梵高简介讲课稿（共10篇）
1.梵高简介讲课稿 篇一
1853—1890，又译凡高，19世纪荷兰著名画家，后期印象主义画派的代表人物，与高更和塞尚齐名。出生于荷兰的津德尔特。16岁就开始自谋生路，先是在一家法国著名的跨国艺术公司当职员。后来，因为失恋和热衷于宗教，不再经商，到矿区传教。可是他的口才又不好，不适合传教。转而学画画。他的画主要以下层人民的生活为内容，如1885年他以贫苦农民的生活为题材，创作了《食土豆者》。1886年，他来到当时的西方艺术之都巴黎，认识了高更等画家，开始受到印象主义画派的影响。这期间，他的画没有什么影响，曾经在巴黎下层阶级的咖啡馆和饭馆展出过自己的作品。不久，他来到法国的南部，这里濒临大海，阳光灿烂，他的心情变得好起来。在1888年春天到1889年夏天这段时间里，他一直住在阿尔勒。在这里，他决定自由地运用色彩，用夸张的手法，更有力地表达自己的主观感受。这一时期，他创作了大量后来的传世名作，如《向日葵》、《椅子和烟斗》、《咖啡馆夜市》等。教材中选用的《向日葵》是梵高的代表作之一，这幅画高91厘米，宽72厘米，作于1888年的夏天。从这幅画中，我们不难发现画家用笔的粗厚有力，色彩对比单纯强烈，给人一种激动人心的画面效果，观者不心灵震颤，激情喷薄。在梵高的笔下，向日葵不再仅仅是一种植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。但是，梵高的精神在这期间一度失常，他割下了自己的一只耳朵，不得不进入精神病院休养。后来一直时好时坏。1890年7月27日，他的精神病发作，在法国瓦兹河畔的欧韦自杀。两天后，不治而亡。梵高的作品包含了深刻的悲剧意识、强烈的个性和在形式上的独特追求，远远走在时代的前面。梵高的作品在他在世时，不为社会承认，他在世时只卖出过一幅作品，这就是1890年在布鲁塞尔一个展览会上出售的《红色的葡萄园》。20世纪以后，梵高作品的价值越来越为人们认识。1987年，日本安田火灾海上保险公司以2250英镑的价格买下了《向日葵》，创下了当时世界油画价格之最。
2.讲课稿 篇二
摘要：在19世纪英国文学史上，简·爱占据着不可忽视的地位。简·爱凭借其独立自主、提倡平等自由的新女性形象在文学史上大放光彩。而从女性主义视角对简·爱进行分析和审美更有助于我们对整部作品的认识和理解。本文从简·爱女性意识的萌芽谈起，再到简·爱女性意识逐步成熟的过程，此外也论述了简·爱反抗的不彻底性以及女性意识的局限性。关键词：《简·爱》
女性主义
反抗性
平等 正文：
夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》为十九世纪的英国文学史写下了浓墨重彩的一笔，其中表达出的女性主义意识和思想影响至今。从表面上看《简·爱》只是为我们讲述了一个朴素善良、不幸姑娘通过自己的努力获得幸福的姑娘。但从深层意义上说，简·爱是一个符号、一个代表。当时的社会完全处在男权的统治下，妇女没有发言权，不能决定自己的命运、行使自己的合法权利。正是在这种社会背景下，夏洛蒂·勃朗特创造里了简·爱这一坚强的女性，为当时的女性发出自己的最强音。
纵观全书，简·爱的经历可以分为以下几个阶段：盖兹里德府、劳沃德、桑菲尔德、圣约翰家。顺着简·爱的生活脉络，本文这种从女性主义的视角分析简·爱的人生经历。探寻女性主义的萌芽及发展过程。但同时也发现了简·爱抗争的不彻底性。我从两个方面分析简·爱。一
《简·爱》中的女性意识
（一）简·爱女性意识的觉醒
简·爱的父亲是个穷牧师，生活困苦不堪，而在她年幼的时候，父母由于染上了伤寒在一个月内相继去世了。从此简·爱变成了一个孤儿，没有父母的庇护，开始寄人篱下的生活。被送往盖兹里德府——由她的舅舅里德抚养，而更不幸的是，舅舅这个唯一的亲人在不久后也去世了，变得孤苦无依。虽然舅舅临终前嘱咐妻子好好照顾简·爱，但里德太太在丈夫去世后并没有好好照顾简·爱，她大都在里德舅妈的冷眼旁观和训斥中度过。不仅如此还遭到表哥约翰的毒打和谩骂，然而简·爱只要稍稍反抗，便会造到舅妈的囚禁——即关进红房子里，年少的简·爱多次被其幻想中的鬼魂吓昏，还大病一场。她试图妥协，叫舅妈原谅她、放她出来，但并不起作用。舅妈根本不理会她，此后舅妈更是懒得管她，干脆把她送到全寄宿学校即劳沃德慈善学校，这个学校的孩子受冻挨饿，还要遭到毒打、罚站、剪头发等凌辱。伙食是恶劣的，生活环境不和卫生，结果是斑疹伤寒夺取好些孤儿的生命。校长是一位满口仁义道德，虚假伪善的人。可以说简·爱的童年是没有欢乐的，承受了同龄儿童所未承受的苦楚。童年的心酸遭遇对其今后的人生的发展产生了极大的影响。成人后的简·爱，成为一名家庭教师，在那个时代，家庭教师这个职业是不被尊重的，而且薪酬很低，遭人白眼。
幼年时的简·爱从最初的反抗，一直到在劳沃德慈善学校，她的反抗和自主精神的进一步发展，已逐渐形成了一个较为成熟和拥有自主意识的女性。
（二）简·爱女性意识的高潮
19世纪的英国处于完全处于男权统治，女性的地位很低，作为男性附庸，没有自己的发言权和决定权，更谈不上自我意识和权力。女性被理所当然地放置在社会的最底层，更加谈不上法律上的保护。在这样的社会背景下，经受过年幼时期残酷经历的简·爱显然已经独立于很多女性之上，她的自我意识已逐步发展和成熟，特别是她对于尊严和平等有了更严格和深刻的要求。
刚到桑菲尔德府，做事战战兢兢，采取的是防卫的姿态。初见罗切斯特先生，她显示出不卑不亢的态度。在对罗切斯特先生并不了解的时候，她保持了一贯的反抗精神。但她经过一段时间的接触后，简·爱被罗切斯特友好坦率带人的性格所吸引，她渐渐地发觉罗切斯特先生和她在思想上有许多的共鸣之处。虽然罗切斯特先生年龄比她大，长相也一般，简·爱还是深深地爱上了她。而罗切斯特，从简·爱的言谈举止，看到这样一个身材瘦小并无姿色的家庭女教师具有一种不平凡的气质，也深深的爱上了他。然而受当时社会的影响，在罗切斯特的内心还是有自己的独裁专制的一面，常常在不经意间流露出主人的姿态。用自己的方式表达对简·爱的爱意，为简·爱购买金银珠宝，像上流社会的女子一样装扮漂亮，甚至于让简·爱姓自己的姓氏。而简·爱的逐渐发展的自我意识和独立意识让她无法接受这样的安排，敏感的自尊心让她拒接接受这样的“赏赐”，希望与罗切斯特保持平等独立的位置和态度，并且希望在婚前还是继续保持自己的家庭女教师身份，希望通过自己的双手维持经济上的独立，由此我们可以看出此时的简·爱已经发展出了自己的独立的经济意识。在19世纪的英国式极其难得的，简·爱是纯洁的、有尊严的，并用自己不功力的爱情完全俘获罗切斯特的心。所以，拥有极强自尊心的简·爱是无法忍受罗切斯特已经结婚的事实，何况他的妻子还尚在人世，而罗切斯特却隐瞒了这一切。
残酷的事实让简·爱面临了人生重要的选择和考验，在她面前有两条路：一是对命运的妥协，接受罗切斯特先生已婚的事实。另外一条路痛苦而充满考验，就是拒接对于命运的屈服，捍卫自己的尊严和爱情。对于追求平等和独立自主意识的简·爱当然选择了后者。正如他人分析所言“简·爱既不美丽性感，也不温柔乖巧，她所拥有的是独立的思想和智慧。击败了外表迷人性感、举止高贵典雅但却内心贫瘠的英格拉姆小姐，赢得了罗切斯特的爱情；也正是因为这种人格魅力，她在婚变后不顾罗切斯特先生的苦苦哀求离开了他；也正是因为这种人格魅力，对罗切斯特的爱怜也没有拉住她匆匆离去的脚步。”哪怕这条路充满荆棘，注定艰难曲折。
拒绝罗切斯特的爱情，选择了一条新的道路。简·爱选择去偏远山区当乡村教师，此时的简·爱的女性意识再一次得到升华。追求自由和平等尊严的心十分坚决。当简·爱来到人生的另一个重要地点——圣约翰家的时候。她对自己和自己希望的爱情有更深刻的认识。圣·约翰是一名传教士，相貌英俊，学识渊博，在他的观点看来，自己的宗教工作凌驾于一切之上，包括自己的爱情和生活都比不上工作，所以他一心扑在工作上，无暇顾及其他一切事物，知道简·爱的到来让他眼前一亮，由于简·爱有自己的思想和主见，又敢于向圣约翰反抗表达自己的观点。简·爱认为工作并不是全部，也不能成为作重要的东西，工作是为了爱情和生活。在当时的社会背景下，妇女连发言权都没有，而她却说出与社会背道而驰的观点，简·爱如此独立独行，让圣·约翰深深的被其吸引。然而圣·约翰的思想并没有改变，他始终认为工作是第一位，甚至于连和简·爱的求婚也是建立在当自己的助手、和自己共同努力工作。聪明的简·爱早已察觉并没有接受圣·约翰对自己的“爱”，无法接受这样不纯粹的婚姻，更无法认同这种爱情，“、、、、、、做他的妻子，永远在他身边，永远受到束缚，永远需要克制、、、、这简直难以忍受。”所以简·爱选择拒绝了圣·约翰的求婚。二
反抗的不彻底性
简·爱从小在舅妈家过着寄人篱下的生活，由于当时处于男权统治的社会，约翰即使不学无术、读书成绩差，舅妈还要创造更好的条件让他读，对于一个缺乏母爱的简·爱，心中是孤独的，当表哥欺负她时，所有的人都向着表哥，哪怕简爱身上青一块、紫一块？哪怕是表哥挑起来的？都得责怪她，把她关进久久去世的那一间红房子里，连下人也说她，不理解她。或许从小的日子就让她体会到势单力薄，从没有人站在她的角度帮助她，对于不平的事予以反击。从小的反抗都变成了不合理，并以失败而告终。与表哥的反抗造成舅妈把她送到劳沃德慈善学校，这所学校是一所充斥着对贫困孤儿阶级压迫和性别压迫的孤女寄养院，在那儿简·爱忍受着饥饿、匮乏、欺辱，看到自己的好朋友受到体罚时，她愤愤的说“我要是你的话，准会恨她，反抗他。要是他敢用鞭子打我，我就从她手里夺下来，当着她的面子把鞭子折断。”她不赞成朋友的屈让、妥协，最后却沉默了，面对一些不好的遭遇她只能自己忍受、妥协。
其实在整部作品中，她反抗的高潮应该在桑菲尔德庄园。她来到桑菲尔德庄园当家庭教师，在当时家庭女教师的身份是低微的。她明白也清楚，所以在庄园做事小心翼翼。经过和主人的长期相处，渐渐地砸出爱情的火花。在桑菲尔德的日子里可以说是她最开心的时候，和心爱的罗切斯特先生朝夕相处，简单、平静而又幸福，然而好景不长，在准备和罗切斯特先生结婚时得知他有妻子，并且尚在人世。这时她就处在一个两难的境地，是选择假装不知道他有妻子而继续和她在一起还是忘记感情，屈服命运？好强的简·爱当然不会选择第一条，她毅然决然的离开心爱的人。简·爱选择到偏远的地方当乡村教师，此时追求平等和自由十分的坚决。当她来到圣·约翰家，他是一位传教士，工作的中心都在工作上。当他遇到简·爱，被她的不同于俗的气质吸引。甚至后来要求他做他的妻子，然而简·爱刚开始是拒绝的，但是却始终赞赏现身宗教的精神，表示可以做他的助手。后来在宗教的感召下，她甚至对他说，只要相信是上帝的旨意就可以嫁给他。这也足以看出了她反抗的不彻底，没有直接拒绝他。而是用了罗切斯特的超自然的呼唤：“简！简！简！”这才促使简爱下定决心反抗圣·约翰。
而简·爱对罗切斯特先生的反抗也是不彻底的，她虽然做出了选择。可是她却又时刻想着主人，行动的出走，思想上的逗留。她的出走也是不彻底的，她一心还是想着回到庄园，回到主人的身边。伯沙开始是爱情婚姻的买卖。作为“阁楼中的疯女人”，伯莎完全是男性压迫与经济剥削的牺牲品，最后又成了简·爱和罗切斯特先生的牺牲品。如果不安排伯莎的死，那最后简·爱又该选择何去何从呢？会不会回到罗切斯特先生身边呢？都不好说，她的反抗是不彻底的。我们的作者结局安排了一个完美的结局，有情人终成了眷属。虽然符合我们的大团圆式结局，但现实主义削减。
总的来说，她的反抗有一定的局限性，反抗的不彻底。三，女性意识局限性
19世纪的英国正处于维多利亚时代，当时的女性依附在男性身边，缺乏对于自我的认识及自主意识，简·爱虽然卓越与那个时代，但从各方面来看有一定的局限性。
首先，简·爱这一人物形象任然无法脱离传统文学作品中对女性形象的既定标准——美丽优雅，小说中对于简·爱的描写是一个个子矮小、相貌平庸的女性形象，虽然简·爱拥有与他人平等的自信心以及傲然于世的品格，但身处于爱情中的简·爱得知罗切斯特先生的妻子仍在，也免不去对自我的否定，自卑感油然而生。由此可见，简·爱在爱情面前，虽然保持了一定的自我意识和独立性，但也免不去被框架在维多利亚时代的社会标准之中，无法脱离人们对于女性的基本的审美标准。
小说的结尾部分是以简·爱戏剧性地继承了一笔遗产，并重返桑菲尔德府收场，看似圆满的结局之下，是简·爱拥有的金钱，罗切斯特失明，两人原本不太平衡、平等的地位发生了改变，简·爱最终选择重返桑菲尔德府与罗切斯特先生重聚是趋于平等的物质条件和外在因素促成的，所以至此，简·爱的女性主义也无法脱离男权主义的物质标准，最终女性的独立自主还是无法脱离经济条件的束缚。所以简·爱的女性意识的存在仍存留着一定的局限性。四
结
语
从女性主义视角分析和解读简·爱，为我们研究简·爱这个人物提供了更多的可能性。作为身处19世纪英国的维多利亚时代的一名女性，能够有自我意识萌发的觉醒，同时能够在充满荆棘的泥淖中挣扎前行并不断成熟时难能可贵的，然而同时我们也需要看清，女性意识的萌芽和发展是存在一定的局限性的。在男权统治的社会里，女人是男人的附庸，简·爱的反抗具有一定意义上的进步，但还是不彻底的，有一定的妥协性。不可能完全脱离男权社会的标准而完全发展成熟。但这些都不妨碍简·爱凭借自己的超然时代之上的智慧和女性自主意识，在文学的漫漫长河中散发着独特的人格魅力。参考文献 【1】 【2】 【3】 韩琨，刘益全，魏仙梅，简爱——新女性形象 时代文学（上）余宁，夏洛蒂·勃朗特的女性意识分析
【英】夏洛蒂·勃朗特 简·爱
祝庆英译
3.法制讲课稿 篇三
讲稿人：张宏
尊敬的老师、各位家长：
你们好！
今天，很荣幸和大家共同学习和探讨未成年子女家长应履行的责任。通过结合真实的案例，来帮助大家认识一些社会现象。近年来，校园学生伤害事故已成为一个突出的社会问题，引起社会的广泛关注。长期以来，大多父母已经形成一种思维定式，认为孩子到学校接受教育的同时，安全、健康也不得差之毫厘，否则便会向学校“兴师问罪”。
一、首先学校是否是未成年学生在校期间的监护人
这肯定不是。有些家长习惯认为，送学生到学校学习生活，学校就是学生在校期间的监护人，发生在学校内的所有事故，学校都必须承担一定的责任。学校对此也经常是有苦难言。依据教育法律的规定，学校对学生承担的是教育、管理、保护的责任，因此，学校不是未成年学生的监护人。这是因为，第一，从法律规定来说，我国民事法律明确了学校不能成为监护人，我国法律规定了监护人的产生资格，不是任何人都可以成为监护人。《民法通则》第16条规定：未成年人的父母是未成年人的监护人；未成年人的父母已经死亡或者没有监护能力的，由下列人员中有监护能力的人担任监护人：(一)祖父母、外祖父 1
母；(二)兄、姐；(三)关系密切的其他亲属、朋友愿意承担监护责任，经未成年人的父、母的所在单位或者未成年人住所地的居民委员会、村民委员会同意的；没有以上规定的监护人的，由未成年人的父、母的所在单位或者未成年人住所地的居民委员会、村民委员会或者民政部门担任监护人。根据此规定，只有父母、爷爷、奶奶、兄姐、关系密切的其他亲戚、朋友、居委会、村委会、民政部门可以成为未成年人的监护人，其他任何组织和个人都不能成为监护人，学校显然不在此列；第二，从监护职责内容来说，学校不具备承担某些监护职责的主体资格。如代为管理未成年人的财产，在未成年人涉及诉讼时，以法定代理人的身份代为诉讼，为了该未成年人的利益，处理未成年人的财产等，代为从事上述这些行为的资格只有监护人才能享有；第三，从承担责任的归责原则来看，学校承担法律责任的归则原则与监护人不同。监护人承担的是一种过错推定责任，即只要监护人不能举证证明自己没有过错，在被监护人对他人造成侵害时，都要承担赔偿责任，而学校则不同，目前我国法律对学校承担责任的归责原则规定的是过错责任，即只有学校存在过错的情况下，学校才能承担责任；第四，2002年3月26日教育部通过的《学生伤害事故处理办法》明确了学校对未成年学生不承担监护职责。其中第7条第2款规定：学校对未成年学生不承担监护职责，但法律规定的或者学校依法接受委托承担相应职责的情形除外。据此规定，学校不是未成年学
生在校期间的监护人。（案例）
二、未成年学生在校期间发生伤害事故的种类及责任分析 学生伤害事故是指未成年学生在校期间发生的人身伤害事故。目前，从学校伤害事故发生的原因看，可分为：
1、因学校的教育、教学及校舍、场地、其他教育教学设施、生活设施存在安全隐患造成的伤害事故。
2、因学生之间的嬉戏、玩耍造成的伤害事故。
3、因教师职务行为或者非职务行为造成的伤害事件中学校责任的承担。
4、因突发性疾病、严重疾病及猝死而引发的人身伤害事故。
5、因意外事件造成的人身伤害事故。
6、因学生自杀引起的伤害事故。
7、校外人员在校内进行违法犯罪活动造成的学生伤害事故。
8、在校外发生的伤害事故。
4.安全标志+讲课稿 篇四
大家好，我是枣庄科技职业学院颜道淦，本次微课我要讲述的内容是“施工现场安全标志”我将从“安全标志的定义、安全标志的分类、安全标志的使用要求”三个方面进行讲述。学生：老师，我们在施工现场会经常看到各种各样的标示牌，这些标示牌有什么作用呢？ 老师：首先，我们应该先了解以下什么是安全标志，安全标志就是颜色、图形和文字的组合，它是为了确保安全文明施工，预防事故发生，引起人们对不安全因素的注意，在一些必要的地方布置的醒目标志。建筑施工现场施工机械、机具种类多、高空与交叉作业多、临时设施多、不安全因素多、作业环境复杂，属于危险因素较大的作业场所，容易造成人身伤亡事故。在施工现场的危险部位和有关设备（例如塔吊）、设施上设置安全警示标志，这是为了提醒、警示进入施工现场的管理人员、操作人员和其它有关人员，要时刻认识到所处环境的危险性，随时保持清醒和警惕，避免事故发生。学生：那安全标志为什么有好几种颜色呢？ 老师：这些都是安全色，安全色是用来表达安全信息含义的颜色，安全色规定为红、蓝、黄、绿四种颜色，用来表示禁止、指令、警告、提示等。而安全标志也分为四类，第一类是禁止标志。主要用来表示不准或制止人们的某些行为，如禁止烟火、禁止靠近、禁止攀登翻越、禁止用水灭火等。禁止标志的几何图形是带斜杠的圆环，斜杠与圆环相连用红色，图形符号用黑色，背景用白色。
第二类是警告标志。用来警告人们可能发生的危险，如注意安全、当心触电、当心落物、当心扎脚等。警告标志的几何图形是黑色的正三角形，黑色符号、黄色背景。
第三类是命令标志。用来表示必须遵守的命令，如必须戴安全帽、必须系安全带、必须戴防护手套、必须穿工作服等。命令标志的几何图形是圆形，蓝色背景，白色图形符号。
最后一类是提示命令。用来示意目标的方向，标志的几何图形是方形，绿、红色背景，白色图形符号及文字。绿色背景的有安全通道、、避险处、安全楼梯、紧急出口等。红色背景的有消防手动启动器、火警电话、灭火器、消防水带等。
同时，安全标志在使用过程中还应遵守一些使用规范
首先，安全标志应设置在与安全有关的醒目的地方，并使大家看见后，有足够的时间来注意它的内容。其次，标志牌设置的高度应尽量与人眼的视线高度相一致。悬挂式标志牌的下边缘距地面的高度不宜小于2m。
5.新兵教育讲课稿 篇五
我们每一个战士都是抱着远大的理想、美好的愿望来到部队的，都具有较强的上进心，积极追求荣誉的进取心。应当承认，这是一种正常的良好的心理状态，但由于理想与现实的差距，不可能每个同志的愿望都能得到满足，一旦遇到各种障碍，就可能产生需求上的挫折。
挫折是指当个人从事有目的的活动时，在趋达目标的过程中遇到障碍或干扰，愿望不能实现，需要不能获得满足时的情绪状态。它有几种不同的类型。从挫折的程度上来说，分为一般挫折和严重挫折，一般挫折是指不太重要的动机受阻，这种挫折容易被别的动机所取代，因时间较短，对军人心理打击不大。严重挫折是指重要动机受阻，此时对军人心理上、精神上造成严重创伤，持续时间长，这种挫折在军人心理上构成严重的挫折感。从挫折的心理准备来说，可分为意料中的挫折和意料外的挫折。意料中的挫折，是指军人在努力实现某一目标的过程中，对可能遇到的干扰和困难已有所预见，在心理上有遭受挫折的准备。比如由于文化基础差，在报考警校本来就感觉没希望时而落选。意料外的挫折，是指对遇到的干扰和困难事先没有想到，也没有预料到或突然发生的挫折。这种挫折比预料中的挫折给人的打击大得多，有时甚至心理上难以承受而造成巨大的心理创伤。比如意外事故造成的伤残，地震、水灾给家庭造成的损失。从挫折现实性来说，可分为实质性和想象性的挫折。实质性的挫折是指挫折已经成为现实，实实在在地降临到受挫人的头上。想象性挫折则是指挫折并未降临，仅是当事人对挫折的预测和想象。比如有的同志对原先制定的“一年入党，两年当班长”的目标感到可能难以实现后，内心产生的“挫折感”。
心理承受能力是指人的心理受到外界刺激或心理冲击后，所能承受负荷的限度。人的心理承受压力的限度，因人而异，因条件不同而不同，它是与人的世界观、知识水平、健康状况相关的变量。也就是说不同的人在遭受同一种挫折或者同一个人在不同的条件下遭受同一种挫折时都可能产生不同的反应和表现。
人在受到挫折之后，往往会造成生理上、心理上的种种紧张不安。为了减轻因挫折带来的心理损害，每个人都会采取某些对付或适应挫折的行为表现，主要有以下几种:
一是积极性的表现。即在挫折面前，能自我控制。通过积极转化、缓和情绪冲突、转移目标、自动发泄等途径，正确对待挫折，维护心理平衡，它对保护心理健康有积极意义。例如司马迁身遭重刑，不妄自菲薄，著就《史记》；曹雪芹家境由富及贫，呕血食粥，写成不朽名著《红楼梦》。
二是消极性的表现。即在受挫后，采取强行压制、回避现实、自我开脱、心灰意冷等心理防卫方法，达到自制，但没有向积极方向转化，而是压抑、消沉，甚至精神颓废，它往往造成个人心理上的创伤。例如有的战士在受挫后消极怠工，沉默寡言，软抵抗，甚至产生自杀念头等。
三是破坏性的表现。即在挫折面前，不能自制。通过固执坚持，攻击对抗，转嫁迁怒等，把受挫感发泄到有关或无关的人身上或物体上，用损害别人的办法来转嫁自己的受挫感，具有破坏性的作用。严重的甚至会导致犯罪。那么，我们应该怎样对待挫折呢?
一、要以宽大的胸怀客观地认识挫折
首先，要认识挫折的必然性，在心理上要经得起各种打击，提高对待挫折的“免疫力”。对挫折缺乏科学、正确的认识和评价，是造成挫折感的主要原因。我们入伍来到部队,生活空间比在父母身边不知宽阔了多少倍，工作上、生活上、人际关系上，必然会有许多自己不愿接受的事出现，像想学技术却没有达到目的，训练成绩没有达到预定目标，工作任务没有完成好，入党当骨干没有如愿，评功评奖榜上无名等等。本来,我们所处的世界，就是一个充满矛盾的世界，在现实生活中，遇到一些挫折是难免的，只不过每个人遇到的挫折形式、内容、程度不同罢了。因此，只要心理上做好充分的思想准备，认识到挫折的客观存在，我们就会对随时可能遇到的挫折，有一个正确的认识。其次，要牢固树立正确的人生观、世界观，增强对付逆境、战胜困难、摆脱挫折的“抵抗力”。作为一名革命军人，在部队的真正进步，并不仅仅在于是否掌握了一门技术或得到过何种荣誉，很大程度上在于各方面综合素质的提高。金钱和职位是生不带来、死不带去的东西，而本事和素质却是我们终身受用的，无论将来从事什么职业和工作，都是大有用场的。我们只要站得高一些,看得远一点，就会明白我们即使没有入党、当骨干、学技术,没有获得这样那样的荣誉，在部队也是会有丰富收获的。
二、要从个人现实情况出发，正确认识理想与现实的关系，确立追求目标，防止制造“人为挫折”
青年人富有理想，但又容易好高骛远，在确立自己的追求和抱负时，常常掺杂着一些不切实际的东西，一旦不能如愿或怨天尤人，或自暴自弃。比如，有的同志工作在执勤岗位上，心里却整天琢磨着如何开车学技术，因此分散了执勤训练精力，影响了本职工作；有的同志文化基础比较差，却一门心思想着考学，一旦没有达到目的，就埋怨部队不给条件；有的同志一入伍就给自己立下一年入党、两年当班长的目标，一旦实现不了，便灰心丧气。
怎样处理好这些想象性的挫折?首先要正确分析评价自己。任何的理想追求都必须建立在客观基础之上，离不开一定的现实条件，这就需要我们确立目标时，对客观实际要有一个清醒的认识，既要看到自身的优势，又要看到自己的不足，只有对自身条件加以综合分析，才能做出正确的选择。其次，要尊重现实，服从组织和岗位需要。我们在确立人生的参照物和人生期望值时，要充分考虑到部队的客观需求,要与工作、生活、学习的环境和所提供的条件相吻合，使良好的主观愿望与客观实际情况一致起来。比如有的同志想当班长，这表明你愿意当骨干，挑重担，本身是一件好事。但要懂得能不能当班长，一方面要看自身素质符合不符合班长的要求，另一方面还要看中队缺不缺班长。即使你自身素质较好，中队也缺班长，还要看有没有比你条件更好的同志，如果发现个人的追求同实际情况不相符合时，要善于调整和修正个人的理想，避免制造“人为挫折”。第三，正确实践奋斗目标。实现理想不可能一蹴而就，一步登天，必须一步一个脚印地前进。需要日积月累，长期坚持，勤奋刻苦，甘于寂寞。现实生活中，不少同志一谈到实现理想，就急功近利，恨不得一口吃个胖子。有的今天定的目标，明天就想见效，要不然就打退堂鼓；有的等着天上掉馅饼，不然就满腹牢骚。这都是错误的。要知道，理想的实现在于奋斗，如果只有理想的渴望，而缺少实现理想的行动和实干精神，等待我们的只能是悲切、叹息和深深的挫折感。
三、要正确对待他人的荣誉与进步，克服不必要的“心理挫折”
不可否认，我们一些战士所说的挫折是因为别人获得进步、荣誉而引起的，把别人比自己进步了，当成是自己受挫。因此，能否正确对待他人荣誉进步，是能否正确对待挫折的一个重要方面。对待他人的荣誉进步，首先是要见贤思齐，敢于超越。在部队这个大集体中，我们每个战士的奋斗目标是一致的，在荣誉进步的机会方面是平等的。在获得荣誉进步的过程中，我们既要敢于拔尖，力争上游，走在别人的前面，又要有别人超过自己的心理准备。俗话说：“强中自有强中手，天外还有一重天。”对别人超过自己之处，应当给予真诚的肯定。同时又要有超越他人的决心。其次是要胸怀宽广，正确对待。正如鲁迅所说，不要只用力抹杀别人，使他和自己一样空无，而必须跨过那站着比你高的前人，比前人更高大。当然，荣誉与进步也可能会有公平不公平的问题。在评功评奖、入党、提干时，由于种种原因，自己没有得到应有的荣誉。在这种情况下，应该保持冷静，要认识到生活中没有绝对的公平，人生的价值并不在于得到了多少荣誉和进步。没有立功受奖，不等于没有成绩。只要我们工作努力，即使一时没有得到进步，也可以在人格上、心理上得到一次升华。同时，经过时间的考验，我们通过努力所取得的成绩终究会被别人所认识，得到组织和群众的肯定和称赞。
四、要把挫折转化为前进的动力，加强学习，全面提高自己的综合素质
人生之路既有阳光大道，也有羊肠小道；既有一帆风顺，也有急流险滩。即使最幸运的人生，也不会没有任何坎坷和艰辛，不可能走的都是平坦路，行的都是顺风船。我们在生活中都不希望遇到挫折，但挫折是难以避免的，我们对待挫折的态度应该是：承认挫折，不怕挫折，始终不放弃既定的正确目标，百折不回，愈挫愈坚。
6.行政许可讲课稿 篇六
一、行政许可实施主体
1、行政许可实施主体是否具有法定资格，是否由具有行政许可权的行政机关、法律法规授权的具有管理公共事务职能的组织（以下统称“行政许可机关”）实施。
2、行政机关委托其他行政机关实施行政许可的，是否具有法律、法规、规章依据。（这里为什么不说“规范性文件”？）
3、实施行政许可是否法定权限。
4、具体实施行政许可的工作人员是否具有行政执法资格。
二、行政许可项目
1、执行的行政许可项目是否属于法律、行政法规、国务院决定、地方性法规或者省政府规章设定的现行有效的行政许可事项。
三、适用法律依据
1、所适用的法律依据是否为现行有效的法律、法规、规章。
2、所适用的法律、法规、规章是否准确无误，法律、法规、规章的名称是否使用全称，并准确引用到条、款、项、目。
3、依据技术规范、技术标准作出行政许可决定的，引用的技术规范、技术标准是否准确无误。
四、许可实施程序
（一）申请收件
1、是否有行政许可申请文书（信函、电报、电传、传真、电子数据交换及电子邮件等）或者预定格式的行政许可申请表（书）。
2、由委托代理人申请行政许可的，是否附具委托书和身份证明。
3、是否有行政许可申请材料书面收件清单及收件日期，收件清单是否加盖行政许可机关印章并有收件人和申请人（或代理人）签字确认。
（二）补正告知
1、经审查，发现申请材料不齐全或者不符合法定形式的，经办人员是否当场或者在5日内一次性告知申请人需要补正的全部内容。
（三）更正
当场更正的修改内容是否有申请人或其代理人加盖印章或按捺指印。
（四）受理
1、申请事项属于本单位职权范围，申请材料齐全、符
合法定形式，或者申请人按照本单位的要求提交全部补正申请材料的，受理机关是否及时受理行政许可申请，出具加盖本行政许可机关专用印章和注明日期的书面凭证，是否依法送达。
2、卷内是否附有行政许可受理内部审批文书。
（五）不予受理
1、申请事项依法不属于本单位职权范围的，审查人员对申请人提交的申请材料进行书面审查后是否签注审查意见、审查日期；是否即时作出不予受理的书面决定并告知申请人向有关行政许可机关申请；是否依法送达。
2、不予受理的书面决定是否加盖本行政许可机关专用印章并注明日期。
3、卷内是否附有行政许可不予受理内部审批文书。
（六）许可审查
1、行政许可机关对申请人提交的材料是否进行审查。
2、根据法定条件和程序，需要对申请材料的实质内容进行核实的，行政许可机关是否指派两名以上工作人员进行核查，并制作了核查笔录。
3、经审查后依法应报上级行政许可机关决定的行政许可，是否在法定期限内作出初步审查意见，并将全部申请材料报送上级行政许可机关。
4、依法应由行政许可机关委托社会中介组织检测、检
验、检疫的，是否出具了书面委托书，并附具了社会中介组织检测、检验、检疫结果报告。
（七）陈述申辩权利告知
行政许可机关对行政许可申请进行审查时，发现行政许可事项直接关系他人重大利益的，是否告知该利害关系人，并制作告知书或告知记录。（此处关系到《行政许可法》第几条？）
（八）陈述申辩笔录
行政许可申请人、利害关系人进行陈述和申辩的，行政许可机关是否听取了申请人、利害关系人的意见，并如实记录；申请人、利害关系人放弃此项权利的，是否有记录在案。（如何记录申请人、利害关系人放弃此项权利？）我自愿放弃陈述申辩权利.（九）听证程序（目前我们开展得不广泛，姑且听之。）
1、法律、法规、规章规定实施行政许可应当听证的事项，或者其他涉及公共利益的重大行政许可事项，行政许可机关是否向社会进行公告，并举行听证。
2、行政许可直接涉及申请人与他人之间重大利益关系的，行政许可机关在作出行政许可决定前，是否告知申请人、利害关系人享有要求听证的权利。
3、申请人、利害关系人在法定期限内申请听证的，行政许可机关是否在20日内组织听证。
4、行政许可机关组织听证的，是否于举行听证的7日前将听证的时间、地点通知申请人、利害关系人，必要时予以公告。
5、听证通知书内容是否规范，包括是否有听证时间、听证地点、听证主持人以及告知当事人申请回避权、行政许可机关名称及印章和通知日期等。
6、听证是否制作笔录；听证笔录是否规范，是否记录了听证时间、听证地点、听证内容、听证主持人签名、听证记录人签名等；听证笔录是否交听证参加人确认无误后签字或者盖章。
7、听证结束后，听证主持人是否就听证情况写听证报告；听证报告内容是否规范，是否包括听证回的基本情况，听证会参加人的意见，听证主持人对听证会参加人主要意见采纳或不采纳的建议与理由。
（十）行政许可内部审批
1、行政许可是否按法定批准权限进行审批，并附有内部审批文书和审批意见。
2、集体讨论决定的许可事项是否有讨论的记录；记录内容是否规范，是否包括讨论时间、地点、主持人、记录人、讨论内容、讨论结果等。
3、经下级机关审查报上级行政许可机关批准的行政许可事项是否有初步审查意见和全部申请材料，并有上级行政
许可机关审批意见和批准日期。
(十一)行政许可决定
1、行政许可决定文书或颁发的行政许可证件是否具有下列依法应当有的内容：（1）有申请人姓名或单位名称、地址（住址）；（2）有行政许可的种类和依据；（大体分为五类：一般许可、特许、认可、核准和登记）（３）行政许可的有效期限；（4）有准予或者不予许可的明确表示；（5）有作出行政许可决定的行政许可机关名称和印章；（6）有作出行政许可决定的日期。作出不予行政许可决定的，还应当告知不予许可的理由和申请人提起行政复议或者行政诉讼的途径及期限。
（十二）行政许可证件
1、行政许可机关作出行政许可的决定，需要颁发行政许可证件的，是否向申请人颁发加盖本行政许可机关印章的行政许可证件，卷内是否附有证件内容摘要或备份。
2、行政许可机关实施检验、检测、检疫的，是否在检验、检测、检疫合格的设备、设施、产品、物品上加贴标签或者加盖检验、检测、检疫印章，是否有记录在案。
（十三）许可期限
1、受理行政许可申请，是否在法定期限内作出行政许可决定。
2、依法延长期限的，是否经由本行政许可机关（或本级政府）负责人批准，并将延长期限的理由书面告知申请人，卷内是否有行政许可延期审批文书和行政许可延期通知书。
3、行政许可机关作出行政许可决定，依法需要听证、招标、拍卖、检验、检测、检疫、鉴定和专家评审的，所需时间是否书面告知申请人。
（十四）许可的变更与延续
1、被许可人要求变更行政许可事项，符合法定条件、标准的，行政许可机关是否依法办理了变更手续。
7.微课讲课稿 篇七
同学们：
今天我们要学习的是汽车B柱钣件更换。首先我们需要认识更换以及修复的矫正工艺。
扭转法
用来矫正条料扭曲变形的。操作时将条料夹持在台虎钳上，用扳手把条料扭转到原来的形状。
弯曲法
用来矫正各种弯曲的棒料和在宽度方向上弯曲的条料。伸张法
用来矫正各种细长的线材。
机械矫正工艺
手工矫正效率低下，劳动强度大，仅适用于对小件的矫正。对于尺寸较大的工作，则采用专用机械进行矫正。
汽车钣金材料的机械矫正是通过矫正机对钢板进行多次反复弯曲，使钢板长短不等的纤维趋向相等，从而达到矫正的目的。
汽车的钣金材料变形的矫正一般都是在上、下辊平行的矫正机上进行。
钣金件的焊接工艺
车身组件多由钢板或型钢结构组成，常用的焊接方法有二氧化碳保护焊、气焊、手工电弧焊等。
传统的修理厂与小型修理厂（二类修理厂），一般使用手工电弧焊，气焊较多，而现代大型修理厂（4S店），一般采用二氧化碳保护焊和气焊工艺焊接。
电弧焊工艺
手工电弧焊是利用手工操作焊条，利用电弧对焊件进行焊接的方法。随着电弧的移动，新的熔池不断产生，原熔池中融化的金属不断冷却凝固形成焊缝，从而将焊件的两部分结合成一个整体。
请各位同学认真看以下老师的正确示范。实训注意事项：
1、注意人身安全，必须要专业人士在场指导。
2、在实训过程中请一定要戴好焊接服和焊接防护头盔。
8.保健医生讲课稿 篇八
一、健康检查及防病工作：
开学初我们收缴了每位幼儿的健康档案卡，了解每位幼儿的健康状况，便于管理，同时严格执行晨检制度，晨检时注重“一问、二看、三摸、四查”，发现问题，及时处理，并做好记录，确保每天出入园的幼儿身体健康。及时掌握生病幼儿的情况，晨检后反馈到班级，让带班教师对生病的幼儿进行特殊护理，做好班级全日观察。
我们严格执行卫生保健制度，坚持预防为主的方针，根据季节的不同，对园内幼儿的生活场所、物品进行定期消毒。坚持开窗通风，每日为幼儿提供清洁安全的生活空间。在春季呼吸道疾病高发季节和手足口病流行期间，积极采取有效措施，加强流感疫情预防、控制工作，对缺席幼儿进行跟踪调查，了解缺席原因，对患感冒、发热的幼儿作好观察隔离工作，并主动向家长做好解释工作，取得家长的配合，提高消毒的密度与强度，保证了幼儿园的传染病的零发病率。配合二人医做好预防接种工作，对幼儿的疫苗接种进行统计，保证了每个适龄幼儿能按时得到接种，认真筛查体弱儿肥胖儿，对营养不良和有肥胖倾向的体弱儿肥胖儿进行个案管理，一日活动中从运动、餐点等环节进行有针对性的干预，并及时与家长交流意见，使家长能够理解管理的意义，使之成为真正意义上的互相配合，共同管理。对幼儿体检中发现的疾病缺点及时与家长进行沟通并进行规范矫治。
二、认真制定菜谱，做好台帐统计工作：
为了幼儿的身体健康，根据幼儿身体需要营养素制定出合理营养的带量菜谱。根据菜谱及时组织购买新鲜荤蔬菜，食堂人员努力烹调出可口的饭菜，让幼儿吃饱、吃好。
三、严格消毒制度，做好卫生消毒工作：
抓好幼儿园室内外环境清洁卫生。要求保育老师严格按照卫生保健制度，实行定人定点，分片包干，根据幼儿园的美化、净化、绿化、儿化特点，一天一小扫，一周一大扫，保持园内外经常性的清洁。
消毒工作是幼儿身体健康的保障。每月组织指导保育员和食堂人员做好消毒工作，使保育员能全面掌握消毒方法，严格按照消毒规范进行消毒保洁，各班保育员做好消毒记录。食堂人员严格执行食品卫生规范操作，严格消毒制度，坚持幼儿食具一餐一消毒，有效避免了幼儿通过食具引起的交差感染，确保了幼儿在园的健康。为防止病从口入，保健室加强了饮食卫生管理，督促食堂人员注意个人卫生习惯，勤剪指甲，班前便后流动水洗手，上班时穿戴好工作衣帽。每天冲洗食堂，保持经常性的灶台、食具、用具清洁，每周彻底大扫除，不定期进行灭蚊灭蝇灭鼠工作，确保幼儿饮食的卫生安全。
四、加强安全检查，对幼儿进行安全教育：
幼儿园对大中型玩具及室内外设施进行定期安全检查，发现问题立即通知相关人员进行整修，保障了幼儿活动环境的安全。在日常生活中保教人员也能时时绷紧安全这跟弦，有效防止了意外事故的发生。我们还利用一切有利机会对幼儿进行安全教育，培养幼儿养成自我防护的意识，各班还结合班级特点和幼儿年龄特点进行了安全教育。根据季节变化和幼儿发育的健康情况进行健康教育，我们通过“保育专栏”，从不同角度，向家长宣传安全卫生保健知识，有效提高了保教人员和家长的安全卫生保健意识。
五、积极指导保育员做好本职工作，确保保育质量：
本学期，我们按照要求对保育员进行了工作指导，明确了分工，经常组织她们进行培训。现在，她们对工作已经熟悉，工作比较自觉。
六、其他方面：
平时认真做好保健知识的宣传版面，并经常更换、增添新内容，向家长宣传家庭教育理念、科学的饮食保健知识、介绍一周食谱，家园共育等，共同促进孩子的健康成长。另一方面，全面细致地做好保健台帐和保健资料的收集、整理，使本园保健工作更为规范化。
9.春花图讲课稿 篇九
接着我们就按照这个顺序来详细分析这段话。我们先看到树上，树上有什么景物呢？（桃花、杏花、梨花）作者是怎样描写这些花的呢？（你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿；红的像火，粉的像霞，白的像雪；甜味儿；联想）通过这些话你能看出花有什么特点？（争先恐后、色彩艳丽）恩，你分析的很好，课文中运用了比喻、拟人等修辞手法说明花的明艳、活力以及香甜。<作者通过花甜还想到了秋天这些树上的果实对不对？（对）“闭上眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿”这句话是作者的联想，运用虚实结合让人联想到秋实。>说到这里，我们鉴赏写景文段的第一个方法就出来了，那就是要把握文章的修辞手法，这样可以帮助我们更形象的理解文章内容。
看完了树上，我们来到了花下，花下有什么景物呢？（蜜蜂，蝴蝶）对，但是这段话不是描绘春花吗？那写蜜蜂和蝴蝶有什么作用？老师请一个同学来回答（生答）恩，你回答的很正确。这里是动静结合，用蜜蜂的嗡响和蝴蝶的飞舞衬托花的香味浓郁，进一步渲染出百花争春的气氛。在这里我们可以得出鉴赏写景文段的方法之二就是阅读时要注意作者的描写角度，写作时也一样，多角度的描写可以让写作对象更加丰满。
好的，回到课文中，作者在描写蜜蜂时用什么动词？（闹）那我想用“叫”字行不行？（不行）为什么不行？谁来告诉我原因？（生答）是的，这里的“闹”字不仅写出了声音还渲染出一片喧嚣热闹的气氛。看来呀，朱自清先生锤字炼句的功夫是非常厉害的呢，所以啊，同学们在阅读的时候一定要注意对关键字的锤炼，那样才能更具体的体会文章的美。这也就是我们鉴赏写景散文的第三个方法啦。看完了花下，我们要看到遍地了。遍地里的是什么景物啊？（野花）对，那野花有什么特点呢？（多）从哪里可以看出来？（生答）恩，这里运用了比喻的修辞手法说明野花之多。通过对这句话的分析，我们就得到了鉴赏写景散文的第四个法宝，那就是要抓住景物的主要特征！而这里野花的特征就是多！
完成了这么多问题后，对“春花图”的总的鉴赏就完成了,同学们看到大屏幕上的总结, “春花图”的写景顺序是怎样的啊?(由上至下的空间顺序)运用了哪些修辞手法呢?(比喻/拟人/排比/同感)说明了花的什么特点呢?(多/艳/香/甜)，对,从而给读者呈现一幅春意盎然、色彩明艳的“春花图”。这里运用到了我们前面说到的鉴赏写景散文的四大法宝，分别是哪四个呢？（把握修辞手法、关注描写角度、锤炼关键字、抓住主要特征）
10.李倩文讲课稿 篇十
亲爱的同学们大家好！
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十二生肖中哪个动物是最神秘最虚幻的呢？
对，是龙，今年刚好也是壬辰龙年，龙年常被人们认为是不平常的年份，大多数中国人都认为一逢龙年必会有惊人的事件发生，这也许是人们受从众心理和传统文化所致吧。那么，大家想一下，龙这一种神秘而遥远的动物对我们中国人究竟意味着什么呢？
引言
五千年的中华文明史里，龙已经渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀，龙于是就成了中国的象征，民族的象征，中国文化的象征。
那么我们中国人被称为什么呢？是的，龙子龙孙、龙的传人都是对我们炎黄子孙的称谓，听到这些霸气又豪迈的称呼，常会令我们激动、奋发、自豪，因为龙文化除了在中华大地上传播继承外，还被远渡海外的华人带到了世界各地。
问题引入
崇拜龙是一种什么文化现象？（）
A信仰B图腾C传说
对，是图腾。接下来我们思考一下： 师生互动（问题一）
什么是图腾?你是怎么理解的呢？
板书设计
图腾与龙图腾
1、图腾的定义
1、龙图腾形象的记载
2、图腾产生的原因
2、龙图腾的产生原因
3、图腾的来由
3、生活里龙文化的渗透
4、图腾的演变
4、西方的龙
5、图腾的作用
5、龙文化蕴含的特有观念
6、人与图腾的关系
7、图腾文化
课程重点
1、了解什么是图腾，及其产生的原因。
2、龙图腾的产生原因和它对中国文化的影响。
课程难点
1、人与图腾有什么关系？
2、龙蕴含着中国文化中特有的观念。
课程目标
知识目标：通过讲解，使学生掌握图腾知识，了解图腾文化。
能力目标：在老师的介绍下，培养学生把图腾知识运用到艺术绘画和设
计中去的创新能力。
情感目标：使学生更加热爱民族文化，增强民族自豪。
教学过程 图腾的定义。
图腾源自于印第安语totem，意思为它的亲属、它的标记，是原始人的亲属、祖先和保护神的标志和象征。是人类历史上最早的一种文化现象。通俗一点说，就是原始时代的人把某种动物或植物当作自己的亲
属或祖先，相信他们有一种超自然的能力，并且可以获得他们的力量、技能的现象。在这里，图腾其实是一个被人格化的崇拜对象。图腾的来由
图腾一词最早见于1971年在伦敦出版的英国商人人类学家龙格所著的《一个印第安译员兼商人的航海探险一书》，将图腾一词最早引入我国的是清代学者严复。他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一
书时，首次把totem一词译为图腾，成为中国学术界的通用译名。
大家顺便思考下西方国家有没有图腾呢?当然有，比如，英国的图
腾是狮子，印度是大象，法国的雄鸡，波斯人独爱猫，等等。图腾产生的原因：
社会生产力低下，原始民族对自然的无知，是图腾产生的基础。
我们知道原始人靠狩猎生存，所以动物是他们最感兴趣的对象，有时候还要躲避凶猛动物的袭击，于是他们就对某些动物的奇异功能产
生了幻想和崇拜。加上当时人们不懂男女姌和的道理，所以就开始了对
动物的顶礼膜拜。图腾的演变阶段（三个阶段）
一、初生阶段
二、鼎盛阶段
三、转入祖先崇拜阶段 图腾的作用
1、民众用它来解释神话，古典记载，或者民族民风等。
2、它具有团结群体，密切血缘关系，维系社会组织和相互区别的功
能。同时通过图腾标志得到图腾的认同，受到图腾的保护。人与图腾有什么关系？
1、图腾是自己的血缘亲属（他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图
腾，并以图腾名称作为群体名称）
2、图腾是群体的祖先。
3、图腾是群体的保护神。图腾文化的了解
图腾节目（巴黎的巨人节、广西壮族的蛙婆节、龙舟节）
图腾日历（鸟历、兽历、水历）
图腾旗帜、族徽（龙旗、狼旗）
图腾服饰（瑶族的五色服、狗尾衫）
图腾舞蹈（朝鲜族的鹤舞、龙舞、狮子舞）
图腾禁忌（禁杀、禁捕、禁吃）龙图腾
随着欣赏下面这首诗，我们一起走进龙图腾这个神秘的世界。
那远古的依恋，是谁传告下来？
天地还未成形，凭什么来考证?
日夜水分，一片黑暗。
有谁能分辨极限？
天气运动、克盈无形？ 禹用应龙，如何沟通江海？应龙怎样以尾划地？
江河流向海洋，有何经历？
······
这选自屈原的《天问》，诗里作者提出了很多疑问，从自然到社会，从
历史到传说，龙这个神物也没能逃脱他那敏锐的眼光。在如今时代，我们更有必要去了解中国的龙文化。龙的记载
“以蛇为主体，以鱼鳞为龙鳞，以鱼尾为龙尾，以狮头为龙头，以
鹿角为龙角，以鹰爪为龙爪，构成了部落联盟的图腾——龙”。于乃昌、夏敏著《初民的宗教与审美迷狂》青海人民出版社
这是对龙的形象的描述，很多资料介绍的都不尽相同，但有一个
不变的特点就是龙永远是蛇身，这就意味着龙图腾也不是一开始就成熟的，是蛇图腾不断合并其他图腾，逐渐演化而来的。
“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
《说文解字》东汉 许慎
由此看来，龙是一种被人们赋予了特异功能，神通广大的神灵，那么在了解了龙的部分特点之后，我想知道大家对龙都是抱着一个怎样的态度？
你对龙所持有的态度是怎样的呢？ 龙图腾产生的原因
社会生产力低下，古人对大多自然现象无法作出解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电等种种力量，像鱼一样在水里游，像鸟一样在天上飞，因此，许多动物的特点就集中在龙身上了。
龙文化在生活里的渗透
衣（龙袍、龙冠）
食(龙虾、龙眼、龙须面|)
住（龙宫、龙王庙、龙亭）
行（龙舟、龙车）
以龙命名的江湖名、植物、文学作品里的诗句、成语、人物、武器、武功名······ 西方的龙
龙在西方被视为凶恶的代名词，是充满霸气和攻击性的魔兽。
另外，不止我们中国崇拜龙，例如，威尔士的凯特尔民族也和我们一样崇拜龙图腾。他们的守护神叫红龙。龙蕴含着中国文化中特有的观念：
第一层、蕴含着中国人最为重视的四大观念：天人合一的宇宙观，仁者
爱人的主体观，阴阳交合的发展观、兼容并包的多元文化观。第二层、龙的理念包含着中国人处理四大关系时的理想、目标和价值观。
即追求天人关系和谐、人际关系和谐、阴阳矛盾关系和谐、多元文化和谐。
第三层、龙之精神多元一体，包含综合创新的中国文化其基本精神。总之，龙在我们心目中是伟大的，因为它得到了炎黄子孙的尊敬，但它又是一种虚无的动物，因为它是我们的精神信仰，更确切的说，龙是一种超越物质的精神传承。师生互动（问题三）
由于东西放文化的差异，龙作为中国的形象往往会被对中国文化不了解的外国人产生片面的歪曲的联想和认识，近年来，有专家提出废掉龙图腾更换更符合国际标准的新图腾。
对于此，你认为是否有必要更换中国的形象标志龙呢？为什么？ 参考：
1有必要（是时候重新思考民族象征的内涵了）
2没必要（不能因为外国人的理解错误就随意更改民族图腾）3可以考虑调整（但不能以外因作为调整依据）问题总结：
持正面意见的同学都认为它已经是我们的民族象征，深入了我们的文化之中，更深深渗透到了中国人的血液基因里，不同的文化背景理解不一样，保持民族本色就好，先是民族的，然后才是世界的。一味追求所谓的认同而更改自己民族文化的根基，最终，做的不是自己。所以，保持现状就好。
持反面意见的同学认为龙很虚幻，不清楚龙身上究竟有何品质？具备什么精神？反而揭示了中国文化中那种虚伪和貌合神离的糟粕部分。所以建议更改。
知识运用
繁琐的听觉大餐之后，我们就来一个大饱眼福的视觉盛宴吧！课后实践
为了使学生对所学知识进一步加深理解和掌握，课后作业将起到不可小视的作用：