崇高故事演讲稿

崇高故事演讲稿（精选10篇）

1.崇高故事演讲稿 篇一

你的形象在我心中实在崇高-美文故事

你的.形象在我心中实在崇高_美文故事

你的形象在我心中实在崇高

对你的贡献实在太少，

而我还在东奔西跑。

自己都对自己讥笑，

我感觉自己还不如一根小草。

我不能同你再作比较，

你的形象在我心中实在崇高。

漂泊的我不能够对你关照，

养家的我显得也太渺小。

我不止一次向天祷告，

天啊为什么叫我这么难熬？

我上面有老下边有小，

为什么我就不能解决一人温饱？

这时候我不敢听到你发一点牢骚，

我真怕意志薄弱的我会触上暗礁。

浮华的世界，我们不能太现实

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2.发扬优良师风弘扬崇高师德演讲稿 篇二

王奎松

今天，学校在这里举行祝贺活动，尽管形式简单，但意义深长。因为会议主题是弘扬师德。前面几位教师的发言，情感真挚，生动感人，颇受教育。虽然他们仅仅是我们的代表二中的每一点成绩的取得，每一步发展变化，正是因为滦平二中有一支师德高尚的教师队伍，滦平二中成长的足迹中留下了全体教职工辛勤劳动的汗水。在此谢谢大家。

时代的发展对教育发展提出了更高的要求。与时俱进，我们应该会感到身上的压力。对照中学教师师德要求，我们应该承认还有差距。在此提出几点要求和希望，与全体同仁共勉。

1)不断加强学习，提升自我，完善自我。

社会在发展，知识在更新，知识容量在扩大。不学习，就跟不上时代的步伐。只有不断学习，才能够不断充实自己，才能不断吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途径。学校教育虽说由师生两个主体共同完成，但关键还是在于教师。教师的主导、导向作用是十分重要的。用什么样的教育思想、理念、模式、方法、途径来完成自己的教育、教导，将直接影响到学校的教育教学效果。只有不断学习，才能不断提升自己、完善自己。

2)加强师德建设，提升自身素质。

教师的责任是教育学生，然而学生的思想品德在很大程度主要不是教出来的，而是感染出来的。教学中依赖的是富有感染力的课堂气氛以及教师的人格力量和起表率作用的言行举止。推进教育教学的融合管理的根本保证，是有一支思想过硬、品德高尚、为人师表的教师队伍。这支队伍要全员有意识、人人有责任，人人都要成为学生心目中的道德权威。教育是心灵与心灵的交流，对学生道德纪律的实施需要借助的是教师的道德权威，而不是行政手段，更不是纪律强权。道德权威来源于教师的师德，教师的人格力量。

3)“心中有学生”，多一份关爱，多一份牵挂。

在我们心中要有学生，要充分认识到学生在学习过程中的主体地位。每位教师要重视感情上的熏陶。在教育教学过程中要特别注意与学生心灵的沟通，自觉地把培养美好感情作为教育教学中的一项重要内容和目标。情是师生交流的纽带。杜甫有诗句说：“随风潜入夜，润物细无声”与其说的是春雨滋润万物的特点，不如说是教师的感情特点。

作为教师对学生必须具有普遍的爱，爱每一个学生，师爱是教

师职业道德的核心，它兼具有父亲式的严格，母亲式温柔，朋友式的平等。是每位教师在教育教学实践中自然流露出的对学生的关心和期望。它是学生心灵的重要支撑，它为学生共同生活的学习提供着爱的示范，对学生行为起着强烈的潜移默化作用。我希望我们的每一位教职员工都能善于体察和理解每一个学生的需要，将爱的雨露洒向每个学生心理发展的良师益友。帮助学生认识自我，摆脱困境，完善自我。

陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”说的是我们教师的感情是无私的、高尚的。只有付出不图回报。

叶圣陶先生“千教万教，认真求真，千教万教学做真人”说的是教师的追求是一个真实。让我们大家一起向这同一方向共同努力，都能成为学校“师德”标兵。

3.崇高故事演讲稿 篇三

尊敬的各位领导、长期奋战在土管一线的各位同仁们：

值此6·25土地日来临之际，我衷心的向你们道一声：你们辛苦了。

我演讲的题目是：牢记崇高使命再创辉煌业绩。

转眼间，我进入我们土地系统已经有八年时间了，在这八年里，我从一个国土管

理工作一窍不通的普通退伍兵，成长为一名能够独挡一面的业务骨干，见证并感受着我们东海国土管理事业的一个个辉煌成果，万丈高楼平地起，我为我曾为东海国土这座宏伟大厦添砖加瓦而感到无比的光荣与自豪。然而，在光荣与自豪的背后，又有哪一个国土管理者不感到肩上的担子沉甸甸的挑着职责与使命。亲爱的朋友们，当你赞叹着一座座现代化的工厂、一栋栋雄伟的大厦平地崛起的时候，当你徜徉在乡间小路，欣赏着万顷碧波般的麦田时候，当你分享着农民兄弟丰收喜悦的时候，你可(来源：好范文 http:///）知道一场争夺战的号角已经吹响，这是一场没有硝烟的战争，争夺着我们宝贵的土地资源，为了化解这场战争，国土管理者站了出来，他们妥善的处理着各方面的矛盾，协调好各种利益关系，以确保实现全面、协调、可持续的发展，目的只有一个：坚守18亿。对于平常人来说，18亿只是一组寻常的数字，看不出任何特殊的意义，但国土人知道，这是目前我国耕地的总面积，就是这块占世界耕地总面积不足10%的土地上，养育着占世界22%的人口。然而，就是这有限的土地资源还在不断的减少，土地的沙化、水土的流失和粗放利用还在延续，乱圈乱占、滥用土地的行为还在继续，当个别人以牺牲土地为代价发展经济的时候,当乱圈乱占得到公开支持纵容与庇护的时候;当国家的法律法规成为一纸空文的时候;当眼见我们赖以生存的这块土地正在被一寸寸的蚕食的时候,有谁还能够无动于衷哪?是的,保护耕地已经成为我们这个民族和国家的首要任务，更是国土人义不容辞的职责与使命。古代的武士侠客，当与对手狭路相逢的时候，不管对方是如何的强大，都会亮出手中的宝剑与之一决高下,哪怕是付出生命的代价也再所不惜。而我们的新机制与法律法规，不正是利剑，国土人不正是传说中的武士吗？让我们手舞利剑大喝一声：向那些乱圈乱占、滥用耕地的违法的行为砍去。相信不管是谁，在法律与正义面前也将永远以失败告终。18.27这条红线将永远的延续下去。

4.崇高故事演讲稿 篇四

—一篇写于十几年前的演讲稿

（一）选择沂蒙：

我叫XX，家住XX省XX市，XX年从师专毕业后，自愿来到贫穷落后的沂蒙山区任教。在这里，我被分配到了当时还是全国十四个贫困县之一的XX县一处最偏远落后的农村中学。今天，我演讲的题目是《把火热的青春奉献给崇高的教育事业》。

记得有一首诗曾这样写到：

我爱教师，但是我不愿意当老师，因为老师的职业太清贫；

我爱老师，但是我不愿意当老师，因为老师的职业太艰辛；

„„

这首诗曾不止一次迷惑了我，教师，这个太阳底下最神圣的职业，今天它到底是怎么了？

市场经济，在九十年代的中国，尽管它还很年轻，可它却像急风暴雨般冲击着古老的神州大地。而教师的职业也因此在人们的心理天平上被高高抬起，就连我们这些出身师范院校的大学生也有很多人把当教师看成了是一种无能的表现。

记得临毕业前夕，我同学中的大多数就为了世人所仰慕的权和钱而舍弃了自己心爱的专业，纷纷进入了事业机关和厂矿企业。而我年轻的心也曾因几家单位的邀请一度无法平静，可是一想到刚入校时，老校长语重心长的嘱托，一想起自己在入党申请书中发出的誓言，从教的念头再次占据了上风。毕业后，我毅然决然谢绝了其他单位的邀请和亲朋好友的挽留，奔赴沂蒙山区，去实现我那朴实而又执着的理想。

（二）初到沂蒙：

沂蒙山，在诗人的笔下是神圣的，在画家的笔下则是美丽的，它曾令多少人心弛神往，也让多少人产生无限遐想。然而，出现在我面前的沂蒙山却彻底让我惊呆了：

山区，真正的山区。山高、路险、贫困、荒凉„„

学校，也是破旧不堪：年久失修的危房，缺掌少腿的桌椅和衣着简破的孩子„„

刚到这里时，我就因生活不习惯，而又买不到合适的饭菜，使自己整整饿了两天。

夜晚，躺在学校特地为我挤出的兼作实验室的床上，清灯孤影，倍感凄凉。寂静荒凉、人烟稀少的恐怖气氛使我顶门的木棍加了一根又一根。仰望着屋顶星罗密布的蜘蛛网，孤独害怕的我久久无法入睡。

如果说生活之苦还能忍受的话，那么更难忍受的是那随之来的思乡之愁。每当到了周末节假日，望着本地的教师、学生纷纷回家团聚过节，诺大的校园只剩下孤伶伶的一个我。那种凄凉与孤独真是难以述说，实在无法忍受，便躲进单薄的被褥中，捂上脑袋，大哭一场„„而每每痛哭之余，我又不禁扪心自问：“难道我错了吗？难道我选择的沂蒙山从教路真的走错了吗？难道我真像有些人说的那样，是在自讨苦吃吗？”

正当我为眼前的思乡之愁、生活不便、语言不通等困难愁绪万千，信心动摇时，热情朴实的沂蒙山人向我伸出了援助之手。他们的帮助也再次鼓起了我克服困难、坚持下去的的勇气和信心。当乡领导听说我到这儿的困难时，几次从百忙中抽出时间来看我，努力为我排忧解难；当校领导看到我为生活不便发愁时，再次从紧张的住房中为我腾出一间还兼作办公室的小屋，帮我建起了一个简单的家，使我能够解决了吃饭问题，尽管生活依旧艰苦，可我咬牙坚持，心居然也慢慢安定下来。

（三）适应沂蒙：

每当我看到沂蒙山那一群群生活困苦却不失天真的孩子，望着他们那一双双渴求知识的眼睛，一种责任感便油然而生：山区经济落后，条件差，这不正意味着山区更需要教育，更需要发展教育的园丁吗？我既然已经选择了沂蒙山区，理应为山区的教育事业奉献自己的青春和光热。特别是身处一个尊师重教的环境中，我没有理由不为山区的教育添砖加瓦。从此我便暗暗下了决心，要作就作一个合格的人民教师，要作就作一名让群众满意的人民教师，这才能不负山区乡亲对我的一片希望和厚爱。

作为一名教师，我深深懂得：以其昏昏然，不能使人昭昭然。为了尽快使自己适应山区的教学，一有空，我就去听老教师的课，虚心向他们请教学习，再结合自己所学的理论知识，努力寻找一条既适合自己，也适合山区学生特点的教学之路。经过我的努力，我所教的学生成绩一天比一天有可喜的进步，一段时间后，我所教的学生成绩有了明显提高。不少同学还对我说：“老师，我现在才觉得学习原来真的有很多乐趣，今后我一定要好好学习。”听了这些稚嫩的话语，我觉得自己的努力没有白费，我也觉得肩上的担子将更重了。

（四）奉献沂蒙：

作为一名教师，我也更加懂得：要想当好一名教师，当一名合格加优秀的教师，最重要的就是要热爱学生，热爱崇高的教育事业。

刚到这个偏远落后的乡村中学时，校长曾召集了我们所有刚参加工作的教师，问我们谁能主动当初二（2）班的班主任，谁敢当初二（2）班的班主任。听了这话，我有些不解，当班主任有什么难，不就是管几十个学生吗，怎么还会有什么敢不敢的的问题呢？经过解释才知道，原来这是一个从各方面看起来都表现很差的班级。学生自由散漫，学习风气十分不浓不说，打架斗殴倒是常有的事。为此，老师厌恶、同学失望，仅初一一个学年这个班的班主任就换了四个，现在老教师中没人愿意接这个班，这个班已经处在无人接管的尴尬境地。听了这些，我的心也和其他同事一样泛起了犹豫：是啊，这样的一个班带起来困难肯定会更多，搞不好白辛苦不说，还有可能因此影响自己的教学声誉，而这对于一个刚刚走上讲坛的教师来说又是极其重要的。可是转念我又想：山区的孩子上学本来就很不容易，如果再因为没有老师管而耽误了孩子，那我们岂不成了历史的罪人？如果真是那样，我们的师德又将会体现在哪里呢？想到此，我萌生了接这个班的念头，可又担心别人误以为自己是想出风头，所以犹豫不决，看其他同事如何反应。最终，没有一个同事能够主动站出来，表示愿意接这个班。散会后，我犹豫再三，最终拿定主意，决心接下这份艰难的任务。于是在当天我终于鼓起勇气，走进了校长办公室，表明了自己的想法。校长的高兴当然不在话下。

5.走进廉洁 走向崇高 篇五

——六（6）班主题队会

主持甲：在悠悠的历史长河中，无论经历多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真、善、美的崇高而纯粹的追求。

主持乙：正是因为有了这种执著的追求，我们的民族才得以繁荣昌盛。

主持甲：今天，就让我们触摸美好的心灵，感受高尚的思想。

合：六

（6）中队“走进廉洁走向崇高”主题班会，现在开始！

第二部分：廉洁小故事

主持甲：

翻开中国悠久历史文化的漫长画卷，穿越源远流长的五千年中华文明，先贤前辈用他们浩然正气，铮铮骨气，向我们展示了一个又一个清正廉明,务实为民的清官廉吏形象,他们用勤政,用清正为我们树立了廉政典范,铸就了人格丰碑.历代清官都是有口皆碑的

主持乙：他们以其清正廉洁、高风亮节名垂史册，成了老百姓心目中的清官榜样。特别是于谦，他是一个两袖清风、清正廉洁的光辉榜样，我们不久前学习了他的千古名诗《石灰吟》，下面，我们一起背诵。[一起背诵] 主持甲：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这既是他一生廉洁清白的写照，又是他激励后人的醒世警句：清清白白地做人，清清白白地干事，清清白白地生活。

主持乙：古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。我们国家的历届领导者都深谙以廉治国的道理，他们率先垂范，带领人民建功立业。下面请听共和国三位总理的廉洁小故事。（周恩来、朱镕基、温家宝总理的故事）（出示图片）

【讲故事：陈樽 尚梦迪 姚禹】 第三部分：相声 主持甲：三位总理廉正自洁，成为当政为官的不朽典范。然而，也有不少当官者因为抵制不了金钱的诱惑，因为收取贿赂而断送前程。请听相声《请局长》。

【范剑君 顾正瑜 表演】

第四部分：廉洁漫画，漫话廉洁。

主持乙：这些贪官的所作所为令人憎恨，他们的下场是罪有应得。主持甲：前几天，我们俩参观了一个廉洁画展，画展中的每一幅漫画都发人深省，我给大家带来了几幅，下面请同学们看一看，想一想，谈一谈。【看漫画，谈感想——陈江李、张希桢、王之恒、徐思佳】 主持丙： 【魏思远】

第五部分：诗歌朗诵 主持甲：廉洁之歌

【诗歌朗诵 王春雪 顾一帆】

第六部分：廉洁事例

主持乙：现在就请同学们听一听人民公仆廉洁的小故事。【蒉仕元 许文菁 钱晨颖】 第七部分：廉洁名言

主持甲：他们没有惊天动地的壮举,没有荡气回肠的悲壮.他们用朴实的语言,平凡的小事塑造了清廉公仆的形象,谱写了一曲“不争名,不夺利,不贪财”的廉洁赞歌.他们感动了我们,感动了中国。

主持乙：沧海横流，一身正气；公仆本色，风范永存。孔繁森、、任长霞、牛玉儒，他们以对党和人民的事业高度负责的精神，权高更思责任大、位高不移公仆心，在廉洁奉公上始终坚持“警钟长鸣”，向党和人民交了一份出色的答卷„„ 主持甲：同学们，此时你们的心中一定洋溢着激情，让我们用最美的语言来赞美他们吧！

【学生交流廉洁名言】 第八部分：合唱

【公仆赞方嘉琪 朱亦青 罗佳怡 印紫菱 陈江李 钱晨颖 许文菁 王春雪 华昕怡】

第九部分：小品

【都是“贪”字惹的祸 吴跃洲 韦非 龚鑫 方嘉琪 王之恒 顾一帆】 第十部分：倡议书

主持甲：贪--折断了家庭团圆之弦,失去了康足富裕之福,剥夺了人格尊严之义, 主持乙： 廉--呤唱着幸福之歌, 在文明之路上 意气风发, 阔步前行。主持丙：让我们在心中呼唤着廉洁,呼唤廉政，让我们一起用赤诚清廉之心，用自己的行动守护一方净土，为我们的家园共同撑起一片明净美丽的天空。主持甲：让我们在这里发起倡议，让我们做一个清正廉洁的人，签下这一份倡议书，从此不忘以廉洁为本。现在让班长徐思佳为我们宣读廉洁倡议书。【徐思佳】

第十一部分：集体大朗诵 第十二部分：班主任致辞 【吴老师】

6.走进崇高的典范 篇六

马克思有句名言：“为他人为更多人谋幸福的人，最幸福！”无疑贾立群就是最幸福的人。今天，群众对他的称赞和敬重，组织对他的表彰和宣传，就证明了这一点。但他本人从来没想到要得到这样的回报，从来没想到个人的名和利，而只想到方便患者，只想到尽心尽责，只想到医疗事业是崇高的事业。

最近，学习了北京儿童医院超声科主任贾立群的先进事迹，很受教育和启发。贾立群同志无愧是“全国医药卫生系统创先争优活动先进个人”“北京先进工作者”“北京市劳动模范”“首都道德模范”。从传承创新崇高文化的角度看，他更是一位崇高的典型，是走进崇高的典范。

为什么说他是走进崇高的典范呢？先让我们了解一下什么是崇高、什么是走进崇高。

走进崇高，就是步入真、善、美境界

对于崇高，《辞海》及有关辞典中大致有三种解释。一曰雄伟、高大；二曰高贵、高尚；三曰美学名词，同“壮美”意。当代美学家认为，自然界的崇高，表现在其大其奇上，“引起人们的惊讶和敬赞”；社会状态中的崇高，表现在先进社会力量及人的高尚精神和行为上。对于社会状态中的崇高，也多有解读。古罗马哲学家朗吉努斯说：“崇高就是伟大心灵的回声。”《后汉书·杨震传》中说：“崇高之位，忧重责深也！”我国著名美学家王朝闻对此有专门论述：“具有崇高特性的对象，代表时代的精神和先进的社会力量。”用最通俗的话说：崇高就是真、善、美的境界，利他、利人、利社会就是崇高，完全彻底为人民服务就是崇高。

毛泽东在《纪念白求恩》一文中说，只要有毫不利己专门利人的精神，“就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这五种人，都是崇高的人。由此不难看出，贾立群同志就是典型的崇高者。今年4月28日，习近平在接见全国劳动模范代表时的讲话中说：“劳动最崇高。”应该说，这是对崇高的最好解读，也是号召全社会弘扬崇高精神。

对于弘扬崇高精神，理论界有“走向崇高”“走近崇高”“重建崇高”“寻找崇高”等之说，各有各的道理。我们认为还是用“走进崇高”更为准确和妥帖。一是因为崇高在我们心中，就像善在心中、佛在心中一样。“人之初，性本善”。问题的关键在于心中的善即心中的崇高占没占主导地位，占主导地位就会产生崇高的义举和壮举。二是因为走进崇高就是对真、善、美的追求，也就是人之追求理想所要达到的终极目标。马克思说，人“懂得按照一定尺度来进行生产，并懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。因此，人也按照美的规律来建造。”马克思在这里实际上指明了人是按照真、善、美相统一的尺度来追求和创造理想对象和自身的。这个过程，就是走进崇高的过程。三是古圣贤多有明喻：“见善必进”“进德修业”，这善能进，德能进，崇高怎么不能进呢？更有，当今社会状态，很需要以挺进的姿态弘扬崇高精神。因此，我们认定“走进崇高，就是趋步进入真、善、美之境界，即彰显自身崇高，履行职责崇高，学习他人崇高，弘扬社会崇高，用崇高规范自身，研究崇高之道，鼓荡崇高之风，以实现人格优秀、社会和谐、祖国强盛、人类美好”之理念。

关于走进崇高理念，已获得于2010年6月2日召开的中国首次走进崇高理论研讨会102名专家学者的认可，并在此后的报刊、书籍上先后公开发表，为社会所承认。

我们用走进崇高的理念，对照贾立群同志的先进事迹，就可以看出贾立群同志从医36年来一直在践行崇高，是走进崇高的楷模和典范。

彰显自身崇高 一切为了患者

彰显自身崇高，就是要让心中的崇高占其主导地位，把崇尚真、善、美的愿望，变成自觉的行动。贾立群同志在这方面，就做得特别出色。他对待患者，无论是熟悉的还是陌生的，无论是症状明显的还是症状隐匿的，他都一视同仁，视为亲人，极为认真负责。大家知道，立群同志有句名言：“我最大的人生追求，就是不让一个孩子在自己手里漏诊，帮助每一个患儿家庭圆梦。”无疑，这种理念是崇高的理念，这种思想是崇高的思想。对于疑难病患儿，他总是用探头一遍又一遍的探寻，反反复复地查找。凡是白天探寻有疑问的，他都于夜间查找文献，直至找到病源为准。一双胞胎姐妹肝脏肿大，其病情症状一样，姐姐的病源即原发瘤找到了，可妹妹的找不到。贾立群就在文献资料里寻找，一连几夜的追根溯源，终于找到了答案，原来这个肾上腺上的肿瘤不但本身转移，还通过胎盘转移到了另一个胎儿的肝脏上，姐妹的病源是一个。这种病，在中国仅此一例，世界上也极其罕见，没有高度的责任感是很难找到其根源的。

对疑难病症患儿的检查，他是这样高度负责、千方百计，对一般病症患儿，他也是极端负责、一丝不苟，千方百计满足患者的要求。为了让患者减少空腹等待时间，他坚持25年不吃午饭；为了避免检查时耦合剂刺激孩子身体，他总是把耦合剂先放在自己手里捂热，才再给患者涂抹；他为了患儿不受到惊吓，应患儿家长的要求，脱了白色工作服，又脱掉带白条的羊绒衫，直到适应了患儿的习惯，满足了家长的需求，这才进行正常的检查。这是什么精神？这是毫不利己专门利人的精神，这是完全彻底为人民服务的精神，这是对人民极端热忱、对工作极端负责的精神。这就是毛泽东在《纪念白求恩》一文中表彰的那五种人，这就是彰显自身崇高，彰显自身崇高是走进崇高的基础与核心。

履行职责崇高 锻铸事业的辉煌

履行职责崇高，就是把本职工作做到极致。俗话说“行行出状元”，今人讲“精业敬业”“干一行，爱一行，精一行”，都是体现履行职责崇高。北京儿童医院的“贾立群牌B超”就是最好的说明，这是成千上万患者的认可和称誉，更是立群同志长期以来坚持践行崇高的结晶，也是他履行职责崇高有力的体现。

按说，从放射科到B超室，都是医院的辅助科室。无疑，B超检查工作在医疗上也是辅助性的工作。但贾立群从不把自己放在辅助的位置，而是把这辅助性的工作当成个人的中心工作、重要工作，当成一个事业去追求，去创造，去臻于完美。他开始接触这项工作时就注意在实践中探索、总结以至创新。比如，给成人颈部检查的高频小器官探头，用在儿童腹部，其成像就更加清晰。他发现伊始，喜出望外，经过多次实践，确实如此。他便建议在本院推广，之后又更大范围地推广使用。而今，全国的儿科腹部B超都使用这一高频探头了。这是他在B超机使用上的一大发现，他在用B超机检查疾病上的新发现和首创造就更多了。1990年前，在国内外，B超几乎都不作为检查阑尾炎的手段，因为阑尾的位置较深，加上肠气的干扰，B超不容易找到。可是，贾立群不信这个邪，他用多种方法去尝试，最终硬是用B超不但可以准确地看出阑尾脓肿，还可以看出包块中哪些是液化的部分，哪些是没有液化的部分；不但可以看出导致阑尾发炎的阑尾粪石，还可以看出阑尾炎是否已经穿孔。再后来，他从阑尾外径的1毫米之差上看出了轻微发炎的阑尾和正常阑尾的区别。形成了自己的检查方法和诊断标准。随之促成了阑尾脓肿治疗手段上的改进，既减少了患者的痛苦，又减轻了患者经济上的负担。这无疑实现了B超检查范围又一个零的突破。贾立群实现零的突破的还有神经母细胞瘤、小儿结肠息肉及更为复杂的梅克尔憩室等。用超声波诊断小儿结肠息肉，在美国及所有发达国家，都没有做到，可在中国的北京，贾立群带领他的团队已诊断出上千例患儿，以至北京儿童医院外科的文章《小儿结肠息肉临床特点和B超诊断价值》，在美国《小儿外科》杂志发表，引起了世界同行的瞩目。这不能不说是为祖国增光，也不能不证明贾立群事业的辉煌！而立群同志事业的辉煌当然还包括“贾立群牌B超”。

30多年来，他检查过的患儿30多万人次，确诊疑难患儿7万多名，挽救了急重症患儿生命2000多。外科医生称他为“B超神探”，同时也为世界所称赞和传播。这是他把本职工作做到极致的结果，也是他履行职责崇高的结果。由此也证明了走进崇高就是走进成功，走进崇高就是走进幸福。

走进崇高就是走进幸福

对于幸福，不同的人都有着不尽相同的标准。贾立群为了践行24小时随叫随到的承诺，他一直住在医院附近仅40多平方的职工宿舍；他夜里从来未睡过囫囵觉，最多一夜被叫起来19次；他连陪妻子到郊区玩两天的愿望都不能实现；而患者家属给他的回报答谢（包括厚重不一的红包），他概不接受，直至把工作服上的口袋缝死。这些在一些人看来不可思议，至少是很傻、很愚、很不值。而在贾立群看来，这是快乐，这是幸福。他每每突破了一项B超检查的范围，就格外愉悦；他每每查找到一个疑难病患儿的病源，就异常欣喜；他每每看到患儿家长轻松而又满意地离去，或听到外科医生的赞同，就有种平实感和尽责感，这就是幸福感。

马克思有句名言：“为他人为更多人谋幸福的人，最幸福！”无疑贾立群就是最幸福的人。今天，群众对他的称赞和敬重，组织对他的表彰和宣传，就证明了这一点。但他本人从来没想到要得到这样的回报，从来没想到个人的名和利，而只想到方便患者，只想到尽心尽责，只想到医疗事业是崇高的事业。这就应了《唐摭言》中的名句：“善不为名，而名相随；名不为禄，而禄随之。”社会的称誉，国家的嘉奖，证实了贾立群是走进崇高的典范，同时也证实了走进崇高就是走进幸福。向贾立群同志学习，就要走进崇高；而走进崇高，是实现中国梦的最佳途径。

最后，我以四句“打油”结束这一学习的体会：

立群合群更超群，贵在一颗公仆心。

小小B超凝崇高，圆梦尚须这群人。

7.崇高的作文 篇七

鹰说：我用翅膀在天空中飞翔，在这个高度，一切猎物都逃不过我的双眼，我因此生活无忧。

鸵鸟说：我用双腿在沙漠中奔跑，翅膀没有派上任何用场，它在我的身上已成为一个沉重负担。

企鹅说：我把翅膀化做了鳍，它使我和鱼一样，能在海洋深处自由来往。

上帝忽然发现在现场还坐着一个人，便奇怪地问道：“你没有翅膀，来这儿做什么?”

人说：“上帝啊!虽然你没有赐予我翅膀，但我心中的灵魂却能自由飞翔，它能带我飞翔到任何脚步不能到达的地方。

8.崇高美的当代阐释 篇八

崇高美的当代阐释

作为西方美学史上一个十分重要的.美学范畴,对崇高美的论述和探讨一直没有停止.从朗吉弩斯开始,艾迪生、博克、文克尔曼、康德、席勒等美学家都做过精辟的论述,直到进入利奥塔德等的后现代主义美学视阈,崇高还在不断产生新意,内涵不断地充实.因此,本文试图立足于当代视阈,重新阐释这一范畴,探求隐藏在其理论深处的对人类心灵和生存的思考,从而指出这一范畴对当代审美和艺术的意义.

作 者：姚君喜 作者单位：兰州商学院,艺术学院,甘肃,兰州,730020刊 名：兰州商学院学报英文刊名：JOURNAL OF LANZHOU COMMERCIAL COLLEGE年，卷(期)：18(5)分类号：B83关键词：崇高美 当代 阐释

9.秦崇高先进事迹 篇九

——麻栗坡县八布中学教师秦崇高先进事迹

秦崇高同志2004年毕业于文山州师范学校。于2004年9月分配到麻栗坡县八布中学任教，先后任过生物教学、语文教学等学科，现在，秦崇高老师任八布中学八年级年级组长、校团委书记、八年级101、102班语文教学工作。工作以来，秦老师不断加强自身业务水平，并于2008年12月取得专科文凭，秦崇高同志忠诚党的教育事业，认真执行党的方针政策，为人师表，在工作中作出了突出成绩，受到所在单位领导和同志们的高度赞扬。

一、严谨治学，踏实工作

秦崇高同志自文山州师范学校毕业以来，始终保持着严谨的治学态度，对工作认真，一丝不苟。他认真研究各阶段工作的基本规律，虚心务实，工作扎实，一步一个脚印。他在八布中学任教期间，认真钻研教学规律，在学科教学上成绩突出，2004年秋季学期全县统测中，荣获初二年级生物学科综合成绩第三名；2006年全县中小学教师优秀论文、优秀教案、优质课评选活动中荣获“三优奖”；2006年教育教学工作中，成绩显著，被麻栗坡县委政府评为“优秀教师”；在任班主任工作期间，十分注意研究德育工作的特点和规律，班级管理有特点，有创新，班级多次被评为优秀班集体，受到学生和学生家长的好评。目前，秦崇高同志在八布中学任校团委书记，他能够准确把握学校教学工作的全局，积极地配

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合学校抓好学校的各项工作，从学校教学常规的管理，到后勤工作管理，再到团委工作，都能做到一丝不苟。

二、积极探索，勤于实践

把学生教会，让学生成功是秦崇高老师最大的心愿，也是毕生追求的最高荣誉。作为一名语文教师，他总是把“让学生掌握良好的学习方法，获取更多的知识”视为己任。为了实现教学目标，他不断学习更新教学观念，深入地研究新课程标准与背景，平时积极钻研大纲，在传统教学模式的突破与创新的基础上，分析教法学法，利用学校先进的多媒体教学设备，大胆创新，尝试情景教学、任务型教学等多种教学方法。在备课和课堂教学等环节中，注重探索分析教材、分析学生，课前精心备课，认真授课，主动改进教学方法，始终突出学生的主体地位，努力提高学生的学习效率。课堂教学形式多样、内容丰富、趣味性强，能充分调动学生的学习积极性，真正做到了寓教于乐。

严谨规范且独具特色的教学充分调动了学生参与课堂教学的积极性，也激活了落后学生的学习信心，他所带的班级在每学期的县统测中，学科成绩每次都名列前茅，遥遥领先学校其他班级。

三、拳拳关爱，班级管理以情化人

作为一名一线教师，秦老师平时注意自己的言行，在言谈举止、待人接物等方面为学生树立一个良好的榜样，潜移默化地进行引导，起到了良好的示范作用。在与同学交往过程中，努力尝试成功教育。利用各种场合对学生中出现的积

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极行为，如学习进步、好人好事、关心集体、参加学校各项比赛等进行及时的表扬与肯定，让学生充分感觉到自己的价值与成功的乐趣。课余时间勤下班级，通过与同学谈心及时了解学生的思想动态，帮助他们解决学习及生活上的各种困难。在秦老师的心中始终有一个信念:只有用“爱心、耐心、细心”去善待每个学生，才能激发他们的最大潜能。他把对学生的师爱理解为理智的爱、纯洁的爱、全面的爱、持久的爱和高尚无私的爱。把这种爱心渗透到每个学生身心健康、人格发展的各个方面。秦老师知道：教师所肩负的是对一代人的教育使命，并非对个别人的教育任务。教师对学生的爱，不是无原则的，而是始终与对学生的严格要求相结合的。爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严而有格，慈严相济。在他身上，充溢着对社会的强烈责任感和对学生全身心的爱。这种责任和爱超越了一切，在他身上汇聚成了一种无可阻挡的力量，春风化雨般的关爱催生了学生的飞速成长，他所带的班级班风、学风良好，在校各种比赛中均取得了最高名次。班内的40多名学生学习刻苦，全面发展，有着强烈的自强自律意识，文明素养为人称道。在学校和社会的各类征文活动中，这个班总是学校的排头兵，参与面广、获奖多，成为学校班级文化建设和校园文化建设的示范班。

一份汗水一份收获。正如秦老师深信的：汗水必有收获，付出必有回报！做了未必会成功，然而不做就一定不会成功。

10.树立崇高理想 篇十

胡锦涛同志关于树立社会主义荣誉观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，不同的人，持有不同的世界观、人生观、价值观，其荣誉观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

一、从 本职岗位做起

教师是学生的榜样，教师的一言一行、一举一动都会影响学生的学习态度和生活习惯，甚至对学生的价值观和人生观的形成产生直接作用。教师只有自觉成为社会主义荣辱观的实践者，继而利用自身处于教育者的角色做社会主义荣辱观的推动者，才能树立教育行业的良好形象，进而为社会主义事业培养一代又一代的合格建设者和可靠接班人。所以作为一名普通教师的我，从业务工作做起，从我做起，以崇教厚德为基础，不断加强自身建设；并与深入学习《江泽民文选》结合起来，更好地用“三个代表”重要思想武装头脑、指导教育教学实践、推动教育事业的各项工作。始终以“学高为师、德高为范”和“学为人师、行为世范”为准则，严格要求自己，把人格力量与学术力量、治学与育人、教育者身份与受教育者身份有机地结合起来，不断增强社会责任感和自律意识，以高尚的师德情操、丰富的学识修养、强烈的责任意识、无私的奉献精神影响学生，感染学生，培育学生，从而成为直接面对学生的弘扬社会主义荣辱观的表率。多年来我在教学工作的岗位上默默的耕耘着。我在充分领会“八荣八辱”精神的基础上，结合教师的实际情况，总结了教师的荣辱观：

1.以热心从教为荣，以混迹讲台为耻。

2.以身正学高为荣，以虚伪无知为耻。

3.以认真负责为荣，以敷衍了事为耻。

4.以讲好每一节课为荣，以浪费课堂时间为耻。

5.以学生的好口碑为荣，以学生的轻视为耻。

6.以桃李满天下为荣，以“次品”、“废品”为耻。

7.以坚持真理为荣，以弄虚作假为耻。

8.以两袖清风为荣，以腐败堕落为耻。

在完成白天教学任务的同时，晚上回家看资料学习，做到心中有数后第二天再教，有人问我，你这么干为了什么，我说为了学生有个好前程。有人不信，有人说我傻，有人说你这样做不值得。毛泽东同志说过：“一个人做点好事并不难，难得是一辈子做好事。”作为一名新时期的教师的我在任何时候都坚定为学生服务的方向，不管东西南北风，坚持为学生服务的方面不偏离，坚定正确的政治方向和正确的人生观不变。树立服务意识和奉献意识，不断提高自己的业务水平，二、荣辱观教育与日常教学相结合树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，是学校加强德育工作的必然要求。当前，在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良风气和一些不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时，一些青年在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。也有少数同学的心灵受到侵蚀，不思进取，好逸恶劳，贪图享乐，喜欢以自我为中心，自私冷漠，不守校纪，泡网吧、谈恋爱等陋习时有发生，反映出人生信念的迷失和价值观的扭曲。现代生活的多样性给了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样，都不能突破做人的底线，都不能颠倒是非，以耻为荣，以丑为美，以恶为善。胡总书记关于“八荣八耻”讲话的发表，准确及时，简洁明了，对于广大同学明确是非美丑善恶界限，树立正确的人生价值观，具有十分重要的意义。

作为一名教师，我深知自己身上的责任重大，就如学习要先学做人一样，教师不但要具备优秀的业务水平，更要把高尚的道德追求放在首位。有位名人说过，教师的高尚不在于他培养了多少科学家、艺术家，而在于他的细微之处，以高尚的师德影响人、培育人。正是说明教师为人师表，因为在学生眼里，老师的形象是高尚的，老师的教导是神圣的，老师的话是他们辨别是非，分清荣辱的标准。

因此，只有以正确的荣辱观为指导，立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，贴近学生的认知方式，注重学生的体验和感受，德育教育的实效性就能突显出来。

创建和谐社会，与创建和谐校园结合起来，与学习各科知识结合起来。每个同学要从自我做起，从点滴做起，从现在做起，在日常生活学习中，做当荣之事，拒为辱之行。自觉养成“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗”的优良品质，努力成长为有理想，有道德，有文化，有素质的社会主义新人。