毛概实践论文

毛概实践论文（共7篇）

1.毛概实践论文 篇一

2016年社会实践（社会调研）方案

一、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》实践课程（社会调研）的指导思想和目的

（一）指导思想：

贯彻理论实际、学以致用、讲求实效的教育原则。结合毛泽东思想和中国特色社会主义基本理论，引导大学生积极投身于社会生活实际中去，加深对所学理论知识的理解和把握、提高大学生对国情民生的了解与认识，增强大学生的社会责任感和历史使命感，培养学生的创新精神和实践能力。

（二）目的

社会实践是学生接触社会、了解社会、服务社会的最好途径，为当代大学生认识社会，了解社会，步入社会打下良好的基础。帮助培养学生树立正确的世界观、人生观和价值观，使学生充分理解党的路线方针政策，使学生在实践基础上对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系加深理解和认识，培养学生运用理论分析、解决实际问题的能力。同时提高学生进行调查访问、数据分析、人际交往表达、调查报告写作等方面的实际能力。

二、社会实践（社会调研）的主要内容

学生利用业余时间，深入到社会各行各业，结合课程内容对社会的热点问题、对自己感兴趣的问题进行调查分析。

充分发挥学生的主动性和自主性：学生可以自己寻找调研单位，或到父母、亲戚、朋友或邻居的企业调查，也可以到所在乡村或社区调查。

学生参照2016年社会调研题目（见附件一）。

三、社会实践参加人员 1401—1404 1401—1404

四、社会实践调查基本要求

社会实践调查是《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课社会实践教学的重要组成部分，全体同学在思想上必须高度重视。在具体实践调查过程中，每位同学应该努力做到以下三点：

1、积极投身社会实践调查。

2、必须保证社会实践调查活动时间，一般不能少于一周。

3、认真撰写一篇社会调研报告。五．调研报告的基本要求：

1、根据参考题目选题，完成一篇3000字左右的调查报告。

2、根据所选调查题目，深入社会进行实地调研，对调查的问题进行理论分析，并能提出自己的建议。

3、第十二周各班应及时将社会调研报告以班级为单位汇总，上交给任课教师，由任课教师对学生的社会调研报告进行考评，并记入学生的社会实践成绩。

格式要求：

统一用实习报告作业本。封面注明：

1、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

2015年社会调研报告

2、实践报告标题 例：关于***********的调研报告

3、姓名 院系 班级 学号 附件一：实践调研参考题目 青年学生对“中国梦”的理解和看法调查分析报告 大学生对全面深化改革的认知调研报告 当代大学生社会安全感现状与原因浅析 大学生文明素质调查 大学生婚恋观调查 关于改革开放以来人们生活满意度的调查 当代大学生人生追求及信仰的调查 大学生参加社会实践的意义和途径方式 对校园公共设施破坏现状的调查 当前大学生关心的社会热点问题 关于大学生为什么不喜欢做第一排的原因调查 社会主义核心价值体系的社会认知度调查关于中国反腐倡廉建设满意度调查 关于大学生对创业和创业政策的了解认识调查 社会诚信度及其影响调查 大学在大学生心中印象的调查 大学生宿舍文化现象调查与分析

18大学生使用手机情况调研

19在校大学生消费状况的调查与分析

20大学生对中日关系的看法 21.解析90后大学生的弱点

22.培育湖南工业大学的大学精神之思考

2.“毛概”课程考核方式改革探讨 篇二

关键词：思想政治理论课；考核方式；改革

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》是高校思想政治理论课程体系的核心课程，是面向全体大学生开设的一门公共必修课，是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地。为了提高思政课的实效性，近几年我校除了改革传统的教学方式以外，还对传统的考核方进行了一系列的探索和改革，已经取得了初步的成效。但是，目前在该课程的考核上依然是注重对学生知识掌握能力的考核，忽视对其能力的考核，这既不利于《概论》课教学的目的的实现，也不利于“概论”课内容真正进入头脑。基于此，课题组试图在前人研究的基础上并结合我国高校思政课考核实际，提出完善思想政治理论课考核体系的基本思路及具体方案，以期为我校创新素质教育的改革提供方法的借鉴指导。

1.我校《概论》课考核改革现状

这几年，我校本着教考一体的精神，在《概论》课考核方法上进行了大胆的改革与尝试，逐步形成了多种考核方法相互配合的新型考试、考核模式。

1.1在考核方式上，引入过程性考核

尽管考核是大学生思想政治课教学中的最后一个环节，但考核方式的科学性和可操作性反过来对教学的实施和教学效果也会产生影响，好的考核评价体系对大学生能力养成会产生积极引导作用。以往的课程考核以单一的书面考试为主，对思想政治的知行合一和实践性不能很全面地体现，为此，我们改革了传统的考核方式，制订了一套平时考核（40%）+期末考核（60%）的结构性考核指标体系，有效地促进了知识与能力，教书与育人的有机结合。平时考核主要由考勤、案例讨论、平时作业、新闻播报及笔记五部分组成，占该课程总成绩的40%；期末考核采取考试的形式进行，考核学生对《概论》课程的全面掌握能力。题型有单项选择题、多项选择题、辨析题、简答题、材料分析等5种类型，满分为100分，按实际成绩的60%计入本课程综合成绩，具体考试时间由学校统一安排。其中，平时成绩不及格不能参加期末考试。

1.2在考试方式上，将传统的死记硬背式的闭卷考试方式变为开卷考试

长期以来，大多数高校都采用闭卷考试的模式，它虽然有利于基础知识的掌握，但它束缚了学生的思维，不能体现学生对知识的理解能力和综合运用能力。这种“一卷定乾坤”的考核模式，往往会导致学生不注重平时学习，临考前突击复习，只要强记能力突出，有时还能取得不错的成绩；而勤于思考、勇于探索和深化知识的真正人才却难以得到好成绩。为此，我校将传统的死记硬背式的闭卷考试方式变为开卷考试，这一改革，不仅把学生的注意力更多地吸引到了平时的课堂学习之中，促使其提高听课注意力，而且通过实践环节，在某些知识点上深化课堂所学，强化了学生能力的培养，提高了运用所学理论分析问题和解决问题的能力。

2.《概论》课考核中存在的问题

尽管通过上述考试、考核方法的改革，我们取得了一定的效果，但是现行的考评体系依然存在相对滞后现象，存在着与创新型人才培养不相适应的种种情况，具体表现在：

第一，考核内容、标准同一。

我校“概论”课程的过程性考核对任何专业的学生都采用的是同一个评判标准，这是不符合教育规律的，因为它忽视了学生的差异化因素，无法真实有效地考核学生。文理科学生的学习习惯、兴趣爱好有较多不同，他们在出勤和课堂表现等方面也有较多差异。据大多数老师反映，文科类的学生课堂纪律好，学习自觉性较强，基础知识掌握的比较扎实，但是课堂的活跃度不高；理工类学生基础知识比较薄弱，课堂纪律不够好，迟到、早退现象较多，但是思想比较活跃，求知欲强；艺术生课堂纪律较差，迟到、早退现象比较普遍，很多老师甚至不愿意给艺术生上课。这些看似平常的现象，其实反映了思想政治理论课教学，包括考试考核环节中存在较为严重的脱离实际问题。另外，同一的考核标准弱化了教师教学的差异化意识，助推了思政课教学的同质化，不利于教学效果的提高。

第二，重“课堂”轻“课外”。

作为高校思想政治理论课的一门核心课程，《概论》课的教学包括理论教学和实践教学两个必要环节，前者重在课本理论知识的讲授，后者侧于所学知识的课外亲身体验，全面的考核应该包括理论教学和实践教学的考核两个方面。但是，目前我校《概论》课的考核只包括理论教学和课堂实践教学考核，没有把课外实践考核纳入考评体系当中，这主要是由于课外实践教学活动没有实现常态化造成的。课外实践教学活动及其考核的不到位，必然影响到教学目标的实现和对教学目标的全面考核。

第三，期末考试试卷同一。

我校思政课除了思修，基本采用的是全校统考的模式进行，即所有的本科或专科学生在同一时间，使用同一份试卷考试，然后根据统一标准答案给分。这种考试方法貌似公平，但实际上是不公平的。因为它忽略了文理（背景）等学科类学生人文素质基础的差异。起点不同，要求结果相同，在教学实践中必然会产生问题。首先，造成很多学生考试不及格的现象。以我校为例，在2014-2015学年第一学期《概论》期末统考中，班级学生不及格率达到30%以上的均为艺术类和理工类的班级，文科类一个班只有一两个同学不及格。这说明该门课程的试卷命题是不科学的。统一考试模式不仅会挫伤理工类、艺术类学生学习思政课的积极性，而且还会进一步加深他们对思政类课程的反感情绪，迟到、逃课、不认真听讲等现象愈发突出。

第四，重知识，轻能力。

我校《概论》课程成绩评定由两部分组成，即平时成绩和期末成绩，平时成绩占总评的40%，期末考试成绩占60%，并规定平时成绩不及格的同学总评成绩也不及格，这一举措在一定程度上遏制了学生“平时不努力，考前看笔记”的侥幸取胜心理，但是由于平时成绩比例较低，不能很好地体现对学生学习过程和能力的考核，有悖于素质教育的基本要求，对学生来说，学习依然是被动的、无趣的。

为了取得高分，有的学生更愿意在试卷上填写“正确答案”而不是真实感受，这种重知识、轻能力的考核方式不利于学生分析问题、解决问题能力的提高，同时严重地损害了思政课在学生心目中的地位和形象，造成了学生的双重人格。

3.“概论”课考核方式改革的基本思路

3.1在成绩评定方面，加大平时成绩的比重，创新平时成绩评定的方式方法

《概论》课在高校思想政治理论课体系中处于核心地位，旨在帮助大学生树立建设中国特色社会主义的政治信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，学会运用理论的立场、观点、方法去分析和解决社会主义建设实际问题。因此，《概论》课考核应注重学生的能力评价以及思想道德素质评价，注重对学生的过程性考核。对于我校而言，应将平时成绩由原来的40%提高到70%，这不仅有利于培养学生分析问题、解决问题的能力，而且对学生树立脚踏实地的学习风气有很大的帮助。另外，在平时成绩评定的方式方法上要有所创新，考核的时候应关注学生之间的差异，尤其是文、理、艺术学生人文素质的差异。比如，对于文科专业的学生，教师应多选取与教学相关的案例，多创造说的机会让学生积极参与和思考；对于理科生，教师应注重学生创新能力的培养；对于艺术生，应注重考查学生的思想道德素质和社会责任感。

3.2在考试内容方面，应从学生实际出发，因材施考

文课、理科及艺术生其学习兴趣、理论基础和行为习惯有很大的差异，如果采用同样的考题，不利于学生创新能力的培养。因此，考试内容应结合各个专业的特点，针对学生需求的差异性而设置考试内容，不一样的专业不一样的考题，学生们可以根据自己的专业答题。试卷类型可以分为文科卷、理科卷、艺体卷三个类别。文科类试卷侧重原理、概念基本知识的考核，思维开放，注重拓展，主要挖掘学生能力。理科类试卷注重文化底蕴的考查，通过事例进行辩证，用自己的立场、方法回答问题。艺体类试卷结合学生的知识文化水平，考试内容更加故事化，结合背景材料作答；另外，在考试内容上，应相对减少客观题的分值，加大主观分析题的比例与分数，把社会上的典型事例和国际上的最新时事加入到考试内容中，综合考查学生分析与解决问题的能力。

3.3在考试形式方面，增加实践考核的内容

3.毛概实践 篇三

1.名胜传说

驻马坡

清凉山最早的遗址就是“驻马坡”了。关于“虎踞龙盘”最早的说法最早来自于诸葛亮。公元208年，曹操率领的千里船队把卖草鞋出身的刘备逼的走投无路，多亏诸葛亮及时出使江东，游说孙权，才使兵力稍逊的孙、刘得以结成联盟，并胜拒曹操，演义了精彩绝伦的赤壁之战。史料记载：诸葛亮有一次经过秣陵（今南京），曾经骑马仔细的考察了当时南京的地形，他看到了以钟山（紫金山）为首的群山，像苍龙一样蜿蜒盘附于东南，以石头山（清凉山）为终点的诸山，又像猛虎似的雄踞在长江之滨，这样的天然风光气质使他不禁感叹到“钟山龙盘，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力谏孙权，孙权于211年迁都于此，在金陵邑的基础上修建了“石头城”，清凉山因此称之为“石头山”。史料记载；驻马坡在清凉山东大门内，此处以立著名书画大师刘海粟所写的“驻马坡”刻石。东大门外的“武候驻马浮雕”长约70米，高4米，近300平方米。画面用麦芽绿青石雕刻而成。再现了诸葛亮和孙权于驻马坡观察金陵山川形式的历史典故。

崇正书院

崇正书院在清凉寺东侧山坡上，明嘉靖年间修建。整个建筑依山势而宜，绿树掩映，古雅清静，院内假山、水池、凉亭、徊廊相连，以及随宜点缀的花草、竹丝，具有典型的江南园林风格。书院共三进，前两进两侧有游廊相连。第三进称“清凉胜境”，筑于高处，正殿是一座高6 米、宽16米、深20米的檐翘角古建筑，殿前有水池与石刻的流水龙头，西侧是二层的“江天一线阁”，东侧有假山、水池、六角亭。现崇正书院辟为中华奇石馆。馆东边有驻马坡、翠薇园等景点。

扫叶楼 扫叶楼在西侧山坡上，是座三开间二层翘角木结构建筑，为龚贤旧居。龚贤（1619～1689年），字半千，明末清初著名画家、诗人，明亡后在清凉山定居。他曾作自画像，手执扫帚作扫落叶状，因之称扫叶楼

2.名胜诗词

林

逋［宋］（967—1028）

翠微亭

亭在江干寺，清凉更翠微。秋阶响松子，雨壁上苔衣。

绝境长难得，浮生不拟归。旅怀何计是，西崦又斜晖。《林和靖集》

王安石［宋］（1021—1086）

清凉寺白云庵

庵云作顶峭无邻，水月为衿静称身。木落岗峦因自献，水归洲渚得横陈。《临川文集》

杨万里 ［宋］（1127—1206）

和傅景仁游清凉寺

旧时月过女墙头，风雨摧颓废不修。地老天荒无处问，松声滩响替人愁。祥刑使者来何暮，吊古诗篇清更幽。收拾江山入怀袖，却归讲席进鸿畴。《诚斋集》

刘克庄［宋］（1187—1269）

清凉寺

塔庙当年甲一方，千层金碧万缁郎。开山佛已成胡鬼，住院僧犹说李王。遗像有尘龛坏壁，断碑无首立斜阳。惟应驻马坡头月，曾见金舆夜纳凉。《后村集》

宋

濓［明］（1310—1381）

八月三日晚圣驾夕月清凉山上陪祀礼成喜赋

丹禁天光切，重城夕景饶。太常陈祀秩，御史肃官僚。

自北移天仗，从西望斗杓。神麾齐秉翿，仙路俨扬镳。

风磴传宣近，云林驻跸遥。方垓开地埒，圆帐翼山椒。

初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄应，影动玉娥飘。

彩斾排飞虎，峩冠映珥貂。异香初焫鼎，雅奏已鸣韶。

献奠罗尊斚，周旋协琫瑶。礼征周典序，文轶汉仪迢。

虎踞严更柝，龙骧引夕轺。望舒呈朗素，玉烛度丰调。

《宋学士集》

黄省曾［明］（1490—1540）

清凉台

清凉寺里清凉台，交岩互磴青崔嵬。杨子江边白鹭洲，白云红叶长悠悠。

都门莲己落，蝉声满城郭。跻跳丹霞端。乾坤忽开拓。霸陵黄屋翔青云，钟山紫气何纷纷。秦淮水接建章宫，铜沟亦与寒潮通。层楼累阁分朱邸，主第侯家相对起。琼台砌断金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常衔苏合香，鸳鸯只浴臙脂水。《石仓历代诗选》

陈所闻［明］（1546年前后在世）【南中吕驻马听】 同似碧王孙登清凉山

选胜清凉，把酒凭高菊尚黄，云封绀殿，霜染丹枫，日射沧江。且休论残碑岁月老齐梁，喜追随小山宾主闲酬唱，醉倚红妆。峰头明月，团圞初上。《全明散曲》

范景文［明］（1587—1644）清凉寺

老僧日起迎游客，引路烹茶总热忙。似觉山犹疲应接，如何寺却号清凉。堤笼杨柳烟含雾，井落胭脂夜有香。寂寞繁华难作解，好将此义学参方。《文忠集》

乾

隆［清］（1711—1799）

清凉山

耸翠层峦接碧空，清凉襟袖拂天风。石头城一西临望，千古兴亡慨叹中。《御制诗三集》

施闰章［清］（1618—1683）同人集一拂祠讲学

讲席从来旧石头，空山回首白云流。百年忽见衣冠会，一日真同邹鲁游。抗疏人传还俎豆，谈经天许傍林丘。烽烟满目群英在，坐爱松风五月秋。

原注: 祠祀宋郑介夫侠,地, 故耿天台先生讲学处。《学馀堂诗集》

袁

枚［清］（1716—1797）

晚登清凉山

上山访僧僧寺锁，孤亭荒荒红日堕。万家炊烟直复斜，几行雁字右复左。长江半向树梢出，石罅尽教落叶裹。怪他啼鸟尽惊飞，惟有白云不让我。《袁枚全集》

谭

献［清］（1832—1901）

同薛慕怀、饴澍兄弟登清凉山翠微亭

千尺凌苍苍，山亭接淼茫。人烟当晚聚，塔势与江长。古色留残照，高歌满建康。乌衣两年少，云起说家乡。《近代诗钞》

刘源深［清］（1859—1910）过薛庐偶作

水环亭子柳环堤，堤上风来万缕低。此去红尘知几里，绿烟遮断路东西。《醉侯诗钞》

匡

扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登扫叶楼

重阳未近先风雨，撩乱乡怀逐断蓬。报国唯馀书剑在，论诗渐觉羁愁工。樽前往事来如梦，劫后名心去似鸿。扫叶楼头吾怅望，更无佳思落江东。

二．鸡鸣寺 1.名胜传说

很久以前有一个传说——南京玄武湖边的九华山上，盘踞着一条十分厉害的蜈蚣精，能口喷数十丈毒火焰，经常喷火毒害行人和牲畜，危害极大。后来天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宫中报晓的金鸡下凡，以金鸡来对付蜈蚣。金鸡领命后，到了凡间，果然当场见到了蜈蚣精站在九华山上喷射毒焰伤人，金鸡站在北极阁山顶，冲着蜈蚣精一声啼叫，蜈蚣精也被这震耳欲聋的啼叫声吓得匆忙逃脱，毒焰也散了，四散奔逃的人们缓过神来，只见北极阁山顶万道霞光，霞光中有一只金鸡昂首挺立，气概非凡。人们猜想到了，正是这只金鸡的啼叫声赶走了蜈蚣，驱散了毒焰。可是，不甘失败的蜈蚣精调整了状态后，又冲上山顶，疯狂地喷吐更浓的毒焰，金鸡站在北极阁山顶一见，飞奔过来，一口咬住蜈蚣精，经过一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金鸡也因中毒太深而倒下了，而九华山下的大众免除了灾难。从此以后，人们为了纪念为民众除害的金鸡，便把北极阁山上的那座寺庙称为是“鸡鸣寺”。2.名胜诗词

登鸡鸣寺 黎民表

宝地空香散，金绳觉路赊。楼高碍白石，轩密秘青霞。绿泫台城草，红悲辱井花。江山今几劫，非独有恒沙。

春日鸡鸣寺 蔡羽

江南杨柳空青青，江边路好无人行。不知烂熳花何处，空听嘤嘤竹里声。钟山王气连宫禁，台城佳树郁春晴。独领风烟无饮兴，晚来吹笛最分明。

秋晚客鸡鸣寺 顾大猷

古寺崔嵬俯帝城，攀跻渐觉旅愁轻。楼台寒入三山色，砧杵秋高万户声。向夕张琴依竹坐，有时待月伴僧行。从来禅室多心赏，几席无尘梦亦清。

江南春 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中

南朝 李商隐

玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。

三．玄武湖

1.名胜历史

六朝前称桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周长约10公里，占地面积437公顷，水面约368公顷。湖内多鱼，广植荷花。湖有五洲，即环洲、樱洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在东吴等时代为水师操练场所，明代在湖中建立黄册库，收藏全国的户籍赋税档案。1909年辟为公园，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公园，今称玄武湖公园。

2.相关历史典故 米芾拜石

米芾生性诙谐古怪，好洁成癖，有人赠诗予他:“衣冠唐制度，人物晋风流。”米芾之癣石，简直到了如痴如癫，无以复加的谑称。米芾的“癫”，是他的一大特点，这一特点表现在他的一切言行中。作为石痴，则表现在他爱石的一些与众不同的行为上。他因为整日醉心于品赏奇石，以致于荒废公务，好几次遭到弹劾贬官司，但他仍然迷石如故，丝豪无悔改之意。一次，他任无为州监军，见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来:“此足以当吾拜”。于是命左右为他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。此事很快传播开来，人们都觉得他的行为好笑。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称:“我欲见石兄二十年矣!”另一次，他得到一块端石砚山(一种天然形成的状如峰峦的砚石)爱释手，竟三连三天抱着它入睡，并请好友苏东坡为之作铭。米芾一生蓄藏的砚山和石砚非常多。他在给想从他那儿得一方石砚的朋友写信中这样写道:“辱教须宝砚，去心者为失心之人，去首者乃项羽也。砚为吾首，谁人教唆，事须很研。”由此可见，石头就是他的命。

2.名胜诗词 龙光寺里只孤僧，玄武湖如掌样平。

更上鸡笼山上望，一间茅屋晋诸陵。

——《金陵杂兴二百首》

台城东望树苍苍，玄武湖春碧水长。

晴雪乱翻飘蛱蝶，锦云如砌宿鸳鸯。

—— 《白下春游曲七首》

金陵自古帝王都，太祖开基孕宝符。

王气千年盘日月，山河百二拥荆吴。

宫城曲抱秦淮水，寝殿平临玄武湖。

寂寞遗弓龙去远，宸游今日自欢娱

—— 《秋兴二首》

正蒙字子明，江宁人。

居通济门外之罾湾，临河结庐，柴门昼闭。

带索拾穗，未尝俯仰于人。年逾九十，隐沦终老。

今体诗几万首，今刻其什一，顾邻初为序。

台城一上路层层，景物萧条感慨增。

玄武湖秋鸿雁下，华林园泠露霜凝。

空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜灯。

霸业只今消歇尽，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集诗（一十六人三十二首）集鸡笼山》

四．石头城

1.名胜历史

在南京的清凉山西麓，自虎踞关龙蟠里石头城门到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，石崖耸立，这就是依山而筑的石头城。同治《上江两县志．山考》载：“自江北以来，山皆无石，至此山始有石，故名。”《建康志》也说：“山上有城，又名曰石城山。”这里所说的“城”，也就是石头城。关于石头城的由来，要追溯到两千多年前的战国时代。据史书记载，周显王三十六年（公元前333），楚国（都城郢，即今湖北江陵）灭了越国（都城吴，即今苏州），楚威王设置金陵邑，并在今清凉山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚国灭亡，秦改金陵邑为秣陵县。相传三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕，出使东吴，与孙权共商破曹大计。据说，诸葛亮途经秣陵县时，特地骑马到石头山观察山川形势。他看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南,而以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎似地雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。孙权在赤壁之战后，迁移到秣陵（今南京），并改称秣陵为建业。第二年就在清凉山原有城基上修建了著名的石头城。

2.名胜诗词

陵五题·石头城 刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

过石头城 张祜

累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。

石头城寺 张祜 山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。

石头城 李群玉 伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。

春望梁石头城 罗邺

柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。

五月六日，发石头城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亚之

4.毛概实践论文 篇四

一、背景

随着社会的不断发展，大学生日益增多，大学生毕业后工作包分配的制度逐步取消，很多在校大学生逐步认识到社会工作经验的重要性，于是选择利用寒假的空余时间来进行课外社会实践活动，以达到提高自身工作经验，并争取一定费用的目的。

二、三、正文

在校大学生选择利用寒假来参加社会工作明显是经过一定考虑的，毫无疑问参加工作的过程能够在一定程度上提高在校大学生的待人技巧和处事能力。

（1）寒假兼职的好处

1、增加社会经验，提高处事能力

2、赚取一定的生活费用

（2）寒假兼职可能会出现的问题

1、中介诈骗（1、收了中介费用却不帮忙找工作

2、帮忙介绍的工作与之前所说的不符

3、拖欠工资或乱扣工资）

2、过年放假不能回不回家过年的问题（1、回：车费问题、安全问题

2、不回：归宿问题、情绪问题）

（3）寒假兼职处理问题的方案

1、找到正确的寻求工作渠道

2、利用劳动法来维护自身利益

5.毛概 实践报告 题目 篇五

• 学生可以根据以上选题指南自己拟定调查题目，进行调研活动。调查报告要求手写，2000-3000字。

2013年《概论》课程社会实践选题指南

• 1．以科学发展为主题、转变经济发展方式、调整经济结构的典型调查

• 2．以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体新型工农、城乡关系建设的调查研究 • 3．农村依法流转土地承包经营权问题的调查研究

• 4．推进产业转型升级、发展新兴产业的典型调查

• 5．发挥区位优势、推动老少边贫地区发展的调查研究

• 6．构建以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的技术创新体系实践和经验的调查研究

• 7．各地发展中小微企业的实践与经验调查研究

• 8．促进就业和构建和谐劳资关系问题的调查研究

• 9．深化收入分配制度改革、不断提高居民收入的调查研究

• 10．自主创新提升产业技术水平的典型调查

• 11．小城镇现代化建设的典型调查

• 12．生态环境产业发展调查分析

• 13．各地推进社会建设和社会管理创新的典型调查研究

• 14．各地加强和完善社区建设和服务的实践和经验调查研究 • 15．以保障和改善民生为重点推进社会保障体系建设的调查研究 • 16．推进城市务工人员融入城市的新做法新经验调查研究

• 17．社会诚信、商务诚信、政务诚信建设实践和经验调查研究 • 18．就业方式和就业观念变化的调查研究

• 19．城镇老龄事业发展的调查研究

• 20．我国志愿者事业的发展状况和影响调查研究

• 21．城市务工人员医疗保险改革和创新典型调查

• 22．公民的环境生态意识及其测评研究

• 23．依法行政、严格公正文明执法实践的调查研究

• 24．农业农村农民问题的有关法律研究

• 25．城镇化市场化国际化进程中的政府转型和行政改革典型调查 • 26．电子政务建设现状和问题的调查分析

• 27．资源、环境、生态保护和管理体制问题调查研究

6.毛概实践论文 篇六

摘要：《毛概》是高校最重要的一门公共思政理论课，也是大学生必修的一门政治理论课。实事求是是毛泽东思想的精髓，也是马克思主义的基本观点。在实事求是思想指导下进行《毛概》教学，有针对性地进行教学探索，是高校《毛概》教学改革的重要任务。文章结合《毛概》教学改革现状，分析了《毛概》教学改革存在的问题，然后探讨了实事求是思想在《毛概》教育改革中的具体应用。

关键词：实事求是思想；高校；《毛概》教学改革；运用

【中图分类号】G711 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2016）34-0011-02

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》简称《毛概》。《毛概》是通过毛泽东思想基本原理教育，向大学生传授马克思主义立场和原理，进行爱国主义教育、集体主义教育和社会主义教育的课程。在《毛概》中，实事求是就是毛泽东思想体系最根本的原则，它与群众路线、独立自由理论一起被誉为毛泽东思想的灵魂。继承和发展毛泽东思想，以实事求是为根本，按照客观规律办事，是客观真理。这一点，在高校《毛概》教学改革中，同样适用。

一、高校《毛概》教学改革现状

1.高校《毛概》教学改革原则

高校思想政治教育肩负着教化人、培养人、塑造人的重任，高校思想政治教学改革思路是：从转变教学理念开始，以师资队伍建设和制度建设为根本，以优化教学内容为主线，以改革教学方法好手段为突破口，增强教学的说服力和针对性，将大学生培养成合格的建设者和可靠的接班人。这一改革思路适用于所有的思政教育课程，但是，与其他思想政治课程相比，《毛概》具有一定的特殊性，这也决定了高校《毛概》教学改革要遵循一定的原则。高校《毛概》课程的特殊性主要体现在，《毛概》课程距今有一定的阶级属性和鲜明的党性，该课程在教学中必须坚持社会主义方向，对改革开放后流入中国的、腐朽的西方思想文化意识持坚决抵制态度。这也要求高校在《毛概》教学改革中，要坚持其思想性，要尊重学生的主体地位，要坚持实事求是、因材施教的原则，要积极培养学生独立思考、理性思考能力，为学生思想意识、身体并重发展打好基础。

2.高校《毛概》教学改革现状

长期以来，党中央和国务院都高度关注马克思主义哲学、毛概等课程的改革状况，并就高校意识形态教育多次做出了重要指示。在2015年，中央办公厅和国家办公室先后就高校思想政治工作提出了明确的要求，要求高校按照中央要求，重视广大师生的意识形态建设。教育部重要领导也随之就高校教师的个人修养提出了要求，要求广大高校思政教师在教学过程中，要坚守道德、法律和政治底线，禁止不符合社会主义主流价值观的教材和教学内容出现在高校课堂上，要求广大教师经济传播正能量，以培养学生正确的价值理念。在这样的大环境下，高校积极贯彻落实上级文件精神要求，就高校思想政治教育中存在的问题进行了整改，然后借助高校教学改革的东风，开展了思想政治教学改革，改革了高校思想政治教学模式，丰富了思想政治教学内容。为了促使学生健康成长，高校还在思想政治教育中融入了更多的传统文化，同时对西方文化进行了限制，高校思想政治教学面貌也焕然一新。

二、高校《毛概》教学改革存在的问题

1.改革方向不明确

《毛概》课的教学目标主要包括以下两个方面：一是传授给大学生更多的人文社科、党史国情方面的知识，夯实学生的理论基础。再就是用正确的价值观教育学生，使学生树立正确的世界观、价值观和人生观，掌握和能熟练运用马克思主义哲学去改造客观世界。但是，结合实际来看，许多高校在《迈高》教学改革中，都存在教学目标不明确这一个问题，如许多高校在《毛概》课程设置中，都没有根据学生现实需要，合理调整理论课与实践课从比例，教学始终以理论知识为主，教学内容陈旧、老化，也没有根据学生专业特色开设富有特色的毛泽东思想课，教学目标不明确，实事求是思想在《毛概》教学改革中的指导作用没有体現出来。

2.教学内容和方法单调

毛泽东思概论是马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果，它具有极为重要的历史地位和长远的指导作用。直至今日，在社会主义经济建设和经济体制改革中，毛泽东思想仍起着重要的指导作用，各级党和政府都要在实事求是、群众路线、独立自主思想指导下开展工作。但是，需要注意的是，《毛概》中的许多理论和知识都具有一定的时代性，对于大学生来说，许多知识都具有一定的理解难度。这就需要教师将《毛概》理论教学与社会热点、现实问题结合起来，丰富教育内容，创新教学形式，以提高教学的有效性。但是，受传统的应试教育思想影响，许多教师在《毛概》教学中，都存在“重理论轻实践”的错误认识，教学内容与实际联系的不够紧密，教学方法单调，导致《毛概》课堂教学缺少情趣、气氛沉闷，学生对《毛概》教学不感兴趣。

3.教学考核评价方式有待优化

长期以来，我国高校《毛概》教学考试与评价都以期末考试这种终结性考试方式为主，不同的是有的学校采取的开卷考试，学生的发挥空间较大。有的学校采取的是闭卷考试法，考试内容和答案都非常客观，对学生的记忆力有较高的要求，但是学生没有太大的发挥余地。自从2007年高校课程改革以来，各高校都针对《毛概》教学建立了综合评价体系，统一命题考试、分班命题考试等被应用到《毛概》考试中来。但是，不管是统一命题还是闭卷考试，它们实质上都是教条主义、形式主义考核方式的表现，都脱离了实事求是的范畴，都无法真实、全面反应《毛概》教学效果，它也使得高校《毛概》教学始终停留在“应试”的框架内。

三、实事求是思想在高校毛概教学改革中的具体应用

1.实事求是，树立科学的教学理念

毛泽东思想是在同各种错误思想斗争的基础上发展起来的，如毛泽东思想与教条主义、形式主义就是水火不相容的。《毛概》教学的主要目的是使大学生接受毛泽东思想教育、引导和改造，使大学生认识到毛泽东思想在战争年代、和平建设时期的作用和意义。如今，我国已经步入了社会主义发展转型关键时期，受市场经济大环境、多元文化和“互联网+”时代影响，许多大学生都对社会主义主流价值感产生了错误的认识，大学生思想政治教育的复杂性、艰巨性不断提高。要想确保高校《毛概》教学改革顺利进行、取得高效，高校必须以实事求是的思想为指导，坚持正确的改革方向，并在改革中，用马克思主义中国化的理论成果对学生进行思想政治教育，用马克思主义去解释社会主义核心价值体系，争取通过《毛概》教学改革与教学，使大学生认识到毛泽东思想的权威性，使学生理性看待中国转型时期发生的各种问题，使大学生树立正确的价值理念。

2.与时俱进，革新教学内容

《毛概》是一门思想性、政治性和政策性都很强的课程，也是一门具有与时俱进特质的课程，毛泽东思想活的灵魂在于与时俱进。要想提高《毛概》课程教学的有效性，在教学改革中，高校要根据学生思想状况、发展要求，秉承“实事求是”的原则，针对不同专业的学生开设具有针对性的《毛概》课程，并在教学中将相关理论与历史知识、现实问题结合起来，将更多有用的素材和资料应用到教学中去，以提高教学的针对性。如在文学院开设《毛泽东诗词、书法》教学，在管理学生开设《毛泽东领导艺术》教学，紧贴学生专业方向进行《毛概》教学，以促使学生思想和专业能力并重发展。在毛泽东思想基本理论观点教学中，教师要重点讲述毛泽东思想的历史背景、历史意义，并联系当前时政热点，譬如十八大之后党中央有关毛泽东思想的新提法、新建議，大国关系进展及中央在国与国问题上的新对策等，使学生了解党的执政方针和方向，加深对知识的认识和了解。又如，在讲述中国共产党领导广大人民群众进行革命和建设实践时产生的理论知识时，教师可以将一些名人轶事、典故等应用到教学中去，以激活课堂，激发学生的学习兴趣。

3.以人为本，创新教学手法

以人为本是新课改的核心，以人为本的根本则是以人为尊，以人为重，以人为先。以人为本是高等教育的价值选择，它赋予了高等教育更加丰富的内涵。“以人为本”与实事求思想具有一定的交互性，两者的交互性体现在，它们都要求高校教学要联系学生实际，因材施教，突出重点，循序渐进，提高教学的时效性。具体到高校《毛概》教学中，高校要抓住大学生成长的阶段性特征，结合当前社会发展转型时公众关注的重要问题、大学生的思想困惑等，不断充实教学内容，创新教学手法，变枯燥、抽象的知识为活生生的例子，变生硬的教条为学生喜闻乐见的教学方式，利用互联网、师生互动、案例教学等提高教学的有效性。与此同时，在全校范围内深入宣传毛泽东思想和社会主义价值观，利用微信公共号、宣传栏等进行知识传播，利用《毛概》教学实践活动和社团活动掀起毛泽东思想学习热潮，以拓宽大学生接受知识的渠道，端正学生的认识。

4.从实际出发，进行教学评价

科学的教学评价，要从学生实际出发。在《毛概》教学改革中，高校要从实际出发，深入研究不同学历层次的学生的特点，充分考虑学生的文理科学习背景、思维特点和知识结构，构建一套科学、公平的考核体系，选择能引起学生共鸣、学生易于接受的教学考评方法。然后，创新考核方式，加大材料分析类主观题在《毛概》考试中的比重，重点考察学生的分析能力和解决问题的能力。在如许多高校在课程改革实施以来，在《毛概》教学中，将学生出勤率、课堂表现、辩论演讲、社会实践等都纳入到教学考核与评价范畴，同时建立了动态试题库，使考题内容与生活实际联系的更为紧密，并在闭卷考试中，采用了口试、答辩等考试方式，将考试重点放在分析性、逻辑性、创新性知识上，尽量避免了答案的唯一性，从而使《毛概》教学考核脱离了“应试”的怪圈，考核结果也更具说服力。

综上所述，在《毛概》教学改革中，高校要坚持实事求是的思想，从实际出发去对教学思想、内容、形式和考核方法进行改革，以实现教学、教育与育人的统一，尽快实现教学改革目标。

参考文献：

[1]陶林，张振. “三个代表”进课堂——《毛泽东思想概论》教学创新之我见[J]. 南京医科大学学报（社会科学版），2003，03：200-202.

[2]项东，陶林. 论增强《毛泽东思想概论》课教学实效性的原则与路径[J]. 山东省农业管理干部学院学报，2012，05：163-166.

[3]徐飞.浅析《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》课教学改革与创新[J].才智，2016，13：276-277.

7.毛概实践报告 篇七

——毛概社会实践

大学时期是人生道德意识形成和发展的一个重要阶段，在这个时期的思想道德观念对一个人的一生影响重大，大学生活几乎决定了一个人的思想道德水平的定型，加强思想道德修养，学习社会主义荣辱观，做一个知荣辱、讲道德的人，是党和人民对大学生的基本希望，也是大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。大学生是新生代力量，是未来社会的主要生力军。大学生的道德状况如何，将直接关系到中华民族的整体素质，关系到和谐社会的建设进程，关系到社会主义现代化建设能否成功，关系到能否实现中华民族的伟大复兴。大学生道德属于特定社会群体的公民道德，因此大学生的道德取向，是一个社会道德的风向标，它的好坏可以直接反应出这个社会所存在的问题。当代大学生的道德现状是令人困惑的，它既有好的一面也有不好的方面。在就业、经济、社会等方面的压力下，大学生的道德现状是值得思考的。我们要了解道德的起源、本质、功能及其实践，加强道德修养锤炼道德品质。

一． 调查目的：了解当代大学生道德情操现状并针对结果提出自己的意见 二．调查对象：南京邮电大学大一到大四各学院的学生

三．调查方式：本次调查采用调查问卷的形式，通过网络发布问卷随机调查 四．调查时间：2016年11月----12月

五．调查内容:本次调查主要调查了大学生的道德情操共十个问题 六．调查结果：本次调查人数为100人，有效填写人数为90人

在本次调查中，男生大约占六成，女生占四成，男女比例偏平衡，符合南京邮电大学学生比例情况，因此具有一定的有效性和真实性。

在调查中，23.33%的同学对考试周在图书馆占座的现象表示极度反感，62.22%的同学表示理解但不赞同，14.44%的同学表示理解且自己也会这样做。所谓占座，即通过放在这个座位上的物品作为对这个座位资源享有优先使用权的行为。表示理解的同学认为：

1）首先，概念上，双方都应承认图书馆作为一种资源的稀缺性，而占座不能片面地理解为“占而不座”，类似于经济领域中的一种“预定”行为，通过支付一定的代价提前宣示自己对该资源的所有或使用权，对于稀缺资源这种行为不仅不会造成浪费，反而能提供利用频次和效率；

2）从学校的角度说，允许占座是在有效监管的前提下，我们的市场中允许预定火车票、预定餐馆„„都是建立在一定的监管运营体制之内的，有效的占座监管和运营，能让图书馆的座位资源得到最大程度低利用；

3）从个人的角度上说，占座也为大家的学习提供了极大的便利，体现了学校的人文关怀。高校图书馆占座现象层出不穷，究其本质有以下几个原因：

1）高校扩招造成高校图书馆座位资源短缺。

2）图书馆环境的改善，使越来越多的学生喜欢去图书馆，图书馆成为了学生自习的首选，这必然带来座位紧张的压力。

3）教育体制的改革，越来越重的学业压力使学生开拓“第二课堂“——图书馆成为自己课业之余的去处。

4）当代大学生多为独生子女，利己心过重导致图书馆座位利用率低下。

我们认为，占座行为，只可能会被改善，不可能会被杜绝。但是我们始终相信我们的图书馆一直在看到这些行为，他们一直在改善。

比如，有些图书馆图书馆阅览室中设有专人进行巡查，发现座位空闲半小时会发放一个提醒的小纸条，指出如果再有10分钟不回到座位则会将座位清空。有些图书馆想方设法利用一切可以用的地方作自习室，向学生开放，以减轻图书馆座位不足的压力。把原来的办公室和部分书库以及其他空地都利用起来，增加阅览座位230个，阅览座位从原来的1600个增加到1830个，缓解了压力。当然还有一些土豪学校用计算机管理阅览室座位,从根本上解决了座位被抢占现象。

对情侣在校园中的亲密行为，调查中13.33%的同学表示不赞同，认为这些行为破坏了校园形象，44.44%的同学表示情之所至可以理解，42.22%的同学表示见怪不怪。对于亲密行为有以下几个定义： 1.在公共场所牵着手聊着天； 2.分开之前短时间的抱一下或亲一下；

3.紧紧抱着黏在一起，亲吻亲的头转来转去，甚至还有黏黏糊糊的声音； 4.公众场合发生性行为。

恋爱是件愉快的事，但恋爱的地点不对，恋爱的方式过于公开化、亲昵化，亲昵时面对的“受众”不同，都有可能让恋爱在自己心里、在别人眼中变味甚至是变质。其实，情侣在公共场所太亲密的新闻已经司空见惯，大家也都习以为常，有的人觉得只要无伤大雅，情侣的亲密举动是可以理解的

“公共场所亲热”（或“公开展示感情”），英文为PDA（Public Display of Affection），指的是身体上相对温和的亲密方式，比如牵手、拥抱、接吻、爱抚。在世界上大多数文化里，这些亲密形式无可非议，但在另一些地域文化里，人们十分反感这种公共场所亲热，甚至会动用法律来明文禁止。

即使是在大学校园，在课堂上接吻也会引来同学的不满，制造矛盾冲突；学生寝室里的男女同居更是存在很大的安全隐患，不仅会带来感情不稳定，而且制造危险。2009年武汉理工大学华夏学院出台新规，禁止学生干部在公共场所与恋人亲热，如有违反，将被撤职。2011年，重庆邮电大学成立文明督查队，劝阻“公共场所亲热”。可见，在中国，PDA至少没有受到鼓励。

公共场合亲热，其实和激情的关系并不大。相反，这种行为多半是心理动机的外化，即向公众展示当事人对一份感情的占有，和佩戴昂贵珠宝首饰的行为类似，都是在炫耀性地展示自己拥有伴侣。所以一些拥有长期稳定关系的人们也许永远也理解不了，为什么有些人如此热衷于公开展示。

课桌乱涂乱画背后的动机

我们经过调查和分析，将它们分为几大类：

1）一不小心画起来的。这类不存在文明问题，只要以后小心点儿或者及时擦干净就行。2）上课无聊就在桌子上乱涂乱画。这类人绝对是成绩不好或思想开小差的人，当然老师也有一点点的责任。应该调动他们的学习热情，让他们上课不再感到无聊。3）小心眼儿类的。这类人会在课桌上发泄，骂自己讨厌的人。这种人心胸狭窄，很可怜很阴暗。不敢和讨厌的人正面交锋，却连累了可怜、无辜的课桌。

4）觉得好玩儿。这种人更不可救药，竟拿课桌当玩具。这类人真应该批评教育，严肃地警告他破坏公物大错特错，严重的话还可以惩罚。

5）打小抄。这往往是狡猾的人做的。要抓住这种作弊现象，并严厉处分，他就不会作弊了。我们整理了这次调查获得的资料，归纳出课桌乱涂乱画的危害：1}有损自己和班级的形象，被人指为不文明，对你印象大打折2}对眼睛有不良刺激。相信你的眼睛也不愿意看到这样肮脏难看的东西。3}损坏了无辜的课桌，破坏了公物。4}促进早熟，色情方面的内容可能会影响到一些人。5}导致心情不好。每天看到这些不好的、骂人的话你的心情能好吗？6}欺骗了自己，也欺骗了别人。在课桌上作弊，也许你挽回了一分两分，道德和人格却丢失了不止几分，损失更加惨重。解决方法和建议：

1.开个主题班会，让学生发表对此问题的看法，提高他们的意识； 2.对破坏课桌的同学谈话，使他们认识到对待学校的公物要爱护； 3.对损坏课桌的同学要求赔偿，以示警告；

4.建议每个教室贴有“温馨提示”的标语，随时提醒同学们注意。

一、考试作弊成因分析

大学生考试作弊的客观因素分析

1、社会大环境的影响。表面上看，考试作弊是一种校园现象。但深层追究，考试作弊是一种社会行为，它与社会上的不正之风有着千丝万缕的联系。：假货、伪劣产品充斥着整个商品市场；办事情靠拉关系，政府官员知法犯法、贪污、腐败案例时有发生及社会上组织的各类职称考试在大学校园中寻找替考等等，这些现象给年轻的大学生们带来了负面影响。

2、现行教学模式的陈旧。我国大部分高校现在还实行传统的学年制教学管理模式，大学生一入学不管其基础的差异，按统一的教学大纲、课程、教材、进度和标准进行教学，按统一的时间毕业离校。用同一种模式培养学生，忽视了因材施教和对大学生个性的关注，使得一部分学生因跟不上进度而失去了学习的兴趣和动力。

3、监考教师执行不力。尽管每个学校都有一整套的考试制度，如《考场规则》、《监考职责》、《违纪考生处罚条例》等，然而对有关制度的理解、执行却存在着漏洞。考场纪律的执行不力，使作弊者有机可乘；监考教师监督管理尺度不一，为作弊者提供了可能条件。

4、评价体系的不科学。尽管整个社会在呼唤素质教育，但是应试教育依然有着肥沃的土壤。奖学金的评定，各类单项奖的评定，优秀毕业生的评选，学位的授予，无不牵涉到学习的成绩，甚至大学生追求入党学习成绩也是重要的参考条件。尤其是大学毕业找工作，学业成绩成了一个硬指标。于是就有了这样一个错觉：学习是为了考试，考试是为了继续学习。一小部分同学通过一些不正当手段获取高分就不足为怪了。

二、学生考试作弊的主观因素分析

从学生考试作弊的心理动机方面分析，可以看出，当代大学生缺乏健康向上的心理，自信、自尊、自重、自强、自立意识薄弱和自我约束力差是导致作弊行为的重要原因。

三、大学生考试作弊现象的对策分析

面对当前大学生屡禁不止的考试作弊现象，高校学生的教育和管理工作应如何开展呢?

1、重诚信教育，引导大学生学会做人诚实和信用是做人的根本，是未来社会的通行证。

2、重视宣传教育工作，树立正确的考试观

3、改变教学管理模式，实施弹性学制

4、改进考试形式，建立科学的评价体系

我校在校园内开设免费公共自行车，以期解决部分师生员工校内交通的困难，为师生的工作和学习提供方便。然而，有些同学却不遵守校园公共自行车管理办法，非正当开锁、乱停放公共自行车等，扰乱了校园的文明秩序。

在调查中，三分之一多的同学有自己的自行车小电驴或喜欢走路上下学。在使用过小黄车的同学中，绝大部分同学都是正当开锁，严格遵循校园公共自行车的使用秩序。而百分之十六的同学曾经有过不正当开锁的行为，经过我们小组的调查分析认为：1.部分同学爱贪小便宜，逃避小黄车费用。2.部分同学存在猎奇心理，想要通过开锁证明自己的动手能力。3.部分同学不知道小黄车的使用方法，又耳濡目染了同学朋友的开锁过程，与之一起开锁。解决办法：

1.校内宣传小黄车的使用方法，让更多的同学学会使用小黄车。2.对小黄车现有的密码锁进行改进，让想要暴力开锁的同学无机可乘。3.加强思想文明建设，从根本上让同学们懂得维护校园文明秩序。

对于公共文明秩序维护的问题，直接反映了当代大学生的道德情操。当遭遇不文明行为时，只有35.56%的学生选择出言提醒，维护秩序，过半人选择无感，既不开口支持，也不反对。这是对于不文明现象的纵容，直接或者间接的导致了最后5%左右的人在看到他人不遵守的同时自己也相应的不遵守。

那换个角度来谈谈，维护秩序究竟有多重要呢？

1、有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件。建立平等、互助、协调的和谐社会,一直是人类的美好追求。构建社会主义和谐社会,是中国共产党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的出发提出的一些项重大战略任务。我们所要建设的社会主义和谐社会,是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。安定有序是社会主义和谐社会的重要特征,也是构建社会主义和谐社会的必要条件。一个社会安定有序,本身就是不同利益群体各显其能、各得其所而双和谐相片的表现。当代社会的公共生活不但显示出了前所未有的广泛性和普遍性,而且对社会生产和生活的影响也是前所未有的，如果人们在社会公共生活中随心所欲、各行其是,整个社会就会处于无序的混乱状态,人民群众就不可能安居乐业,社会和谐也就无从谈起。因此,有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件。

2、有序的公共生活是经济社会健康发展的必要前提。随着公共生活领域的扩大,个人活动对他人和社会造成的影响也越来越大。社会成员无论职业、地位、身份如何,只要进入公共生活场所,都应当自觉遵守公共生活规则,这是维护公共生活秩序,促进经济社会健康发展的必要前提。在社会公共生活领域日益扩大的今天,生产活动与日常生活出现了越来越多的交叉重合现象。例如,商场对于生产者、经营者来说,是销售商品、实现利润的场所；对于消费者来说,则是购买商品、满足生活需要的地方.电子商务改变了传统的“面对面”的交易方式,使网络不仅成为人们娱乐休闲的工具,而且也成为现代生产经营活动的重要场所。生产场所与生活领域交叉重合的情况,使公共秩序的状况对社会生产活动产生了直接的影响。有序的公共生活不仅有利于日常生活的和谐,也会促进经济社会的顺利发展。

公共文明秩序作为最直接反应个人道德的问题，应该被广泛引起注意，在做好自身的前提下监督影响他人，以身作则，做到出言提醒是基本，摒弃他不文明我也不文明的糟糠想法，少点无感的人，多点对社会负责的人。

本题的出发点是考量当代大学生的容纳量。言语中伤的过程本身其实是一个交流的过程。值得庆幸的是，过半的当代大学生将其一笑而过，不会被他人的情绪所干扰。每个人都是一个独立的个体，看法不尽相同是一件很正常的事。一个成功的人，必须先是一个特立独行的人，他必须承担很多对立的言行。而且，越成功的人，反对中伤他的人愈多。

剩下30%左右的人选择自己生闷气或者以牙还牙。对于前者，人毕竟是社会上的人，人与人之间肯定是相互影响，只是影响有大有小，虽然完全不受他人言语影响是件近乎不可能的事情，但是也应该学会削弱他人言语的影响力，缩短他人言语影响的时间。可以反思当下的自己，可能有某些不尽如人意的地方，有道是“忠言逆耳”，有则改之，无则加勉。想清楚自己生闷气的理由，才会在下次面对同样的言语中伤时一笑而过。反观后者的“以牙还牙”，是典型的报复心理，不能容忍他人评价自身的不足，这种想法是十分不可采取的。人无完人，作为当代大学生，应该具备良好的道德涵养，他人的恶意中伤，可能只是针对某件事情的片面看法，太过较真，反倒不利于自身的发展和提高。

第九题：你认为决定一个人价值观的原因：

一个人的价值观决定了人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。在调查中，同学们认为家庭环境对于一个人的价值观的影响最大，个人因素其次，社会环境影响最小。

价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。

价值观是相对稳定的。它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。

价值观在特定的环境下又是可以改变的。由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。价值观是支撑人类生活的精神支柱，它决定着人类行为的取向，决定着人们的什么样的心态和旨意去开创自己的新生活，因而它对于人类的生活具有根本性的导引意义。

但就社会和群体而言，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。

价值观作为人对自身生活意义的反思和追求，既具有相对的稳定性，又会随着社会生活的变化而变化。

结语

当代大学生作为即将注入社会的新鲜血液，一言一行不止关乎自身的发展，更会对身边的人或事产生影响，从而带来裙带效应，影响自身的发展和社会的共同进步。所以在进入大学之时和跨入社会之前，对每位当代大学生进行严格的道德情操分析评定是非常具有现实意义的事情。

从本次的社会实践调查中，我们也从中学到了很多，得知当下大部分的当代大学生拥有正常的道德情操，有自己主观性的同时兼具全局性，不仅仅只是从单方面出发看待事物，严于律己，宽以待人。从而也说明了学校的教育，社会的教育是成功的，当代大部分的大学生在四年后都将会成为有才能，有道德，能促进社会进步的好青年。

当然，依旧也有小部分的大学生思想偏激，容纳性不够，会根据自身的个人利益而做出损毁他人的事，虽然这部分的学生在少数，我们也要引起重视，不应该放弃任何一个人，放弃任何调整其错误观念的可能，如果任由其发展，将会阻挡社会文明的进步。