西安到延安旅游（共9篇）
1.西安到延安旅游 篇一
8月3日，我们怀着无比崇敬的心情到延安参观学习，进行革命传统教育，接受延安精神的洗礼。
“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，延安是我们向往已久的革命圣地，踏上这片神圣的土地时，大家的心情都激动不已。在延安，我们先后参观了杨家岭、王家坪、枣园等革命旧址，亲眼目睹了新中国的缔造者毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、彭德怀等同志当时所处的工作、生活环境，对延安精神有了更深刻的认识和感受。就是在这样艰苦的条件下，中共中央和毛泽东同志在这里领导、指挥了抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的基石，谱写了可歌可泣的历史篇章。延安精神引导着一代又一代的共产党人牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，激励我们为实现民族独立和祖国强盛而前仆后继，努力奋斗。
半个多世纪过去了，如今的延安早已是旧貌换新颜，但老一辈无产阶级革命家所创造的延安精神却是留给我们后人最宝贵的精神财富。此次延安之行，大家深刻感受到了传承新时期延安精神的历史责任感，大家纷纷表示，在今后的工作和学习中，定将它发扬光大。
西安作为一坐历史文化名城，十三朝古都，也早已经令我们心驰神往。她经历了几千年的风风雨雨，在《史记》中被称为“金城千里，天府之国”，是中华民族的摇篮，华夏文明的发祥地。从远古时代的蓝田猿人，到新石器时代的半坡先民，文明的种子就在这里生根发芽了。周文王建立丰镐二京，开启了西安几千年帝都的辉煌史，从此，西安经历了3100多年的建城史和1200多年的建都史。
西安之行，对我们了解华夏文化的历史渊源起到了推进的作用。我们应该从祖辈的手中接过这文明的种子，不断地将它们播撒传承。并且在今后的日子里，在新时代的历史篇章中，时常提醒自己要坚持不断学习，认真工作，在创造新辉煌的大潮中贡献自己的一份微薄之力。
2.西安到延安旅游 篇二
工作总结
组织部
在学院党政领导的关怀指导下，院团委紧密围绕学院的教学，学生管理，思想稳定工作为中心，开展了丰富多彩的校园文化活动。在院学生会、学生社团联合会、各系团总支，学生分会的大力配合和广大团员青年的积极参与下，使本的工作按照有条不紊地顺利完成，现将本的工作总结如下：
一、积极开展思想政治教育工作，努力提高我院大学生的思想素质
加强思想政治教育工作是我们共青团工作的核心，通过思想政治教育努力提高大学生思想政治觉悟，不断提高大学生为人民、社会服务的意识。
1、充分利用团日活动，进行主题鲜明的思想教育。
我们利用单周三主题团日活动对08、09级同学进行了爱国主义、荣辱观、金钱观、人生观等方面的思想教育。通过团日活动不仅加强了同学之间团结友爱。也为彼此间创造了一个和谐的交流氛围。同时更是以丰富多彩的形式丰富了同学们的日常精神生活。
2、充分利用校园黑板报、宣传橱窗、宣传展板对广大学生进行思想教育。
本学期团委以团总支为单位针对大学生活、环保等与同学日常生活息息相关的话题为主题利用学院黑板进行了黑板报的评比。各团总支在此活动中均表现出了高涨的热情。通过黑板报的评比活动，不仅丰富全院师生日常精神文化生
活同时也宣传了团的思想团的宗旨。
二、以能力建设为核心，大力加强团组织自身建设
提高团组织的凝聚力、创新能力和协作能力，进一步加强基层组织建设和学生干部队伍建设，不断改进工作方法，保持团组织的蓬勃生机和旺盛活力。
1、展开学生干部培训，提高学生干部素养
本学期初院团委尽进行了学生干部的培训工作。针对学生干部素养、办公自动化、公文写作、社交礼仪四方面着重进行了培训。通过反馈培训对学院学生干部的日常工作水平的提高起到了积极的促进作用。
2、不断完善团组织制度。
我们沿用上一学年建立的学生干部考核制度，针对本学期实际情况加以调整。每月对团委所有学生干部在当月表现加以考核。
三、进行2009年“先进团支部”、“优秀团干部”、“优秀团员”评选工作，为党组织推荐优秀的后备军
为了不断提高团组织的战斗力、凝聚力，积极开展“推优”工作，为党组织补充新鲜血液。
1、进行了2009年“先进团总支”，“先进团支部”，“优秀团日活动”，“优秀团干”、“ 优秀团员”的评比工作，并进行表彰。
为了树立典型、鼓励先进、鞭策落后，充分发挥基层团支部的作用，我们于5月份进行了“先进团总支”，“先进团支部”，“优秀团日活动”，“优秀团干”、“ 优秀团员”的评选工作，经过半个多月的公平、公正，自上而下逐级评选，并对评选出的先进单位和个人在全院进行公示，最后，评选出“先进团总支”1个，“先进团支部”18个，“优秀团日活动”10个，“优秀团干”186名，“优秀团员”393名，并与5月26日进行了表彰。
四、以加强青年学生的文化素养为目标，充分发挥文化育人的功能，开展健康向上的校园文化生活
培养良好的文化情操有利于提升大学生的综合素质，以校园为平台积极组织开展内容丰富、形式多样的文化活动是培养素质高、知识扎实的优秀大学生的主要阵地和重要渠道。
1、开展第三届短信竞速大赛
为了丰富同学们的课余文化生活，紧跟时代步伐，把握潮流脉搏，院团委于2010年4月29日在学院乒乓球小广场举办了以“速度无极限”为主题的第三届短信大赛。活动现场气氛高涨。整场活动按策划进行，并圆满成功。
2、开展第一届“创新杯”足球比赛
6月初，我们在学院操场举行了第一届“创新杯”足球比赛，此次活动采取淘汰。本次比赛除外语系团总支弃权外各团总支均派队参加，竞争激烈。观战的同学们也呈现出了极大的热情，给各系的选手以支持和鼓励，最后决出男、女子冠军队、亚军队、季军队各一支、男子最佳射手一名
五、完成常规性活动和领导交给的其他工作
在完成以上活动之余，我们还完成了本部门常规的工作，和领导交给的其他工作。如大四毕业生团关系转出等工作等。另外，团委网站建设工作已告一段落。在宣传院团委，宣传共青团思想方面初见成效。
回眸即将走过的这一学期，我们团委目标明确，措施得力，工作扎实，取得了一定的成绩。但我们深知工作仍存在许多不足之处，还有很多盲点和薄弱环节有待解决。我们坚信，在学院党政领导的高度重视下，经过团委领导、老师的精诚合作、辛勤工作，我院的团组织工作定会迈上新的台阶。
院 团 委
3.国民党看延安整风--诋毁到借鉴 篇三
作者:卢毅 来源:党的文献 05月15日 11:05 核心提示：1942年2月，毛泽东号召在全党开展整风，这一动向很快便引起国民党有关部门的关注。国民党中宣部的机关刊物《中央周刊》对此进行了一系列报道与评论，企图通过大肆渲染中共在整风中揭露出来的问题，达到混淆视听、动摇人心的目的。到了国共决战阶段，蒋介石迫于形势，对延安整风有了新的认识，主张借鉴其经验以重振士气。他在退台初期开展的改造运动，更是在许多方面受到了延安整风的启发。
近年来，有关延安整风的研究取得了很大进展，涌现出一批令人耳目一新的成果。不过从总体上看，目前研究大多是集中探讨毛泽东发动整风的原因和过程，主要着眼于中共方面，而较少揭示国民党方面的反应。事实上，国民党对延安整风的态度颇为微妙复杂，大体上经历了一个从诋毁到借鉴的转变过程。梳理此间的曲折脉络，或许能进一步丰富和深化我们对延安整风之影响的认识。目前学界关于这一问题的专门研究，仅有王续添所撰《延安整风运动对国民党的影响》一文（《抗日战争研究》1993年第2期）。该文着重谈的是蒋介石对延安整风的借鉴，并未涉及国民党最初的诋毁态度。
一、《中央周刊》对延安整风的最初反应
1942年2月1日和8日，毛泽东分别作了《整顿学风党风文风》、《反对党八股》两个报告，号召在全党开展整风。这一动向很快便引起国民党有关部门的关注。2月26日，国民党中宣部机关刊物《中央周刊》发表一篇题为《毛泽东的“三风主义”》的文章，内称：“最近毛泽东在一个学校开学典礼席上发表了他的‘三风’主义，即‘反对主观主义，整顿学风；反对宗法主义，整顿党风；反对八股主义，整顿文风’。”微言：《毛泽东的“三风主义”》，《中央周刊》第4卷第29期，1942年2月26日。此处除了将“宗派主义”误为“宗法主义”之外，其余信息则大体不差。此后几个月，《中央周刊》又陆续对延安整风进行了一系列报道与评论。概括看来，主要有三方面的内容。其一，从派系斗争的角度解析延安整风。如叶青在《毛泽东底三风运动》一文中就写道：“很明白的说，„„这是共产党内毛泽东派与陈绍禹派斗争的表现。必须知道，共产党在陈独秀派开除，李立三派倒台，罗章龙派失败以后，只有毛泽东派和陈绍禹派之存在。„„毛泽东的整顿三风，特别是在学风和文风方面含有打击陈绍禹的意思，并且非常明显。„„我以为毛泽东对于陈绍禹们的反对是很有力的。陈绍禹们在共产党内纵还可以苟延残喘，亦必遍体鳞伤。所以毛泽东底三风运动，对于共产党虽不能解决问题，对于他自己则颇能解决问题。他必然压倒‘理论家’的陈绍禹们而成为党中唯一的最高领袖。”（叶青：《毛泽东底三风运动》，《中央周刊》第5卷第11、12合期，1942年10月29日。）叶青的这一观点应该是代表了国民党对延安整风的普遍看法，也符合他们一贯关注派系之争的思维模式。平心而论，这种观点虽不无偏差，却也在一定程度上体察到了整风的用意，即用马克思主义中国化来反对王明等人的教条主义、宗派主义和党八股。
其二，大肆渲染中共在整风中揭露出来的问题，借此抨击中共和边区。作为发动整风的前奏之一，毛泽东在1942年1月26日起草了一份中共中央宣传部宣传要点，严厉批评了党内存在的一些主观主义和宗派主义现象。这原本是一份内部机密文件，但却被国民党获得。3月26日，《中央周刊》发表《中共批评本身错误》一文称：“中共最近又有自我检讨的文章，以批评它本身的错误，略谓：‘对于敌、友、我，三方情况懂得很少，也安之若素。对客观事物缺乏科学的周密的调查研究精神，这些就是主观主义的错误因素。再则例如在党内闹独立性，因此往往不服从党的中央，不服从上级，将个人与党独立，甚至个人超过了党，这都是错误的。此外，在外来干部与本地干部的关系上，在老干部与新干部的关系上，不注意互相帮助，互相团结，而是一个轻视一个，甚至一个欺负一个。又如三三制在各根据地并没有完满的彻底十分认真的实行。这就是在党内与党外的关系上存在着十分严重的错误。’”（《中共批评本身错误》，《中央周刊》第4卷第33期，1942年3月26日。）对照原文，这段文字没有太大出入。（参见《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第390页。）这一方面说明国民党的情报搜集能力；另一方面也反映国民党力图通过大肆渲染整风中揭露出来的问题，达到混淆视听、动摇人心的目的。与此类似，《解放日报》1942年3月21日发表了一篇题为《党的决定——行动的指针》的社论，也随即被国民党方面转引。4月23日，《中央周刊》刊出《中共不易改造》一文，引用其中一大段文字说：“请看三月廿一日延安《解放[日]报》的社论。（见重庆《新华日报》）它说：„„‘延安许多地方对于这些决定的处理，是完全不能满意的。从初步的调查中，可以看出，不少党员对这些决定还没有真正的了解，实行更谈不上。一般的讨论，都是把决定的条文，轮流背诵一遍，散会出来，万事如意，再不去理会它了。有些文化水准较低的党员，甚至还不知道主观主义、宗派主义、党八股是什么东西。不用说，这种做法和中央所提倡的改造全党作风的运动，是相差十万八千里。旧的恶习，到处作怪，这里也露出它的尾巴来了。’”（《中共不易改造》，《中央周刊》第4卷第37期，1942年4月23日。）这同样是把中共自身揭露出来的问题加以夸大，试图以此诋毁对手。
其三，国民党对延安整风评论最多的便是断言整风不会成功。如《共产党的三风问题》一文就讥讽说：“共党内部这种不良风气，本来由来已久，我们在朋友的立场上，过去不知和他们说过多少次，然而‘不见棺材不哭爷’，本是人类共有的劣根性，共党对于我们的忠告和诤言，不独置诸脑后，而且以其逆耳而暗暗怀恨在心。”接着又虚伪地表示：“我们在国家民族的立场上，本着朋友之谊，欣闻毛泽东先生在焦头烂额之后，来这一套整顿三风的自我批判，„„我们为国家民族的利益打算，总希望共党真的能把三风整顿好。”最后却话锋一转：“但是共党怎样整顿三风呢？这是共党前途的关键。可惜我们看遍了共党的文件，看不出将来会有什么好结果。”（金子文：《共产党的三风问题》，《中央周刊》第4卷第45期，1942年6月18日。）国民党之所以竭力否定延安整风成功的可能性，实际上仍是想借题发挥，以此来攻击中共及马克思主义。叶青便明确提出：“从根本上入手，只有请马克思社会主义迁出中国之一途。而且这才是对症下药。如果马克思社会主义一天留在中国，要在中国来实行它和宣传它，那末主观主义、宗派主义、党八股底毛病便无法治疗。毛泽东能够这样吗？不能够，他是以马克思主义者自居，并且声言要效忠于它的。如此，他底‘整顿学风党风文风’，便是徒劳。主观主义、宗派主义、党八股只能在毛泽东底反对下暂时收敛，不久又要抬头。”（叶青：《毛泽东底三风运动》，《中央周刊》第5卷第11、12合期，1942年10月29日。）另有一文也强调：“毛泽东如果能真正反对主观主义，我们希望他把不合时宜的马列主义束之高阁；如果能真正反对宗法主义，我希望他把‘边区’取消，把军队交还中央。”（微言：《毛泽东的“三风主义”》，《中央周刊》第4卷第29期，1942年2月26日。）
在这一问题上，朱敩春的《共产党与三风运动》一文论述最详。他首先针对整风目标指出：“它的目的，据说是在改进工作，团结干部。这个目的，我看不易达到。”然后从整顿学风说起：“中国共产党是第三国际的一个支部，它的教条，在娘胎里就注定是马列主义或马列恩斯主义。„„尽管共产党善于宣传，毛先生并尝把马列主义包上一层‘新民主主义’的糖衣，倾销式的散播到民间去，但是聪明的中国人，始终没有雅兴去欣赏他们的烟幕。„„共产党是否有决心去整顿马列主义的主观主义的学风呢？没有。共产党在宣传上无论玩的什么把戏，最后仍不出马列主义的范围。第三国际怎样会允许它放弃马列主义呢！而且马列主义虽不为中国人士所欢迎，但共产党之所以还成为一个政党，还是靠的马列主义这个法宝！”最后他总结：“共产党还是一个封建的集团！„„直到现在，有老干部与新干部之争，外来干部与本地干部之争，军队工作干部与地方工作干部之争，闹得危机四伏，有劳毛先生起来大声疾呼地喊救命。„„其实就整个共产党而论，它根本是宗派主义的残余代表，独立于中央，割据。共产党本身既是一个宗派主义的集团，它的党员如何能免于宗派主义的作风！毛先生不肯放弃边区，交出军权，服从国家政令，那末他的一切宣传，一切反宗派主义的努力，都是假的，都是徒劳的！”（朱敩春：《共产党与三风运动》，《中央周刊》第4卷第46期，1942年6月25日。）
不难看出，以上这些文章在立论上均存在着明显的逻辑问题，都将马克思主义混同于主观主义。这一方面是其强词夺理的话语模式使然，另一方面也说明他们对毛泽东提出的“马克思主义中国化”知之甚少，对中共的整风决心亦估计过低。至于喋喋不休地要求取消边区，则更是为了维护国民党利益的舆论造势。
二、国民党对《野百合花》事件的炒作
1942年3月，全党整风开始不久，延安中央研究院特别研究员王实味在《解放日报》“文艺副刊”发表了题为《野百合花》的一组杂文，并在中央研究院《矢与的》墙报上写了三篇短文，批评延安的领导干部存在特权主义和忽视民主的倾向。这引起了轩然大波，王实味也因此遭到批判，并在同年10月被打成托派和隐藏在党内的反革命分子，是为哄动一时的《野百合花》事件。
从后来的情况来看，国民党“中统”对此事相当重视，立即组织人手编成《关于“野百合花”及其他——延安新文字狱真相》一书，由统一出版社在1942年9月出版。曾任中统局本部科长的张文后来回忆：“当中统特务见到延安《解放日报》刊载了王实味写的《野百合花》一文时，如获至宝，经过一番研究，由刘光煜、吴慕风执笔，万大鋐、王思诚核定，编写了《野百合花及其他》一书，其中除照录了王实味这篇文章外，还从《解放日报》上找出类似的篇章，斩头去尾，加以歪曲和捏造，再加上引言按语。这一小册子印了几千份，据说是中统所印行的小册子中最为畅销的一种。”（政协江苏省委员会文史资料研究委员会编《中统内幕》，江苏古籍出版社1987年版，第75页。）
此前不久，一个署名邹正之的人已捷足先登，抢先于6月将《野百合花》在重庆翻印出版。国民党广东省党部文化运动委员会编的《民族文化》月刊亦在8月将《野百合花》作为“延安文献”全文照录，并介绍说：“延安的作品原是难得在本刊上见到的。只因为这是在延安里发出的正义呼声，我们该使他得到更大的同情。所以也转载过来。”（《“读者·作者·编者”》，《民族文化》第2卷第7期，1942年8月20日。）此后，国民党方面开始增添了评论。中国文化服务社发行的《新认识》月刊在9月发表了《闲话“野百合花”案》一文，故弄玄虚地写道：“事情发生在毛泽东先生倡导‘整顿三风’之后。„„整顿，在革命的词汇里，已经是一个不祥之词，„„这次却愿意把这样一件影响到‘内部团结，外界视听’的大事公之于天下。由此，延安，‘革命模范的根据地’，是呈现着怎样一个‘革命’的气象，我们应想得到！我们应想得到！”（周可琛：《闲话“野百合花”案》，《新认识》第6卷第2期，1942年9月15日。）在此期间，《中央周刊》也对《野百合花》事件作了连续报道，先后发表《“野百合花”》、《野百合花案详情》、《野百合花事件答客问》等文分别发表于《中央周刊》第4卷第51期（1942年7月30日）、第5卷第2期（1942年8月20日）、第5卷第9期（1942年10月8日）。，甚至还专门刊发了一期特辑《延安野百合花事件面面观》，并附编者按说：“轰动延安的野百合花事件，本刊曾略有报导。兹有友人转赠《野百合花》全文共五节，同时在最新一期《群众》上看到范文澜先生《论王实味同志的思想意识》一文，因得窥野百合花事件之全豹。为使读者亦能共赏此项传颂一时之文件，用特转载其全文。„„两文原载共党机关报，本刊不欲有所评论，请读者自定其是非曲折可也。”（《延安野百合花事件面面观》（本刊特辑），《中央周刊》第5卷第5期，1942年9月10日。）
由上可知，当时有许多国民党媒体热衷于炒作这一事件。时人曾描述说：“近来有所谓‘野百合花事件’的传说，喧腾众口，形诸党报党刊。据说这个事件在延安闹得相当厉害，但在重庆也闹得不能不算厉害了。”（苏德邻：《一个党外人士的话》，《新华日报》1942年12月10日。）而从内容来看，几乎无一例外都是利用《野百合花》作为反共的宣传材料，并借此攻击中共和边区。显而易见，这些诋毁的文字带有浓厚的党派色彩和挑衅性。对此，温济泽到晚年仍然非常清晰地回忆道：“王实味的这些影响，后来引起国民党特务机关的注意。他们把王实味等人的文章编印成《关于〈野百合花〉及其它》小册子，油印，铅印，四处散发。在小册子前面加上按语说：‘中共„„歌赞延安是革命的圣地„„然而„„在陕北，贪污，腐化，首长路线，派系交哄，歌啭玉堂春，舞回金莲步„„的情形之下，使为了抗日号召跑向陕北的青年大失所望，更使许多老共产党员感到前途没落的悲愁。’有些刊物还出了专号，标题为《从〈野百合花〉中看到延安之黑暗》，以此作为恶毒攻击中国共产党和陕甘宁边区的宣传材料。”（温济泽等：《王实味冤案平反纪实》，群众出版社1993年版，第5页。）
三、蒋介石对延安整风的借鉴
尽管国民党一再诋毁，延安整风仍然获得了巨大成功，使中共在思想与组织上达到了空前的团结和统一，为不久以后夺取全国政权奠定了坚实基础。国民党却日薄西山、每况愈下，不仅思想混乱、信仰丧失，而且派系林立、组织涣散，甚至连蒋介石也不得不承认：“就我的观察，我觉得我们本党和共产党的斗争，不但技术不够，就是精神也相差得太远”（蒋介石：《干部同志对敌最后决战的方法与理论斗争的准备》，秦孝仪编《先总统蒋公思想言论总集》第22卷，（台北）中国国民党中央党史委员会1984年版，第250页。），“以这样一个组织松懈、精神涣散的党，要来领导一个广土众民积重难返的大国，要使他建设起来，怎样可以成功？”（蒋介石：《本党今后的责任和努力方向》，秦孝仪编《先总统蒋公思想言论总集》第19卷，（台北）中国国民党中央党史委员会1984年版，第369页。）面对这种困境，他开始将目光转向日益强大的对手，也因此对延安整风有了新的认识。
1947年9月9日，国民党召开六届四中全会暨党团联席会议。蒋介石在开幕词中针对中共力量的不断壮大指出：“他们整个的力量却已增加了好几倍，他们斗争的方法和技术，也有长足的进步。反观我们自己，无论组织、训练、宣传或调查，则不但没有进步，反而有了退步。„„如果单就他们的斗争方法和技术而论，他们实在已经成功，他们的力量实足以消灭本党。所以我们如果单研究他们这二十年来技术进步的情形，那真是可怕极了。因此我们今天如果还是蒙着眼睛，不看他真实的内容，而武断的说他们没有力量，并不可怕，以为打倒他们是很容易的事，实在是最大的错误。”（蒋介石：《六届四中全会暨党团联席会议开幕词》，《先总统蒋公思想言论总集》第22卷，第237页。）显而易见，蒋介石实际上向国民党提出了研究和学习中共的任务。
更让人惊奇的是，这次国民党中央全会居然印发了延安整风的3篇文件作为学习材料，即《关于调查研究的决定》、《关于在职干部教育的决定》、《关于增强党性的决定》。对此，蒋介石特别解释说：“这次大会曾经印发给各位三个共产党的文件，内中一个特别重要的是中共中央关于调查研究的决定，从这个文件中可以看出他们调查研究的工作何等实在，何等彻底，„„大家要知道：调查工作是作战的基础，没有调查，得不到确实的情报就不能作战。共产党常常说：‘没有调查就没有发言权’，可见他们对调查是何等的重视。我们平日却一点也不注意，有时虽然做了一些，也是临时的片断的，而不是系统的，持久不断的。„„只凭运气去作战，当然没有制胜的把握。”（蒋介石：《干部同志对敌最后决战的方法与理论斗争的准备》，《先总统蒋公思想言论总集》第22卷，第252页。）在这次会议上，蒋介石还费了不少口舌专门论及延安整风。他说：“譬如共产党的‘整风运动’，就是所谓整顿三风——学风、党风、文风——的运动，自从民国三十一年二月开始发动以来，迄今已有五年多的时间，现在还在继续进行，他发起这个运动用意何在，内容如何，本党同志素来很少注意，不屑去研究。我个人当时虽曾注意，但是因为那时正值抗战军事紧急，无暇与各党员同志详细研讨。„„我们各级干部，必须把他们这一运动的内容和办法作为研究的中心资料，探讨他们的战斗技术，用他们的方法再加以切实的整理来制定比他们更高明更正确的方案，同他们斗争，这样才能消灭敌人。所以这次四中全会印发给你们的共产党的《关于增强党性的决定》、《关于调查研究的决定》和《关于在职干部教育的决定》等三个文件，是非常重要的参考资料，大家要特别注意研究，看看他们是如何增强党性，加强全党的统一，如何调查敌情，研究敌情，如何教育干部，改造学习的风气。如果他们党的纪律、党的组织、党的调查、党的学习，是这样认真这样严密，而我们则松懈散漫，毫无教育毫无计划。”（蒋介石：《干部同志对敌最后决战的方法与理论斗争的准备》，《先总统蒋公思想言论总集》第22卷，第253页。）这一大段话非常清晰地表明蒋介石已充分认识到延安整风的重要性，并极力主张借鉴其经验以改变国民党的面貌。
此后，蒋介石还多次提到延安整风。1948年1月4日，他在戡乱建国训练班开学典礼上痛心疾首地表示：“老实说：古今中外任何革命党都没有我们今天这样颓唐和腐败，也没有像我们今天这样的没有精神，没有纪律，更没有是非标准的，这样的党早就应该被消灭被淘汰了！”然后详加分析说：“我认为这个原因完全是由于我们党的宣传、组织和训练，缺乏方法和技术，丧失革命的精神，不但不能达成既定的目的，甚至根本上就没有目的可言，以致所有的时间精力都归于白费，不能发生丝毫的效果。尤其是对于干部的教育，可以说完全是无目的、无方法、无计划。反之，中共在延安的山谷之中，从民国三十二年发动所谓‘整风运动’起，便逐渐扩张，„„可见他们的训练是有目的，他们的训练方法也非常成功，远胜于我们的训练。„„现在我们必须根本上改革本党的精神，造成新的革命风气，变颓唐萎靡为蓬勃奋发，变自私自利为勇敢牺牲。”（蒋介石：《戡乱建国干部训练班的意义和任务》，《先总统蒋公思想言论总集》第22卷，第368、370页。）
几天后，蒋介石又在一次军事训练会议上提出：“共匪有一个唯一的长处，而远非我们国军之所能及的，就是他能将科学的精神和科学办事的方法，运用于组织、宣传、训练与作战，„„他们从高级干部以至于最下级的士兵，对于本身的业务，都能本着科学精神和科学方法实事求是，精益求精。尤其是他们一般干部，可以说人人都具有研究的精神，无论什么问题发生，他们一定要集中精力，探本穷源，经正面反面反复推敲，总要求得一个切实的结论。„„他们这种彻底研究不断改进的精神，正是现代化科学的精神。”他还指出：“共匪的干部对于科学的方法并不是生而知之，乃是由于训练而发生的效果。尤其是民国三十二年他们发起所谓‘整风运动’，逐渐打破其过去空疏迂阔的形式主义，使一般干部养成了注重客观、实事求是的精神。这可以说是共匪训练最大的成功，大家不可不切实注意。”（蒋介石：《军事训练之方针和要旨》，《先总统蒋公思想言论总集》第22卷，第386、387页。）
总之，蒋介石这一时期迫于国共力量的此消彼长，亟欲借鉴中共的经验来重振士气，故而多次提到延安整风。对他的这种急切心理，美国学者易劳逸曾分析：“蒋介石承认，共产党的特点就是坚持‘科学的方法’。在他看来，这种方法是通过延安整风运动慢慢教育培养的。因此，他殷切期望他的部下仿照这一运动，以加强国民党的组织性，提高军队的战斗力。”（〔美〕易劳逸著、王建朗等译《蒋介石与蒋经国》，中国青年出版社1989年版，第267页。）然而此时的国民党已是病入膏肓、积重难返，借鉴延安整风尚未付诸行动，便丢掉了大陆政权。
4.延安旅游 篇四
第一天晚上七点集合去火车站上火车，第二天早晨两点到延安。哈尔滨02:00 1天5小时54分
第二天，线路行程，7:30在酒店集合，8:10出发，乘豪华巴士参观5A级景区延安市黄帝
陵景区，属墓地公祠类，位于黄帝陵后的高台上，高18米，象征皇帝“驭龙在天”。也是游客登高远眺，观看桥心全貌的最佳地点，接着游览诚心亭，汉武仙
台，皇帝脚印等。观约1个半小时，享用午餐，用餐时间50分钟，后乘车前往
革命圣地延安革命纪念馆4A级景区，位于宝塔山西北延河东岸，纪念馆内展出
了大量的珍贵革命文物，文献和照片分列11个单元，400多米长展览大厅，以
1000多幅历史照片和800多件革命文物，生动形象的展现出了老一辈革命家在延安住窑洞吃小米，驱日寇的光荣事迹，然后去延安清凉山，景观大体分为3
部分，一是以万佛洞为主佛教历史文物古迹，二是党中央在延安时期的新闻以
及出版单位旧址为主的历史革命文物和遗迹，三是道教教观。景点有诗湾，宛
若云霞，水照延安，月儿井，印月亭，范公祠，庞公祠，延寿宫，仙人洞，碑
林，定痣泉等名景，然后返回酒店。
第三天，吃早餐，用餐时间30分钟，早餐后赴革命圣地延安宝塔山，宝塔山上，历史
文物和现代革命文物星罗棋布，交相辉映，满山绿树成荫，花草争艳。延
安旅游集团公司成立后，又投入大量资金，在山下修仿古式山门、上山踏
步道，整修了摘星楼、烽火台、新添置了巨型大钟一座，巨型大鼓一尊。喻名“平安钟”、“太平鼓”，游人击之金声玉振，山鸣谷应，“一击则身体健
康，喜气满庭；二击则风调雨顺，物阜民丰；三击则国泰民安，普天同庆”。山上还修建了休闲观光设施和风味小吃，游人在游览之余还可。装饰了大
量的泛光和霓虹灯具，一到夜间，宝塔、摘星楼、烽火台、上山道满山绿
树相映在各色灯影中，恍若仙境，映照得山城延安更加秀美壮丽。参观枣
园，杨家岭（约2小时），途中进爱心枣屋，免费品尝爱心大枣，（参观约
30分钟），想用午餐，约50分钟，后稍作休息，返回哈市。
延安景区景点
延安市黄帝陵景区延安枣园革命旧址延安宝塔山延安王家坪第四天，延安杨家岭延安革命纪念馆延安清凉山
往返交通：火车K54820:06—02:00到延安，然后入住延安兴和酒店
K54615:00—21:38回哈市
门票：景点大门票
导游：优秀导游服务
5.延安红色旅游调查报告 篇五
循环1201 高敏 20122637
延安，位于陕西北部，黄土高原中部，因延水而得名，东西宽50千米，南北长96千米，总面积3556平方千米，人口34万。延安属黄土梁峁丘陵沟壑区，山川梁峁起伏不平，连绵不断，丘陵沟壑褶皱依连，纵横交错。平均海拔1000米，年均无霜期180天，年均气温9.2℃，年均降水量500毫米。旅游资源得天独厚，交通便利，环境优美，建设旅游名市具有以下两个明显优势。
资源优势
延安在历史上一向是陕北地区的政治、经济、文化和军事中心，是中华民族的发祥地之一，几千年历史的演变、经久不衰，留下了珍贵的历史文化遗产。延安的旅游业从知名度和开发利用价值方面的综合分析,其优势可概括为“两圣两黄”。即革命圣地、民旅圣地：黄河壶口瀑布、黄土风情文化。延安红色旅游资源丰富，党中央和毛主席等老一辈无产阶级革命家在延安生活战斗过13年，留下了一大批宝贵的革命文物、革命纪念地和丰富的精神财富——延安精神。全市境内各类红色旅游遗址150多处，为全国之最。列入国家重点保护的有凤凰山、杨家岭、枣园、王家坪及南泥湾等旧址16处。其中即有象壶口瀑布这样的极具观赏价值的自然景观，又有着大量的具有纪念意义的革命遗址，还有黄土高原特有人文风俗。省级革命文物有：延安市区内的陕甘宁边区政府旧址、南泥湾旧址，吴旗县、志丹县、子长县、安塞县革命旧址、旧居、刘志丹陵园、谢子长陵园、洛川县冯家村“洛川政治局会议旧址”等.延安的风土民情、民间艺术种类繁多、延安风味小吃品种多样，由于黄土高原土地宽广，日照充足，昼夜温差大，所以农、林、土特产品，生长期长，营养积累丰富，口味甚佳。经过千百年来劳动人民的积累和创新，风味小吃各式各样，营养丰富，食者强身健体；民间社火、灯会、闹秧歌、转九曲、信天游等。规模较大的社团活动有安塞腰鼓、洛川瞥鼓、宜川胸鼓，还有陕北农民画、布堆画、毛绣、刺秀、窑洞窗花、民间剪纸艺术等。集中、典型地反映陕北地区民间风情资源的优势。代表有洛川民俗馆、安塞文化艺术馆等。城市品牌优势
延安是国务院首批公布的历史文化名城，是中华民族的发祥地之一。近年来，延安市经济持续、快速、健康发展，各项社会事业全面进步，综合实力不断提升。城市的美誉度和知名度逐步提高。同时，作为革命老区，延安还有着极其特殊的纪念价值和政治地位。1989年，江泽民同志来延安视察，提出了“再造一个秀美山川”的指示，鼓舞了延安的干部和群众。在治理生态环境上，延安市的领导和县（区）各级政府，给予了人力、物力、财力的极大投入，取得了良好成效。青山绿水的景观，代替了原来荒山秃岭、风沙满天的模样。秀丽的山川，给旅游者创造出了一个舒适的环境。
延安生态农业工程的推行与实施，退耕还林还草，舍饲养羊养牛，大棚农业和特色农业的推广；城区大气污染和延河小流域的治理；城市道路的改善和公共设施的增添，使延安山变绿了，水变清了，道路宽了平了，楼房多了高了，城市变美了，人变富了。目前，延安的交通条件和旅游设施已有了很大改善，并被评为“中国优秀旅游城市”。
据了解，为了开发红色旅游资源，为游客奉献红色旅游精品，延安市提出实施 “1510”红色旅游精品工程。工程内涵是：根据延安红色旅游产品建设现状，从2005年至2009年分两期工程，完成延安市新的红色旅游产品体系建设工作。用两年时间使延安市目前已开放的枣园、杨家岭、凤凰山麓、洛川会议、延安革命纪念馆景区、南泥湾景区、黄帝陵景区、黄河壶口瀑布景区等15个红色旅游景区（点）全部达到国家3A级以上景区标准。再用三年时间积极开发红军长征之路主题公园、延安历史名人雕塑园、瓦子街烈士陵园、延安边区银
行展览馆、瓦窑堡会议旧址、甘泉劳山森林公园、钟山石窟旅游区等10个旅游景区（点），使延安旅游产品结构更加合理，从而使红色旅游产品整体规模上升到一个新水平。
近年来，结合各景区的特点，为突出特色、塑造精品，延安将加快红色旅游重点项目开发建设步伐。红军长征之路主题公园、延安历史名人雕塑园、延安国家森林公园基础设施建设、凤凰山城市公园等项目是延安进一步完善旅游基础设施、强化“三大教育基地”功能的重点项目，将加快工作步伐，力争早日建成投入运营。红色旅游一号工程“延安革命纪念馆改造”工程去年已开工建设，枣园、杨家岭、凤凰山、南泥湾、宝塔山、清凉山、万花山、黄帝陵、黄河壶口瀑布等15个相关景区已完成对现有景区的改造。新建并已开放了延安新闻纪念馆、抗大纪念馆、陕甘宁边区最高法院旧址、甘泉劳山森林公园、洛川黄土地质公园等景区，正在建设的鲁艺旧址、为人民服务讲话台遗址等均将于年底竣工。同时，延安农民恢复建设的“毛岸英上劳动大学”旧址、温州商人投资千万元新建的军事体验旅游项目《延安保卫战》成为延安红色旅游的新卖点。延安在建设中注重加强了对文物和景区环境的保护，景区的开发建设走上了科学、合理、有序的轨道。
目前，延安市主要景区的道路、供水、供电、通信、住宿、饮食等配套设施较为完善，景区的卫生、人文环境得到很大改善，接待能力明显提高，管理水平、服务意识和服务水平也明显改善，同时，兴建了相关的娱乐项目，景区基本实现了集吃、住、行、游、购、娱为一体的建设格局。
延安的地理位置使延安的发展受到很大局限地处大西北，地理位置偏僻，处于山地。虽然今天的交通工具已十分发达，延安的陆空交通也有了很大的改善，但交通不便仍是制约旅游发展的重要因素。举个最简单的例子，我们从榆林前往延安用了10个多小时的路程，沿途的道路建设还不是特别好。
延安各红色旅游景点的规模不大也制约了旅游的发展，特别是对相关服务业的发展极为不利，像宝塔山、杨家岭、壶口等一些较大的景点，差不多三个小时左右就能游览完。延安的红色旅游景点众多是优势同时也是劣势，那就是景点过于分散，就给景点的建设和管理带来了一定的难度，再加上有些景点的宣传力度不足，资源就不能合理利用。
同时，景点相关服务业的基础建设跟不上。虽然我们此行中看到延安人民正在大力搞基础建设，但基础设施落后的状况还没有根本改变，经济发展条件和对外开放的环境还比较差。旅游景区的配套实施不健全，难以留住游客，游客的消费能力有限，导致旅游业的带动能力较小。旅游资源的开发利用不仅是景点自身的开发，如何和相关的产业结合起来才是关键，利用旅游资源把地方的其它资源推向消费者。带来的不仅是直接的消费者的消费收入，还将提升旅游业的品位。景点的服务工作不到位。如今是商品社会，市场决定一切。旅游业从业人员的素质和服务态度将是旅游业发展的关键，也是品牌树立的关键所在。
此次延安之行，我们参观了凤凰山、枣园、杨家岭、王家坪这些革命旧址。期间我们向当地的工作人员积极请教，并与游客进行交流，尽可能多的掌握延安红色旅游业的真实状况。发现了一些比较突出的问题。当然延安的红色旅游业的发展问题涉及多方面复杂因素，不是一次考察就能完全搞清楚的，而且我们的专业知识水平也是很有限。但是，我们从自身的角度还是看到了一些问题的存在。
尤其是餐饮、住宿等的卫生条件太差。在我们与游客的交谈过程中，游客对这点的意见最大、批评最多，就我们自身也有同感，由此可见问题的严重性。另外，门票价格偏高，娱乐项目单一，景点的规模不大且过于分散，这些问题若得不到解决将极大的制约延安旅游业的进一步发展。景点外乱摆摊现象突出，从业人员素质普遍较低，强买情况时有发生，影响城市形象。
6.西安到延安旅游 篇六
——兼评吕澎《走向新的开端——关于中国当代艺术院的成立》
毛泽东在1942年5月在延安文艺座谈会上的讲话，指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题”。要求广大文艺工作者首先要解决立场问题，即“站在无产阶级的和人民大众的立场。”
在我看来，这篇讲话通过所谓立场将艺术作品的创作出发点与欣赏对象分类，将思想独立自由的艺术变成工具——为所谓的无产阶级和人民大众服务的工具。这样奴化艺术工作者的论调，居然很长时间里，乃至今日还被称为“一篇具有深远历史意义的重要文献”。深远历史意义在那里？难道在于奴化了众多艺术家？例如把画山水的山水大家活活逼得画土改，就是为人民服务了，艺术家丧失了独立的审美追求，离开了几千年传统国画的理论体系和创作体系，成为一个宣传画制造者。
“文艺要为人民大众服务，使文艺成为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器。”在我看来，毛的意思是文艺是人民大众服务的，实际上当时所谓人民大众温饱不济，谈何欣赏文艺，欣赏能力是非常低下的。如何让本属于高层次文化结晶的艺术为欣赏能力地下的群众服务呢？毛的做法不是提高群众的审美水平，而是降低艺术家的艺术追求，让本身自有艺术追求的艺术家，成为为“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的工具。毛的这篇讲话，在今天看来有些观点已经公认是不正确的，例如关于文艺从属于政治的提法，把政治标准作为衡量文艺作品的第一标准的提法等等。但是，冰冻三尺非一日之寒，毛的讲话到他逝世，大概执行了30多年，30年的桎梏，岂能一朝得扫？
在毛之后，几代领导人对我国文艺工作的性质、目标、原则以及发展方向，进行了全面而深刻的阐述与分析。邓小平同志强调人民是文艺工作者的母亲，人民需要艺术，艺术更需要人民——这里将艺术家抬到了互相需要的水平，片面地平等了，还有母亲这层关系呢，意思艺术还是要听话，听人民母亲的话；江泽民
同志要求作家艺术家在人民的历史创造中进行艺术的创造，在人民的进步中造就艺术的进步——这里的意思是共同进步，两者关系变为共同前进，不再是为谁服务，听谁话的问题；以胡锦涛同志为总书记的党中央提出要贴近实际、贴近生活、贴近群众。——在这里艺术只需要贴近实际、生活了，贴近而不远离就可以了，群众也成为实际生活并列的一部分而已，更是全然抛弃了以前作为艺术服务对象的高度。这些重要论述都是对《讲话》精神的所谓“继承和发展”，其是就是一个逐步扬弃毛的服务思想的过程。毕竟，艺术不是工具，是艺术家独立的精神产物，没有服务的义务，又不是提供服务的服务人员。以上改变可以看出国家艺术政策对艺术的桎梏也越来越轻，约束也越来越少。
在这样的背景下，为了响应国家“提升软实力”的政策，才会有中国艺术研究院中国当代艺术院的成立。
入选院士的艺术家，早年的创作时代基本是文革后，85思潮发生前后进入创作阶段的，这一时期思想从文革中解放出来了，滞后的体制和机构却并没有给思想已经不受禁锢的艺术家生存空间。艺术家的独立思想是人民群众中萌发得最快最早的，体制和政策是禁锢不了的艺术创作的，所以才有了85思潮之类的反当时主流的艺术思潮。今日“当代艺术”的这些知名艺术家，就是所谓“招安”的那批艺术家和他们的作品也就是在这一阶段以后产生的。我为什么给“当代艺术”打上引号呢，因为这里特指那部分享有国际声誉的艺术家。实际上，当代艺术，顾名思义，只要是当代人创作的艺术，都叫当代艺术，同时期的国画、版画之类的也在发展，他们创作的艺术也是当代的艺术，能不能叫当代艺术呢？我认为艺术不能以时间上产生的早晚来定是不是当代，而要看他的作品包含的精神内涵是过去的还是当代的，而形式不过是那层壳，不时关键，只要他的内涵是符合我们这个时代的，那么他就是当代艺术。被“招安”的艺术家们贡献在于在体制禁锢人的时代，以反主流的姿态顽强的生存下来，鲜活的记录了那个时代的烙印，做个比方，在一棵树上砍了一刀——树比喻为中国文化，刀比喻为解放、文革等等事件——树必然不能继续按照原有方向和纹理生长，必然会有疤痕、新枝之类的东西产生，必然是新鲜的、独特的、关联这一刀的事物出现，那批艺术家的作品就是反映这个特殊时代的，所以他们的历史使命是应该和值得载入史册的，因
为他们是最能反映那个特殊时期的。除此以外，别的表现形式的作品，例如传统的中国画，又产生了哪些和时代对应的变化呢，产生了哪些新的精神内容呢？也是作为美术理论工作者不容忽视的问题，不能一谈当代艺术就是那部分艺术家。在创作本质上，不同门类的艺术家都对那个时代有所反映，而不能只注重其中得以部分。这一部分不过是因为载体是油画为主比较容易被外国人懂得，所以被一部分国外艺术机构收藏了，炒热了，然后国内也开始收藏了，升值了，天价了，知名了，所以就人人都觉得当代艺术就是那些艺术家。一些批评家、史论学者，在一些言谈中，也居然如此缩小范围，这是非常缺乏学术视野和公允的。当然这也不怪他们，最近几年“当代艺术”非常热的时候，也正好是他们的评论大肆宣扬的时候，时间久了自然眼目中就只有那一部分艺术家了。
回到中国当代艺术院这个问题上来吧，从吕澎的文章开始说起，他的文章前面部分清晰的叙述了中国艺术研究院下属的“中国当代艺术院”成立这个事情，将各方言论清楚的列了出来，末尾继续谈他的观点：“ 中国当代艺术院的成立表明了中国当代艺术正走向一个新的开端：那就是让国家形象与当代艺术的形象混为一体。直至那些腐朽的意识形态彻底退出我们这个时代。”直白的说，这是一个逻辑不通的话，拿来结尾实在很让人失望。看到“当代艺术正走向一个新的开端”，我以为是国家更为开放，文化更为包容，艺术更为自由之类的，结果他老人家说：“那就是让国家形象与当代艺术的形象混为一体”，国家形象是什么？这个形象代表我们有着几千年文明的国家阿，诗书礼易乐春秋都不能代表它的全部；当代艺术的形象是什么？张晓刚呆滞的大家庭？岳敏君痴傻的笑脸？方力钧的光头痞子？这些都是延安文艺座谈会多年禁锢之后的怪胎，这是一个短暂的历史时期的特殊中国人面貌，怎么能和国家形象混为一体呢？真要是混为一体，让世界上的人以为我们中国人是那个样子，那简直是奇耻大辱，尊敬的学者吕澎先生，您要抬举“当代艺术”，写个《当代艺术史》以部分概全部，大力鼓吹也就罢了，反正您没歪曲事实，但是以他们代表国家形象也太胆大包天了，谁给谁权力让他们代表的，还不是你们这些鼓吹的利害的理论家给闹得。几个艺术家在国际上被炒了几次，就不得了拉，地球人都知道中国当代艺术了，都知道谁谁了，好像他们代表我们国家争光了，实际上，才不是呢。一来人家世界收藏家的名单里，这点只是个不起眼的点缀，二来，哪里是争光，只是一直中国艺术没有正面地亮相，只有那少部分作品在外大肆宣传，搞得人以为那些就是中国当代艺术的面貌，献丑还差不多。吕澎作为一个理论家，不但没有拨乱反正，消除这种以偏概全的错误形象，反正变本加厉的鼓吹，居心何在？何在？最末一句更为可怕可笑：“直至那些腐朽的意识形态彻底退出我们这个时代。”意思说，那些腐朽意识形态一天不退出我们的时代，我们的国家形象就是“当代艺术”那个样子？这样我们还要让别人以为我们是那个形象很长一段时间啊，拜托，大哥，这已经是21世纪了，不是文革后的年代了，那个形象已经过时了好不好？非主流90后才是当前的新人群面貌（申明：本人对非主流没啥好恶），看看他们之间形象的差距，就知道文革后30年，中国发生了多大的变化。基本上，那批极具批判性的艺术家的作品已经完成了历史使命了。当然艺术家的批判精神还可以继续，但是问题肯定已经跟文革后不一样了，艺术家作品反映的肯定是当今社会的问题了，不能再沿用那个形象了。
其实，进不进当代艺术院，对于艺术家的批判性精神的继续，应该不会产生大的影响，关键是他们自身内部还有没有批判精神，还是不是像当年一样走在时代思潮的前列。当代艺术院只是承认了他们的合法地位而已，不再是在野的被镇压状态，转换为在朝的被容纳状态，至少说明国家对批判性艺术采取了包容状态，不再是一味的镇压打击，应该说对众多有想法的人，包括搞各种艺术的人，是一种鼓励，有勇气去表达各种想法，乃至反当时体制的一些想法，毕竟当年反体制的人如今不也活得好好的，甚至还获得了体制的承认。经历过文革的人是不敢有言论自由的，更遑论其他权益；89后成长的一代，没有89前青年人思想上的激进与敏感、冲动，然不能说他们不幸，他们对国家重大事件的关注远不如对自身利益的关注，这是对的，只有自身权益的满足，才能有大的国家民族的完善。
7.西安到延安旅游 篇七
资助方：
延安大学学生爱心社于年月日，收到贵方资助我校
等名同学的资助款每人每月元，共计元人民币，特此感谢！
延安大学学生爱心社
负责人：
年日
（社团盖章有效）
受助学生签字：
月
爱心社存根
延安大学学生爱心社“资金助学“活动资金到账证明
资助方：
延安大学学生爱心社于年月日，收到贵方资助我校
等名同学的资助款每人每月元，共计元人民币，特此感谢！
延安大学学生爱心社
负责人：
年日
（社团盖章有效）
受助学生签字：
8.初到西安初三记叙文 篇八
暑假的来临是学生们最开心的时候，因为我不用再被束缚在学习的漩涡之中。而刚考完期末考试，母亲就马不停蹄的把我送到了黄花机场。因为我要乘飞机前往西安旅游。
6:30分左右，我登上了前往西安的咸阳机场的飞机，朝飞机窗外看去。那原本在大地西方已消失的太阳竟还在天边，飞机下方是一片乌云，但那几缕阳光却将整个乌云之上的天空照成一片火红的.海洋。在这美丽的风景的伴随下，很快我就到达了咸阳机场。
下了飞机，妈妈的朋友马叔叔早已在机场外等候我多时。将我送到了先行的姐姐所在的宾馆。在一路上我向外面张望着，西北人情风俗果然与其他地方与众不同。卖羊肉和牛肉的汉子在自己的摊子上大声吆喝，来来往往的自行车和大客车都不时“吼”上两嗓子。
这里的风给我的感觉似是更加舒服，可能因为我有身上流着北方人的血液，我总感觉南方的风不比这的风吹起来舒服。风是凉飕飕的，但是让人神清气爽，两边的树俨然一副“树欲静而风不止”的景色。
人们都懂得谦让，时不时看到有小孩主动去扶着老人过街的景象，这让我心里深为感触。我们南方人的生活远比这里优越，但也造成了一些公民素质问题。唉，自古以来北方世受中国传统文化的影响，很少融入国外的文化。就算是到了近几年，也并不比以前增长多少，但这也着实证明了中国文化比起国外也有不少优越之处。毕竟50的文化不是变魔术般一下而成的。
那里有卖糕点、面、水果等等东西的小摊，但他们却不会增加多少华丽的词语来为他们所卖之物披上件长袍，他们就是靠着吆喝和立招牌来吸引顾客的。他们的朴素的让我惊讶，正所谓“王婆卖瓜自卖自夸”。，可那些人却不用自夸别人就会去买他的东西，然后就夸奖他们这的东西有多么好。或许这就是西安人的魅力所在之一吧。
到了酒店，那些服务生都十分有礼貌，不像南方一些酒店的服务生态度不好不说还极其恶劣。唉！
9.西安到延安旅游 篇九
西安周边旅游景点推荐
西安最值得去的地方之秦始皇陵博物馆
秦始皇陵博物馆是中国最大的原址博物馆，主要包括兵马俑博物馆和秦始皇陵两大部分。兵马俑是秦始皇陵的从葬坑，据考古推断，这几座从葬坑象征着始皇生前的宿卫军守卫着陵园，而三座坑是按兵法布阵的，游客现在可以观看挖掘出土后的一、二、三号坑中的兵马俑，其中一号坑为主陈列室，最前面的是前锋，后面紧紧跟随的是步兵、战车，整个军阵布局严密，酷似待发之势，令人联想到当年始皇帝金戈铁马，横扫六合，所向披靡的声威。秦始皇陵也叫骊山园，据史书记载：秦始皇赵政从13岁即位时就开始营建陵园，修筑时间长达38年，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。由于考古技术有限，秦始皇陵墓尚未进行考古挖掘，游人只能看到一座被峰峦环绕的高大封冢，与骊山相依，浑然一体。
西安最值得去的地方之陕西历史博物馆
陕西历史博物馆筹建于1983年，1991年6月20日落成开放，是中国第一座拥有现代化的设施的大型国家级博物馆，“给我一天，还你万年”。这里馆藏文物多达37万余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。其中的商周青铜器精美绝伦，历代陶俑千姿百态，汉唐金银器独步全国，唐墓壁画举世无双。博物馆浓缩了中华民族的历史精华，是展示中国古代文明和陕西历史文化的艺术殿堂。
西安最值得去的地方之回民街
回民街是西安回族的聚集区，是由多条道路组成的，不是一条特定的道路。回民街指的是北院门，化觉巷，西羊市，大皮院四条街道，而其中最重要的就是北院门这条街了。到了西安的中外游客一般都不会错过回民街，不光是因为街道两旁大量的美食店铺，更是因为这条街道深厚的文化内涵。
西安最值得去的地方之西安古城墙
西安城墙景区位于西安市中心区，呈长方形，墙高12米，底宽18米，顶宽15米，东墙长2590米，西墙长2631.2米，南墙长3441.6米，北墙长 3241米，总周长11.9公里。有城门四座：东长乐门，西安定门，南永宁门，北安远门。西安城墙是在唐皇城的基础上建成的，城墙环于西安城四周，固若金汤，气势不凡。登上城楼，你能俯瞰西安风光，还可以在城楼上骑单车，观看城楼上的精彩演出。
西安最值得去的地方之钟楼和鼓楼
钟楼、鼓楼被称为“姊妹楼”、“文武楼”，两楼皆建于明代，迄今已有620多年的历史。 鼓楼东与钟楼相望，始建于明太祖朱元璋洪武十三年，比钟楼早建造4年，清康熙三十八年和清乾隆五年先后两次重修。楼上原有巨鼓一面，每日击鼓报时，故称“鼓楼”。历经岁月沧桑，如今巨鼓早已不存，惟余鼓楼巍然耸立。钟楼上每天都有编钟表演，而展出的齐白石亲赠书画也颇为珍贵。
西安最值得去的地方之大雁塔
大雁塔又名大慈恩寺塔，原称慈恩寺西院浮屠(浮屠即塔的意思)。唐代永徽三年玄奘为藏经典而修建，塔身七层，通高64.5米，是中国唐朝佛教建筑艺术杰作，登上塔顶，凭栏远眺，长安风貌尽收眼底，在塔上还可看到音乐喷泉的全貌。
相关内容
西安旅游必去的地方
1.兵马俑
大气、肃穆、壮观，里面说白了就是几个陪葬的大坑，很多专家都在没日没夜地恢复兵马俑，对于这种古代遗产，还是值得一看的。
2.西安古城墙
西安城墙又称西安明城墙，西安明城墙位于陕西省西安市中心区，是中国现存规模最大、保存最完整的古代城垣 。墙高18米，顶宽12―14米，底宽15―18米，轮廓呈封闭的长方形，周长13.74公里。城墙内人们习惯称为古城区，面积11.32平方公里，著名的西安钟鼓楼就位于古城区中心。西安城墙主城门有四座：长乐门(东门)，永宁门(南门)，安定门(西门)，安远门(北门)，这四座城门也是古城墙的原有城门。从民国开始为方便出入古城区，先后新辟了多座城门，至今西安城墙已有城门18座。
3.华清池
这里有杨贵妃和唐明皇的爱情故事，还有西安事变。如果时间充裕的话，真心建议大家晚上看一下那里的演出《长恨歌》，气势恢弘，非常美。
华清池融人文历史和自然景观于一体，周、秦、汉、隋、唐等历代帝王在此修建离宫别苑。景区仿唐建筑大气恢宏，园林风光别具一格。主要有唐华清宫御汤遗址博物馆、西安事变旧址、九龙湖与芙蓉湖风景区、唐梨园遗址博物馆，有飞霜殿、昭阳殿、长生殿、环园和禹王殿等标志性建筑群，有体验皇家温泉的以澜汤殿、御汤苑、星辰苑、尚食苑、长汤苑、少阳苑、香凝阁和御膳阁为主的华清御汤(精品)酒店。4月推出的大型实景历史舞剧《长恨歌》，成为中国旅游文化创意产业的成功典范。5月推出的多媒体影像剧《玄境长生殿》，成为传统博物馆数字化改造的新模式。
4.法门寺
位于炎帝故里、青铜器之乡――宝鸡市。地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。宝鸡法门寺被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”。
5.小雁塔
位于中国西安市荐福寺内的一座佛塔，正式叫法应为“荐福寺佛塔”，属于保护比较好的唐代古塔，全国重点文物保护单位。建于唐代景龙年间。塔原有15层，现存13层，高43.4米。小雁塔的塔形秀丽，被认为是唐代精美的佛教建筑艺术遗产。小雁塔及其古钟即“雁塔晨钟”列入“关中八景”。是西安市著名的旅游地。现在的小雁塔为西安博物院的组成部分，为国家AAAA级旅游景区。是丝绸之路中国段22个申遗项目之一。