品味其表达效果。
5、在充分感受泉声美妙的基础上，培养学生用心聆听的习惯，增强热爱大自然的情感。
教学重点：
通过斟酌词句，品味课文第四自然段的表达特色，通过多种形式的朗读，体会泉声的美妙与神奇。
教学难点：
凭借语言材料想象泉声的变化，体会泉声的特点。
教学准备：
学生预习课文，教师准备多媒体课件。
教法学法：
1、从关键词句入手，对学生进行听、说、读、写的语言文字训练;
2、运用情景教学法，以读为本，以学为主，给学生充分的时间和空间，引导学生质疑，以学定教，顺学而导;
3、运用启发式教学，精心设计富有启发生，针对性，层次性的问题;
4、注重学习方法的指导，精心选择运用读书，勾画、想象等方法，以听促读，以读促学。
教学过程：
一、课题入手，激情导入
(播放音乐)师：刚才，你听到了什么?(生答)
(教师板书繁体：聽)
师：知道这是一个什么字?你知道这个字告诉我们什么?(生答)
师：你喜欢听什么?(生答)
师：今天我们一起来跟着作者谢大光的脚步到鼎湖山听一听美妙的泉声吧!板书课题：(鼎湖山听泉)齐读课题。
听，耳边传来淙淙流淌的声音，(点击音乐)，摇铃击磬似的、清亮圆润。仿佛我们已来到了鼎湖山。(点击鼎湖山图片)
师：面对鼎湖山，你最想说什么?
生答
师：是呀，多么美妙的鼎湖山，就让我们跟上作者的脚步去看一看那清亮的泉水，听一听那美妙的泉声。
二、整体感知，理清脉络
师：请同学们快速打开课本，跟着作者的脚步去游览鼎湖山吧。
(生自由读课文)
师：“鼎湖山”给你留下了怎样的印象?(生答)
师：请大家再次浏览课文，看看听者的地点和时间有什么不一样?用笔勾画描写作者游览的地点和时间的词句。
(生浏览课文勾画)
师生交流：(在交流中让学生理清课文的脉络，引导学生抓住“半小时左右”、“过了寒翠桥”、“来到半山腰的庆云寺”、“入夜”、“蒙眬中”这些词句，达成目标二：学习作者按照地点转移和时间先后顺序记叙的方法。)
师小结：这篇文章是一篇游记，作者移步换景按照地点的转移和时间的先后顺序，写出了自己的所见、所闻、所感。
三、精读感悟，理解积累
1、自读途中观景听泉(白天听泉)
师：请大家自由浏览第二自然段，勾画出直接描写泉水的词语。
(学生自读勾画)
师生交流：勾画出描写泉水的词语。
师：你勾画出了哪些词语?
(词语：淙淙清亮时隐时现不绝于耳清纯悦耳交错流泻欢快活泼等)
师：这些词语让我们充分体会到了什么?(生答)
(从“淙淙的泉声、不绝于耳、清纯悦耳、欢快活泼”体会到泉声的美、大，从“涌流、流泻”等词想象到泉水的多)
师：刚才通过词语，我们从整体上把握了课文内容。作者听的时候，在看;看的时候，在听。
师：谁来带着自己的感受把上山途中的所见所闻读给大家听听?
(指名读)(评价学生的读)
(学生自读勾画，引导学生抓关键词句，从“淙淙的泉声、不绝于耳、清纯悦耳、欢快活泼”体会到泉声的美、大，从“涌流、流泻”等词想象到泉水的多，让学生通过朗读品味泉声的美妙。与此同时想象鼎湖山草丰林茂、古木参天、鸟语花香、满目青翠的景色。从而为后文，作者能在夜晚听辨泉声作好铺垫。)
2、精读品味，感受泉声的美妙(入夜听泉)
师：白天路上听泉已让我们大饱耳福，晚上听泉又是怎样的感受呢?默读第四自然段，画出描写泉声的句子，仔细品一品。
(生交流)
师：让我们一起来品一品描写泉声的句子。
(出示第四自然段描写泉声的句子，“那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的声音;那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音;那像大提琴一样厚重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音;那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。”)
(生自由读)
师：能读懂吗?都有怎样美妙的声音呀。
(轻柔的、清脆的、厚重回响的、雄浑磅礴的)
师：想听听这些美妙的声音吗?(点击多媒体课件、播放泉水的声音。)
(为了能让学生通过此段的学习落实目标4、5，突破教学重、难点，体会作者聆听、辨识、品味出的泉声的美妙，设计了此环节：让学生联系学生活实际回想“小提琴、琵琶、大提琴、铜管齐鸣”的声音，体会轻柔、清脆、厚重回响、雄浑磅礴。)
师：同学们听得这么仔细，肯定辨识出不少的泉声。把你听到的泉声说给你的同桌听一听。
(生说听到的声音)
师：请大家练习用朗读来表达自己的感受，好吗?组内练习一下。你们能不能通过选取最喜欢的朗读方式，可以是齐读、轮读、分角色读，边朗读边品味，从而变成一首首“泉之曲”。
(生小组进行自主学习练习)
师：哪一组先来?(指小组读)评：你们为什么要这样读?
生说出这样读的原因
师：哪组再来示范一下。
师：听了你们的朗读，老师仿佛看见了那清亮的泉水，听到了那悦耳的声音，还仿佛欣赏着一曲欢快活泼的交响乐。
师：现在让我们一起来奏响这首泉之曲吧。请一、二、三组女生读轻柔小溪的声音，四、五、六、七组女生读清脆涧水的声音，全体男生读细流汇聚空谷的声音，全体齐读飞瀑急流跌入深潭的声音。
师：真了不起，你们奏响了一支美妙的泉之曲，那变幻莫测的泉声如一个个跳动的音符，令人回味无穷!
四、升华中心
师：短短的四十分钟的鼎湖山之旅即将结束，你想说什么?
(生自由陈述)
师小结：鼎湖山的泉声如歌、如诗，多姿多彩，清纯悦耳、欢快活泼的泉声奏出一首美妙的乐曲，这些乐曲只有用心聆听、品味才能听出来，作者就是因为用心聆听、品味才深深地喜爱上了它，使这泉声汩汩地流进了他的心田，相信也流进了你的心田。
(用饱含诗情画意般的语言总结全文，在学生已有的感受上，激发了学生内心的感受，为学生感受美创设了一个渠道。对全文来说，“你们想说什么?”又是学生情感的升华。)
师：最后让我们闭上眼睛，在这美妙的音乐声中，把鼎湖山独特的泉声留在我们脑海里。
(点击课件：播放配乐朗诵)
五、原文欣赏：(有时间就在课堂上欣赏，没时间就留在课后)
师：课文有所改动，老师找到谢大光的《鼎湖山听泉》原文，咱们一起来欣赏。
六、作业设计：
5.鼎湖山听泉教学反思 篇五
鼎湖山听泉教学反思1
1、一般来说，我们常用的理解词语的方法是这样问学生：“规模宏大”这个词是什么意思?或者说你是怎样理解“规模宏大”这个词的?教学中，在学生说出“规模宏大”这个词时，我随口说出了“由‘规模宏大’这个词你想到了什么”这个问题。在与学生交流的过程中，我感受到由于这个问题，学生不仅理解了词语，而且激活了学生的生活体验，培养了学生的想象力，学生的学习状态亢奋，我立即意识到这是一个更有效的理解词语的方法，应当教会学生。于是，接下来我以同样的问法引导学生理解了描写庆云寺和景物的其他词语，在理解的过程中，学生还能联系前后内容相互解释词语，比如说到“二百多年”想到了“明代”等。这样学生对整个一段的理解应该是非常深刻的。
2、抓住关键词语感受这个一段的内容是我课前预设的，目的在于理解课文的同时能帮助学生积累一些词语。由于这一段是课文的次要内容，课前也并未曾准备引导学生进行感情朗读。但由于“由‘规模宏大’这个词你想到了什么”这个问题的出现，学生对课文的理解超出了我的预设，这才又生成了另一个水到渠成的环节——指导学生感情朗读有关的词语和句子。
鼎湖山听泉教学反思2
利用语文课这个课堂阵地教会学生留心观察身边的事物，多看、多听、多思，从身边的事物中获取学习语文的信息资源，这无疑是个很好的方法。另一方面，阅读是一个感悟、积累的过程。积累语言，积淀语感，是阅读教学的重要任务，引导学生品味、朗读、乃至熟读成诵更是积累语言的一个重要方面。
在这课的教学中我就是重视了这方面的训练。本文的我分两课时进行教学：第一课时让学生学习生字和词语，初步读通课文，理清课文的脉络；进行一、二、三自然段的教学；第二课时是教学高潮进行四、五自然段的教学。课文的朗读训练主要放在第二课时。通过朗读让学生感受鼎湖山的泉美和文章的语言美。
有效的朗读训练，最重要的是要培养学生的朗读兴趣，让学生爱读想读。如：在第二课时进行复习导入时就创设了这样一个情景：
同学们，上一节课，我们随着作者，披着薄雾，踏着泉水，穿过密林，来到了岭南古刹庆云寺。一路上，我们已经初步领略了鼎湖山的泉声。同学们一定还记得，刚过寒翠桥，就听到……”
学生自由的朗读了起来。
这样的导入，显然比我以前那种“同学们，我们上一节课学习了第一、二、三自然段，现在我检查一下大家的朗读情况”的程式话导入更有情趣，更有吸引力。在这样的情境之中让学生复习学过的内容，无异于对愉快旅行的美好回忆，学生怎能不爱读？
还有要把握课文的情感的基调引导学生有感情地读。
如在朗读第四自然段时是以心定气宁的情绪去影响学生：“同学们，入夜，山中万籁俱寂。这时候，作者躺在床上，正在用他的心细细地聆听、辨识、品味一路上听到的各种泉声。而且，在心里不断地对自己说：啊……”说这一段话时，从表情到手势到语气，都要表现安详宁静的气氛，让学生从中感受到，泉动而夜静，心动而气静的美妙意境。生活有酸甜苦辣，心境有喜怒哀乐，在读书中能遍尝各种体验，是吸引学生读起来的又一魅力。
充分把握句子结构和修辞手法来引导学生读课文，如
请大家自由轻声读课文第四段，体会这段课文中最精彩的地方在哪里？
那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的声音；那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音；那像大提琴一样厚重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音；那像铜管乐队一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。
请大家再次读这四句话，体会这四句写泉水的话美在哪儿？
这里的四个句子都采用了比喻句。
（默读课文）这儿四个句子分别把什么比作什么？
把在草丛中流淌的小溪的声音比作小提琴轻柔的声音；把在石缝间跌落的涧水的声音比作琵琶的清脆的声音；把无数道细流汇聚于空谷的声音比作大提琴厚重回响的声音；把飞瀑急流跌入深潭的声音比作铜管乐队雄浑磅礴的声音。
四个句子的句式都基本相同。
句子的形式都是“那像_______一样的，是_______的声音。
设计教学时，要充分考虑到学生的个性差异，给予他们充足的阅读、思考空间。通过反复朗读让学生自己去体会感受泉水的美，感受四句句子本身在结构上、修辞上所具有的魅力。
如文中“泉水绕过树根，拍打卵石，穿越草丛，流连花间”这句，它有着明显的拟人效果，怎样才能让学生也悟到这一点呢？先请一个朗读比较好的同学连续读三遍，然后留一点暗示，给一点启示：“老师第一次读到这里的时候，眼前出现的是清纯的泉水，第二次再读的时候，仿佛这些泉水都有了生命，第三次再读的时候呀，眼前看到的仿佛已经不是泉水，而是……什么呢？现在请你们也来读读，看看能读出什么形象来。”学生很快就想到了“顽皮的小孩”、“天真活泼的小姑娘”。这就说明学生已经读懂了这句话，体会到了它的表达效果，这样岂不是既知道了“拟人”这个表达方法又进行了朗读训练。
抓住作者的写作目的再次激发学生的朗读兴趣
如朗读课文的第五自然段时，先让学生联系全文说说泉水对于鼎湖山的作用，然后有感而发：“是啊，清泉使鼎湖山草丰林茂，清泉使鼎湖山成为风景名胜，清泉使鼎湖山上的庆云寺里繁花似锦，古树参天。清泉滋润了大山上的草木，清泉养育了大山厂的人民。”学生就随即深情地朗读：“朦胧中，那滋润着鼎湖山万木，蕴育出勃勃生机的清泉，仿佛汩汩地流进了我的心田。”说明学生从课文中读出弦外之音来——要珍惜水源。愿它永远清澈明净，愿它永远音乐般美妙，愿他永远流进我们的心田。
阅读教学，是要让学生读出情趣，读出方法，读成习惯。不光让学生在课内爱读，课外也爱读；不光爱读课本，也爱读其他读物；不光是在有人要求的情况下爱读，没人要求的时候也爱读；不光现在爱读，将来也爱读。那才是语文学习的最高境界。
鼎湖山听泉教学反思3
激情与诗意同显、美丽与智慧并存的课堂是我所追求的一种境界！而《鼎湖山听泉》一文中作家用交响乐的方式著文，奏出一曲泉的绝响。“听”字是这篇美文题眼，在文章开头我们随作家的笔触看到的是一幅淡雅的山水画：细雨蒙蒙，薄雾漫漫，群山远去，绿树郁郁。作者诗一般的语言描绘了山泉的各种姿色和声响，以丰富的想象，真挚的情感创造了一幅幅诗的画面和令人陶醉的意境，他以深厚的文笔功力充分调动了读者的视觉、听觉和想象，给人以美的享受，使读者在不知不觉中进入了万泉齐鸣的世界里。本文集诸多美的因素于一体，是一篇非常适合学生学习品味的游记散文。
《语文新课程标准》指出：应该尊重学生独特的感悟、体验。因此我把“体验、学习、倾诉”作为设计本堂课教学的出发点。我要让学生不仅能够充分欣赏到文章的优美意境，而且能够学习作者的表达方式去倾诉自己的独特体验，使学生的思维完全放飞，让少年的灵感在本课的教学中涌动。要达到这样的境界，就需要教者上出意境，上出美感，在环节的设计上，课堂气氛的调动上，语言的表达上都要做精心准备才可能成功。
为此，在整堂课的教学中，我抓住了这样几个点：
一、自我感受，发现美。
本堂课主要的教学内容是精读“夜听泉声”的段落，在这段精彩的文字出现前，我利用多媒体充分拟造了一个静静听泉的氛围。各种各样的泉声或低吟、或激昂、或雄壮、或深沉地萦绕在学生的耳畔，在加上相继出现的生动画面，学生仿佛真的穿越时空来到了古朴、幽雅、寂静的庆云寺和作者一起美美的听泉呢！在这样的氛围中，我引导学生“辩识、聆听、体会”，并且表达出自己的感悟，由于学生已经如临其境，所以他们的感受丰富而又新鲜，表达时畅所欲言，不受文本的限制。这一环节的设计为后一环节“仿文写意”的成功作了铺垫。
二、精读文本，感悟美。
通过上一环节中学生“听泉、辩泉、说泉”的活动，学生有了体验的基础及表达的欲望，这种情况下我再让学生学习作者描写自身听泉感受的语句，在作者的文字中那声，那情，那韵，真的让人沉醉、浮想联翩，仿佛来到了那绿意盎然、清泉涌流的鼎湖山区。我引导学生通过分析作者的文笔引人入胜的因素，再通过多种形式的感悟朗读，使学生在不知不觉中受到熏陶和感染，他们对作者谢大光先生非常敬佩。这一环节的设计，让学生体悟表达和作者的体悟表达得以比较，从而使学生的表达能力得到提高，情感得以升华，使他们很快地触及到了作者的心灵，与作者的情感产生了共鸣，也更容易领会课文的主旨了。
在学生用朗读表达自己对文字的体悟时，我也充分尊重了学生的独特感受。因此学生朗读“夜听泉声”这段精妙的文字时趣味盎然，真情流淌，让人感动。你看，有的同学读“小提琴般的泉音”时，语调是那样优美，而有的同学读时优美中又带点悲伤，有的同学读时语调显得活泼轻快，有的读时语调又低缓沉郁，这都是他们用自己方式感受在传达独特的体验，我欣赏这样多样化的凸现个性的朗读，这正是我所期望达到的效果。学生朗朗读书的声音由清脆到雄浑，由悠扬到高亢，就如同谱写了一曲美妙的课堂交响乐！这些优美的语言也就从课本上流到了每一个学生的心中！
三、仿文写意，倾诉美。
学生通过以上几个环节的体验和感悟，自然在胸中流淌着美的情感，涌动着美的语言，在此基础上，我稍加点拨，引导，让学生的倾诉之情一发不可收拾，学生自然有话可说，有话会说，有话需说了，老师就可像渔翁似的等着饥饿的鸬鹚跳入水中收获而来了。为达到这样的课堂教学效果，我精心设计了以下几个问题辅助他们写作：
1、这些泉水“泉水绕过树根，拍打卵石，穿越草丛，流连花间”，她们还会到哪里去？还会去干什么呢？
2、你觉得还有什么乐器或者别的事物来比喻这些泉声呢？这两个问题果然激发了学生的兴趣，在教者如涓涓细流般的引导、点拨之中，他们畅所欲言，各抒己见。随着学生的奇思妙想，课堂上生机勃勃，童趣盎然。此刻，我说：“同学们，你们的想象一点都不比作者谢大光差呀，那么我们现在来和作者比一比文笔如何？”话音刚落，学生就纷纷拿笔写了起来，学生的思维在优美音乐的伴奏下在静静的充满诗意的课堂上流淌着，不一会儿一段段精彩的描述就水到渠成了。在写后的交流中，学生聆听着其他同学的想象与表达，又一次接受了“美”的洗礼。
以上设计中摒弃了传统教学对内容的琐碎分析，直接从整体入手，以语言训练为突破点，在反复品读中体会语言的优美和精炼。教者呈现给学生的是生动的情景和实实在在的文本，丝毫没有刻意进行朗读指导的痕迹。从认知规律来看，这是合理的，学生只有在自己感悟、体验的基础上充分阅读之后，才能与作者产生共鸣，因此，课堂上才能有学生独到的深入解读，才能有如此个性鲜明、精彩纷呈的精妙语句。
几个环节环环相扣，步步相连，循序渐进，由表及里，再加上成功地利用电教和语言情态创设了课文情景，使学生获得了来自“语言、情感、氛围”等的全方位享受，课堂学习任务也水到渠成、迎刃而解。“海阔凭鱼越，天高任鸟飞”，语文教学的天地是没有止境的，只有“好学上进，博采众长，刻苦钻研”才能真正达向理想的境界，为此，我将不懈努力。
鼎湖山听泉教学反思4
本节课教学目标之一是让学生体会神话故事想象丰富这一主要特点。针对这一目标，我设计了这样的教学环节:在品读第四部分，盘古倒下后他的身体发生了巨大的变化，盘古身体的每一部分都变成了自然界的一物时，我提出了这样一个问题:盘古身体的这一部分和它所变成的东西之间有什么联系吗从而让学生体会到“想象”也是有法可循的，应该是合理的。为下面学生的练笔——想象“盘古的其他部分会变成什么”做了一个铺垫，暗示了想象的思路。从学生后来的发言来看，这一环节的设计是很有必要的，是不可或缺的!这一设计收到了可喜的效果，学生的想象既大胆又合理，而且情感方面也得到了很好的熏陶，在谈对盘古精神的体会时，我没想到学生会谈的那样动情，那样到位，那样美!看的出来学生心中充满了对盘古的敬佩和感激之情。
本节课教学目标之二是练习复述课文。复述是中年级的一个很重要的语文技能。对于初次接触复述的学生，如何潜移默化的帮助和引导他们完成本篇课文的复述呢我在这个问题上很是下了功夫。应该说我所设计的整篇课文的学习都是为最后的复述做铺垫的，包括对故事情节的整体把握;对重点词语的关注;对最能展现学生自由精神的模仿想象等，我都做了相应的处理，结果表明:学生在第一轮“对照板书复述课文”这一环节中就很好的完成了复述任务，让我很有成就感!因为课前没有做任何的“准备”，只布置学生把课文读两遍，我就是想做个实验:看学生的即时学习能力到底怎样，看我这样设计效果如何。最后，我把板书的内容擦掉，学生在没有任何文字提示的情况下，对照图片，就能把课文复述下来，应该说，圆满完成了这节课的学习任务，实现了我的教学设计意图，我觉的我的实验取得了成功!
本节课不尽人意之处在于最后一个环节——学生对照图片联系复述课文。怎么说呢我原来的设计意图是在这一环节配上音乐，吸引其他学生的注意力，陶冶学生的情操，可是由于时间仓促，前一天也没接到讲课的通知，所以没有音乐，只有5个学生干巴巴的复述，其他学生的注意力就很难一直集中，显的统筹不够合理。
鼎湖山听泉教学反思5
《听泉》是一篇优美的写景散文，写了作者去鼎湖山听泉，将听到的泉声用美仑美奂的笔调倾诉出来，记叙了作者游览鼎湖山时的所见、所闻、所感，表达了作者对鼎湖山泉水的喜受，对大自然的热爱。
全文按照地点转移和时间先后顺序来写，由5个自然段组成，第1自然段为第一部分，写“我们”来到风景名胜鼎湖山，交代了地点。第2自然段为第2部分，写白天“我”在上山途中观景听泉。第3、4、5自然段为第3部分，写夜晚“我”在庆云寺借宿，细细聆听，品味着泉声，抒发了作者在鼎湖山听泉的总体感受。在这3个部分中，第3部分是全文的重点。重点写了鼎湖山奇妙的泉声和作者听泉时的美妙感受。而第4自然段的描写，最能让我们感觉到鼎湖山泉水、泉声的独特之美。作者把泉声的美妙传神表现得淋漓尽致，字时行间流露出作者对大自然的深爱之情。
【设计理念】
教学这一课时，我的设计理念是：重视文本朗读，凭借课文中的具体语言材料让学生积累课文优美的语言，培养学生的语感。由此设计了这样的教学思路：整体感受美、细心寻找美、深入感悟美、不禁诵读美。首先从课题入手，并在整体感知上，让学生在交流中理清课文的脉络，在理清后重点从白天听泉和夜晚听泉两部分入手，通过学生自读勾画，引导学生抓关键词句，体会泉声的美、大，多，让学生通过朗读品味泉声的美妙。为学习重点段落“晚上听泉”作好铺垫，重点品读夜晚听泉，通过多媒体让学生联系生活实际、创设意境在读中感悟体会泉声的美妙，然后再让学生回归到文字中朗读品味培养语感。
【教学反思】
1、在教学过程中，以美感教育为主，充分展示了祖国山河的优美景观。在这节课中根据教材特点运用了多媒体手段，充分调动了学生的学习兴趣。
2、能关注学生最后一节课的状态，调整设问，设置情境，调动了学生学习的主动性。
3、以听促读，以读促学，用多媒体引导学生注意。课堂语言精心推敲。运用诗一般的语言过渡、点拨、引导，使课堂教学充满了活力，给学生以美的享受。
4、不足之处：(1)教学过程中，教师分析得过多，指导学生凭借课文中具体的语言文字朗读感悟体会的少。应从意境中回到课文，在多样朗读的训练中来指导学生的朗读，让学生凭借课文具体的语言文字来品味泉声的美妙。
(2)整个授课时间上前松后紧，虽然学生最后一节课注意难以集中，但在处理课文上，前面过于繁琐、细致，以至于第4自然段的处理很仓促，没有注重朗读的指导，没有留给学生大量朗读的时间，使得课文只是停留在斟酌词句上体会意境没有回到文字上好好品味朗读。
鼎湖山听泉教学反思6
古人云：“山得水而活，得草木而华， 得烟云而秀媚。” 《鼎湖山听泉》一文中，作家谢大光以细腻的笔触给我们描绘了一幅淡雅的山水画：细雨蒙蒙，薄雾漫漫，泉水淙淙，绿树郁郁。本文记叙了游览鼎湖山时的所见、所闻、所感，其中的第八自然段因对泉声传神的描绘而成为文中的最精美之处！在本课教学中我要解决的就是让学生如何得“鱼”（体会到作者描写之精妙），并学会去“渔”（运用方法分析此类文章）。我要让学生不仅能够充分欣赏到文章的优美意境，而且能够学习作者准确传神的语言表达，使学生的思维完全放飞。
一、自己感。
《中学语文新课程标准》指出：要学会捕捉事物的特征，激发想象，力求有创意的表达。在学习作者精彩的描绘片段之前，我播放了各种各样的泉声，或低吟、或激昂、或雄壮、或深沉地萦绕在学生的耳畔，并配以泉的各种姿态的生动画面，学生仿佛真的穿越空间来到了古朴、幽雅、寂静的庆云寺和作者一起美美的听泉呢！在这样的氛围中，我引导学生，都听到了些什么，泉声都各有什么特点，有什么不同。如果用比喻的手法，你会怎么比？由于学生已经如临其境，所以他们的感受丰富而又新鲜，表达时畅所欲言，都能有所比较地说出泉声的不一样之处。
二、感作者所感。
这个环节我分两步走。
（1）听感。教学开始，我抓住“听”字，从繁体的“听”字入手，猜猜这个字念什么，激发学生的兴趣，同时理解古人造字的意思：听不仅要用耳，还要用心。通过上学生“听泉、说泉”的活动，学生有了体验的基础及表达的欲望，这种情况下我再让学生学习作者描写自身听泉感受的语句，文中作者把各种姿态下的泉声比做小提琴，弹拨，贝司和铜管发出的乐声，可学生并没听过这些声音，所以对于“轻柔”“清脆”“厚重”“雄浑”在理解上有一定难度，在这里我分别播放这些器乐的乐声，既让这些优美的音乐丰富了学生的体验，也使得学生很好地感受了作者的文字对泉声特点的准确把握。
（2）读感。读是一个深化理解的环节。朗读既能加强对文本的印象，同时也是表达自己对文本解读的一种方式。不同的学生有不同的感知能力、审美观念和审美情趣，因而，在阅读过程中就会有不同的感悟，教师要充分尊重学生的个性差异、独特感受，尊重他们的阅读习惯，思维方式，允许他们有不同的声音。在这里我也充分尊重了学生的独特感受。因此学生朗读“夜听泉声”这段精妙的文字时，真情流淌，让人感动。有的同学读时语调显得活泼轻快，有的读时语调又低缓沉郁，这都是他们用自己方式在传达独特的体验，我欣赏这样多样化的凸现个性的朗读，这正是我所期望达到的效果。！
三、对比感。
谢大光把泉之声比作乐之声，带给我们美的享受。那么乐之声怎么去表现呢？我把这段的内容简化为：那轻柔的泉声，是在草丛中流淌的小溪的声音；那清脆的泉声，是在石缝间跌落的涧水的声音；那厚重回响的泉声，是无数道细流汇聚于空谷的声音；那雄浑磅礴的泉声，是飞瀑急流跌入深潭的声音。看看作者是怎么以丰富的想象，准确的语言给我们表现泉声的。在这里先让学生说说都有哪些比喻，从这些比喻中看出泉声有什么特点，并模拟该音乐变化的旋律。在此环节中大家的情绪都是十分兴奋，积极地摹拟着。课堂上一片乐声。丰富的想象，精美的语言，准确的表达，此时带给学生的是无以能说的感受。之后学生运用写景文章的方法学习《黄果树听瀑》，从而体会出写法。
以上教学设计环节环环相扣，步步相连，循序渐进，由表及里，在反复听，品，读中体会对事物特征的准确把握，丰富的想象及创意的表达。让学生经历了主动发现，感受，建构的实践过程。再加上本课教学成功地利用多媒体和语言情态创设了课文情景，使学生获得了来自“语言、情感、氛围”等的全方位感受。
但在教学中，没有抓住学生的生成，让学生的情感更好的融入到课堂中。今后的我还将在教学中反思，在反思中教学，不断反思，敢于反思，及时反思，长期反思，使自己不断聪明起来，成长起来。
鼎湖山听泉教学反思7
最近，我组织孩子们进行了一次阅读活动，阅读故事《狐狸与乌鸦》。一开始，我让孩子们欣赏色彩鲜艳的故事书封面：丛林里有一棵枝繁叶茂的老树，树旁有两只可爱的小动物。这一画面令孩子们的眼睛为之一亮。我说：“小朋友们看了美丽的封面，你们会想到什么呢?”顿时，孩子们七嘴八舌嚷开了：“我想知道狐狸和乌鸦之间发生了什么事。”“它们面对面的，在说些什么呢?”“它们遇到了什么困难，是怎么解决的。”……
在整个活动中，孩子们的思维很活跃，因为他们都有自己的经验，他们观察分析画面，想像一些故事情节，有自己独特的认识。在这个过程中，幼儿的理解远离了作品的原意。有的说：“乌鸦骗了狐狸，给它的肉是假的。”有的说：“狐狸要乌鸦做女王，所以乌鸦把肉送给狐狸吃。”还有的说：“狐狸肚子很饿，肉是向乌鸦要来吃的。”没有一个孩子能讲到：乌鸦是因为听了狐狸的好话而上当受骗的，狐狸的那块肉是从乌鸦嘴里骗来的。而且，最后孩子们所表达的想法也各不相同。婷婷说：“我喜欢狐狸，因为狐狸聪明、会动脑筋，所以得到了那块肉。”涛涛说：“我喜欢乌鸦，因为乌鸦善良、心好，自己舍不得吃，把肉让给了狐狸。”丽丽干脆说：“我想告诉狐狸和乌鸦，你们不要骗来骗去，应该自己去劳动找吃的。”最终，孩子也没有说到故事的主题上来。在活动结束前，我让孩子们讲述故事，每个孩子都讲了自己所看懂的故事。
活动后，我反思这个问题：在阅读活动中，孩子们所理解的故事情节远离文学作品原意时，教师应该如何作出反应，是去顺应孩子，呵护他们创造性的思维火花，提升他们的经验呢?还是按部就班地追求原定的教学目标，把孩子的思路引向作品的主题呢?
我想，我们所追求的应是“以儿童发展为本”的教育理念。在教学活动中，我们不仅要关注教育目标的实现，更要考虑实现这个目标是否有价值，以及实现这个目标的过程和方式是否有助于孩子的发展。我们不要太在意活动的结果是不是符合作品本身，而应更多关注活动是否能激活孩子的思维，孩子的发言有没有自己的理由，在交流中能否擦出火花，产生共鸣?文学作品本身也是作家创作出来的，作家未必然，读者未必不然。教学的最终目的并不是把孩子的思路引向“标准答案”，让学生掌握“标准答案”。如果那样的话，我们的教学哪还谈得上有创造性、有个性呢?
鼎湖山听泉教学反思8
第一、解决长文短教的问题。我分为两个课时，第一课时理清文章的主要部分。预习时，便让学生找出“凡卡写信内容部分”“凡卡回忆部分”“凡卡寄信部分”。而在第一课时教学时，我集中力量塑造凡卡所受的非人待遇的悲惨命运，借此来营造一个对比的氛围。而这个环节其实就已经开始在“凡卡写信内容部分”中品味了。而第二课时便有时间来解决后两个部分的内容了。
第二、为了凸显对比的写作手法。除了第一课时极力渲染凡卡悲惨的遭遇外，在第二课时，我以此为引子“凡卡写信时脑海回想到的只有非人的悲惨遭遇吗?”以此引出学生对凡卡写信时回忆部分的学习。那么通过朗读相关的内容，同学不怎么费力就发现在回忆中是很快乐。这时，对比的感受已经初具模型了。进一步，我让学生思考“凡卡是在什么情况下回忆起这些欢乐的回忆的?”根据前文对凡卡悲惨遭遇的理解，学生自然而然地能够感觉到是在诸种痛苦之下，进而他们也就对现实的残酷与欢乐回忆构成对比理解到位了。
鼎湖山听泉教学反思9
苏教版语文第九册课文《鼎湖山听泉》课后有这样一则问题“画出文中描写泉声的句子，读一读，再说说这样写有什么好处。”读完描写泉声的句子，再问学生这样写的好处，学生带给我的是小眼瞪大眼，眼神之中居然还有种让老师将答案和盘托出的期待。很快，学生们是如愿以偿。
我们班的学生在这里好好地运用了一把“惰性思维”，就是在一下子无法得出答案的时候干脆放弃思维，学生们运用的是淋漓尽致。这样的情况其实已经不是第一次发生了，学生们早已养成了这样的思维习惯。其实我也说不清这到底是好还是坏。总是这样的话，学生的思维能力得不到训练，这脑子就可能像长时间没有使用的机器那样生锈。可从另一个角度来看，学生特别是高年级的学生，在前面的学习中已经不自觉地养成了这样的思维习惯，要想在短时间内加以改变是根本不可能，而且我们又无法腾出相当的时间用以这方面的训练，为了在规定时间内完成教学任务，也只好将答案和盘托出，虽然是无奈，却也是实际。
我不知道这个问题该怎么解决？不要告诉我说从基础练起，我左右不了别人。而我又必须从他们的手里接过学生，我怎么办？谁来告诉我！
鼎湖山听泉教学反思10
分数与除法的关系是在学生学习了分数的意义后进行教学的，目的是使学生初步知道两个整数相除，不论是被除数小于、等于、或大于除数，都可以用分数来表示它们的商。
这部分内容的教学，不但可以加深学生对分数意义的理解，而且是后面学习假分数、带分数、分数的基本性质以及比、百分数的基础，所以，分数与除法的关系在整个教材中起着承上启下的重要作用。如果单纯地从形式上去教学分数与除法间的关系，学生能学得很扎实，但这样一来计算3÷4=3/4的算理往往被忽视，为了让学生知其然且知其所以然，我是这样来组织教学的：
1.通过实际操作感悟新知识
在教学中，我设计了这样的教学情境，把一张饼平均分给四个小朋友，每人分得多少?让学生拿一张圆形纸片代表一张饼，亲自动手分一分，唤起对分数意义的理解。接着出示要把3张饼平均分给4个小朋友，每个小朋友分得多少?四人一小组想办法把3张圆形纸片平均分给4个小朋友。并让小组派代表上台展示分的过程。学生通过动手操作，得出两种不同的分法，引申出两种含义，即每人分得1张饼的四分之三，也可以说是3张饼的四分之一，通过这一过程，学生充分理解了3÷4=3/4的算理。
2、使学生清楚为什么要用分数来表示除法算式的结果
在学生理解了分数与除法的关系之后，我有意识的设计了这样几道练习题。1÷3= 8÷9= 2÷6=让学生把计算结果写在练习本上，比比看谁先算完。结果有的学生一两秒钟就举起了手，而有的学生费了很长时间才写出了计算结果。汇报之后，引导学生思考：1÷3=0.333……与1÷3=1/3 8÷9= 0.88……与8÷9= 8/9有什么区别?学生最直接的回答是：用循环小数表示商计算太麻烦，没有用分数表示快捷、简便。这时告诉学生，以后计算两个整数相除的商，除不尽时或商里有小数时就用分数表示他们的商，这样既简便又快捷，而且不容易出错。
3、借机引申，为后续学习做好铺垫
第一次向学生介绍分率与数量的区别。如①“把一张饼平均分成4份，每份分得这张饼的几分之几?每份分得多少张饼?”② “把2米长的绳子平均分成7段,每段长是这根绳子的几分之几?每段长多少米”③“把4千克盐平均分成5份,每份重量是盐的总数的几分之几/每份重多少千克?先让学生明白这三道题第一问求的都是”分率“，分率没有单位，都是把总数看做单位”1“，把单位1平均分成若干份，求其中的一份是总数的几分之一，都是用单位”1“除以平均分的份数得到，如前三道题的分率分别是1÷4=1/4 1÷7=1/7 1÷5=1/5。而第二问都是求每份数量是多少，每份数量是有单位的，都是用总数量除以平均分的份数得到，得数一定带单位名称。前三道题第二问的算法分别是1÷4=1/4(张) 2÷7=2/7 (米)4÷5=4/5(千克)
此处学生理解了分率和每份数量之后，为后面学习分数、百分数应用题做了良好的铺垫作用。
4、让学生自主建构新知识
当学生发现除法中的被除数相当于分数中的分子，除数相当于分数中的分母后，引导学生把数字换成它们的名称：被除数÷除数=被除数/除数。这时候，再让学生在练习本上用字母a、b表示除法与分数的关系。多数学生写下：a÷b=a/b，老师拿一名稍差学生的板书出来，故意表扬这位同学。正表扬却突然转身给这名学生作业后面一个大叉号。正当同学们都诧异的时候?问为什么错了?这时几个思维灵活的先叫起来，说到：”b不能等于0!“我马上抓住这个契机，追问：”为什么b不能等于0?“。我继续用课堂中的例题把1张饼平均分给4个人，每人分得这块蛋糕的1/4为例，让学生说说这个分数中的‘4’表示什么?”“如果把‘4’换成‘0’呢?”学生恍然大悟：分母表示把单位“1”平均分成的份数，平均分成“0”份就没有意义了。在用字母表示分数与除法的关系时----“a÷b=a/b(b≠0)”学生经常会忘记，这里的b不能为0。通过这样分析，学生能够更加深刻地认识到在除法中除数不能为0，所以在分数中分母不能为0的道理。这里并不直接告诉学生在除法中除数不能为0，除数相当于分数中的分母，所以分母也不能为0。而是通过分析一个分数的实际意义让学生充分理解分数中的分母表示平均分的份数，所以分母不能为“0”的道理。
本节课的不足之处：虽然学生对分数与除法的联系学生理解的比较透彻，但是它们之间还有哪些区别没有引导学生总结出来。除法表示两个数相除，是一种运算，是一个算式，而分数既可以表示分子与分母相除的关系，又可以表示一个数值。
鼎湖山听泉教学反思11
《早发白帝城》是李白的一首作品。该诗画面明丽，语言形象，情感欢悦，意韵畅达，描写了从白帝城到江陵的一路景色，表达了诗人喜悦欢快的心情。怎样能让学生轻松简单地理解诗意，体会诗的意境，而又不破坏古诗原有的美感和整体性，是我这节课所追求的目标。
一、入境
每一首古诗都反映了当时的时代背景或作者的心境，怎样让学生入情入境，走进文本，与时代对话，与作者对话，从而把古诗理解地透彻，读得有情，进而精神愉悦，感情得到熏陶。
我在课堂教学的开始设计了“复习李白的古诗，配乐以故事的形式介绍背景”，这样，就拉近了学生和李白的距离，为学生理解古诗，体悟意境做了很好的铺垫。
二、悟情
“披文以入情”，“情动而辞发”。只有调动情感因素，语文才能学得活，学得灵。闪烁着人文光彩的古诗教学更是如此，若一味咀嚼生硬冰冷的词句，机械反复地背诵词解句意，那么学生的学习便如同“嚼蜡”。所以在教学时，我没有机械地让学生逐字逐句地去理解古诗，而是把学习的自主权还给学生，让学生先听老师配乐朗诵，想象诗的画面，为理解诗意做了很好地铺垫，虽然学生说时只抓住了个别词语，说得干涩，但通过我的引导，学生也能感受到沿途美丽的景色。接着，让学生讨论交流，从而走进文本，走进李白，体悟李白当时的心境。最后汇报交流时，我也没有刻意地去解释字词，解释诗意，而是根据学生说的，及时点播，顺势以组词的形式理解“辞”，以选择的形式理解“还”，充分发挥了学生的主体作用。这时，教师一句“轻快的仅仅是顺水而下的小船吗?站在船上的李白的心情呢!”欣喜、愉悦的心情也随之深刻，教师再配乐，让学生朗读，学生欣喜的感情也就洋溢于诗中，真正走进了李白的心境!
三、迁移
语文教学不是为教而教，不是仅仅教完一首诗，一篇文章就行了，而是让学生能够“举一反三”，掌握学习的方法，积累更多的知识。所以，课堂上我根据古诗的情境，适当地进行了拓展，发散学生的思维，丰富学生的语言!夸张是李白善用的一种表现手法，《早发白帝城》中的“一日还”、“万重山”就是夸张的一种体现，我顺势引导学生了解李白的其他夸张的诗句，让学生更深入地了解李白，了解夸张，也为学生理解“万重山”，想象三峡的山一座连一座，瑰丽、险峻，做了很好的铺垫。而最后一首《峨眉山月歌》的补充，更是拉近了学生与三峡的距离。
总的来说这堂课虽然很顺利地上下来了，几个教学环节也都比较流畅，但跟我自己所追求的`课堂境界还有一定差距，如何从学生的发言中迅速捕捉到自己所需要的信息并把它迁移到课堂预设中促进课堂生成，如何让自己的课堂语言更加生动更加感性更加容易让孩子接受，这些都是我今后还需努力的方向。
鼎湖山听泉教学反思12
本文是一篇典型的写景游记，传统的教学模式普遍是分析课文。这种教法往往会让学生生厌，作为教师自己教着也觉得没趣。为此，在整堂课的教学中，我抓住了这样几个点：
一、自我感受
本堂课主要的教学内容是精读“夜听泉声”的段落，在这段精彩的文字出现前，我利用多媒体充分拟造了一个静静听泉的氛围，再加上生动画面，引导学生“辩识、聆听、体会”，并且表达出自己的感悟，由于学生已经如临其境，所以他们的感受丰富而又新鲜，表达时畅所欲言，不受文本的限制。这一环节的设计为后一环节“仿文写意”的成功作了铺垫。
二、精读文本
通过上一环节中学生“听泉、辩泉、说泉”的活动，学生有了体验的基础及表达的欲望，这种情况下我再让学生学习作者描写自身听泉感受的语句，让学生体会作者的情感，从而使学生的表达能力得到提高，情感得以升华，这样更容易领会课文的主旨了。
鼎湖山听泉教学反思13
编入小学语文教材的古诗，以极简炼、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了深挚的情感，千百年来脍炙人口。诗中的色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能。我在教学中深深地体会到，引导学生从古诗中受到美的熏陶，培养学生感受美和创造美的能力，是古诗教学的一个十分重要而又艰巨的任务。所以在设计教案及上课时，我都努力抓住古诗的几个特点来帮助学生更好地学习。
(1)抓住古诗“诗中有画”的特点，把“诗”与“画”结合起来进行教学。
《语文课程标准》指出“要创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”
古诗的语言极为精炼。仅仅通过接触语言来学习古诗，儿童对古诗画面美的理解就会是笼统的、模糊的。所以我通过图画，具体而形象地再现古诗中的画意;通过语言，唤起学生丰富的联想，从而引导学生深入体会古诗的意境之美。基于这一历年，课始我用词人的另一首词《破阵子》引入本节课的学习，让学生感受到两个不同的词牌的风格，感受到了诗人不同的心境，为后面的教学做好了铺垫
(2)引导学生“披文入情”，使学生体验古诗中蕴含的丰富情感，通过审美体验，得到心灵的陶冶。
《语文课程标准》要求：“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”古诗词，不管是何种句式，都平仄有序，简短精炼，风格明朗，读来琅琅上口，抑扬顿挫，儿童都很喜欢。此处我基于学生阅读古诗兴趣及读诗经验，将此浓厚兴趣迁移至学习词中来。在听范读感受、多遍自读自悟中，体验发现词不同的语言表达形式、词牌名与题的关系特点。所有这些，均由学生在朗读比较中发现、体验而得，老师所做的，只是梳理与丰富，并在一次又一次饶有兴味的朗读中，品味词独有的韵律之美，在这一次又一次的朗读中，在语音的扬抑、节奏的缓急中逐渐入情入景。
没有感情就没有诗。没有诗人真挚浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗歌。在这首诗中，诗人把自己的感情融入到所描绘的景物之中，创造出情景交融的艺术境界。教学时，我尝试引导学生“从景入手”，从字词的理解以及再现诗的画面入手;“由曲引情”——诗与曲，自古以来就是相互依存的姊妹艺术。优美的歌曲，能创造特定的情境，能把学生带进一种特殊的艺术氛围中去，从而为学生体会古诗的情感创造条件。我自始至终轻轻地播放着一段乐曲。该曲有着优美抒情的曲调，轻快舒展的节奏，诗一般的音乐语言。学生一听乐曲，仿佛置身之中，恬静、愉悦、向往的情绪便油然而生。这时，再学古诗，学生较快进入诗人的情感世界。学完全诗后，我再让学生一边聆听乐曲，一边展开想象。此刻，学生伴随着二胡、琵琶、提琴齐奏所发出的柔美的音响，浮想连翩……一幅悠闲自在的农家生活图，顿时呈现在学生眼前。
(3)帮助学生“由读引情”。古诗的情感常常蕴含在富有音乐美的语言之中。
两首词的对比，有利于使画面立体起来，激起兴趣;有利于让文本走进学生的心田，展开对话;有利于学生走进作者的心里，产生共鸣;有利于使学生受到美的熏陶，营造出多彩的课堂!在这样的对比中，让学生体会到作者在字里行间流露对乡村生活的喜爱与向往之情，对名利的淡薄，对自然真实，恬静有趣的生活之神往，以及其生活追求。最后有两首词中的“醉”的不同找到了对同样的“安”的向往，把整节课的教学落实到一个“安居”上。
要通过反复朗读、吟唱才能入境、察情。因此，我在设计教案时把朗读作为一根主线贯穿始终。起始阶段齐声读，个别读;深入学习阶段边理解边朗读;学完全诗后让学生反复朗读，或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑式地自由读。总之，要让学生读得琅琅上口，滚瓜烂熟，声情并茂，方肯罢休。
尽管整堂课我都努力地按照设计时的想法在做，但备课还是显得过于理想化了些，没有更多的考虑自己班级学生的整体水平(包括理解及朗读水平)!所以整篇课文在教学时间的安排上还是出现了一些小问题。前面松了些，后面有些赶。另外，在让学生朗读上也有“蜻蜓点水”之嫌。有些浮于表面，显得程式化了。如果时间安排更好的话，应该照顾到整个班级学生的朗读，并有针对性地指导。更好地来体现备课中的“由读引情”的理念。最后，课件设计中也有小小的不足，安排教师范读是我设计了配乐录音。但教学后发现，教师范读部分始终还是自己来读比较适合!
鼎湖山听泉教学反思14
今天上了《珍贵的教科书》一课，本节课在教学目标的设计上能紧扣主题，并能有效地把握住教学重点和教学难点，采用了多种形式的“读”来突出重点，突破难点。课堂上充分调动了学生的情感参与积极性，思维活跃性。
一、围绕“教科书的珍贵”这一主题展开三个层次的“读”。
一是指名读。学生提出问题后，先指名学生读课文，让学生初步感知问题;二是学生细读，让孩子们自己读书、感悟、发现，初步找到了文中能体现教科书珍贵的的几个关键段落。三是引导感悟读。通过抓重点词、句“渴望、兴高采烈、振奋人心、争先恐后、呼啸、盘旋”“毛主席的关怀”“党中央印文件的纸里节省”的理解与感受，孩子们一步步明白了因为这些书不但是在条件极其艰苦的情况下，孩子们非常渴望的，而且印书用的纸是在毛主席的关怀下，从党中央印文件的纸中节省出来的，更是张指导员用鲜血和生命换来的;也真切地感受到了书的珍贵。
二、以“情”为主线，读中悟“情”。
整堂课我都紧紧围绕课题中饱含深情的字眼——“珍贵”做足文章。在读书、理解、引导、感动中体验珍贵之情，表达珍贵之情，朗读珍贵之情，以“情”为主线，以老师的热情之“情”激起学生的真诚之情。以情贯穿，多次深情地读课文。
三、引导学生进行比较、想象、抓重点词、抓标点等培养语感的“读”。
通过“比较和想象”的语感训练，再现了课文情境，为学生提供了鲜明、准确、丰富的语感形象，丰富了课文内容，使学生的思想情感有了一定程度的体验，把读书的方法教给学生，这样就能唤起学生的学习兴趣，自觉地参与教与学的活动，同时也让学生在大量的训练过程中，丰富语言，增强语感。
在教学中，我启发想象，让学生运用形象思维，在心中产生“内心视像”，品味语言文字，感悟课文的意境，获得丰富的语感。如：文中的四个“没有”，我通过一选读——了解困难感受艰苦，二连读——体会孩子们的学习热情，三范读——让学生想象孩子们当时学习的情景，真切感受书对于延安小学的孩子们显得那样神圣、重要、宝贵、渴望。
因为围绕主要问题找句子答案的不唯一性、顺序的不唯一性，备课时，我注意设计多个策略，课堂上我尊重学生的主体地位，以学生的交流顺序为老师引导感悟的顺序，使教学成为流动的过程，教师成为了学生学习的引导者;以学定教，顺学而导，较好地发挥学生在学习中主体作用。同时以学生的研读、交流感受、朗读作为课堂互动的主体部分，较好地调动学生学习的积极性,同时为学生提供较为宽松、充足时空，通过自主、合作、探究学习方式，让学生参与尽可能多的语文实践活动。
虽然如此，讲课中依然有不尽人意的地方，在学习重点段落时，学生读得还不够，而我由于学生读得不错，就忽视了对学生进一步的朗读指导，没能使更多的学生体会指导员牺牲前的内心感受。如果能再把重点段落再充分的读，让更多的学生读，相信效果应该会好一些。在续说指导员没有说完的话时，学生思维不够开阔，说的话都大同小异，而我没有能及时引导学生说出更多的内容，没有抓住对学生进行情感态度与价值观教育的有效教学时机，在这些方面都还有待提高。
鼎湖山听泉教学反思15
王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，亦有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材，文章也是文辞优美，识见高远，至今脍炙人口，熠熠生辉。而作为一篇文言文来教学，如何在具体教学过程中妥善处理好文言关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，却值得探讨研究。我的这节课是《兰亭集序》的第一课时。主要学习内容是文章一二两段，解决的是三个问题:一是了解作者及其创作的缘由，了解书序的相关知识;一是掌握重点字词的意义和用法;一是体会作者的感受及写作的特点。
本节课基本上完成了教学目标，但是在教学过程中我感觉到一节课下来，学生的学习情绪没能调动起来，课堂气氛不是很好，原因当然有很多，有学生预习不够，导学案完成情况比较差;也有我自己备课上的问题，比如在解决字词这一块学生就很被动，感受作者的的感受的时候也不够深刻。
基于此，于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。在教学中多让学生去读，多让学生去说去感受。
首先加强诵读，多让学生自己去感悟，适当时候才做点拨。
第一遍听读:校正自己的字音、句读错误。勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。
第二遍自读:自由诵读第一自然段，读出自我体验。
第三遍诵读:齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。
第四遍悟读:带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛惜、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些?第二段中他为何而痛?第三段中他又为何而悲?
采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。在诵读中去感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感就跟自然了。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“书读百遍、其义自现”，学习语文学科，必须达到这种境界，才终身受益不尽。“诵读是文言文学习的金钥匙。
其次我更加强了学生的动手和思维能力的训练，比如以填表格的形式完成一二段内容的教学，并对其进行了分析和总结，还让学生自己在本节课结束前总结归纳重点字词的意义和用法。让学生从被动接受变为自动学习，这样充分调动了学生的学习积极性。
6.鼎湖山听泉教学反思 篇六
一、自我感受
本堂课主要的教学内容是精读“夜听泉声”的段落，在这段精彩的文字出现前，我利用多媒体充分拟造了一个静静听泉的氛围，再加上生动画面，引导学生“辩识、聆听、体会”，并且表达出自己的感悟，由于学生已经如临其境，所以他们的感受丰富而又新鲜，表达时畅所欲言，不受文本的限制。这一环节的设计为后一环节“仿文写意”的成功作了铺垫。
二、精读文本
7.《鼎湖山听泉》语文教学反思 篇七
人间处处有生活，生活处处有语文。因此，利用语文课这个课堂阵地教会学生留心观察身边的事物，多看、多听、多思，从身边的事物中获取学习语文的信息资源，这无疑是个很好的方法。另一方面，阅读是一个感悟、积累的过程。积累语言，积淀语感，是阅读教学的重要任务，引导学生品味、朗读、乃至熟读成诵更是积累语言的一个重要方面。
在这课的教学中我就是重视了这方面的训练。本文的我分三课时进行教学：第一课时让学生学习生字和词语，初步读通课文，理清课文的脉络;第二课时进行一、二、三自然段的教学;第三课时是教学高潮进行四、五自然段的教学。课文的朗读训练主要放在第二、三课时。通过朗读让学生感受鼎湖山的泉美和文章的语言美。
要进行有效的朗读训练，最重要的是我们要培养学生的朗读兴趣，让学生爱读想读。如：我在第三课时进行复习导入时就创设了这样一个情景：
师：同学们，上两节课，我们随着作者，披着薄雾，踏着泉水，穿过密林，来到了岭南古刹庆云寺。一路上，我们已经初步领略了鼎湖山的泉声。同学们一定还记得，刚过寒翠桥，就听到……”
生：随着优美的音乐声朗读了起来。
这样的导入，显然比我以前那种“同学们，我们上两节课学习了第一、二、三自然段，现在我检查一下大家的朗读情况”的程式话导入更有情趣，更有吸引力。在这样的情境之中让学生复习学过的内容，无异于对愉快旅行的美好回忆，学生怎能不爱读?
还有要把握课文的情感的基调引导学生有感情地读。
如在指导朗读第四自然段时我是以心定气宁的情绪去影响学生：“同学们，入夜，山中万籁俱寂。这时候，作者躺在床上，正在用他的心细细地聆听、辨识、品味一路上听到的各种泉声。而且，在心里不断地对自己说：啊……”我在说这一段话时，从表情到手势到语气，都要表现安详宁静的气氛，让学生从中感受到，泉动而夜静，心动而气静的美妙意境。生活有酸甜苦辣，心境有喜怒哀乐，在读书中能遍尝各种体验，是吸引学生读起来的又一魅力。
充分把握句子结构和修辞手法来引导学生读课文，如
师：请大家自由轻声读课文第四段，体会这段课文中最精彩的地方在哪里?
生：那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的声音;那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音;那像大提琴一样厚重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音;那像铜管乐队一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。
师：(出示这四句话)
请大家再次读这四句话，体会这四句写泉水的话美在哪儿?
生：这里的四个句子都采用了比喻句。
师：(默读课文)这儿四个句子分别把什么比作什么?
生：把在草丛中流淌的小溪的声音比作小提琴轻柔的声音;把在石缝间跌落的涧水的声音比作琵琶的清脆的声音;把无数道细流汇聚于空谷的声音比作大提琴厚重回响的声音;把飞瀑急流跌入深潭的声音比作铜管乐队雄浑磅礴的声音。
生：四个句子的句式都基本相同。
生：句子的形式都是“那像_______一样的，是_______的声音。”
因为学生是学习和发展的主体。所以设计教学时，我就充分考虑到学生的个性差异，给予他们充足的阅读、思考空间。通过反复朗读让学生自己去体会感受泉水的美，感受四句句子本身在结构上、修辞上所具有的魅力。
又如文中“泉水绕过树根，拍打卵石，穿越草丛，流连花间”这句，它有着明显的拟人效果，怎样才能让学生也悟到这一点呢?我先请一个朗读比较好的同学连续读三遍，然后留一点暗示，给一点启示：“老师第一次读到这里的时候，眼前出现的是清纯的泉水，第二次再读的时候，仿佛这些泉水都有了生命，第三次再读的时候呀，眼前看到的`仿佛已经不是泉水，而是……什么呢?现在请你们也来读读，看看能读出什么形象来。”学生很快就想到了“顽皮的小孩”、“天真活泼的小姑娘”。这就说明学生已经读懂了这句话，体会到了它的表达效果，这样岂不是既知道了“拟人”这个表达方法又进行了朗读训练。
抓住作者的写作目的再次激发学生的朗读兴趣
如朗读课文的第五自然段时，我先让学生联系全文说说泉水对于鼎湖山的作用，然后有感而发：“是啊，清泉使鼎湖山草丰林茂，清泉使鼎湖山成为风景名胜，清泉使鼎湖山上的庆云寺里繁花似锦，古树参天。清泉滋润了大山上的草木，清泉养育了大山厂的人民。”学生就随即深情地朗读：“朦胧中，那滋润着鼎湖山万木，蕴育出勃勃生机的清泉，仿佛汩汩地流进了我的心田。”说明学生从课文中读出弦外之音来——要珍惜水源。愿它永远清澈明净，愿它永远音乐般美妙，愿他永远流进我们的心田。
8.《鼎湖山听泉》第二课时教学设计 篇八
课前谈话：
师：同学们好！
今天把大家请到这儿来上课，老师不一样了，环境也不同了，有那么多老师来听课，害不害怕？
生：不怕！
师：真不怕？但是我们今天要上的是苏教版的课文，这是第一个不熟悉；老师和环境不同，这是第二个不熟悉。
刚刚拿到教材，没有一点儿预习，这就要求我们上课更认真，能做到吗？
生：能！
师：认识我吗？知道我姓什么？
生：姓支。
师：你怎么知道的吗？
生：我们老师说的。
师：哪个支？
生：一支铅笔的支。
师：对了，举起手来，跟着我写一遍。（师板书）
看同学们挺严肃的，怎么没一点儿笑容呢？会不会笑？（生笑）
好！现在咱们就来笑一笑，我说一个词，同学们做动作。
“面带笑容”“开怀大笑”
生笑得不够开怀。
师：既然是开怀大笑，就应该放开胸怀地笑，加上动作，咱们再来一次，好不好？预备，开始！
师生开怀大笑，师的动作十分夸张。
师：再作一个笑，你们肯定不会。（生惊讶）冷笑！（生笑）皮笑肉不笑。
这两种笑都不是好人的笑，你们不会笑，说明你们都是好人！
在上课之前，先请同学们回答三个问题，这三个问题要是敢回答了，那这节课一定能上好。
1、上课上得开心了，敢不敢笑？
2、有话想说，举手了，可老师又没看见，敢不敢站起来就说？
3、觉得老师的课上得不好听，想睡觉了，敢不敢睡？
事物都是有两个方面的，你睡觉对我有好处，（生：啊？）你一睡觉，就等于是给了我一个信息。你想啊，你一睡觉，我就知道这样上课不行了，我得赶紧调整上课方式了。
那前面的趴下我看见了，收到了这个信号，可要是后面的趴下了，我看不见，那怎么办？
生：打呼噜！
师：对了，打呼噜！会不会打呼噜？（全班趴在桌上打呼噜）
师：好！想说，敢不敢说？想笑敢不敢笑？想睡，敢不敢睡？
第一课时
师：刚刚拿到课文，一起来读读课题。（齐读）第一个字就比较难写，跟着我一起写，一边数一数如果你刚好数了12画，那么这个字，你不仅会写了，而且连笔顺也记住了。
师板书，生数。
师：知道什么叫“鼎”吗？
生：就是古代人用的鼎。
师：有点儿意思，起码你知道是古代人用的。
生：是古代人用的烧饭用的锅。
生：一些庙里烧香用的，拿来祭祀用的。
生：冬天人家里用来取暖的。
师：同学们说得都有些道理。大家见过这个东西没有？（师板画“鼎”）上面半圆形，还有些花纹，下面有三个脚。这就是古代用来烹调，用来祭祀用的鼎。
今天我们要讲的并不是这个鼎，而是一个风景区：鼎湖山。（板书：湖山）知道在哪儿吗？看看课文。
生：在肇庆。
师：知道肇庆在哪儿吗？（板书：肇庆，教学“肇”）不过它古时候并不叫肇庆，而叫“端州”，古端州可不简单。它出产一样东西，叫端砚。文房四宝知道吗？
（师简介“宣纸”“湖笔”“徽墨”“端砚”）
不过作者可不是讲这个端砚，而是讲听泉。（板书：听泉）
听泉，可能会是在什么情况下听的呢？
生：……
师：嗯，都有可能。现在请同学们回答问题，我提问，你们通过读课题来回答。
在哪儿听泉？
在鼎湖山干什么？
在鼎湖山听什么？
生分别朗读回答，但没有突出。
师：这样读还不行，没有语感，看老师的手势再回答，读。
师做手势，高低起伏，生读得明显进步了。
师：这样读虽然夸张了一点儿，但这却是训练语感的好方法。
同学们刚拿到课文，肯定对课文不熟悉，一定很想读一读了。现在我们就来读一读课文，朗读时要大声一点儿。
生自由读课文。
师：现在，我要请你起来说话了，在说话前，请你再读一遍课文。读了以后，我不提问，你想说什么，就说什么，当然，你不能说：中午请你到我们家吃饺子吧！（生笑）而是要说说你读了课文后，有什么感觉，有什么心得，或有什么体会。如果你有什么问题，有什么疑难，也可以站起来问。
你想不想站起来说得好？那就再读一遍课文。
不过，这次你可不要再从头到尾读了，刚才你已经读过一遍课文了，应该有个印象了，对哪一段最感兴趣，就读哪一段。抓重点读，然后说说你的感觉。不过提问可以就全文提。
生读。
师（巡视）：静静地，慢慢地，一边读，一过思考，给你五分钟时间。
其实像这种读法，你应该拿一支笔，想说什么，作个标记，想问什么，作个标记，一边读，一边思考，这叫不动笔墨不读书。
你要觉得需要跟周围的同学商量商量，交流一下，也可以。
五分钟后。
师：我了解一下情况。哪些同学觉得你有话说的，举手。说什么都行。
生：作者在清晨听到了各种各样的泉声，有轻柔的，有清脆的，有厚重回响的，有雄浑磅礴的。（师正音：磅礴），这样泉声真动听啊。
生：我在细读时，有一种身临其境的感觉。
生：我认为XX在回答问题时……
师：不是回答问题，是在发表看法，见解。
生：我认为XX在发表看法时说的那一段是个总分段。
师：怎么总的？又是怎么分的？
生：先总说听到了各钟不同的泉声，再分说有哪些不同的泉声。
师：那又是怎么总的呢？
生：不是总分总，是总分！
师（面向全体学生）有没有再总的？仔细看看书。
生（笑笑）：有！
师：不错，有些同学看出内容了，有些同学连结构也看出来了，真不简单！
生：我有问题，为什么泉声忽清忽浊的？（1）
师：你提的问题很有价值，把你的问题写到黑板上去。
你听上课铃声，清脆的笛声，那些都是清脆的。哪些是浊的呢？
生：……
生：我觉得最后一个自然段写得真是太好了！太美了！
师：哦，你觉得太美了？那你就来美美地读一读。
生读。（读得还不错。）
师：他读得美不美？
咱们一起来读一读，超过他。（齐读）
（对这个学生）：你再来读一读，超过大家！挺起胸，直起腰！这样读起来就有气势，不然人家还以为你要向人屈服呢（生笑，读）
你觉得太美了，那你来说说你的体会。
生：我觉得作者最后说这清泉都仿佛汩汩地流进了他的心田，那感觉特别好！
师：哦，这说明作者仔细聆听了，所以才有这样的感觉。（板书：聆听。词语教学）
生：我觉得这儿说……（第四节中的分述部分）特别美，都用西洋乐器作比呢。
师：不过我得提醒一下了，这儿还有一样是中国民乐呢！
生：哦，琵琶。
师：对了，琵琶！你有没有办法把它们全改成中国民乐？
生：有！
师：好！这个任务就交给你了，等一下请你读读你改了的句子。
生：为什么作者说“仿佛汩汩地流进我的心田”？
师：是啊，为什么会这样呢？把你的问题也写到黑板上。（2）
生：我想问作者为什么不发出感叹？
师：那你能不能来感叹一下？写一段感叹，等一下读出来给大家听听。
生：中国民乐都是清脆的，我觉得刚才那个同学说用中国民乐作比，而不用西洋乐器，就不会有那么大的气势了。
师：哦，你是觉得咱们中国民乐没那么大气势呀，我告诉你，其实我们中国民乐也有气势磅礴的。不信，你等着。（对要改写句子的学生）你可得想出气势磅礴的中国民乐哦。
师：抬头，问题聊到这儿。
课文你们已经研究了两次，对于这样的课文，你觉得有什么方法来学最好？
生各抒己见：抓重点读；按顺序读；先分段，再抓重点读；先概括段意（师问：我们不去概括，心里明白了，行不行？）缓慢地读（师问：为什么要这样？点拨不能太慢。）
师：刚才有个同学提到了读，我非常高兴，像这样的课文，确实应该好好读，有感情地读。
下面我还得请你们读，你最喜欢哪一段，你就好好读，使劲读，有感情地读。
生读，比较小声。
师：人家都说小孩子读书是书声朗朗，我怎么没听到啊？你们这不是清音，有点浊。
生大声读了起来。
师：你认为你可以练习得读给大家听了吗？
指名分段读。
第一段（没人举手）
师：你们刚才没有选择这一段，是吗？没关系啊，现在可以读一读啊（还是没人举手）需不需要齐读？如果需要齐读，那我就认为咱们班只能齐读，而不能个人读了。
指名六人读。鼓励超过前一位同学。然后齐读。
师：我这儿问个问题，你觉得这儿哪个叙述值得注意？
生：“下了几天的小雨刚停”“笼罩着轻纱似的薄雾”需要注意。
师（板书“小雨”“薄雾”）为什么这两样应该引起注意？
生：如果不是下了几天的小雨，那么清泉就没有了。
师：不是没有了，有些是地下泉呢，所以可以说泉水可能就不会这么大了。
生：而且笼罩着轻纱似的薄雾，看上去就更美了。
师：在雾中看景色，那是一种怎么样的美啊，“雨后青山”，再加上薄雾，美不美？（板书：鼎湖山）小雨薄雾的鼎湖山才是最美的，闭眼想象这种景象。
最后一段
师：刚才有人说这最后一段实在是太美了，让我们一起来读一读。（齐读）
读得不错。这一读，让我想起了，这一课书不仅仅是在写听泉的，还写什么呢？再请同学读读。
指名读。
师：知道了吗？传递了什么信息？
生：鼎湖山的树木昌盛，都是因为这泉水。
师：也就是说它不光好听，还蕴育了生机（板书：蕴育生机，教学“蕴”）
泉水不仅美，而且还是一切生机的源泉，让我们怀着这种感激之情读一读这一段。
齐读。
师：除了蕴育生机，还告诉我们什么？
生：作者真的感受到了泉水所带来的快乐，因为他说清泉仿佛汩汩地流进了他的心田了。
师：那泉水真的流进他心里了吗？什么东西流进心里了？
生：因为泉水给他享受，所以他陶醉了。
师（指黑板上的问题二）：这个问题谁问的？你现在能不能回答了？
生：……
师：泉声还流进了心田（在“蕴育生机”后空一格板书：心田）能不能给这个中间加一个字？结合课文内容。（生加不出）我给你们提个醒，可以到最后一段中找一个字出来。
生恍然大悟，高声地叫了起来：润！
师板书“润”
下课。
第二课时
第三自然段
齐读——指名读
师：里面有一个词：古刹，是什么？
既然这一段与听泉没什么关系，为什么要写这一段？简单地说自己住在古刹不就行了？
生：他觉得很美，所以就写一下风景。
师：还不是，谁来读读最后一段，通过读最后一段，体会一下在这一段有什么用。
生读。
生：古刹中繁花似锦，古树参天是泉水蕴育的结果。
师：对了，文中还特别点明了从斯里兰卡运来的菩提树，在这儿还能成活，更是说明泉水——（生接：蕴育生机）
师：学了这一段，我们要学习第二四两段了。
都写听泉，干嘛要写两大段。
生：一段写听泉，一段写在晚上的回忆
师：那就是说他在晚上就回忆？
生：不是的，正是因为他在山上听到了泉声，才回忆起白天路上的情景。
师：对啊，第二自然段就是写路上的情景啊
第二自然段
指名读。
师：虽然你读得还不是很熟，但也挺不错的，你给推荐一个你们班读得最好的一个同学。
生推荐读，该生读得不错。
师：读得挺好的，不过也要挨点小批评，就是不爱举手。
师：听了几位同学的读，你应该对这一段有印象，给你两分钟时间，愿意默读的默读，愿意朗读的朗读。这一段给你有什么感觉，想法，站起来说说。
生读后交流
生：（读文中描写的句子）这几句可以汇成一个字：美！
师：如果不读原文，可以说说你的想法吗？
我给你们提个醒，从“听泉”“蕴育生机润心田”这两个方面去想，一定能说好的。
生：这一段话写出了生物中的循环，泉水滋润着树木生命，树木又可以保持水土。
师：是啊，就是这样。
师：这位作者带着我们一路上山，除了看到泉，还看到了什么？
生：大树，浓阴。
师（板书：浓阴，解释）：这说明什么？和最后一句有没有关系？
生：……
师：你们的回答启发了我，我的感觉就是一路浓阴一路泉（板书、齐读）
我这两个“一路”就是一路伴随啊，哪些词句可以看出来？
生浏览课文后陆续指出：到处，时隐时现，不绝于耳，看不见却听得见。
师：这一段是写白天亲眼看泉，听泉，下面我们要花大力气来学第四段
第四自然段
指名读（六人按总分总的形式分读）—齐读（指导读好“万籁俱寂”“细细”）—指名读
师：第一种声音，像小提琴一样轻柔的声音，咱们一起来读一读。（齐读）
这一句最适合女同学读了。（指名女生读）
（对着该女生）：你现在心里想一个人的名字，最好是个女同学，跟她比，读好了就点名，点到谁，就谁来读。
其余几种声音的朗读基本同上。
指名四人分读。
师（对着第一节课中要改中国民乐的学生）：你起来，刚才请你完成的任务完成了吗？
生相应地改成了：胡琴，古筝，号角，鼓号。
师：还有没有其他的乐器也可以比呢？
……
师：除去乐器之外，你还能拿大自然其他东西作比吗？
生：……蛐蛐（师：这泉声可真够小的啊）
生：……老虎吼叫（师：可真够有气势的，不过改为虎吼可能更好一点）
生：……羊叫（师学羊叫：那个小溪流水能这样吗？）
……
师：那么大家说一下，这第四段重点写听泉，它给你什么印象？
……
师：什么时候听到的？（板书：夜听）
第二段最后一句有个词，（齐读最后一句，板书：奏妙曲）
看谁文采好，能给这中间添什么字。
生：清泉
师（指前一句）：这儿有个泉字了。
这泉流到山间就成——（生接：小溪）
生：清溪（师板书）
齐读板书
下课
附板书：
鼎湖山听泉
小雨薄雾鼎湖山，一路浓阴一路泉。