乡村里的中国观后感

乡村里的中国观后感（精选11篇）

1.乡村里的中国观后感 篇一

焦波老师的纪录片《乡村里的中国》竟然把我给弄哭了，对于我这个不轻弹落泪之人，实属不易。在打算去看这个片子之前，以我对乡村的了解，加之看熊培云的《一个乡村的中国》和梁鸿的《梁庄在中国》等一系列有关乡村的书籍，脑海已经初步有了整个片子的框架，无非是贫穷，无非是农民工，无非是留守儿童，无非是孤寡老人……，但是，等我坐在电影院观看，发现远不是我想象的那样简单。

片子开篇就出场了一个风趣幽默的“文化人”杜深忠，他年轻时候热爱文学，曾在鲁迅文学院深造过，写了无数篇未发表的文章，但是命运弄人，老杜的作家梦并没有实现，他又回到沂源县杓峪村，老老实实的做起了面朝黄土背朝天的农民，几十年过后，当媳妇在家里翻出他年轻时候写的手稿，他自嘲道：“那时候写的东西太幼稚了……”看到这一幕的时候，不由的想起了我爹，前年患癌症去世，他年轻的时候，也像老杜一样喜欢文学喜欢看书喜欢写东西，曾经写了一部有关我们村庄的小说，名字大概是《金堤河的故事》。他在天津做工的时候，拿给一个著名的出版社社长看，社长鼓励他继续写下去，但不久，爷爷突然去世，他早早的回家担起了家庭的重担，理想也从此中断。只有在闲暇时，他才读读书练练毛笔字，我曾经无数次设想过若是爹有一个好命，他一定会成为一个很好的艺术家。

老杜不重金钱，常弄些舞文弄墨之事，他媳妇因为此事不知道跟他吵了多少次架拌了多少次嘴。老杜骂他媳妇是臭娘们，艺术对她来说只是对牛弹琴。老杜以水代墨，以光为纸，在门前练习书法，他把门里铺进来的两平方阳光，比作宣纸，水在光里生字，而后就了无痕迹，何等美妙生动。老杜除了爱写毛笔字外，他的最大愿望就是买一把琵琶，他对琵琶特别亲。经过长期的软磨硬泡之后，媳妇终于答应他买琵琶，买琵琶花了将近六百块钱，但他却隐瞒说只花三百多块钱，但最终被媳妇知道，一顿好生数落。一个拿锄头镰刀的手，怡然自得的玩起了琵琶，不得不叫人佩服。

老杜除了文学艺术天赋之外，还有一语中的鞭辟入里颇具幽默的说话绝活。“挖大腿上的肉贴补脸上”来评价村中老树卖到城里之事；“人命来还工钱”来评价农民外出务工之事；“农民并不是真正的土地和村庄，只不过是被迫无奈无法逃离”等精彩之句均是出自他的口中。像老杜和我爹这批农村人，不屑于世俗，不工于心计，找寻着一点自己的生活意义和乐趣，保持着朴素善良自信乐观和风趣幽默之心，在生活重重的重压下，着实不易。

说完了老杜，再简单的说一说片子中其它人物。村委书记张自恩四十多岁，个子不高，是杓峪村的村支书，最基层的乡村管理之人。对于村里的这类官员，在我的见识中，他们多是花钱买上去的，当上官之后，狠狠的捞一笔钱，落下一堆烂摊子酒足饭饱之后，拍拍屁股走人，当官跟做生意一样，起早贪黑人前马后无非都是为了一个钱字。但是张自恩这个村支书却当得有点憋屈和亏本，每个月只有一千多块钱几乎是少得可怜的工资，按其他村干部话来说，那点钱还不够摩托车的加油钱呢；每天面对的尽是一些街坊四邻的鸡毛蒜皮之事，升官发财之时却是鲜有见到。村里修路之时，因为一棵树的原因，惹怒了张光地，他说要弄死张自恩，张自恩也说要弄死张光地。张自恩虽然是村支书，但在张光地眼里也不是，张自恩说张光地光棍一个，他死了还有人哭丧发送，而张光地死了连个哭的人都没有。两人相互谩骂互不妥协。但是过年的时候，张自恩依然把政府的补助送到张光地的家中，“公家是公家的事，个人是个人的事，按辈分我还得管你叫叔呢”，说完话，他把钱送给张光地，张光地无言，只是不停的在案板上剁肉，所谓的仇恨，突然见消融殆尽。为张自恩暗自叫好，真爷们。

老杜、村支书说完，再说一说磊磊，他二十出头，村里出来的大学生。小时候，爸爸犯精神病，妈妈另嫁它人，从小缺少母爱的磊磊，一直是沉默寡言很少跟父亲交流。一次爸爸无端跟人打仗，磊磊像家长一样训教父亲，“这个破家一点意思也没有”磊磊说道。说归说，但磊磊却是深爱着爸爸和这个家。当他拿到了导游证，他高兴的第一时间告诉了爸爸。后来大娘领着他见到离开了十几年的妈妈，他依偎在妈妈身边埋头痛哭，不住的抽泣，我知道那一刻他的所有的委屈和悲伤，终于酣畅淋漓的哭出来了。男孩只有经历过磨难，才会变成男人。村里过年开联欢会时，他突然当着全村所有人的面，唱了一首筷子兄弟的《父亲》，以前我爹在世的时候，我经常听那首歌，但爹走了以后，再也不没有听过一次。是的，我怕听到那首歌我会哭。“总是向你索取，却不曾说谢谢你，直到长大以后，才懂得你不容易，每次离开总是，装作轻松的样子，微笑着说回去吧，转身泪湿眼底，多想和从前一样，牵你温暖手掌，可是你不在我身旁，托清风捎去安康，时光时光慢些吧，不想让你再变老啦，我愿用我一切，换你岁月长留……”伴着悲伤歌词和低沉的女声哼唱，脑海中不断的涌现爹生前的画面，是的，那一刻，我哭了，哭的稀里哗啦……

纪录片结束的时候，焦波老师出现在现场跟观众互动交流，我第一个站起来给大家分享了跟焦波老师的缘分，高中的时候，我第一次看到《俺爹俺娘》，为焦波老师三十年如一日给爹娘拍照片而深深感动落泪，受焦老师的影响，大学的时候，我很早的就买了一台DV，寒暑假回家的时候，一有空，就给爹娘录像，虽然爹娘有时候说给他们录像没啥用，从开始拍，就再也没有停下来，爹走了之后，关于他的影像成为我最宝贵的财富。纪录片的真正价值在于用温度影响了一个人和他的一生，感谢焦波老师，感谢《俺爹俺娘》，感谢《乡村里的中国》……

2.乡村里的中国观后感 篇二

家朋乡属皖南山区地形,天目山脉由东而至,萦纡南延,东南高、西北低,东南与荆州乡交界的九龙戏珠、荆坎岭等山峰,海拔均在1200米以上,东北部丛山峻岭,层峦叠嶂,境内大小溪水皆由东南流向西北,戈溪河汇集境内诸水,入金沙河。全乡森林覆盖率达75%以上,生态环境优美,众河交错,以森林为主体的生态体系正逐步完善。农业以种水稻、小麦为主,兼营林、桑、茶和中药材,近年来山核桃产业发展迅速,全乡种植总面积已达4万余亩,已成为万莲水、党坑、和阳等村农民的主要收入来源。矿产资源丰富,石灰石、金、水晶、砩石等贮藏量位于全县前列。

农业以种植水稻、小麦为主。经济作物主要是内春山拱秀,秋水流光,群峰环峙,挚若擎天。乡政府所在家朋村拥有坎头古村落,是安徽省政府1989年批准的第一批“历史文化保护区”之一,民居多明清建筑,斗拱飞檐,雕刻手法细腻,民室粉墙黛瓦,磷次栉比,古巷青石铺路,曲径通幽,漫小村头巷里,马头墙层层叠叠,飞檐翘角,纵横交错。村中景点有“三屏”即阳和、寿山、亭文山;“五墩”即狮文、八卦亭、东山营、文笔、塔岭;“八景”即屏开锦帐、甑峰敏秀、石室清虚、逢石作壶、岩存仙迹、洲涌金鱼、鸾回天马、玉泉鸣佩。古建筑专家赞为“徽州古村落一颗明珠”。村南社屋山建有许家朋烈士纪念碑园,每年有许多来人来此观光悼念。村东南处有“仙人庵风景区”峰峦峭拔,谷壑幽深,怪石林立,飞瀑流泉,有着优美的自然景观。

家朋乡是英雄许家朋烈士的故乡,许家朋是中国人民志愿军黄继光式的英雄人物。家朋壮烈牺牲后,朝鲜追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章;中国人民志愿军领导机关追记为“一级战斗英雄”称号、特等功臣,又荣获朝鲜民主主义人民共和国英雄称号及金星奖章、一级国旗勋章。他的家乡为了纪念这位英雄改名为家朋乡。

听泉楼

2009年被安徽省旅游局评为“安徽省优秀旅游乡镇”,境内文物甚多,有全省重点文化保护单位许氏宗祠、听泉楼。坎头古村落是全省重点历史文化保护区,村南社屋山的许家朋烈士纪念碑园是全省重点纪念建筑物保护单位、省少先队教育基地、全县中小学教德育教育基地。村区自然景观丰富,有“三屏、五墩、八景”。另有梅干梯田、山云岭景区。东北部仙人庵景区,有着优美的自然风光。

近年来,家朋乡在坚持优化传统农业同时,积极实施退耕还林项目,大力开发经济林,保护生态林,巩固用材林,不断调整农业产业发展方向,推进了农村经济的发展,促进了农民增收。旅游业上,该乡以丰富的生态资源和人文景观为依托,大力发展旅游业,将具有家朋特色的山云岭山丘、家朋水街、幸福村梯田等自然生态景观串联起来,全力打造一条集休闲、旅游为一体的精品线路。

3.莫忘“乡村里的中国” 篇三

就像是一个周而复始的约定，每年春节期间，都是农村问题受到集中关注的时间段。从农村走出去的大学生、公务员以及中产阶级，在满怀乡愁踏上回家之路时，不仅开始了个人的认祖归宗之旅，更开启了一段“发现农村”的精神旅程。那些在祖屋前后、田间地头写下的“回乡观察”，那些急于向社会展示一个真实农村的“返乡日记”，把沉寂了一年之久的乡村图景，呈现于这个国家的主流舆论场，让“乡村里的中国”从沉睡中苏醒过来。

纵览这些或是夸大、或是激动、或是温情的文字，虽然视角不同、内容各异，但是“衰败”一词，可以说是共同主题。城乡之间确实存在巨大的物质差距，而在人口凋零、经济衰败这些久为人知的问题之外，“文化衰败”可以说是今年农村问题新的关键词，也是农村衰败背后更为隐性、更为根本的因素。

当文化传统难以存续，文化活动付之阙如，“一年打工钱不够打牌”只能是赌博盛行的一个凄惨注脚;当淳朴的乡风民俗日益受到物质主义侵蚀，“大龄男性结不起婚”也只能是社会浮华的一个侧面证明。而一位北大校友在“直面家乡的面目全非时”，也发出了沉重的慨叹：礼俗秩序崩塌、拜金之风日盛、暴戾之气横行、乡村教育凋敝……这些概括或许显得过于“极端”，但无不说明，农村在城镇化浪潮冲击之下，失去的不仅是“看得见的乡愁”，也可能会是“看不见的文化”。

当然，中国舆论日趋成熟的一个重要标志，就是哪怕针对同一话题，也会呈现出复杂多元的认知图景。对农村的认识亦复如是，在一些人捶胸顿足、扼腕叹息之时，另一些人却看见了衰败中的繁荣、凋零中的美好。农业现代化的进展、基层治理的优化、农民收入的增加……很多人不再以“伤痕文学”的视角来审视农村，他们理直气壮地回应：“过度聚焦于消极和不足，难免有失偏颇，绝不应漠视乡村的积极和改变。”

或许，每个人的回乡观察都不可能呈现乡村的全貌，也必然夹杂着各自的偏见与情绪，但正是这些剑走偏锋而又相互龃龉的观察，共同构成了一幅完整的乡村图景，构成了这个“复杂而深刻”的中国的真正景深。它告诉人们，中国不仅是一线城市的高楼大厦、不断上涨的经济总量，也不仅是疾驰而过的高铁、日新月异的“互联网+”，中国更是那个大多数人心中永远珍藏的小小村庄。而这，可谓一堂既是全面的，也是全民的国情教育课。

农村曾是“礼失求诸野”的文化母体，具有乡民自治、自我修复的机体功能，也曾经是护佑这个新生的共和国度过危机的蓄水池，现在也仍然是這个国家向着现代化冲刺的最大后方，因此，农村不应该长期游离在这个国家主流舆论的视线之外，不能像空谷幽兰那样在无人眷顾的寂寞中自在自为，只有等到节日返乡这样的偶然机会，才以巨大的变化引起人们的震撼与叹息，仿佛其他的时间不过是无谓的流逝。假日舆论热点持续时间再长，也总是有时而尽，因此，对农村的关注应该在一年的大多数时间保持连续性。当人们从田间地头回到大城市的写字楼，也请不要遗忘“乡村里的中国”。

如果农村在舆论场失去发声的机会，借用《一个农村儿媳眼中的乡村图景》里面的话说，“关于他们卑微的悲伤，既失去了在场者经验的见证性，从而也永远丧失了历史化的可能”。这或许就是那些春节回乡观察的最大意义，无论观点是否正确，它们都在努力为农村发声，把农村变为可以记取的历史。

4.《典籍里的中国》观后感 篇四

《典籍里的中国》观后感1

该节目创新性地将电视拍摄、戏剧拍摄以及电影拍摄几种拍摄手法融为一体，拍摄过程运用环幕投屏、实时跟踪等现代影视技术手段，将戏剧表演在电视节目中呈现出电影般的效果。

运用古代和现代交融的方式，让故事的场景自由切换，缔造一个时空穿越，古今对话的全景式独特舞台。

绝粮七日，追寻大道

由于陈国内忧外患，地小兵微，孔夫子的“仁政”在此地很难被实施，于是他们一行人决定离开陈国前往楚国，途经蔡国的时候，被围困导致断粮。

离开陈国，其国亲吴派害怕有了孔夫子的辅佐楚国会变得更加强大。于是他们便派兵围攻孔子一行人，逼迫其改道，不让他们去陈国。孔子及其弟子在蔡国幽谷这里被困整整七日，粮草断绝，几乎饿死。

七天滴米未进，一行人大多饿病了，很多人都直不起身子。弟子仲由心中十分不解，愤愤不平地质问孔子所追求的天下大义是不是真的存在。

孔子则感叹道“君子固穷，小人穷斯滥矣”，从而化解了仲由的.疑惑。虽然追寻大义的道路十分坎坷，但孔子的弟子们毫不动摇地追随他，一路对孔子保护有加。

而孔子也身体力行地诠释了有福同享，有难同当的美德。被困幽谷时，一碗清粥，众人共食。

君子在志向得不到满足的时候也要安贫乐道，小人才会在不得志的时候想入非非，从而胡作非为。

这是孔子在遇困幽谷的时候教给其弟子仲由的道理。

孔子的这些言行展示了中华文化独一无二的理念，智慧，气度和神韵，对后世影响深远。

《典籍里的中国》观后感2

今有革命之长征，古亦有夫子周游列国，其虽未完全成功，但对于后代人影响深远，在现今来说足以算是周游世界了。

今晚我就看了这么一部电视纪录片，写的正是孔子周游列国之事，关于此事，很多人都应该听说过，但你也许并没有深入了解过这件事情。孔子这一路，可谓是历经了千辛万苦，堪比玄奘西行之九九八十一难，当时又正值诸侯争霸之际，各地战火纷纷，狼烟四起。这位伟大的国学大师，甚至被叫做“丧家之犬”，他为了去楚国传道，被奸臣连困七日，口粮只有一碗稀粥，但他不向奸臣屈服，还说出了千古名句“岁寒，然后知松柏之后凋也”，但可惜的是，当时他已经60高龄，受不了这种考验了，但他还去整理各类书籍，为教育做出最后一点贡献。

在周游列国的途中，孔子的得意门生那位“一担食一瓢饮，在陋巷却不改其乐的.颜回以及性格刚强的子路皆离孔子而去，但孔子没有放弃信仰，继续派弟子四处游说，把他的思想发扬光大。而他和弟子的一些言论——《论语》也被后世喜爱。

二千年前，孔子是鲁国人，一千年前，孔子是中国人，而现在，孔子已是世界人，《论语》如今已被传入很多国家，成为一本巨作，而孔子的思想也影响了许多人，虽说周游列国失败了，但“周游世界”成功了。

《典籍里的中国》观后感3

孙武，字长卿，春秋时期军事家、政治家，受祖父等人的影响，他对军事有着独特的见解以及特别的感情。

孙武和伍子胥一起辅佐吴王阖闾，伐楚兴吴。他们与唐、蔡二国结盟攻打楚国，战争虽然胜利了，可吴军却并没有胜利，他们输给了自己的`心。吴王阖闾变了，变得骄奢淫逸，吴军军纪涣散。冷静的孙武给吴王进谏，提出了“四险”，并建议吴王整顿军纪、班师回朝，然而吴王却没有听从他的建议，依然我行我素。最终“四险”全部应验。伍子胥也因为报仇而丧失了理智。孙武心灰意冷，辞去将军职务，归隐山林。是的，战争最能考验人性。

孙武悟出了战争的真谛，所以他主张慎战。可吴王并没有领悟，之后几年，他频繁地对外用兵，致使国力下降，劳民伤财，最终败给了越国勾践。战争是为了保家卫国，能让黎明百姓温饱，不是为了称霸。

最后，孙武想将伍子胥的佩剑铸成犁，“以剑铸犁，将暴虐之剑铸成太平之犁。”剑为兵器，生而暴虐，犁为农具，寓意和平。战争不过是谋取和平的手段，用手中的暴虐之剑来换取天下和平，这不就是战争的目的吗？

中国以和为贵的思想，影响后世，深深地刻进了每一位中国人的基因里。

《孙子兵法》，一本集战略与哲学的典籍，让孙武的思想流传下来，成为中华传统文化的瑰宝之一。

《典籍里的中国》观后感4

生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。这是《天工开物》第一卷：乃粒的内容，作者宋应星。

第一次了解这部著作是历史课本里，概念很模糊，直到今天，《典籍里的中国》播出，我才重新认识了这部书和他的作者。

宋应星，年少时天资聪颖，过目不忘，第一次会试就中举第三名，而后近二十年茫茫科考路，六次不第，科考路走了六年，累积了不少关于农业手工业的知识，一直想要天下人民生活富足的他就将这些知识汇总起来，在好友涂绍煃的资助下刊印成册，才有了这部巨作——《天工开物》的问世。

“天工，人其代之”，“天工”二字取于《尚书》；“开物成务”，“开物”二字取于《易经》。意在用大自然的力量开创万事万物。全书共三卷十八篇，收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，外国学者称它为“中国17世纪的`工艺百科全书”。

全书理念为“贵五谷而贱金玉”，故将《乃粒》放在首篇。

农为邦本，本固邦宁。这与袁隆平院士研究亩产千斤的超级杂交水稻，与国家坚守耕地红线不谋而合，跨越三百多年的“稻下乘凉梦”一直在延续。

继往圣之绝学，开万世之太平。继往开来，这四个字虽简单却有千钧力量。

5.《典籍里的中国》观后感 篇五

孙武的一生跌宕起伏。他出生于官宦世家，青年时期家族惨遭诬陷，独自出逃，他带走的只有被重重麻布包裹的一沓纸。他隐入山林，遇见了他的至交伍子胥。伍子胥与他相约以粥，后向吴王七荐孙武，使其任将军之职。

柏举之战可以说是孙武人生的巅峰时刻。但是战后，伍子胥为报家仇而对楚王掘墓鞭尸，这也导致他与孙武一刀两断。与此同时，吴王穷兵黩武，拒绝了孙武的计谋。这是孙武理想破灭的时刻，上天给了他无以伦比的条件，却又亲手破灭了他的希望。

孙武注定不得其志。各国诸侯都不会认同他的“仁”，人间总是存在战争。他悲悯百姓流亡、黎民四散的悲剧世界，看着保卫一方水土的城墙被攻破，想到强征来的士兵屈服于他人的刀剑下，见证腐朽诸生和昏聩君王郁郁而终，而这一切，都会在血雨腥风中不断重演，生生不息。

孙武的不得志，还表现在与伍子胥的决裂上。他再也见不到那个如同乞丐一般仓皇的人共他探讨兵法，他等不到那个忠诚其国的将军与他共同锄田。他自然可以把伍子胥相伴一生的剑熔铸成犁，将暴戾转为平和与安定。可是，这冷冰冰的物什又怎会拥有伍子胥的音容笑貌与赤胆忠心?他只能释然，想着伍子胥死前会不会在雪夜之中想着他的一碗的厚粥，然后独坐长夜至天明。

6.《典籍里的中国》观后感 篇六

今天，我观看了一部叫作《典籍里的中国》的电视，它是一部讲述中国古代典籍的综艺。

首先，会播放一个由中国国家戏剧院院长田沁鑫组织的典读会，以此来知道演员们吃饭于这本书的理解。典读会过后，便是话剧正式开演，撒贝宁以穿越的方式与古人相见，共同探讨经书、古典的奥妙，其中，有英勇无畏、“三过家门而不回”的大禹、满腹经纶、周游列国的司马懿，中间，还会穿插着专家们的讲解，节目最后，还会对此做出总结，《典籍里的中国》记载着中华上下五千年的辉煌历史，以穿越的形式表达了当代读书人对前人的敬佩之情，我相信，每个人观看时，心中都会有一股骄傲、自豪之情油然而生，或许是对祖国的骄傲，或许是古人远大理想而自豪，总之，都是因为中国。

《典籍里的中国》是一档特别的综艺节目，它带给我们的不仅有趣有味，有知识，更多的是对古人的尊重，既让我们觉得庄重无比，又并非严格。

7.乡村里的亿万富婆 篇七

主持人：观众朋友大家好!欢迎收看由昌河汽车冠名的《乡约》栏目，我现在是在北京市平谷区熊儿寨乡，掌声有请今天《乡约》的嘉宾，张书英，来!张大妈，你好啊!

张书英：你好，你好!

主持人：跟大伙说说今年您多大岁数了?

张书英：69岁。

主持人：我看您长得真漂亮，看这眼睛，您看这眼睛，明眸善睐。你看这发型，清新亮丽。

张书英：谢谢夸奖。

主持人：你看，你看，你看!

张书英：这都是党的政策好，又是好山好水空气好。

主持人：好，快请坐快请坐!您刚才说您今年69岁了。

张书英：对。

主持人：这个这篇小学课文是小学几年级的啊?

张书英：四年级七册书的11课。

主持人：多少年了呀?

张书英：五十五年了。

主持人：五十多年了，咋还记得这么清楚呢?

想要上学不容易

张书英：15岁才上学，一去上四年级，三年级往下不要，嫌个高。

主持人：15岁你多高啊?

张书英：一米六六。

主持人：15岁一米六六，才第一次迈入小学课堂。

张书英：对。

主持人：那15岁以前早该上学了啊?

张书英：就出工嘛，在那挣公分嘛，养活弟弟跟爸爸，养活11口人，有奶奶有姥姥。

主持人：你那个时候能干啥农活啊?

张书英：跟大人一样拔麦子，找棒子秸，撒粪、推车，啥都干。要热水。

主持人：该上学的时候没让你上学?

张书英：没让去。

主持人：咋跟你说的啊?

张书英：我家太穷了，11口人就是三间小草房。

持人：你看你的同龄的孩子们都上学去了。

张书英：那女孩嘛，我有一回去了啊，我偷着去的。有一回我爸上山坡上找我去了，我没在，听说我上学校，跟我一个当家的姐姐上学校了，门口接着我了，一看我从学校出来了，揪着我的头发小辫就打，打得乌眼青。不去了，好爸爸我不去了，脸上打好几个大包，连踢带打，打那不敢上学。

主持人：那干到15岁怎么又去了呢?

张书英：那时候1958年，那时候一个村都在一起劳动，有一个男同志挑一桶水来了，拿那个过去那水瓢，那舀子，我都觉得我偷跑两步，先逮着那水瓢了，就拿起那舀子，那一个大水瓢就喝，一下子喝可能呛肺里去了，吐了好些血，打那得了一个气胸，就是做不到硬活了，就去找主任去了，我说我没念过书我们家庭不好，现在呢我有病了让我上上学吧。结果书记答应了，上学校去了，到学校老师说我躲避劳动，说你一米六多高了，一年级学生哪有你这么(高的)，比老师还高，不行。(给我)扣上一帽子，(我在)楼底下就哇哇哭开了，一哭啊，我们村有个老师叫李松，他那四年级有我这么高的，他说你想不想上四年级来啊，敢不敢吧，我说敢。

主持人：就上四年级了。

张书英：对。

主持人：能跟上吗?

张书英：那个老师说书英你知道啥叫乘法呀?我说不知道。他拿那个旧数学书，给我找一本来了，他说一二得二、二二得四。

主持人：他教给你什么叫乘法。

张书英：对，老师第二天又教给我什么叫除法。

主持人：隔了多长时间赶上的吧?

张书英：两星期就是76分，到一个月的时候就是双百，等到第八册书，过年正月学第八册书，我当上班长又当上中队长了。

主持人：就始终考第一了?

张书英：对。1961年毕业保送中学，又不让我去了。

主持人：读了多长时间?

张书英：读两年半。

主持人：那不上学干什么呢?

张书英：出工啊。

主持人：出工的时候能看到，远远的看到同学们上学放学吗?

张书英：看见了，学校就在我东边。我一看学校的学生推铁环的，踢毽子的，什么都有。

主持人：还有朗朗的书声。

张书英：在山上自己就哭了，没念过书。我生三个孩子了，黑间做梦的时候还念书呢，上学。

带着对书本的眷恋，年少的张书英挑起了家中大梁，挑粪种地、放羊喂猪，供哥哥弟弟们念书。1963年，21岁的张书英和邻村的一个木匠结了婚，嫁人了，她的命运改变了吗?

这个媳妇不好当

主持人：后来结婚了，命运改变了吗?

张书英：没有，更惨了。婆婆家嫂子当家，老爷子势利眼跟嫂子一心，我就比一个例子行吧。

主持人：当媳妇的日子很不容易啊!

张书英：委屈，我仨孩子没给我哄过。大家都知道我仨孩子，我(背着孩子)出的活，我们老大在这呢，这呢是老二，我们那孩子都是我(背着孩子)出的活，中午没有一天在家休息过，都是拔草，晚上做活没睡过整宿觉，一宿可以纺半斤线，白天没人哄孩子啊!

主持人：就是那段日子很委屈是不是?

乡村里简单又艰苦的日子，慢慢的就那么走过了很多年，多年的媳妇熬成婆啊!到了1986年，44岁的张书英为儿子结婚还欠下了3000多块钱的饥荒，日子依旧没有什么改观，是什么奇迹的发生，会让这位普通的农村妇女日后赚下亿万财富呢?

创业创出负万元户

主持人：我想知道这个44岁开始创业。

张书英：对，44岁了那年有一个机会，咱们石景山(的钢厂)，炼完钢的钢渣，钢渣呢是花钱买村子(往)山沟里(放的)，没有山沟村了，谁要使这机器钢渣白给使。那时候我大哥叫张品正，在山东庄村我娘家村当一个经理，他把这产业留下了。

主持人：觉得这有市场。

张书英：对，就北京也没有一家呢。我们就雇两人，租三间兑的小猪圈就卷岩棉管。

主持人：效益好吗?

张书英：第一年到年根儿底下了卖600元钱，过年连肉都没吃上。借了一万七千元连赊料。

主持人：哪一年那是?

张书英：1987年。

主持人：1987年那个时候万元户还不多呢!

张书英：就有一个万元户我知道，披花戴绿的，锣鼓宣传游街。

主持人：你也是万元户啊!

张书英：那不是我。

主持人：你是负万元户!

张书英：当时我们村有两家，他俩也租了一个北边的几间房卷，卷完了一季度，他俩那屋关上了，锁上了不弄了，老头说的，人家都关上了咱也别弄了，你说借这些钱咋弄啊。

主持人：大家伙都反对。

张书英：都反对。我说毛主席语录说过，说坚持就是胜利，我说胜利没准儿属于咱们。

主持人：用毛主席语录来跟他理论。那个时候你想过没有这一万七千元，啥时候才能还上啊?

张书英：就发愁，所以说不能倒闭。

借钱、赔钱，越陷越深!一个只上过两年半小学，一辈子在村里种地看孩子的农家妇女，办厂做企业谈何容易，还要面对来自各方面的压力，个中滋味他人难以体会!1988年，张书英的运气来了，她缝了一个大花布兜子要去装赚来的钱!

不认支票只要现钱

主持人：做成的第一笔买卖是多少钱?

张书英：第一笔买卖是坚持到第二年，真的。

主持人：来钱了。

张书英：来钱了。北京第二纺织小区扩建，使我十车岩棉管，让我结账去。布犄角，大家都知道布角，对的那个兜子，一斗二。

主持人：自己专门缝了个兜子?

张书英：就留着盛着这个孩子芥子，孩子衣服去娘家，抱着孩子背着兜子，装这个东西使的。

主持人：你就拿这个去装钱去了?

张书英：对。他说两万五千元得多少钱呢?

主持人：当时你算过两万五千元是多少钱了没有啊?

张书英：没算。

主持人：你算你那一角两角的，两万五千元得不少呢?

张书英：得一大兜子呀。

主持人：你就准备一大兜子去了。

张书英：去了，到那块结账去了，我把兜子往那一搁，人家拉出抽屉(拿出)支票什么的，给我一张纸，我说啥?给我一个这什么叫票?我说我上哪花去啊，我不干我要钱，要钱他们都乐我，我说农村老太太再傻，我也知道钱是好的，我就要钱你别给我这些，我不知道上哪花去，几个人都乐我，一乐我，我都生气了，我说你们瞧不起农村人!

主持人：我们农村人也认识钱!

张书英：对。你就得给我钱

主持人：对，就要钱。然后呢?

张书英：他们单位有一个电话，我就抓着他们电话给我二兄弟办公室打了一个电话，结果还在。

主持人：你咋跟他说的啊?

张书英：我说品恒啊，我说啥叫支票啊?

主持人：先请教一下什么叫支票!

张书英：他说知道啊，我说干啥使的啊?他说卖东西给支票就能当钱花，我说真当钱花咋着?他说对。我说给你拿去啊给我买汽车去。他说买汽车干啥呢?我说送货拉料得有车。

主持人：你就拿着两万五千元钱，什么还没见着现钱呢，就买东西去了?

张书英：对。我二弟弟又找人借着现在那个主任他们俩，就陆春武他们俩凑三千元钱。

主持人：又借了三千元钱?

张书英：对。

主持人：你本身就有那么多欠账，不想着先还钱。

张书英：没有车你动不了啊，找车太难了那时候不像这时候有的是车。一共花了两万八千元

买一辆130(大汽车)，我二兄弟和我大儿子，我们三口子去的。

主持人：买回来了。

张书英：买回来了，第二天往回走，我说儿子，这车是咱们的吗?不是在做梦吧!他说不是。

我说咱们家这大汽车在平谷山庄咱们这村，开一拖拉机都觉得新鲜着呢，可不是做梦啊!睡一宿觉可别没了啊!儿子说没不了，我说你二舅那个局长那车才那么高。

主持人：那小轿车才那么高，看咱家车这么高!

张书英：又高又大又新，睡不着觉。等黑天我搁哪了呢，我们二门外，横二门外边，半夜没事就起来。

主持人：看看车还在不在。

张书英：趴窗台一瞅还在那呢，二门都不敢关。

主持人：乡亲们都啥看法?

张书英：说书英啊，你说人家死乞白赖的劲啊，能把这个汽车挣回来了，大家都说我真了不起!在我们村没有汽车呢(那时候)。

主持人：有了车之后发展的速度就加快了，对不对?

张书英：对。

虽说还是欠债一大堆，但这次成功却是更加坚定了她一条道走到黑的决心!好似上了弦又好似打了鸡血，才认识支票没几天的张书英，越干胆儿越大，竟然找上北京市一家老大老大的建筑企业，这位农家妇女敲门进去，要跟人家总经理直接对话!

厂子不大眼光不小

张书英：就是北京北辰集团，这个经理叫常军。

主持人：你怎么敢去找人家经理去了?

张书英：今天跟您说实话，那阵我女儿在北辰集团上班去了，但是不敢说我们家有企业，她只能给我一电话，偷偷地给我。我去到人家那儿去了。

主持人：你去到那敲门跟人家咋说的?

张书英：我是哪儿哪儿的，我们这个有什么什么产品，那个希望领导用一下我们产品。

主持人：他怎么说?

张书英：他说你这什么样我们也不知道，我们得去看看。

主持人：去了没有?

张书英：请来了，一进厂，一看这小窝棚，这个一间楼，烧炕，都是黑锅底似的黑，院儿也没有墙了，库房也很破烂，那个管道在当院儿就能做。

主持人：人家来一看说啥?

张书英：他说你就这个小作坊，这乱哄哄的，你跟我们这个北辰集团这大公司打交道，能保证质量吗?我说能保证，保证不了怎么办?我说我赔钱，得得得，你别跟我弄这个了，他说我可不敢用你的产品，就这么着，开了车就走了，我怎么也没截住。

主持人：人家觉得你是骗子。

张书英：骗子。就这么点儿小作坊，还敢跟我合作，他一走了，我就坐在外边这个地阶子上了，我都气哭了。

主持人：有人支持你吗这时候?

张书英：没有。等回来有半个小时，那个人家没给面子，相当委屈，半小时多之后，我叫老头，开车吧，我说咱们想办法!

一般人吧，到了这个份上就该退缩了，那摆明了不是同一个合作的阶层的嘛!可这张书英拧劲儿上来了，谁说也白搭!然而这猪圈边上的小作坊又能有什么作为呢?人家张老太还真不是一般人，这一发狠，一个月愣是让天底下所有人都不信的奇迹，发生了!

凭着拧劲来赚钱

张书英：他(老伴儿)说干什么去?我说上砖瓦厂买砖去，他说买砖干什么?盖房，他说盖什么房?我说人家不说咱们是小作坊吗，不能永远是小作坊了呀，到了砖瓦厂，我说弟弟我想要砖，他说姐，你看29个工地，可没有给你的，我说你给也得给，不给也得给，我还就要砖。

主持人：这眼泪还没擦干呢就去要砖去了!最后砖要来了吗?

张书英：要来了，就七个拖拉机给我拉，码了七间半的坊，一个接待室、一个会计室、一个办公室，我都我盖的东厢房一遛，把窗户全是铝合金的，特漂亮。我买两套木头的春秋椅，大老板台，他不是嫌我小作坊吗，我这回我也。

主持人：上上层次。

张书英：花1.8万元买一台电脑，把这屋一整，后面做一个柜子，摆上我那个奖状，28天我就整好了。

主持人：一般情况下干这个事要多长时间?

张书英：起码得两个月吧，回来我就去。

主持人：又找人家去了?

张书英：一到那我说常经理我找您来了，他眼一瞪。

主持人：小作坊怎么又来了?

张书英：对。他脸一搭拉，他说你又干什么来了你小作坊，去去去，没空搭理你，就这种态度说我，我把厂房、办公室都给你盖好了，我说请您看看去，一个呢就是到我们平谷，我做的活，开发区做的活去看看，二一个呢，您看看(到)我们那旅旅游，我亲手给您做点饭吃，我说也不写合同，就是让您看看我小作坊变没变，要不在您心目中我永远是小作坊。他说得了得了，我不去，你别在这(添)乱了，你赶紧走赶紧走。第二天我又去了，他说你怎么又来了?我说我说了，您什么时候不去，我什么时候来。第二天，人挺多的，我都往那车里，外边又下雨，开车窗户吧下雨，关上窗户吧，我那司机臭鞋味儿真叫大，特别的难受，我都在外头等着。瞅他们人出去了，我就再进去，他说你怎么还不走呀?我说的说了嘛，你什么时候不去，我什么时候不走，您说认可我

们这个企业了，我就不找您了。

主持人：人家呢?

张书英：人家不来，第三天我又去了，去了人家没上班，我就生气，我想人家躲着我，第四天我又去了。他一看我又愣了，他说你怎么回事呀，你这老太太你怎么这么拧呀，又来了。我说您到我们那看看就行，您就给我一面子，他说你这个人真是拧，他转脸就走了。转脸就走了，大家您想，我那时候的心情特别难受，真难受。

主持人：你当时怎么样?

张书英：哭了，真哭。哭得我觉得这难受，觉得这大岁数了，从来没占过别人便宜，让人家这么鼻子不是鼻子，脸不脸的，可自己有一个心态，都想着人家什么时候(都认为)你是小作坊，北京也进不来，没有跳板，就等着吧也不走。他去没有20分钟，十几分钟就回来了，他一看我就乐了，他说你还哭，真惹不起你这拧老太太，他说我跟你去一趟，先说一下不写合同，我说好，你想写合同也不跟你写，就这么着跟着我来了。到厂院一瞅，倍儿新，他都进屋了，一瞅屋也像那么回事似的，我把扑克牌往那一搁，我说你们先呆着，我做饭去。结果就说，这老太太，你别说真是有两下子。当时这么说一句，我听见了，吃饭的时候，就小田，他说那个经理叫小田，他说把你那合同拿出来，给老太太把合同签了，这么着签了七千六百米管子，进驻北京。

主持人：多少钱呀?

张书英：这个钱呢?我现在都忘了多少了，反正是有二十来万元。

主持人：厉害。

张书英拧得邪乎，或许就是凭着这股子拧劲儿，之后的很多年里，这位乡村老太

完成了很多很多看似不可能完成的难事，中间诸般精彩今天篇幅有限暂且略过不提，十年创业拧老太已成为名副其实的亿万富婆，话说至此，拧老太的故事又有转折，2001年张书英发现了宝贝，掀开了又一段精彩的十年!

峨眉山村的秘密

主持人：咱附近有个长寿村?

主持人：那的老人有什么不一样吗?

张书英：有一个109岁的，有一个104岁的，我都看他(们)去着。104岁的老太太满脸红光，就粗细儿有我这么粗，那个109岁的脸上长了好多的那个斑。

主持人：现场有没有咱们长寿村的?

张书英：我记得来了一位老爷子。

主持人：老爷子，您今天多大了呀?

观众：八十五岁。

主持人：我看您精神头很足呀!

观众：社会好啊!吃的好穿的好。

主持人：现在还能干活吗?

观众：干活也不用我干去了，家里好几个儿子呢。

主持人：在咱们村像你这么大岁数的人多不多?

观众：55个。过百的有两个。

主持人：这个方圆百里其他的这个十里八村的，有过百岁的没有?

观众：围着我们附近的这几个村，我觉得没有。

主持人：最大岁数的多大岁数呀?

观众：109岁(还是)108岁呀?

张书英：109岁，过年了不是，去年108岁。

张书英：还有一个102岁，104岁。1

主持人：你这85岁的算小了。

观众：我这算小的了。

张书英：长辈或者岁数大的人都知道，这水不要浪费。

主持人：你觉得这水不一样。

张书英：我一听说这村脑血栓的很少，心血管病的，结果我把水就是做一个化验。

主持人：我不行我得喝两口。并不是所有地方的水都是弱碱性的水?

张书英：对。

主持人：经常喝对身体健康有好处?

张书英：对，它酸碱平衡了。

主持人：怎么想到要种苹果?

张书英：我一看这水这么好，为了保护这个水的资源安全，(吃着)安全，别被污染了，所以就做有机苹果。

主持人：包了多大一块儿地呀?

张书英：没量过。反正是长果子得两千亩，没长果的得一万多亩吧。

主持人：你这种苹果跟别人有什么不一样吗?

张书英：我打营养液。我买了一百个大缸，切了一大缸桃也行苹果也行，切了一缸果，把这个麸子呀，这个豆浆，还有红糖，往这里加在这个缸里，盖上盖儿一个月之后做肥料。

主持人：你这个是用这些腐烂的果。

张书英：好果，不是腐烂的果儿。

主持人：这样的方法种出来的苹果会怎么样?

张书英：特好吃，口感好着呢!我今天都带过来了。

主持人：给我尝尝行不行?

张书英：来，端来苹果。

主持人：这个直接能吃吧。

张书英：直接能吃，一点农药不打。什么是农药，就是辣椒、豆浆、果，不添红糖的这个。

就相当于农药了。

主持人：就相当于农药，我吃了我。好吃，你干这个企业干得好好的，怎么到那去包了那一万亩地种苹果呢?

张书英：现在这个大家都奔小康水平了，这么好的生活，大家是不是需要长寿呀?长寿怎么长寿法，绿色的、有机的、安全的。

主持人：你觉得这是一个重要的商机?

张书英：对。

主持人：(老百姓)要吃高品质农产品。

张书英：对。

2003年张书英先后投资近两千万元，果园里却是接二连三的出事了!

胸怀成就万亩林

张书英：大家知道现在这地值钱了，有一拨人不甘心，想把我捻走，捻走咋办呢，进厂子，

七个小伙子把车给我砸了，这是一个事，把我饮料厂给我砸了，把我们所有的这个浇地的栗子坡，1200米管子给我拆走了，把这个路全给我堵上沙堆，堵上一人多高。

主持人：怎么跟你说?

张书英：不让我在这了。

主持人：那你怎么办?

张书英：后来怎么办呢，我就500元钱一亩，我给3000元；1500元一亩的写合同的，给一万多元钱一亩

主持人：全都补上钱。

张书英：补上助就业。地钱每年15万元，收果前的地我又给钱，2006年以前到2002年，都是他们(当地村民)自己摘果，我没摘过果。果都给人家了。

主持人：都他们自己摘吧，然后把钱给人家，然后还安排就业。

张书英：对，现在都知道这个老太太不错。

主持人：您觉得这个人怎么样?

观众：我觉得这个人不错。

主持人：大家伙也都觉得她不错是吧?

观众：我不管别人，我就说我。

很多人或可创业成功却是难以做大，心胸却好似一道屏障化解不了诸般矛盾。妥协与退让，让这位拧老太包容起各种利益需求的人，一同迈向共同的目标，这算是重要的成功之道吧!2005年，只上过两年半小学的张书英，走进了北大的课堂!

农家老太北大取经

主持人：还读过北大的EMBA(高级管理人员工商管理硕士)?

张书英：对。老觉得没有完成自己的心愿，所以说实在的，我就专心培养孩子念书，我老儿子是博士了，在那呢。大儿子学古建的，没考上高中。女儿上重庆大专念的，两个儿子，一个闺女，在北大他们学的是企业管理。大儿子那天没去，我闺女打一电话，妈你今天听听课

来北京这边，我们这老师讲财经，我哥哥今天没来，您替我哥哥听听课来。我说行，开车就去了。我正好这管理企业，正好财经这方面也没文化嘛，我(觉得)这课我真受益，我说不行，我也交钱要学。我也就两儿子一闺女同班同学，就在香港毕的业，美国的校长发的这个证书。

主持人：听说你还在北大的这个课堂上，还发表过自己的演讲是不是?

张书英：我们这个班就数我岁数最大，我们老师也偏爱我，就选我一个班长。快下课之前，

老师说我给大家今天提个问题，你最高兴的是什么?有的女同志回答说，我今天最高兴的是礼拜天，带着孩子爱人看娘家去，有的带着孩子，带着丈夫去动物园跟孩子们玩。

主持人：你最高兴的事是啥?

张书英：我干一个项目，干一个事业干成功了，我最高兴!

主持人：张大妈，你44岁还欠着债呢!

张书英：对。

主持人：那么今天呢，事业发展的非常非常好，已经是咱们乡村里的亿万富婆了!你想对咱乡村里，曾经跟你一样经历的女同志，对她们说些什么?

张书英：干事业是应该的，我认为别忘了，把家庭别放手。

主持人：别放手。就像你这样三不误。

8.典籍里的中国观后感 篇八

今晚，我与明代科学家宋应星在《典籍里的中国》相遇，随当代读书人一起，进行一场穿越古今的对话。“贵五谷而贱金玉!”一句话仿佛浓缩了宋应星撰写这本书的理念。卷一《乃粒》，卷十八《珠玉》，宋应星以实际行动兑现了自己的诺言。读万卷书，行万里路，宋应星在6次科考失利之后，并没有因此颓废，而是在路途中看、学、思，在脚下的万里路上悟到了书卷上没有的东西，增加了未曾听说的见闻。功名利禄于宋应星已然变得不重要，重要的是自己的那份理想:五谷丰登，物阜民康。

古有《天工开物》，今人继往开来。几千年来，中华民族一直把“重农固本”视为安民之基，治国之要，每朝每代人殚精竭虑，极具创新精神，接力传递责任，只为中华。宋应星与袁隆平跨越三百年的握手，不仅是两位科学家的握手，更是两个时代的握手。他们找到了属于科学家的共同梦想:求真务实、造福人民。我们有幸生于这个时代，享受先人前辈的胜利果实，我们更要将发展的主动权把握在自己手中，让科技再发展，让祖国再腾跃。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我们学习的目的各不相同，也许有人想当大官，有人想当企业家，有人想当科学家，但希望当我们通过学习实现各自理想后，可以继续用我们所学知识回馈社会，让我们的国家越来越好。

9.典籍里的中国论语观后感 篇九

节目通过戏剧演员们的精彩演绎，让我看到了两千年前伏生一家人是怎样用生命守护《尚书》的。伏生护书，传书的故事让我感动的流泪了。这一幕让我感受到了古人对经典的守护与传承的精神是多么的可贵。

这种视书如生命，守书传书的故事在激励着每一个中国人。正是这种精神，才使我们这些普通人也有机会读懂，感悟经典里的故事。最让我印象深刻的是，经典里只有短短几句话，里面蕴含着的智慧却是震撼的。戏剧演员们的精彩演绎，让典籍中的文字都活起来了，感人的画面更易让人体会其中的智慧。《禹贡》让我看到禹划九州，华夏九州第一次让我能诵出。分别是：冀州，兖州，扬州，豫州，梁州，雍州，徐州，青州，荆州。

《牧野宣誓》中的称尔戈，比尔干，立尔予，予其誓。短短几句话却蕴含着治政理国的大智慧。戏剧演员们通过故事的演绎让我更好的理解了“得道者多助，失道者寡助，得人心者得天下，失人心者失天下”。《尚书》被称为政书之祖，史书之源，构建了华夏文明最早的知识体系，很有幸在今天人人可读。

10.乡村里的都市家园 篇十

缘起——区划调整

继1992年撤区并乡后，2006年，安徽省肥西县又进行了新一轮区划调整。被撤并后的乡镇，由于政治中心的迁移，一些被撤并的乡镇政府所在地经济逐渐萎缩，集镇建设无规划，市场交易无秩序，计生管理不到位，治安形势令人忧，文明创建成空谈，群众戏称“三不管”。一系列问题暴露出来，引起了县委、县政府的高度重视。

在此之前，上派镇９个城镇社区的组建及运转，为农村社区的“试水”提供了成功的借鉴，也引起了安徽省、合肥市相关部门对肥西县的关注，去年４月，安徽省确定３个农村社区建设试点乡镇，肥西县桃花镇名列其中。

肥西县委、县政府为农村社区建设三次召开调度会，县“两办”也就农村社区建设试点及验收评估发文。去年下半年，在基础条件较好的35个原撤并乡镇政府驻地，14个农村社区建设试点先期铺开。肥西县政府将农村社区建设作为推进新农村建设的重要内容，拨出180万元专项资金，以奖代补，从政策、资金上对14个试点给予支持。肥西县民政部门多次赴各乡镇，对社区建设具体指导。去年底，民政、财政、农委等部门赴乡镇进行验收，从组织健全、硬件齐全、制度规范、保障有力、环境优美五大方面实行百分制考核。对验收合格的试点单位，县财政予以12万元资金支持。

核心——为民服务

桃花镇作为全省的试点乡镇，根据该镇服务合肥大建设，部分农民失地的实际，科学、合理地设置社区办公室，制定规章制度，为其他乡镇社区建设发挥了良好的示范作用。在社区建设上，桃花镇舍得投入，翡翠、染坊两个社区目前已投入150万元，老人、小孩有了室外健身、活动场所，居民生了小病，能在洁净、明亮的卫生服务站及时就诊。不出社区就能享受到生活、生产各方面的服务，增强了居民的认同感。原来小区的绿化地经常成了群众的菜地，停车场也被随意占用。社区成立后短短的几个月，一系列举措让群众体会到是在为他们服务，现在，无须镇、社区干部苦口婆心，大家伙自觉铲菜地、让停车场。

与桃花镇翡翠社区相比，山南镇陡岗社区是纯粹意义上的农村社区。社区办公楼是将原洪桥乡政府的办公楼进行改造、装修，通过土地置换自筹资金，加上镇上的大力支持，这个经济基础薄弱的农村社区，已为社区建设投入了近20万元资金。社区制定了三年发展规划，根据农村的实际情况，陡岗社区成立了社区平安创建分会、公益事业服务分会、文体活动服务分会、医疗卫生服务分会和矛盾纠纷调解分会。

建设——各具特色

农村社区是一项新生事物，没有现成的模式，尽管安徽省肥西县农村社区建设刚刚起步，但大部分乡镇认识到位，舍得投入，截至目前，14个试点社区所在乡镇共投入社区建设经费1200余万元。不仅如此，不少社区在建设上还形成了自己的特色。

新街社区位于柿树岗乡新街街道，由原袁店乡计生服务所办公楼改造而成，去年９月，柿树岗乡党委、政府把和谐村居创建纳入“六位一体”（平安村居、村务公开民主管理、新农村环境整治、思想文化建设、社区模式、和谐村居）系统工程，统一谋划，统筹打造。经过社区干部短短几个月的努力，社区的面貌发生了翻天覆地的变化。原来，3里长的街道，8个垃圾池装满后，居民都把垃圾倒在马路边，一到夏季，苍蝇蚊子乱飞，加上下水道排水不畅，整个街道恶臭难闻。社区成立后，把环境整治列为头等大事。垃圾清理承包到人，每户发放统一购置且编了号的垃圾桶，每天早上、下午，垃圾车两次上门运送垃圾。清淤过的下水道进行硬化，排水通畅了；街道两边杂乱的树木统一换成香樟，并砌了花坛，居民们送它个雅称“香樟路”；22盏路灯晚间齐放，街道如同白昼，社区治安小分队彻夜巡逻。还有，整治街道乱搭建，规范车辆停放，管理农贸市场，等等。

大柏社区由原大柏村与大柏街道管委会合并而成。由于原街道无居委会，只有一个党委、政府的办事机构（管委会），大柏乡被撤并后，街道管理薄弱，成了都管都不管的“真空”，而原大柏村环街道三面，无论是班子配备还是经济基础都较好，于是，镇党委、政府决定，以大柏村为主体，合并大柏街道管委会。镇里将准备租赁给正旺公司的原大柏乡财政所加以改造，并在后面新建了５间平房，投入改造、建房、办公设备、办公区绿化资金共投入80万元。

这个去年12月28日挂牌的社区，运行仅仅三个月。由于起步较晚，社区办公场所改造、建设时，社区干部夜以继日；挂牌后，社区干部立即投入到抗雪救灾中，铲雪、加固倒塌的农贸市场大棚，每每奋战到凌晨１点。时近年关，街道卫生、市场秩序、车辆停放，这些原本属于“城市”的职责，压到了刚刚“变身”为社区干部的村干部身上。大雪融化后，街上的公共厕所全满了，马路上的垃圾也裸露出来了，社区迅速聘用６个保洁员，签订合同，确保公厕和街道、马路的保洁。由管理农村的水、电、一事一议到现在的农村、城市一把抓，工作量大了，人员却未增加，社区党总支书记孙道银感慨地说：“由管理到服务，我们每天有干不完的事，感觉很累，但我们会竭尽全力，满足居民的需求！”

“起步晚，起点高，起色大。舍得精力，舍得财力，舍得人力。”县民政局副局长邓玉和给大柏社区作了这样的总结。

未来——任重道远

农村社区是新农村建设的重要载体，加强农村社区建设，是统筹城乡协调发展，构建和谐社会的重要举措。安徽省肥西县的农村社区建设虽然处于起步、探索阶段，但各级政府的重视和支持令人欣慰。各乡镇竭尽全力，县政府更是加大了此项工作的力度。在去年拨出180万元的基础上，今年，肥西县政府又决定拿出600万元专项资金用于农村社区建设扩面工作，计划再新建24个农村社区。

应该说，安徽省肥西县的农村社区建设赶上了好时机。但在采访中，我们也感到要真正把农村社区建设成为“管理有序，服务完善，文明祥和的社会生活共同体”，道路依然漫长。

目前，安徽省肥西县的新农村建设风生水起，作为新农村建设的重要内容，农村社区建设不仅仅是哪一个部门的事，它应该与村庄规划、环境整治等一体推进，把有限的资金加以整合，确保用在刀刃上。

11.看《典籍里的中国》观后感 篇十一

典籍经典的流传，源于它本身不朽的价值，无法复制的成就，以及难以超越的贡献。读史书让我们明白我们自己从何而来，为何而来，去向何方;读《尚书》，也让我们“知先贤治国之本，知朝代兴衰之由，知个人修身之要。”所谓“修身、齐家、治国、平天下”，大的个体由一个个小的个体组成，而本国的民众则也反映出一个国家的影子。《尚书》中的思想，与我们当今治国理政之路有许多相似之处，不论是“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，还是“敦睦九族，协和万邦”的民族团结，甚至是“克勤于邦，克俭于家”的节俭节约，都能为我们当今国家建设所学习。立时代之潮头，通古今之变化。当我们于一轮皓月下品读典籍之雅韵，于一轮青影中品味典籍之内涵，其自身不朽的文化价值，便不言而喻。

典籍经典的流传，依赖于从古至今代代人的珍视与守护。孔子删述六经，亲自亲自整理编纂《尚书》内容以便后世解读学习;伏生一生献于《尚书》，年逾九旬仍传《书》授学;孔子后人孔安国视《尚书》如命，用尽其力促使《尚书》的传播。几千年的岁月，几千载的春夏秋冬，多少次的灾难突降，多少次的战火满天，穿越几轮年岁，攻克多少困难，多少人为此坚守付出，《尚书》这部典籍不减此前风韵，还能款款立于我们眼前。不论是精选《书》中精髓的孔子，还是舍命护《尚书》的伏生全家;不论是宣扬《尚书》价值使其广泛流传的孔安国，还是当今仍在研究《尚书》的史学专家们，他们懂瑰宝，敬文化，珍文明，他们视传承全人类的经典为己任，用一己肩膀支起中华文化国库的一隅天空。

典籍经典的流传，更在于当今人们的学习与肯定。《典籍里的中国》中，当伏生看到,《尚书》在如今明亮的图书馆中展览，听到如今的孩童用稚嫩清澈的声音熟练的诵读“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，他一定是震惊、感动又无比欣慰的。如今浓厚的文化氛围，让典籍于生活中展示自身的智慧与价值;如今高科技的产品，让典籍不在一书难求，《尚书》也可以走进寻常百姓家。青石刻石，青史永存;文明薪火，筚路蓝缕，代代传承。我们学习文化元典，典籍经典，内化于心，实践于行，继续对此的传承与学习，继续构筑辉煌的华夏文明。