散文阅读：相约星期二

散文阅读：相约星期二（共10篇）

1.散文阅读：相约星期二 篇一

相约星期二,相约生命初中作文

莫里·施瓦茨，一位终身的教师。疾病的降临让年迈的他日渐消瘦，却让其人性愈加绚烂。在得病期间，莫里给他曾经的学生当今作家、记者米奇·阿尔博姆上了最后一门课，时间是每周二。米奇坐飞机飞行七百英里，赶到病床前去上课。这门课讲授了十四个星期，其内容意味深长，犹如一罐陈年老酒，散发着醇厚浓香，沁人心脾，飘散久远……

教师，传授的不仅是知识，亦潜移默化地影响着我们的过去、现在、未来。莫里，是伟大高尚的教师、是生活的智者。

什么是人生最困难的事情?学生问。

——与生活讲和。

言简意赅的回复，让人惊叹与折服;深邃的人生哲理让人醍醐灌顶。

人生，本就五颜六色，有阳光、也有灰暗。做到与生活讲和，这，是一种心境!

当遭遇不幸时，事实不容改变，只容去改变自己的态度。然而，克服心理障碍的过程，是艰难的、矛盾的。不是生活故意刁难，只是生活以另一种方式呈现罢了。以平常心坦然面对，终有拨开云雾，重见天日的欣喜与摸索曲径而通幽的畅然。

莫里说：如果你想对社会上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你。如果你想对社会底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会嫉妒你。身份和地位往往使你无所适从，唯有一颗坦诚的心方能悠悠然地面对整个社会。

激烈的竞争，快节奏的生活，许多很现实的问题已悄然铺展于人类眼前：追求物质的充裕，渴望身份的转变，致力地位的提高……做出正确选择的当时，内心可否会斩钉截铁?时代的发展在丰富我们生活的同时，原本很纯净与明了的事情，已渐渐改变原有轨道，偏入另一个方向。其实，拂去外表的尘埃，便会让自己看到生活的真谛。我们切不可迷失在当下的实利、功名、职位、私欲等等之中，它们不过是遮盖真实世界的帷幕，只有内心体验才是最真实可靠的。

临终前几天的莫里，假想他有完全健康的`一天，他最满意的安排只是晨练、吃一顿可口的早餐、与朋友进午餐、散步、看风景。摈弃个人的物态追求，满足个人需要，此时的他是多么本真与空灵。平常心让人回归自我。正所谓“平平淡淡才是真”。

与生活讲和，平常心固然重要。然而，没有爱的生活，从何谈生活?莫里如是说：“人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。”“爱是唯一的理性行为。”“相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。”

爱，是生活的润滑剂，有如微笑般甜美。施爱于人，说明还有很多人值得我们去关怀，我们对生活依然激情满怀;接受爱，说明还有很多人在意我们。我们没理由放弃，只有坚定与努力，让自己幸福，让旁人放心。

生命是一个旅程，需要用心呵护。我们乘兴而行，不管路途多么遥远，那都是幸福而饶有风味的，因为爱的包围让我们坦然前行。

莫里老师已在天堂安眠，但星期二还在，课仍在继续……

相约星期二，相约生命。

2.《相约星期二》读书心得 篇二

语文学的不好，不能很好的来表达和过度衔接各个感悟，索性就像列公式一样生硬而独立但清晰地一一陈述出来把。

首先，由于读的匆忙，并不能多么细心留意和体验书中的哲学，这本书是属于那种要至少再读一遍的，由于只是读了一遍，只能算了解内容，只有不错的几个感触，那些多少让我还能至今记得的。

第一便是莫里老人说的，现在的人们太不善于表达自己的感情，也不知道怎么来表达自己心中的感情，这一点最先让我有感触，我们总是在压力感情，情绪。不论是对人的喜爱，不喜欢，或是高兴，忧郁，痛苦。我们都在成长中受到礼教，伦理的约束而压抑感情。当我们的表情越来越麻木的时候，人们说我们开始成熟了。当我们装的宠辱不惊的时候，也就登峰造极了。这个方面，让我想起来初中时候的一件事，一次考试，班里的一位女生进步很大，班主任就“狠狠的”夸了她一番，那时还设有奖项，就让她上前去领奖，照平时，按照我们手的教育就是宠辱不惊，随时要谦逊，不管心里是多么开心，多么高兴，多么骄傲也不能太表现出来，最好要努力装出一副无奈，不情愿，愁眉苦脸的去领奖，不能太嚣张，最多也就是微微笑，领了奖回到座位上才能偷偷乐。结果这位女生不然，很大方，很自然，很开心地走到前面，一点也不掩饰自己内心的激动和开心，笑的很灿烂，很自然，满心的欢喜，内心中的骄傲开心自然而大方的流露在她爽朗的笑声中。很不一般，领完奖下去，班主任也很开心，特意的说，看这位同学多好，大家就该这样，高兴就要表现出来嘛，不要有太多神马顾虑，我很喜欢这样。估计是我们老班受够了我们这一帮小小年纪就装深沉的孩子，今天难得有这么一位天真无邪的，所以就此又夸了半天。还有书中写道作者跟莫里老人到后来就经常握手，我觉得这就是一个种敢于表达且喜欢表达感情的一个现象，这又让我想起在高中时有一天在学校食堂，当时上高二，偶遇一位初中同学，他本来在南校区，我不知道他搬到了北校区，这次突然碰面，很激动，我们两个一见面，就是不约而同的，握手!!颇有领导人会晤的风范，呵呵。这个不善于表达感情是个人现象，却更是一个社会现象，礼数和对表达程度的把我也是个问题，其实也不是问题，因为这些情感类的举止取决于心，以一颗纯真无邪的心去拥抱任何人多不是非礼，气场不同。。。

第二是感情第一，不止一次地见到哲人们说人生来不是为了物质活的，而是为了活的情感的愉悦，比如吃饭，对吧，饿了半年喝一口玉米粥就很开心，获得的满足感比戴着枷锁吃山珍海味要大得多，例子举得不是很贴切，总之我还是比较信奉这个人们活着是为了心情愉悦的。莫里老人对金钱的不屑很明显。金钱这个东西其实也不是人类社会不可分离的必需品，但它是个象征，我们说一个富翁腰缠万贯，金钱满仓，富翁很开心，哦，我们就会觉得这个富翁是个暴发户，人品什么的都不怎么的。但是我们说，甚至是教材里学，农民陈焕生(《陈焕生进城》)自从国家改了政策，脱掉了漏斗户的帽子，晚上躺在被窝里想想，家里粮仓里的粮食慢慢的，院子里的牲畜也很多，心里就不觉得美滋滋的。我们看到这个就要赞扬农民同志的辛勤简朴，并由衷的为他感到高兴。仔细想想，这就奇怪了，富翁和农民的情况不都一样嘛?!钱从某个角度看就是等同于粮食和牛羊。我们为什么对持有大量金钱的人不怎么看好，对粮仓殷实，牲畜兴旺的农民就不断称赞呢?这个应该也是一个简单的问题，可能是因为在历史上钱就充当了比较多的邪恶角色，而且也是因为金钱本身的优点——方便携带和广泛的通用性。行贿，都是直接塞给对方银票，而不会拉一大车同价的大米到对方家里，土匪抢什么?有钱肯定先抢钱，因为金钱，多少人家破人亡。所以人们对钱多没有什么好态度。钱多了可以买很多东西，粮食不行。再想，国人的仇富心理是怎么个起源?嫉妒?会不会是和讨厌与自己喜欢的女生在一起的男生一样的心理?自己喜欢的事物得不到，比如钞票等，就会反而会有即对那个事物的喜爱和对其拥有者的讨厌的双重心理?对金钱的讨论数不胜数，共产主义社会不需要钱。莫里老人一点也不在乎金钱这个“细枝末节”的东西，因为他快死了，剩个几千块钱就够了，他会不会因为即将去世而对金钱的不看重更加严重了?这个，再说吧。我们需要金钱，但绝对不能沦为它的奴隶，够一家人幸福安康平常生活就行了，那个不是身份的象征。如果是担心有突发情况没钱了，或者钱不够用，那就去买保险嘛，保险公司是这个社会的一个伟大产物，毁誉参半。但就这个角度想，保险还是有用的

第三，是作者的一个变化，一个不大的变化，但是足以让人思考。作者自从在莫里老人那里听了几个星期后，本身作为一个电视工作者却开始突然不喜欢曾经爱看的娱乐八卦周边新闻了，还有一次碰见一大群记者们扛着设备紧张而急迫的奔向以为体育明星，其中一位记者神色慌张的向前拥挤的时候不小心踢了他一脚，这位记者一边继续向前进攻，一遍说着对不起时，他突然产生了很大的厌恶之心，每个人脸上都是写满了争抢，匆忙，不安和惶恐，他感到难受，我觉得作者在这时已经变了，说高雅点，就是脱离了低级趣味，再高雅点，就是开始享受孤独和寂寞了，这是很难的的，我们在生活着做的很多事都是为了逃避孤独和寂寞的，比如不停的玩游戏，出现习得性无助，用各种无聊没有营养的东西去填充内心空虚，其实一旦停下来，更大的空虚和恐慌就会袭来，所以不敢出来，出现网瘾，各种瘾，大学就这样，所以人们为了规避不安心理，本能地去寻求愉悦，去沉沦。因此我认为，当一个大学生，尤其是河工大的以为学生开始不喜欢呆在宿舍玩游戏，上网，而是喜欢坐在自习室里，并且享受这段时光的时候，就不一样了，我称之为开始享受孤独了，关于孤独和寂寞是参阅了网上一个视频——《复旦大学陈果老师的一堂课》，才开始有了这个概念。虽然目前仍然不能做到享受自习室，但是正在努力

3.读《相约星期二》有感 篇三

生老病死，本非人之常情。但同时，人的本性便畏惧死亡，言语中也多有忌讳。在古代人去世时，帝王称崩，贵族为薨，而民间则有驾鹤西去的说法。鲁迅先生写无常中曾写到“哪怕你铜墙铁壁，哪怕你皇亲国戚”。中国古代传统中，无常索命，厉鬼勾魂，无论是何人，不管是天资聪颖的超世之才，还是腰缠万贯富甲一方的商贾，阎王三更叫，谁也不能活到五更。从此以后，珍馐美玉，倾城红颜，名利权势，都成为了梦幻泡影。粗茶淡饭，把酒话桑麻亦成了奢望。

其实一步步走向死亡比死亡本身更可怕。你会眼睁睁的看着自己不再是当年的青春年少，容貌不在清秀而是变得枯槁，身体不在强壮，走几步就会气喘吁吁，双耳渐渐失聪，眼前的事物也变得模糊，面对美味佳肴却食之无味。呻吟痉挛，瘫痪在床，意识模糊，口齿不清……或如石沉大海，或在火中成为灰烬，或久眠于地下，再不复醒来。

我们皆为沧海一粟，世间微尘，天有不测风云，人有旦夕祸福。转瞬之间，便已沧海换桑田，物是人非，不知今夕何夕。庄子中讲求生亦何欢，死亦何苦。庄周梦蝶，难分蝶与我。既同亦不同，皆形象状态。但我想说，纵使尘归于尘，土归于土，但风过留声，雁过留痕，我们每个人都在历史长河中留下属于自己的足印。每年春天，燕子会回来筑巢，那今年的燕子和去年的燕子一样吗？和一百年前的又一样吗？

小小的飞蛾，随手一握，我们便能将他们禁锢在掌心，上一刻，那个鲜活的小生命还在欣喜的欢舞，仿佛下一刻，它就能变成冰冷的尸体。但是它在你的手中挣扎着，恢复自由之后依然奋不顾身的扑向火焰。因为这是它所向往的，是毕生所追求的。人们对于死亡的意义的判断，取决于自我所求与自我判断。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这些名句都表现出了豁达的死亡观，强调的不是死亡本身，而是死亡的意义和价值。死对于他们来说，是无足轻重的，因为死亡意味着人生价值的实现。

有人向往的是幸福平和的生活，他平时工作兢兢业业，和亲人之间有很多美好的回忆，对朋友两肋插刀，还经常去孤儿院看望儿童，即使他是最平凡不过的普通人，是芸芸众生中的一员，当他即将离开这个世界时，他的嘴边依旧会挂着微笑。为救大火中的孩子而丧生的消防队员，为让废墟下的孩子活着而挡住石块的母亲......太多的人用自己的行动诠释着生命的意义。自古以来，有舍生取义之人，有埋头苦干之人，有为民请命之人，有不食嗟来之食之人，有不为五斗米折腰之人，亦有趋炎附势之人，有冷酷无情之人，有自私自利之人，有背信忘义之人......虞姬为项羽自刎江边，是她的选择。范蠡将西施送给吴王夫差，是他的选择。唐玄宗马嵬坡下斩红颜，亦是他的选择。同是有关爱情，但每个人都有自己的背景与阅历，有想要舍弃和守护的东西，不管心中滋味如何，最终是做出了选择。

不管是亲情，爱情，友情，还是家庭，事业，社会，或是金钱，文化，遗憾等等，都需要我们用心去领悟。时常审视自己的生活，学会爱与被爱，和遗憾与伤心和解，追求自己的梦想，守护生活中的温情，正确认识金钱……

4.《相约星期二》读书笔记 篇四

我想说，爱。你必须爱这个工作。一个志愿者，只有你发自内心地爱这个没有任何酬劳的工作，爱你的服务对象，你才能坚持下去。也许“坚持”这个词不太妥当，我一直认为“坚持”有点勉强的意思，我听过人说，“我要坚持每天跑步”，却没有听人说过“我一定要坚持把游戏玩下去”，更多的时候我觉得是本能，当下，你觉得做义工是你想做的，而不是为了什么而做的。

记住，唯有快乐，才能持久，你要爱你的志愿工作，如果你发现有一天你已经不爱这个工作，而只是为了当初的承诺勉强去做，就是需要停下来的时候了。

5.相约星期二读书笔记 篇五

曾经也对“死亡”抱有极大的幻想。小时候，看着电视里的人去世了，或者什么远方的亲戚去世了，周围总是布满了哀叹与泪水。那时候明白，死亡是个让人伤心的东西。稍稍长大点儿，听说外公生病了，我的眼泪夺眶而出，我知道，死亡是个可怕的东西。而现在，虽然也会哭，但却对死亡有了另一种诠释。那是在读了《相约星期二》之后。

这位叫做莫里的社会心理学教授，在七十多岁时患上了一种叫做ALS的病。这种病从腿部神经麻痹开始，一点点地向上蔓延，直至使人不能再呼吸为止。这是一种残酷的绝症——灵魂将眼睁睁地看着躯体一点点死去。但莫里决定带着尊严、勇气、幽默和平静活下去。他和他16年前的学生，已经成为专栏作家、记者的米奇相约，每个星期二见一面，一起讨论“生活的意义”，包括“死亡、恐惧、衰老、欲望、婚姻、家庭、社会、原谅、有意义的人生”这些重要的课题。从第一次相约到最后一次见面，这样的讨论持续了14个星期。

临终前，老人并没有什么微言大义的话，只是简简单单的两句话：人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱;要有同情心，要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。

或许是吧，当病魔无情地吞噬着这样一位视生命淡泊却对周围充满着爱的老人的时候，当死神无情地想掐灭这根微弱的灯丝的时候，老人选择用谈笑风生、用乐观的态度走完人生的最后旅途。“接受你所能接受和你所不能接受的现实”，“承认过去，不要否认它或抛弃它”，“学会原谅自己和原谅别人”，“生活中永远别说太迟”。在死亡阴影下他写下了对生活的思考，只字片语。

在这里，我不得不佩服老人对生活的态度，而对于我们，真的要等到接近死亡的时候才来感悟人生吗?既然有一位老人用自己的生命书写下生命感悟，我们又何不就此开始实践，开始反省呢。

走在17岁的末端的我们，体验着生活带来的酸甜苦辣，探索着前人探索过和未曾探索的道路，寄托着从未有过的嘱咐和希望，肩负着建设21世纪的重任，出生于20世纪末的我们，是否也总是叹喟时间的无情、命运的不公?我们也总是对许多事情充满了排斥与抱怨。有人挥霍青春，有人践踏生命，有人眼里充满的永远是烦恼苦闷、尔虞我诈、勾心斗角。似乎这些早已充斥着整个社会。

不要把自己看轻，生命的主宰者永远都是自己。当我们被生活的压力压得喘不过气来时，当我们置身于朦胧地带而摸不清方向时，当我们逃不出物欲横流的迷幻世界时。还有什么能比死亡让人看得更加清晰透彻呢?死亡是什么?死亡是真相，突破虚假繁荣，突然明白，别人怎么看你，或者你自己如何探测生活，都不重要。重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活，这是安妮在《莲花》里的话。

我不懂得死亡究竟意味着什么，是人生的终结还是另一段人生的开始?或许现在的我也没有资格来谈论死亡，毕竟它离我实在太遥远，只是，我们应该从现在开始，要好好地生活，懂得关心身边爱你的人和你爱的人，懂得付出，懂得负责，懂得体谅，懂得努力。

境界，让死亡充满韵味。死亡，让人生归于纯净。

6.《相约星期二》读后感 篇六

—读《相约星期二》有感“一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”，多么简单的一句话，却成为本书的内容概括。面对这样的概括，你或许不会对这本书产生怎样的兴趣？可是，看一看这本书的目录吧：世界、自怜、遗憾、死亡、恐惧、永恒„看到这些，你还能说它是“简单”的吗？

作者，我们权且叫他米奇吧，在他一如平常人一样忙碌于工作的缝隙中偶然看到了一次电视采访，嘉宾是他的大学老师，社会心理学教授莫里·施瓦茨，他才想起毕业时曾与老师有约相见。而此时的莫里已经患了肌萎缩症（ais），一种不治之症，莫名的冲动驱使米奇急切的盼望去看望老师。于是，在此后的每周星期二，米奇都会应老师的要求来上课。十四周后，课程学完了，老师也如流星般消逝了，留下来的却是一本200页的畅销书，名字叫—“相约星期二”。

我们的人生是在不停的奔波当中的，上学、就业、升职、结婚、生子、创业、赚钱，太多的羁绊使我们感到劳累。为什么呢？因为我们需要，大多数人至死都好不怀疑这一点。但是，莫里教授告诉我们：这不是“需要”，而是“想要”。他说：“拥有越多越好。钱越多越好。财富越多越好。商业行为也是越多越好。越多越好。越多越好。我们反复地对别人这么说——别人又反复地对我们这么说——一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人会受它迷惑而失去自己的判断能力。简单来说，我们总落入‘他人的圈套’”。

所谓我们的需要，却经常是他人的圈套。超出自己能力之外买了lv的皮包，是你的需要还是品牌的圈套？千辛万苦送孩子出国，是你的需要还是西方世界的诱惑？追逐名利，不择手段，是你的需要还是世俗的胁迫？最快乐是人，不是神。只要有可能，你就摘下面具，放松别人，也是放飞自己。

生活是很艰难的，生命中有太多的不能承受，面对它们，我们该怎么办呢？莫里教授给出他的答案：世间病与痛，尽付笑谈中。

“千万别把我烧过了头。”这就是教授死亡前设想被火化时的话语。最后一堂课，他希望学生有空时能去去墓地，还有什么问题尽管问。爱徒说：“我会去，但到时候听不见你的说话了。”恩师说：“到时候，你说，我听。说说你遇到的一切麻烦问题，我已作过提示，答案由你自己去寻找，这是课外作业„„”

听一听这幽默的对话吧，死亡也可以这样的诗意。

假设生命中只剩下一天，你该如何度过？莫里是这样设想的：“早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”

平常的不能再平常了，但也许这就是所谓幸福的本质吧！在这纷纷扰扰的世界中，需要不知足的奋斗，来满足我们多欲的身，更需要知足的享受，来抚平我们焦虑的心。

死亡是黑色的，莫里的心态却是金黄色的，他说：“我感觉到了依赖别人的乐趣。现在当他们替我翻身、在我背上涂擦防止长疮的乳霜时，我感到是一种享受。当他们替我擦脸或按摩腿部时，我同样觉得很受用。我会闭上眼睛陶醉在其中。一切都显得习以为常了”„„“这就像回到了婴儿期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有过当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是在重新回忆起儿时的那份乐趣罢了”„„“如果早知道面对死亡可以这样平静，我们就能应付人生最困难的事情了。”

死亡带给莫里的不是痛苦，而是安详的“圆寂”。高明的是，莫里不仅可以把悲剧变成喜剧，甚至可以将这一切升华为课程。14堂课的旅程，不就是我们人生的主题吗？

收银科：左莹

7.《相约星期二》读后感 篇七

《相约星期二》这一书名在众多推荐书目中引起了我的注意，带着些许轻松的气味。于是也没多了解便从网上购买回来了。拿到书，题目下还有一行小字：一个老人，一个年轻人和一堂人生课。于是便猜想应该是一个老人与一个年轻人相约每个星期二探讨人生这一话题吧。带着这样的猜想打开书页，简介让我更进一步了解到这是怎样一个老人，带着怎样的状态怎样讲述着人生这堂课。而余秋雨先生娓娓道来的序言让我又多了层感动。人生不是用来研究的课题，而是每个人活出的精彩，无法炮制，无法重来。莫里·施瓦茨，一个社会学教授，一生奉献于教育，在与世长辞前不忘倾其所有，与自己曾经的得意门生，也就是本书作者米奇·阿尔博姆探讨人生观、价值观、世界观等多个话题。学生将其整理成文，也给我们读书人上了一课。

这堂课每个星期二上，吃了早餐后就开始，课的内容是讨论生活的意义，是用老人的亲身经历来教授的。老人遭受着病痛的折磨，生活一日日无法自理，为何还要接受电台采访，还要每个星期二和学生探讨这些话题？我在书中读到这样一段文字：老人知道自己的时间不多了，他问自己：“我就这样枯竭下去直到消亡？还是不虚度剩下的时光？”他的决定是要把死亡作为他最后的一门课程，作为他生活的主要课题。他可以让别人去研究，可以成为一本人的教科书。老人的身体一日不如一日，但他的脑子却仍活跃地思维，他要证明一件事：来日无多和毫无价值不是同义词。带着一丝伤感，多了一份好奇与期待，我继续往下读，去聆听这位老人的教授。

几乎是一气呵成地读完了这本书，我的脑中充盈着两个词：爱和坦然。

爱贯穿着老人的一生，他说：“你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。人生最重要的是学会施爱于人，并去接受爱。”老人患病前制定了一个名叫绿屋的计划，为贫困的人们提供心理治疗。他博览群书为他的课寻找新的思想内容。他走访同事们，与毕业的学生们保持联系，给远方的朋友写信。他情愿花时间去想想口福和赏玩自然，而从不浪费在电视喜剧或周末电影上。他建立了一种人类活动的模式——相互交流，相互影响，相互爱护——这一模式充实着他的生活。这更是他施爱于人的表现。而病后，他也毫不避讳地接受他人的关爱。老人对爱的理解和诠释，对生活的珍惜和和时间的利用，让我备受感染。而他对于死亡前的那份坦然，更让我汗颜。他欣然的接受生老病死，谁都必须经历这一关，那你是选择在病痛折磨中慢慢死去还是抓住最后的尾巴再精彩一回呢？老人选择了后者，他到最后一刻还要去奉献出一份力，去启发身体健康而内心迷茫的人们。莫里说：“拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？”那么面对这个让我们无法拒绝而又害怕的时刻，我们该怎么办呢？莫里的答案就是：与生活讲和。一个平静而有震撼力的结论。他认为：“死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。”他继续说到：“只是当你还健康的时候，你应该发现你现在生活中的一切美好，真实的东西。当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。”

环顾我们周遭，青年人挥霍青春；中年人揽镜自悲；老年人追悔过往„„这一切都是在浪费有限的生命而已，我们真正该做的就是用心去感受不同阶段、不同环境下所有美好事物，就算衰老已经在不远处等着你，就算病痛已经缠上了你，你都有权力去享受快乐和幸福，而不是诚惶诚恐地度过余生。

8.相约星期二读后感 篇八

这本书讲述了一位名叫莫理的老教授，在知道自己身患绝症后，他把他的学生米奇叫来，在他最后的一段日子里，给米奇上了最后的课程，相约在星期二上课，他们谈论的话题有很多：有爱情、工作、社会、年龄、原谅以及死亡……

若在你生命中有完全降的一天，你会怎么做？这是米奇在莫里临终前几天提到的问题。对于我们，可能要回答：“当然是玩，痛痛快快的玩上一天，或睡上一天懒觉。”而莫里的回答让人们无法料到：“我想想……早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的、有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈论他们的问题，谈谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的颜色，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利的面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美的睡上一个好觉。”现在我明白了，莫里为什么能在最后的日子中仍保持一种降向上，乐观的心态，通过他的回答，我已明了。

而我们，能否向莫里学习。不要对自己的得失那么关心，不要对金钱那么在意，当我们仍沉溺于追梦的幻想中时，多少时光偷偷的从我们身旁溜走，而我们却浑然不知。正如朱自清在匆匆里写的那样：“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？”是否能够仔细地思考一下现在，努力把握现在，只有现在，才是成功的关键。只有把握住现在，才有可能把握住未来。

9.《相约星期二》读后感 篇九

米奇和大部分人一样每天忙于枯燥的工作中，如果不是偶然调换电视频道，看到一挡节目，他的生活可能会继续下去。那档节目的嘉宾竟是十几年前与自己相约再见的教授-莫奇。当得知莫老患上AlS时间不多时，他去找了教授。从他们相拥那刻起，时间为十四周的必修课，上课铃声便已敲响。他们相约在每个星期二见面。莫里说：“我们都是星期二人”。课堂上不需要课本，但讨论的题目很多。设计到爱情、工作、社会、年龄、原谅，以及死亡。这堂课亲切、严和、幽默。莫里老人对死亡的理解也令人敬佩。

莫里老人逼视着自己如何一部分一部分的衰亡。这比死亡残酷的多。他不能动，活着全靠别人帮忙。他是怎样对待的呢？对别人的照顾开始觉的不便，但又很快释然了。他说：“我感觉到了依靠别人的乐趣,此刻当他们替我翻身，在我背上涂擦防止长疮的乳霜时，我感到了一种享受。

当他们替我擦脸或按摩腿部时，我同样觉得很受用。我会闭上眼睛陶醉在其中。一切都显得习以为常了。就像回到了婴儿时期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是再重新回忆起儿时的那份乐趣罢了。这种心态足以化解一切人生悲剧。他还说：“你就应懂得一个道理，拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。正因你终究会变老的。”当下，青年人挥霍青春，中年人揽镜自悲，老年人追悔莫及，这一切不过都是在浪费时间生命而已。我们真正应该做的是用心去感受不同的阶段，不同阶段下的美好事物。就算衰老已经在不远处等你，就算病痛已经缠上你，你都有权享受幸福和快乐，而不是诚惶诚恐的度过余生。

我们的人生总在不停的奔波当中。上学、就业、升职、结婚、生子、创业、赚钱，太多的羁绊使我们感到劳累。为什么呢？因为我们需要，大多数人都毫不怀疑这一点。但是莫里老人告诉我们：这不是需要而是想要。他说：“拥有的越多越好，钱越多越好，财富越多越好，商业行为也是越多越好，越多越好，越多越好，我们反复地对别人这么说―一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。

大多数人都会受它迷惑而失去自己的方向。简单来说，我们总落入他人的圈套，超出自己能力之外买的东西是你的需要还是品牌圈套；追逐名利不择手段是你的需要还是世俗的胁迫。最快乐的是人而不是神。只要你肯，你就可以摘下面具。放松别人，放飞自己。

莫里选择了在他昏迷后第一次没有人在他身边的时候停止呼吸。他走了，走的令人心痛。我坚信他是有意识这么做的。他想安宁的离去，就像安宁的活着。我仍记得他说的那句话：“只要我们彼此相爱，并把它珍藏在心里，我们即使死了也不会真正的消亡，你创造的爱依然存在着，所有的记忆依然存在着，你仍然活着，活在每一个你触摸过，爱抚过的人心中。”

10.相约星期二读书笔记 篇十

这句话出自《TuesdaywithMorrie》，这是一本给人启迪很大的书，影响力不会震撼，不像blockbuster一样给肾上腺激素瞬间加满马力，而像蛇毒一样慢慢渗入心里的每一个角落。文字十分婉转，不是矫情的小清新也不是满篇的网络用语，给人一种充满了敬佩的感觉，你会充满敬佩地读完这本书。

书是ESL课程的老师推荐的，也是他文学课上的内容。里面的两个主人公——Morrie与Mitch，关于人生，爱，死亡，给予的谈话，mitch，本书的作者，学生一样聆听着morrie的教诲。而Morrie则是一个将死之人，他身上每一个细胞都蕴藏着死亡的种子，而mitch，他的学生，每周二的聆听似乎可以传承morrie的精神一般。

书中所说，物质的世界是虚假的，人们天天重复着相同的，无聊的内容，自己将自己引领向虚假的世界。Morrie所提倡的那个世界是充满了爱，给予，慷慨与大方，他享受每一件细小又快乐的事情，即便是他拥有一个不快乐的童年。他学习宗教，他习惯将一只无形的小鸟置于肩上，如佛般问道：“今天我就要死去了吗?我做了我应该做的事情了吗?”，而回答他的也只有他的心。

Morrie的心是无限的，在他将死的几个月里，他聆听别人读着给他的来信，倾诉。他不会因为自身的病痛再加上别人的苦水而烦恼，而是觉得给予自己的时间给他们，他是快乐的。他早已学会分离，书中称之为detachment，从负面情绪中脱身而出，勇敢面对它们，并对自己说：“这就是我的羞愧，现在我要离开羞愧。”