童话故事《灰姑娘》中的女性

童话故事《灰姑娘》中的女性（精选14篇）

1.童话故事《灰姑娘》中的女性 篇一

灰姑娘童话故事

灰姑娘是我们所熟知的格林童话人物之一，那么关于她的大概故事又是怎样的呢?

灰姑娘的童话故事

这个小姑娘的名字叫齐左娜，全名是露克里扎西娅。她很快就让人看出她有杀人倾向。她跟保姆一起，设计要害死恶毒的继母。她想办法引诱继母去看一口旧箱子，然后让沉重的箱盖倒下来，压断了她的脖子。

哀悼的日子还没完，她就设法说服自己的父亲，让他娶了保姆，可是，齐左娜很快就结束了她自己快乐的生活，因为保姆自己带来了6个女儿。她得日复一日地清洗炉栅，因而得了个“煤灰猫”的诨名。

煤灰猫终于得到了一棵有魔力的椰枣树，从这树里面跳出一个仙人，说可以让她实现一个愿望。

她要念的魔语不是“毕普佩迪波佩迪布”，而是这样一句话：

啊，我金色的椰枣树，

……现在请你脱光自己的衣服，让我穿上吧!

灰姑娘现在穿上了极奢华的衣服，因此参加了很多皇室的聚会。国王一下子就爱上她了，他派一名仆人去找她，却没有找到。这位被爱情焚烧的国王极端愤怒，冲着仆人大声喊叫起来，一点也不像迪斯尼里面所描述的样子：“我以祖先的名义发誓，如果你找不到那个姑娘，我一定用棍子狠揍你的屁股，你有多少根胡子，我就抽你多少下!”

这个仆人为了保住自己的屁股，下次开舞会的时候，整夜守在灰姑娘的身边，然后几乎是爬上了她的车。灰姑娘命令车夫狠劲抽马。车身一抖，国王的仆人掉下车来，可是，姑娘身上的一件东西也掉了下来。

仆人将这东西带回来交给国王，国王拿起这东西就是一阵狂吻。那件东西是什么呢?是很精巧的丝质拖鞋吗?是一只金鞋?一只玻璃鞋?

都不是，那是一种像高跷的、用软木做的鞋衬，文艺复兴时代的那不勒斯妇女用这种东西套在鞋外面。这种像高跟鞋的东西，是为了保护妇女在豪华舞会上穿的鞋，以免好鞋在过街的时候弄脏，还可以增加身高，以免裙子之类的衣物拖在地上弄脏。

对我们来说，这东西看上去就像迪斯科热的时候，有人经常穿的那种6到18英寸的.高跟木鞋，上面缀有很多装饰物。

国王举行盛大宴会，让其王国所有的妇女都来参加，然后亲自一个个地试那只鞋，直到最后找到那只“煤灰猫”为止。

北欧版本是这样写的：国王在舞厅外面铺下一排沥青，灰姑娘的一只鞋刚好就粘上了。他开始在全王国内寻找，在每个女人的脚上试这只鞋，直到最后才找到这户人家。

因为要试鞋，继母的女儿当中有一个大一点的姐姐就悄悄走进卧室。可是，不管她怎么想尽办法，最后还是穿不上那双鞋。

她母亲找到一把刀，说“把你的脚趾头砍下来，如果成了王后，你也用不着再在地上走了。”这姑娘照办了，最后也把脚挤进去了。幸福的王子将她扛上马背，这对新人就骑马远走，准备结婚去了。可是，他们经过灰姑娘亲生母亲的坟头时，突然有两只鸟儿唱起歌来：

回头看，回头看，

鞋上在滴血，

鞋子太小了，

身后的新娘可不是你要找的。

他回头一看，果真看见鞋子在滴血。因此，王子回到那个人家，让继母带来的另外一个姐姐来试。继母又提出类似的主意。这次，姑娘削掉了自己的脚后跟，忍住疼痛不作声，终于又跟王子一起骑上了马。鸟又唱同样的“回头看”歌。“王子回头一看，果真就有血从她鞋上流下来，袜子都染红了。”

他又回去了，最后找到了亲爱的灰姑娘，他娶了灰姑娘，两个姐姐也因为嫉妒而双目失明。

灰姑娘当然是所有时代最著名的一个童话故事，在2500多年的时间内，它有约700多种不同版本。最早的一种，可以追溯至古代埃及人。在埃及人的版本里，有个漂亮的风尘女子在河里洗浴，有只老鹰叼走了她的一只木屐，并飞到了一位法老跟前。法老在全国追寻鞋子的主人。当然，当他找到“罗多皮丝”时，他就娶了她。

2.童话故事《灰姑娘》中的女性 篇二

从女性主义批评来看, 尽管性别批评面对的是整个文学世界, 但女性的共同经验使性别批评格外关注同性的作品, 尤其是那些表现女性意识, 女性世界的作品。阿毛姑娘是一个反常规人物。她的思想超越了同阶级那些无欲无求的普通农妇。作为一个社会底层女性的角色, 她的有意识、有思想是经历了一个过程的。从“沉默”到“苏醒”再到最后的“反抗”, 这是她由无知后觉醒再到无路可走、不得不自杀的一整个心路历程, 更是她作为一个反常规人物的变化体现。一名女性的无奈和悲哀, 在丁玲笔下, 完完全全渗透在阿毛姑娘这一反常规形象之中。即使不像丁玲笔下其他女性角色那样“醒目”, 但在不醒目中却展现了这样一个倔强叛逆的孤独灵魂。

一.阿毛的懵懂无知———女性长久的沉默

十六岁阿毛的出嫁———小说一开始便到了阿毛人生轨迹的重大转折点。幼年失母的阿毛自小长养在荒僻贫穷的山谷里, 只和老父相伴, 环境的闭塞和缺乏母亲的生活示范, 使阿毛无知到极点, 竟至于在这个“非常的日子”里, “她实在不能了解这嫁人的意义”, 只是因为父亲等长辈们都说这嫁是应该的, 便“想来总没有错”, 接受了。这是多么讽刺啊, 一个女人, 连出嫁是怎么回事还不清楚, 要嫁给谁都不知道。这关乎自己一生的大事, 却连问都问不得。几千年来匍匐在男权脚下的中国女性就这样成了沉默的“他者”。

在中国宗法制父权社会中, 男性是占据主体、自我地位的, 是完整绝对的象征体。阿毛在完全不自知的情况下由父亲的家走向了丈夫的家。在当时社会这一再正常不过的事情完完全全反映了女性这一性别中的弱者形象的无助与卑微。尽管在现代社会, 女性的“从父”“从夫”的思想并未完全消失殆尽, 作为一名女性却不是自己命运的主体是多么可悲。

接着, 可以说是本来毫无欲念的无知少女阿毛在男性的启蒙下, 突然苏醒了作为女人的情感需求, 逐渐萌发了对异性的爱。加上在夫家生活清闲, 阿毛似乎过得快乐自在。可是阿毛在夫家里, 自然仍然只是一个附属物, 她没有自己说话的权利, 只能“服于人”, 是“事人者”。她没有经济来源自然也没有经济权, 她虽然劳作, 却不是家庭财产的拥有者更不要提支配者了。

二.阿毛的觉醒———女性意识的自我苏醒

阿毛姑娘并非一开始就有思想、有意识。一次偶然的入城让她彻彻底底地转变了思想。

杭州城跟阿毛生活十六年的乡下是完全不同的。一个是拥挤的人群、繁华的街市, 一个则是“恬静、自由的仙谷”。进城的一切都是那样热闹新鲜, 回去后不禁为自己的枯燥生活感到悲伤。逐渐地, 她开始不断幻想向往那种精致富足的物质生活。就这样, 阿毛从一个终日只知道勤着做事的“单纯的孩子”, 变成了对“物质有了许多希求的“好思虑的少女”, 她渴望自己变成那些城里女人一样, 有漂亮的衣服穿, 有优雅的爱情, 变得像她们一样尊贵。于是阿毛堕入无尽的悲伤之中, 每天苦苦思索不讲一句话, 婆婆丈夫父亲无一人知道原因, 请来的大夫也手足无措。

不少批评者将阿毛悲剧的原因归结为她作为女人的“虚荣心”。可从心理学上的马斯洛的需要层次理论得知, 人只有先满足了物质上的需求才能追求更高层次的情感需求, 这是人类的本性。阿毛的期望、欲望是完全正当的。尤其把她放在几千年来有生命、无历史、始终缄默的背景下来看, 就更加体现了一个乡下女子自我生命意识萌发的可贵。在中国以男权为中心的宗法制社会里, 妇女的地位极其低下。女性没有社会角色, 甚至连名字也没有, 若想得到社会认同, 唯有“夫荣妻贵, 母凭子贵”;不但如此, 作为女人, 处处受限, 家庭中的三从四德使女人完全没有自我意识, 只知敬顺服从。在这一社会大背景下, 懵懂无知的阿毛因进城, 复苏了本能欲求, 实现了女性个体意识的觉醒, 是难能可贵的。

从阶级上看, 丁玲在文中写道, 阿毛“在她那种阶级中, 已是一个勇敢的英雄”, 她的所思所想早已超越了同阶级的其他人。阿毛对于爱的理解虽然只是源于直觉, 却与只是女性莎菲的主张有相似之处。莎菲对于灵与肉和谐的主张, 实际上是对“男权社会女性仅仅是性别符号的反叛”, 莎菲要在人的意义上追求女性的生存价值。虽然阿毛的女性意识还很朦胧, 但在当时社会对于同阶级无欲无求只懂得安闲度日的女性来说已然是不小的进步。

三.阿毛的自我成长———女性作为独立生命个体的存在

意识到周围没有能理解的人之后, 阿毛将自己的欲望和幻梦寄托在男性和婚姻的“二次投胎”上, 她未能完全摆脱社会对女性的束缚, 这也是由那个时代阶级社会的本质特点所决定。

阿毛想去跟着黑高个教授进城里当模特, 教授的出现让天真的阿毛以为这是来解救她的, 这是她脱离这个无欲无求困境的机会。她叫着:“我要去的!我要去的!为什么不准我去?”结果是被阿婆一掌打在地下, 被小二打, 被公公骂。“所有的人故意给她看一些轻视的眼色。”可是“阿毛哭也不哭, 好像很快乐的挨着打。”年轻的阿毛怎么明白嫁了人就必须严守夫妇之道。女人所有的生存空间只能局限于“男子居外, 女子居内”的家庭秩序呢?在封建伦理道德中, 当模特更被认为是有损名节, 触犯了男女有别, 授受不亲的大忌。婆婆压迫儿媳实际是压迫女性的父权制度的延续, 人人被压迫, 又各有压迫别人的希望, 这才是中国社会女人之所以在此最残酷的命运轮回中万劫不复的原因。

可是, 美好的幻梦终将逝去。阿毛羡慕的美姑娘死了, 阿毛的思想也发生了改变, 她开始思索关于生命的结局———死亡这一更深奥的哲学问题。“宇宙间真真到底有个什么?什么也没有!到头来, 终得死去!无论你再苦痛也好, 再幸福也好。”年轻的阿毛就这样一步步地走上了结束自己生命的道路。原来生活的不幸各不相同, 纯粹绝对的幸福根本不存在。这是多么令人悲哀。失去“理想”这是阿毛自己最不愿意的;死去, 既然“根本无所谓幸福”, 又早晚都要死去, 何不早些结束生命。就这样, “梦醒之后无路可走”的阿毛放弃了自己年轻的生命。当阿毛哑声地嘶喊着, 又怪声地笑起来, 在垫被下抓出一大把火柴杆抛出:“是的, 我吃了!我吃了!我现在就死!我现在就会死!”最终, 阿毛用嘶喊的声音极端的方式将自己对这个社会的最后一点眷念也丢却了。可以认为这是阿毛在反抗, 在抗争, 在用生命对抗。

从女性长久的沉默到女性意识的自我苏醒再到女性作为独立生命个体的存在而最终走向抗争, “沉默—苏醒—反抗”这一女性成长三部曲在丁玲的《阿毛姑娘》上得到完整地体现。阿毛从一名完全失声的沉默者成长为一个用生命捍卫自由、尊重、爱情的独立高贵的生命个体。虽然选择了用结束自己生命的方式来反抗挣扎, 她作为一名普通农妇, 这是她唯一能做主的选择, 也是她对宗法社会做出的最后一次、最为激愤、最令人震惊、也最有反抗意识的抗争。可以说阿毛是比莎菲女士更决绝的“充满了对社会的鄙视和个人孤独灵魂的倔强挣扎”的叛逆者, 也是在同一时代同阶级女性中难能可贵地具有反抗精神和女性主体性意识的独立高贵的个体。

在丁玲女性小说的众多人物中, 阿毛并不是最出彩最成功的女性角色, 但是她由无知觉醒再到无路可走、不得不自杀的痛苦万分的心路历程却极其形象地反映出作为一名女性的无奈和悲哀。丁玲的大胆和敏锐也让阿毛姑娘突破了当时的种种局限走进人们的生活, 震撼读者心灵, 《阿毛姑娘》为女性意识的觉醒、女性的解放寻求了出路, 也使得越来越多的女性作为独立的生命个体, 敢于冲击传统旧社会、敢于抗争不公的命运, 做自己命运的叛逆者, 也做历史的、时代的叛逆者。

摘要：《阿毛姑娘》是作家丁玲为“梦醒了无路可走”的女性们写就的一首悲歌、一篇祭文。阿毛姑娘年轻生命的陨灭显然是又一出“沉默的他者”的悲剧, 她是底层人民, 是普通农妇, 偶然间觉醒了自我, 于是挣扎、抗争, 但最终还是被铁屋子般的封建男权社会吞噬了。在她身上有最原始的女性意识的萌芽和最决绝的叛逆。

关键词：丁玲,《阿毛姑娘》,女性意识,女性主义

参考文献

[1]庄钟庆, 等.《丁玲创作独特性面面观》[M].湖南:湖南文艺出版社, 1986;

[2]丁玲.《丁玲自述》[M].河南:大象出版社, 2006, 5;

[3]陈慧芬, 马元曦《当代中国女性文学文化批评文选》[M].广西师范大学出版社, 2007, 1;

[4] (法) 西蒙娜德·波伏娃《第二性》, 郑克鲁译[M].上海:上海译文出版社, 2011;

3.灰姑娘故事在现实中的再演绎 篇三

关键词：爱情；婚姻；冲突；幻灭

中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）18-247-01

根据童话改编的真人版《灰姑娘》于2015年的3月13日在中美两国同步上映，上映之后成功挑起了中国和北美周末票房的大梁。作为世界知名童话故事的《灰姑娘》，围绕它展开的改编项目可以说不计其数，那么，一部几乎人人都知道故事情节的电影，为什么如此受到大家的追捧呢？ 也许不管我们承不承认，大多数人尤其是女性的内心都住着一个灰姑娘，我们在观看这个故事的同时也在不知不觉的将自己带入其中，把童话世界幻化成现实生活，满足自我内心深处少女式幻想。

张小娴，90年代后期香港著名的言情小说家，她在作品中向读者讲述了各式各样的爱情故事，并从女性的视觉角度对现代都市爱情提出自己独到的见解。“灰姑娘”童话中那种一见钟情式的爱情、高贵优越的上流社会地位和富裕优厚的物质条件在童话的世界都是常态，但在现实中每一样都是不那么容易的。张小娴在小说《红颜露水》中讲述了现实中现代都市生活里 “灰姑娘”的故事，借以展示真实生活与爱情现实之间的重重困境。

一、故事人物的出身

《红颜露水》中的邢露是一个出生于名门望族的女孩子，可惜的是到他父亲这一支，早已经败落，邢露的母亲年轻时是为邢露的父亲显赫的家世和堂皇的仪容所吸引，但随着生活越来越拮据，她不得不像自己的母亲一样去做富人家的厨娘。

邢露长得美若天仙，读书又聪明用功，一直是她母亲的骄傲。邢露的母亲把自己破碎的梦想寄托在邢露身上，期望她将来能嫁个金龟婿。

二、故事情节的发展

在贵族女中读书的时候，邢露渐渐的意识到贫穷的家境让她与周围的富裕的同学有着巨大的差异。漂亮的成绩单或许能让她产生部分胜利的满足感，但是虚荣的部分依旧饥渴，她“渴望能在华丽水晶大吊灯下，一支舞一直跳到永远”。

在情窦初开的年纪，她恋爱了，爱上了隔壁男校里的一位高材生——程志杰，然而就在爱情在两个少年心中漫延开来之后，程志杰突然告诉邢露他要去美国读书，并信誓旦旦的许诺过段时间再让父亲出钱供邢露一同到美国读书。初到美国的程志杰还常常有书信来，随着时间的流逝，两个少年的爱情最终宣告结束。

现实犹如冷水泼醒了邢露，她“悔恨自己为什么天真地相信那个甚至没能力养活自己的男孩会带给她幸福的梦想呢？”。爱情的代价是邢露的中学会考成绩一败涂地，生活的现实是邢露必须出去找工作。凭借着较好的外貌，出色的英文水平，在一家高级时装店找到了一份售货员的工作。在高级时装店这个嵌金镶玉的浮华世界里，客人一掷千金的奢华生活，让邢露更加痛恨真实生活的一切，“她诅咒上帝的不公道。那些客人的样貌并不比她出色，体态也不比她优雅。上帝是不是开了个玩笑，把她们的身份对调了？”。置身于这样一个纸醉金迷的世界中，让邢露产生了更深的空虚，这“让她更向往她曾经幻想的爱情和死心过的幸福”。所以在杨振民向她伸出玫瑰枝之时，她很快就陶醉在其中了。杨振民努力的取悦于她，带她领略有钱人的生活，教会她如何享受生活，就在邢露想象着自己和杨振民的婚后生活种种幸福的场景时，却意外的看到在一家正在举行豪华婚宴的酒店门口，那位容光焕发、与他人放生谈笑的新郎，正是昨日与自己在别墅的床上耳鬓厮磨后告诉自己要去美国出差几天的杨振民，“邢露觉得這一切仿佛都是个幻影，她拥抱过的东西全都粉碎了，像粉末般从身边飞散。”

三、故事结局的出人意料

如果说邢露是被杨振民欺骗、玩弄了，那么在与徐承勋的恋爱中，邢露与徐承勋的母亲合作欺骗了徐承勋的感情。在整个故事中，徐承勋是唯一一位真正爱着邢露的并且有能力给予她所渴望的生活的“白马王子”，然而故事并没有按照“灰姑娘”的套路发展下去。徐承勋是船王唯一的儿子，却不愿意继承家业，以画画谋生，一时之间常常捉襟见肘。徐承勋的母亲设计找一个姑娘先千方百计让徐承勋爱上，然后又让其以贫穷为理由离开徐承勋，让徐承勋尝到贫穷在爱情面前的无奈，借以彻底击破儿子的成为画家梦想使其乖乖的回到家庭中来，徐承勋的母亲选中的对象就是邢露，并且以一千万为酬劳。

在与徐承勋接触的过程中，原本邢露“以为自己可以很无情，她的心早已经麻木了，甚至连爱情和身体都可以出卖”，然而在不知不觉中邢露真正爱上了这位单纯又善良的男士。可是一方面徐承勋的母亲握有邢露之前与杨振民恋爱并同居的的证据，另一方面一千万对于大多数人而言都是一个巨大的诱惑，有了它邢露就可以做她想做的事。所以，即使邢露意识到自己已经假戏真做深深的爱上了徐承勋，即使邢露心中有过犹豫和痛苦，但她最终还是选择按与徐母约好的计划行事。

四、结语

假如“灰姑娘”一直没有遇到王子，我们心有不甘；假如“灰姑娘”与王子擦肩而过，我们心存遗憾；但让大家瞠目结舌的是，在巨大的金钱利益驱使下，“灰姑娘”把“王子”抛弃了。

在张小娴的作品中，我们一方面可以强烈的感受到人们对于都市生活中繁华和热闹的渴望与向往；另一方面，在物质巨大的“异化”作用下，都市人内心中的孤独和冷漠也越来越无法掩饰。可是在都市灯红酒绿的生活中，谁才能抚慰都市人的内心，怎么样才能找回生命初始时的本真和快乐呢？

参考文献：

[1] 张小娴.张小娴文集文集[M].长春：时代文艺出版社，1996年

4.灰姑娘的童话故事作文 篇四

“哇，这下家里可热闹了。”女孩非常地高兴。家里突然间变的生气勃勃，热闹起来，女孩高兴得不得了。

因为她不但有爸爸有新妈妈，同时还有两个姐姐。可是，女孩的兴奋是短暂的。因为，新妈妈根本就不疼爱女孩，甚至还虐待她。“快去打扫，扫完以后还要去做饭哟!”新妈妈一直命令女孩做东做西的，却让自己的两个女儿在一旁玩耍。女孩总是在炉灶旁，灰头土脸地工作着。

所以坏心眼的姐姐们便常嘲笑、捉弄女孩。“好讨厌啊!多么脏的女孩子呀!”“而那个脏女孩就是灰姑娘!”“是啊!她叫灰姑娘，所谓灰姑娘就说身上沾满着布尘，脏兮兮的意思呀!”“好有趣呀!噢!噢!”因此这个女孩就这样被称为“灰姑娘”。

城堡里的王子发出请帖，邀请各户人家的女孩。“王宫里将开舞会，请务必光临。”侍卫沿着街道喊着。女孩们接到王子的邀请后，都欢欣雀跃。在灰姑娘的家里，两个姐姐也因收到王子的请帖，而非常的高兴：“太好啦!去王宫必须穿漂亮点呀!”“是啊!要穿件引起王子注意的漂亮衣裳呀!”“我要穿那件衣服呢?穿那双鞋呢?”“头部要怎样装饰才好看呢?”两个姐姐完全乐歪了。

舞会来临的当天。灰姑娘仍然得打扫房间。“灰姑娘，你慢吞吞的干什么?还不快点扫!”姐姐们开始责骂灰姑娘。灰姑娘边提着水桶走出去，边伤心得抽抽噎噎地哭了。

灰姑娘走进自己简陋的小阁楼里。看到映在镜子上的脸都是灰尘与污垢，而身上所穿的衣服又这么脏。不禁悲伤起来，心里好难过!“啊!我好想去参加王子的舞会呀!”灰姑娘跟其它的女孩一样，也想去参加舞会。“到底舞会有多热闹、多华丽呢?”灰姑娘想到舞会，内心好兴奋，可是这身肮脏的打扮，怎么能够进入王宫，参加王子的舞会呢?

姑娘非常羡慕两位姐姐。姐姐们那么兴奋、愉快地准备着，可是灰姑娘尽做些打扫和做饭的杂事。“灰姑娘!灰姑娘!快来呀!”“灰姑娘!你死到那里去了!还不快来帮我忙，再不快点，就要耽误舞会呀!”姐姐们大呼小叫着。灰姑娘急急忙忙地赶到姐姐们的身旁，听候使唤，一点也不敢偷懒。“灰姑娘!你在干什么?快来帮我梳个漂亮的头发呀!拿鞋子啊!”“快!快帮我穿衣服呀!如果不穿华丽点，王子会笑我们寒酸，那多丢人!”姐姐们焦躁不安地说。

老实的灰姑娘按照姐姐们的吩咐，替姐姐们梳头穿衣服。姐姐们不知道该穿那件衣服，东挑西选在那边大声吵叫着。不过，不管姐姐们如何地打扮，坏心眼的姐姐们一点都不漂亮。马车来了。“我们走!两个姐姐由妈妈带着，装模作样地矫饰了一番，然后出去了。

当马车走后，灰姑娘好寂寞喔!只剩下她一个人留在家里看家。灰姑娘好可怜哦!灰姑娘真地好难过，难道自己不能去参加舞会?灰姑娘在火炉旁开始抽抽噎噎地哭了。虽然她尽量地忍耐，可是一想到王宫里的热闹舞会，她不由得又伤心了。呜呜……呜呜………她独自伤心地哭着。

“喂!喂!小姐!”突然有人站在灰姑娘背后叫她。“咦!”灰姑娘吓了一跳，转头一看，有位陌生的婆婆站在那儿。老婆婆问灰姑娘说：“你为什么哭呢?”“嗯!”灰姑娘擦干眼泪说：“我想参加王子的舞会!”老婆婆点点头说：“这没问题，这有啥困难的!”“王宫里的那个舞会，只要是经过王子的邀请，无论谁都可以去的呀!”“可是我这身肮脏的打扮，怎么能够去王宫呢?”老婆婆笑了。“好，好!你真是个心地善良的好女孩，我一定让你去参加王子的舞会。”老婆婆拿着一根拐杖，轻敲地上的南瓜。“啊!”多么奇妙啊!转眼间，南瓜变成漂亮的马车。

原来老婆婆是个仙女呀!灰姑娘大吃一惊。老婆婆微笑说：“你看!车辆有了。可是还缺少马匹!”老婆婆叫老鼠出来，然后拿拐杖轻触老鼠，老鼠立刻变成车夫和马匹。“好了，可以上车了。”老婆婆对灰姑娘说。但灰姑娘不肯上车。于是老婆婆说：“咦?为什么不快上车?”“可是……我……。”“噢!原来如此呀!我这个老糊涂，你穿这身脏衣服怎么去王宫呢?好!好!你稍等一会儿!嘛穆!嘛穆!………”老婆婆口中念念有词，然后用拐杖触摸灰姑娘的衣服。

5.灰姑娘的童话故事作文 篇五

我看见灰姑娘收到了王子的邀请，可是她没有礼服，只有一件脏兮兮的衣服。灰姑娘伤心的哭了。

可是这时候没有出现精灵，我打算帮助灰姑娘。可是我要怎么帮呢?我想：我要是有一件漂亮的礼服就好了。这个时候我的手里出现了一件漂亮的礼服。我把礼服放在灰姑娘的床上，她看不见我，以为是上天可怜她。可是我没马车，灰姑娘也想到了自己没有马车，去不成晚会。

这时我想到了一个主意。我穿越到这里时就发现我有转移东西的能力。我把王子转移到灰姑娘这里。王子看见灰姑娘美丽的外表就非常喜欢她。这时我放起了背景音乐，王子和灰姑娘跳起来舞。他们跳完舞之后，王子就向灰姑娘求婚了。之后他们过上了幸福的生活。

6.童话故事《灰姑娘》读后感 篇六

小女孩的母亲去逝后，父亲又给她找了一个继母。继母的两个女儿，时常欺负她，幸亏有父亲护着她。读到这儿，我觉得她那个姐姐嫉妒之心太大。心肠又很坏，不知道善待别人，只顾自己。没过多久，父亲也去逝了。父亲去逝后，继母把小姑娘赶到厨房，只给他了一件残旧的衣服和一双木头鞋，继母把所有的家务都让她来做。因为没有换洗的衣服，又脏又破，所有大家都叫她“灰姑娘”。有一天国王颁布告示，要为王子选未婚妻。姐姐们为了能够被选上，争抢漂亮的衣服和首饰，整天又打又吵互不相让，读到这我觉得姐妹俩个人在遇到事情上，没有互相谦让，各自太自私，就连她的妈妈每天也只顾自己打扮，没有做母亲的样子。有一天继母和姐姐们走了以后，灰姑娘在厨房里干活，忽然听到有人在敲门，开门一看，是一位要饭的老太太。在她自己还吃不饱的情况下，她把自己的晚饭分给连老太太一半。灰姑娘和她的两个姐姐比起来，她太善良了，老太太被姑娘的善良所感动，在老太太的帮助下，最终善良的灰姑娘与王子结了婚，过上了幸福的生活。

善人有善报，恶人有恶报，我们大家都应该向灰姑娘一样，用善良的心去对待我们身边的每一个人。我们更应该用微薄的力量去帮助我们身边每一个需要帮助的人。

童话故事《灰姑娘》读后感2

我是一个读书爱好者，喜欢读各种各样的童话故事。在我读的故事书中，给我印象最深的是安徒生童话《灰姑娘》。

《灰姑娘》讲述的是一个可怜的女孩，她的妈妈去世了，她的后妈和两个丑陋的姐姐百般折磨她，但她并没有被生活的艰辛所吓倒。有一次，王子举行舞会，后妈只带着两个女儿去参加。可怜的灰姑娘只能在妈妈的坟前失声痛哭。后来，灰姑娘在鸽仙子的帮助下穿着水晶鞋参加了王子的舞会，受到了王子的爱慕。最后，灰姑娘历经千辛万苦，终于和王子过上了幸福的生活。

读《灰姑娘》，我为灰姑娘的弱小和可怜而流泪，为灰姑娘的善良和勤劳而高兴。我更为灰姑娘坚强勇敢地面对生活而感动，为灰姑娘最后获得幸福而欢呼。

想想我自己，生活在宽裕的生活中，受到长辈无私的关怀和无穷的爱，几乎过着饭来张口，衣来伸手的“皇帝”般的生活。尽管这样，我还经常任性，无端地对关心我的人发脾气，实在是不应该啊！

《灰姑娘》让我明白了做人要能勇敢地面对困境，在挫折面前不退缩，不轻易向生活低头。只要你对生活充满信心，真诚地对待身边的每一个人，那么，幸福一定会降临到你的身上。

灰姑娘，你真是我心中的好榜样。我决定向你学习，做学习的优者，做生活的强者。

童话故事《灰姑娘》读后感3

暑假期间我读了一篇文章，名叫《灰姑娘》，看完后让我得到了很大的收获。

文中讲了这样一个故事：有一个小女孩叫仙蒂，她非常善良，可是，她妈妈得了重病去世了。就一直和爸爸在一起生活，不久后，爸爸取了个后妈。那后妈带着两个女儿来到仙蒂家，可是，这个后妈和她的女儿对仙蒂凶巴巴的。让她干最累，最脏的活，还让她睡在茅房里。一天，王子举办舞会，仙蒂也想参加，可后妈不让她去。有一位仙子看到她这么善良，就把她变得像公主一样，可到了十二点魔法就会失效。她来到王宫，和王子跳舞，可是到了十二点，仙蒂坐上马车走了。可她有一只水晶鞋在王子那里，王子就在每家每户去查，如果能刚好穿上这支鞋就是那位和王子跳舞的人。仙蒂的后妈听见了，就把仙蒂带近了小木屋，把她锁在房子里。仙蒂的好朋友小鸟帮她打开小木屋，王子找到了适合水晶鞋的人了，从此，仙蒂过上了幸福的日子。

我很大的收获是：我学会了一句话，就是好心有好报，还有，我们都要有一颗像仙蒂那么善良的心。

童话故事《灰姑娘》读后感4

在这个暑假里，我读了《格林童话》一书。里面一个叫灰姑娘的故事深深的吸引了我。

这个故事讲述了“有一个商人的妻子快去世了，临死前她对她的女儿说：“亲爱的孩子，妈妈可能要走了，妈妈走了以后，你一定要诚实善良，上帝会保佑你的。”懂事的小姑娘那天真的眼里闪着泪花，勉强一笑点了点头。对妈妈说一定会牢记母亲的叮咛，母亲对女儿充满了无限的依恋与深深地不舍，可是她还是无法战胜病魔，永远地离开了自己的女儿。

不久，商人又娶了一个女人，那女人还带来了自己的两个女儿。她的两个女儿虽然很漂亮，但心眼儿很坏。她们夺走了小姑娘的漂亮衣裳，给她穿上了一件旧衣裳和一双旧木屐，还时常侮辱她说：“瞧这骄傲的公主，打扮得多漂亮呀！白天，她们让她干最脏最累最苦的活；晚上，小姑娘没有床，只好睡在灶边的灰里。因为她常弄得满身是灰，所以人们都叫她灰姑娘。虽然这在她幼小的心灵里留下了巨大的阴影。但她没有退缩，而是艰难的扛过来了，因为她始终相信着母亲临死前说的那句话：上帝会保佑你的。

日复一日，年复一年，灰姑娘长成了一个婀那多姿的大姑娘，虽然她穿着破旧的衣裙，但这丝毫没有掩盖住她的一丝美貌，花儿为她而开放，小鸟为她而歌唱。这时，国王正在给王子挑选新娘。最后，他决定办一个盛大的舞会，让全国年轻漂亮的女子都来参加，由王子自己挑选新娘，并让仆人去发请函。两个姐姐收到了请函，忙让灰姑娘帮自己化妆，两人都认为新娘非自己莫属。但灰姑娘也想去，两个姐姐不肯，只管自己走了。灰姑娘在一旁伤心地哭了起来，这时，出现了一位老奶奶，她用仙女棒变出了一套皇家礼服，说：“可怜的孩子，这套礼服就送给你了。”然后，变出了一辆马车，对她说：“一定要在12点之前赶回来，否则魔法就失效了。”王子一见灰姑娘就拉起她的手和她跳起了舞。不知不觉，时钟敲了12下，灰姑娘疯也似的跑了出去，慌乱之中，她掉了一只水晶鞋。第二天，王子拿着那只水晶鞋给女子试穿，谁穿进了，谁就是新娘，灰姑娘穿进了，于是她成了王妃。

7.童话故事《灰姑娘》中的女性 篇七

一、对这个世界充满好奇的懵懂女孩们

颜歌善于描写女性细腻的心理变化,特别是刻画那些渴望了解未知世界的小姑娘的内心世界。《白马》开篇就提到蒲云和张晴趁张晴妈妈不在家,偷偷摸摸地找来口红抹着玩,她们是各自的玩伴,互相称赞对方好看,对于女性美的世界两个小女孩有着无限的好奇与渴望,这也是每个小女孩成长必经的心路历程。不仅如此,颜歌将笔触多次提到女孩性意识的萌芽。《白马》里的张晴无疑是个早熟的女孩。她和蒲云玩起了过家家的游戏,两人扮成夫妻,张晴让蒲云亲她的乳头。读初中的张晴恋爱被母亲发现后,她开始了捍卫自己爱情的保卫战,以和母亲互相辱骂伤害的方式。最后家里的大人们感情发生了变故,而张晴更是如脱缰的野马,离家出走,辍学,跟社会上的“操哥”同居,还怀了孕。

同样在《奥数班1995》也讲了一场早恋故事。周丹和周青是双胞胎姐妹,虽然只有11岁,作为姐姐的周丹却明显要比妹妹成熟。她担心家里的经济状况不够支付姐妹俩奥数班补习的费用,在母亲慌忙躲避想要劝自己让丈夫下海的朋友时,周丹在自行车后面有礼貌的说叔叔再见。姐妹俩在上奥数辅导课时遇见了成绩非常优秀的男孩傅丹心。由于异性的吸引力,两姐妹对于上辅导课也更加有积极性了。而后傅丹心与周丹谈恋爱,在河边接吻的时候被母亲刘启华撞见。

这些故事里都涉及到了早恋,而父母对待的方式却是非常粗暴,蔡馨蓉只是一味地打骂女儿,毫无沟通。而一直善于沟通,注重教育方法的母亲刘启华,当撞见女儿早恋时,一瞬间感觉到自己世界的坍塌,急火攻心扯断了女儿的书包背带。这些故事的背景虽然是在上世纪90年代,然而由此所折射的未成年人的教育问题仍然存在。家长们对于性知识的讳莫如深遮遮掩掩,更加刺激了孩子们想要探得究竟的好奇心,而粗暴对待孩子的早恋问题,也让孩子们越发逆反,起到反效果。颜歌很生动地呈现了女孩们在成长中心理的变化与活动,也提出了一个问题:怎样教育好孩子?怎样正确引导好青春期女孩生理和心理上的变化?这是每个家长应该认真思考的命题。

二、中国式母亲

刘启华是《奥数1995》中把厚重母爱投递到女儿身上尽心尽责的母亲,是勤俭持家的妻子,是我们日常生活中必定会遇到女性,她的身上有着无数中国式妻子与母亲的投影。

刘启华生的双胞胎姐妹是平乐镇居民认可的神童。这得益于刘启华多年来殚精竭虑的培养。刘启华立志要培育好女儿,她想要把两个女儿培育的出类拔萃,这种热切几乎成了她生活的重心。她相信科学,相信专家,订育儿画报与育儿专家的书。不管是绘画班还是奥数班,她一个不落的带着女儿去参加。她的丈夫一直想下海进公司,两口子因为这件事吵了很多回,刘启华本来如何都是不答应的。后来为了支付两个女儿高额的补课费,才同意丈夫下海去给公司老板开车,条件是每月从2000元的工资里拿出400元给女儿补奥数。后来刘启华又想让女儿接受更好的教育去市里读书,巨额的择校费让她答应了丈夫将家里所有的积蓄用来炒股,而后炒股亏了,刘启华虽然难过,但是一想到家里两个乖女儿,很快收拾好心情。她把女儿看的比任何东西都要重要,所以当发现女儿周丹早恋时,“那一瞬间她真真切切听到自己心碎的声音”。少男少女进入青春期对异性有好感是非常正常的事,家长发现孩子感到愤怒也是正常的事。然而,刘启华的反应却是太过度激烈了。

刘启华为什么会感到心碎?毫无疑问刘启华是一位非常尽责的母亲,她爱孩子甚过自己。而问题就出在了这,她的爱太过度了。恢复高考后她也曾经有远大志向想要认真复习考大学,然而就在这时她碰见了周伟,于是陷入了爱情里面,曾经的心愿也被爱情遮住了双目被抛之脑后。所以她把希望寄托在两个女儿身上,尽最大的努力去培养孩子。她倾注了太多爱在孩子身上,所以当孩子的成长轨迹偏离了她设计的道路,她感到惊慌不知所措,感到心碎绝望。有时候,过度的爱,对于孩子和父母,也是一种沉重的负担。

三、离婚丧偶追逐幸福的女性

《江西巷里的唐宝珍》里的唐宝珍,是一个结了婚又离婚,未生育过的美丽女子。前夫发迹后在外面包养了小三,甚至生了孩子,唐宝珍知道后把前夫所有东西都扔在楼下,两人正式决裂。唐宝珍这样的美丽女子落了单,平乐镇里那些平日里爱说媒的大娘们摩拳擦掌,誓要为唐宝珍觅得一个合适优秀的如意郎君。终于找到一个当老师的宋雪松,两个人也认认真真处起对象来,两人却终究是阴错阳差有缘无分失去这段姻缘。而后唐宝珍在蒋幺姑的撮合下,接受了拆迁队洪主任的猛烈追求,然而唐宝珍的前夫却在此时举报揭发了洪主任贪污受贿,并残忍告知洪勇与其恋爱只是想利用她为自己洗钱。经历了三次恋爱的失败,唐宝珍彻底心灰意冷,将时装店卖出消失在平乐镇。

女性应该如何抉择伴侣,颜歌让唐宝珍在婚恋中有过四次抉择。第一次是自由恋爱,丈夫出轨外遇,导致离婚。第二次媒人介绍,情投意合,无奈阴差阳错,有缘无分。第三次仍是媒人做媒,却最终被人利用。第四次颜歌并没有讲述唐宝珍与钟贵峰的恋爱经过,只是给了一个结果,他们结婚了,并且日子过得还不错。唐宝珍每次恋爱都非常投入,是一个敢爱敢恨的女子。离了婚的女人仍然有继续幸福的权利,女性的一生,就应该是一个不断追求幸福的过程。

颜歌在这本故事集中,描写了各个年龄段人的生活,《三一茶会》,讲的就是一群爱好文学的老年人的集会生活。小说中写了一个七十二岁的女性对于八十一岁男性的心动。七十古稀八十耋耄,不管是社会和家庭成员,对于这个年龄阶段更加关注的是他们的健康,或者是来自亲人的陪伴。对于老年人的感情生活是不太重视的。谢书琴对余清慧说,“你看(张老师)长得像不像巴金?”等余清慧回到茶桌上,忍不住多看张崇德两眼,回到家后又翻翻巴金的《家》,想到二十多岁时读巴金的自己,感情的微妙就这样酝酿开来。“好多年了,张崇德的一篇文章,谢书琴的一个问题,居然使得余清慧的心里咯噔一下。”颜歌细腻的写着一个女性的心动,即使这个女性已经七十二岁了,她仍然跟少女一样,会对异性动心。

无论是懵懂对世界充满好奇的女孩,还是把爱和精力全部倾注在儿女身上的中国式母亲,又或是离婚丧偶追求幸福的女性,这些女性不仅生活在颜歌笔下的平乐镇,也生活在我们现今社会的各个角落。如何正确引导孩子认识两性关系,如何教育抚养孩子,女性又如何在人生中追逐获得幸福,这些都是颜歌在平乐镇故事中引导我们思考的问题。

参考文献

[1]白烨.才女颜歌[J].南方文坛,2007(4).

[2]陈晓勤.颜歌:我一直在写我们镇上人的故事[N].南方都市报,2013-04-28.

8.从《珍妮姑娘》看女性的精神力量 篇八

关键词：西奥多·德莱塞 《珍妮姑娘》 女性的精神力量

中图分类号：I106.4 文献标识码：A

美国小说家西奥多·德莱塞（1871—1945），生于印第安纳州特雷霍特镇，父亲是贫苦的德国移民，他从小生活于贫穷与苦难之中，曾长期在社会底层劳动挣扎。德莱塞在公立学校接受了早期教育之后即进入印第安纳大学学习，毕业后进入报馆工作，并开始从事文学创作。德莱塞的创作属于批判现实主义范畴，其代表作《嘉莉妹妹》（1900）、《珍妮姑娘》（1911）和揭露金融资产阶级的发家过程的《欲望三部曲》：《金融家》（1912），《巨人》（1914），《斯多葛》（1947）。创作于1911年的《珍妮姑娘》，全书以单纯善良的贫穷姑娘珍妮的坎坷经历为线索，在一个宽阔的大背景之下表现出女性的天生美德所具有的道德感染力量，也表现出了德莱塞对女性高尚情怀的尊重和由衷的赞美。

《珍妮姑娘》的故事是以德莱塞的一个姐姐为原型撰写的，姐姐玛丽因为在青年时期与上校西尔斯比交往所引起的性丑闻，使她保守的父亲受到羞辱，曾一度断绝了与女儿玛丽的来往。而在父亲晚年无人照料的时候，玛丽担当起了照料父亲的任务，照顾父亲直到离世。这一事实使西奥多感到了女性的隐忍和包容的力量，并产生了创作《珍妮姑娘》的冲动。德莱塞在他父亲去世不到两个星期，即1901年元月6日开始了《珍妮姑娘》的创作。这部叙述德裔贫民格哈特的大女儿珍妮的情感故事的小说，以美丽精致的语言和细致入微的心理描写，不仅表现了上个世纪最真实的美国社会现状，更是一部对女性纯洁天性的颂歌，所以有评论家认为，它是“一部哀婉凄恻的情史，一曲悲天悯人的恸歌”。本文作者将《珍妮姑娘》放置于女性的视角之下，从小说中发现了女性的精神力量，并从如下三个方面论述之。

一 女性的美丽单纯抹平了地位的差异

《珍妮姑娘》中的珍妮是一位天生美丽、善良温和的姑娘，但不幸的是，珍妮出生在俄亥俄州的首府哥伦布市的一户过于贫寒的人家。在小说一开始，作者就给珍妮安排了一连串的家庭苦难：父亲格哈特失业，妹妹重病，家里还不起房贷和所欠的许多生活费用，母亲只能用“一锅加碱的玉米糁吃上整整一个星期”，“不过里面如果加上一点牛奶，那就算得上吃酒席了”。如此贫穷的境况使母亲不得不带着珍妮去当地的一家豪华大旅馆里当清扫工，“这个大旅馆是本州政界冠盖云集之处，有好几个州长，在他们任期内都把这里当成常驻的寓所，还有两个美国参议员，只要到哥伦布办事，少不了来这里开带有客厅的房间”，这才使得珍妮姑娘在这里相遇了“身材颀长、气度非凡”的中年绅士、美国参议员布兰德。

应当说这位参议员布兰德先生也是一位非常富有同情心的人，他在政界号称“平民议员”，以关注平民的生存状况著称。所以当他初遇珍妮母女的时候，就对这对惶惶不安的贫穷母女非常有礼貌，当这对母女请求为布兰德洗衣以赚取一点生活费用时，布兰德表现得极为亲切和蔼，他不但细致地询问了她们的生活境况，并慷慨地帮助了这对母女，使珍妮的家庭有了一点点起色。在这里，一个高高在上的参议员布兰德与一个赤贫的珍妮姑娘虽然有着强烈的地位上的差异，但他们之间并没有存在谁欺骗谁的心理，而是建立在一种同情的基础之上的真诚关怀。在与珍妮姑娘交往的过程中，珍妮那“天真坦率地向他投以一瞥，或是茫然不知所措地一笑”的神态，对布兰德产生了极大的吸引力。对于生活在尔虞我诈的险恶的政治环境里的布兰德来说，这正是他非常渴望的一种平常的心态和淡定的生活环境，因为布兰德此时正处在一种政治的风口浪尖上，“他那个党在州议会里的势力已经削弱了，他本人拥有足够的选票可以重新当选，不过还得极其谨慎地使出政治手腕，方能稳操胜券”，而已经五十二岁的他也时时感到“生命和名誉如同过眼烟云”，仍然过着单身生活的他会在政治的阴影里，时时感到“房间里空虚得出奇”而渴望有人真心相伴。所以表面上拥有权力和地位的布兰德内心里渴望的却是一种简单、宁静、真诚的生活。于是，当心灵清纯、面貌姣好的珍妮一出现在布兰德的视野里，布兰德感到的是“她那丰腴雅致的身段，洋溢着青春健美的气息，对于中年男子来说，那是一种充满乐观的希望”。

珍妮身上既存在与布兰德的社会阶层所完全不同的清浅单纯的气息，也有着让布兰德动心的女性的妩媚和性感，珍妮身上的破衣烂衫让布兰德为自己的奢华生活感到羞愧，珍妮脸上的那真诚的羡慕的表情让布兰德“非常令人动怜”，珍妮真诚的话语更让布兰德大为动容。而在日后越来越多的接触之中，珍妮会天真地“把他额角上的头发捋到后面去”，“或者把他的表掏出来”，或者“搂着他的脖子，满怀感激之情地把自己的脸颊紧紧地贴在他的脸上”。这些天真烂漫的小动作让在生活于政治疆域里经常“时而忧郁绝望，时而勃然大怒”的布兰德又惊又喜，“使他心中的烦恼不知不觉地飞走了”，“使他觉得一时也离不开她了”。应当说，高居于政治宝座上的布兰德是被贫家女子珍妮身上的天真烂漫和美丽妩媚气质所打动，珍妮成了布兰德紧张的政治生涯里的缓释剂，不仅放松了布兰德的身心，甚至抹平了布兰德与珍妮之间地位的鸿沟，就是在这样一种淡定的情怀之中，布兰德与珍妮之间才会产生私情，以及后来珍妮怀了布兰德的遗腹女的事实。

二 女性的温柔善良战胜了险恶的金钱

珍妮的第二段爱情生活开始于克利夫兰市的布雷斯布里奇夫人家中，在这里，珍妮遇到了车辆制造商的儿子、36岁的莱斯特·凯恩。莱斯特·凯恩第一次见到珍妮时，就被她那“特别温柔的性情和惊人的女性美所吸引”，而珍妮也感到莱斯特·凯恩身上有着一种“磁石一般的魅力”。在富有的莱斯特·凯恩眼里，这位贫穷的婢女却具有一切女性的美德，“她善解人意，禀性温柔，年青，貌美”，珍妮所具有的气质与莱斯特·凯恩常见的那些高贵而有教养的女性大相径庭，令他耳目一新又痴迷不已。而珍妮的真诚与温顺的天性也确实使她身上具有了一种雍容的气质，这天生的高贵丝毫也不因为珍妮的操劳和穷困而褪色。在很短的时间里，珍妮就以她的温柔和善良，使富有而一贯沾花惹草的莱斯特·凯恩意识到“这个女人很不寻常，决不是他消愁解闷的玩物”，而在随后的更多接触之中，莱斯特·凯恩更加感受到珍妮的天真纯洁的可贵，使他渐渐爱上了珍妮，而不是只想着去玩弄她。于是莱斯特·凯恩带珍妮来到纽约见世面，还妥当地为珍妮家人买了房子，安排了他们的生活，莱斯特·凯恩希望与珍妮结婚好过平静恬淡的生活，也希望同当时社会习俗进行一番较量。但是在莱斯特·凯恩的兄弟姐妹的阻拦和反对之下，特别是在美国社会的那种喜欢议论名人的绯闻的氛围里，“辛辛那提著名车辆制造商之子娶女仆为妻”的小道消息让凯恩一家难堪，于是父亲决定以剥夺莱斯特·凯恩的继承权而迫使他离开珍妮。最后，莱斯特·凯恩只好屈服于家族和金钱的压力，他借故离开了珍妮，与富有的洛蒂·贝丝结婚，重归于上流社会，成为百万遗产的合法继承人，于是“他的财富、权势、尊严又都得到了恢复”，却留下了肝肠寸断的珍妮。

故事发展到了这里，似乎是金钱占了上风，金钱又一次打败了爱情，但故事情节并没有就此打住。与莱斯特·凯恩分手后的珍妮孤独地渡过了中年，天性善良的她未再嫁人，还收养了两个孤儿，一直生活得很平静。而此时的莱斯特·凯恩虽然回归了他富有的家族里，却没有找到身心的幸福感，他在激烈残酷的商战里挣扎，与对手（包括他的亲人们）明争暗斗，甚至连他的亲哥哥都会为了金钱而对他暗下毒手，让他处处感到人情的冷漠。所以他与哥哥积怨很深，七年不曾相见，与妹妹妹夫们简直就是陌路，与妻子也经常有口舌之争而不愉快。婚后的莱斯特·凯恩唯有沉溺于酒宴上虚假的欢娱里，才能忘记眼前的不愉快，但这一切很快就摧毁了莱斯特·凯恩的健康，终于让他病重不起。在生命的最后时刻，他找到了珍妮向她吐露内心的爱意，承认只有珍妮“才是他一生真心爱过的女人，说实话，我们是永远不应当分开的”。最后的这一细节说明，金钱并没有真正拆散这一对有情人，珍妮以她自身独有的气质，将莱斯特·凯恩永远地留在了她的身边。

三 女性的牺牲精神击败了世俗的偏见

不幸的珍妮姑娘出生在贫穷人家，却天生就一副善良的心肠，她对父母及弟弟妹妹都有着无私的爱与奉献，她像一只蜜蜂那样终日辛勤地为全家人劳作，却从不怨天尤人：“从她的孩提时代起，她的一言一行都以仁慈为怀，……从刚学会走路时起，她就是母亲的好帮手，……虽然有时她会想到自己命苦，但从来没有人听她说过一句怨言。”参议员布兰德匆匆离世，给珍妮留下了一个可爱的小生命，也给珍妮全家带来了耻辱，信仰宗教的父亲将她赶出家门，让她饱受折磨。但是当全家人一次次地陷入生活窘境的时候，都是珍妮挺身而出，以牺牲自己的幸福为代价，换取了全家人的安宁。珍妮与布兰德的苟合是为了救出陷于牢狱中的哥哥，与阔公子莱斯特·凯恩的同居也是为了救助被烧伤的父亲和无法生活下去的全家人。珍妮所做的这一切，都是在一种彻底的牺牲精神之下完成的，因为唯有珍妮个人的牺牲，才能保全这个风雨飘摇的家。

尽管珍妮每一次与男性的苟合都是为了家人的生存，但她却得不到笃信宗教的父亲的理解和原谅。父亲格哈特的心目中，他坚信的宗教原则是，一个女性就应当“有着正当的婚姻行为和婚前的纯洁，这是每一个基督徒安身立命的绝对条件”，“做女儿的要保持不了她的贞操，做父母的要是疏忽大意，纵容她去堕落的话，那就不要侈谈灵魂的最后拯救了”。所以当他得知女儿已失身于参议员布兰德时，他的羞辱感是可想而知的，所以他要与女儿绝交的举动也是在情理之中。而对于父亲，生性宽厚的珍妮却一直抱着歉疚之情，她没有怨恨过父亲的刻薄，反而更加全心全意地救助自己的家庭。为了让父亲觉得心理压力小一点，珍妮谎称她已经结了婚，好让父亲能够接受莱斯特·凯恩的施舍；在父亲晚年的时候，其他的儿女都离开了家，甚至她的哥哥巴斯已视父亲为陌路人的时候，只有珍妮一直惦记着孤苦无依的老父亲，一直照料老父到最后，使得父亲终于在最后的日子里，表示要与珍妮彻底消除隔膜，并由衷地说出了：“过去我亏待过你，委屈过你，可现在，我已经是个老头子了，你原谅我好吗”的心里话，父女两人终于在最后的一段时间里重归于好，父亲也终于感受到了珍妮由衷的善良，这段时光虽然短暂，却也温馨感人。

综上所述，可以看出《珍妮姑娘》一书虽然在一定程度上揭露了美国在资产阶级上升阶段所呈现出的贫富不均的社会现实，以及富人与上流社会人士的虚伪，但它更深刻的意义在于描绘出人性本身的光辉。善良的珍妮姑娘在经历了一连串的磨难之后，仍然保持着心灵的纯洁与质朴，仍然保留着对亲人、对爱人的真诚关怀，仍然保持着对这个世界的爱心，仅此一点，就说明《珍妮姑娘》的作者所关注的正是人性本身，正是人性所体现出的道德力量。作者德莱塞正是要通过珍妮这个贫家女子的命运来说明，只有保持着纯洁善良之心的女性，才会具有巨大的精神力量，这种力量可以改变世俗的一切，让整个世界重新焕发出耀眼的光芒。

参考文献：

[1] 王科一：《德莱塞和他的“美国悲剧”》，潮锋出版社，1951年版。

[2] 毛信德：《德莱塞：1871—1945》，辽宁人民出版社，1984年版。

[3] 龙文佩：《德莱塞评论集》，上海译文出版社，1989年版。

[4] 蒋道超：《德莱塞研究》，上海外语教育出版社，2003年版。

[5] 彭彩云：《西方现代主义文学专题研究》，湖南大学出版社，2006年版。

9.童话故事灰姑娘作文400字 篇九

国王最宠爱三女儿云朵，因为她美丽善良，学习优秀，在国王眼里是个聪明乖巧的好孩子。可她的两个姐姐却心狠手辣，恶毒得很。彩虹和露珠看到国王对云朵宠爱十分，非常嫉妒。

有一天，彩虹和露珠坐在花园里，彩虹对露珠说：“妹妹，父王对云朵那么宠爱，将来的王位一定属于她!我们要想一个办法让父王对她坐视不理!”“对!姐姐，我们要让云朵全身乌黑，要她变成我们的仆人!”露珠激动地说。

她们说的话被巫婆听见了，巫婆对她们说：“哦，我可爱的公主，我可以实现你们的愿望。你们寻要我帮忙吗?”“我们需要!”恶毒的公主坚定地回答说。

从此，云朵就被变成了她们的仆人。

10.格林童话《灰姑娘》故事读后感 篇十

继母不懂得珍惜她，因为她还有两个自己的女儿要珍惜。她是一个母亲，她有母爱，但是她的母爱太自私了，她所有的爱都在于自己的女儿。

继母带来的两姐妹不懂得珍惜灰姑娘。也许他们的自私是受了自私的母亲的影响。他们剥去灰姑娘漂亮的衣服，让她当女仆。

我的生父不敢珍惜灰姑娘，他的懦弱助长了老巫婆和她的女儿肆无忌惮地虐待灰姑娘。

灰姑娘没有得到爱，但是灰姑娘珍惜她的爱，没有因为别人不能给她爱而变得恶毒。她用自己的爱与母亲交谈，用自己的爱与鸟儿交流，用美丽的榛树…

11.王子之外的灰姑娘童话 篇十一

我同样很不屑地回答她，去看三部林依晨的剧，再来说这句话！

依晨的演技真的很赞，完全不同的角色，她把握起来游刃有余，丝毫不会让人觉得扭捏。她是生来的演员，若没有看过她的戏，任谁都无法把憨憨傻傻的袁湘琴和古灵精怪的黄蓉联系起来吧。

几年前看《恶作剧之吻》，第一次知道林依晨。个子不高，身材样貌不算出众是对她的第一印象。后来看了几集觉得湘琴很可爱，没心没肺，笑容很甜。是仿佛能嗅到栀子一般淡淡的花香的纯粹女生，可爱单纯中带着一股子横冲直撞的倔强。于是认为这部剧一定是依晨的本色出演了。

之后又看了她主演的几部剧，坚韧的小七，勇敢的穗，每一部都很自然，好像都是她的本色出演一般，个个角色深入人心。于是感叹，入围金马，真的不止是运气。20几岁的女孩子，能有这样娴熟的演技，不得不让人刮目相看，“偶像剧一姐”果真当之无愧。

始终觉得，偶像剧里，依晨是王子的灰姑娘，被爱情垂青。现实中呢，她是机遇的灰姑娘，被生活眷顾。

灰姑娘可以善良柔弱，可以任性倔强，可以不屈不挠，但最关键是一定要普通。

是呀，一定要普通到扎进人堆里找不到，才会有后来被王子挑中时众人地惊诧：明明大家都一样，凭什么你能飞上枝头变凤凰？《恶作剧之吻》一直被称作女追男的典范，因为故事的最后灰姑娘与王子过上了幸福的生活。

可是我们都被童话骗了啊，生活不是偶像剧。王子本来就少得可怜，而且现实中他们通常会和白雪公主在一起。

所以灰姑娘不是为王子而生的。就像林依晨，生活中的她倔强独立。

依晨说，一件事如果你有能力做到100分的话，那么就不要只做到90分了。

就是因为这句话，我重新认识了这个女孩子。

她刚出道还在读大学，一边读书，一边演戏。本来睡眠时间就已经少得可怜，却还要在别人休息时学习。保证课业红旗不倒，事业彩旗飘飘。

不仅如此，电视剧，广告，电影，唱片，出书，主持，从2002年至今，林依晨的星路可谓宽阔而绚烂。

她很懂事，家里的经济重担几乎都压在她一个人身上，不但辛苦工作为家里还债，支付弟弟的学费，还在努力攒钱准备买回宜兰老家。

她懂得感恩，为延期的新戏推掉12部剧，损失尽4000万。仍然乐观豁达，觉得因祸得福，有更多的时间陪家人，为自己充电。

始终无法想象这样娇小的身体能承受住超强的工作压力，还在尽己所能追求属于自己的满分。

其实依晨只是个小女孩，会因为节目里妈妈的意外到来失声痛哭，看到配戏的帅哥也会花痴傻笑。综艺节目里的她，简单真诚，乖巧如同邻家女孩。

谁说灰姑娘永远卑微在王子背后呢？

林依晨与郑元畅，与贺军翔，与吴尊，与胡歌。一同出镜，光芒平分秋色，星光同样璀璨。收视佳绩的背后，虽不能说谁成就了谁，可是如果没有林依晨，无论王子多么发光发亮又发热，他的星光一定也会落寞吧。

身在娱乐圈，依晨当然也有绯闻，合作过的男星或多或少都会被传“来电”。这其中真真假假，是是非非，不论是噱头炒作还是真情流露，都希望灰姑娘能找到属于自己的臂弯。

活得漂亮洒脱，过得独一无二。真正的灰姑娘，应如林依晨，懂得为自己而活。水晶鞋，自己造！南瓜马车，自己买！这样，才不用担心午夜12点的原形毕露，才会信心满满期待王子的降临。

12.格林童话《灰姑娘》故事读后感 篇十二

灰姑娘生活在暗无天日的环境里，可是她一直都抱有希望，如果她就认命自己就会一直生活在那里，受她后母和姐姐们的欺负，那么在听到王子要举办舞会的时候她恐怕连想去参加的念头都不会有，那么也就不会有以后的故事了。

她想参加舞会，而且开始积极的准备，她懂得努力争取自己想要的东西，这个时候她的朋友都来帮助她，朋友很重要，这都亏得她平时善良的待人。

13.灰姑娘 幼儿故事 篇十三

昭通市幼儿园大二班

刘鹆歌

从前，有个富人，他的妻子病得快要死了，临死前，她把独生女儿叫到床前，对她说：“好孩子，如果你永远忠实、善良，上帝就会时常帮助你，我也会从天上看着你，照顾你。”母亲说完这番话就闭上眼睛死了。

母亲死后，女孩天天都到母亲坟上去哭，她牢记着母亲的教诲：做一个忠实、善良的人。

过了不久，富人又娶了一位妻子。这个女人进门时还带来了两个女儿。继 母的两个女儿长得很漂亮，但心肠很坏，很恶毒。她们说：“难道这蠢丫头配跟我们一起在客厅里？谁想吃饭必须自己去挣，你这蠢丫头，快滚到厨房里去吧！”她们剥去小女孩身上的新衣服，给她穿上灰色旧褂子和一双木屐，把她赶到厨房里去了。

小女孩在厨房里从早忙到晚。烧饭，洗衣，挑水，生火，一刻也不能停。

到了晚上，小女孩没有床睡，就躺在灶旁的灰里，因为她总是满身灰尘，很脏，变成了一个灰姑娘。

有一天，父亲要到城里去，他问女儿们要带些什么东西。大女儿说：“我要漂亮的衣服！”二女儿说：“我要珍珠项链。”灰姑娘说：“ 爸爸，我不要什么，在你回来的路上，碰到你帽子的第一根树枝，你把它折下来带给我就行了。

父亲把漂亮衣服，珍珠项链，和碰到帽子的那根榛树枝条分别给了三个女儿。灰姑娘把榛树枝条种在妈妈的坟上，然后痛哭起来，泪水浸湿了土地，被泪水滋润过的榛树枝，长成了一棵美丽的大树。

灰姑娘天天在坟前哭一次。树上有一只白鸟。它每天满足灰姑娘一个愿望。

有一次，国王要举行三天盛大的舞会，邀请国内所有年轻漂亮的姑娘来参加，他要为王子选妻子。继母的两个女儿也接到了国王的请柬。她们高兴极了，高声的对灰姑娘说：”快给我们梳梳头发，擦擦鞋子，再把皮带上的扣子缝好，我们要去王宫参加舞会。“灰姑娘照着她们的话做了，但是她很伤心，她也很想去参加舞会。她向继母再三恳求，继母说：”你满身都是灰尘，这么脏。又没有新衣服新鞋子，你也想去参加舞会吗？“但灰姑娘还是不断地请求。继母终于说：”我倒一碗扁豆到灰里，如果你在两个小时内把好豆挑出来，把坏豆吞入肚中，我就让你去。“灰姑娘正在发愁，一只白鸟带着一群鸟儿飞来了，它们把好豆都挑出来，把坏豆吞入肚中。一小时刚过去，它们就已经全部捡完。可是继母还是不准灰姑娘去。她说：“你又丑又脏，没人 会请你跳舞的。”说罢，转身带着两个女儿走了。

灰姑娘很伤心，她来到母亲坟前的榛树下叫道：”榛树，榛树！请你给我一件漂亮的衣服。”果然白鸟给她抛下了一件金银织成的衣服。灰姑娘穿戴一新，来到舞会上。人们还以为她是个外国公主，继母和女儿也没有认出她，王子高兴的朝灰姑娘走来，握着她的手翩翩起舞，不愿再离开她。继母和两个女儿嫉妒得眼睛都红了。

舞会很晚才结束。灰姑娘要回家了，王子说：“我陪你回去”，灰姑娘摇摇头跑开了。继母和女儿没精打采的回到家。灰姑娘早已睡在了厨房里，身上还是那件灰衣服。

第二天，继母她们又去参加舞会，灰姑娘又来到母亲坟前的榛树下，说：“榛树，榛树，请你动一动，摇一摇，把金银制成的衣服给我朝下抛”。果然，白鸟抛下一件更美丽的衣服，她穿着这件衣服去参加舞会，王子一直在等着她，看到她这么美丽漂亮更是喜欢的一刻也不离开她了。

舞会结束后，灰姑娘还是不让王子送她，王子望着她远去的背影，想出了一个好主意。

第三天，灰姑娘穿着更美丽的衣服来到王宫里，她脚上的舞鞋竟然是纯金 的，王子更是舍不得离开她了。舞会结束后，灰姑娘还是不让王子送她，但是她没想到，王子已经用了计谋，让人把整个楼梯都涂上了柏油，她左脚的一只舞鞋被柏油粘住了，留在了王宫里。第二天早晨王子带着舞鞋来到灰姑娘家里说：“谁穿得下这双舞鞋，谁就可以做我的妻子”，继母的大女儿一把抢过鞋去穿，想不到脚趾头太大穿不进去。继母给了她一把刀说：“把脚趾头削掉吧，做了王后就不用走路了”。大女儿削掉脚趾穿上金舞鞋，忍痛来见王子，王子扶她上马，路过灰姑娘母亲坟前时，白鸟在树上叫：“回过头来瞧，金鞋里面都是血，这鞋给她穿太小，真新娘还得另外找。”王子一 看果然如此，把假新娘送了回来。

继母的二女儿很高兴，拿起舞鞋跑进了自己的房间，她的运气也不好，脚后跟太大穿不进去。继母拿刀给二女儿的脚后跟削掉了一大块。二女儿穿上金舞鞋，忍痛跟王子走了。

路过灰姑娘母亲坟前时，臻树上的白鸟又叫开了：“回过头来瞧，金鞋里面都是血，这鞋给她穿太小，真新娘还得另外找。” 王子很不高兴地对灰姑娘的父亲说：“这两个都不是我要找的新娘，你还有别的女儿吗？” 父亲回答说：“还有一个小女儿，是前妻生的。不过她又丑又脏，她不配见 您”王子坚持要见，父亲只好答应，灰姑娘洗干净了手和脸，脱下了笨重的木屐，穿上金舞鞋，不大不小正合适。

王子看着她的面孔，认得她就是在舞会上与他跳舞的那个美丽的姑娘，王子叫起来：“这才是真新娘”。

继母和两个女儿气得脸都白了。王子把灰姑娘扶上马，带着她骑上马走了。

14.世界各地的灰姑娘故事 篇十四

The distressed6） Yeh-hsien， desiring to attend a festival， wishes upon the fish's bones and suddenly finds herself arrayed7） in magnificent clothes. She attends the affair and is recognized by her stepmother. Yeh-hsien hastily departs， leaving a golden slipper behind， which is later sold to the king. After an exhaustive search， the king discovers the shoe's owner and marries her. The evil stepmother and her daughter are killed in an avalanche8） of stones.

Today's familiar story of the young girl subjected1） to cruelty from her stepmother and stepsisters only to marry a handsome prince has been traced back more than a thousand years to Chinese folklore. From Asia the story spread to Europe where it was eventually popularized by Giambattista Basile2）， Charles Perrault3）， and other collectors of fairy tales. Although the basic story has remained the same， the earlier versions often differed in detail and some contained macabre4） elements.

饱受继母和其女儿们虐待折磨的年轻女孩最终嫁给了一位英俊的王子为妻，这就是我们今天所熟悉的灰姑娘的故事。这个故事的起源可以追溯到一千多年前的中国民间传说。该传说从亚洲流传到欧洲，又经詹巴蒂斯塔·巴西莱、夏尔·佩罗以及其他童话故事集结者之手，最终流传开来。虽然该故事的基本梗概一直未变，但早期的那些版本在细节方面多有不同，有些还带有血腥元素。

大约在公元850 年，中国文人段成式记载过他从一位家仆那里听来的一则古老故事。故事中，一位名叫叶限的少女受到脾气暴躁的继母和其女儿的虐待。这两人发现衣衫褴褛、挨打受骂的叶限在家附近的一处池塘里养了一条神鱼，就将神鱼捉住杀死，烹而食之。

苦恼的叶限想要去参加一个庆典活动，于是对着神鱼的遗骨许愿，忽然之间，她发现自己身穿华服。叶限参加庆典时被继母认出，她匆忙逃走，遗落了一只金鞋。这只金鞋后被一位国主买去。国主经过一番细致彻底地寻访，终于找到鞋子的主人叶限并娶她为妻。叶限那心肠狠毒的继母和继母的女儿则被乱石砸死。

Early Scottish folklore combines the Asian story with details of its own， some of which are found in today's version. The young girl is named Rashin Coatie and her magical benefactor9） is a calf rather than a fish. Similar to the Asian version， the calf is slaughtered and eaten by the stepmother. Rashin Coatie makes a wish upon the animal's bones， and she is able to attend a ball in a gown and satin10） slippers， one of which she loses.

A prince， enamored11） of the girl， discovers her slipper and announces that he will marry the owner. The stepmother convinces the prince that the slipper belongs to her eldest daughter after hacking12） off the girl's toes and heel so that the shoe will fit. Later， a bird tells the prince that he has been deceived and who the real owner is. Of course， Rashin Coatie and the prince "live happily ever after".

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Giambattista Basile's Cinderella Story 詹巴蒂斯塔·巴西莱版的灰姑娘故事

Giambattista Basile was an Italian soldier， government official and author who wrote the Pentamerone， a collection of fifty stories， allegedly13） told to him by Neapolitan women. Among the stories was "The Hearth Cat" that told the tale of Zezolla， a young peasant girl who is mistreated by a wicked stepmother. However， unlike the other Cinderellas， this one has blood on her hands. She kills her stepmother only to see her replaced by a more vicious14）one who has six equally vicious daughters.

Otherwise， the story is essentially the same， with two notable exceptions. The fish and calf of the earlier versions are replaced by a magical date tree15）and Zezolla's suitor and eventual husband is a full-fledged16） king rather than one in waiting.

A Scottish Cinderella Story 苏格兰版的灰姑娘故事

詹巴蒂斯塔·巴西莱是意大利人，他当过兵，做过政府官员，还是一名作家，著有《五日谈》一书。该书共收录了50个故事，据说这些故事是那不勒斯的妇人们讲给他听的。其中有个名为《炉边猫》的故事，讲述了遭到恶毒继母虐待的农家少女泽佐拉的经历。不过，不同于其他版本的灰姑娘，这位灰姑娘的双手沾过鲜血。她将继母杀死，谁知却又迎来一个更恶毒的继母和她那同样恶毒的六个女儿。

不过，除了有两处明显不同外，这个故事与其他版本大体一致。一是较早故事版本里的神鱼和小牛被换成一棵有魔力的枣椰树；二是泽佐拉的追求者、后来的丈夫是一位大权在握的国王，而非王储。

早期的苏格兰版灰姑娘故事在亚洲版的基础上融进了一些自己的细节，其中一些细节在今天的版本中依然可见。故事里的少女名叫拉申·科迪，不过她的守护神不是一条鱼而是一头小牛。跟亚洲版的故事类似，这头小牛被少女的继母宰杀并吃掉了。拉申·科迪对着小牛的骸骨许下一个愿望，因此得以穿着一身礼服和一双丝绸鞋前去参加一个舞会，其中一只鞋被她弄丢了。

一位对拉申心生爱意的王子发现了这只鞋，宣布要娶鞋的主人为妻。拉申·科迪的继母切掉了大女儿的脚趾和脚后跟好让她能穿上那只鞋，以此让王子相信了鞋子就是大女儿的。后来，一只鸟告诉王子他被骗了，并指出谁才是鞋子真正的主人。故事的结局当然是拉申·科迪和那位王子“从此过着幸福快乐的生活”。

Charles Perrault was a French author and patron17） of the arts who is most remembered today for his collections of nursery rhymes18） and fairy tales. He， more than any other gatherer of folklore， is most responsible for the Cinderella story known today， the one that Disney used for his animated feature.

In 1697 Perrault wrote Histoiresou Contes Du Temps Passe which featured "Cinderella， or the Little Glass Slipper". To this French tale that he had first heard as a young child he added his own embellishments19）. He introduced a fairy godmother as the heroine's patron and changed the French version'svariegated20） fur slippers to those made of glass， which， of course， made any mutilation21） of a woman's foot futile22）.

Like most folklore， Cinderella's exact origin can never be determined， but the fact that it apparently began somewhere in Asia and spread westward cannot be disputed. The tale is evidence that more than a thousand years ago， the world may have been much smaller than what is generally believed.

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像大多数民间传说一样，灰姑娘故事的确切来源我们永远无法确定，但可以肯定的是，这个故事很明显发端于亚洲某地，后又传到了西方。灰姑娘的故事表明，一千多年前的世界或许比我们一般认为的要小得多。

Charles Perrault's Cinderella Story 夏尔·佩罗版的灰姑娘故事

法国作家兼艺术赞助家夏尔·佩罗今天最主要因其整理的童谣和童话故事集而为人们所铭记。比起其他民间故事集结者，他对我们今天熟悉的这版灰姑娘故事（即迪士尼动画版的灰姑娘故事）所做的贡献更大。

1697年，佩罗写了《鹅妈妈的童话——那些旧时光里的故事》一书，其中就收录了《灰姑娘或小巧的水晶鞋》这个故事。对这个自己幼年时头次听说的法国故事，他自行做了修改润色。他引入了一位仙女教母作为女主人公的守护神，并将法国版故事里的杂色毛皮鞋改为了水晶鞋——这样一来，对脚做任何自残行为自然就都没用了。

1. subject [s?b?d?ekt] vt. 使……经受；使……遭受

2. Giambattista Basile： 詹巴蒂斯塔·巴西莱（1566？～1632），意大利那不勒斯人，是诗人和童话故事集结者。他所著的童话故事集《五日谈》中就收录了灰姑娘的故事和长发公主的故事。

3. Charles Perrault： 夏尔·佩罗（1628～1703），法国人，是童话的奠基者，以童话集《鹅妈妈的故事》闻名于世，其中就包括了《灰姑娘》《小红帽》《穿靴子的猫》等脍炙人口的佳作。

4. macabre [m??kɑ?br?] adj. 令人毛骨悚然的；恐怖的；与死亡（或伤害）有关的

5. 出自唐代小说家段成式（803～863）所撰笔记小说《酉阳杂俎》续集《支诺上》，讲的是秦汉时期前南方一个洞主的女儿叶限在其父去世后饱受继母虐待，后嫁给邻近海岛上某国主的故事。

6. distressed [d??strest] adj. 悲伤的；忧虑的；苦恼的

7. array [??re?] vt. 打扮；装饰

8. avalanche [??v?lɑ?n?] n. 纷至沓来的一大批

9. benefactor [?ben?f?kt?（r）] n. 捐助者；赞助人；施主

10. satin [?s?t?n] adj. 缎子做的

11. enamored [??n?m?d] adj. 迷恋于（某人）的

12. hack [h?k] vt. 劈；砍

13. allegedly [??led??dli] adv. 据说

14. vicious [?v???s] adj. 残暴的；凶残的；凶恶的

15. date tree： 枣椰树

16. full-fledged： 羽翼丰满的；完全成熟的

17. patron [?pe?tr?n] n. （艺术家、作家和音乐家等的）赞助人，资助人；守护神

18. nursery rhyme： 儿歌，童谣

19. embellishment [?m?bel??m?nt] n. 装饰；修饰

20. variegated [?ve?ri?ɡe?t?d] adj. 杂色的，斑驳的

21. mutilation [?mju?t?le??n] n. 严重伤残；断肢

22. futile [?fju?ta?l] adj. 无用的；无益的