孔子名言名句(11篇)
1.孔子名言名句 篇一
孔子的名言名句大全
【1】:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。--孔子《论语》
【2】:逝者如斯夫,不舍昼夜。--孔子《论语》 【3】:不在其位,不谋其政。--孔子《论语》
【4】:益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。--孔丘《论语》 【5】:君子坦荡荡,小人长戚戚。--孔子《论语》
【6】:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。--孔子《论语》
【7】:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。--孔子《论语》
【8】:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。--孔子《论语》
【9】:不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。--孔子《论语》
【10】:芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。--孔丘
【11】:学而不思则罔,思而不学则殆。--孔子《论语》
【12】:孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”--孔丘《论语.季氏》
【13】:成事不说,遂事不谏,既往不咎。--孔子《论语》 【14】:父母在,不远游,游必有方。--孔子《论语》 【15】:工欲善其事,必先利其器--孔丘《论语·卫灵公》 【16】:不患人之不己知,患不知人也。--孔子《论语》 【17】:君子欲讷于言而敏于行。--孔子《论语》
【18】:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。--孔子《论语》 【19】:君子周而不比,小人比而不周。--孔子《论语》 【20】:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。--孔子《论语》
【21】:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。--孔子《论语》 ~ 1 / 2 ~ 【22】:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。--孔子《论语》
2.孔子名言名句 篇二
1. 学而时习之, ? ,不亦乐乎?学而不思则罔, 。三人行,必有我师焉。 , 。 (《论语》十则)
2. 宫中府中,俱为一体, , 。亲贤臣,远小人, ;亲小人,远贤臣, 。后值倾覆, , 。(《出师表》)
3. 忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树, , 。土地平旷屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。 , 。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。 , 。
(《桃花源记》)
4. 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。 , , , ,朝晖夕阴,气象万千。 。
5. 至若春和景明,波澜不惊, , 。沙鸥翔集,锦鳞游泳, , 。而或长烟一空,皓月千里, , 。渔歌互答,此乐何极!
6. 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? , 。 , 。 (以上出自《岳阳楼记》)
7. , 。窈窕淑女,君子好逑。 (《诗经·关雎》)
8. 国破山河在,城春草木深。 , 。 , 。白头搔更短,浑欲不胜簪。 (《春望》)
9. 君子曰:学不可以已。 ; , 。
10. 故木受绳则直,金就砺则利, , 。
11. 吾尝终日而思矣, ; ,不如登高之博见也。
12. ,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。 , 。
13. ,无以至千里; ,无以成江海。
14. ,不能十步; ,功在不舍。 ,朽木不折;锲而不舍, 。
15. 蚓无爪牙之利,筋骨之强, , ,用心一也。蟹六跪而二螯, ,用心躁也。 (以上出自《劝学》)
16. 鹏之背,不知其几千里也;怒而飞, 。
17. 鹏之徙于南冥也,水击三千里, , 。
18. 且举世誉之而不加劝, ,定乎内外之分, ,斯已矣。
19. 若夫乘天地之正, ,以游无穷者, ?
20. 故曰: , ,圣人无名。 (以上出自《逍遥游》)
21. 臣少多疾病,九岁不行, ,至于成立。既无叔伯, , ,晚有儿息。
22. 外无期功强近之亲, , ,形影相吊。
23. 臣无祖母, ;祖母无臣, 。
24. 母孙二人,更相为命, 。
(以上出自《陈情表》)
25. 既自以心为形役, ?悟已往之不谏, 。
26. ,风飘飘而吹衣。问征夫以前路, 。
27. 僮仆欢迎,稚子候门。 , 。
28. 引壶觞以自酌, 。倚南窗以寄傲, 。
29. 策扶老以流憩, 。云无心以出岫, 。景翳翳以将入, 。
30. 悦亲戚之情话, 。
31. 既窈窕以寻壑, 。木欣欣以向荣, 。善万物之得时, 。
32. 怀良辰以孤往, 。登东皋以舒啸, 。 (以上出自《归去来兮辞》)
33. 物华天宝, ;人杰地灵, 。
34. ,烟光凝而暮山紫。
35. 鹤汀凫渚, ;桂殿兰宫, 。
36. 闾阎扑地, ;舸舰弥津, 。
37. ,彩彻区明。 ,秋水共长天一色。
38. 渔舟唱晚, ;雁阵惊寒, 。
39. 爽籁发而清风生, 。睢园绿竹, ;邺水朱华, 。
40. 天高地迥, ;兴尽悲来, 。
41. 关山难越, ;萍水相逢, 。
42. 老当益壮, ;穷且益坚, 。
43. 北海虽赊, ;东隅已逝, 。 (以上选自《滕王阁序》)
44. 桑之未落,其叶沃若。 , ! , !
45. 桑之落矣, 。 ,三岁食贫。淇水汤汤, 。
46. 淇则有岸, 。总角之宴, 。 (以上出自《诗经·氓》)
47. ,哀民生之多艰。
48. 亦余心之所善兮, 。
49. ,集芙蓉以为裳;不吾知其亦已兮, 。
50. ,岂余心之可惩。 (以上出自《离骚》)
51. 涉江采芙蓉, 。采之欲遗谁, 。还顾望旧乡, 。同心而离居, 。 (《涉江采芙蓉》)
52. ,悠悠我心。但为君故, 。
53. 山不厌高,水不厌深。 , 。 (以上出自《短歌行》)
54. ,池鱼思故渊。开荒南野际, 。
55. , ;狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有馀闲。 , 。 (以上出自《归园田居》)
56. 举酒属客, , 。
57. 纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 ,而不知其所止; ,羽化而登仙。
58. 其声呜呜然, , ,余音袅袅, 。舞幽壑之潜蛟, 。
59. 吾与子渔樵于江渚之上, ,驾一叶之扁舟, 。
60. 哀吾生之须臾, 。挟飞仙以遨游, 。 (以上出自《赤壁赋》)
61. 西当太白有鸟道, 。地崩山摧壮士死, 。上有六龙回日之高标, 。黄鹤之飞尚不得过, 。青泥何盘盘, 。扪参历井仰胁息, 。连峰去天不盈尺, 。飞湍瀑流争喧豗, 。 (《蜀道难》)
62. 庄生晓梦迷蝴蝶, 。沧海月明珠有泪, 。此情可待成追忆, 。 (《锦瑟》)
63. 问君能有几多愁, 。 (《虞美人》)
64. 楚天千里清秋, 。落日楼头, , 。 , ,树犹如此! (《水龙吟·登建康赏心亭》)
65. 江间波浪兼天涌, 。丛菊两开他日泪, 。
(《秋兴八首·其一》)
66. 一去紫台连朔漠, 。画图省识春风面, 。
(《咏怀古迹·其三》)
67. ,渚清沙白鸟飞回。 ,不尽长江滚滚来。 (《登高》)
二、请根据所提供的语境,填写下列各题中的名言名句。
68. 鲍照的《拟行路难·其四》起笔陡然,入笔便写水泻地面、四方流淌的现象: , 。然而,就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里,诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理: , ?
69. 孟浩然在夜归鹿门时,走到东汉著名隐士庞德公的隐居处,他油然而生出“ , ”的隐逸情趣。
70. 李白在《梦游天姥吟留别》中先说“ , ”,这一笔是陪衬,使诗一开始就带有神奇的色彩;再说“越人语天姥,云霞明灭或可睹”,转入正题。以下就极力描写天姥山的高大:“ , 。天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。”在这里,诗人并没有直接说出天姥山怎样高,却用比较和衬托的手法,把那高耸的样子写得淋漓尽致。登上天姥山后,“ , ”两句把视野扩展得极其开阔,表现了积极的浪漫主义色彩。他最后喊出的“ , ”两句成了后世许多文人对抗权贵. 维护尊严的口号。
71. 白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是:“ , 。”而他描写琵琶声“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。 , 。”与此相似,苏轼在《赤壁赋》中形容洞箫声“其声呜呜然, , ,余音袅袅,不绝如缕”。这都是通过想象并运用比喻描写音乐的名句。而 “ , ”是《琵琶行》全诗的主旨,更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
72. 李清照《武陵春》中的“ , ”和李煜《虞美人》中的“ , ”分别写了愁之重和愁之长。
73. 李清照的《声声慢》开端三句用一连串叠字写主人公一整天的愁苦心情。从“ ”开始,可见她从一起床便百无聊赖,如有所失,于是东张西望,仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的,希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下句“ ”,是上句行为的结果,不但无所获,反被一种孤寂清冷的气氛袭来,使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“ ”。仅此三句,定下全词愁惨而凄厉的基调。“ , ”句正与上文“乍暖还寒”相合。这句是说借酒也无法消愁。
74. 《阿房宫赋》借秦之故事讽唐之今事,规劝唐朝当政者,要以古为鉴,如果“ ”,最终只能落得“ ”的可悲结局。
75. 《阿房宫赋》为了极力渲染秦始皇的荒淫无度,用了一些修辞手法。“明星荧荧,开妆镜也; , ”是一种倒置式的暗喻,而“ , ; , ”又带有夸张的成分。
76. 韩愈对魏晋以来直到唐代社会上形成的以从师为耻的风气深为不满,他勇敢地站出来指出教师重要作用:“ , 。”他说明了人为什么要从师学习:“人非生而知之者,孰能无惑? , , 。”他还指出了自己择师的标准:“ , ?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”
77. 孟子对梁惠王谈到了生产活动中的“度”的问题:“不违农时,谷不可胜食也; , ;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”还谈到了自己的治民理想:“五亩之宅,树之以桑, 。 ,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣; , ,颁白者不负戴于道路矣。”
78. 当年秦始皇打天下的时候,“奋六世之余烈,振长策而御宇内, , , ”,好不威风!而一个 “ ,而倔起阡陌之中”的小小陈涉,“率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦; , ,天下云集响应, , ”,又好不凄凉!其根本原因就是“ ”。
79. 南朝宋武帝刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。他曾两度挥戈北伐,收复了黄河以南大片故土。这些振奋人心的历史事实,被辛弃疾在《京口北固亭怀古》中形象地概括在“ , , ”三句话里。
80. 站在黄州赤壁前,苏东坡唱出了“ , , ”的千古佳句,这三句,既有豪放派的词风,又有历史的沧桑感。他羡慕周瑜,“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。 , , ”;他感叹自己,“故国神游, , ”;他感觉到“ ”,所以才“ ”。
81. 《登岳阳楼》是杜甫诗中的五律名篇,前人称为盛唐五律第一。首联“ , ”两句虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。颔联“ , ”两句是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。虽然“亲朋无一字,老病有孤舟”,但杜甫就是杜甫,他什么时候都不仅仅为自己哀伤,总是与国家的命运联系在一起,“ , ”就表现了他的这种情感。
82. 江南到底好不好呢?韦庄给出了这样的答案:“ , 。”“游人”为什么会产生这样的认识呢?那是因为江南太好了,好到令游子不再思乡的程度。你看,“ , ”,春天里一碧万顷的水面与澄明的天空融为一体,休闲在华丽的彩绘船里,听着淅淅沥沥的雨声,多么美妙,以至于词人发出了“ , ”的反常感叹。
83. 《李凭箜篌引》是唐诗中描写音乐的杰作。它写音乐有两种最基本的方法,一是用音乐的效果侧面来写音乐,如“ , ”,那奇妙的音乐竟能穿过天空中凝聚的乌云,直上九霄;二是把抽象的音乐形象化,以声写声,以形写声,比如,“ , ”,前一句是以声写声,后一句是以形写声。
84. 《苏幕遮·燎沉香》是北宋著名词人周邦彦创作的一首小令。上阕先写室内燎香消暑,继写屋檐下“ , ”,再写室外自然景物“ , , 。”下阕再由眼前五月水面的景象联想到相似的故乡吴门的五月风物:“ , ”,相思之情淋漓尽致。
85. 《奥斯维辛没有什么新闻》是一篇获过美国 (奖项)的优秀新闻作品,被誉为“美国新闻写作中不朽的名篇”。
86. 欧纳斯特·海明威, 现代作家,曾获1954年诺贝尔文学奖。海明威被誉为美利坚民族的精神丰碑,是“ ”(流派)的代表作家。
87. 莎士比亚是欧洲 时期 国伟大的诗人和戏剧家。他的代表作有著名的四大悲剧《 》《 》《 》《 》。
88. 安东·巴甫洛维奇·契诃夫,俄国小说家、戏剧家, 末期俄国 作家。他和法国的 ,美国的 齐名为“三大短篇小说巨匠”。收入高中语文课本的代表作是 。
89. 伍尔芙是 国女作家、批评家, 小说的代表作家之一,她的《 》就是一篇 小说的典型代表。
90. 维克多·雨果, 国 作家,代表作有《 》《 》《九三年》等。
91. _____,俄罗斯作家,曾受教于托尔斯泰、契诃夫、高尔基等作家,1933年,“由于他严谨的艺术才能,使俄罗斯古典传统在散文中得到继承”,获得 。
92. 高尔基, 作家,代表作品有《 》《 》《 》三部曲,还有长篇小说《 》。
93. 保罗·科埃略,巴西作家,是继加西亚·马尔克斯之后拥有读者最多的拉丁美洲作家。他的小说《炼金术士》又名《 》。
94. 列夫·托尔斯泰, 世纪俄国伟大的 ,作家。主要作品有《 》《 》《 》等。
95. 是印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家,1913年获诺贝尔文学奖。他的诗中含有深刻的宗教和哲学见解。他曾两次来过中国。代表作是《 》《 》。
96. 志贺直哉,是日本近代文学史上一个重要文学流派“ ”的代表作家之一。代表作有长篇小说《 》等。他的短篇小说《 》被收入了高中语文新课标教材。
97. 海因里希·伯尔是第二次世界大战后 国最重要的作家之一,1972年获诺贝尔文学奖。他的短篇小说《 》被收入高中语文新课标教材。
98. 艾萨克·什维斯·辛格,美国著名的犹太裔作家,1978年获诺贝尔文学奖。他的短篇小说《 》向我们讲述了一个人与动物之间美好情感的故事,描摹出人与动物间有可能恒久存在的亲情状态,成为一个物质匮乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。
99. 加西亚·马尔克斯, 作家,拉丁美洲 (流派)的代表作家,1982年获诺贝尔文学奖,其代表作品有长篇小说《 》等。
3.孔子励志名言名句 篇三
2. 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
3. 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
4. 孔子哲理之人生态度
5. 居处恭,执事敬,与人忠。(为人谦恭,处事忠信,仁义之所。)
6. 学如不及,犹恐失之。
7. 以不教民战,是谓弃之。
8. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
9. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
10. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
11. 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
12. 见善无不及,见不善如探汤。
13. 先有司,赦小过举贤才。
14. 听其言而观其行。
15. 君使臣以礼.臣事君以忠。
16. 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
17. 敏而好学,不耻下问。
18. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
19. 发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…。
20. 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
21. 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
22. 君子易事而难说(悦,说(悦)之不以道,不说(悦)也。
23. 吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才,尚一日而三省,况于我辈乎?忠人之事,信以交友,学而时习,子何恃而立?)
24. 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
25. 己欲立而立人,己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之,必先与之。是之谓乎?)
4.孔子学习名言名句 篇四
2) 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
3) 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
4) 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
5) 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
6) 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
7) 君于疾没世而名不称焉。
8) 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
9) 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
10) 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
11) 君子之仕也,行其义也。
12) 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,
13) 其使民也义。
14) 君子和而不同,小人同而不和。
15) 君子矜而不争,群而不党。
16) 君子周而不比,小人比而不周。
17) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
18) 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
19) 放于利而行,多怨。
5.孔子名言名句 篇五
2) 子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 ——孔子
3) 少成若天性,习惯如自然。 ——孔子
4) 孔子曰:不学礼,无以立。 ——孔子
5) 孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子
6) 孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。 ——孔子
7) 子曰:己所不欲,勿施于人。 ——孔子
8) 子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。 ——孔子
9) 子曰:居处恭,执事敬,与人忠。 ——孔子
10) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 ——孔子
11) 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 ——孔子
12) 内不欺己,外不欺人。 ——孔子
13) 夫子莞尔而笑。 ——孔子
14) 子曰:礼之用,和为贵。 ——孔子
15) 子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 ——孔子
16) 其知可及也,其愚不可及也。 ——孔子
17) 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。 ——孔子
18) 子曰:不迁怒,不二过。 ——孔子
19) 子曰:君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子
6.圣人孔子励志名言名句 篇六
君子矜而不争,群而不党,
子曰“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”
子曰“君子周而不比,小人比而不周。”
过,则匆惮改。
与朋友交,言而有信。
放于利而行,多怨。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
子曰“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州e,行乎哉?
子谓于产。“有君子之道四焉其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
巧言令色,鲜矣仁,
有朋自远方来,不亦乐乎?
巧言乱德。
己欲立而立人,己欲达而达人。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
叁人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
君子周而不比,小人比而不周。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
君子易事而难说(悦,说(悦)之不以道,不说(悦)也。
饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
7.孔子名言名句_古代名人名言 篇七
名言名句大全
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
名言名句大全
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
名言名句大全
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
8.孔子的至理名言名句 篇八
2) 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 ——孔子
3) 子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 ——孔子
4) 子曰:君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子
5) 朝闻道,夕死可矣。 ——孔子
6) 孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。 ——孔子
7) 子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 ——孔子
8) 子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, ——孔子
9) 未知生,焉知死? ——孔子
10) 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 ——孔子
11) 移风易俗,莫善于乐。 ——孔子
12) 孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 ——孔子
13) 博学于文,约之以礼。 ——孔子
14) 子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! ——孔子
15) 子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ——孔子
16) 孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦! ——孔子
17) 子曰:刚、毅、木、讷近仁。 ——孔子
18) 子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 ——孔子
19) 少成若天性,习惯如自然。 ——孔子
9.孔子名人名句 篇九
记八千为一春萱草千年绿,再三十便百岁桃花万树红。
金沙峭岸一株松,干劲枝遒塑祖龙。桃李盛时甘寂寞,雪霜多后竞青葱。根深更爱阳春雨,叶茂犹怜翠谷风。师表才情堪敬仰,古稀不愧焕神容。
终日乾乾,与时偕行。——《周易〃乾〃文言》:解释:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运 转,永不停止。
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
孩子使用:
士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语〃秦伯》 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 劳则不佚,谦则不傲
曾国藩家书:勤劳就不会贪图安逸,谦虚就不会骄傲自满。
盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。取自陶渊明《杂诗八首》之一。
吾兄自用:
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。----《旧唐书,魏征列传》
以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子〃牧民》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》
圣人择可言而后言,择可行而后行。--《管子,形势解》 日新之谓盛德。——《周易〃系辞上》:每天都有新的变化才是大德
取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。——《淮南子〃 主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,判别是非没有偏 颇,才可以算作正直。
疾风知劲草,板荡识诚臣。勇夫安识义,智者必怀仁。取自李世民《赐萧瑀》,《诗经大雅》有《板》、《荡》二篇,讥刺周厉王无道,败坏国家,今指社会动荡不安或政局变化。
飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。取自王安石《登飞来峰》,王安石立志变法借登高览胜而表现自己的远大理想和抱负。
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子〃修身》 路程虽近,不走就达不到目的 地;事情虽小,不做就成功不了。
虞世南《蝉》
垂穗饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。
译文
我喝的是清冽的露水
悦耳的叫声自梧桐林向外远播
声音传的远是因为我站的高 并不是借助了的秋风
唐代诗人(558年-638年)凌烟阁二十四功臣之一,字伯施,汉族,余姚人,唐初政治家,书法家,文学家。隋炀帝时官起居舍人,唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝(“世南一人,有出世之才,遂兼五绝。一曰忠谠,二曰友悌,三曰博文,四曰词藻,五曰书翰。”)。
孔子名人名句
子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
毛泽东诗词励志名句 《沁园春•长沙》(1925年)
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮。
携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。
曾记否,到中流击水,浪遏飞舟。
《七律•人民解放军占领南京》(1949年4月)
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。
天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
《七律〃和柳亚子先生》 饮茶粤海未能忘,索句渝州叶正黄。三十一年还旧国,落花时节读华章。牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江
《七绝〃为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰。
君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静者无以致远。
《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。但两千年来,知者多,能解者少。然而,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解。
清华大学校训即为:“自强不息,厚德载物。”乃是引用此处。
10.孔子哲言孔子名言 篇十
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
做人格言:
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
孔子论学习:
知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
政治格言:
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。”
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
以不教民战,是谓弃之。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
11.孔子关于学习名言名句 篇十一
2) 求仁而得仁,又何怨。
3) 见利思义,见危授命。
4) 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
5) 逝者如斯夫,不舍昼夜。
6) 学而不思则闰;思而不学则殆。
7) 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
8) 人无远虑,必有近忧。
9) 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
10) 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
11) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
12) 学而时习之,不亦说乎?
13) 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
14) 温故而知新,可以为师矣。
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