我写作时的一种习惯

我写作时的一种习惯（通用5篇）

1.我写作时的一种习惯 篇一

让劳动成为孩子的一种习惯

今天是“五一”国际劳动节，这个悠久的节日不禁让人想起“劳动是人的生存之本，立身之道”、“劳动创造了人类”、“不劳者不得食”等至理名言。但现在的很多孩子饭来张口，衣来伸手，肩不能挑手不能提。“劳动最光荣”。爱劳动一直是中华民族的传统美德，可我们的孩子现在却变得不会劳动了，上小学了还不会系鞋带、扎小辫，八九岁了还不会打扫房间、自己洗澡，上大学了还不会洗衣服，大学毕业了还不会打领带、拒绝穿需要系皮带的西裤……他们的智商越来越高，劳动能力和自我服务能力却越来越低。有一位老师指出：“我们现在的孩子，有多少会自觉主动地劳动？又有多少人懂得珍惜别人的劳动成果？现在的孩子也不知道是怎么了，懒得有些太不象话了。懒得整理床铺，懒得洗袜子、洗内衣，懒得收拾书包，甚至连喝水也懒得自己去倒。过去的公子哥儿、娇小姐什么样，他们也差不多了。”

到底是哪里出了问题呢？青少年缺乏劳动意识，应当是多方面原因造成的，最主要的因素是在家庭、学校和社会。对于家庭来说，良好的经济条件，让家长觉得没必要让孩子劳动；为了让孩子有更多时间学习，家长不忍心让孩子劳动；因为疼爱孩子，家长为孩子包办除了学习之外的一切……家长们的一番“苦心”却埋下了不少“苦果”：孩子好逸恶劳，依赖心强，高分低能，不懂得珍惜他人劳动成果……如何改变这种现状呢？家长们不妨从细微处做起，循序渐进地引导孩子，我们常说的“德、智、体、美、劳”，就是要从娃娃抓起，注重培养孩子的劳动思想、劳动意识、劳动观念，让劳动成为孩子的一种习惯。这样孩子才能在劳动中锻炼、发展、成长。

孩子能不能养成良好的劳动习惯，与家长有很大关系。但有效的教育，需要讲究方法和策略。家长们不妨从以下几方面做起吧——

鼓励孩子主动劳动

美国哈佛大学的学者们在进行了长达二十多年的跟踪研究后，得出一个惊人的结论：爱干家务的孩子与不爱干家务的孩子相比：失业率为1：15；犯罪率为1：10；离婚率与心理患病率也有显著差别。调查研究发现，不论智力、家庭收入、种族背景或教育程度如何，那些童年时参加劳动的人比那些不劳动的人生活得更愉快。由此可见，参加家务劳动不仅仅是孩子为父母分忧的权宜之计，更重要的是它关系到孩子今后的就业成才和生活幸福。我国一位教育专家也对中国孩子进行过调查，同样发现，在家中做力所能及的事的孩子，情绪较为稳定，心理问题较少，学习自觉性与责任感较强。因此，家长要创造良好的条件，让孩子从小就自然而然地参与并热爱劳动。根据孩子的性别和年龄，让孩子分担一些力所能及的体力劳动。在家庭中，鼓励孩子干家务活儿就是不错的选择。家长在给孩子分配家务活儿的时候，一定要考虑孩子的能力，交给他那些能够胜任的、可以愉快完成的事，或者是在家长的指导、帮助下可以顺利完成的家务活儿。原则是让孩子能够看到这项劳动的成果，并对劳动产生兴趣。

开始的时候，孩子可能因为适应性差而缺乏耐心，甚至半途而废，这时家长就要鼓励孩子坚持下去，在孩子逐渐掌握了劳动技能和劳动方法的时候，家长要及时给予夸奖和肯定，如对孩子说：“就是这样干，你真聪明，妈妈相信你会越干越好的！”“你真是太能干了，爸爸像你这么大的时候，干得都不如你好呢！”孩子听到家长真诚的赞美和鼓励，不仅能从劳动中体验到成就感和愉悦感，而且可以激起孩子劳动的信心和决心。

除了口头鼓励，家长还可以送孩子日记本，让孩子写“劳动日志”、做孩子爱吃的菜等，让孩子能够记住和回味劳动带来的快乐和收获。但有一点值得注意的是，家长要尽量避免用金钱作为奖励。因为做家务活儿是每个家庭成员所应尽的义务，要让孩子知道劳动的目的并不是为了得到物质的奖励，而是为了锻炼自己的独立性。

让劳动变成快乐的游戏

家长让孩子劳动时，孩子可能正在玩。既然玩是孩子的天性，家长就要巧妙利用这一点，让劳动和游戏相结合，唤起孩子对劳动的兴趣：对于上小学的孩子，家长可以让孩子玩“角色扮演”的游戏，不妨对孩子说：“妈妈来当厨师，你来当服务生，现在请你把饭菜端出去，把碗筷摆放好。”当孩子感觉做家务活儿就像玩游戏那么有趣时，他们一定会喜欢的；对于上中学的孩子，家长可以让孩子来当一天家，给孩子一定的钱，让孩子量入为出，安排一天的饮食起居、料理好家务。孩子不仅可以换位思考，懂得家长持家的不容易，还能让孩子具有主人翁意识，明白“家庭责任”的含义。

另外，在劳动过程中，家长应该主动开口，和孩子交流、互动。家长可以给上小学的孩子讲故事、唱儿歌、背古诗，让孩子在劳动的同时，能够获得轻松、愉悦的情感体验，在说说笑笑中，完成了劳动任务，孩子非但没有感觉到累，反而感到和家长之间更亲密、融洽了；家长可以引导上中学的孩子，说出孩子感兴趣的事，和孩子一起讨论，也可以听孩子说说班里的事。无论孩子说什么，家长都不要质疑和指责，而应该耐心倾听、分享孩子的心事，让孩子劳动、倾诉两不误，让孩子在劳动中得到情绪的释放，还可以起到减压的作用。

舍得让孩子劳动

现在的家庭，普遍存在溺爱孩子的现象，大部分家庭是独生子女，不少孩子在一片溺爱的氛围中，被社会、家庭精心照顾的象温室里的花朵，家长处于对孩子的爱护，什么事都帮助着干，护着他，到了能做力所能及的小事时，仍旧衣来伸手，饭来张口，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈实行全方位服务，使孩子享受着“小皇帝(后)”的地位。这个溺爱综合症直接导致孩子动手能力差，独立性差，同时也妨碍脑的正常发育，使得孩子失去了最最基本的自理能力。有的父母总怕孩子会受伤害，怕孩子磕着，碰着，苦着，累着，所谓的含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。他们明的要保，暗的要防，就怕自己一不小心疏忽了会造成意外。所以时时处处把孩子带在身边，放在眼前，所有事情都不让孩子做，一切由家长包办代替。这种家庭中的孩子是生活在一种全封闭的“真空”中，没有生活的营养，何以健全他们的生理、心理。

在家庭教育中我们常常能看到这样的情景：女孩看到妈妈在洗衣服，她也会要求学着洗。这时女孩的妈妈便说：“这是妈妈干的活儿，你还太小，洗不干净，万一你把手洗爆皮了可怎么办？”男孩看到爸爸在修理家用电器，往往会跃跃欲试。这时男孩的爸爸会说：“这是大人干的活儿，你修不了，回头再电着你，你还是自己玩会儿吧。”殊不知，家长对孩子的“不舍得”，在孩子眼中却是“不信任”的表现，这是对孩子劳动潜意识的扼杀，也是对孩子劳动积极性的打击。

所以，家长遇到这种情况时，一定不要拒绝孩子，应该抓住这个引导、教育孩子劳动的大好机会，不仅要耐心地手把手去教孩子，而且要告诉孩子劳动的正确方法和技巧，还要提醒孩子注意安全以及在劳动中保护自己。只有这样循循善诱，家长才能让孩子始终保持对劳动的热情，从而更好地培养孩子的劳动能力，使孩子养成“眼中有活儿”、热爱劳动的好习惯。家长应根据孩子的年龄，从最简单的，力所能及的，自我服务的劳动开始。让孩子逐步学会穿衣服、系鞋带、洗手洗脸洗脚；洗手绢袜子、叠被褥、扫地、擦桌子；到离家近的小店买酱醋、整理自己的图书、玩具等；孩子稍大后可教孩子逐步学会洗贴身衣物、收拾屋子、倒垃圾、钉纽扣、洗菜、洗碗等等，鼓励孩子积极参加学校组织的各项劳动。

家长以身作则做榜样

如果家长总是把劳动看成是一种枯燥无味的差事，整天为了干家务活儿而抱怨“真倒霉，这么累还得洗衣服！”“太烦人了，这么晚还得出去倒垃圾！”或者有的孩子的父母总是为谁多干了、谁少干了而争吵不休，那么孩子肯定不会觉得干家务活儿会有什么乐趣。

家长应该以身作则，不仅应该主动承担家务劳动，还应该定期打扫楼道公共区域的卫生。社区内如果开展义务劳动，家长也要积极响应、参加。另外，家长带孩子去奶奶、姥姥家时，要主动帮老人买菜、做饭、打扫卫生，最好让孩子也跟着一起干些力所能及的家务活儿。这样孩子看在眼里、记在心上，自然会增强劳动意识，提高劳动自觉性。日后不用家长催促和监督，孩子就能自愿地承担起劳动义务。

别怕孩子在劳动中出错

孩子在劳动的过程中，难免会因为一时不慎出错，孩子洗碗时没放稳，碗全摔在地上。面对突发状况，孩子难免惊慌失措，家长应先确保孩子的安全，询问和检查孩子是否受伤，然后再采取息事宁人的态度，轻声安慰孩子，告诉孩子家长小时候刷碗也曾摔碎过，这都是在所难免的。等孩子的情绪稳定下来后，家长要耐心指导孩子收拾残局，用扫帚将摔碎的碗清扫出去，以免扎伤家人。等孩子彻底冷静下来后再告诉孩子，以后刷碗时尽量把水开得小一点，根据碗的大小码放好，等等。

家长必须明白，摔坏的东西是有价的，孩子对劳动的热情和积极性是千金难买的。此刻对孩子的宽容，恰恰能让孩子长记性、引起孩子足够的重视，同时孩子的责任心也能够随之形成和增长，使孩子受益终生。

不要用劳动来惩罚孩子

在孩子犯错误后，有的家长喜欢用劳动来惩罚孩子，这样不但没能使孩子意识到自己的错误，相反还会造成诸多不良影响。

一、具体表现

1．用劳动恐吓孩子。不少家长经常用“如果你不好好学习，考不上好大学，以后你就得去扫大街、当工人、买猪肉或者当农民”来恐吓孩子，还无限制地夸大这些岗位恶劣的工作环境、生活待遇和微薄的工作收入。同时，家长们带领孩子上街时，经常指着工作中的环卫工作或劳动中的劳改犯们对孩子说：“如果你不好好学习，不听话，你将来也会像他们一样做又累又脏的工作。”这样，无形中造成孩子们对艰苦劳动的恐惧，误导学生们回避和放弃艰苦的工作环境和工种，扭曲了学习和劳动的目的。

2．用劳动惩罚孩子。为了教训和惩罚那些不听话、学习成绩不好或者淘气的孩子，家长经常用劳动惩罚他们，无形中误导孩子仇视、敌意和害怕劳动，使他们认为：“劳动是低贱的、劳动是惩罚犯错误者的工具”，严重地亵渎了劳动。

二、不良后果

1．鄙视劳动。由于受到家长的长期误导和社会上对职业三六九等和贵贱高低的划分，也导致孩子在潜意识中形成：“谁劳动多了谁就是傻子，谁不劳而获谁就聪明；谁从事艰苦的劳动谁就低贱，谁能诈取他人劳动成果谁就有能力”，无形中培养了孩子鄙视劳动、投机取巧的不良意识和品质。

2．恐惧劳动。由于对劳动的错误认识，即“劳动是低贱的、劳动是惩罚犯错误者的工具”，在孩子幼小的心灵中埋下了害怕劳动的种子。他们在没有示意下不愿意主动参加劳动，也不喜欢劳动。也害怕积极参加劳动后，受到家长指责和埋怨，即“埋怨参加劳动，耽误了学习”。慢慢地他们对劳动失去了兴趣和热情，形成了无视劳动的习惯和品格。

3．蔑视劳动、责任和义务。恩格斯说：“劳动创造了人。”其实，劳动也是人类社会组织的方式和纽带，在劳动中形成了人与人的社会关系，劳动中实现了分工与合作，劳动让人学会分担责任和义务。孩子长期对劳动的鄙视和恐惧，必然躲避劳动，形成习惯，对劳动、责任和义务产生了漠然，无视自己所要承担的责任和义务。4．丧失学习的动力和创新的灵感。一个人只有在生活和劳动体验中才能不断地发现问题，才能永葆不断探索和学习的动力。我们家长为了让学生在知识学习和应试教育中立于不败之地，剥夺了学生很多的生活和劳动体验的机会，让学生感受不到：为了什么学习？学到的知识能解决什么问题？完全丧失了学习的动力和创新的灵感，成为了知识学习的奴隶。

5．学习误入功利化轨道。在家长们的长期误导下，孩子们把学习作为实现个人功利、回避繁重劳动和低贱职业、跳出农门、改变命运的重要手段和途径，缺乏远大的理想和人生信念。当一个人一旦实现其人生初步的理想后，就丧失了进一步学习的动力和后劲，甚至放弃了终身学习的理念和习惯。其实，学习应该成为一个人生活的一种习惯和常态，即不断充实精神生活、改进生命质量的习惯。但，我们的学习却进入了功利化的轨道，曲解了学习的目的和意义。

6．不尊重他人劳动成果。学生们由于缺乏劳动体验，感觉不到他人劳动的辛劳，更感觉不到他人的劳动成果的可贵。所以，经常践踏和不尊重他人的劳动成果。我们经常埋怨80后和90后是扶不起的阿斗，经常责备甚至指责他们缺乏责任感、缺乏劳动意识和劳动能力。事实上，责任不在于他们，而在于家长。因为，家长根本没给孩子们体验和感受劳动的机会。

三、改进策略

1．不要用劳动惩罚孩子。

2．奖励孩子劳动，让其在劳动中体验光荣和尊重。并在劳动中感受到成功与喜悦、合作与交流、分工与协作，体验社会管理和劳动的辛劳，从珍视自己的劳动成果中学会珍视和尊重他人的劳动成果。同时，让他们在劳动中感恩父母、感恩自然、感恩劳动。

3．给予孩子一定的劳动报酬。对于孩子的劳动给予一定的经济报酬，让孩子懂得劳动创造财富，劳动带给他（她）食物和喜欢的玩具，学会珍视自己的劳动成果。让孩子在劳动报酬中体验到成功的喜悦、自身的价值和劳动的价值。同时，社会也要为学生设置一些勤工俭学岗位，以劳育德、以劳育智。

4．让孩子通过劳动学习生活基本技能（如烹饪、家政管理等知识）。这样，将来走向社会后，能够缩短他们适应社会生活的时间。

热爱劳动是中华民族的传统美德，可我们的社会正在逐渐抛弃这个美德，这是非常危险的。据一位家长讲，他儿子今年已经２０多岁了，可家里的油瓶倒了都不会扶一下。“当初怕影响孩子学习，不让他做家务，可最终的结果是书没念好，倒是养出一条„懒虫‟，只知道上网打游戏，真不知道将来他自己成家立业，离开了我们之后该怎么办。”可见，父母要把孩子当作与成年人平等的家庭成员，而不是自己的附属物。对孩子力所能及的事不要大包大揽、包办代替。要给孩子施展自己能力的机会，让孩子自己的事情自己做，不会的事情学着做，会做的事情经常做。毋庸置疑，对青少年来说，劳动的作用不光是让他们学会生活的基本技能，更重要的是培养他们适应社会的能力和坚韧不拔的毅力。“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤……”，我们虽然无须按照古人说的那样让孩子多吃苦头，但让他们学着自己料理自己的事情却是非常必要的，否则，将来可真是要“苦”了他们了。培养孩子的劳动观念和劳动热情离不开家庭、学校和全社会的共同努力。除了在家庭教育中培养孩子的劳动习惯之外，学校和社会应当要采取多种形式营造热爱劳动、劳动光荣的氛围。如对积极参与劳动的学生给予表扬和奖励、组织青少年参加集体劳动及义务劳动等。

2.纠正孩子写作业时的不良习惯 篇二

磨磨蹭蹭边写边玩

小军上小学三年级，做作业时爱磨蹭，这令妈妈头疼。后来，妈妈与他“约法三章”：如果在一小时内离开座位不超过3次，就让他看第二天晚上的动画片，否则就取消看电视的权利。第一周，小军有四天达标，第二周就完全做到。于是妈妈把标准依次减少为2次、1次……不到两个月的时间，小军的毛病完全改掉了。

温馨提示：改变这种行为，家长注意不要急于求成，要在一定限度内容忍他的不良行为，然后逐步提高标准，直到他完全改掉坏习惯。对孩子奖励的选择要投孩子所好，兑现时要守信用；第一标准达到巩固水平之后，再定新标准，不可奢望孩子一夜之间变新人。

逃避义务说谎不写

小江踢球、游泳样样都不错，就是经常撒谎不写作业。后来想出了一个办法。具体做法是：1．注重对“量”的要求，对“质”的要求相对降低。小江完成作业的三分之一才能玩；然后二分之一才能“自由”；之后是四分之三，最后是全部完成才能自由活动。2．家长“执法如山”。当孩子抵触时，要尽量避免发脾气。经过一个学期的努力，小江改掉了“逃避义务，说谎不写”的毛病。

温馨提示：教育上的表扬与惩罚就如医学上的保养与治病，在正常情况下要用表扬和鼓励去“保养”孩子的身心发育，但当孩子出现不符合要求的行为时，就必须用批评和惩罚这两味药去治孩子的“病”。批评和惩罚虽然具有副作用，但也必须用它制止孩子当前的不适宜行为，只是“药到病除”后，家长还要善用表扬和鼓励去“保养”他。

丢三落四忘写作业

彬彬常忘记写作业，或者作业只写一部分，有时写完也会忘记带到学校。爸爸在一个朋友的建议下，给他买了一个卡通标志书包，书包有很多口袋，有一个小口袋专门放他所喜欢的小卡片，用于记录作业任务。开始，彬彬还需提醒一下，后来是偶尔提醒一下。两个星期以后，彬彬不需要提醒，依靠卡片就能圆满完成作业。

温馨提示：孩子丢三落四是正常的事情，但他们也并非事事如此，令他们着迷的事情也能记忆长久，比如卡通或游戏。利用孩子所喜欢的事物（卡片）作为线索，把他们需要牢记的任务（作业）“附着”在这条线索上，就能有效控制孩子的记忆内容，这样比单独警告或责骂好得多，也更能激发孩子的学习兴趣。

马马虎虎敷衍潦草

娟娟写作业时字迹潦草，一天，妈妈看到她“鹅”字写得很工整，灵机一动说：“你要能写一行工整的字，我就送你一个玩具。如果把作业都写工整，给你两朵小红花，攒够20朵，就去一次游乐场。”娟娟就努力地写作业，有几次没得到小红花也不放弃，第三周她如愿以偿。三个月后，娟娟的作业已经旧貌换新颜。

温馨提示：语文作业有很多字，让孩子把所有的字都写好是不可能的。也不可能写好一个字给一次奖励，父母应把一个大的奖励（去游乐场），化成多次较小的奖励（小红花），小奖励积累到一定数量才能换大奖励。使用这种策略要注意避免“饱餍现象”，即孩子不断得到奖励而有可能对该奖励的需求降低，因此，父母及时兑换大奖励至关重要。

家长陪读依赖性强

雯雯开始写作业时，妈妈常在一边观看。时间长了，雯雯写作业时要妈妈坐在书房才踏实。后来妈妈采取措施改变了她的不良习惯：1.坐在旁边指导或监督她写作业；2.坐在书房缝衣服或织毛衣；3.坐在书房但偶尔会离开；4.坐在书房但会离开；5.在客厅或厨房做家务；6.雯雯独自在书房学习。两个月后，雯雯写作业时不再要求妈妈陪坐了。

温馨提示：陪读既不利于孩子的独立发展，又给家长带来很大的负担。习惯的形成与改变要遵循“欲速则不达”的道理，根据其特点讲究教育策略。先迁就孩子某种行为（陪读）所依赖的外部不良环境条件（如步骤1），然后逐渐降低或减少外部条件（如步骤2、3、4），直到完全符合自然条件（如步骤6）为止，孩子的适宜行为（独立学习）最终自然形成。

栏目管理／饶虹编辑／李贤平

3.我写作时的一种习惯 篇三

阅读好的文章，只停留在读上是远远不够的，阅读过程中总能发现一些美好或者有意思的句子或段落，会在记忆里停留很久很久。这些句子和段落就像是海滩上的贝壳，散落在书里，等待学生明亮锐利的眼睛找到它们。让学生摘抄优秀诗文有利于提高学生的书写能力，提升言语表达能力，激发学生对语文的兴趣，提高学生的语文素质。

摘抄是一种更深一步阅读的手段，是一种良好的阅读习惯。叶圣陶先生曾多次论述养成习惯的重要性，如：“语文方面的许多项目都要经过不断练习，锲而不舍，养成习惯，才能变成他们自己的东西。”所以，我们要提倡摘抄，要求摘抄。在摘抄中，要注意指导以下几点。

1 渗透“习惯”二字

要求学生凡是读书，必做摘抄，做到“不动笔墨不读书”；“摘”，一定要摘最好、最美、最有意义的；“抄”，一定要抄写工整、要讲究抄的.格式。

2 摘抄的指向性与自由性相结合

所谓“指向性”，就是教师给学生指定的一个阅读方向，一个阅读目标。如：学习寓言故事之前或之后，要求学生找大量的寓言故事来阅读，这是“指向”；同时要求学生摘抄，摘抄可以是好的句子、词语，也可以是故事的寓意，甚至可以是故事所带给你的感想，你所悟到的新的寓意等，这是“自由”。对于小学生来说，这是一个完全自主的过程。在这个过程中，充分体现学生的主体地位。摘抄的材料，遵循学生自主原则，选择符合其个性、兴趣、特长发展，鉴赏观点等方面的内容。

3 摘抄采用训练的方式，有层次地渐进

每读一本书，一段话，对于语文基础不太好的学生，要求做到“应该在自己认为写得好的词语、句子下圈点、勾画，并多读几遍，如果能够背诵，那就更好”；“对于一般学生，要求做到依据《读写例话》和教师指导，在熟练地大量、广泛阅读的基础上，选择适当的阅读对象，精读；再把自己认为写得好的词句、段落，摘抄下来，并想一想，说一说，好在哪里；然后把它们记下来”。对于具有较高阅读水平的学生，要求做到“学习浏览，进行预习性的大量阅读，收集与所学内容有关的材料、词句、文段，摘抄下来，并记录自己的‘读后感’，对文章进行自我简单的赏评式分析；在讨论会、欣赏会上，朗读自己的摘抄，提出自己的观点，达到‘奇文共欣赏，疑义相与析’”。

4 为摘抄增加情趣

鼓励学生为自己的摘抄配上一些小小的插图或为摘抄本设计统一的版图。一来培养兴趣，二来学生在画画期间也在思考摘抄的内容，从而更好地回忆和积累。要求学生准备专门的“摘抄作业本”，一年下来，能够积累不少阅读资料。由于是自己的“杰作”，很多同学每次在做新的摘抄时，都会一页页地翻过去。其实，这就是一个“阅读――摘抄――（瞬时）记忆――提取――（长效）记忆”的反复积累的完整过程。

5 登堂入室，摘抄训练无止境

在摘抄中，注重对小学生阅读能力的训练和培养。例如：有一定范围的浏览检索，譬如能根据需要，从书、报、杂志等，搜集并处理有关信息材料；动手摘录、制作卡片，能选择那些最有意义与价值的内容，做一定量的摘录，制作有一定规范的卡片；做读书笔记，向朋友介绍好书，介绍全书的内容提要，介绍自己的看法；开展小组学习，互相质疑，提出新观点，展开讨论、辩论等。

4.写作是生命的一种存在方式 篇四

黄孟轲

【专题名称】高中语文教与学 【专 题 号】G311

【复印期号】2010年03期

【原文出处】《语文教学通讯》(太原)2009年10A期第39～42页 【作者简介】黄孟轲 浙江慈溪中学 315300

一、让学生感悟文章背后的生命意义，使他们明白写作不仅仅是一种技巧，还是人的生命的一种存在方式，从而感悟体验作文背后人的意义与写作意义的关系，在寻求自我展示中将生命投入写作

人天生具有自我表现的欲念，其目的在于寻求他人的理解，以实现彼此的心灵对话。当写作者通过对生活的感受和思索而产生丰富的情感体验和思想认识时，他需要有一种方式来向这个世界袒露胸怀、展示才智。他既希望通过这种方式来证明自己的存在，也希望通过这种方式来与他人进行精神的交流与沟通。这种方式主要就是写作。对一个热爱写作的人来说，写作会成为他生活的重要部分和生存的重要标志，并伴随其天长地久。他能够在写作中感受到生命的真实存在。史铁生与《我与地坛》、奥斯特洛夫斯基与《钢铁是怎样炼成的》……人类写作史上可以为此作证的事例不胜枚举，如巴西著名作家若热·亚马多也说：“我写作，首先是为了满足内心的需要和一种不可战胜的欲望。既然是我的一种爱好，那我就不得不写。”当然学生写作不同于作家的创作，但这种将写作视为生命的形式，是我们的写作教育值得关注的理念。我们可以多让学生去感悟杰出作品的生命魅力，使其心有戚戚也。如我长期以来常做的一项工作就是与学生一起读作品，交流读的感受。我常常把自己喜欢的作品介绍给学生，学生也经常向我介绍他们在读的作品，师生共同与作家、与文本交流对话。我特别注意启发学生，让他们懂得那些优秀作品的语言文字背后站着一个人，这个人就是作家；作家的生命、作家的灵魂我们都可以真真切切地感受到。在阅读之后的对话交流中，我与学生的心灵也会被感化，读了作品后似乎可以慢慢感受到作家写作时一种生命搏动的情景，慢慢让学生明白了一个重要的道理：写作不是一种文字技巧，更不是一种等待完成的任务。这样对学生的写作也是一种无言的启迪。记得学生岑孟棒在新概念作文大赛中获奖后接受记者采访时谈道：“我真正爱上写作的一个重要原因，是黄老师常带我们阅读解剖鲁迅、张爱玲、史铁生、马尔克斯，甚至还涉及韩寒的《三重门》等作品。不只是作品本身怎样感动我，在黄老师的启发下，我还知道了原来小说散文是这样的，可以这么写；原来写作就是作者对自己的人生与生命的以一种独到的眼光的审视，我也有自己对生活的个人感受。”

学生的写作虽然有别于作家的创作，但对生活的感悟，写作情感的触发，道理是一样的。透过作品与作品背后作家的创作情景可以使学生领悟写作的意义与特质，让他们用自己的眼睛，通过自己的视角去观察去审视世界万物。中学生的作文世界是应该也可以成为一个色彩斑斓、生气勃勃的语言世界。

二、我们只有了解他们，才能从这代人的角度去思考教育，尤其是作文教育，这样才能真正进入他们生活的世界，才能真正进入他们的灵魂世界

我们看到，在我们现在的教育环境中，我们的学生常常处在封闭当中，外面的世界很精彩，而他们的处境又很无奈。学生常常很难真正用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去体验，用自己的头脑去思索、去判断。所以不少学生又常常处于一种无奈的人生境地。长期以来，学校的作文教育费时费力且效果差，甚至在有些教师的“教育”下学生本来具备的写作灵气也被扼杀了。出现这种情况，最根本的原因是无论作文指导，还是作文批改讲评，不少教师还只是以教师自我的意识、观念为出发点，从而导致学生作文的全过程都限制在教师自身的阴影之下。这样必然会使学生作文处于局限在教师意识支配下的被动状态，学生本来复杂丰富的思想情感、个性习惯、生活经历像一个螺丝钉被拧在教师所控制的大机器之中。长此以往，不少学生的作文缺乏激情，没有童心稚气，没有青少年应该有的风华正茂年轻气盛，看不出真切的生活感觉和体验，常常是言之无物、平庸无聊，既没有思想也没有情感，甚至空话、套话、废话连篇。

三、让学生找到属于自己的写作位子

作文教学的前提与本质应该是对学生内在的生活、个性、智慧等首先是尊重，其次是爱护，再次是发掘调动激发，努力去唤醒学生的主体意识。

唤醒教育是建立在“以人为本”基础上的促使人全面觉醒进而实现自我生命自由自觉建构的教育过程，具有生命性、意义性、立体性和过程性等特征。

每一个学生的生活背景、学习环境、个性志趣应该是有差异的，但有的教师对学生作文的要求却是一样的，以一种模子甚至以自己的一种喜好来评定作文。无论是内容、角度、手法、语言、文体都只剩下一种风格，这是很可怕的。学生作文时本来应该属于自己的位子被教师占领了，学生的生活、个性、智慧都被教师的主观意识给扼杀了。讲得严重一点就是对人的个性的扭曲，它改变的是人的灵魂。现在更严重的是，很多教师以中高考作文的所谓标准规范来指导作文，让学生大量地去表现一种没有自己灵魂的东西，导致伪手法与伪语言就不足为奇了，伪崇高、伪思想、伪情感充斥着作文。

我常对一些教师说，学生的个性素养在我们的所谓训练培养中被不知不觉逐渐耗损了，甚至被扼杀了。我的学生之所以会写文章，我的做法非常简单，就是不扼杀他们的写作个性，努力唤醒他们身上的天性、灵性、智性，努力给他们的写作创设一个自由的良好的环境。常常可以看到一种现象，有些学生高一时文章写得不错，到高二高三反而严重地退化了。我曾经进行过三年的专门跟踪了解，一般来说学生刚刚进高中时很写与很不会写的学生占少数，多数是一般能够完成教师布置的任务的一种，可见，这其中最关键的就是教师的教育因素。我了解的一些高一开始时会写的学生到了高一下学期写作能力开始衰退，到高二明显下降，到高三就只会机械地写应试文章了，原来的一些还没有被初中老师耗光的灵性被高中老师耗得差不多了。这些学生后来再去改变很难。所以，我们的作文教学从尊重爱护其个性、智慧、情感再到尽可能多地去激发、唤醒实在太重要了。

写作教学中的唤醒，首先是挖掘学生身上的一种潜在的东西。因为不同的学生有不同的生活背景，不同的个性情感，不一样的思维特点，也就是说每个人有自己的一个“我”。我们的教育就是让“我”能够在作文中凸显出来，让学生找到自己写作的位子。我的大部分学生都有自己一定的写作个性。在个性化的文章当中，其实一个独立的写作的人也站立起来了，文章当然会各有不同，异彩纷呈。

四、对学生个性、才情甚至另类写作的思想观点应该去爱护，去引导，使他们的各种写作智慧充分张扬

劳林江同学是我2007届理科实验班的学生，来自农村。他理科成绩好，善观察，会思考。进入高中按其说法是受了我这个语文老师的影响“第一次真正知道要多读书”。他高一时特别喜欢读鲁迅、张爱玲、海子、沈从文、余华等人的作品，经常跑到我办公室拿书。到了高二读得比较多的是历史哲学及中西现代派的文学作品。这在今天的中学生中是非常难得的。他为人平和，但文字张扬，敢于用文字表达自己独特的见解与个性；有时难免有点偏激甚至颓废，但更多的是显现着青春美好的东西。他的文字最可贵的是真诚，即使偏激颓废也是从心底里流出来的。他的文章引起我的注意是在高一第二学期。我要求学生把观察练笔的本子每学期交几次，发现他的语言感觉特别好，干净利落，字字见物，常常能够把很普通的东西写出味道来。

但过了暑假，他的作品发生了比较明显的变化。部分文章出现了从来没有过的欧化味道浓的语言腔调，内容常常流露出无奈的阴冷，笔下的人生意义在迷茫无奈中得过且过；不少文章又不时地对身边的人与事轻率地揶揄，甚至嘲弄神圣崇高，语言与手法常常柔弱缠绵或无病呻吟，给人的感觉是气性浮躁，想写理想与现实的迷茫无奈的内心碰撞，但又很苍白无力。

我知道他被“80后”写作捆住了，像他这样的学生其实有一大批。为此，我在学校作了两次专题讲座，把“80后”写作的特征作了阐释，并把它同古今中外的经典作品作了比较。当然“80后”作家也有一些是冷静的思考者。

劳林江同学对这些也有所思考，他后来在一篇随笔中写道：“我欣赏鲁迅、张爱玲，也由衷地喜欢韩寒、郭敬明，但我知道了我笔下的文字应该是紧紧地贴着地面行走的。我也在往这方面努力。”

通过劳林江及他在写作过程中的生命成长，我常常在想，对“80后”的写作与当下青春阅读写作，我们应该有冷静客观的认识。我们的教育需要我们的教师转变扩大自己的阅读视野，只有认真读了才有发言权。要使学生懂得一个写作的基本道理：真正有独创性的文章要的是自己的生活与独到的思想，特别是要有生命激情和丰富的想象力，而这一切靠模仿是不可能达到的。

五、帮助学生练就会“发现”的眼光

写作是反映生活的，因此，“发现”它，其根本意义即是“发现生活”。

发现心灵的广阔，发现自然的美好，发现生活的多色多味……任何一部作品之所以成功，首先就在于它对生活有了一种新的发现。无论是一种新的义理、新的观念、新的现象，还是新的情感、新的感觉，总要有属于自己的新的内容。

首先是题材的发现：你所写的题材是别人很少或没有写过的。如《今生今世的证据》的作者，被称为“20世纪最后一个散文家”的新疆土生土长的青年农民刘亮程，以一个农民的独到眼光去发现，文章中“证据”“村庄”既是世俗的，更是精神的。“家园”不只是一种事物的记忆与怀旧，还应该转化为一种精神财富、思想资源。他还思考“土地”“动物”是可以与人沟通，可以和谐地与人融会在一起的。他认为：“任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵树的夭折都是人的夭折，任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫。”

其次是题旨的发现：在别人写过的旧题材中挖掘出新的内容。鲁迅先生在阅读古籍及中国的历史时发现了封建礼教、封建制度的“吃人”——即对人民的奴役，对人民心灵的摧残。他为自己的发现而震惊，于是弃医从文，立志疗救国民灵魂，写下了《狂人日记》《孔乙己》等一系列作品。

再次是视角的发现：用新的切入角度，使人们对习以为常的生活另生一种观照。如发现自然界弱小生命蕴涵的力量，发现普通人的人性的善良与美好。这些就要求学生作为写作者，必须有自己的生活积累，有自己的生活体验。1.走出单纯的模仿，真正凸显自己的个性。

我们可以看到，从一般的学生课堂习作到高考满分作文，从新概念作文比赛到《萌芽》《美文》（少年散文版）等报刊发表的优秀作品，很大一部分文章都有这样一些共同问题：缺少当代青少年应有的精神风采，而常常是或轻率地揶揄神圣嘲弄崇高，或眼光毒辣而过于阴冷，其人生在迷茫无奈中挣扎，多有反叛传统、反叛文化、反叛古典的倾向；其描写的世界也与以前的年轻人完全不一样；作者笔下的母语已经不同于传统意义上的汉语写作，语言欧化单一，有的甚至是粗糙，母语的典雅丰厚的魅力在其笔下很难看到；文风常常柔弱缠绵或无病呻吟；即使涉及到思想也常常是充满了虚空的味道。这些不能不引起我们的关注与思考。

在阅读批改一些有个性的学生作文时我也逐渐认识到，凡是学生中有独创性的文章，都对时代、现实、自我有深刻的理解和强烈的感受。具体点说，就是能够将对现实所表现的各种心理感情倾向，渗入到具体的艺术感受之中，从而使它变得大气，获得艺术穿透力。这往往也是今天学生写作中所最欠缺的。受“80后”写作影响的中学生，他们认同、追寻，并不约而同地模仿的常常只是宣泄某种愤青似的情绪，即反叛精神中所蕴涵的自恋倾向，柔弱缠绵的文风较为常见。解决这些问题，关键还是我们教师的有效教学。我们应努力做好引导工作，让学生明白，写作离不开必要的模仿，模仿也是写作的一种手段；但模仿绝不是作文的全部。真正的写作只能是个性，是自我，是创造。即使模仿也应该找到与自己写作个性相似的作家作品，而且不能停留在“80后”身上。

我在作文教学中深深地感受到，独创性除了要发挥个人的创造性外，更重要的还在于是否具有善感的心灵、丰富的个人体验。这就要求教师给予学生思想与写法上的正确引导，丰富学生的情感体验。中学生由于生活背景不一样，个性才能不同，对世界的洞察力、理解的程度也各不相同，写作应该有其个人的生命印记，无论从语言到思想都应该是多姿多彩的。就拿学生作文中常见的激情来说，可以是湍急澎湃、奔放热烈、激越昂扬、沉郁悲壮、灵动飘逸，也可以是宁静明丽、伤感流连、冷峻庄重。对现实所表现的各种心理感情倾向，组成了作者具体感受世界的主导色调，是作者确定其个性风格的内在动力，让作文刻上了明显的“本我”胎记。人，是一根会思想的芦苇。语言是个人存在的独特形式。我们应努力在写作中找到属于自己的语言，找到语言的位子。

我们应该理解真正的写作要走的只能是一条属于自己的小路。千百万人地挤在一起，即使你勇敢又聪明也只能是一棵墙头草，发出的不是你自己的声音。“80后”写作有其特定的社会文化背景与内涵，我们可以吸收其优秀的东西，但写作生命的激情只能来自现实，它一定是对现实强烈、生动的审美感受，是对世界具体感受的独特方式，是能动的创造与生发。只有这样的写作才能发掘出生活中真正要表现的事物，才能够逼近人的生命内核，更好地关注人的精神性的内容。2.初步建立以“人”为本的作文教学体系。

我们思考与探索的对象是“人”，认为写作是一个人的精神的智性的活动，是一种生命的行为；作文教学的起始点与归结点是对“生命”的点化或润泽，是对人生的体悟，而决不是把写作仅仅建立在操作的层面。即便其中有一些方法性的东西，也是对“人”的认识和思考的结果。我们应把写作看成是人的生命价值的自我实现。中学生，其人生意识、人格意识已开始形成。写作是指向自我实现的，中学生在作文中要陈述事实，表露感情，阐发观点，都只能通过语言表达出来。作文是心灵的外化构建，是心智的语言载体，写作教学的第一层面就是把学生潜在的能力激发出来。提倡个性化写作，意味着写作者对生活对生命有那种刻骨铭心的，至少是有所感悟有所体味的独特的体验，这是一种只属于“我”的别人无法取代的情感世界，是一个“小天地”。

达到这一认识高度，一切技术层面的训练就有了根，就如开头、结尾、过渡、照应、描写、叙述、议论、抒情等一类写作技巧手法，也都应以写作主体的意志情感为触发点，才能率真地表达自己的真实想法，这技巧才有生命活力。手法，如现代主义的荒诞变形，沈从文的清丽婉约，都是对生活的一种透视感悟。语言尤其如此，所以汪曾祺说，语言是文章本身。好的语言应该是你内在精神的再现，也是你生命的外化。追求语言首先应从内在情感出发，这方面，最好的方法是让学生感悟到作文对语言的追求是为了达到一个“意”，而不是为语言而语言。追求语言的“痛苦”，其实是表意传情的痛苦，正所谓“字字辛酸泪，句句情思意”。

六、让学生在体悟生活、感悟生命中由“心有所想”发展到“写有所成”

我们在写作教学中可以感受到：一个经过教育培养具有丰富写作经验的学生与一个缺乏写作培育的学生的最初差别，往往就表现在当两个人同处材料丰富的外部生活世界时，前者可以迅速地从中获取写作所需的种种印象、认识、情感体验等等，形成自己多姿多彩的内部世界；而后者则完全有可能内心一片茫然。这正如罗丹所言：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”这种“发现”力，便是由外部世界向内心世界的转换能力。

两者之间的另一个明显差别，表现在当两个人都拥有丰富的、心理内涵相似的内部世界时，后者可能让它长期停留在从外部世界形成印象、认识、情感体验时的原生状态；前者则可能将这一切及时纳入主体自我反思的审美视野之中，能够通过与外部世界的生命对话，重新辨析、感悟、提炼、重组，改变它的原生状态而创造出新的内心图式来。我们常常听到一些学生在阅读了与自己的内部世界在心理内涵上相似甚至一致的同学的优秀作品，会发出一种感叹：“我怎么就没想到要写呢？”其实，我们要让学生懂得，这不是一般意义上的“想”，它是一个人的智慧生成过程中最关键的一个环节：主体意识的自我反思。其未来作文的基本雏形正是在这个与自己生命、生活对话，并能够反观自省的过程中设计完成的。

5.我写作时的一种习惯 篇五

我们每一个人都在不停地追赶、追逐、追求，努力让自己成为优秀者。不管是学习上的优秀，事业上的优秀，亦或是某一方面的优秀，我们都在坚定不移地追求着。想想自己也曾经为优秀精心设计、细致准备过，到头来却收效甚微，这是怎么回事?在百思不得其解时，有一个声音说：是方法不对，是心态不对，归根结底，是习惯不对。优秀也不会自然找上门来。好的习惯促成优秀，我们所要做的就是养成有益于成就优秀的习惯，并且让这种优秀始终伴随自己，让优秀本身成为一种习惯。

有的同学被老师叫起来回答问题，短短十几个字的答案却有一半是“嗯”、“啊”这样的词，这是习惯;有些人用韦达定理解题时，会去检验δ是否符合，这是习惯;有些人写热化学方程式会想到标明状态，注意ΔH的正负，这是习惯;当我们做课外语段时，看到题目问“它”“那”指代什么的时候，我们一定会联系上下文去寻找答案，这也是习惯。

习惯的力量是无穷的，往往好的习惯能使我们获益匪浅。

优秀属于把勤奋习惯化的的人，只有勤奋用功才有可能优秀。优秀属于把理想习惯化的人，向着理想进发，优秀会离你更近。优秀属于把求知上进习惯化的人，对未知世界充满好奇心，敢于去探索，才能有深层意义上的优秀。

习惯是一种下意识的行为，不需要别人的监督，在什么情况下，就按什么规则去做。习惯一旦养成，就会成为支配人生的一种力量。自古以来，人才至上，人品至本，欲成大事，要拘小节，只有在实际生活中积小善，才能成大德。哲学家威廉•詹姆斯说：“播下一种行为，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种人生。”如果把良好的行为习惯看成是一种精神储蓄的话，那么人在其整个一生中都在享受着行为习惯所产生的利息。