庙会发言稿

庙会发言稿（通用10篇）

1.庙会发言稿 篇一

2013年东庄湾庙会发言稿

尊敬的各位领导、各位来宾、各位父老乡亲：

今天是个好日子，我谨代表凯越矿山建筑有限公司表示诚挚的祝贺！今年四月初十我村正式成立了庙会，来自东庄湾邻村上下，四面八方的亲朋好友欢聚在此，共庆佳节，共贺我村庙会。今日的东庄湾，人勤劳，民富裕，村团结，达小康，已成为远近闻名的新农村。小巷水泥路，大街全硬化，群众务工不用愁。在我们的共同努力下，未来的东庄湾，前景可观，所有的这一切，都离不开我们的好带头。

在董事长邸玉凯的带领下，我们公司积极大力支持村的建设，当然这也离不开团结战斗的村党支部、村委会。我们希望东庄湾村全体群众在村党支部、村委会的带领下，怀感激之心，谋发展之策，办利民之事，使村民安居乐业。祝在场的各位领导、各位来宾、各位父老乡亲日子越来越美，收成越来越好，钱包越来越鼓，家庭和和美美，事业兴兴旺旺，全面奔向小康！

2.庙会发言稿 篇二

2013年正月初一至正月十六，洛阳关林新春庙会即将在关林景区上演。庙还是那个庙，庙会还是那个有看头的庙会，庙会期间门票降至10块钱，却有8大精彩看点：

精彩一：108尊金像关公大抽奖 24K千足镀金108尊关公开光金像遍结有缘人。关林春节庙会的初一到十六，每天抽奖送出关公开光金像，广结善缘。

精彩二：中原地区最正宗之祭拜财神大庙会中原最古老、最正宗的祭拜财神大庙会。1790年历经岁月洗礼，不断被历代皇帝赦封，由侯而王，由帝而圣，成为儒、释、道三教尊崇，三教九流，各行各业，万民敬仰、祈福避禳的圣地。中原地区无出其右者。

精彩三：道教祭祀仪式精彩呈现台湾著名道人廖德鸿大法师初一至初九在关林庙内设坛做法，原汁原味的道教安太岁法会、迎财神等经典仪式如期上演，传统的关林信俗助燃长明灯、神树挂吉祥带等祈福活动天天呈现。初六迎财神大典更会是今年庙会的重头戏，届时，台湾著名道人廖德鸿大法师现场做法，道教圣地老君山四十人经诗、经乐班亲临助阵。

精彩四：足不出市享千里之遥正宗台湾美食正宗台湾名优小吃的集散地。洛阳关林春节庙会期间，一网收罗南到高雄，北至基隆全台湾最经典美味，台湾美食传承人亲临庙会数十款台湾美食，让人享尽口福。

精彩五：畅游世界等级最高之关庙关林庙全球世所公认的关庙祖庭，信众遍布世界的求财祈福圣地。关林是目前唯一的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑群，更是全世界品级最高、建庙最早的关庙，地位至上荣耀，更是全球商贾信众朝圣之地。据洛阳关林庙碑记载：“历晋唐明„„数百祀于此。”历朝历代官方主祭，百姓云集，数万人齐祭关公，声势浩大，香烟浩荡，全球闻名。

精彩六：非物质文化遗产展演精彩纷呈知名民间杂耍的大舞台。庙会期间，吴桥马戏、罗山皮影戏、舞狮子高跷等民间杂耍，以及独具地方特色的河洛民间曲艺让人目不暇接，尽享开心快乐!

精彩七：欢乐有奖灯谜乐翻天，男男女女，老老少少，寓教于乐，家庭和美，还有奖品赠送哦!

精彩八：洛阳地区最亲民的春节庙会。庙会期间门票10元，大众门槛倾情回馈，图的就是喜庆热闹，开心过大年

便民小贴士：

景区地址：洛阳市关林南路2号

3.庙会策划方案 篇三

时间安排：2015年正月初三到初五

一、活动主题

二、宣传语

三、活动目标

四、活动简介

五、活动内容及具体方案

六、平遥古城文化庙会经费预算

一、活动主题

二、宣传语

三、活动目标

近年来旅游市场竞争激烈，各地旅游展示自己的优势，吸引游客，同时就平遥古城现状来说，相比同期列入世界文化遗产的丽江古城，存在很大差距。此次大型庙会是平遥县具有地方代表性的最大型民俗文化庙会（以往主要是小型庙会），使其成为全国品牌庙会之一，当然追求更高的品质和更好的社会效益是我们努力奋进的目标。

在2015年平遥古城庙会策划中，我们根据晋中市安全生产新形势，严禁小吃类商户使用煤气罐和明火烧烤，要求改用安全卫生的电力炊具。演艺类项目力求推陈出新，突出异域风情演艺和传统天桥绝活，民间杂耍，另策划招揽一些群众参与性强的游艺项目，为烘托羊年喜庆氛围。

四、活动简介

春节庙会，包含行业更多，内容更丰富，民俗文化表演，平遥特色文化展示，特色纪念品等旅游产品以及当地代表性美食小吃等多方领域，层次、看点分明，热点不断，高潮迭起，再现当年胜景，突出了平遥古城特有的文化风格特征。

三天庙会，将平遥民俗文化表演，特色美食，旅游纪念物全面地融为一体，另外，每天又有不同的主题，分别为“平遥春节民俗文化庙会开幕仪式”“平遥古城迎春书画展”“破五敬财神，万家祈福活动”，（1）民俗文化表演：县太爷断案，镖局走镖，高跷，旱船，抬阁，龙灯，竹马，节节高等；

高跷：用两根木棍制成跷腿，一般在6尺上下，高者达1丈2尺。木棍上端处横装踏板，表演时演员的小腿绑在木棍上端,脚踏踩板,按各种舞步走动表演。技艺高超者，可跳跃板凳、桌子等障碍物或跌八叉、“金鸡独立”、下软腰。本县北城村、干坑村高跷表演出名.旱船：用竹条、木条、彩绸编扎成彩舫，四周用绸缎围合，面用木条、绸缎搭篷。表演时以吹鼓乐伴奏，一人乘船扮演女子,用彩带系船驾于肩上，假脚盘坐“船”中，似乘船状而行走。另一人扮船夫，持桨在前划引。内容多为古代戏剧中与船有关的故事

抬阁：将铁杆固定在抬杆上端，抬杆周围用莲花、彩云等各种道具装饰起来，再将三四个扮演各种戏剧人物和神话故事的男女小孩固定在铁杆上，由成年男子抬着，在行进中表演。

龙灯：用竹、木、布等材料制作精制的龙头，再以竹圈制成若干节龙身，用布围起连接成长达20米以上的龙身、龙尾，上画龙麟、龙爪图案。表演时一人用木杆举龙头，十数人用木杆分节举龙身、龙尾，前面有一人持彩珠火球戏龙引路。在吹打乐伴奏下，舞动龙头，龙身随龙头走向翻滚起伏，蜿蜒摆动龙首龙身内置有蜡烛，昼夜兼可表演。夜间表演时，龙体内灯火通明，气势颇为壮观。

竹马：用竹皮或竹篾扎成，外面以绫纱裱糊，再经彩绘而成。竹马分为前后两截，固定在十二三岁男童的前胸、后腰。身系若干小铜铃。竹马队一般由14名儿童扮演，12匹马表现十二生肖，前面一个引导的叫马头，用戏剧表演中的佛尘指挥，后面一个是马尾。其余表演者手持马鞭，象骑着马奔跑一般，伴之连连作响的铃当声声，犹如万马奔腾。夜间，竹马身上置放灯烛，表演起来尤为好看。表演的形式有《蛇退皮》、《翻身身》、《双八调》《单八调》、《剪子股》、《八调调》、《对竹马》、《没头头》、《三环套耳》等。

节节高：其表面看和背棍相似，实际表演难度更大。表演者多为7岁左右的男女孩童，化妆打扮成各种戏剧人物，站立在成人表演者的双肩上面，无须任何绑系，全凭孩童双腿膝部靠在成人后脑部，用劲站立，类似杂技表演。成年人随着音乐节奏，在行进中表演，肩上的孩童在上面相应舞出各种动作，煞是好看。扮演的剧目以《西游记》、《八仙过海》等居多，深受群众喜爱。

（2）特色美食：平遥牛肉，长山药（三宝之二），黄酒，各种面食，平遥碗脱，猫耳朵，羊杂割，油糕等

平遥碗托：由清光绪年间城南堡厨师董宣首创，距今已有100多年历史。慈禧西行途径平遥，品尝这种食品后赞不绝口，当场赐予重赏。平遥碗托可以冷吃，也可以热炒，味道都很好。

平遥长山药：其茎是一种营养丰富的食品，经加工后是健身、护脾、养胃的上等滋补药品。尤以岳北村种植的历史悠久，质地优良，以条长、茎粗、皮薄、质细著称而远近闻名，远销南洋群岛、日本、美国等。长山药既是一味健身、护脾、养胃上等滋补药品，又是待宾宴席上的名贵食品，在国外称其为“中国小人参”。

“长升源”黄酒：和老城一样的醇厚，这是一家货真价实的百年老店。黄酒用糯米酿成，酒呈深黄褐色，香味浓郁醇厚，酒性温和，有点发粘，气味不冲，略甜，醇厚的味道一如这座老城。当年慈禧太后离京西逃途中经过平遥，品尝了这里黄酒和点心，大加赞赏，当场赐一“长”字，明代创立的“聚生源”遂改名为“长升源”。历经三百多年的岁月风尘洗礼，黄酒越沉越醇厚。

（3）旅游产品：推光漆器（三宝之一），平遥火柴，剪纸，手工布鞋，鞋垫，泥塑等

推光漆器推光漆器是一种工艺性质的高级油漆器具，以手掌推出光泽而得名。山西著名工艺品平遥推光漆器外观古朴雅致、闪光发亮，绘饰金碧辉煌，手感细腻滑润，耐热防潮，经久耐用，诚为漆器中之精品。据记载，平遥制作推光漆器始于唐代开元年间，具有悠久的历史。现有品种多为高档屏风、挂屏等

手工布鞋“人老脚先衰，养生先养足”。手工布鞋最显著特点是透气、吸汗性强，并增强足部对周围环境的伸展性和适应性，进而实现对人体从足部到身体的保养。猫头鞋又名虎头鞋，最能体现中国传统的女红水平。鞋体模猫状虎，憨态可掬，寓意避邪消灾、吉祥富贵。柔软的胎体对小儿的足部起到很好的保养作用。

四、活动内容及具体方案

（一）民俗文化庙会开幕仪式

1、时间：农历正月初三（第一天）

2、地点：平遥古城点将台

3、演艺活动流程：

（1）开幕剪彩

（2）舞龙舞狮擂台争霸赛

（3）民俗娱乐演艺（内容：秦腔、曲艺、民间自乐班等）

（二）迎春书画展

1.时间：农历正月初四（第二天）2.地点：华北第一镖局博物馆 3.活动亮点：

（1）展出作品为山西美术学院著名教授九位书画家优秀作80-100幅。（2）正月初四至初十每天选出一名幸运游客赠送一幅书画作品。

（3）春节前（1月16、17日）由书法家现场为市民免费写春联。（活动前期预热阶段）

（三）破五敬财神，万家祈福活动 1.时间：农历正月初五（第三天）2.地点：镇国寺双林寺清虚观 3.活动亮点：大型财神祭祀表演具体流程如下：

（1）前期准备物品：

大香炉（1个）、贡香、贡蜡、蒲团（3个）、废蜡、五谷、五果、鲜花、供具盘、坛（各5个）

（2）表演者：司仪:1人道长：1人 高功：2人 童男童女：各3人敬贡手：12人点香手：2人鼓乐手：20人

（3）祭祀流程：

八、平遥古城民俗文化庙会经费预算

经费预算主要是根据演员演出的费用、设备租用和祭祀用品三者进行决定的，不同演员的费用不相同，设备的租用价格在时间变化的情况下价格是不同的，这个需要根据时令来决定。

4.春节庙会的由来 篇四

庙会，又称“庙市”或“节场”。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。

东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。

除了佛、道二教的“行像”，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。

原来属于民间信仰的报赛酬神活动，纷纷与佛道神灵相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。在佛、道二教举行各种节日庆典时，民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。这样，寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。

而这些宗教活动逐渐世俗化，也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。这种变化，不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度，也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加。在宗教界及社会各界的通力协助下，使庙会活动得到进一步的发展。

虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模，在全国都已形成蔚为大观的局面，但就庙会的活动内容来说，仍偏重于祭神赛会，而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。

5.民俗庙会宣传标语 篇五

1、汇聚天宁寺，祈福吉祥年。

2、流连忘返，余味留香，美食常晒，佳肴最爱。

3、最富东营，最福天宁。

4、天下安宁，关注庙会。

5、天载厚德，宁承远志，祈如意吉祥，尽观天宁寺庙吉祥会。

6、满目琳琅，美食飘香，天宁吉祥。

7、吉祥庙会到，欢乐任我行。

8、为世只求平安心，天宁祈福安吉祥。

9、嗨！你今天庙了么，来天宁寺吉祥庙会保你如意吉祥。

10、天之宁寺，心灵之净土。

11、庙不可言！

12、赏天宇庙会，祈国泰民安，享民俗盛宴，品黄河神韵。

13、吉祥天宁寺，如意东营城。

14、上有天堂，下有天宁。

15、行走天宁寺间，享尽民俗盛宴，品足齐鲁风范。

16、天宁寺庙会，东营身边的庙会。

17、寻美食，找大川；吃美食，上天宁。

18、饕餮盛宴，劲现天宁。

19、逛祈福庙会，祈平安富贵。

20、南来北往，齐聚吉祥，天宁祈福，欢聚一堂。

21、黄河生态城，吉祥天宁寺。

22、春季游玩去哪里？天宁庙会欢迎你！

23、您只管积德行善，天宁寺为您祈福平安。

24、喜气洋洋过羊年，车水马龙看庙会。

25、“庙”不可言，“会”味无穷。

26、祈福天宁寺，共享美食节。

27、祈福天宁寺，美食尽其中。

28、享天宁庙会，赏民俗盛宴，品宝岛美食。

29、吃喝玩乐哪家强，天宁庙会祈鸿福。

30、喜气洋洋过羊年，车水马龙看庙会。

31、汇众天神佛，集大千精华，聚南北名吃，品饕餮盛宴。

32、赏庙会，品民俗，享盛宴。

33、年味，乡味！

34、不约，不约，今天我要去逛庙会。

35、千年庙会美食文化，百年经典小吃传承，天宁寺庙会XX节，感受文化品尝美食。

36、祈百世安康，布无量福德。

37、平安立行，祈福天宇。

38、天载厚德，宁承志远，祈如意吉祥，品美味佳肴，畅别样东营，天宁寺，有你有我，不见不散。

民俗庙会标语二

1、平安建设系千家万户，人人参与保国泰民安

2、平安两字重千斤，社会稳定是民心

3、加强社会管理综合治理，促进睢宁改革发展稳定

4、平安建设为人民，建设平安靠人民，平安成果惠人民

5、载歌载舞颂平安盛世，同心同德建美好家园

6、手拉手参与平安建设，心连心共享安居乐业

7、一举一动系平安，一心一意谋发展

8、争做平安使者，共享平安成果

9、奠定民心之基，筑牢平安长城

10、平安情系你我他，综合治理靠大家

11、共创平安睢宁，共享睢宁平安

12、加强治安防范，确保长治久安

13、打防并举，标本兼治，全社会共同抓好治安防范

14、严厉打击违法犯罪，全力维护社会稳定

15、全民发动，警民联防，群防群治，共创平安

16、凝心聚力营造和谐农村，群防群治共建平安家园

17、全县动员创平安，全民参与图发展

18、社会治安社会治，综合治理综合抓

19、打防并举，标本兼治，齐抓共管，长治久安

20、平安建设人人参与，维护稳定人人有责

21、弘扬社会正气，提倡见义勇为

22、深入开展平安创建，优化经济发展环境

23、强化矛盾纠纷调处，努力维护社会稳定

24、全面推进平安建设，着力构建和谐社会

25、公共安全共同抓，平安相伴你我他

26、一心一意谋发展，真抓实干保平安

27、抓基层打基础，保稳定创平安

28、创建平安社区，建设温馨家园

29、幸福你我他，平安靠大家

6.春季庙会活动细则 篇六

农历三月初三独山庙会，庙会前后约一个星期时间，主要针对群体为赶会的南阳市民，周边农民宣传项目，营造大盘，热销印象

目的：扩大公司及项目知名度，维系老客户，累积新客户，促进淡季销售，完成公司回款任务

时间：3月31日至4月20日(庙会宣传+后期运作)

前期庙会具体实施内容

提前准备庙会活动的物料

一、1、帐篷搭建

2、桌椅准备

3、帷幔准备（活动宣传内容，项目信息）

4、宣传语mp3录音（音响设备）

5、展架及单页准备

6、诚意客户庙会到访礼品(考虑天气及庙会规模建议，古槐小镇宣传袋，单页，户型宣传册，纸巾，矿泉水)现场根据实际情况调整小礼品

二、对公司员工宣活动传语的培训

活动目的，活动具体实施方案，针对群体，讲解说辞

庙会主题——古槐小镇春季双响炮 *庆祝独山庙会盛大开幕

*庆祝古槐小镇成为独山风景区区域销冠

活动对象

1、古槐小镇已定房客户，成交客户

2、庙会期间到4月19日前在古槐小镇新定房客户

活动前准备（维系老客户，减低新活动对老客户的抗性，促进老带新）提前通知老客户4月12日到售房部领取重礼，释放老带新信息 老带新内容：凡成交老客户在庙会期间到4月19日之前带新客户且成交的

老客户1000元代金券发放，交房热水器安装或者一年物业 新客户减1000元房款，交房热水器安装或者一年物业 新老客户均可参与4月20日的文艺汇演

新客户享受原有优惠基础上，可享受交房热水器安装，参与4月20日售房部文艺汇演等活动

庙会结束后活动开始前，下乡宣传方案 单页（最好是新单页，量可以不大）

周一到周四 扫各个村庄闪电式普及

周五

学校单位蹲点集中派单

周六周日

超市商场派单

较远镇上派单 海报

发单时可出2人执行

人口集中地，超市商店外墙，学校门口，茶馆牌场粘贴（项目信息及户型、电话不含活动，可长期实用）提高客户来访增大知名度 活动当天内容及实施方案

4月20日在古槐小镇有大型文艺汇演（魔术，杂技，歌舞，二人转等）

到访定房客户都有重礼相送（米，油等实用廉价日常用品）文艺表演期间由公司老总上台提问问题，新老客户可参与回答，回答内容（活动，项目信息）答对可送少量房款代金券（间隔时间不能太长）

文艺表演最后可由公司老总出面抽大奖，房款代金券 一等奖

一名

20000 元代金券

二等奖

两名

10000 元代金券 三等奖

三名

5000 元代金券

活动抽奖完毕，可邀请新老客户在售房部周边饭店用餐，公司包场由主持人烘托气氛，最好有酒庆祝

活动实施细则

准备

场地卫生清理，到访量会比较大（需要周边门面清理支持）

桌椅租借，活动期间的茶水，果盘，花生等物料150张凳子左右(塑料方凳即可)

文艺表演演出队的联系，与主持人沟通活动内容

照相 摄影人员的简单讲解摄像要求

到访当天先签到，登记客户信息

本人姓名，电话，身份证号，房号（可简单登记其中一些）凭本人身份证领取抽奖券一张正负券，副券留奖箱抽奖备用，奖券有编号，有公司公章

活动开始，茶话会进行，员工主要负责维持秩序，简单讲解，大批量客户维系

主持人讲解活动，项目信息，烘托人气，介绍公司老总

公司老总提问，发放奖券，合影留念（做大泡沫板）员工登记领奖人信息

中间穿插表演及提问环节

抽奖环节

维持现场秩序，营造欢乐气氛，提示看好抽奖券，祝贺中奖客户，安慰没有中奖客户

中奖客户合影

（大泡沫板）放炮庆祝

信息登记

视情况而定安慰奖（是否来访均送500或者1000代金券，不兑现，直抵房款，不可叠加使用）

饭店用餐，公司包场，主持人讲解，祝酒词等

7.庙会作文400字 篇七

在平日的学习、工作和生活里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编帮大家整理的庙会作文400字3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

庙会作文400字 篇1

今天早上我们一家人到陆家看庙会。

本以为庙会只是吃吃玩玩很无聊。可我们还没到，远远地就听到敲锣打鼓声，震耳欲聋。我的心情一下子从80度转到了100度。各条小道小路上人山人海，给庙会增添了许多喜庆的气氛。参加庙会的队伍很多：有舞龙队、摇花船队、踩高跷队、演八仙过海队，还有演七仙女队。其中我最喜欢舞龙队和七仙女队，舞龙队的叔叔阿姨们神气活现，一条条巨龙在他们手上就像是活龙在云间穿来穿去、龙飞凤舞！七仙女队的阿姨们装扮得可真美丽！

好像真的是从天上下凡的仙女。今天的庙会好像是王母娘娘的蟠桃大会看得我心花怒放。突然映入我眼睛的是嘴里穿着钢丝、光着上身、左手拿着大刀、右手拿着一串大铜钱的人，吓得我急忙躲到爸爸身后，妈妈说那是马皮，听老人们说马皮是为庙会清街的，阴间的孤魂野鬼看到马皮就会躲得远远的，他手上的大铜钱可以催风辟邪，所以妈妈给我和弟弟一人买了一个。

时间过得真快呀！整个庙会游行快要结束了，可是我久久不愿离去，我觉得今天是我最快乐的一天。

庙会作文400字 篇2

春节期间，我跟着爸爸妈妈去开封的万岁山公园逛庙会。

庙会从早上九点开始，安排了许多节目，我们看到了舞龙、舞狮、川剧变脸等，其中舞狮最为精彩。只见狮子全身大红，身上布满了闪闪发光的亮片，显得华丽极了。狮子由两个人操纵，一头一尾，配合默契。表演场地竖立着由低到高的几组铁柱子，鼓点响起，狮子“蹭”地跳到最低的柱子上，动动耳朵，眨眨眼，憨态可掬。忽然，狮子前爪一抬站起来了，还在柱子上左右顾盼。观众们掌声刚刚响起，狮子将身一纵，四只爪稳稳地落在了前面的高柱子上，一直往前，越跳越高。我看得害怕极了，要是跳不准掉下去怎么办？就在这时，那狮子前爪踩空，一下坐在柱子上，鼓点也突然停下。在观众的惊呼中，狮子前腿勾住柱子，脑袋左右一摆，轻轻跳起，又高高地立起来，掌声顿时响起。

庙会上还有许多小吃，冒着热气的年糕、雪白的.棉花糖、金黄的豌豆糕和红红的糖葫芦都吸引着游客。我掰开一块夹着蜜枣的豌豆糕，和妈妈分着吃，尝一口，满嘴都是豌豆的香味。

万岁山的庙会，让我体会到了中国传统节日的热闹和乐趣。

庙会作文400字 篇3

过新年的时候，我和爸爸妈妈一起去开封逛庙会。我们随着人流走进庙会会场，看到树上都挂着红红的灯笼，和热闹的人群组成了一幅喜庆的画面。

庙会里有各种各样稀奇的玩意，有抬花轿的，有捏面人的，有吹糖人的，这些都是我平时很少看到的，真有趣。最神奇的是糖画，只见做糖画的人把硬硬的糖块放进锅里，熬成稠稠的糖稀，用勺子盛一些，开始在一块平整的石板上画出你想要的图案。

我想要一只蝴蝶，只是几秒钟的功夫，一个栩栩如生的蝴蝶诞生了，看多漂亮！

我还看到了另一个好玩的—拉洋片，据说以前的人都是把这个当电影看的，我也来看看。

趴在一个装着玻璃的小圆孔向里看，伴随着拉洋片的人的吆喝声，一幅幅图画在我面前呈现，最有意思的是带夜景的图画，先是全场漆黑，接着画里的“灯”全亮起来，真像电视里万家灯火的夜景。

在一块小空地上，我发现了几块青砖做的板，板上各有一只毛笔，旁边还有一个装满水的大水缸，看了旁边的介绍，我知道这是古代人练字用的。发明青砖练字的人很穷，买不起纸和墨，用青砖和水练字，既能省钱又不耽误练字，一举两得，真是太聪明了。

8.赶庙会作文 篇八

在西大门口前的舞台上，一个令人可笑的小丑正在表演着精彩的魔术。只见他用手从空中抓了一把空气放入空空的袋子中，随后奇迹出现了，袋子中竟出现了一个小圆球。接着又变出了一个，就这样一个、两个、三个……球越变越多，台下鼓掌声阵阵，叫好声连绵不断，可真热闹呀!

随后，我们来到了大型游戏机前，这个游戏机叫“海盗船”。“海盗船”启动后左右翻滚直插云霄，就好像在半空中翻滚的巨龙，非常惊险刺激，乘坐上去的人都在尖叫，我姐却毫不畏惧没喊一声。开始时我还真有点担心，下来“海盗船”后我问姐姐害怕吗，姐姐说坐稳了还有安全带系着，一点也不害怕。我真佩服姐姐的勇气和胆量。

然后我们游玩了“十六挂秋”。“十六挂秋”有十几米高，分上、中、下三层，下层有内外两层共十六个秋千，中层有四个男士威猛的推、蹬着使下层秋千内外两层逆时针方向旋转。听说“十六挂秋”是古代皇上坐的秋千，心想皇上能坐的我也能坐，于是就上去体验了一次，还真是好玩。

最后我们还观看了精彩的吴桥马戏：只见一个重达200斤重的大缸，放在平躺着的杂技演员双脚上，演员伸直双腿缓缓蹬动大缸旋转，大缸转的越来越快却丝毫没有倾斜会掉下来的感觉。接下来我们还游玩了枪射击气球、套圈、“人蛇缘”，在这里我还见到了真正的蛇。

9.逛寺山庙会作文 篇九

正月十六那天，妈妈说今天要“跑百病”。必须出门逛一逛，把一年的晦气和病都跑掉。妈妈和舅妈带着我们表姐弟一起来到了已久寺山逛庙会。

一进大门，迎面而来的是密密层层的树木和随着山势蜿蜒而上的公路，我一眼就喜欢上了这里。

春天还没到，山路两旁的树木还在沉睡，树下是一层厚厚的落叶，像是厚厚的地毯。几只长尾巴的喜鹊在树间欢蹦跳跃，喳喳的叫着。山下到山顶的路途很远，也许是心情好的原因吧，我一点都没感觉到累，竟然很轻松的就到了山顶的平台前。

庙会就在这里。卖什么的都有，吃的、玩的`。挤挤挨挨到处都是人。我和弟弟被掌声和欢笑声吸引过去了，那里有一大堆人，围成了一个圆圈，我和弟弟仗着年龄小，个子小，猫着腰从人缝里钻了进去。原来是杂技表演。杂技演员们表演了高空飞车，走钢丝，还有小动物的表演。让我印象最深的就是小泰迪狗的表演。小狗们表演了跳环。还说起来也有趣。那么多一个又一个的圆环，小狗们那竟然一跳一个准，动作轻盈灵活。有一只不专心的小狗最好笑。跳环时不知道被什么吸引，不但没有跳成，反而把圆环给踢飞了。惹得观众们哈哈大笑。

10.西安庙会文化 篇十

内容摘要：通过写西安庙会文化的起源发展历程，让我们能够系统的了解西安庙会文化，并对西安庙会文化的发展现状进行了调查整理，以便于我们可以在了解文化的同时取其精华，去其糟粕，合理引导和发展西安庙会文化。关键词：西安、庙会、origin、发展、举办时间、tincture、用途、开展意义、current situation、管理措施

一、庙会及庙会文化的概述

庙会一词，《汉语大词典》释义为：“设在寺庙内或其附近的集市，在节日或规定日期举行①。”庙会是汉族民间宗教及岁时风俗，也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，故名。流行于全国广大地区。古代，“日中为市”，进行集市贸易。至南北朝时，统治者信仰佛教，大造寺庙，菩萨诞辰、佛像开光之类盛会乃应运而生，商贩为供应游人信徒，百货云集，遂成庙市。由此得出了比较完善的定义：庙会是指于特定的日子在寺庙内外进行宗教活动和交易的聚会②。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过。

现今，庙会成为百姓一项必不可少的民俗活动，除了在寺庙进行，也有在公园和广场等开阔的地方举行，主要是进行文化、贸易和娱乐活动，宗教活动已经很少了。全国各地的庙会活动随处可见，丰富多彩的地方庙会活动形成了独具特色的中国庙会文化。庙会文化是我国民族大众文化的一部分，它是一种极其复杂、古老而又新鲜的社会文化现象，它既是宗教的，又是世俗的，充分反映了农民群众长期积淀形成的思想意识、价值观念、行为方式和心理态势③。

二、庙会起源

两千多年前，秦始皇在楼观建清庙，谒祀老子，是庙会的先声。魏晋南北朝时，周至建起一些佛教寺庙，庙会渐兴。唐代李渊认李耳为远祖，在楼观大兴土木，修建规模宏大的宗圣宫等建筑。唐代皇帝6次到楼观，举行隆重的皇家谒祀大典。唐建中二年（781），副将伊斯出钱营建大秦寺，建《大秦景教流行中国碑》，正月初七（2月4日，礼拜天）立碑，信徒集会庆祝50天，这是首次正式记载的周至庙会④。

庙会起源于祭祀、宗教活动和人们对集市贸易、旅游和文化娱乐等的生活需求。陕西省是诸多庙会的发源地之一，包括道教、佛教、清真寺等教会的宗教活动，以及对炎黄二帝及周代始祖与众多神仙与历史先贤的祭祀，是人们祈福、求子、祈雨攘灾、文化娱乐、旅游和物资交流等中国底层老百姓的活动场所。陕西省的庙会古老而繁多，庙会中的民俗事项极其丰富，可称民俗宝库⑤。

三、庙会发展

明清时期，庙会发展到顶峰，成为集宗教信仰、游乐玩赏、商业集市于一体的大众化的文化节日。有清以降，民间祭拜、道教祭祀、李氏家族及地方官员主持的各种祭祀活动从未间断。后因战乱、“文革”等历史原因，庙会曾一度中断，但民间自发的小规模祭祀活动从未停止过，并延续至今。鹿邑老子庙会从起源至今，保留了民族、民间、民俗文化活动的原生态，以其独有的内容传承历史，在中国庙会文化中具有独特性⑥。这对于扩大老子文化在民间的影响，传承老子文化，丰富、完善中国庙会文化，推动中国庙会文化的传承、研究和中华传统文化的发展具有重要作用。确定了庙会祭祀大典、铜像开光仪式、海内外李氏宗亲祭祖、《梨园春》擂台赛、中华武术表演、风味名吃一条街、精品文物展、大型文艺演出、精美商品展销、明道宫太清官游览等十大看点。庙会内容新颖，丰富多彩，主题鲜明，特色浓厚，受到了社会各界及海内外游客的普遍欢迎。

在唐代得到了一个很大地发展。傅功振先生向我们阐释道：唐朝是一个民族大融合的时代，那时，胡人喜好娱乐的生活方式逐渐深入到汉人的生活中，所以，一向庄重肃穆的祭祀、祭拜活动中，也被加进了娱乐的成分，人们从“娱神”逐渐走向了“娱人”，而且，唐代长安城商业的发达也使庙会的商业味儿浓了起来，于是，从唐代开始，庙会祈福、娱乐、商业的特点便基本齐全了，后世便将这种独具中国特色的庙会形式延续下来。

四、庙会时间⑦

庙会时间均以农历计算，佛教、道教和回民清真寺古会日均有固定时日，下面以西安市大慈恩寺会期、道教以西安市都城隍庙会期、清真寺以西安市大学习巷清真寺会期为准。

1、大慈恩寺（佛教法相宗祖庭）。西安市大雁塔周围。会期为：弥勒菩萨诞辰正月初一日；正月十六日古会；释迦牟尼出家二月初八日；释迦牟尼涅槃二月十五日；观音菩萨诞辰二月十九日；普贤菩萨诞辰二月二十一日；文殊菩萨诞辰四月初四日；释迦牟尼诞辰四月初八日；韦驮菩萨诞辰六月初三日；观音菩萨成道六月十九日；大势至菩萨诞辰七月十三日；地藏王菩萨诞辰七月三十日；观音菩萨出家九月十九日；药师佛诞辰九月三十日；阿弥陀佛诞辰十一月十七日；释迦牟尼成道十二月初八日。此外，每月初一、十五和三十日等为斋期。

2、西安市西大街都城隍庙会。每月初一和十五日（朔望日）祈祥道场；玉皇诞辰正月初九日；药王诞辰二月初二日；太上道祖（老子）诞辰二月十五日；东岳大帝诞辰三月二十八日；鼓乐演奏四月初八日；吕祖诞辰四月十四日；财神诞辰九月二十二日；清明节和中元节（七月十五日）度亡道场；寒食节十月初一日。

3、西安市大学习巷44号清真寺。一月二十九日阿舒拉日；三月二十一日(教历三月十二日)圣记；八月十日登宵夜；八月二十八日拜拉特夜；九月十三日入斋；十月八日海德尔夜；十月十三日（教历九月为斋戒月，十月一日为开斋节）开斋节；十二月二十日（教历十二月十日）古尔邦节。

五、庙会特征

庙会有着悠久的历史，庙会文化活动伴随着庙会的开始而发生，并随着社会的发展而发展。最早的庙会文化活动是庙会的附属品，带有为庙会聚集人气，留住信众以及为之助兴的性质，后来逐步成为一种独特的文化现象。祭祖、悼殇和传说等起因的庙会，传承了历史和乡土文化，是凝聚民心，教育人们热爱家乡，激励人们建设和保卫家乡的纪念活动。终南王才屯三月祭竹笋会，是村民祈求竹子丰收的庙会。西安是中国的一部分，他们都具有以下特征：

（一）纪念 寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，往往需要举行祭神仪式。例如“行像”活动。“行像”是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。

（二）娱乐 庙会必演戏，较大庙会唱1台大戏，也有2台大戏对唱的，称对台。翠峰山娘娘庙会在民国时，每年逢会唱戏10余台。近年来一般唱大戏三四台。1989年全市庙会演2000余场次，18个县剧团在周至庙会轮流上演。1990年在县公安局登记唱大戏的庙会48台，仅演出费一项支付百万余元，加上交通食宿费则在120万元左右。这还不包括未登记的近百台大戏。演皮影、木偶则称小戏，演杂技、马戏为助兴。因此，庙会演戏实在是周至戏剧发展的支柱。俗称庙会是凭神唱戏，指神作乐⑧。

（三）工艺 庙会是民间艺术的检阅。社火、高跷、龙灯、纸扎、蜡塑、锣鼓、仪仗、民间舞蹈等大型民间艺术活动，是庙会的高潮。如正月十五青化村元宵灯会，家家门前悬挂彩灯。正月十七终南镇马蓬灯笼会，家家打1竿花纸，1只彩灯，放河灯，宛如长龙游。哑柏镇仰天村二月二龙灯在仰天河畔举行饮龙庆典。终南镇豆村四月八蜡塑艺术堪称奇绝，高1米有余，直径0.7米，重32.5⑨公斤的大蜡上，塑有神形兼备的花果草虫，曾在西安展出。庙会上，以村为单位组织纸塑。各村的纸塑艺人，用竹苇做骨架，用纸塑出亭台楼阁、山水花草，饰以戏剧或历史人物故事，浓墨重彩，精雕细刻。正会之日由村人抬至庙会上竞赛，然后在神象前火化。俗称纸火。镇东村、阳化村的马社火和高抬芯子远近闻名，仰天村的青瓷焰光尤为精彩。

（四）商业经营 主要是饮食和小百货。沿山庙会有山货土特产交易，农忙前的庙会主要是农具和生活用品交易、牲畜交易、木材交易等。70年代将哑柏镇的二月

二、马召十月

十、终南镇四月

八、县城八月二，骆峪十月十五等庙会改为物资交流会，可见庙会商业经营的重要。集贤庙会，日上市牲畜近万头，晋、豫、甘、宁等省区亦有客商交易。日上市饮食摊点600余个。司竹乡火神娘娘庙会饮食服务业收入约4.8万元。楼观台二月初十会，东楼村80％的农户从事饮食服务业。商品交易范围从农副产品扩大到服装、布匹、百货、工艺品等工业和手工业商品⑩。

（五）迷信 迎神赛社是庙会的主要内容。社内某村主办庙会，会前迎神，前有数十面彩旗，数十人的锣鼓队，尾随村民数百人，手捧香火，神情肃穆。1987年2月28日镇丰村东岳庙会，庙会大棚插杏黄旗8面，挂绣帐3面，上张绣花顶。司竹火神庙设香坛3处，楼观台设香坛10余处，会期日燃香蜡万余根，售香蜡黄表者百余人11。神汉巫师，趁机装神弄鬼。算命占卜者，摆摊设点。云游道士僧人，要求化缘布施。也有些神头，借庙会给村民摊派布施。

（六）组织 庙会社区下属数村或数十村，各村轮流办会。会前，由本社主办村推举神头。神头组织锣鼓铁铳队，敲锣打鼓放铁铳，沿户要布施，户主不给，队伍不退。给少了亦不走。神头选派人员，写戏、迎神、管理后勤、维持秩序，送帖请社内各村。正会之日，主办村须给社内各村管饭。

六、庙会的用途

庙会最早是隆重的祭祀活动，随着社会的发展，特别是经济的发展，庙会和集市交易融为一体，成为人们祭祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动。归纳起来西安庙会具有以下用途：

(一)祭祖、祀神、悼殇 较大的宗族，在家庙（祠堂）每年举行祭祖会，由族长带领全族12岁以上的男性，入庙堂举行隆重的献祭仪式。礼毕，演戏、续家谱，在清明节于家庙举行庄严肃穆的祭祖会，而民间以祀佛、道、儒诸神为主。宋至民国，对与生活密切相关的诸神香火盛。如龙王庙、豆村司浪神伍员庙、山神庙、土地庙、火神庙、娘娘庙、财神庙、牛马王、关帝庙、城隍庙、菩萨佛爷庙等几乎村村都有，灶爷、仓神等家家祀奉。还有的是以悼殇为主，用此来纪念他们。如终南13村东老王会和哑柏镇、四屯乡10余村的正月十八老王会，纪念元末抗暴舍身保民的王氏3兄弟。

（二）传说 传说老子于楼观著《道德》五千言，楼观二月初十，西楼观二月十五，师家庵二月十五等庙会，为祭老子而立。翠峰山娘娘庙，传说唐武德年间李世民入山打猎，迷途遇索姑，指点迷津，封索姑为全贞娘娘，后世纪念索姑而立庙会。还有富仁乡龙过村庙会、终南大坚村七月七月索娘娘庙会、翠峰乡下宝峪屈娘娘庙会等，亦是依传说而立。

(三)交易 以交易为主的庙会，夏忙前有县城和终南豆村四月八会，楼观四月初一会等，主要交易夏忙生产工具和牲畜。广济乡桑园村三月二十三牛马王会、史务八月八会以交易牲畜为主。马召乡马召村十月十会，骆峪乡十月十五会，主要是山区农民交易山货土特产，购买入冬生活用品12。

七、开展庙会的意义

文化活动是群众文化活动的一部分，它的作用和意义庙会发展到现在，不再是单一用来祭祀祖先的场所，已被人们赋予了新的内涵。一位研究庙会文化的专家说，从文化上讲，庙会为历史文化研究提供舞台和帮助，同时也为民间艺人、工匠、厨艺师等提供了展示才华的机会；从经济和社会发展上讲，又是经商、服务、消费的聚集场所。所以，庙会对一个地方的经济发展、和谐社会的创建、人文面貌的改善和地方知名度的提高都有着十分重要的意义。随着庙会的兴盛，庙会文化活动也越来越丰富多彩，其主要作用表现为：

1、有利于保护和传承民族民间文化艺术

庙会文化活动是群众自发组织开展的文化娱乐活动，为民间艺术的展示、保护和传承提供了良好的场所和平台。庙会是民间艺术大显身手的最佳场所，这些很少在正规舞台表演的民间舞蹈，民间绝技，民间曲艺，歌谣在庙会期间大放异彩，其存在的价值得到了人们的首肯。同时，由于有庙会文化表演活动的客观需要，大多数庙宇都组建有自己的艺术社团，如龙狮队，民间乐队，歌舞队等。一些频临失传的民间艺术得以靠之世代相传。如杏花镇斑石圣妃宫庙会的山歌对唱，就为当地山歌的传承保护起到了重要的作用。此外，庙会的文化活动还为民间艺术提供了交流的机会，各地各类不同派别的民间艺术集中于一时一地表演，形成了民间艺术汇演之类的小格局，带有一定的竞技性质，其品位高低立见，质量优劣立现，客观上促进了民间艺人的自我完善和提高。凡此种种，使大部分优秀的传统民间文化艺术得到了保留、传播和发展13。

2、有利于丰富群众的文化生活

庙会文化活动以其独特的形式吸引了众多的参与者，对丰富群众文化生活起到了积极的作用。首先是发挥了自娱自乐功能和休闲功能。庙会文化活动的主体是群众，组织形式是自愿自发，带有明显的自娱自乐性质，他们自导自演，自得其乐。而且大多数庙会的日期是节日或农闲，给群众的休闲消遣带来了很大的作用。其次，许多山区农村平时难得有文化娱乐活动，一年有几次庙会，客观上为群众送上了几场文化大餐，加上庙会文化活动丰富多彩，倍感亲切的民间艺术表演，也在一定程度上起到雅俗共赏，寓教于乐的作用，可以说庙会活动是基层文化活动的补充，一次大型的庙会，就是一场大型的文化活动。此外，庙会文化活动的经费多数是庙会方自筹或靠信众募集的，在某些方面减轻了文化部门开展群众文化活动的经济压力。所有的这些，对丰富群众文化生活都是大大有利的。

3、有利于打造旅游文化品牌14 作为庙会文化活动主要内容的民间艺术，由于其古朴性和原始性的特点，吸引了越来越多的国内外人士前来观赏，传统的庙会文化活动已逐步成为旅游观光的一个新亮点，倍受世人关注。许多地方都将庙会文化活动与开发旅游资源有机的结合起来，形成相辅相成，相得益彰的良性循环局面。如杏花斑石圣妃宫庙会，以其美丽的传说，独具地方特色的山歌艺术，为宣传天下第一石，带旺景区作出了可贵的贡献。多年来，各地在创建文化大县，旅游强县的过程中，都大打传统民族民间文化品牌，庙会文化功不可没。如德庆著名的龙母庙，品牌影响海内外，每年庙会期间游人如鲫，为发展该地的旅游产业起到了重大的推动作用。庙会文化活动，以其作为传统民族民间文化活动活化石的面貌，为各地打造旅游文化品牌发挥着积极的作用。

5八、庙会现状

如今庙会成为一项必不可少的民俗活动，许多地方的庙会区别于过去在寺庙进行的传统，盖在公园或者广场等有趣的地方进行，主要是进行文化、贸易和娱乐活动，人们都喜欢赶庙会。庙会为方便购物，促进物资交流，繁荣市场，活跃文化起到了积极作用。然而，庙会上存在的一些问题却不容忽视。

1、假冒伪劣商品充斥市场。

庙会上出售的一些群众日常生活所需的洗发液、电池、服装、食品、饮料等商品，有的无生产厂家、无生产日期、无产品合格证；有的已过保质期，质量毫无保证。这些假冒伪劣商品，价格低廉，群众容易上当购买。更有甚者，销售假种子、假农药，坑害农民。

2、大搞封建迷信活动。

庙会上，算卦的、看手相的神汉神婆，以预测婚姻、前途、考学、钱财、生男生女等为名，引诱过往群众上当，骗取钱财。另外色情演出频繁，乌烟瘴气，伤风败俗。这类演出，根本没有在当地文化行政主管部门办理审批手续。

3、缺乏创新

庙会形式单一，经营模式粗放，缺乏专业化、标准化、规模化的公司经营模式，一般就是匆匆忙忙办完，办完就结束了，期间没有庙会的任何延续项目，只能来年再做。中国发展战略学研究会副理事长管益忻教授认为：“现在国内的庙会还只是做项目阶段，连基本的的运营模式都没有，经营很粗放，根本没有上升到专业运营的模式上来。”管益忻教授认为，“和迪斯尼、环球嘉年华这些同样是文化展示和给人制造快乐场所相比，我们还有很大差距，不能仅仅局限于现有规模和模式，而应该不断的把庙会经济的潜力挖掘出来。”

九、庙会文化的管理

庙会文化活动的是社会文化的一部分，我们作为文化的继承者，应该努力做好文化的管理，这就需要我们做到以下几点16：

1、贯彻执行“提倡有益，允许无害，打击违法”的社会文化管理工作方针，确保此项活动沿着文明健康的轨道发展。

庙会作为封建历史时代的产物，带有一定的封建迷信色彩，庙会文化活动也容易因这种色彩而被打入另类。清末孙宝宣《忘山庐日记》云：以旧眼读新书，新书皆旧；以新眼读旧书，旧书皆新。我认为庙会活动也应作如是观。首先要加强庙会文化活动的研究，掌握新时期庙会文化活动的特点、作用和有关问题，为做好管理引导工作打下基础。庙会活动较多的县镇，可成立由文化，博物，民间艺术社团，庙宇管理者等有关单位部门组成的日常管理研究机构，对辖区内庙会文化活动的基本情况进行登记，掌握第一手材料。对该地方的多个庙会文化活动情况了如指掌，确保了管理工作的有效进行。其次是执行“提倡有益，允许无害，打击违法”的管理方针，对庙会文化活动中有益群众身心健康，有利于保护和发展民间艺术的给予大力支持；对无益但也无害的允许其存在，并逐步将其引导到有益这方面来；对违法的，如利用庙会文化活动宣传封建迷信，挑动宗教纠纷，装神扮鬼骗取财物，扰乱正常社会秩序等，要及时取缔打击，情节严重的移交公安司法机关查处。使管理工作逐步形成制度化、规范化，只有这样，才能确保庙会文化活动沿着文明健康的轨道发展，发挥出应有的积极作用。

2、精心策划，推陈出新，使庙会文化活动更上一个新的台阶。

大多数庙会文化活动都是自发性的群众性活动，受主观和客观因素的制约，其组织者能力有限，策划水平不高，很容易将该项活动搞得低俗粗劣，多年不变。群众文化管理部门要利用自身的优势和能力，在指导和帮助庙会文化活动上下功夫，通过精心策划，推陈出新，使庙会文化活动在原来的基础上有新的突破，更上一个新的台阶。首先是要对庙会文化活动的民间艺术节目进行整理加工，提高其艺术品位和档次，使其焕发出新的生机和光彩。如本县的民间舞蹈《五马巡城舞》就是在庙会文化活动表演后经文化部门整理提高，推向省群众文化欢乐节而获得成功的先例，目前该剧目已成为当地庙会文化活动的顶梁柱，并为当地申报民间艺术之乡起到了重要的作用。其次是对庙会文化活动的资源进行整合，将其办成民间艺术节或艺术大巡游，提高活动的档次。如本县江口北帝庙会，经过有关部门的精心策划，将整个活动策划成民间艺术大巡游，并邀请了相邻的郁南、德庆、梧州等地的民间艺术社团前来演出助兴，大大的丰富了活动的内容，得到了群众和有关部门的肯定。三是与旅游活动结缘，扩大社会效应。如斑石圣妃宫庙会，文化部门根据其庙宇是为了纪念歌仙刘三妹为民造福而建的特点，在庙会期间组织了相邻各镇有名的多个山歌队，在庙前大榕树下举行“仙韵远扬”山歌擂台表演赛，并提前与各个旅行社联系，组织了大批省内外游人前来观赏，多家媒体为其宣传报道，为宣传天下第一石景区起到了积极的作用。

3、抓好安全管理，确保庙会文化活动顺利进行

安全责任重于泰山。防范胜于救灾。庙会文化活动人数众多，各种安全隐患客观存在，加强庙会文化活动的安全管理，是确保活动顺利进行的有效举措。在思想上要高度重视庙会文化活动的安全工作，树立安全压倒一切的意识，克服麻痹大意，心存侥幸的思想。在行动上要落实安全工作责任制，将重点部位，重要场所的安全管理工作落实到位，责任到人。如在南丰渡头莲塘庙会文化活动期间，该镇文化站主动与公安，交通，村委会，庙宇管理者协调联动，将活动场所，道路交通，演出场所等各项安全管理工作落实到人，措施做足，直到活动完全结束为止。由于措施到位，多年来都没有出现安全事故。此外，还要根据各个庙会的实际情况，制定相应的应急预案，落实相关的补救措施，以保证活动文明有序，安全顺利进行，达到预期目的。

参考文献 ① 《北方风俗类征〃市肆》引张培仁《妙香室丛话》：京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会 ② 《中国商界》杂志 ③ 《文化体育志〃民间艺术》 ④ 庙会的起源.中国华文教育网.2007-11-02 [2010-03-20] 陕西日报 ⑤⑥ 庙会的起源.中国华文教育网.2007-11-02 [2010-03-20] 亦非，庙会产业化路漫漫（N）国际商报，2206.02.08（5）⑦ 地理网

⑧论文：庙会文化特点、作用和管理初探 ⑨光明日报 2012年02月07日 08:2