水浒传的女性人物

水浒传的女性人物（8篇）

1.水浒传的女性人物 篇一

鲁智深

第003回 史大郎夜走华阴县

鲁提辖拳打镇关西

第004回 赵员外重修文殊院

鲁智深大闹五台山

第005回 小霸王醉入销金帐

花和尚大闹桃花村

第006回 九纹龙翦径赤松林

鲁智深火烧瓦罐寺

第007回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂

第008回林教头刺配沧州道

鲁智深大闹野猪林

第009回 柴进门招天下客，林冲棒打洪教头

第017回 花和尚单打二龙山

青面兽双夺宝珠寺

第058回三山聚义打青州

众虎同心归水泊

第059回 吴用赚金铃吊挂

宋江闹西岳华山

第099回 花和尚解脱缘缠井

混江龙水灌太原城

第119回 鲁智深浙江坐化

宋公明衣锦还乡

宋江

第十八回

美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王

●第二十一回

虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜

●第二十二回

阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明

●第三十二回

武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江

●第三十三回

宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨

●第三十六回

梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊

●第三十七回

没遮拦追赶及时雨 船火儿大闹浔阳江

●第三十九回

浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信

●第四十一回

宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳

●第四十二回

还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女

●第四十七回

扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄

●第四十八回

一丈青单捉王矮虎 宋公明二打祝家庄

●第五十回

吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄

●第五十七回

徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马

●第五十九回

吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山

●第六十三回

宋江兵打北京城 关胜议取梁山泊

●第六十四回

呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超

●第六十七回

宋江赏马步三军 关胜降水火二将

●第六十八回

宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭

●第六十九回

东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将

●第七十回

没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士

●第七十六回

吴加亮布四头五方旗 宋公明排九宫八卦阵

●第七十七回

梁山泊十面埋伏 宋公明两赢童贯

●第七十八回

十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉

●第七十九回

刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉

●第八十回

张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉

●第八十二回

梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安

第八十三回

宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒

第八十四回

宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县

●第八十五回

宋公明夜渡益津关 吴学究智取文安县

●第八十六回

宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪

●第八十七回

宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将

●第八十八回

颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法

●第八十九回

宋公明破阵成功 宿太尉颁恩降诏

●第九十回

五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故

●第九十一回

宋公明兵渡黄河 卢俊义赚城黑夜

●第九十三回

李逵梦闹天池 宋江兵分两路

●第九十五回 宋公明忠感后土 乔道清术败宋兵

●第一百回

张清琼英双建功 陈观宋江同奏捷

●第一百五回

宋公明避暑冶军兵 乔道清回风烧贼寇

●第一百七回

宋江大胜纪山军 朱武打破六花阵

●第一百九回

王庆渡口被捉 宋江剿寇成功

●第一百十回

燕青秋林渡射雁 宋江东京城献俘

●第一百十一回

张顺夜伏金山寺 宋江智取润州城

●第一百十二回

卢俊义分兵宣州道 宋公明大战毗陵郡

●第一百十三回

混江龙太湖小结义 宋公明苏州大会垓

●第一百十四回

宁海军宋江吊丧 涌金门张顺归神

●第一百十五回

张顺魂捉方天定 宋江智取宁海军

●第一百十六回

卢俊义分兵歙州道 宋公明大战乌龙岭

●第一百十七回

睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明

●第一百十八回

卢俊义大战昱岭关 宋公明智取清溪洞

●第一百十九回

鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡

●第一百二十回

宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊 武松

第二十三回：横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 第二十四回：王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆 第二十五回：王婆计啜西门庆 淫妇药鸠武大郎 第二十六回：郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆

第二十七回：母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青 第二十八回：武松威镇安平寨 施恩义夺快活林 第二十九回：施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神 第 三十 回：施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦 第三十一回：张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭 第三十二回：武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江 杨志

第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀

第十三回 青面兽北京斗武 急先锋东郭争功

第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲

第十七回 花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺

第五十八回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊 李逵

第三十七回 及时雨会神行太保 黑旋风战浪里白条

第四十二回 假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎

第五十一回 李逵打死殷天赐 柴进失陷高唐州

第五十二回 戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人

第五十三回 入云龙斗法破高廉 黑旋风下井救柴进

第七十二回 柴进簪花入禁院 李逵元夜闹东京

第七十三回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头

第七十四回 燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙

第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏骂钦差

第九十三回 李逵梦闹天池 宋江兵分两路

第九十四回 关胜义降三将 李逵莽陷众人 吴用

第十四回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义

第十五回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲

第三十五回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊

第四十九回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄 第五十五回 吴用使时迁偷甲 汤隆赚徐宁上山

第五十八回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山

第六十回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡

第六十五回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府

第七十六回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵 第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县

第九十二回 振军威小李广神箭 打盖郡智多星密筹

第九十八回 张清缘配琼英 吴用计鸩邬梨 林冲

第 七 回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 第 八 回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第 九 回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 第 十 回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 第 十一 回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 第 十二 回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀

2.水浒传的女性人物 篇二

一、先进女性观的表现

(一) 女英雄的出现

古代文学中涉及女性的作品中或塑造贤妻孝女, 或批判红颜祸水, 以英雄形象出现的女性并不多见。而《水浒传》第一次塑造了一批女英雄, 将孙二娘、顾大嫂、扈三娘这三位女性列入梁山一百零八将之中, 让她们与男子一起替天行道, 体现了很大的进步。如“母夜叉”孙二娘开着祖传的黑店, 在孟州道十字坡卖人肉包子, 就已经显示了她的不凡。当武松在大闹孟州道后, 孙二娘、张青劝武松到附近一个二龙山去落草, 投奔鲁智深和杨志, 这里边就看出了孙二娘的见识。为了让武松掩盖金印, 她否定了丈夫张青的贴膏药的方法, 提出利用头陀的衣服, 这样就成功地改变了武松的身份, 使武松免除了一场灾祸, 可以看出她是一个心思缜密的娴熟于江湖黑道的女人。

《水浒传》中的女英雄和男英雄一样, 侠肝义胆, 武艺高强, 怀有一颗惩奸除暴的善心。她们壮大了梁山起义部队, 有时甚至起到了男子所不可替代的作用。在“三纲五常”的束缚下, 作者能够描写出这样一群女性无疑是一种突破, 在一定程度上和封建社会倡导的男强女弱的社会模式形成了鲜明的对立, 对英雄女性给予了热情的歌颂。

(二) 女性婚姻观念的改变

封建社会的妇女观一直有着“从一而终”的认识, 即便是丈夫死了也绝不能改嫁, 否则就是失节。然而, 《水浒传》关于改嫁问题却是比较开明的, 并不赞成那种残酷地摧残女性的肉体和精神的守节行为。这从“一丈青”扈三娘身上得到了集中体现。如果从封建礼教的观点来看, 扈三娘已经是一个严重的不孝不贞的女子了。梁山好汉杀了她的父亲和哥哥, 而她却认宋江的父亲为义父, 这已经是不孝了;随后在宋江的撮合下同王英结合, 她应该不从才能表现她的节烈, 因为她父母已经把她许配给了祝家, 祝彪死了, 她就应该为之守节, 这才是传统道德所容许的, 否则便要背上“不贞”的罪名。但是, 《水浒传》却完全不是这么认为, 宋江成全一丈青的婚事, 不是违背封建传统的罪人, 而是使“有情人终成眷属”的功臣。这种重视人的天性, 同情和容许妇女改嫁的观点, 较之封建女性观是一大进步。

(三) 女性家庭地位的提高

传统女性观强调男尊女卑, 妇女只能依附于男性。而《水浒传》在叙述英雄好汉的壮举之间穿插的一些夫妻、家庭、爱情生活的描写, 都表现出了男女平等的思想。如顾大嫂与丈夫孙新的关系中, 顾大嫂在家里的地位要高一些, 家中大事都由顾大嫂做主, 孙新也很少违背顾大嫂的意思。在救解珍、解宝兄弟的过程中, 整个过程都是顾大嫂在出谋划策, 运筹帷幄。她重情重义, 明辨是非, 侠肝义胆, 敢作敢为的形象跃然纸上。

正是在这种家庭关系中, 可看出《水浒传》的女性观对封建伦理道德的挑战和与传统女性观的对立。在男性拥有至高权的《水浒传》中, 妇女地位的这些微妙变化, 都体现出女性意识的觉醒。

二、先进女性观的原因

(一) 社会因素

明代是我国封建社会的衰落时期, 虽然封建经济还在继续发展, 但是新的生产关系即资本主义已经出现。市民文化兴盛, 大城市多有“瓦舍”、“勾栏”, 演出各种技艺、戏剧, 歌楼妓院也更加繁盛, 有了多样性的生活形态, 社会思想也必然发生重大变化, 产生了一些带有民主色彩的思想。这些都必然直接或间接地影响到这部主要反映市民思想观念、道德标准的现实主义作品, 作者受到了先进思想的影响, 也因此要求摆脱落后的封建道德伦理关系。

(二) 个人因素

时代的发展和思想的进步, 会使作者的思想不断发展变化, 表现出一些进步的、开明的、反传统的观点, 如《水浒传》中对妇女婚姻自由的支持和对下层妇女的尊重等。在与传统女性观的对比中, 体现出以往作品所没有的先进性。

细读《水浒传》, 其中的女性角色绝非可有可无, 而是作者为表现全书主题所不可缺少的一部分。从表现和原因我们可看出《水浒传》中女性观点的进步, 这不仅是作品艺术魅力的又一亮点, 无疑也是社会的进步, 对后世文学作品和社会生活都产生了深刻影响。

摘要：《水浒传》既塑造了无数勇猛豪爽的梁山好汉, 也刻画了许多有思想、有性格的女性形象, 增添了小说的艺术魅力。《水浒传》中有关女性的描写及从中表现出来的女性观, 虽然仍带有浓厚的封建时代色彩, 但同时也具有同时代其他作品所没有的先进性。本文将从表现和原因两方面探讨《水浒传》的先进女性观。

关键词：《水浒传》,女性观,先进,对立

参考文献

[1]施耐庵, 罗贯中.水浒传[M].北京:人民文学出版社, 1975.

[2]任定华.论《水浒传》笔下的女性世界[J].科技信息, 2008 (14) :211-212.

[3]谭志斌.《水浒传》中女性的婚姻观探析[J].名作欣赏, 2012 (17) :38-40.

3.论《水浒传》中宋江的人物形象 篇三

关键词：水浒传；宋江；人物形象

金圣叹曾说：“《水浒传》叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其所状，人有其声口。”他又说：“读此一部书者，亦读一百七人传最易，读宋江传最难也。”初读《水浒传》很容易认为宋江是个绝对的好人，又读会发现其优劣参半，再读会发现劣处胜于其优处。之所以会产生这种情况，主要是由宋江这一人物形象性格的复杂性与矛盾性所决定的。

一、“宋江寇东京，以三十六人横行齐魏”——宋江其人

在《水浒传》成书之前，宋江形象实际上已基本定型。自南宋以来，宋江起义军的故事已在民间流传开来，成为艺人讲述演唱的重要内容。《水浒传》中介绍宋江出场时写道：“那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，且又于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。常济人贫苦，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。”①这段话分别从宋江的社会身份、为人、声望等方面对宋江加以叙述。除此之外，作者对这个人物的性格、思想、内心世界和精神世界也做了详细的刻画。

二、“身在官府，心在江湖”和“身在江湖，心在朝廷”——宋江人生的特点

宋江的一生是复杂、矛盾的。他于小说第十八回出场，第四十回上梁山，并死于最后一回。他的一生，以梁山为界可以分为两个不同的阶段。

前半生——身在官府，心在江湖。宋江“刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般。”可谓能文能武，是个全才。然而官场并不属于宋江，他虽然每天处理案牍，心思却全然不再官府上，当朝廷下令捉拿晁盖等人的时候，他却放走了朝廷“要犯”。宋江平日里把精力都用在了江湖上，他好结识江湖好汉，济人贫苦，扶人之困。

后半生——身在江湖，心在朝廷。自宋江在江州被劫不得已上了梁山后，就是江湖之人了，然而他却把心放在了朝廷上，一心想着招安，还把“聚义堂”改名为“忠义堂”。在招安之后，又主动请命攘外安内，想朝廷之所想，急朝廷之所急。从宋江前后半生的身心错位可见其复杂矛盾的人生特点。

三、“我为人一世，只主张忠义二字”②——宋江的思想和性格特点

（一）忠

在宋江的一生中，“忠”的观念是根深蒂固的。即使屡遭迫害被逼上梁山，他都没有放弃过“忠”的想法。宋江在率众起义的时候打出“替天行道”的旗号，但仅仅只是反贪官而不反皇帝，这正是宋江性格中“忠”的具体体现。然而水泊梁山的起义最终却可笑地成为了对皇帝尽忠的一种手段。

（二）义

宋江性格仗义，喜好扶危济困。事实上，宋江只是一个小小押司而已，其出身也只不过是一个小地主阶级。但即使如此，他仍然想人所想、急人所急。宋江初见李逵就给他十两银子，其仗义疏财的性格令李逵非常感激，以至于李逵矢志不渝地终身相随其后。他为了维护他和晁盖之间的兄弟情义，怒杀阎婆惜。他对所有头领均以兄弟相称，在征讨方腊的时候，每死一名兄弟宋江都会为之痛哭流涕、悲伤欲绝。在宋江的一生中，“义”这一性格特点被他演绎得淋漓尽致。

（三）孝

忠和义的思想是宋江这一人物性格的核心，但他的性格中还存在孝的思想。书中有这样一段描写：宋江在怒杀阎婆惜之后，走上了逃亡之路，并最终与众位义士共赴梁山泊。而此时看到家父身亡的消息，宋江不禁骂自己：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异！”随后便把头往墙壁上撞，并哭昏过去，半晌方醒，充分地表现出宋江这一人物性格中“孝”的特点。

总之，宋江的性格特点主要体现在“孝、义、忠”这几个方面。宋江的“孝”让人称赞，宋江的“义”聚拢了人心，而愚忠却彻彻底底地断送了梁山的未来，让一场轰轰烈烈的农民起义最终归于沉寂。

四、“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”——宋江的悲剧

“替天行道：为主，全忠仗义；为臣，辅国安民”，是宋江一生的理想所在。在征辽平方腊之后，宋江完成了自我身心的救赎，但最终却仍落了个被奸臣谋害身亡的结局。面对“朝廷赐死无辜”③，宋江的态度是“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”。这便是宋江的悲剧所在。

其悲剧意味主要有三点：第一，宋江身体力行的“忠义”救不了他和梁山将领。他志在报国，然而昏君无能，奸臣当道，他的忠义不为世所容，最终还是被昏君和奸臣陷害。第二，宋江身体力行的“忠义”救不了大宋王朝。他替天行道，大反贪官污吏，在梁山好汉一个个为国而死的壮烈之后，仍改变不了亡国的结局。第三，宋江所代表的封建时代被压迫阶级在本质上还是一个不自觉的阶级。在中国封建社会爆发的反抗封建统治压迫的斗争中，产生了许多杰出的农民起义领袖，而宋江在思想上并没有达到那些杰出农民起义领袖具有的高度。他认识不了时代，也认识不了自己，不明白为什么会遭遇“朝廷赐死无辜”的厄运。

在宋江的一生中，我们能看到他性格的矛盾性和复杂性，也正是这种性格，导致了他的悲剧命运。施耐庵抓住这一系列的矛盾来刻画宋江性格的多重性，体现宋江形象蕴含的历史悲剧精神。

注释：

①施耐庵 罗贯中.水浒传[M].人民文学出版社，1975：229.

②施耐庵 罗贯中.水浒传[M].人民文学出版社，1975：1388.

③施耐庵 罗贯中.水浒传[M].人民文学出版社，1975：1387.

参考文献：

[1]施耐庵，罗贯中.水浒传[M].北京：人民文学出版社，1975.

[2]金圣叹.读第五才子书.引自陈曦钟辑校.水浒传会评本（上）[M].北京：北京大学出版社，1981.

[3]竺青.名家解读水浒传[M].济南：山东人民出版社，1998.

4.《水浒传》 我最喜欢的人物作文 篇四

《水浒传》中印象最深的人物

在《水浒传》一百零八位好汉中，我最喜欢武松(行者)。在《血刃潘金莲》、《斗杀西门庆》、《醉打蒋门神》、《血溅鸳鸯楼》、《除恶蜈蚣岭》、《武松打虎》・・・・・・诸多情节中，体会到了他豪放、洒脱的性格;崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报的精神。其中，《武松打虎》这个情节在民间传得是家喻户晓。所以，人们说，武松又是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。武松，一个真真正正的好汉;武松，一个我最敬佩的英雄!

5.水浒传的女性人物 篇五

山西省吕梁市方山县方山四中--王振荣

《水浒传》全称《忠义水浒传》，是中国文学史上著名的反映农民起义的长篇小说。作者通过以宋江为首的各路好汉被逼上梁山的故事，生动地演绎了封建社会“官逼民反”的现实，表达了对社会安宁、国泰民安的向往和对贪官污吏的痛恨，勾勒出一幅忠君爱国、除暴安良的理想图画。因此，正如小说题目所昭示的，忠义思想就是这部小说的主旨，这种思想的最大负载者就是作者以全力塑造的宋江这个人物。应该说这个形象在第70回之前是比较真实的，而第70回之后则显得虚假不实。为什么说小说中的宋江形象存在虚假成分呢？这要从宋江性格的矛盾说起。尽管《水浒传》取材于历史上的真人真事，但作者毕竟又加上了许多理想成分，将这个人物理想化了。

宋江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏，为人孝顺、仗义疏财，因为面黑身矮，人们都称他为“孝义黑三郎”。上梁山前，宋江在郓城县做押司，他刀笔精通、吏道纯熟，兼之爱习枪棒，学得武艺多般。宋江平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他，不管甚么身份，他都热情接纳、终日追陪，并无一点厌倦；来人若要起身则尽力资助。可称挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。平常散施棺材药饵，济人贫苦，救人之急，扶人之困，因此，大家把他比做天上下的能救万民的及时雨。

一、及时雨宋江的忠义心理

宋江不仅是小说中的一个重要人物，而且也是小说中的一个特殊人物。说他重要，是因为作为起义军领袖，他亲手创建、发展、壮大了起义队伍，使之成为宋王朝的心腹大患；说他特殊，是因为他既委身于造反之列，却又始终不能忘怀对封建统治阶级的耿耿忠心，最终又亲手葬送了起义事业。“义”使他倾向革命，不满现实；“忠”又使他瞻前顾后，优柔寡断。这种双重性格，不仅造成了宋江的个人悲剧，也造成了整个起义军的悲剧。在作者笔下，忠义思想无疑是宋江性格的核心。围绕这一核心，作者大致是按照三个阶段来演绎宋江生活的轨迹：一是侠义英雄时期，二是亡命江湖、落草为寇时期，三是招安以后。详细阐释如下：

1、男子汉大丈夫时期的宋江----侠义

宋江生活轨迹的第一个时期是宋江人生的一个重要铺垫。作者的目的只有一个，那就是突出描写宋江的“义”。这不仅是人物性格的基础，而且也是整部小说的基础，所以，人物一出场，作者就为他定下了义的基调。小说第18回对宋江有一个总的介绍，写他平生只好结交江湖好汉，一贯地扶危济困，救人之急，有“及时雨”之称。因此，天下不论识与不识的，提起宋江莫不交口称赞，也无不以结识宋江为荣。宋江也正因此而获得了极高的声誉。在这一时期，宋江最大的一次义举是私放了劫取生辰纲的晁盖等人。虽然他出于“义”救了他们，但从内心里又觉得他们犯下了弥天大罪，于法度上却饶不得。可见，其所行之“义”，是以不触及封建专制统治为前提的纯粹的义，但是“义”和“忠”毕竟又是截然不同的甚至是完全对立的两种思想。当这两种思想统一在一个人身上时，就难免要作出抉择。顾及了对晁盖的“义”，就不可能顾及对封建王朝的“忠”。“忠”和“义”的矛盾本来就潜在着，许多研究者认为梁山好汉也是“侠义英雄”，因为他们的政治行动纲领是“替天行道，保境安民”（梁山聚义厅前，有一面杏黄大旗悬在空中，上书“替天行道”；忠义堂前柱上写“常怀贞烈常忠义，不爱资财不扰民”，同时，他们杀贪官分粮食，无不体现他们嫉恶如仇，行侠仗义的好汉色彩。“梁山及江湖人士们无不以‘好汉’作为人格衡量的标准，所以个个争做好汉，人人要结识好汉。好汉的道德伦理核心便是‘义气’，表现为‘路见不平，拨刀相助’；‘仗义疏财’；‘勇武阳刚之气’。”

总的来看，侠义英雄时期的宋江，仗义疏财，扶贫济困，是一个心怀忠义、品格完美的英雄人物。表现在他身上的“义”，体现了封建时代人民群众向往人与人之间友好相处、互相扶助的一种道德追求。

2、逃亡江湖、逼上梁山时期

怒杀阎婆惜是宋江人生的一个重要转折。为了逃避朝廷的惩处，他不得不亡命江湖，四处流浪。作者写他亡命江湖的目的，还是在于展示一个“义”字。比如小旋风柴进对他的礼遇，清风山劫匪王矮虎前后不同的态度等，都从侧面烘托了他的“义”。宋江的义，不仅使他侠名远扬，而且像一块护身符一样多次助他化险为夷，遇难呈祥。各路英雄对宋江的顶礼膜拜，正是对他的“义举”的回报。也正因如此，宋江才有那么大的凝聚力，将众多好汉团结在他的周围，他也才能够稳坐帅位，说一不二，具有那么高的威信！显然，“义”是他日后统率梁山的资本。

不仅如此，亡命江湖还给了宋江展示其组织才能、领导才能的机会。亡命清风寨时，为报刘高之妻害已之仇，他与花荣合谋定计，大败官军。此后，为了粉碎官军的追剿，他又用计智赚秦明入伙，使秦明不得不走上造反之路。宋江以他的“义”和智慧，在清风山初步集结起一支造反队伍。为了躲避大队官军的追捕，他又积极献计献策，要亲率这支造反队伍上梁山入伙。宋江以他的实际行动表现出对封建专制制度的极大蔑视与践踏。此时，他可曾想到对皇帝的忠？秦明本无反心，他却逼其造反，这是在维护封建制度吗？计赚秦明，致使秦明家少数人被杀，这是在维护封建王法吗？秦明无辜而被反名，其家人无罪而就地死，这是义还是非义？只是，宋江这种反抗思想的萌芽不久即为宋太公的一封家书所扼杀。出于忠孝，宋江一再拒绝了晁盖的等人邀其上山入伙的建议，宁可沦为朝廷的囚徒，也不愿意落草为寇与朝廷为敌！这种骨子里对封建王朝的“忠”与行动上的不忠矛盾地纠缠在一起，使他的洁身自好与造反行为形成鲜明的对照，而“忠”对“义”的主导任用，又使宋江的入伙梁山充满了曲折性和戏剧性。

尽管在押赴江州途中，危险四伏，迭遇不测，使宋江饱受惊吓，但他仍然不改初衷，多次谢绝了各路好汉殷殷挽留的好意。为什么这样呢？本来宋江家境不错，不愁吃不愁喝，没有必要铤而走险落草为寇，做强盗造反有可能被杀头的，和阮氏三雄不一样，他们兄弟几个是穷得要揭不开锅了，连老娘当年的嫁妆簪子都拿出赌，不落草为寇就得饿死，不造反得穷死，落草为寇有可能过上日子，为什么不落草为寇呢？宋江的小日子也算得上是小康了。并且他的家教也不允许他去造反。宋江的老爹宋太公应该是个不错的老人家，勤劳持家，用宋江的一句话来说就是“件件定要自来照管，这早晚也王肯去睡，琐琐地亲自点看”（从门缝里看穆太公时对押送他的差役说的话），勤劳本分，这样的人家自然希望儿子能够安安稳稳地度过一生。宋江刺配江州，临行前老爷子千嘱咐万叮咛：“此去正从梁山泊过；倘或他们下山来劫痔你入夥，切不可依随他，教人骂做不忠不孝。此一节牢记于心。孩儿，路上慢慢地去、天可怜见，早得回来，父子团圆，兄弟完聚！”宋江不敢不听老人的话，不听老人言吃亏就会在眼前。所以宋江刺配江州路过梁山的时候想方设法躲避梁山上的强盗兄弟们的堵截。刺配江州以后，宋江原本希望改过自新，再作良民，以上报朝廷，下安黎庶，但封建阶级并不买他的帐，最后因为一首所谓的“反诗”而要革掉他的命。宋江虽然也是被逼上梁山的，但他的被逼与武松、林冲等人又是多么的判然不同啊！

落草梁山以后，宋江充分发挥了他的领导才干，整饬山寨，训练队伍，亲率义军攻城掠地，打败官军，严重威胁到宋王朝的生存。为了壮大自己，他又不择手段地笼络人才，将宋朝的统军将领呼延灼、关胜等“逼”上梁山。为了招纳卢俊义上山，一方面，宋江大展“义”举，使卢俊义感激非常，另一方面又派人在他北京家中题下反诗，断其归路。乃至卢俊义蒙冤陷狱，宋江为救他又率兵远行，兵临城下。呼延灼、关胜、卢俊义等皆无反心，是宋江逼人家造反。等到人家情愿归降后，宋江又以日后封妻荫子相安慰。他一方面自称朝廷罪臣，见有辄称“小吏”，称已不得已暂居水泊，另一方面，却又轰轰烈烈大造朝廷的反。不管作者的主观意图如何，落草为寇时期的宋江，始终洋溢着一种强烈的造反精神。正因如何他才能团结义军民，取得一个又一个的胜利。无论宋江骨子里如何忠于朝廷，他的行为却把他自己置于了统治阶级的对立面。或许正因如此，招安以后，四大奸臣始终对宋江心存芥蒂，他们怎么能容忍一个造过朝廷反的人和自己同殿称臣呢？他们又如何敢给这个造反英雄以高度信任呢？宋江的“义”表现出了与朝廷公然对立的性质。客观上讲，第七十回之前的宋江比较可信，但后期的不和谐导致了人物性格的矛盾。

3、归宋时期

正当起义军取得三败高俅、两赢童贯的辉煌胜利之际，宋江的思想与行为却来了一个一百八十度的大转弯。这个一向标榜“替天行道”、“清君侧”的人不仅没有杀掉奸臣，反而恭恭敬敬地将其送下了山。为了招安，他甚至去找妓女疏通与皇帝的关系。因为在宋江看来，自己已完全具备了投降朝廷的条件。不是吗？在官军不能消灭自己的情况下投降，不正表明自己对朝廷的忠心吗？可见，他是把梁山义军的一切胜利，当作了向朝廷投降的资本。

招安之后，他又马不停蹄地为统治者破大辽、平方腊，不是再一次证明他的忠心吗？可惜这只是宋江的一厢情愿！事实上，宋徽宗这个无道昏君再糊涂，有一点却表现得非常清醒，那就是从未信任过宋江！正应了所谓“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的俗语，宋江的悲剧其实在冥冥中早就注定了，只不过他并不自觉，反而以“义”为借口，让众多梁山兄弟作了他“忠”的祭品。造过朝廷的反，是为不忠；投降朝廷，任人宰割，是为不智；让众弟兄因他而死，是为不义！而他偏偏以“忠义”相标榜！

通过上述对宋江忠义思想发展过程的分析，不难看出，忠义思想固然是宋江性格的核心，但忠与义的矛盾却始终存在着，只不过在各个时期的侧重点有所不同罢了。而忠对义的主导作用，又使得宋江的一生充满了悲剧色彩。

二、宋江忠义思想是造成其矛盾心理的根本原因

“忠”和“义”在宋江身上是两种对立的思想。一方面，宋江对皇帝特别“忠”，始终没起过反抗皇帝的念头，所以他把自己的一切造反行为皆归结为忠君爱国，为国除奸；另一方面，他对梁山兄弟又特别义。然而，皇帝与“贼寇”之间毕竟又是水火不相容的。皇帝才是造成社会黑暗的罪魁祸首。对残民以逞的皇帝绝对忠，就不可能对人民群众特别义。招安之后的残酷现实一再证明了这一点，陈桥驿滴泪斩小卒就是一个明证。反之，对人民群众特别义就不可能对皇帝绝对忠。遗憾的是，作者却让宋江将这对立的双方“完美”地结合在一起，开辟了所谓第三条道路。

首先，作者让宋江把皇帝与奸臣分开，把起义宗旨限定在只反贪官不反朝廷上；其次，又把“义”放在“忠”的附属地位，忠义思想实质上变成了绝对的忠君思想，而“义”又不可避免地成为束缚梁山好汉的一种精神枷锁。试看李逵的反抗精神多么强烈，可是一遇到宋江哥哥就低眉称诺，一味顺从，那怕成了宋江“忠”的牺牲品，还甘愿做一名小鬼追随他。梁山兄弟均反对招安，可是唯独不反对自始至终主张招安的宋江，并对他表现出盲目的绝对的顺从。正是在“义”的欺骗下，梁山兄弟才甘愿随宋江征辽寇，平方腊，一百单八将损折大半，最后连宋江自己也成了其忠义思想的牺牲品。这种悲剧性的结局说明，宋江的“忠”既未能赢得皇帝的信任，而他的“义”也没能保全梁山兄弟的性命，甚至连反贪官污吏这一目的也没能达到。然而经过多次苦战，宋江军马终于将辽国打败。于是，徽宗又命省院计议对宋江等人封爵，但蔡京、童贯、高俅、杨戬并未照办，只顾拖延。之后，田虎称王，王庆造反，方腊起义，俱是宋江等人领军平定。长期征战，或死或去，原来的108名头领，仅剩二十七人获得封官，且多分调于各州任职，宋江集团可说是已被瓦解了。

尽管宋江的实力已被瓦解，但高俅、杨戬见皇帝赏赐了宋江等人，心中仍是老大不快，二人于是将水银混入御赐菜肴害得卢俊义中毒淹死于淮河，后又与蔡京、童贯用慢性毒酒杀害宋江。宋江在临死之前，唯恐李逵造反，便用药酒毒死了李逵，以保清白。吴用、花荣因念与宋江往日在梁山相聚之情，也自缢身亡。至此，宋江集团的实力彻底消失了。宋江等人的失败，蔡、童、高、杨的谋害虽是直接原因，但是，皇帝如果不是那么昏庸，佞臣的阴谋也许就不一定能够得逞。

历史上确有宋江其人，应如何评价他，那是史学家们的事。但在小说《水浒》中，例如本文上列，赵佶是一个昏庸的君主，朝廷小人当政，黑暗无比，加上内乱外患，百姓陷于水深火热之中。此时，宋江等人不思解救百姓于倒悬，反而在招安、尽忠方面去煞费苦心，可见宋江等人并非“替天行道”的好汉，也不是“农民起义”的领袖。他们以往与赵宋王朝的对抗，不过是为了避难，为了能取得合法的奴才地位捞一些讨价还价的资本。但是，由于他们曾与朝廷对抗，所以朝廷对他们存有戒心，于是朝廷中的小人便乘机进行报复打击，最后将其实力全部消灭，宋江等人便落了个想做奴才也不得的可悲的结果。

6.水浒传人物 篇六

水浒传人物排名及结局 《水浒传》 是我国第一部章回体小说，是中国描写中国封建社会农民起义的章回体长篇小说。《水浒传》在文学成就上受到后世不少文学评论家的赞许：金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》《史记》《杜诗》《西厢记》合称为“六才子书”、、、。冯梦龙将《水浒传》与《三国 演义》《西游记》《金瓶梅》定为“四大奇书”、、。与《三国演义》《西游记》《红楼梦》共、、列“中国古典四大名著”。三十六天罡星 天魁星·及时雨（呼保义）·宋江.(得胜后被高俅毒死)天罡星· 玉麒麟·卢俊义.(得胜后被奸臣灌水银身死)天机星· 智多星·吴用.(宋江死后与花荣上吊)天闲星· 入云龙·公孙胜.(征方腊前回罗真人处)天勇星· 大刀·关 胜.(得胜后酒醉掉坠马得病而亡)天雄星· 豹子头·林冲.(得胜后瘫痪留在六合寺,半年后死了)天猛星· 霹雳火·秦明.(征清溪洞被杜微、方杰陷害死)天威星· 双 鞭·呼延灼.(得胜做官,后在河西阵亡，死于金兀术)天英星· 小李广·花荣.(宋江死后与吴用上吊)天贵星· 小旋风·柴进.(得胜做官,后辞官回乡,无疾而终)天富星· 扑天雕·李应.(得胜后与杜兴同为富豪而善终)天满星· 美髯公·朱仝.(得胜做官,官至节度使)天孤星· 花和尚·鲁智深.(得胜后在浙江坐化)天伤星· 行者·武松.(征乌龙岭时被包天师砍断左臂,后六合寺终老)天立星· 双枪将·董平.(独松关被张韬砍作两半)天捷星·没羽箭·张清.(独松关被厉天闰搠死)天暗星· 青面兽·杨志.(病死于杭州)天佑星· 金枪手·徐宁.(征杭州时中药箭,之后身死)天空星· 急先锋·索超.(征杭州被石宝的流星锤砸死)天速星· 神行太保·戴宗.(得胜做官,后辞官到泰安州岳庙陪堂出家，大笑而终)天异星· 赤发鬼·刘唐.(征杭州被闸门压死)天杀星· 黑旋风·李逵.(宋江临死时怕李逵造反而将他药死)天微星· 九纹龙·史进.(征昱岭关被庞万春射死)天究星· 没遮拦·穆弘.(杭州病死)天退星· 插翅虎·雷横.(征德清县被司行方砍死)天寿星· 混江龙·李俊.(得胜后出海)天剑星· 立地太岁·阮小二.(征乌龙岭水路被方腊军包围，自刎而死)天平星· 船火儿·张 横.(杭州病死)天罪星· 短命二郎·阮小五.(征清溪洞被娄丞相杀死)天损星· 浪里白条·张顺.(征杭州死在涌金门被刀箭攒死)天败星· 活阎罗·阮小七.(得胜被污蔑回乡打鱼)天牢星· 病关索·杨雄.(得胜后背疮身死)天慧星· 拼命三郎·石秀.(征昱岭关被庞万春乱箭射死)天暴星· 两头蛇·解珍.(征乌龙岭爬悬崖摔死)天哭星· 双尾蝎·解宝.(征乌龙岭爬悬崖被石头砸,弓箭射死)

天巧星· 浪 子·燕青.(得胜辞去)七十二地煞星 地魁星·神机军师·朱 武(得胜后投公孙胜出家)地煞星·镇三山·黄 信(得胜做官)地勇星·病尉迟·孙 立(得胜)地杰星·丑郡马·宣 赞(征苏州与郭世广鏖战两两身死)地雄星·井木犴·郝思文(征杭州被拖进城凌迟处死枭首)地威星·百胜将·韩 滔(征常州被张近仁搠死)地英星·天目将·彭 玘(征常州被张近仁杀死)地奇星·圣水将·单廷珪(征歙州陷坑剁做肉泥)地猛星·神火将·魏定国(征歙州陷坑阵亡)地文星·圣手书生·萧 让(征方腊前留于京)地正星·铁面孔目·裴 宣(征方腊后，朝廷封其为武奕郎都统领，后回饮马川求闲)地阔星·摩云金翅·欧 鹏(征歙州被庞万春、白钦夹攻阵亡)地阖星·火眼狻猊·邓 飞(征杭州时救索超，被石宝用刀砍作两半)地强星·锦毛虎·燕 顺(征乌龙岭被石宝的流星锤打死)地暗星·锦豹子·杨 林(得胜)地轴星·轰天雷·凌 振(得胜做官)地会星·神算子·蒋 敬(得胜)地佐星·小温侯·吕 方(征乌龙岭与白钦交战双双滚落到悬崖身死)地佑星·赛仁贵·郭 盛(征乌龙岭被石头砸死)地灵星·神 医·安道全(征方腊中取回京师)地兽星·紫髯伯·皇甫端(征方腊前被取走)地微星·矮脚虎·王 英(征睦州时被郑彪戳死)地慧星·一丈青·扈三娘(征睦州时被郑彪的铜砖扔死)地暴星·丧门神·鲍 旭(征杭州时，莽撞入城，被石宝用刀砍作两半)地然星·混世魔王·樊 瑞(得胜后投公孙胜出家)地猖星·毛头星·孔 明(杭州病死)地狂星·独火星·孔 亮(征昆山淹死)地飞星·八臂哪吒·项 充(征睦州时追赶郑彪摔倒在溪中被乱箭射死)地走星·飞天大圣·李 衮(征睦州时追赶郑彪被绳索套住乱刀砍死)地巧星·玉臂匠·金大坚(征方腊前留在京)地明星·铁笛仙·马麟(征乌龙岭被石宝剁作两（或多）段)地进星·出洞蛟·童 威(得胜随李俊出海)地退星·翻江蜃·童 猛(得胜随李俊出海)地满星·玉幡竿·孟 康(征乌龙岭水路被火炮打中脑袋而死)地遂星·通臂猿·侯 健(钱塘江淹死)地周星·跳涧虎·陈 达(征昱岭关被庞万春乱箭射死)地隐星·白花蛇·杨 春(征昱岭关被庞万春乱箭射死)地异星·白面郎君·郑天寿(征宣州被磨扇打死)地理星·九尾龟·陶宗旺(征润州马踏,中箭身死)地俊星·铁扇子·宋 清(得胜,后染病,未死)地乐星·铁叫子·乐 和(征方腊前留在京)地捷星·花项虎·龚 旺(征德清时追杀黄爱陷在溪中被乱军杀死)

地速星·中箭虎·丁得孙(征昱岭关被毒蛇咬死)地镇星·小遮拦·穆 春(得胜)地嵇星·操刀鬼·曹 正(征宣州中药箭身亡)地魔星·云里金刚·宋 万(征润州马踏,中箭身死)地妖星·摸着天

天·杜 迁(征清溪洞马踏而亡)地幽星·病大虫·薛 永(征昱岭关被庞万春乱箭射死)地伏星·金眼彪·施 恩(征常熟淹死)地僻星·打虎将·李 忠(征昱岭关被庞万春乱箭射死)地空星·小霸王·周 通(独松关被厉天闰一刀斩死)地孤星·金钱豹子·汤 隆(征清溪洞乱军受伤死亡)地全星·鬼脸儿·杜 兴(得胜跟随李应成为富豪而善终)地短星·出林龙·邹 渊(征清溪洞马踏而亡)地角星·独角龙·邹 润(得胜回登云山聚义)地囚星·旱地忽律·朱 贵(杭州病死)地藏星·笑面虎·朱 富(杭州病死)地平星·铁臂膊·蔡 福(征清溪洞乱军受伤死亡)地损星·一枝花·蔡 庆(得胜)地奴星·催命判官·李 立(征清溪洞乱军受伤死亡)地寨星·青眼虎·李 云(征歙州被王尚书马踏身死)地恶星·没面目·焦 挺(征润州马踏,中箭身死)地丑星·石将军·石 勇(征歙州被王尚书搠死)地数星·小尉迟·孙 新(得胜)地阴星·母大虫·顾大嫂(得胜)地刑星·菜园子·张 青(征歙州乱军杀死)地壮星·母夜叉·孙二娘(征清溪洞被杜微飞刀伤死)地劣星·活闪婆·王定六(征宣州中药箭死亡)地健星·险道神 郁保四(征清溪洞被杜微飞刀伤死)地耗星·白日鼠·白 胜(杭州病死)地贼星·鼓上蚤·时 迁(得胜后得搅肠痧而死)地狗星·金毛犬·段景住(钱塘江淹死)

7.水浒传的女性人物 篇七

一、人物性格各具特征

《水浒》的人物性格各具其特征。正如金圣叹曾说, 《水浒传》“叙一百八人, 人有其性情, 人有其气质, 人有其所状, 人有其声口” 。林冲、武松、杨志、宋江他们都称得上是英雄, 但却有着农民起义的通病:政治性不强, 寻求安逸, 重视个人利益, 思想狭隘。也可以说他们性格上的缺陷很大程度上导致了悲剧的发生。如在林冲身上反映出了“官逼民反”的社会现实, 展示了梁山英雄“逼上梁山”的全部过程。他最主要的性格特征是能忍、逆来顺受、忍辱负重。他是东京八十万禁军教头, 这就跟没有家室, “赤条条来去无牵挂”的鲁智深截然不同。林冲一出场, 作者将他置于尖锐激烈的矛盾冲突中展现他的思想性格, 高衙内调戏他的妻子, 当鲁智深带人来帮他撕打时, 林冲却说:“原来是本管高太尉的衙内, 不认得荆妇……自古道:不怕官, 只怕管。林冲不合吃着他的请受, 权且让他一次。”好一个“不怕官, 只怕管”。这是他的顾虑, 更是他的借口, 也表现出他的懦弱一面, 自古以来, 杀父之仇、夺妻之恨是不共戴天的仇恨, 而他却轻易地忍了。鲁智深却是这样说:“你却怕他本管太尉, 洒家怕他甚!俺若撞见那鸟时, 且教他吃洒家三百禅杖了去。”请看:一个忍辱怕事, 一个嫉恶如仇;一个自己受气也能忍, 一个看见别人受气都不能忍。两个人的性格的鲜明对照更突现出人物的典型化。

在那是非颠倒、奸人当道的社会里, 黑暗的社会势力不断向他逼来, 使他想苟安而不能, 软弱的林冲在无路可走之时不得已走向反抗, 投奔梁山。但他心中得过且过、忍气吞声的性格却从没变过, 遇到仇人高俅因顾虑宋头领的情面错过了报仇的最好时机。林冲是由统治阶级中分化出来而投奔到农民队伍中的人物, 类似于林冲这样的人还有很多, 官逼民反不得已而为之, 非本意又怎能积极反抗。这些人在很大程度上是愿意招安的。

宋江具有多重性格, 历来是争议颇多的一个人物。多数读者认为宋江是个忠义双全的人。《水浒传》中也用了相当多的笔墨塑造宋江的“忠义”。宋江是县里的押司, 为兄弟情义放走通缉犯, 晁盖等人, 藐视“国家法度”毫无忠诚可言;后来被发配江州, 梁山好汉解救他想劈开枷锁时, 他却说要不得“此乃国家法度”;江州酒楼的反诗, “他日若遂凌云志, 敢笑黄巢不丈夫”, 造反心态跃然纸上。等到上了梁山, 他又一心忙于招安, 还说“宁可朝廷负我, 我忠心不负朝廷”。这些矛盾的背后有着深层的原因, 从根本上讲宋江很爱当官, 从心里面不愿与朝廷对着干, 但他是无权无势又不得志的小吏, 在官场难有作为, 背上人命官司之后选择了反其道而行, 冒险起义。革命性和妥协性在这样一个农民起义领袖身上得到了结合, 就使宋江对整个起义军的产生、发展直至失败具有血肉不可分的关系。宋江上梁山只是‘权借水泊暂时避难’, 为了以后接受招安‘为朝廷出力’, 好得到‘高官厚爵’, 他的地主阶级思想和立场并未改变。到了革命发展到一定阶段, 宋江终于背叛了农民起义, 胁迫、引诱、欺骗梁山好汉投降了统治阶级, 成了统治阶级的走狗, 与蔡京、高逑、童贯等统治集团合作镇压其他农民义军。这也许是宋江的一种迂回政策吧。

《水浒传》写宋江“仗义疏财”, 很讲义气, 但读完之后会发现, 并没有几个穷苦人家得到宋江救济。倒是许多贪官强盗、土豪劣绅笑纳过宋江奉上的很多银两, 铁牛刚见到宋江时, 拿过他几绽银子, 但却因为这点钱整整管了铁牛一辈子。宋江好几次要杀李逵, 李逵从来没有反抗过, 到后来被宋江害死, 也心甘情愿。

二、复杂的阶级成分

《水浒传》中梁山好汉出身颇为复杂, 阶级成分也有很大问题:有江湖人气颇高的宋江;有“不遇明主, 屈臣小人之下”的林冲;有地主卢俊义和富户柴进;有具反抗精神的农民李逵;有嫉恶如仇、好打抱不平的鲁智深和武松;也有被迫拉上山的秦明。在梁山好汉中占多数的是农民。他们有如下特征:身处封建社会最底层, 受地主阶级和官府的层层盘剥。沉重的苛捐徭役让他们痛不欲生, 生存权时刻面临威胁, 因而他们要反抗;但小农意识及传统伦理的束缚又决定了这些人不可能提出具体的反封建的纲领。在头领里面要么是地主, 要么是官员, 要么是绿林, 总之有产阶级占的比例最大, 并且掌握着组织的中枢权利。晁盖一帮兄弟出身农民, 但他却是富农更接近地主, 也就是李逵是真正的农民, 可又带有一身匪气, 并且对宋头领言听计从。地主或官员等地主阶级与朝廷在根本上利益是一致的。还有一部分人本不愿意落草, 是被吴用等人用计骗上梁山的, 这些人一旦得知朝廷有招安的意向, 就会不遗余力地去接受去促成。而真正的农民只是一些小喽罗, 人虽然多但地位低、说话没有分量, 只能跟着接受招安。所以说招安的结局是注定的。

梁山人物在当时叫做匪, 用现在的话说就是带有黑社会性质的流氓团伙。但又与传统意义上的流氓相区别, 水浒“流氓”有以下明显特征:尊崇“义”的理念, 并将此作为人生信条, 并作出了有力的实践;不遵循正统社会的法律、伦常, 而信奉由“义”引申出来的伦理关系。宋江坐上头把交椅后不止一次暗示要接受朝廷的招安, 并做各位兄弟的思想工作, 虽然武松、鲁智深等人不满宋江但也只是消极反抗从来没有敢撕破脸皮。他们所顾及的是所谓的“义”。为了“义”丢了自己的性命, 丢了共同的基业。由此可见梁山的“义”是狭隘的, 是一种江湖规矩, 是一种以“兼爱”、“尚同”为基本的简易墨家文化范式。这个范式当然只适用于集团内部。梁山集团成于义, 最终也败于义。

三、滥杀无辜的非英雄行为

梁山集团一百单八将中, 李逵是典型的流氓无产者。他以无赖形象出场:赌博输了动手打人;为让宋江吃上“辣鱼汤”而去抢鱼, 活脱脱的一个地痞无赖。不仅如此, 李逵还是梁山团伙中杀人最多、嗜杀成性的的暴徒。劫法场救宋江一役, 李逵“不问青红皂白, 不分官兵百姓, 杀得尸横遍野, 血流成渠。百姓撞着了都被他翻筋斗, 都砍下江里去”。杀人如麻使他成为好汉, 为救一个宋江, 杀死几十几百个无辜者, 与其失去众多的民心, 起义失败不无关系。即便是“杀去东京, 夺了鸟位”也不见得可以收得民心。古往今来没有哪一个王朝可以只靠杀人取得王位或立足天下的, 这是因为百姓需要一个安贫乐道的生活环境。没有民众的安定生活, 是不会有稳定的统治。如此的滥杀无辜在水浒英雄不算少数。张青、孙二娘开了家黑店, 做人肉买卖。同样开酒店的朱贵, 见有帛财的孤单客人, “轻则蒙汗药麻翻, 重则登时结果, 将精肉为羓子, 肥肉煎油点灯”。手段与手法与孙二娘竟如出一辙。船火儿张横将人载至江心, 要钱同时也要人性命。

《水浒》“张都监血溅鸳鸯楼”中, 武松在飞云浦杀了两个公差、两个蒋门神徒弟, 回城杀掉张都监, 到厨房两个丫鬟一刀一个也给杀了, 两个亲随人被武松“剁翻”, 下楼又杀了张都监夫人、养娘玉兰和张都监的一对儿女, 出了中堂两三个妇女被武松“搠死”在房里。一共一十九人, 其中十一人是无辜者。就此而论, 武松受到生命危险时复仇杀人, 性质基本上是正义的, 但是因为复仇心切, 连杀十多无辜, 是错误和不可原谅的。水浒英雄这种滥杀无辜的行为必然为他们日后的不得民心负有全部责任。

梁山集团的滥杀行为遭到人民的坚决反对, 没有争取到人民的支持。纵然是水浒集团占尽了天时地利, 有如神助, 也不能在人民群众的汪洋洪流中前进一步。那种“杀去东京, 夺了鸟位”的想法, 自然也成了空想。集团失败的最根本的是缺乏群众基础, 这也是历次农民起义失败得到的血的教训。招安是宋江的选择, 是地主富绅的选择, 更是失去人心无奈的选择。

摘要：梁山起义失败最后接受招安是有着多方面原因的, 代表性人物林冲、宋江、李逵等的阶级成分与人物性格对人生和事业都有重要影响。阶级多样性、成分不统一导致利益不一致, 地主阶级掌握权力不可能真正为农民服务, 某些首领嗜杀成性, 丧失群众基础, 起义失败是必然的历史选择。

关键词：水浒传,人物性格,阶级成分,招安,悲剧

参考文献

[1]施耐庵, 罗贯中.水浒传 (百回本) [M].北京:人民文学出版社, 1975.

[2]王先霈, 周伟民.明清小说理论批评史[M].广州:花城出版社, 1988.

[3]游国恩, 等.中国文学史[M].北京:人民文学出版社, 1963.

8.水浒传的女性人物 篇八

关键词：评林本《水浒传》 插图 人物性格 阐释

一、评林本《水浒传》概述

（一）版本之说

明嘉靖开始，小说、戏曲等俗文学迅速发展，各地书坊竞相刊行。为了突出自身的特点，吸引读者的眼球，各书坊在刊刻中插入图画，造成了万历至崇祯几十年间小说、戏曲、版画全面繁荣的气象。

自诞生之日起，《水浒传》便备受读者青睐，成为各地书坊主争相刊刻的对象。据统计，可知的《水浒传》明代刊本多达三十几种，插图本19种，其中包括万历二十二年建阳余氏双峰堂刊刻的《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》（简称评林本）。

对于评林本《水浒传》，马蹄疾《水浒书录》有如下著录：

京本增补校正全像忠义水浒志传评林二十五卷

明万历二十二（1594）年福建建阳余氏双峰堂刊。

……

版框总高二十点五公分，上栏评释一点七公分；中栏插图五点三公分；下栏正文十三点五公分。广十二点三公分。面十四行，行二十一字。

……书分三栏，上栏为评释，中栏为插图，图左右有题句，下栏为正文。

……[1]

（二）评林本的与众不同

《水浒传》的明代插图本多达19种，除古拙质朴的建阳刻本外，亦不乏精美典雅的新安刻本、武林刻本，如袁无涯本、容与堂本等。在此其中，双峰堂的评林本却别具一格、独树一帜。

1.插图数量之最

评林本有插图一千三百余幅，为插图数量之最，在数量上令明代以至清代的《水浒传》其他插图本均难望其项背。如此庞大的插图数量首先当归功于该本每页一图的“全像”式插图，这亦是刊刻者余象斗颇引以为傲之处。另一方面，近似连环画的插图使得插图的叙事性增强，小说中梁山好汉的性格特点也得以成功阐释。

2.插图形式别出心裁

嘉佑八年，建安余氏刊刻《列女传》，该本上图下文的形式一直是此后建安版画的主流，《水浒传》的建安刻本亦是如此，如《新刊京本全像插增田虎王庆忠义水浒全传》、《全像水浒传》。再看评林本，一方面，余象斗秉承传统，保留插图在上、文本在下的总体格局，另一方面，创制“评林体”[2]——首次将评点纳入其中，使原来的上图下文发展为上评、中图、下文。这种版式前无古人，后无来者，为余象斗独有，使得该本在《水浒传》众版本中脱颖而出。

（三）评林本的不足

尽管评林本有诸多创新之处，然质量仍然不高，未能彻底摆脱建本的通病。图中人物较为瘦小僵硬，表情模糊，这对阐释人物性格具有一定的影响。

二、插图对文本中人物性格的阐释

《水浒传》是英雄传奇的代表，书中对108位梁山好汉都有着浓墨重彩的刻画，各自的性格特点分外鲜明，这也是该书的魅力所在。金圣叹在《水浒读法》中赞：

别一部书看过一遍即休，独有《水浒传》只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。[3]

可见人物刻画的成功。评林本在文本基础上，利用插图通过对文本内容的选取、对人物形象的刻画，进一步阐释人物的性格特点。不仅如此，“全像”式的插图更是发挥了特有的优势——完整展现人物性格的发展变化。本文以评林本《水浒传》中的鲁智深与李逵、林冲为研究对象，试图分析插图对人物性格的阐释。

（一）鲁智深与李逵——率直粗犷、鲁莽性急中的同与异

1.相同点

花和尚鲁智深，邓狂言曾评：“酒醉撞山门。战场挥铁杖。天真烂漫。好个莽和尚。”[4]；黑旋风李逵，邓狂言又评：“闷葫芦一拳捶破。狂风潮括地吹来。”[5]可见，二人性格存在著共同点——率直粗犷、鲁莽性急，恰如钟伯敬所云“鲁智深性急颇象李逵”[6]。评林本的众多插图都突显了二人的这种性格。

评林本文本对鲁智深的刻画集中在第三至第七回，人物的性格特点也主要体现于此，其中，第四回“赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山”与第七回“花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂”是其率直粗犷、鲁莽性急的最高表现，评林本围绕这两回共有7张插图（第四回6张，第七回1张）。

第四回有插图“鲁达踢倒汉子抢酒”（图1）：

图1

图中，智深拎着酒桶快步向前逃，又回头看挑酒汉子，抢到酒后又怕失去的急切心理不言而喻。插图省略相争的一幕，着力表现抢到酒后的画面，更能突显智深的鲁莽率性。

几天后，智深又下山寻酒。大醉之后，“一步一攧抢上山来”（评林本第四回）。在半山打倒亭子柱、在山门前打金刚、在禅堂打众和尚，文本中的三“打”是其鲁莽粗犷的集中表现。此处有三张插图，在记录精彩的同时，亦使智深的这一性格更为深入人心（图2）：

图2

第三张插图尤为值得注意：屏风上的“禅堂”二字在点明相同的地点，益发突显了智深行为的鲁莽粗暴，与环境格格不入。

不同于第四回插图的直接阐释，第七回“林冲撞见智深劝免”一图（图3）则是通过对比来侧面表现。看到林冲匆匆返回解救娘子，智深立即提着禅杖前去相助，途中遇到返回的林冲：

只见智深提着铁禅杖，引着破落户抢入庙来。林冲叫曰：“师兄那里去？”智深曰：“我来帮你厮打。”

——评林本第七回

图3

从此处开始，文本刻画的重心开始转向林冲，然图中智深的形象更夺人眼球：其一手提着禅杖，一手指着林冲，鲁智深的率性不羁与林冲的儒雅斯文形成强烈对比，直率粗犷愈发明显。

与鲁智深相比，评林本插图对李逵的鲁莽率性更为强调——刻画李逵的插图有六十余幅，率直粗犷、鲁莽性急的性格几乎渗透在每一张图中，是阐释李逵的重心所在。

三十四回，宋江与戴宗、李逵二人初见，喝酒时，江想要吃鱼，逵自告奋勇去寻，却被船家阻止。逵大怒，拿着竹篙来打人，恰张顺赶来，二人没说几句话便抱住扭打。插图“李逵张顺二人对打”（图4）定格在李逵挥拳的瞬间，鲁莽粗犷全然展现。

图4

六十二回有插图“燕青抱住李逵逃离东京”（图5）：燕青双手拦腰抱住挥斧大步向前冲的李逵，二人动作的大幅度更是突出了李逵的鲁莽粗犷。

图5

2.不同点

在表现鲁莽粗犷上，刻画李逵者明显多于鲁智深。除第四回六张插图外，评林本更为强调的是智深嫉恶如仇、勇而有谋，遵守礼节等其他特点。虽然李逵的其他特点亦未被忽视，但体现的是非不分、毫无礼义观念、有勇无谋，与智深差别较大。此外，李逵的纯真、朴质、简单也得到了诠释。

①嫉恶如仇、侠肝义胆与是非不分、礼义俱无

第三回有插图“鲁达打死郑屠”（图6）：当知晓金翠莲被欺占一事后，智深顿生怒火，在痛打店小二、强行放走金家父女后，来到郑屠肉铺报仇。插图将智深刻画成满脸络腮胡子的硬汉形象，更是凸显了人物的鲁莽粗犷。不仅如此，图中的智深身体前倾，一脚踏在郑屠胸前，右手高高举起，郑屠倒在地上，衣衫不整，双手作讨饶状，二者形成强烈对比，前者的凛然正气愈发突出：

图6

极力解救林冲亦是智深侠肝义胆的体现。除帮助林冲解救娘子外，第八回中，林冲在野猪林生死一线，关键时刻，智深似从天而降，成功将其解救，插图“智深山内救林冲”即是对这一紧张时刻的表现。

评林本插图对李逵的侠肝义胆刻画不多，仅有六十二回的“李逵燕青送还刘太公女”一张，除此之外，更多的是表现其鲁莽以至是非不分，如插图“李逵张顺二人对打”（图4），评点的“见李逵礼义俱无”更是一针见血。此外，还有插图“李逵打倒唱曲妇人”、“李逵月夜杀罗真人”等。

②粗中有细、勇而有谋与胆大心粗、有勇无谋

钟伯敬对比智深与李逵时认为前者“更有许多蕴藉处”[7]，这在评林本插图中得到了很好的诠释：插图“鲁达问郑屠强支肉”、“智深山内救林冲”、“智深辞别林冲自去”均是对智深粗中有细、勇而有谋的强调；另一方面，李逵的胆大心粗、有勇无谋体现在五张刻画其被敌军捉拿的插图中，如“辽兵挠钩活捉李逵”、“乔道清术法捉李逵等”等。

③智深的尊师敬长、遵守礼节与李逵的纯真、朴質、简单

评林本共有7张插图表现智深这一特点：第四回“鲁智深拜长老为师”、“智真长老怪骂智深”、“智真长老发落智深”，第五回“智深拜辞众长老”，第六回“智深拜见清长老”，七十六回“智深禀宋江要往五台山”以及七十七回“智深献银与师不受”。其中，第一（图7）、四、五、六与第七张图中，智深均跪在地上作参见或拜别状；第二（图8）与第三张图中，长老坐于中间，智深立在一旁，拱手弯腰，饱含恭敬之意，尊师敬长自然显露。

图7

图8

与粗中有细的智深相比，李逵更显简单、纯真。他毫无虚假，该爱则爱，该恨则恨，这亦是其率直莽撞的另一表现，插图“李逵上山怒砍倒杏黄旗”、“李逵大哭要去寻母”、“李逵背戴宗吃酒肉”、“李逵见宋江负荆请罪”等均是对此特点的表现。

④阐释的时间侧重点不同

评林本插图对智深的刻画集中在上梁山前，在上梁山后仅有八幅插图，包括四张与人相斗图，对补充阐释人物性格意义不大；刻画李逵却截然相反：上梁山前插图仅五张，上梁山后五十余幅插图对其全面刻画，人物的性格得以成功阐释，形象也丰满生动起来。

（二）豹子头林冲——忍耐谦恭、委曲求全到奋起反抗、以牙还牙

《水浒传》英雄形象的塑造中，豹子头林冲与众各别——不同于其他人以性格的终结状态展示于读者前，在与现实的斗争中，林冲的性格不断发展变化着——从原来的委曲求全、逆来顺受发展为之后的奋起反抗、以牙还牙。通过对文本内容的选取以及对林冲不同时期形象的不同刻画，评林本插图完整地诠释了性格发展变化的全过程。

①忍耐谦恭、安分守己、逆来顺受、委曲求全

林冲最初是以忍者的形象出现的——高衙内调戏林娘子，冲忍了；高俅陷害、欲致其死，冲忍了；公人虐待，冲忍了；王伦冷淡相待以至相逐，冲依然忍了。评林本有4张插图来表现林冲的“忍”：

第七回有插图“林冲撞见智深劝勉”（图3）：当发现调戏娘子的是高俅儿子高衙内，冲“先自手软了”，只得忍气吞声离开。即使看到智深提着禅杖来帮自己，仍未敢返回报仇，甚至反劝智深莫去。图中，林冲拱手与提着禅杖的智深对立，二人形象的鲜明对比中，林冲的忍气吞声、处处退让更为明显。

插图“林冲撞遇太尉跪见”（图9）：冲被骗至白虎堂节，遇到早已等待着的高俅。图中，冲双膝合并跪在地上，满是恭敬惊恐，高俅站在前面，一手指着冲，盛气凌人下，冲的谦恭惶恐更为醒目。

图9

此外，插图“林冲奉银与差拨”、“林冲苦告入伙不从”均将其刻画为委曲求全、小心谨慎的书生模样，标题中“苦告”二字更是对这一性格的有力体现。

②郁郁不得志的失落慨叹

林冲武艺超群，又怀着满腔抱负，但却处处受挫，从堂堂八十万禁军教头沦为阶下囚。坐在朱贵酒店里，冲无限感慨，遂题诗于壁上，插图“冲在酒店醉后题诗”展现的便是一郁郁不得志的失落英雄形象。插图“林冲赶走那汉心愁”亦是如此。

③奋起反抗、以牙还牙、智勇双全、虎虎生威

在与现实的斗争中，林冲的性格渐渐发生变化，潜藏的坚忍不拔逐渐显示出巨大的力量，外柔内刚的本性也逐渐显露，评林本插图记录了这一过程：

第九回有插图“林冲杀死陆谦三人”两张，但画面内容并不相同：冲被派往草料场当值后，陆虞候买通官营和差拨，欲进一步陷害冲。当冲了解了一切时，顿时怒气填胸，提枪杀向三人。评林本文本在此有极为精彩的描述，在此之中，原先委曲求全、逆来顺受的失落英雄形象消失，字里行间充斥着林冲以牙还牙的报复心理与奋起反抗的虎虎雄威。评林本用两张插图共同表现复仇一幕，彻底颠覆了之前冲唯唯诺诺的形象。

图10

十八回有插图“林冲席上杀死王伦”：冲高举大刀冲向王伦，王伦的惊恐、地上零落的人头，无不彰显着林冲的英雄气概。

值得注意的是，从这两组插图开始，林冲一改原先的懦弱斯文形象，变为豪气冲天的侠义之士，是其性格转变的又一表现。

④谦逊无私

杀死王伦后，林冲并未自封为梁山泊主，而是拜晁盖为主，自己甘愿列于吴用、公孙胜甚至刘唐之后。十九回有插图“众人扶晁盖坐上位”：虽题为“众人”，但插图只刻画林冲一人拱手与晁盖等人施礼，显然是对其谦逊无私的强调。

⑤救弱济贫、侠义气概

插图“林冲路遇小二同回”、“李二夫妻林冲事报”以及“小二夫妻报知林冲”，共同表现了李二夫妻待冲之真诚，以侧面阐释林冲救弱济贫的侠义气概。

三、结语

评林本《水浒传》插图在文本叙述故事的基础上，通过对文本内容的选取、人物形象的刻画，进一步阐释了人物的性格特点。与此同时，该本全像式插图避免了对文本细节的疏漏，从而更有利于全面展现人物的多重性格，部分人物性格发展的全过程亦得以完整展现，这是《水浒传》偏像式插图本难以匹敌之处，此后《水浒传》的另一全像式插图本——刘兴我本，俱对此有一定的借鉴。

（本文为2011年度江苏省研究生培养创新工程项目[项目号：CXLX11_0640]，2011年度南通大学研究生培养创新工程项目[项目号：YKC11065]的阶段性成果。）

注释：

[1][3]马蹄疾：《水浒书录》，上海古籍出版社，1986年版，第5-6页，第642页，第415页。

[2]程国赋：《明代书坊与小说研究》，北京：中华书局，2008年版，第161页。

[4][5]邓狂言：《水浒索引》，《<水浒>评论资料》，上海人民出版社，1975年版，第312页，第313页。

[6][7]钟伯敬：《水浒传人品评》，马蹄疾：《水浒书录》，上海古籍出版社，1986年版，第92页。