世界文明史读书笔记

世界文明史读书笔记（共7篇）

1.世界文明史读书笔记 篇一

读完亨廷顿的这本《文明的冲突与世界秩序的重建》，很明显的一种感觉就是，这是由一个西方学者站在西方国家政治立场上分析所谓“非西方文化”国家对他们的体系所构成的威胁的一次精彩演说。并且仅仅是演说。他的一些观点的形成是在意识形态差异所造成的心理上的偏见下产生的，而不是站在各个文化的角度分析不同国家、经济体系合作或者冲突的原因。

在全书一开篇，作者就说“在这个新的世界里，最普遍的、重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。”分别列举了非洲的部族冲突，塞尔维亚及附近的民族争端，两德、两朝及台海等问题，意在说明的就是“在冷战后的世界，文化既是分裂的力量，又是统一的力量。”我认为这是一种欠成熟的观点。

首先，作者把在南斯拉夫战争中俄罗斯向塞尔维亚人提供外交支持与沙特阿拉伯、土耳其、伊朗和利比亚向波斯尼亚人提供资金和武器等做法看作是“由于文化亲缘关系”而造成的，但他却没有看到其中利益集团之间的关系。如果就按作者所说，那么二战前一直排斥犹太人的欧洲国家为什么又要在中东战争中与美国一道支持以色列复国呢?难道西方国家与阿拉伯国家之间的对立仅仅是因为不同的宗教、文化的差异造成的么?如果放在几百年前，这个理由也许还成立，但在当今的世界格局下，造成他们两种文化体系冲突的最直接原因只有一个――能源。

几百年前，凶残的“十字军”打着驱除异教徒的“圣战”旗帜东征耶路撒冷，实际上很大一部分目的是为了掠夺东方的财富;几百年后的今天，北约帮助以色列复国的间接目的是为了在阿拉伯世界建造一个据点，直接目的还是为了沙漠中的石油。

在列举两德、两朝和宝岛问题时，作者说“社会被意识形态或历史环境统一在一起，却又被文明所分裂”，我认为，造成上述冲突的原因不能只局限为文明的冲突，而是地域、不同意识形态下利益集团的冲突所造成的。冷战结束后，两德统一，两朝也在谋求更多的对话，宝岛问题是中国的历史遗留问题，在没有别国的干预下也一定会很好的解决。另外，作者把宝岛问题说成“几个中国”，这不单单是措辞上的错误，而是一种受冷战思维局限所形成的思维，试想，一个仍然带有冷战思维的学者又怎能正确、全面的分析当今时代的国际问题呢?

作者认为“具有文化亲缘关系的国家在经济上和政治上相互合作”举例了欧盟国家“建立在具有文化共同性的国家基础之上的国际组织…远比那些试图超越文化的国际组织成功”。但他却忽视了欧盟及北约不断东扩的真正原因是什么，难道俄罗斯不是欧洲国家么?他们最近吸收的一些东欧国家在冷战之前与俄罗斯还同属一个国家。再看另一个例子就是中俄关系。如果苏联解体之前两国因为同样的社会制度算是沾上了一点“文化”亲缘关系，两国有那么一点合作的共同语言，那么苏联解体后的俄罗斯为什么仍然与中国保持着稳定的战略伙伴关系呢?原因就是两国的地缘政治处境和经济现状使两个巨人不得不并肩而战。

那么，总结起来，造成当今世界政治冲突与合作的原因有如下几个：能源、意识形态、经济利益、地缘战略关系以及生存空间，其次才是文化。

概括起来讲就是国家利益决定国家关系。很显然，亨廷顿用文明造成冲突和文化认同解决争端的想法太过于理想化。不过从这本书中，作者所谓的“非西方文化”国家能够更好地认识到当今西方世界对于他们的看法，从而探寻更好的发展空间。

2.读书，请做读书笔记 篇二

钱钟书真是一个狂人，但他的“狂”绝不是轻狂，他敢睥睨天下，是因为他学问非凡，又性情率真，固守“文章之德，真理之勇”的学人信念，不惺惺作态。

钱钟书被誉为中国20世纪的“文化昆仑”，他的学识都是读书做笔记得来的。他离世后，夫人杨绛整理他的笔记，仅外文笔记就有34000多页，“日札”（随意写的读书心得）也有23册2000多页。

对照钱钟书，我以为，我们今天的中学生，如果真想学习，做到学业有成，进而做学问，还是要做好两件事：一是静下心，认真读书；二是不怕烦，扎扎实实做读书笔记。

有的同学说，现在是网络时代，资讯检索很容易，哪里还需做读书笔记！这是不对的。网络检索得到的信息，一般只能停留在“了解”“知道”这一低级层面，往往转瞬即逝，不会产生深刻的体验和理解，很难积淀深化为思想和智慧，不是真正的学问。做笔记会迫使我们深度阅读、感悟，这样，我们就有了深刻的体验。如果能再不断回顾、更新，融会贯通，便会积淀成为学问。

我曾教过一位小卢同学，女孩子，个子不高，小小的年纪，性格沉静得像一湖水。我很惊异地发现，她的思维和表达能力远远超过了其他同学，显得是那样的出类拔萃。原因很简单，她从小学就开始坚持做读书笔记。她有三本并不太厚的笔记本，内容大多是摘抄的优美词句，间或记录自己的阅读心得，甚至还记录了对文章中人物、事件、思想的思考、评判。她的很多思想都是通过读书获得的，都可以在笔记上找到痕迹。

朱永新说，阅读和思考是达到精神高峰的唯一途径。撇开有些功利色彩的“学习”“做学问”，毫无疑问，读书有益于人的成长，而做读书笔记则使我们在成长的“途径”上走得更加坚实，更快更好。

所以，读书，请认真做读书笔记。

3.《疯癫与文明》读书笔记 篇三

关于疯癫的论述，古往今来不在少数。帕斯卡预言：“人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。”陀思妥耶夫斯基呼吁： “人们不能用禁闭自己的邻人来确认自己神智健全。”而福柯则直截了当地说道：“疯癫不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。”与福柯同时代的思想家巴尔特评价：“它把‘自然’的一个片断交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成一种文明现象。……实际上，福柯从未界定疯癫;疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示;可以说，它不过是这种认识本身;疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感;福柯从未把疯癫当作一种功能实现，在他看来，它纯粹是理性与非理﹑观看者与被观看者相结合所产生的效应。”并且这一“疯癫”话语只有且仅是在西方现代工业文明的历史下所产生的“名词”。虽然明代才子唐寅的《桃花庵诗》中“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”也有“疯癫”一词，不过这种“疯癫”不是人类理性时代的精神术语，只是中国传统社会中怀才不遇的隐逸文人的自我嘲解安慰而已。

也许读者会疑问：为什么福柯会对“疯癫”现象如此感兴趣?这里便不得不提及福柯的童年经历了。复旦大学哲学教授张汝伦先生在其《现代西方哲学十五讲》一书中曾经介绍到：“福柯虽然出生在富贵之家，但他的青少年时代却始终感到压抑威胁和恐怖。他父亲为了锻炼他的勇气，把他带到医院手术室看截肢手术，血腥的场面给一个孩子的惊骇是不言而喻的。他家乡当地有一富人的女儿因未婚先孕，孩子出生后被溺死，她本人被宣布精神失常，先后被送进医院和修道院，最后被关在一间黑屋子里。这些可怕的事情对福柯的一生的思想都有潜在的影响，他一生的思想和行动都是要反抗这种渗透在我们生活中的压迫和恐怖。他的第一部著作《精神病和心理学》和他的博士论文《疯癫史》就是这方面最初的努力。”结合弗洛伊德的精神分析理论，我们不难知道福柯之所以关注“疯癫”的缘由了。

通过对人类历史文化的考察，福柯揭示出了：疯癫与文明的对立不是天然的，而是人为的;不是在蒙昧的远古，而是在理性的近代。在古世纪，麻风病曾被视为对社会的最大威胁。但到了文艺复兴时期，随着麻风病被逐步控制，疯癫代替了原来麻风病的角色。但最初人们对疯癫的态度还是暧昧的，疯癫既是威胁，但也是达到某些真理的通道。“疯癫在人世中是一个令人啼笑皆非的符号，它是现实和幻想之间的标志错位，使最大的悲剧性威胁仅成记忆。……它是理性的流动。”但是到了古典时代，疯癫变成了一种需要用禁闭所来对付的完全的破坏力量和威胁，“文艺复兴使疯癫得以自由地呼喊，但训化了其暴烈性质。古典时代旋即用一种特殊的强制行动使疯癫归于沉寂。” 到了18世纪末，人们从政治和经济两个角度对禁闭提出了批判，但批判没有解除禁闭，而是用新的疯人院的形式将禁闭进一步制度化。在疯人院里，医生借用科学的面具使自己成为最重要的角色，他对病人具有家长加法官绝对的权威。疯人院不但没有解放病人，反而使他们永远处于一种屈辱的地位。并且随着作为一种医疗机构的疯人院的出现，非理性的存在也不再表现出来，它们只能在现代艺术中出现。“从此，通过疯癫的中介，在艺术作品的范围内，世界在西方历史上第一次成为有罪者。现在它受到艺术作品的控制，被迫按照艺术作品的语言来规范自己，在艺术作品的压力下承担起认罪和补救的工作，承担起从非理性恢复理性再把非理性交给理性的任务。”

在《疯癫与文明》一书中，福柯运用知识考古学﹑谱系学方法深入分析了人类历史中理性和疯癫的形成过程，指出理性和疯癫并不是外在于个人客观的东西，而是一种反身性的社会现实，他们总是依赖于特定的社会情境而不断地建构。相应地，人类社会的文明史也是在理性与非理性的批判过程中建构而成的。然而福柯也指出“这种结构既非一种戏剧，也不是一种知识，而是一个使历史陷入既得以成立又受谴责的悲剧范畴的地方。”这也就体现了作者深沉的人文关怀。

4.世界名著读书笔记 篇四

在佛罗伦萨的国家博物馆里，有一座《胜利者》的大理石雕像，这是一个裸体青年，他笔直地站着，单膝跪在一个大胡子俘虏的背上。他虽是征服者，而他自身也被征服了。这个胜利者是谁?那就是著名的雕塑家米开朗基罗。他是佛罗伦萨一市民，他充满偏见、激情和狂热，他对同胞也不温情，太忧郁，太多疑，也太爱生气。

他的一生受人操作，从尤里乌斯二世开始，到利奥十世，再到克雷芒七世，再到保罗三世、四世，自由的他，终其一生，总是从这副桎梏转到另一幅桎梏，不段更换主人米开朗基罗有太多无处发生的精力，从生到死，就是工作、工作和工作，一天可能两顿饭，造成众多疾病。他是一位孤独的人，他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，有惧怕。导致最后，他几乎与整个人类社会隔绝。

没想到的是，他很软弱，既由于道德，也由于胆怯，亦因为过分认真，在佛罗伦萨被围时，他居然逃跑，1494年，他居然被一种幻想吓的逃离，这就是他弱点，让人感到悲哀的弱点。那是在二月的一个宁静、祥和的下午，他进入了和平天国，就如同他自己所说的：“幸福的灵魂，在他那儿，时光不再流逝!”

5.狼世界读书笔记 篇五

最近我刚刚读了《狼世界》这本书。我觉得这是一本非常好看的书，书中讲了四个有关狼的故事，我都很喜欢。

我最喜欢里面的《残狼灰满》这篇故事。故事讲的是一匹公狼“灰满”的传奇一生。原本是狼酋的灰满在一次猎食的时候，被野猪咬断了一条右后腿，就变成了一只低贱的残狼。灰满本来已经有一条右前腿被咬断了，只有两条左腿的他就不能猎食了。就在他快要死了的时候，一匹名叫“黄鼬”的矮小母狼来到他的身边。黄鼬让灰满把右边的两条残腿搭在她低矮的背上，正好使他能平稳地站立起来。他们组装成了一匹“两头六腿的怪狼”。灰满从走路开始慢慢地练习，虽然常常受伤，但是他不灰心、不放弃。他们经过不断的努力，后来终于又能熟练地猎食了，而且还可以做“立体扑咬”和“再度蹿高”的高难动作，成了有名的双体狼，并且又再次当上了狼酋。后来，黄鼬变成了灰满的配偶，还怀孕了。这样，灰满就不能再和黄鼬做“立体扑咬”和“再度蹿高”了，他失去了这两项法宝，就不再那么厉害了。最终，他在险峻的山崖上为了扑猎一只公鹿，掉下了山崖……

我最欣赏灰满坚韧不拔的精神，它在变成残狼后勇于面对，不灰心，不放弃，经过不懈的努力才取得了成功。和它相比我很惭愧，有时我会觉得作业好多，就不想学习了;有时遇到不会做的题，我就不想做了。而它遇到困难却勇敢地面对，从而战胜了困难。以后我在生活中遇到困难，要向灰满学习，勇于面对而不是逃避，因为只有面对了困难才能更加有经验，更加勇敢，就像赵云一样，越战越勇。

6.《世界冠军丹尼》读书笔记 篇六

作者：罗尔德·达尔 [英]

主人公：丹尼&威廉

读书感受：（魏来口述，妈妈记录）

故事发生在一个破烂的加油站里，那里住着一户人家，他们是丹尼和丹尼的爸爸。他的爸爸很好，每天睡觉时给他讲一个故事。他爸爸虽然没有听过故事，但他能编出故事，其中他编的最长的故事用了50个晚上才讲完。那个故事讲的是好友人（也就是好心眼巨人搬到城里之后的生活），他讲的又惊险、有刺激。这个故事里描述了好友人在他自己的工厂里制造魔粉，那些魔粉里啊都是个梦，丹尼问：“爸爸，他怎么捉到梦的呢？”爸爸说：“一个人就一双小耳朵，那比一个普通人大二十四倍的人的耳朵，就是一个巨大的耳朵，好友人就靠它来捕捉梦的。”当故事讲完时，丹尼问爸爸：“你真的见过好友人吗？”“见过一次”爸爸说。“当时你害怕吗？”丹尼问，“高兴！”爸爸说。

有一次，丹尼在睡觉时，被一声噼里啪啦的声音吵醒了，醒来之后他往上面的吊床里看，上面是空空如也。他去办公室里找也没有找到，他出了房间大喊：“爸爸，爸爸”，他喊了好几分钟才看见一个人影，那个人影越来越清晰，最终他看清那是爸爸。丹尼说：“我睡不着，咱们可以聊会天吗？”爸爸点点了头，他们一起来到大篷车里。爸爸说：“今天我要告诉你一个我一生最大的秘密，”爸爸看了看旁边怕有人偷听，他悄悄地说：“我的爸爸，也就是你已故的爷爷，曾经偷猎过野鸡，其实我们全村的人都在偷猎，每个人都有伤疤，而他的伤疤却是第一。我还有一个第一大偷鸡的秘密，”他往前门和后门都看了看，以丹尼几乎听不到的声音说：“鸡爱吃葡萄干。”丹尼哈哈大笑起来：“这是一个笑话，根本就不是一个秘密。”“闭嘴，这确实是一个秘密。”爸爸说。

“偷鸡肯定有办法吧？”丹尼问。

“当然”爸爸说。“第一个是马尾塞子和顶帽子”

“那你以后偷鸡的时候可以带我去吗？”丹尼问。

“可以，你答应我，必须等我恢复原来的技术才能带你去。”爸爸说。

第二天夜里，爸爸去偷猎的时候，说好最晚十点半以前回来，当时他的加油站里正好有辆迷你车正在维修着。爸爸走后，丹尼挂上“对不起，停止营业的牌子”就去睡觉了。等他再次醒来时，他看了看挂钟，凌晨两点半钟，他再往上面的吊床里看，上面却是空空如也。他突然想起来，爸爸跟他说好最晚十点半回来，但现在却是两点半，已经相隔了四个小时，他不由自主预想爸爸是不是发生什么事了，但他却没多想，只想着必须快点去把爸爸营救回来，他算了算，从家到森林里需要一个半小时，现在走还来得及，再晚就来不及了。他马上动身前往森林，当他走到离加油站很近的时候，突然想起来，可以开着那辆迷你车去，因为他和爸爸一样爱汽车，所以爸爸允许他开开顺便试试是否修好。他很会开车，马上走回加油站把那辆迷你车嗖的一下开了出来。

等他到达林子里时，已经是凌晨三点钟了，他静静地往前走着，同时他也在微微的喊着“爸爸……” 最后他听到一个微弱的声音“我在这儿……”，他听出来了，那是爸爸的声音。他赶快往那边跑，又听到一个比刚刚更大的声音，“你小心点儿，别掉到坑里！”他隐隐约约的看见前面有一个洞，当他走到洞边时往下一看，正是爸爸。爸爸说：“你得想办法把我弄上来！”“绳子行吗？”丹尼说。爸爸说：“行，哪有啊？”“我开着迷你车来的，迷你车里有，那车主担心出事，所以带着拖车的绳子。”父亲愣住了，他感到难以置信[]。但他的爸爸没有犹豫多长时间，就让丹尼以最快的速度把绳子拿来。把爸爸救上来以后，他们开着迷你车飞快的回到加油站里。那时候凌晨四点钟，爸爸说他的脚后跟特别疼，可能是骨折了，他说到七点钟再叫医生来。等医生把他的病治好后，医生给了他一些安眠药，让他太疼的时候就吃一点，这会让他快速进入梦乡的，但他一直没有吃过。

有一天，丹尼说：“我想出一个捉鸡的办法，还记着你那瓶安眠药吗？”“记着，但我压根就不想吃他！”爸爸说。“你可以把葡萄干切开，把里面的肉挖空，然后塞上安眠药，再用针线把它缝起来，这样让鸡吃了它变得昏昏欲睡，我们就可以抓到鸡了！”“好，我们就管它叫“睡美人”吧！”

7.《悲惨世界》读书笔记 篇七

《悲惨世界》是法国大文豪雨果的作品，这篇文章主要讲了：冉·阿让是一个从小失去父母的贫穷孩子，二十多岁因为偷面包被关进了监狱，因为中途逃跑让他整整在监狱里呆了。出狱后，他偷了留他住宿的教主大人的银器，可是警察抓捕他的时候教主大人却帮忙了他，教主大人的宽容震撼了他。他发誓要做一个正直的人他开始不求回报的为贫民做好事、救出在水深火热中的芳汀女儿、救出了在战火中的马里于斯、还挽救了一向陷害他的沙威，可是他的生活依然简单、朴实甚至卑微，一向到死去。

故事主人公冉·阿让在我的印象里是最深的，在我看来他并不是反面教材而是正面教材，或许大家看来他只可是是个小偷，是个坏人，可是我却从他的身上学到了一个道理——知错就改。

在生活中大家难免会犯错，当犯错时大家第一个想到的是：道歉、解释、无所谓……可是在我看来不是这些而是——改正。

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，他向蔺相如负荆请罪，最终两人成了合作伙伴，一齐打理赵国。

不管是小说里的主人公冉·阿让，还是战国时代的廉颇都是犯了错，他们并没有自暴自弃，而是改正自我的错误，成为了我们大家的好典范。

《悲惨世界》读书笔记2

苦难的救赎——《悲惨世界》读后感世间一切不幸，雨果统称为苦难。人类漫长的苦难历程中，无数灵魂堕落了，丢失在无边的黑暗海洋中，而最为悲惨的是那里没有援救。

我一直相信，“人之初，性本善”，人性本无善恶之分，生命原本为爱而生。

《悲惨世界》中，冉·阿让原本是一个诚实的安分守己的劳动工人，一直帮助贫困的姐姐抚养七个可怜的孩子，为了不让孩子忍饥挨饿，不惜偷取面包维持他们的生存。此举虽不正确，但却足以证明他足够善良，他的生命本应闪耀善良的光辉。

世人皆善，奈何生命卑微，很多人无以为善。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，试想，假使我们正遭受着饥饿的迫害，生命垂危，我们能以微弱的良知和廉耻心去对抗人类与生俱来的强大的求生本能吗?无温饱，何以知廉耻?人类之所以渺小，就在于无法穿越或者说是很难穿越苦难，这就是我们最大的局限。很多时候，我们做错事甚至做坏事，并不是我们情愿的，一定是受外界逼迫，不得不为，而一旦这种受逼迫没有得到及时的制止和拯救，成为习惯，灵魂一再堕落，便造就了所谓的坏人。

雨果在《悲惨世界》的序中指出：

“本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱。

”是贫穷逼迫冉·阿让去偷去面包以救济饥饿的外甥，最终被判处19年苦役。刑满释放后，又因持黄色身份而受到歧视，无法生存，所有这一切导致冉·阿让开始盲目地对社会进行报复。

是背叛和歧视残害着苏婷，出卖自己的灵肉以维持私生女儿的生存。我们不得不承认，他们的一生是苦难的，而造成其苦难的根源无疑便是社会，是因法律和习俗所造成的社会压迫以及无人救赎的社会现状。

《悲惨世界》之所以厚重，之所以伟大，根本在于他深刻揭示并讽刺的正是这种悲惨的社会现状所导致的人性的扭曲。

如若《悲惨世界》呈现在我们面前的是冉·阿让在承受社会各方面带给他的压迫后，仍无一丝一毫怨恨，一心向善，难免会让我们觉得主人公不食人间烟火，无血无肉，无爱憎，是一个圣人而不是凡人，多少会有些不真实。

人终究是人，我们甚至无法保证自己在苦难中仍然保持善良的姿态，何以强求他人没有仇恨、幽怨，一心向善，守护住他们自己的灵魂?我们能做的就是原谅和救赎，救赎苦难的灵魂。

冉·阿让在刑满释放，寻找安身之处而被几乎所有人拒之门外后，推开了当地受人尊敬的主教大人米利埃的家门，好心的主教收留他过夜，在他偷走主教大人的银器并被逮捕后，主教仍替他辩解，最终幸免被捕。

此时，冉·阿让善良的本性已经被唤醒，他自己也相信，他不再是以前的那个人了，他的心已经完全改变了。只是19年的监狱生活早已把他对社会法律的仇恨转化为对整个社会的仇恨，包括对一切善良，无辜，公正的抗拒和仇恨，他还无法接受这种与他所下决心完全相反的良心的觉醒。

而在抢了小瑞尔威的四十个苏后，内心的矛盾终于爆发，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己灵魂上的觉醒。

至此以后，冉·阿让洗心革面，在神父的启示下，改名换姓，当上了市长，乐善好施，仁爱宽厚，兴办福利，收养了苏汀可怜的女儿珂赛特，感化了冷酷顽固的警探贾维，拯救了珂赛特的情人革命青年马吕斯，最终带着赎罪的爱离开人世。

正是原谅和救赎，给了苦难中的人们光明和希望，甚至支撑起一个个柔弱的善良的灵魂，而一旦这些灵魂从苦难的污秽中超脱出来，微弱的救赎的光芒就会再亮一些，照耀到更多黑暗的不为人知的角落。

但愿苦难中，救赎都在。

《悲惨世界》读书笔记3

一束光明为黑暗带来了希望，指南针为迷途的人带来了力量，感恩则在悲惨世界中带来爱，爱让人们战胜黑暗与困难。推开历史之门，一位学者——雨果先生向我们徐徐走来，讲述了**不安的法国的景象，悲惨世界的黑暗与一个充满感恩的冉阿让。农民出生的贫困工人冉阿让为了姐姐的孩子，只因偷了一块面包竟坐了的牢。

19年里，痛苦与寂寞无时无刻不在折磨着他。当他被释放时，心里却又忍受着巨大的煎熬。他到处遭人白眼，仇恨也逐渐在他心底滋长。他发誓，他要向社会复仇。

可是，仁爱之心总会传遍整个世界。在这时，一个叫米里哀的主教感化了他，冉阿让从此带着感恩，行善积德，将仁爱继续传递给他人。他化名为马德兰，成为富翁，成为市长。可是命运偏偏就爱捉弄他。

警探沙威一直穷追不舍，当沙威误认为一个贫穷的工人就是冉阿让，而且准备把他送进监狱时，冉阿让为了就无辜的工人，挺身而出，落入沙威手中。可是，冉阿让再一次逃脱了。他出于爱心，为不相干的芒汀抚养女儿，珂赛特。他们就一直平静地生活在修道院里，过了很多年。

在血腥的王朝，悲惨的世界中，冉阿让始终具有感恩之心，他为了珂赛特的爱人马吕斯，冒着生命危险通过下水道救了身处困境的他。当沙威因混进起义者队伍进行侦察而被判处死刑时，没想到是由冉阿让执行命令，枪毙沙威。在最后一刻，沙威被冉阿让放了。冉阿让的高尚人格让沙威觉得无地自容，所以沙威自杀了。

冉阿让的一生因为沙威折磨累累，他可以很轻易地解决了沙威，来终了自己的痛苦。可是，感恩之心，仁爱之心让冉阿让选择放弃，选择释放沙威。这让人如此敬佩冉阿让的高尚品质与节操。最后，珂赛特和马吕斯结婚了，年轻人非常幸福。

冉阿让一个人过着孤独的日子，最后他死在了珂赛特的怀中。也许，如果不是那次竭尽全力去救马吕斯，他的身体应该还很好，可是，他不后悔，即使是付出自己的生命，他也愿意帮助别人，拯救他人。冉阿让用他的感恩照亮了黑暗，拯救了悲惨的世界，感动了上帝。他在闭眼之前，看到了天使在他身边，他是带着笑离开的，他将会在天堂里幸福地生活，那里没有战争，没有血腥，只有和平与爱。

《悲惨世界》虽描绘的是战乱的年代，战争的场景，但它成功地刻画了冉阿让，成功地塑造了一个充满感恩之心的伟人。它教会人们看到光明，看到希望的方法，那就是感恩。我想，冉阿让教会我的感恩不只是像乌鸦反哺那样，而是人世间的大爱，是超乎寻常的爱。感恩，不只是对亲朋与好友，而是对所有人，对受到痛苦的人的最大帮助是感恩，在危险面前挺身而出是感恩，在生命的最后一刻仍充满微笑是感恩。

感恩之心仍在，我们的世界就是一个美好的家园。感恩为悲惨世界带来希望，更会让和平的世界更加熠熠生辉，更会让人们心连心，共创美丽的辉煌，筑就幸福的未来。冉阿让，在悲惨世界中感恩，获得了解放。让我们心存一份感恩，为冉阿让祈祷，为世界祝福！

《悲惨世界》读书笔记4

高一终于开学了，等待了漫长的暑假之后终于走进了自己梦想的高中校园，学校开学后发了很多书，语文还发了好多名著，呵呵，心里好开心，我喜欢读书，我喜欢体会书中的酸甜苦辣来激励我的人生奋斗目标!

在利用课余时间，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多雨果的佳作。

这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的9年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。

看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多?雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。

冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗?

要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。

英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。

不得不说《悲惨世界》是一本伟大的书籍!它使我了解了雨果对社会下层人士的同情，对善良与邪恶的了解。一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

我相信人性是可以改变的，但是当我刚接触这本著作是我对主角冉阿让我首先是对他同情。为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿让，被关了十九年，到四十六岁才被释放出来，这不仅让我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。当他被释放出来时接受的却是人们对他的歧视。最后只有仁慈的主教米里哀，把他当人招待。环境改变人的本质。在服刑期间他早就养成了那种恶习。一开始他并没有被主教的那种仁慈所改变，并且他偷了主教德银器。令人震撼的是主教他原谅了冉阿让，并且把他偷得银器作为礼物送给了冉阿让。终于冉阿让醒悟过来了，他带着主教给他的一点点温暖和光明改了名，定居在法国的北部。他对于自己居住的城市尽心尽力，人们都被他感动了，他做了这个城市的市长。

命运是折磨人的。冉阿让并没有以这样的结局结束他的一生。他的命运就这样的折磨他，让他再次踏上了逃亡的路途。

冉阿让的一生是让人感慨的，也是让人深思的。一个人从一块面包彻底的变坏，在从一幅银器和人们对他的改变变为一个彻底的好人，作为市长。这是多么让人吃惊的变化啊!人性的两种都在他身上体现出来了。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用药物者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!

《悲惨世界》读书笔记5

黑暗的世界里也有光明——读悲惨世界有感

黑暗的牢房里，一个衣衫褴褛的囚犯独自痛苦而茫然的坐着。在他2岁时，只因为贫困和饥饿打破了一块玻璃偷拿了一个面包而被判了9年的苦役，阴暗潮湿的监狱里，只有墙缝中露出的一缕微光照在他绝望的脸上。

这个不幸的囚犯就是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品《悲惨世界》里的主人公——冉阿让。他的不幸遭遇使他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，仁慈的卞福汝主教，这个基督的使者，他用仁爱之心，宽大的胸怀，点醒了暴怒的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”使他彻底悔悟，从此他化名为马德兰，弃恶从善，开始了新的生活……

前几天，爸爸给我买了一本雨果写的《悲惨世界》。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映当时社会的重重矛盾，歌颂了人性善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。主人公冉阿让因偷了一块面包而被判刑9年。出狱后，深受主教感染，决心从善。当冉阿让成为巨富后，广施仁爱，最终因病离开人世。我们的父母不也是这样的吗？他们对我们的爱是无私的、伟大的。他们每天不辞辛苦地工作，默默无闻为我们奉献着。作为一个养尊处优的我，难道不应该报答父母的这份爱？我们应该尊重父母，用自己的行动报答父母！

《悲惨世界》读书笔记6

小时候，我从来不知道什么叫爱心，更不会把爱心献给别人。在朋友们的眼里，我是个从不懂得关心别人，没有一点慈善心肠的人。

当别人遇到了挫折，默默伤心，我沾沾自喜；当别人碰见了灾难，默默流泪，我幸灾乐祸。总之，我的心中一点慈爱的心也没有。因此，朋友们都渐渐地疏远了我，直到最后，我没有了一个朋友。

我就像一只孤独的小雁，只能在自己的一片天空中飞翔。面对着朋友的冷淡，我无言相对，只有默默的伤心、哭泣。

不知什么时候，妈妈发现了我，她一下子把我从这个孤独的角落里拉了出来。记得那天，妈妈一到家就神秘的告诉我，她给我带来了一个礼物。我十分的好奇，忙问妈妈是什么。妈妈从手提包里拿出了一本精致的图书，我一见，不过是本书吗，刚才的高兴劲儿一下子全没了。妈妈告诉我，这本书的名字叫《悲惨世界》，可不是一本简单的书，读了它，能让我一下子长大。怎么说，我也控制不住自己好奇的心理，还是拿过了书，读了起来。

以后的几天里，我一有空，便拿出《悲惨世界》来读，是那么如饥似渴。我完全被书中的主人公甘阿让震撼了。他，为了自己的侄子，偷了一块面包，结果被判了十九年的苦役。出狱后，为救芳汀母女，他不惜赴汤蹈火。他用自己仁爱的火种点燃了一代又一代。

我完全被这本书陶醉了，以前浑黑的心灵一下子受到了洗涤。我感受到了自己以前的过错，猛然感觉到了一种犯罪感。以前，在别人遇到挫折，默默伤心时，我不该沾沾自喜；在别人碰见灾难，默默流泪时，我不该幸灾乐祸。我猛然发现了朋友们疏远我的原因，那完全是我造成的呀。

从此，我变了，变得乐于助人，变得富有同情心，我完完全全成了另外一个人。

记得那次我在报纸上看到了一山区有许多失学儿童，我毫不犹豫地拿出了自己仅有的五十元零花钱，一起寄给了失学儿童。朋友们一个都不敢相信。但在以后我的好事做得越来越多，他们也不得不信了。他们都说我变了一个人。

如今，我的朋友可多了，先不说普通朋友，就连亲密好友就有几十个。我不再孤独了，整日生活在朋友们的身边。

正是《悲惨世界》影响了我，是它使我懂得了做人的道理。如今，我会信心十足地告诉妈妈：妈妈，女儿已经长大了。

《悲惨世界》读书笔记7

《悲惨世界》在法国文坛的地位毫不逊色于《西游记》在中国的影响，看到书名时，我有一丝恐惧，但更多的还是好奇。整本书读下来，也许是当时的领悟力不够吧，只能够了解到文章写的内容，完全参悟不出什么思想。

这篇小说的主要内容是：一位经历了十九年牢狱之苦后获得自由的人，当他陷入困境时，收到了主教的关照，他被教主感染，怀着一颗感恩的心，帮助了陷入困境的女人芳汀，但芳汀最终还是患病死了，他又解救了陷入魔爪的芳汀女儿——秋赛特，最后牺牲在了战场上。小说的悲惨让我的心灵似乎微微颤动了一下，如同一颗石子扔进了水面后的涟漪。

读完第一遍，我就如同经历了一次旅行，见到不同的人，看到了更多的事，但第二次阅读也是让我收获颇丰。

那是初中时期，有一定阅历的我再一次读起了《悲惨世界》，这一次的阅读让我对雨果佩服的五体投地，他形象地刻画了法国各个阶层的生活，坚定地捍卫人民幸福、自由的权利，中心人物冉阿让和流落街头的女人芳汀的悲惨遭遇体现出了穷人的悲剧。只有大师才能写出这样的作品，只有像这样的作品才能感染人们的内心深处。这位大师还以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民，逼良为娼的残酷现实。

第二次的.阅读就如同上一堂思想文化课，让我的心灵受到了洗涤，让我的思想得到了净化，让我的情感更加丰富，让我的感触增加更多。

我还会读第三遍、第四遍……

《悲惨世界》读书笔记8

《悲惨世界》是维克多。雨果的一部传世之作，创造了法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。才读了几页，我就爱不释手。

故事讲了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了一块面包，被判4年徒刑，因4次越狱，又被判了徒刑。他等了，终于被放了出去。当他一无所有而又衣食无着的时候，受到了主教卞福汝的关怀。之后，冉阿让化名马德兰，做了海滨蒙特勒伊的市长，可他最后自首了，冉阿让又被捕了，他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣，在船上做苦役，在救一个海员时，他掉进了大海。后来，在法国的战场上，有人看见了冉阿让的身影。他在枪林弹雨中救出了一个人：马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。

作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

《悲惨世界》读书笔记9

本书以主人公冉阿让的命运作为线索。主人公冉阿让就只因为打破一块玻璃，拿里一个面包而经历了长达19年的牢狱之苦，终于，他获得了自由。可一无所有的他又被社会冷漠；幸庆的是善良，仁爱的主教关照他。然而，在当时的社会犯有前科的人是不被理解，不被接受的，冉阿让好意对待他人，却遭人们的误解。于是，冉阿让再次陷入困境中。但他并不气馁，依旧好意对人，十年后，凭借一手办起的玻璃首饰生产工厂，冉阿让成为一名成功的商人并当上市长。由于犯有前科和救人要紧，他又一次被捕了，他成了终身监禁。在船上服苦役，一个海员在修理桅杆时不慎掉进大海，冉阿让不顾安危救了他，自己却落到海里去了！后来，在法国大革命战场中，有人又看见冉阿让的身影英勇无畏在战场中，他经常帮助别人……

冉阿让虽背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。但他乐于助人，见义勇为使我大大感动。慈悲为怀的主教不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”也使我大大感动。作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被消灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。

我希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人。只有这样，我们世界才会更和谐、光明。

《悲惨世界》读书笔记10

人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书是我们精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗？

我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。故事讲述一个贫困的工人冉阿让为了偷一块面包坐了十九年的牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了市长，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。警察沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，其他警察误抓一个贫苦工人，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。冉阿让马上找到珂赛特，带她躲在一个偏僻的修道院里，多年过去，珂赛特；与马吕斯相爱。之后，发生一系列生活变故，沙威在冉阿让的高尚品格前投河自杀。珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让过着孤独的日子，最后，他死在珂赛特的怀里。

我想美有许多的人上冉啊让啊一样，不为了自己着想，而奋不顾身的承认自己的身份，救了一个无辜的农民。的高尚品格吧。也许换作我自己，可能我也不会像冉啊让一样的。

书中的主人公的高尚品质需要我们每一个人去学习。从书中的主人公的事例，我们也可以知道，就算一个犯了罪的一，依然可以浪子回头的，他们只是寻要一个人去感化他们。

雨果《悲惨世界》将整整半个世纪的历史进程中广阔的社会的生活画面都一一的给我们有生动的文字描绘出来。这本书使人们认识到当时社会的腐败、阴暗、恐怖。表现出一些社会的背景。让我们知道一些当是社会背景。也让我们知道一些人生的大道理，让我们去分辨哪些知识我们要学习，哪些知识我们要丢去。因此，我们要做一个拥有高尚品质的人。

《悲惨世界》读书笔记11

《悲惨世界》在法国文坛的地位毫不逊色于《西游记》在中国的影响，看到书名时，我有一丝恐惧，但更多的还是好奇，整本书读下来，也许是当时的领悟力不够吧，只能够了解到文章写的内容，完全参悟不出什么思想。这篇小说写了一位经理了十九年牢狱之苦后获得自由的人，当他陷入困境时，收到了元教的关照，他被教主感染，怀着一颗感恩的心，帮助了陷入困境的女人芳汀，但芳汀最终还是患病死了，他又解救了陷入魔爪的芳汀女儿——秋赛特，最后牺牲在了战场上。小说的悲惨让我的心灵似乎微微颤动了一下，如同一颗石子扔进了水面后的涟漪。

读完第一遍就如同经理了一次旅行，见到不同的人，看到了更多的事，但第二次阅读也是让我收获颇丰。

那是初中时期，有一定阅历的我再一次读起了《悲惨世界》，这一次的阅读让我对雨果佩服的五体投地，他形象地刻画了法国各个阶层的生活，坚定地捍卫人民幸福、自由的权利，中心人物冉阿让和流落街头的女人芳汀的悲惨遭遇体现出了穷人的悲剧。只有大师才能写出这样的作品，只有像这样的作品才能感染人们的内心深处。这位大师还以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民，逼良为娼的残酷现实。

第二次的阅读就如同上一堂思想文化课，让我的心灵受到了洗涤，让我的思想得到了净化，让我的情感更加丰富，让我的感触增加更多。

我还会读第三遍、第四遍……

悲惨世界这本书是9世纪法国的著名作家雨果的成名作之一，它主要讲了在法国大革命时期，主人公冉阿让为了姐姐和她的七个孩子工作真的了一分微薄的收入，又一次他们全家都在挨饿，冉阿让偷了一块面包被判了年的苦役，他两次想越狱逃走，却都失败了，又被判了9年的有期徒刑。在他刑满释放时，他满怀愤怒，他善良的心已经被仇恨污染，对社会满怀仇恨。旅馆和别人家里都拒绝给他食宿，最后一位好心的神父收留了他，还帮他洗净了灵魂。后来冉阿让成为了一名好市长，帮助了方叮和他的女儿克塞特。

小说的最后，冉阿让死了（雨果小说最后主人公都是死了的，悲剧啊）。

这部小说里，我最崇敬的就是冉阿让了，虽然他一开始是被社会弄的他善良的心都邪恶了，但是经过善良的神父的帮助，他又变成了一位好人。他帮助人的事迹是那么的感人，别人侮辱他，他毫不还手，又十分的疾恶如仇，是一位令人敬仰的好市长……

在这篇小说中，我最喜欢的段落就是神父帮助冉阿让的地方了：

冉阿让偷了教主十分精致的银碟子，被抓了回来，教主不但不生气，还跟olc解释说：“这银碟子不是他偷的，而是我送给他的。”olc走了之后，教主也没责备冉阿让，说“我已经洗净了你的灵魂，你现在是个好人了，去好好生活吧。”

这本书十分好看，虽然结尾十分悲剧，但内容也有许多让人感动的地方，真是一本精彩的世界名著啊

《悲惨世界》读书笔记12

我利用工作之余看完了雨果的《悲惨世界》，来自灵魂的那种力量让自己震颤不已。那种道义的美，把晦暗的心灵豁然照亮，真的是久违了，久违到误以为它已经不存在了，原来它还在，就在我们的心灵中——期待被唤醒。这种力量不是虚假的，虚假的东西是无论如何撑不远的。他能够激发我们的心灵去远征，去拼搏。它只能来自高贵、真诚而又有着伟大悲悯的灵魂。

《悲惨世界》是正义与邪恶的较量，是两种信念的较量，打动我的更是后者。冉阿让代表的是人性善的信念，沙威所代表的是人性恶的信念，每一种信念都拥有自身的力量。沙威本身也是一个好人，可是他相信人性是邪恶的，而且需要他这样的人来裁制邪恶。两人的较量，有点像魔鬼靡非斯特和浮士德的赌博，带着强硬的个人意志，谁都不肯妥协。表面看是两个人不肯妥协，实质上是两种信念不肯妥协。冉阿让坚持用爱来化解人间罪恶，沙威坚持用酷刑来消灭人间罪恶。沙威一副国家机器的表情，带着毫不掩饰的道义上的自信，义正辞严，仿佛代表着人间正道，然而，沙威铁一般的意志还是向冉阿让屈服了，他宁愿毁灭自己，也不愿毁灭冉阿让所代表的那种道义。这不是一般的道德感化，这是人性善的胜利。善与恶是人性永恒的角力战，冉阿让对于人性恶的反抗悲壮而令人动容。

这是一个多么悲惨的世界。冉阿让付出了许多，最终却好像什么都没得到，可是，我能感觉到他的幸福，正如看完《悲惨世界》之后，我感觉到自己是多么富足，内心的愉悦和充实不亚于进行了一次幸福的旅行，甚至觉得自己受到了太大的体恤和熨慰，太奢侈了。

《悲惨世界》中有很多巧合，但我仍然觉得它很真，仍然愿意为之动容并全情投入，这就是人格和信念的力量，它让人看到了善和美力量的存在，让人看到了人性的希望。在雨果身上，我更愿意相信，个体浓缩的是属于全人类的人性。

哪里需要，哪里就是我们奉献的地方，无愧党和国家的培养，这是我的阅读和经历带来的最大教诲。作为组织系统的基层干部，我深知责任重大，要时刻对群众充满敬畏之心，要始终绷紧廉洁自律这根弦，永葆共产党人的政治本色，同时要以身作则，这同样离不开日常的阅读。读书，是每个人进步的阶梯，会让我们在不知不觉中得到思想的提高、让人格在时光中慢慢升华。优秀的书籍，在漫长的人生道路中滋养我们的精神世界、让我们充盈而富有，从而筑牢精神的四梁八柱，牢固树立社会主义核心价值观并指引我们的人生前进的方向。

《悲惨世界》读书笔记13

寒假里，我用一天的时间读完了维克多·雨果写的《悲惨世界》。

冉阿让因为饥饿偷了面包进了监狱，四次越狱没成功在监狱里呆了十九年。他走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不欢乐。因为大家厌恶他，酒馆不让进，旅店老板赶他出去。长途跋涉的他，无处可去，幸好遇见慈祥的主教。善良的主教不仅仅给他食物，还给他供给了舒适的客房，甚至他偷了银碟子逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台。”你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。“人是能够改变人的，就像主教的宽容感化了冉阿让，使他彻底悔悟，开始新的生活。换了个名字，为贫苦人打抱不平，乐于人得到人民的爱戴，变成了受人尊敬的市长。之后他自首了，在船上做苦役，他救一海员时，他掉进了大海。

看了这本书，我能感受到坏人如果有人愿意相信他，他就会变好。像书中的冉?阿让一样，被主教大人爱护着，相信着，所以冉?阿让才会变成好人，才会做那么多对别人有益的好事。想象一下，如果冉?阿让没有遇到主教大人，他可能继续干着偷盗的坏事，被抓进监狱，可能永远都出不来了。我们每个人都不是十全十美的，都会有犯错误的时候，所以我们要像主教大人一样，相信别人，给别人一个机会。

《悲惨世界》读书笔记14

《悲惨世界》，是法国作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说。是十九世纪最著名的小说之一。小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让（JeanValjean）试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。《悲惨世界》因为内容丰富和内涵深刻，使读者们都体会到作品有一种深远的分量感，让众多读者感动。

在冉阿让赎罪的过程中，我们不得不提的一个人就是沙威。他无情冷血，死守法律，认为仁慈是罪恶的源头，并对冉阿让穷追猛打。所以世人对他为多负面评价，我不可否认，我也是其中一员。但是年龄增长，重新审视这一人物时，有了新的看法。

冉阿让体现了勇敢，仁善以及觉醒，但是这一切都是有了沙威的对比才呈现出来。并且，沙威身上的一些特质值得我们深思。他绝不是一个绝对无心的人。一个苛守法律的人，不会是一个恶棍。在以法律为最高道德行为准则的社会中。沙威虽不讨人喜爱，却算的上是一个君子。他并非没有道德。对于他道德，他终其一身也只违背过一次。并为此付出了生命的代价。

他的信念中，法律是正义的。这是他所认同的真善。也是他终其一生都呵护着的信念。也许正是由于这种坚持让他的眼睛已经蒙蔽，他已经忘了为什么那些“下等人”要一次次地偷取食物，触犯法律。或者并不是忘记而是忽视，逃避，他毕生的信念就是法律是唯一真理，他难以接受这样的事实：他的信仰竟是国家的缺陷弊端所在。可是避而不见并不会改变事实，在那场战争，在沙威遇到背着马利尤斯的冉阿让时，沙威已经意识到了这些，所以他放走了那个他追捕了一生的人，但是他又难以承受信念的崩溃，以死殉道。

所以这一方面来说，沙威是一个悲剧的人物。沙威的死说明在那时，随着社会的发展当时的法律。那个为富有的人而存在的法律。只为“下等人”而设定的法律，已经无法再适应社会的进步。所谓的公平，公正，已经随着沙威之死而变得崩溃了。人类社会的进步可以在法律的健全程度上反应出来。悲惨世界中，革命失败了。然则沙威之死。其实却影射着那个社会的灭亡。栓释革命必定成功的信念。沙威的信念与冉阿让的赎罪。其实都是对那个社会真实的讽刺。同时我们也会窥见也许不久将来会更多更多的国民觉醒，这也许也是作者的期望吧。

但倘若在我们当今的社会，沙威这样的坚守法律的人真是我们所要赞扬和学习的。腐败日益严重，如若有许许多多这般的人出现，我们的国家会更加的好。我们每个人都爱我们的国家，无论用了什么方式。我记得一位有名的美国批判家，他一生都在批评美国，但是他始终没有离开过他的国。当有人询问他为什么不移民时，他双目含泪说：“即使这个国家肮脏不堪，可该死的我爱极了它。”所以无论在做什么事时，都要记住最初的初衷：

你是为了爱这个国家，一开始到最末尾。

《悲惨世界》读书笔记15

冉阿让因为饥饿偷了一块面包被判处了5年苦役，可是又因为屡次越狱加刑了15年，他在狱中受尽折磨，开始仇视人类对他不公。在刑满释放时，没有人接纳他，仅有主教接纳了他，同意让他留宿，可是他非但没有感激主教还偷了他的银器，主教宽容了他，用他明白了要做一个诚实的人，之后因为功绩出众被任命为海滨蒙特伊市长，因为“尚马秋事件”自首归案，并被判处了终身苦役。之后又巧妙地逃脱了，他又按照芳汀的请求，接回了珂赛特，把珂赛特抚养成人，之后珂赛特又和马吕斯结婚，而冉阿让也揭发了自我的罪行。