经典语句：我若为王，你必为后_经典语录

2024-09-14

经典语句：我若为王，你必为后_经典语录（精选4篇）

1.经典语句：我若为王，你必为后_经典语录篇一

6节的“我将恍然大悟”

2、阅读第1节，问：作者对“王”和“为王”持什么态度?

明确：鄙视，厌憎。从中我们看出，作者对皇权是否定的。

3、思考：请同学们进一步阅读2-5节，看一看，作者主要写了“我若为王”之后的哪些情景，这些情景的共性是什么?

明确：作者虚拟自已若为王，则妻就是“王后”，儿子就是“太子或者王子”，女儿就是“公主”，亲眷都是“皇亲国戚”，而我则是“万岁”。

共性①：不管“我”多么无能，不管“我”的妻子儿女亲眷多么无耻、无能、丑陋，都将是“万岁” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇亲国戚”，而且都将被捧着，被颂扬着。

共性②：所有的人都对“我”、对“我”的妻子儿女及亲眷们低头，鞠躬，匍匐，他们谄媚，乞求，他们不敢发出真正的声音，他们的全部的语言就是对我及我的家人们的称颂。

4、把握本文的主题。

① 朗读6-7。分析其中蕴含的思想。

问1：“我将恍然大悟：我生活在这些奴才的中间，连我所敬畏的.尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领”这句话表达了什么思想感情?

明确：作者在这里巧妙地批判了皇权意识和奴才思想，表达了作者对王者的蔑视嘲讽和对奴才的憎恨与鄙视。

问2：文中“民国国民的思想和生活习惯”是什么?而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样?

明确：“民国国民的思想和生活习惯”就是妈颜和媚骨，就是奴性。而我虽是民国国民，但我憎恨与人为奴，我有着自己鲜明的思想和个性。

②诵读8，问：“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了”，这句话前后有矛盾吗?

明确：不矛盾。我若为王，将铲除一切奴种，那样“我将没有一个臣民”，当然也就“将终不能为王”。但我捍卫了人的尊严与独立思想，维持了自己鲜明的个性，我将是一个更加鲜明而独立的完人。这才是真正的“王”，也就是说是“古今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对人类的尊严和独立思想的崇尚和追求。

③.总结本文的主题：作者通过对“我若为王”的种种情形的虚拟设想，批判了皇权意识和奴才思想，尤对皇权的基础――奴才，表示了强烈的愤慨，呼唤要铲除一切奴种。表达了对人类尊严和独立思想的崇尚和追求。

5、.总结本文结构特点：

思考：请同学们思考一下本文第二层和第三层之间的关系。

教师明确并.总结本文的结构特点：文章先描写“我若为王”的假定情形，然后引申议论，采用了一种大开大合的结构形式。作者先假定“我若为王”之后如何，这是开，作者在四个段落中用铺排的方式，层层推进，把势蓄得很足。然而，“我若为王”以后，“感到单调、寂寞和孤独”。“我”终于醒悟到：“我生活在这些奴才们中间”，“而我自己不过是一个奴才的首领”而已。这一段是过渡。作者接着对皇权意识和奴才意识表示了强烈的憎恶和愤慨：“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大耻辱，最大的悲哀。”这里是合。上文假设“我若为王”的情景都是虚写，为下文作铺垫，到这里才落到实处。

文章写到这里，作者以宕开一笔。因为对“奴才的首领地位的反省和痛恨，”我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。“表示了铲除王权、奴才的强烈愿望。这又是一合，是全文的收束。

五、由本文的构思进一步理解杂文的艺术：

关于杂文，瞿秋白曾经下过这样的定义：杂文是文艺性的社会论文。它揭示了杂文的文艺性、社会现实性、和论说性。但，这个概念无法穷尽所有杂文的特点。除此之外，还有以记叙为主的杂文，以抒情为主的杂文，还有三者熔于一炉的杂文。但不论哪一种杂文，杂文的最基本的表达形式是形象化的说理。因此，形象化说理是杂文创作的最主要的艺术规律，也是衡量杂文艺术的最主要的标尺。这篇杂文，正体现了杂文说理艺术性的特点。这篇杂文要批判王权观念和奴才意识，并不从正面落笔，而是从反面切入。作者充分发挥想像的作用，设想“我若为王”的种种情形，使读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬和可笑，比之正面着手，更具一种揭露的威力。

五、布置作业：

写一篇300字左右的鉴赏短文，评析本文语言的特点。

2.2014新作文：我若为王篇二

我若为王

一考生《我若为王》原文在电影刊物上看见一个影片的名字：《我若为王》从这影片的名字，我想到和影片毫无关系的另外的事我想，自己如果作了王，这世界会成为一种怎样的光景呢？这自然是一种完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物么？而且真想作王的人，他将用他的手去打天下，决不会放在口里说的但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？我若为王，自然我的妻就是王后了我的妻的德性，我不怀疑，为王后只会有余的但纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时候，她也仍旧是王后一个王后是如何地尊贵呀，会如何地被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去呀，假如我能够想像，那一定是一件有趣的事情

我若为王，我的儿子，假如我有儿子，就是太子或王子了我并不以为我的儿子会是一无所知，一无所能的白痴，但纵然是一无所知一无所能的白痴，也仍旧是太子或王子个太子或王子是如何地尊贵呀，会如何地被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去呀假如我能够想像，倒是件不是没有趣味的事我若为王，我的女儿就是公主；我的亲眷都是皇亲国戚无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，怎样„„也会被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去，因为她们是贵人

我若为王，我的姓名就会改作：“万岁”，我的每一句话都成为：“圣旨”我的意欲，我的贪念，乃至每一个幻想，都可竭尽全体臣民的力量去实现，即使是无法实现的我将没有任何过失，因为没有人敢说它是过失；我将没有任何罪行，因为没有人敢说它是罪行没有人敢呵斥我，指摘我，除非把我从王位上赶下来但是赶下来，就是我不为王了我将看见所有的人们在我面前低头、鞠躬、匍匐，连同我的尊长，我的师友，和从前曾在我面前昂头阔步耀武扬威的人们我将看不见一个人的脸，所看见的只是他们的头顶或帽盔或者所能够看见的脸都是谄媚的，乞求的，快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭的脸我将听不见人们的真正的声音，所能听见的都是低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：“万岁，万岁！万万岁！”这是他们的全部语言：“有道明君！伟大的主上啊！”这就是那语言的全部内容没有在我之上的人了，没有和我同等的人了，我甚至会感到单调，寂寞和孤独为什么人们要这样呢？为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢？因为我是王，是他们的主子，我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使我深深地憎恶一切奴才或奴才相，连同敬畏的尊长和师友们请科学家不要见笑，我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大耻辱，最大的悲哀我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主

我若为王，将终于不能为王，却也真地为古今中外最大的王了“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼

我若为王

一考生

我若为王，我终将和我的人民站在一起

——题记

猴子慢慢变老了，他想找一个仁慈又聪明的动物来替他做“万兽之王”他下令：从现在起，你们都

要为人民着想，要富有爱心，才能当万兽之王；还有，每个动物先轮流当一星期

第一个上任的是狐狸他想到自己成了“万兽之王”，一下子把头扬得高高的，迈着骄傲的步子说：“从现在开始，你们都要跟我一样，只吃肉，不吃草！”大家听了，唉声叹气，愁眉苦脸，可是又不得不服从命令，只好天天吃肉一个星期下来，森林里的动物们都很不满，森林里气氛很冷清

第二个上任的是蛇蛇把自己的身体卷成一圈圈，像游泳圈从他那张阴险恶毒的“虎口”中说出那么一句话：“从现在起，每个动物都得贴地走路”动物们听了，对蛇指指点点，十分气愤，但最后只能服从一星期下来，动物们伤痕累累，到处都是被地磨破的伤疤为此，动物们强烈抗议

轮到大象了，动物们想：“大象会不会让我们用鼻子把食物卷过来再吃？”谁知，大象说：“从现在起，每个动物都自己做主，想干什么就干什么”话刚说完，动物们立刻欢呼起来猴子坚定地说：“我选大象做‘万兽之王’”

大象做了万兽之王，先召开了政治局会议，与与会人员达成一致意见：为人民服务！然后召开记者发布会，在会上，大象发布了他的为政理念：

我若为王，我必将和我的人民站在一起一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷

大象的发言获得了中外记者的一致好评，也引发了国内外许多人的深思

人们不禁想起了我们的祖先——孔子，的同样高度的伟人——孟子

伟大的人瑞孟子，发表了一段话：得天下有道，得其民，斯得天下矣

全国人民开始回顾历史，突然想到了，王者们的共同偶像——唐太宗李世民！

世民哥哥也说过：谁能载舟，亦能覆舟！

啊，全国人民都欢欣鼓舞：时代终于发展到人民被重视的境界了

全国人民要翻身啦！

3.《我若为王》教学设计篇三

学习目标

1、理清全文思路，把握全文内容，认识本文思想的深刻性。

2、体会本文隽永幽默、机敏便捷、辛辣深刻的语言。

重点难点

1、大开大合(亦称“欲擒故纵”)的结构与思路。

2、理解关键语句的含义。

3、揣摩体会“幻想虚拟式”的写法。

学法导引

1、从本文“大开大合”的结构入手，理清全文思路，进而把握全文的思想内容。

2、在反复朗读中体会揣摩本文的语言特点。

聂绀弩杂文语言隽永幽默、机敏便捷、辛辣深刻。这种艺术效果的产生当然不只是作者对遣词造句的考究，关键还在于其语言是饱含着思想与激情的有生命力的活语言。所以，注重语言的形式、思想和感情是优秀文章的前提，是我们写作文章的借鉴。

教学过程

一、作者是怎样构思全文的?

明确：文章构思新颖，由一部电影片的名字作引子，作者首先假设“我若为王”以后的种种情景，指出“我”将拥有至高无上的权威，没有任何过错，听不到任何反对的声音。然而接着“我”却突然悟到：“我生活在这些奴才的中间”所以“我自己也不过是一个奴才的首领而已。这里作者隐藏着这样一个观点――皇权和奴才是一对双胞胎，后者是前者生存的基础。因而，作者以满腔悲愤的心情写到：“我将变成一个暴君，或者正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。”这里，作品由对皇权意识的形象化批判转入对奴才思想的抨击，文章正是从一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性显得更尖锐、深刻、不同凡响。最后作者直抒胸臆指出世界上没有了奴才，“我”终于不能为奴才们的`首领，那么“我”和所有的人都变成了“真的人们”了。对这种景物，我将和全世界的真的人们一同三呼。字里行间，充沛着一种不可辩驳的力量。

卡片：聂绀弩(1903-1986)，现代作家。湖北金山人，他是中国现代文学史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著，影响很大的战斗杂文大家。曾以耳耶、萧今度、迈斯、悍膂、淡台、灭暗等为笔名，创作大量的战斗杂文。

二、文章先描写“我若为王”的假定事实，后引申议论，这里作者用了一种怎样的行文战略?

明确：课文先揭示了“我若为王”后的“假定事实”――我的妻子，纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时侯，她也依然是王后;――我的儿子，纵然是一无所知，一无所能的白痴，也仍然是太子或王子;――我的女儿，我的亲眷，无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，怎样……三者的的结果都一样――“会被人们像捧上天的星星一样捧来捧去。”我呢――更不用说，没有任何过失，没有任何罪行，看不到真正的面孔，听不到真正的声音……这种种情景，正是为下文正面展开议论和提出批判作铺垫。这里作者设想“我若为王”后出现的情景，从妻子到儿子到女儿，再到自身，把“势”蓄得很足。但这仅仅是手段。作者真正的目的却是――先把“我”推向虚幻的顶峰，然后一把拉下来，示其本相，加以批评，所谓“抬得越高，摔得越重。”这就叫“欲擒故纵法”。

卡片：聂绀弩作品：《历史的奥秘》、《蛇与塔》、《早醒记》、《血书》、《二鸦杂文》、《寸磔纸老虎》、《海外奇谈》。

三、文中涉及的“王权”与“奴才”有何关系?

明确：“王权”与“奴才”的关系，说白了就是“主人”和“狗”的关系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，这是完全不同的两个方面，所以说“王权”与“奴才”是相对对立的。掌握王权的人是统治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受统治、管理的一方。王权要求“普天之下，莫非王臣;率土之滨，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永远是被要求的另一方。

另一方面，二者相互依存，互为条件。“王权”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王权思想赖以生长存在的温床，因而说二者互为条件，互相依存。

卡片：奴才：指甘心供人驱使，帮助作恶的人。

四、联系上下文，理解下列语句的含义：

“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。”

明确：在上文中，作者对于王权和奴才这一对“孪生子”表示了深深的憎恶和愤慨。“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。”作者在这里又翻出一层意思，认为奴才比王权更可怕，它是王权思想赖以生存的温床，因而要“不准一个奴种留在人间。”斩钉截铁地表示铲除一切奴种的强烈愿望，体现了作者语言的犀利和思想的深刻。

课外作业：

阅读《读本》中的杂文两篇，并写一篇读后感。

巩固练习

1、注音或写字。

呵()斥谄()媚顽劣()畏xǐ( )

4.经典语句：我若为王，你必为后_经典语录篇四

1. 掌握大开大合的结构和幻想虚拟的写法，揣摩别致，深刻的语言。

2. 了解作者对皇权意识和奴才思想的深刻批判培养民主意识，健康个性和健全人格。

（二）学习方法理清思路和结构，从全文总的论证方法入手

（三）作者介绍聂绀弩（1903-1986）笔名耳耶，散宜生，湖北京山县人。一生落拓不羁，敢想敢怒，敢骂、敢笑、敢哭。曾习武，是黄埔二期学员；也曾从文，受鲁迅先生的影响，在小说、诗歌、杂文、散文、古典文学研究方面的贡献，是继鲁迅之后的第二人。当年上海写杂文的，唐弢得鲁迅之形，聂绀弩独得鲁迅之神。有人称其杂文是“有力的响箭，常常射中敌人的鼻梁”。

（四）全文结构

1. 由一部电影为引，假设“我若为王”2. 设想“我若为王”后的种种情形

3. 在上文假想基础上的感悟

（五）重、难点

1. 作者对“王”和“为王”持一种什么态度？文中是如何描述的？

答：鄙视和憎恶，对王权持否定态度“我根本不想做王，……还有如此封建的残物吗？”

2. 阅读2-5节，看作者主要写了“我若为王”之后的哪些情景，这些情景有什么共性？

共性①：不管是妻子儿女还是皇亲贵胄、都被捧着，被颂扬着。

共性②：所有的人都对“我”、对“我”的妻子儿女及亲眷们低头，鞠躬、匍匐，他们诌媚，乞求，他们不敢发出真正的声音，他们的全部语言就是对我及我的家人们的称颂。

3. 体会第6节的作者的思想感情

答：作者在这里巧妙地批判了皇权思想和奴才思想，阐述了“我若为王”后出现种种情景的原因，表达了作者对为王者的蔑视和嘲讽以及对为奴者的憎恨与鄙视。

4. 第7节中“民国国民的思想和生活习惯”指的是什么？而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样？答：是奴颜媚骨，是奴性。