名著我与地坛读后感

名著我与地坛读后感（精选15篇）

1.名著我与地坛读后感 篇一

算来这是我第二次读史铁生的《我与地坛》了，心灵的共鸣许是我最大的收获吧。读着这书，仿佛不是在读书，而是在听一位知己细细地向自己叙说他生活中的种.种，他的遭遇、他的所见、所闻、所思所想。

有人说，《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉而沧桑，但我却并不认同，大概是仁者见仁智者见智的缘故吧。在我看来，《我与地坛》给人的是一种静下心来细细思考人生的静美。说到人生，不可回避的便是出生与死亡。记得上大学时，常常为着“人为什么要生下来，为什么要活在这世上”的问题所困扰，想不明白想不透彻。且每每对同学、朋友提起，他们都劝我要想开些，在他们看来似乎我是有着自杀倾向之人，总让他们觉得不安。想了许久也没有想透，却也累了，便不再去想，竟平日里多了些开朗活泼，日子过得也亮堂了些。只是偶尔这个问题仍会从脑海中蹦出来，但常常也是尽量避免去想，去深思，就做些其他的事情将这种思绪排挤到脑后去。近日来，这一问题又频频在脑海中闪现，不得排遣，遂又读了史铁生的《我与地坛》。对于生与死的问题，我没有想明白，而史铁生在地坛呆了那么多岁月，却终究是想明白了，在书中写到:“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”是啊，生只是上帝交给我们的一个事实，既然只是个事实，想来也只有接受罢了，已经无谓为什么生下来，为什么来到这世上。心中的不明与疑惑稍稍有些明了。

读《我与地坛》，除了可以让人静静思索这生与死的问题，也让人深深感受到母爱之伟大，亲情之弥足珍贵。史铁生在截瘫之后，他的母亲每天生活得都是战战兢兢，想去关心安慰他，却又知道任何安慰的语言在那时都苍白无力，最终需要自己的儿子自己在心里真正想明白了。那时，他母亲的痛苦与无奈就如作者写到的“一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”是啊，在那个时候，他母亲的痛苦岂是他可以感受和了解的，即使在他母亲去世后，他也有过“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”之感叹。但也是在他母亲去世后，他才对他母亲当年的心情有了些许理解，对自己当年对母亲的态度感到悔恨。这真正是在教我们如何珍惜母爱，珍惜亲情。到此处，不免也想到我的母亲，她那样瘦弱、那样平凡，甚至她还是个只字不识的文盲，可她也是这世上一位伟大的母亲。无论是小时候，还是我已经长大工作，母亲的关爱从来也未曾改变，可她也从未将爱挂在嘴上。我的母亲是位农村妇女，繁重的农活和琐碎的家务，我总在想她那样瘦弱的身体是如何承受得了的。可是她自始至终都在默默承受着，自始至终都将我和弟弟的吃穿用度照顾得细致妥帖，这就是母亲，只要自己的孩子过得好，自己本身受多少辛劳都会选择默默承受。

其实，读《我与地坛》，在这深切感悟之外，还让人得到了心灵上的淘洗与安抚。作者在文中与地坛的关系渗透着看似简单实则极为丰富的感情，地坛中的风风物物，在作者感情的重染下仿佛变得灵气十足的感情，这里有人与自然的交流。在那些朴实无华的文字下，本是一座废弃的园子却是充满着温情，仿佛这园子里的一花一木都成了安安静静的倾听者，教人可以心无旁骛地述说自己，无论是好的还是坏的，他们都认真安静地听着，让你的感情真实地抒发。曾有人说，在自然面前，人最接近自己的心。说得真是对极了。如今的世界，喧嚣、躁动、功利、粗暴，甚至有些疯狂，因为人们已经很少去了解自己的心，而是随波逐流在名利场上不可自拔。

读史铁生的《我与地坛》，可谓感悟良多，也很想推荐给大家读读，所以便有此作。

2.解读《我与地坛》 篇二

整篇作品有两条线索,一是作者与地坛的那种难以割舍的独特关系,也可以说是人与景观。第二条线索是作家对地坛生活场景中一些人物的观察、描写和思考。在作者与地坛的关系这条线索中,地坛对他来说不是一般的人文景观,地坛进入了作者的生活和内心世界,作者也走进了地坛,把他作为自己的精神家园,他在其中感悟到赖以支撑自己生命的人生哲理和情思。地坛在作家笔下,突出的是这种物我交融的隐秘的精神默契。因此作家没有对地坛的历史、面貌等做细致的描绘和刻画,而是地坛在表面上的沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之外,蕴含着深沉凝重、超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生不息的生命意识。

在第二条线索中,作者以镜头摄取式的视角,勾勒了一些十五年来伴随着他、伴随着地坛的沧桑变化而的人物。首先是他的母亲,大部分是用细节刻画来描写的,也通过大量的反思表现了他的交织着痛苦、理解、懊悔和慰藉的复杂心理。然后是一对夫妻,他们无论春夏秋冬风霜雪雨都要到园子里来散步,相依相偎。接下来是一位唱歌的小伙子,与作家曾互致问好。再之后是一位坚强的长跑者,不管命运如何不公,始终坚持不懈,他们互相勉励,也是整个地坛中与作家走的最近的一个人。还有一对兄妹,他们从小就在园子里玩,美丽的少女竟然天生弱智。此外作者还十分简洁地勾勒出了饮酒老人、捕鸟汉子和朴素幽雅的女工程师。这些人物的出现并非偶然,是十五年来作家在公园来来往往的人群中精心选取的角色。对这些人物的观察、描写和思考,正对应着作者对母爱、对命运、对生命乃至对生与死的深沉的思考和阐述。在文中他们虽然没有说一句话,而他们的命运、他们的悲欢、乃至他们的内心世界,我们却感觉得很近、很真实,因为在他们身上作者寄予了太多的关注与沉思。

作者的沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中,观察和反省个人的遭遇,渐渐地看清了个体生命中必然的事相。这是在地坛里默坐苦想出来的,感悟到自己心里与这荒园产生了神秘契合,“在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影”。从此他几乎天天都要来到这里,摇着轮椅走遍了园子里的每一处角落,他在这里度过了各个季节的天气,专心致志地思考着生命的难题。置身于“这样一个宁静的去处”,人或许就渐渐达到了物我合一的从容,于是“这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实”。这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念:人生就是一种不可捉摸的命运的造就,包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然,人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。

接下来,史铁生将视界稍稍越出自身的范围,写到来这园子里的其他人,去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的,她兼着痛苦与惊恐祈求儿子能好好地活下去,“可她又确信一个人不能仅仅是活着,儿子得有一条路走向自己的幸福;而这条路呢,没有谁能保证她的儿子终于能找到”。母亲完全是在这苦难的折磨中度完了她自己的命运,史铁生伤心而怨恨地想,“莫非她来此世上只是为了替儿子担忧”。他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女,再一次感受到“就命运而言,休论公道”,这就是一个因苦难而有差别的世界,如果你被选择去充任那苦难的角色,“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它,存在的本身需要它”。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色,那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢?问题的关键就是在于那个想不透的方式:人到底应该怎样来看待自己的苦难。

然后史铁生个人的问题其实变成了人生共同的问题的思考,“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?”,作者看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。底下一直到文章结尾是一段绝好仿若天成的文字,写出了自我的三种不同样态:刚来到人间时是个“哭着喊着闹着要来”的孩子,一见到这个世界便成了“一刻也不想离开”的情人,而在时光的流逝之中,他又变成“无可质疑地走向他的安息地,走得任劳任怨”的老人。在时间中的自我就是这样处于稍纵即逝的无常,但是这无常却又仿佛太阳永远的轮回往复,“它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时”。

由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变,作者终于超越了个体生命中有限的必然,把自己的沉思带入到了生命全体的融会之中,因为个人已不仅仅是个人,个人的局限也已不再成为问题,个人的苦难都已为全体存在所包容。与此同时,有关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰,也终于为所有生命永恒的欲望所涤净。当投入到永无终结的生命之舞中时,对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这种执着与超越是我们面对命运和苦难的时候,应该感悟和领会的。

3.我与地坛读后感 篇三

今天我读了《我与地坛》《合欢树》《秋天的怀念》这几篇文章，文章作者是史铁生。读过文章后，我知道他是一个不幸的人，因为他双腿残废，可是，他却是一个坚强的人，如果换作其他人，或许早已放弃生的希望，但史铁生没有这么做，他在与病痛斗争中仍坚持写作。他说自己“职业是生病，业余在写作”。

每个人的生命中都会有挫折和苦难，但是逃避不是唯一的选择，每个人的生命只有一次，挫折和苦难只是生活的调味剂，不能一遇到他们就逃避，史铁生的双腿残废了，他也绝望过，但是他并没有因为此事而放弃，反而冷静的面对，成功渡过了人生的难关。生命是最重要的，人生如梦，我们要做的就是好好的活下去，而不是放弃生的希望，我们不能逃避，肯面对现实活下来的才是勇者。人在世间可能会面对种种挫折，有时开心，有时郁闷，有时愤怒，有时伤心，活下去才可以改变这一切，如果不活下去，那这些就没有意义了，人活在这世间开开心心的活一世才是最好的，而不是一遇到挫折就放弃希望。

生命只有一次，我们要珍惜生命，史铁生虽然十分的不幸，但是他知道珍惜生命、尊重生命，他选择了坚强的活了下去，所以才创作了多部作品。

4.《我与地坛》读后感 篇四

张子天

这个暑假，我读了《我与地坛》这本书，作者是史铁生。

史铁生，北京人，中国当代著名作家，思想家。这本书主要讲了作者与地坛的故事和作者与母亲的故事两大部分，而文章显得两块完全融合在了一起，仿佛在母亲去世后，地坛就成了作者最亲近的地方，地坛就是作者的母亲。除此之外，此书还写了作者关于生，死的理解。作者二十一岁那年双腿截肢，刚开始有死的冲动，但慢慢的，作者想通了生死的意义，并全身心地投入到写作当中去了。

在本书中，令我印象较深的片段有二个。第一个是本书一开始时，写作者摇着轮椅进入地坛，在地坛里呆上一天，观察，写作。从摇着轮椅看出作者是一个残疾人，双腿截肢了（后文有交代），但是正值壮年的作者没有放弃，坚持在地坛中写作，并获了奖。在生活中难免会有挫折，面对挫折，有些人选择放弃，彻底在挫折面前倒下了，有的甚至还付出了生命，而有一些人，面对挫折不放弃，敢于与挫折作斗争，最终会获得胜利的。与我们的学习一样，在面对难题时，如果轻易放弃，在考试中一定不会有好的成绩，如果坚持不懈，也许就想出来了。第二个是作者二十一岁那年，三进三出医院。从三进三出看出作者的病十分严重，两次是被抬进医院的。作者的病出在了双腿上，是农作时落下的病根。当时作者的家境并不是很好，作者经常为没钱住院而担忧，作者甚至还在想要么好，要么死，一定不再这样走出来这种想法。但最后作者在病床上想通了，决定坚强地活下去。就像《钢铁是怎样炼成的》中所表达的意思，一个人不会在回首往事时而后悔；就像雷锋说的：“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”一个人只有让自己的生命有价值，有意义，才能活得充实，丰富。

5.我与地坛读后感 篇五

您的文字就像您笔下那旷古悠长的唢呐声，给处于喧嚣的我们一片休憩之土。向您致敬！您可能笑了，因为我把我自己看重了。其实，并不是读着您的文章长大，而是大了读着您的文章长小。懂得好多好多大事情面前其实就是一个小道理。

一个左突右撞的孩子，冥冥中来到地坛，不是荒废的园子，是一个人的天堂。园里留下了他深深的车辙，那是生命的轨迹，半世辛酸饱受磨难的您，终于可以永远陪着地坛了。虽然只是骨灰，这是一个人的地坛，也是您的孤单，您孤单的走了，可走得并不孤单。史老，曾经的您留给我怎样的痕迹？让我在每个无眠的夜里苦苦搜寻关于您的记忆？

“路可走，有家可归”（史铁生：《随想与反省》）对困境的不断认识和不断超越，构成了史铁生生命与作品中醒目的一条红线，他在一篇以《体验困境》为题的访谈录中回答着人们的提问，他说：“人类永恒面对的不是可知而是不可知。可知是少部分，不可知是永远存在的环境，是种困境。我很难把它思考清楚，但我想生命意义的很大部分就是人在这种思考与摸索中生存成长。人活着就是不断和困境周旋，人生的根本意义就在人间的互爱和实现生命对美的追求之中展开”。

世界万物，无一抵不过生与死，何况是生命，何况是人。

人生苦短，所有都经历过一生，人啊，经历沧桑，到最终还不是沦落成一个罐子的灰，一个活生生的生命，也可以瞬间成为只剩灰烬的灰啊。

人从小可能都是无忧无虑的，仿佛大人都是对的，当然，这只是片面的。仿佛家就是犯了错可以躲藏的地方，仿佛家就是充满新奇的乐园。是如此依恋长辈，以为世界就是无忧无虑的。孰不知，稍年长些时，却多了学习的压力，却更了解世间的繁华，充满好奇心，继续茫然的长大着，继续在好奇心的牵引下成熟着。青年，年轻的生命呵，却过早地知道一切，是什么使本是充满稚气的脸庞的青年却不满忧郁的哀愁？为什么他们满心痛苦却强忍着对人欢笑？为什么总是用泪水洗刷脸庞？是庸人自扰？不是的，那是他们看尽了这喧嚣后面的凄凉，是他们已经感到未来的路，难走！

困境，是人类朝夕相伴的一面镜子。人类上演的每一幕大戏，都不能无视它的存在。面对着人类的狂妄与自大，古希腊的苏格拉底忠告着人们：认识你自己。面对着人类的隔阂与误解，我们听到了作家同道的喝彩与沟通：“他躺在轮椅上望着窗外的屋角，少一些流浪而多一些静思，少一些宣泄而多一些自语；他的精神圣战没有民族史的大背景，而是让个体的生命为路标，孤军深入，默默探测令人类永恒的纯净和辉煌。”（韩少功语）面临着世间的种种困境，人们在困境中突围着。

常常，闷了头去想：苍穹下，人生犹如竞技场上的跳高，在生存质量与人格境界的横杆上，每一个高度下都跌倒了大片大片的人群；其中，还剩下那样的一群人，他们在每一次的跌倒中磨砺自己的生命意志，净化自己的心灵境界，他们在每一次跳跃中去污除垢，清洁着内心深处黯淡而发霉的欲念，他们在尽力使自己变得透明一些、纯粹一些，他们向那个生命的“纯净与辉煌”的“世界纪录”靠近着、靠近着，他们被摔得浑身泥污，他们被撞得头破血流，他们如同被处罚的西西弗斯，他们在把一块“命运”的巨石推上推下，他们知晓了自身的困境的同时，也看见了困境中的希望，他们“所要进行的斗争本身就是以使一个人心里感到充实。”（加缪语）他们跳跃中呈现的姿态会让你联想到飞翔的白天鹅、秋风中的红枫叶，他们最后给你留下的感觉是自由自在，是一种难以言说的舒服！史铁生是他们当中优秀的一个。现在您换了另一种方式，换了另一个地方来叙述您的思想。关于命运，关于苦难，关于心灵。

人的一生是旅途，从出发到终点，历经无数折磨，终究还是逃不过一死。不管遇到什么，都是一个风景，都是一个刻骨铭心，即使是最平淡的过往。我不想说什么珍惜与懂得的话，毕竟，事在人为，毕竟，真正经历过了才会真正懂得。无论灿烂与否，都是一个完整的人生，若有缺憾，只能说是不懂罢了。

6.《我与地坛》教学设计（节选） 篇六

1.品味作者深情、绵密的语言。

2．体味作者对生命的感悟。

二、预习要求：

1．结合文前“自读提示”和课后题，阅读课文，初步体会文章的内涵和情感。

2．阅读《秋天的怀念》等。

三、教学设想：

充分发挥学生的主动参与意识，重视学生自己品味，教师点拨到位，积极引导学生感悟、评价、讨论。

四、教学过程：

1．导人：

穿过人生的苍茫风雨，有一些坚毅的背影，我们永远无法忘却。贝多芬两耳失聪，却在无声的世界里寻找声音的旋律；张海迪下肢瘫痪，却在人生的道路上比常人走得更远；朱彦夫失掉了双手，却写出震撼灵魂的《极限人生》；海伦·凯勒双目失明，却在事业的道路上叩响了光明之门。他们虽然面对的是不幸的生活，却扼住了“命运的咽喉”，谱写出了人生的光彩华章。今天我们学习的《我与地坛》的作者史铁生也是一位生活的强者。让我们一起来关注史铁生的有关情况。

2．简介作者(屏幕显示史铁生画像)：

史铁生，清华大学附属中学毕业后，于1969年去陕西延安插队，21周岁的那一天因腿部疾病回北京住进医院，从此他再也没有站起来过。他是当代最有思想深度的作家之一。他是这样诠释自己名字的：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样生着，以便不断地去看这些文字。不是不断地去看这些文字，而是借助这些瞒跚的脚印不断地去看那一向都在写作的心魂，看这些心魂的可能与去向。”

史铁生面对残疾曾彷徨、苦闷过，但最终他还是面对苦难顽强地活了下来，并拿起笔走上文坛。从苦闷、彷徨到精神的再生，史铁生经历了痛苦的思索。让我们一起走进记录他心路历程的散文《我与地坛》，解读他对生命以及人生意义的感悟。

3．整体感知：

文章分为两大部分，分别写了什么内容?

明确：第一部分写了我与地坛；第二部分写了我与母亲。

4．研习课文：

导读第一部分：

(1)请快速阅读第一部分，思考“史铁生为什么喜欢地坛”。

明确：①有宿命的味道，这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百年；②地坛是一个宁静的去处，可排遣因残疾带来的苦闷。

(2)安谧、宁静的地坛给了史铁生什么启示?

明确：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会陶临的节日。(让学生反复诵读并阐释对这段话的理解。)

(3)地坛的哪些方面给了史铁生以生命的启示?

明确：①鲜活的自然(三段景物描写)；②古老的民族文化(出示有关地坛的资料)。

除了生生不息的自然给了史铁生以生命的启迪之外，地坛所蕴涵的民族文化及文化中滋养的民族精神也给了他无尽的启示。在遇困难不低头，遇挫折不弯腰，勇往直前、坚韧不拔的民族精神的灵光辉映下，史铁生从自虐走向自强，完成了他精神上的蜕变。可以说，史铁生的血管里流淌着中华民族坚强不屈的血液，在他身上闪烁着这个古老民族坚韧不拔的精神。

(板书：“地坛——民族的根”。)

过渡：地坛是史铁生精神得到滋养的一个重要驿站。在他艰难跋涉的历程中，还有一个人给了他许多关爱、许多扶助、许多鼓励，这个人就是他的母亲。

导读第二部分：

(1)请阅读第二部分，画出最令你感动的描写母爱的句、段。(学生自读，教师选段范读。)

(2)请学生谈一谈感动的理由。(学生踊跃发言。)

(3)在母亲那里孕育生命，在母亲的呵护下瞒跚走步，在母亲关爱的目光里长大成人，我想每一位同学对母爱的感受都是真切的，对母爱的认识都是深刻的，请结合自身实际谈一谈对母爱的感受和认识。(学生相继踊跃发言。)

(板书：“母亲——生命的根”。)

阐释板书含义：

①史铁生这颗受伤的心，在地坛和母亲的呵护下，获得了慰藉，得到了重生。

②地坛以民族的博大胸怀、母亲以无私的爱把我捧在掌心。

(4)放MTv《懂你》烘托气氛，出示汪国真的《心灵的广场》将气氛推向高潮：我们的欢乐是母亲脸上的微笑我们的痛苦是母亲眼里深深的忧伤我们可以走得很远很远却总也走不出母亲心灵的广场(来风华老师的这堂课获第五届全国语文教学艺术观摩赛一等奖)

(作者单位：山东省沂南县第1中学)

7.我与地坛读后感 篇七

这本书主要写了史铁生在同年发生的人和事，作者的感触，以及作者的母亲对他的爱和他的梦想。这一本书一共有12个章节，都非常的精彩。其中，“记忆与印象”最为精彩。这个章节记叙了作者儿时和伙伴们一起玩耍的趣儿事。深刻地表达了作者思念儿时的快乐情景的感一情一色彩。

当我读完这本书的时候，知道了这位作者是一位残疾人。而且他是在饱受着尿毒一症，需要透析来维持生命的情况下完成了一部部小说的呀!他曾经说过：“我的职业是生病，业余在写作。”这是一位多么乐观的人啊!再回过头来看看我们自己，健全的我们，遇到一点小小的挫折，就选择放弃。这难道不是在糟蹋自己的生命吗?多少残疾人，靠着他们顽强的意志，创造出了一个个的奇迹啊!我们真应该反省反省自己的所作所为。

是的，在我们的生活中，也有许多想史铁生这种身残志坚的人。比如，张海迪阿姨，她5岁的时候因为换了几岁血管瘤导致高位截瘫。可是她却凭着顽强的意志，自学完成了小学，中学和大学的学习，并学习了针灸，在当地行医。他们创造出了多少奇迹啊!每当想到这里，我都很惭愧：我这个健全的人，怎么会还不如这些残疾人呢?

8.《我与地坛》读后感 篇八

《我与地坛》作者史铁生，病痛并非在他幼年时展现，偏偏挑中了他风华正茂的青壮年时期。史铁生身体不好，住院多次，他乐观积极地配合治疗，殊不知，命运的阴影正笼罩在他的头上。

史铁生21岁那年，双腿截瘫，又差点被肾病夺去生命。史铁生出院后，对茫茫的人生充满了绝望，而他的母亲并没有放弃，依然全心全意的照顾史铁生，坚持给他找工作、寻出路。后来母亲得了肝病，在一个秋天，母亲永远地离他而去，离世前，嘴上还念着史铁生和他的妹妹……不久，他的父亲也辞别人间。读到这儿，我不禁泪目，深刻地体会到了史铁生内心的悲痛。

从史铁生的文字中，我看到了他的自卑，21岁的年龄双腿截瘫，对他无疑是一个巨大的打击。他在《我与地坛》中写道:自己只敢躲在园子的角落里写作。因为他的身体，他被深深的自卑感笼罩着，在家人与朋友的鼓励下，他以写作为媒介，抒发自己的情感，在小说获奖的同时也找到了自我的价值，自卑最终被自强战胜!

父母的爱让史铁生重拾生活的希望，用文章来抒发自己的情感，他写的小说大获成功，从而为自己的人生找到了出路。

读完整本书，我从史铁生的文字中看到了“渴望”，对成功的渴望，对健康身体的渴望，父母永远陪在身边的渴望……一切的渴望，都是他对抗病痛的良药。虽然再无法获得健康的身体，虽然不能再见到父母，但他可以用手中的笔，将记忆封存在生活中，他写作并不光为他自己，更是为了他的母亲!史铁生的意志来源于伟大的母亲，来源于朋友的关怀，更来源于他对生活所溢出的源源不断的勇气!是母亲的爱唤醒了他对生活的希望，更是他自己坚强的信念为他寻找到了生活的出路，并引领他找寻到了精神的出路。

9.《我与地坛》对作文教学的启示 篇九

启示一利用它来启发学生。让学生明白在作文中应该如何处理好景与情的关系

在作文中如何处理好写景和抒情的关系，是一个困扰不少学生的问题。不少学生在作文中喜爱单纯地描写景物，为写景而写景，其结果景倒真实但情却失真。他们不明白写景只是形式，目的是为了抒情，是为了表达内心的思想感情。正如刘勰在《文心雕龙·情采》中说的“为情而造文”。近代著名学者王国维也说过“一切景语皆情语也”。的确，写景往往是离不开抒情的。没有感情色彩的景物即使再美也只能算是一具空洞的“躯壳”，难以达到感人的目的。同时抒情往往也离不开写景。写景可以为抒情创设氛围，可以烘托人物的内心活动，可以更好地为抒情服务。我认为史铁生的《我与地坛》就是一个景情关系处理得很好的范例。选文第一节中作者的思想发展历程与景物的描写就很好的融合在了一起。残疾之初，作者因感到被社会遗弃而心有死念，所以此时的景物就都蒙上了一层“冷落废弃”的色彩。在作者看来，原本浮夸的琉璃剥蚀了，原本朱红的门壁淡褪了，原本完好的高墙坍圮了……这里的所有景物无不和作者内心世界息息相通，它们都烙上了作者深深的心灵印记，真可以说景合情意。后来又是因为景物才撞开了作者心中的“死结”——上班的人们、斜切的阳光、停空飞舞的蜂儿、转身疾行的蚂蚁……正是这些充满活力的生命涌动启示作者完成了从对死的思考到生的确认之生命渐进历程的过渡。“剩下的就是怎么活的问题了”。由此出发，作家再度把自己的心路体现在景物描写之中。写到了把每一个坎坷都映照得灿烂的落日、把天地都叫喊得苍凉的雨燕、引发人们无尽联想的孩子的脚印、让人联想到生命久远的古柏……这一切描写无不体现出作者战胜消极颓废想法后积极进取的人生观。至此，作者坚定地迈入了新的人生征程。

以上的一切描写都显得那么自然贴切，真是景合情意，情由景生，情景交融。既做到了“以我之情观万物，万物皆着我色”，又做到了“以万物服务我情，我情皆因我景”。缘于斯可转而进行如何在作文中处理写景与抒情关系的教学。为加强并提高学生认识，教师可寻找相关文段来具体分析。我在教学时就搜集了这样两个文段：

(甲)坐在教室里的我，想起了生病的妈妈，早已心不在焉。我目光呆呆的注视着窗外的那棵大树。忽然，一阵微风吹来，只见树枝轻轻地摇晃，树叶在上下翻飞翩翩起舞，还不时从树上传来鸟儿悦耳的叫声……

(乙)今天又拿了个第一，我的心情格外的高兴。走在回家的路上，路边的树为我撑起了绿荫伞，树上的鸟儿在不停地呜叫，仿佛在对我说；“祝贺你、祝贺你”……

我让学生读过之后判断两个文段孰优孰劣并探讨原因。结果就有不少学生认识到(甲)文段中抒焦急担忧之情不该选用轻快明丽之景，景与情不谐调；(乙)文段中的“我”心情高兴，所写之景也显得轻快，景与情显得和谐。这时，我抓住时机进行总结，总结后又给学生布置了一篇相关的作文训练。训练结果让我倍感欣慰，全部学生无一不合要求。

启示二利用它来启发学生，让学生明白细节描写对表达感情的作用

“感人心者，莫先乎情。”众所周知，文章是用来表情达意的，可以说，没有情感的文章是没有感染力的。可不少学生在写作时抒不好情甚至不会抒情。要么编造杜撰，虚情假意，无病呻吟；要么举事过多面面俱到，不擅捕捉表达情感的细节。《我与地坛》从这个意义上讲亦堪称典范。文章第二节让我们感受到了作者对已逝母亲的缅怀以及对自己没能及早懂得母爱的后悔。这一节尽管大量都是作者反思和忏悔的语言，直接刻画母亲的语言极少，但就在这寥寥数语中也可以寻到几处关于母亲的细节。这些细节刻画让我们深深感受到了作者对母亲无尽的追思和深沉的歉疚。如母亲每次在“我”动身前无言的帮助、离去后久久的凝望、地坛中找“我”又怕被发觉、因找不到而担忧以及找时的吃力……这些细节无不彰显着母亲伟大无私的真挚爱意。这伟大的母爱不仅感染了史铁生，也感染了和感染着无数的读者。毫不夸张地说，正是这些细节描写才促成文章有了如此巨大的感染力。缘于此即可转而进行作文教学。这时，老师可利用事先搜集好的一些学生已学过的文段来提问，如可以问学生对小说《孔乙己》、《七根火柴》等还有哪些印象，为什么印象那样深刻。然后老师再结合学生的回答来仔细分析，让他们切实感受到细节描写的妙处及对情感表达的作用。总之，要让学生认识到：情感真挚就必须善于捕捉细节，典型生动的细节描写有利于真情实感的表达，它往往能产生“一瞬传情，一目传神”的艺术效果。

总之，教材中资源丰富，教师在平时的教学中，应该努力从教材中挖掘各种信息，让教材的作用发挥到极致。

10.《我与地坛》读后感 篇十

“一座荒芜并不蓑败”的园子，一个活到最犯案的年纪忽地残疾了双腿的年轻人。在野草荒藤茂盛的自在坦荡之际，这个失魂落魄的年轻人摇着轮椅踏进这片荒园，十五年间，日复一日，他每日是存着如何死，如何生这一矛盾体。

《我与地坛》主篇大致可分两个结构：

一、作者对“生”这一复杂问题的思考，以景物描写为主。一草一木间背后影射作者对生命的感悟。“蜂儿如一琐小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕，寂寞如意见空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”

二、追忆回想表达对母亲到怀念。明暗线穿插交织，挣扎于生死之际的残废青年。愤世叛逆的孩子，两种形象在作者笔下跃然纸上，地坛荒芜并不衰败，母亲：苦难却又坚强。一人一物变化间，早已体现作者对自己未来何去何从的回答，对人生多灾多难的思考。

《我与地坛》整篇文章，共分七节，风格独特，打破了文人创作与作品间固有的距离感，充满自传，自省，自诉的意味。作者的真实身份融入其中，表现自己。在内容上，写景、议论、抒情、叙事也毫无隔阂而言。相互融合，贯通始末。内涵饱满。在这么长的篇幅里，容纳这么多的内容。结构显然是一个关键。全文看似率性而为，不拘泥于技巧。全文章法七节分而列之。难见起深较合。虽无关联，又似镶而嵌之。但全文生气灌注。作者从大局着眼，抓住文章的氛围与情调。文字情深而又思沉。展说大将气度，写得相当洒脱自在，一气呵成，毫无赘言。

在这个浮躁的年代，显有一片静土用来思考，更是匮乏一部作品来让人深思感悟。读史铁生的作品，能在宁静与平淡的伤感间细细体味“生命之重”。最后，就附上书的一段话来作为此篇的结尾吧。

“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

11.《我与地坛》读后感 篇十一

读完《我与地坛》，查了一些有关史铁生先生的资料，更是一种五味杂陈的感觉。命运待他如此这般，他曾想过一了百了，但是，他没有。“人活一天，就不要白活”，高中时候，语文老师推荐过这本。

前阵突然心血来潮，将其加进书架，是因为读到了这样一句话：“我什么都没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。”于此，读了整本书。

摘录了书中很多真切感人的句子。我印象最深的，是一段他对“墙”的描写，从而引发了他对生活、生命的一些思考。

倒是让我想起我经历过的“墙”。

据我妈讲述，她送我去幼儿园，我只连着哭过两回，比起一些小朋友，我算是哭得少的。等她第三回送去，我只是低着头不说话，但不再哭了。

她还几次偷偷扒在铁栅栏边上，朝班门口瞧我，但我一次也没有回过头看她，每次都是乖乖地牵着另一个老师的手就进班了。

长大，遇到过各种各样的“墙”，日后，也将还会有许多。但愿今后再遇无可避免的“墙”之时，能想起史铁生先生的乐观，平和，勇敢，坚强。

“人是一根会思想的芦苇。”

“死是一个必然降临的节日。所以，不必急于求成。”

“想来生活无非是痛苦和美丽。”

实在无解，倒不如将那些细碎，全都单独收藏——“不能说，也不能想，却又不能忘。”

12.名著我与地坛读后感 篇十二

然而幸运的是，十五年前的一个下午，他邂逅了地坛这座古园。十五年后，当史铁生再次驶出地坛时，在他的脸上人们竟再也看不到绝望，也看不到迷茫。这个苦难的生命，正绽放着如花的笑靥，他的脸上写满了明朗灿烂的生命光华。

史铁生说：“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”那么，这到底是一座怎样的古园？这座古园又蕴藏着怎样神奇的力量，让绝望的史铁生经历了由死向生的心路历程，实现了突破苦难的自我救赎？在课文节选部分，有三处关于地坛较为集中的景物描写，细细品味，我们或许能咀嚼出深蕴其中的生之昭示。

一、生之思

初见地坛，史铁生说“它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红”。在这里，史铁生运用了两个很独特的定语——“浮夸”、“炫耀”。这样两个带有贬义色彩的定语，恰恰表现了史铁生失去双腿后极度痛苦烦躁的心境。一个躯体残缺的生命，难以接受一切耀眼辉煌的事物。正因为内心强烈的抵触，琉璃与朱红在他的眼中才似“浮夸”似“炫耀”。

史铁生又说，“它”剥蚀了浮夸的琉璃，淡褪了炫耀的朱红。“它”便是地坛。明明是岁月使然，作者为什么偏说是地坛自身使然呢？那是因为在荒芜的地坛身上，史铁生感受到了同病相怜的亲切：地坛荒芜，“我”残废；地坛少人问起，“我”被社会忘记。这样的同病相怜，让史铁生感觉地坛似乎正以人的情感和思想关爱着“我”，它有意主动褪去浮华等“我”到来，在“我”最需要他的时候，以“我”最能接受的方式接纳“我”，包容“我”，庇护“我”。

于是，当史铁生摇着轮椅进入这荒芜的古园时，在满园弥漫的沉静光芒中，他获得了来自地坛的温情慰藉，他的内心也由狂躁不安转为渐渐平静。

二、死之思

也正是在这座古园里，史铁生彻悟了关于生死的哲思——“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。关于“死”的彻悟，意味着他的内心重新燃起生的渴望。那么，地坛是怎样给予史铁生以“不必死，应当活”的启示的呢？且让我们来仔细品读作者对园中许多“微不足道”的事物的描写。

“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”。“朵”这个量词本是修饰花儿的，用来修饰小雾一样的蜂儿，恰到好处地表现出了不停地挥动翅膀的蜂儿律动着的生命之美。

蚂蚁“摇头晃脑地捋着胡须”，像个思考的老学者。思考许久之后，它终于想通了，“转身疾行而去”。小小的蚂蚁并不因为自己生命卑微就放弃思考的权利，它一旦有所感悟就马上付诸行动。

瓢虫“爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了”，当一种生活方式不再适合自己时，换种方式生活或许会更加有滋有味。

蝉蜕“如一间空屋”寂寞地遗留在原处，无声地诉说着蝉儿经历痛苦的蜕变终于获得新生的故事。

露水“在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光”，纵使力量卑微如一颗露珠，也要蓄积力量，在合适的时间里展现自己最美的一面。不管是否生得伟大，但活就要活得灿烂。

满院子的草木“竞相生长”，“窸窸窣窣”，片刻不停。生命不息，生长不止。就算无人欣赏，也要活得精彩。

这些和史铁生一样不知“为什么而活”的小生命，自得其乐地按自己的方式生活着，它们无言地诉说着生命的美丽，以自身的生机启示着作者——生命的意义不在于长短，而在于活着，活着本身就是一种意义。从这“荒芜但并不衰败”的地坛中，史铁生也一定明白了一个道理——人，应该珍爱生命，残废但并不能颓废。

三、怎么活

史铁生说：“对彼岸的悬搁意味着对此岸的珍重。”当选择生死的问题解决了，那么剩下的就是怎样活的问题了。应该怎么活？地坛对于史铁生的启示，或许蕴藏在六个“譬如”构成的六幅画面中。

“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。”寂静的光辉平铺的一刻，正是落日即将消失的时刻。即使到了生命的最后一刻，也要灿烂地活。那么即便是坎坷，也会因着这拼搏的光辉，散发出辉煌的美。同样，一个人只要顽强地活，活出自己的光彩，那么经历过的那些坎坷和苦难也会因之熠熠生辉。

就像“园中最为落寞的时间”出来“高歌”的雨燕，活着就应该勇敢积极地战胜落寞，让天地都为之黯然失色。

在“雪地上孩子的脚印”里，我们似乎能看到孩子们奔跑跳跃的身影，能感受到他们即使在“严冬”也对未来充满希冀的生机之美。

苍黑的古柏无论你忧郁还是欣喜，它们都“镇静地站在那儿”，一如它们镇静地面对生死、面对人世的变化。

“暴雨骤临园中”，会激起“灼烈而清纯的草木和泥土的气味”，那是生命最醇厚最本真的气息。突如其来的变故或苦难，同样也能激发出最原始的“灼烈”的生命气息，散发出浓郁的生命活力。

“播散着熨帖而微苦的味道”的深秋落叶，或飘摇歌舞或坦然安卧。面对生命的终结，它们不忧不惧，不骄不躁，从容坦然中弥漫着生命的静美。

六幅画面的背景与主体事物的特点形成了鲜明对比。地坛像一位饱经沧桑的矍铄老人，用无言的画面启示着史铁生：无论遭遇怎样的苦难，都应该勇敢、镇静、充满希冀、坦然从容地面对生活，活就要活出自己的精彩，活出属于自己的辉煌。

对于史铁生来说，地坛不仅是一座古园，它更像是精神的家园、人生的导师。正是这样一座浮华落尽、历经沧桑的古园，在史铁生无路可走的时候，以他最能接受的方式接纳了他，又以自身律动的生机和不变的本质启示他如何面对苦难。十五年中，从选择地坛到皈依地坛，史铁生由初入地坛时的失魂落魄蜕变为驶出地坛时的明朗灿烂，最终实现了突破苦难的救赎。

13.我与地坛散文读后感 篇十三

篇一：我与地坛散文读后感

今天我读了我与地毯这本书，史铁生写的这本书从地坛开始写出了她母亲的后悔，我从这本书中读到的是挫折和苦难以及在地坛的伤感。

每个人的生命中都会有挫折和苦难，但是逃避不是唯一的选择，每个人的生命只有一次，挫折和苦难只是生活的调味剂不能一遇到他们就逃避，史铁生的双腿残废了，但是他去没有因为人生的挫折倒下，反而冷静的思考，成功渡过了人生的难关。生命是最重要的，人生如梦，一个人只有一世，我们要做的就是好好的活下去，而不是轻生，逃避的只是懦夫，肯面对现实活下来的才是勇者。人在世间可能会面对种种挫折，有时开心，有时郁闷，有时愤怒，有时伤心，活下去才可以改变这一切，如果不能活下去，那这些就没有意义了，人活在这世间开开心心的活一世才是最好的，而不是一遇到挫折就寻死。

史铁生度过了挫折，所以他活了下去，如果你没度过挫折，你就会死，所以，郁闷又如何，愤怒又如何，伤心又如何，活下去才是正道。

篇二：我与地坛散文读后感

在读《我与地坛》这本书的时候，我已经看过很多本书，不过每读一本书的书的感受是不一样的，就像这本一样，给了我不一样的震撼。

史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。是他的母亲的爱给了他力量，点燃了他生的渴望，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘……他们都给了作者无数的感动。

许多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至绝望，扼杀了自己的生命，而史铁生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默感告诉了世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金……都是大家熟识的伟人。我们不能做到他们那般的坚强，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。我们没有他们那般的觉悟，但我们需要做我们可以却偷懒做的一些小事。

作者其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我与地坛读后感我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这一点小小的细节，正常人注意不到，这一种默默的伟大的母爱。更让人感动。

史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。

篇三：我与地坛散文读后感

最近，我读了一篇名为《我与地坛》的散文，作者是史铁生。对于史铁生，我并没有太多的认识，但读了《我与地坛》后，我深深地体会到了作者的不幸和艰辛。

散文记叙了作者从青年到中年时自己曾经经历过的一些事。他先讲了那座令自己毕生难忘的“伴侣”——地坛。这是座被弃废的古园，作者的家就在旁边。作者总是认为这是一种缘分——地坛等着自己出生，又等到自己活到最狂妄的年龄时猛地残废了双腿。

残废对作者来说，无疑是一大打击。在那段阴暗的日子里，地坛成了作者第二个家。作者经常在地坛里苦思冥想，自己为什么要出生？已颓废到极点的作者甚至想过死。后来，作者又想通了关于出生的问题，他安心下来，不再为生和死烦恼。

接下来就是怎么活的生存问题了，作者又天天去地坛，在老树下或荒草或颓墙旁，去默坐，去呆想，去窥看自己的灵魂。常常一坐，作者就坐了好多个时辰。那段时间，作者的母亲变得非常痛苦。她知道把作者闷在家里结果会更糟，可又担心作者独自一人在地坛里想些什么。有一次，作者发现忘带了什么东西，又返回到家。作者发现母亲依旧是一副送自己走得动作。只是，那时作者并没有发现母亲的痛苦与煎熬。等到母亲逝世后，作者才从母亲的一句话中体会到：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”作者终于明白，这句话其实是母亲的自我安慰，是暗自的祷告。可惜，这时母亲已永远离开了作者。

在后面的时间里，作者又先先后后地遇到了一些人。每遇到一个人，作者都有不一样的感触。在这漫长的期间里，作者又想到了生存问题。于是，他开始动手写作。在他正写得热火朝天时，他却又想到死的问题。一个朋友对作者说：“你不能死，还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。”因为这句话，作者又想通了问题。他又有了活下去的信心。

史铁生这场经历真是令我印象深刻，他在绝望中自暴自弃，后来又醒悟过来。看似简单的过程却给作者带来了无限的烦恼和痛苦。作者身上那股永不言败的精神值得我们认真学习。

篇四：我与地坛散文读后感

《我与地坛》是身残者史铁生在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。

由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。

他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。

史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。

在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传。

人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。

14.我与地坛读后感 篇十四

天冷了，窗外传来稀疏的落叶声。曾记得两年前，也是在落叶的秋天，我读到了史铁生，跟随着他年轻的记忆，我“来到”了天坛。我并不明白史铁生是谁，地坛又是怎样的。只是依稀记得有位追梦的青年，在最狂妄的年龄失去了双腿，也只记得地坛这个荒僻的园子，是唯一抚摸他伤痛的地方，也正是这个园子，让他重新站起来，找回生命的价值。

还记得那天。当“史铁生”走了这句话传入耳中时，我竟没有太过失落的反应。只是当再次翻开史铁生的《我与地坛》时，再次品读他细腻的文笔时，才恍惚地意识到，这位支撑过几代中国人，在我心中最最坚强的人不在了……

“想念地坛，主要想念它的安静，那安静，是由于四周和心中的荒，一个天措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。”史铁生说的很好，人生需要安静，安静地生活，安静地思考。也只要冷静思考，面对苦难时，我们才能坦然。史铁生静静地坐在地坛中，他看透了生命，死亡是一个必将降临的节日。于是，在苦难降临时，他是那样的安详。而一些人当生命遭遇一点挫折，便怨天尤人，或是轻言放弃，生命便像流星一样还未闪光，便陨灭了。追逐名利也是缺乏安静。浮躁使大学教授为谋一官半职而勾心斗角，泯灭为人师表的道德。浮躁使得某些公职人员丧失人民公仆的道德，跑出“只为领导服务，让领导先走”的荒谬之语。因此，生命的价值在于安静，让时间放慢速度，看清每一丝风叶飞动，理清每一缕愤懑和妄想，每一丝盼念与惶茫。

史铁生走了，他没有一丝遗憾，他将自己有用的脏器，或者捐给患者，或是用于科学研究。他从23岁便站不起来了，但他的死，让他高高第站立起来了，而且站到了中国人的道德高坡上。生命或许很短，但精神的生命却因为精神的升华而万古不息。我想，生命的真正价值，便是乐于为他人，为社会奉献自已吧……

轻轻翻动着那几页泛黄的书，耳边虽尽是繁华世界的聒噪，但心里却很安静，我不知道自己是否回到了生命的零度。正如史铁生在《我与地坛》说的，生命的零度一是指生命本无意义，二是指生命既然来了，便是向你来寻求意义。我比较认同第二种观点，生命的价值因为人的追求而超越零度。我很喜欢“零度”这个词，虽有许些冰冷，但却是一种诚实，一种坦然。我们去追求生命的价值，是追求其中美丽的过程，而不是美丽的结果，萧伯纳曾说，人的理想的实现是一种悲剧，因为实现了理想，也就失去了追求的动力，人的生命的价值也就荡然无存了。

罢了，与其无限感伤生命，不如去追求生命的价值。这虽是一个浮躁的年代，但追求是人生永恒的价值。作为中学生的我们，追求生命的价值便是为社会的进步做了些什么。我们不是伟人，指点江山，激扬文字。有时候我们很难做到，可我们能做的却很多。史铁生用一生的坚强诠释了他的生命的价值，诠释了他对社会的爱，对人的精神进步的贡献。我们可以以我们自己的方式，默默地、安静地对祖国和社会贡献我们的一点微热，那么，我们生命的价值必将因为我们的努力而超越零度。

一个对社会，对他人有价值的人，他的生命便焕发了无限的价值。史铁生走了，他的《我与地坛》留给我们很多对人生、对精神世界的思考，他的坚强、对生命的追求、对社会的无私奉献，必将深深地影响着我们。

15.名著我与地坛读后感 篇十五

一、转变观念，以情生情

新课程理念下，高中语文教学要改变老师承包课堂的角色，应该让学生唱主角、挑大梁。那么，怎么让学生主动阅读，自主提升呢？教师业务素养是一方面，而教学中的情感教育也是重要的因素。

笔者在教学实践中发现只有重视情感教学，突出情感的力量，才能调动与激发学生学习的情感与热情，获得人文情感的提升。如在苏教必修二的“珍爱生命”专题中进行《我与地坛》的第二部分“对母爱的感悟”教学时，笔者先让学生课前阅读王恒绩的《疯娘》，课上提问“疯娘”有什么样的情感，文中的“我”对是疯子的娘的情感有什么变化，最后是怎样定格情感的？在学生纷纷表达自己的阅读体悟之后，笔者和学生一起读文章的最后部分：我把这份迟到的书信（湖北大学烫金的录取通知书）插在娘冷寂的坟头：“娘，儿出息了，您听到了吗？您可以含笑九泉了！”。学生们读完之后多是情感低沉，有几个女生眼睛都是红红的。如此，在学习《我与地坛》时，学生们就能感受到作者“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”又“找不到工作，找不到去路”进入地坛时“母亲”的心境，理解体会母爱的坚韧、顽强与伟大的道理。如此，学生提高把握文本情感的能力，也能对之前“我”在地坛中对生与死的思考有了新的而且深刻的认识。

当然，情感教育不只局限于课堂教学中教材情感的教学活动，还需要在学生的学习生活中也有情感参与。

二、重视体悟，挖掘情感

史铁生去世的消息是以《魂归地坛》为标题的，那么地坛与史铁生有着怎样的联系呢？引导学生带着问题进入课文内容的阅读与分析，能够提高他们对内容的理解和把握，更能让他们发现字里行间蕴含的情感与人文思想。

有人说《我与地坛》是史铁生沾着生命的汁液书写的，阅读中需要用心灵去感悟与解读文章。因此，在教学中，我们要引导学生通过阅读、通过对经典语言的理解，通过与自己联系进行解读。如让大家思考天生残疾与后天残疾哪个更可怕？史铁生在四处碰壁，认为失去生命价值之后会怎样？于是学生们在阅读对地坛自然景象的描写时能够感受作者的心路历程。如那些蜂儿“稳稳地停在半空”、蚂蚁“转身疾行”、瓢虫“忽悠一下升空”等小生命都富有生气的活着，我们读了之后有什么感受，而作者的感受又是怎样的，我们的感受为什么和史铁生会不一样？如此，引导学生设身处地的思考，与作者的心灵进行交流，从而读懂作者从这鲜活灵动的生命世界中意识到生命价值的道理，也能够从作品中读出自己的体验与情感。

体悟情感，需要学生有情感，而学生能够生出情感需要我们在互动教学中引导学生发现作品中的情感，在欣赏品鉴中激起情感的共鸣。

三、有效拓展，洋溢情感

我们提倡阅读要成为学生个性化的阅读，更要让学生将自己的情感融入文本，在体验感悟中获得人文素养与品质的提升。如学习《我与地坛》之后，让学生体悟“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”这句话的含义，思考母亲“最苦”的原因是什么？于是学生在拓展中能够感受到这样的母亲不但要承受“发疯似的”“儿子”的痛苦，还要承受呵护、关爱不能现于形色的痛苦。

史铁生的母亲是伟大的，我们在阅读中感受到其坚韧与顽强，那么，我们平凡的母亲对我们的爱也是深沉的，我们有没有发现呢？于是引导学生去搜寻自己生活的点点滴滴，启迪学生“能使人成熟的除了巨大的苦难，还有无法承受之爱”，我们不能辜负爱，不能让母爱期待太久，不能让母亲成为我们永久的愧和悔。之后，让学生诉说自己平时和母亲是怎样相处的，有没有理解母亲或是怎样给母亲出难题的等等。这样，学生能够结合自身经历，动情地表达自己对自己母亲的感恩和祝愿之情。如果我们安排学生写写自己的母亲，那么，学生多能写出情真意切的好作文来。

重视情感教育的目的是让学生形成积极健康的情感，加强内引外联的方法让学生获得情感、体悟情感，更要让学生将生活的情感表达、表现出来，能够实现学生听说读写能力的提升。

总之，地坛是史铁生的精神家园，而母亲是史铁生的情感支柱。苏教版高中语文选修、必修教材中多是人文气息浓情、情感底蕴深厚的作品，只要老师善于引领学生探究作品的审美与情感，那么必将丰厚学生的情愫，提高情感移植能力，从而形成正确的人生观与世界观，成为一个思想品质健康而有用的人。

参考文献：

[1]杨志洁.也谈语文教学中的情感教育——以《我与地坛》教学为例[J].语文天地，2012，（06）.

[2]程苗足.实施情感教育，提升学生的人文素养[J].语数外学习，2013，（05）.