毕业典礼词

毕业典礼词（精选8篇）

1.毕业典礼词 篇一

毕业典礼上的演讲

欢迎所有XX届的毕业生们。祝贺你们成功毕业。

一天，有两条年轻的小鱼游啊游，遇到了一条大鱼。大鱼跟他们打招呼：“早啊，小伙子们。今天的水怎么样啊？”，然后他们擦肩而过。两条小鱼又游了一阵子之后，其中的一条终于忍不住问另外一条：“喂，水是个啥东西？”

在美国，典礼开幕演讲都有一个惯例，那就是一个像上面这样的，有点教条的小寓言。这类小故事无疑为这种又臭又长的演讲方式增添了一抹亮色，但你们要是担心我在接下来的时间里，会借着这个寓言把自己包装成一条智慧的大鱼，再给你们这些小鱼详细解释什么叫水，那你们就可以放宽心了，我没这个打算。我不是智慧的大鱼。我讲这个鱼的故事只是想说明，那些最明白重要的事实，常常是那些最难被关注和讨论的。你看，我这么一讲，这句话就变得不过是陈腐的老生常谈了，但事实上，在那些日复一日的，漫长的成年人生活里，这种陈腐的老生常谈其实起到了举足轻重的重要性。至少在这个干燥清爽的早晨，我希望你们能把我这句话放在心里听我讲。

说起来，当然，像我今天这样的演讲的一个很重要的目的，就是谈论你们的通识教育的意义为何，就是为了解释清楚为什么你们即将获得的学位真的有其实际价值所在，而不仅仅是对你们长时间辛苦的报酬。所以我们不妨先从那些最举世皆知的陈词滥调开始谈起。也就是那句经典的，通识教育的意义不在于灌输知识，而在于“教会你如何思考”。如果你跟学生时代的我一样，你肯定不喜欢听到这句话，说不定还会感到被侮辱了，因为这说得好像你非得找个人来教你才会思考一样。但是我今天想要向你解释，这句陈词滥调并不是用来侮辱你的，因为我们所说的“教育会教会你思考”，并不是说有了教育你才能思考，而是教育使你懂得应该思考什么。如果你感觉这种说法很浪费时间，如果你相信你可以自由地思考一切事情，那我建议你想一下那个关于鱼和水的故事，并且暂时先把你对万事万物的怀疑论放到一边。

让我再讲一个教条的小故事吧。在阿拉斯加的荒野上有两个人坐在酒吧里，其中一个信基督教，而另一个是无神论者。他们借着四大杯啤酒的劲开始争执上帝是否存在。无神论者说：“你看，我并不是没有理由地拒绝上帝的。我又不是没见识过那些上帝啊祷告啊一类的事情。上个月我在营地外遇到了一场暴风雪，迷路了，什么都看不见，当时只有零下50度。所以我试着跪在雪地里大喊：‘啊，上帝啊，我现在在暴风雪里迷路了，你要是存在，就救救我，不然我就死定了。’”然后在酒吧里，那个基督徒疑惑地看着无神论者。“好吧，那你现在该相信上帝了啊，”他说，“不管怎样，你现在不是活下来了吗？”无神论者翻了个白眼。“哦不，伙计。过来把我救回营地的的只是两个路过的爱斯基摩人罢了。”

我们也可以把这个故事化成一句通识教育里的陈词滥调：在拥有不同的信仰和不同的思考方式的人眼中，同样的经历可以有完全不同的意义。因为我们重视信仰的包容和多样性，所以我们的通识教育从不断言某人的解释是对的，或者另一个人的是错的、坏的。这是件好事，但是我们还是没办法停止讨论这些信仰和思考方式到底从何而来。我们说这些观念来自那两个人本身。也就是说，一个人对世界和他的经历抱有的，最最基本的态度，常常就像身高和鞋码那样早已被根植不变；或者，就像语言那样直接来源于他的文化习俗。也就是说，那些世界观不曾经过他自己有意识的选择。这样还造成了一种绝对化的狂妄自大。那个无神论者是如此确定于他的观念，以至于他根本不相信那两个路过的爱斯基摩人和他自己的求助祈祷有任何关联。同样也有很多有神论者如此坚信着他们对于事情的自己的看法。我们当中的大多数可能都会觉得他们比无神论者更讨厌，但坚定的有神论者和这故事里的无神论者其实有一样的问题：一种盲目的坚信。这种坚信铸成的监牢是如此的彻底，以至于囚徒根本感觉不到自己被锁住了。

我认为这才是那句“通识教育教会我们如何思考”的精髓之一所在。它教会我们不要那么狂妄自大，对自己和自己坚信的东西有那么一些批判的意识。因为我们下意识地相信的东西里面可能有很大一部分其实是错的。我本人是历经辛苦才学到这一点的，而我猜你们这些毕业生最后可能也得走我的路。

我来举个例子，说一件我总是下意识坚信的错事吧：我人生里所有的经历都证实着我的一个坚定的信念，那就是，我，是宇宙百分百的中心；是全世界最鲜活、最重要的人物。我们很少去思考这种自然而基本的自我中心论，因为这听起来太欠揍了。但我们都是这么想的。这是我们的系统默认思考方式，从出生开始就根植在我们的脑子里。你想想：我们所有的经历都是以我们自己为中心的。你眼中的事物，总是在你的面前，你的背后，你的左边或者右边，在你的电视上或者你的主机里，诸如此类。其他人的思想可以传递到你那里，但只有你自己是如此的鲜活、真实、瞬息万变。

别担心，我说这些并不是打算向你们灌输那些体恤他人啊，善解人意啊一类的美德。这毫不关系到美德。这关系到的是选择，选择去改变和解放我们那些与生俱来，根植不变的系统默认思考方式，那种无比自我中心，以自我作为滤镜观看解释一切事物的习惯，哪怕只有一点点。那些可以如此调整自己的人常常被我们称为“适应性强”的人，而我认为这种称呼不是偶然的。

那么现在，考虑到贵校卓越的学术成就，以下这个问题就明显起来：我说的这种调整默认思考方式的行为，有多大程度取决于人的智慧和学识？这个问题有点刁。教育对人最危险的影响——至少对我而言——就是让我总是把事情想得太学术太复杂，迷失于自己脑中那些抽象的理论概念，而不是单纯关注那些真是发生在我面前和我心中的事。

我相信你们应该都知道，想要时刻保持清醒和细致是很难的，而把自己沉浸在脑海里那些没完没了的独白要容易得多（也许它现在就响在你脑子里）。当我毕业二十年后，我才渐渐明白通识教育那句“教会你如何思考”的陈词滥调的背后，其实隐含着一个更深刻严肃的道理：学会如何思考，其实是意味着能够在某种程度上控制自己思考什么，怎么思考。这意味着要时刻保持足够清醒，时刻选择应该关注什么，以及应该如何从自己的经历中提取意义。因为如果你在成人生活中不善于做这种选择，你将会很痛苦。正如一句俗话所说，“智慧是优秀的仆人，但却是差劲的主人”。

这句话和大部分俗话一样表面上又乏味又无趣，但却揭示了一个恐怖的真理。人们用枪自杀的时候总是向头部开枪，这不是一个偶然。他们想杀死那个差劲的主人。而且事实上，大部分自杀者在扣动扳机之前好久，其实已经死了。

而我觉得，你们所接受的通识教育，其童叟无欺的价值也便在此：如何让你那平安，富足，受人尊敬的人生免于无知无觉的死亡，免于沦为你的头脑和你的默认价值观的奴隶，免于在那种独一无二，彻彻底底的孤独中过着日子。这听起来又夸张又扯淡，所以我讲具体一点吧。具体一点就是，你们这些不会真的懂得所谓的“过日子”到底是什么。这几乎包括了美国成人生活的全部时光，但却没人在毕业典礼演说上讨论它。这部分的生活里包括了很多的了无生趣，一成不变和琐碎的烦躁。在座的家长和年长些的听众都会十分清楚我在说些什么。

让我们来假设，这是你成人生活的一个平平常常的日子。你大清早起床，奔赴你毕业后拿到的那份很难搞的白领工作，在那里奋斗八到十个小时，下班后无比疲惫还有点压抑。你什么都不想，只想赶快回家吃顿好的，放松一会，然后早点扑到床上去，因为你 周还没来得及去买东西，因为你那份工作很难搞，所以现在下班后你还得钻进车里开到超市去。下班高峰期的交通状况可想而知：差到极点。所以前往超市花了老长老长的时间，而进了超市，还是人挤人，因为其他那些同样有难搞的工作的家伙，现在也在疯狂挤进超市，想要买晚饭。超市一片混乱，充斥着傻到死的背景音乐，这是全世界你最不想来的地方，但你还不能迅速买完就走；你必须得走过那些五颜六色，迷宫似的过道去找到你想要的东西，再想方设法把你塞得满满的购物车挤过其他那些疲倦匆忙的推车的人类（以下省略数千字，因为这的确是一场超级车轮战）。最后你终于找到了所有的晚餐素材，但你现在发现结账柜台的数量根本应付不了这么多人的突击。柜台前的排队长到恐怖，而你感到自己像个傻逼。但你还不能将你的烦闷发泄到你面前的那个疯狂的女收银员身上，因为她加班奋战的这份工作，其无意义、无生趣的程度更不是我们这些名校出身的人能够想象的。但不管怎么样你还是排完队，结完帐了，还得到一句用死人般的声音说出来的“祝您愉快”。然后你就得把那堆笨重鼓胀的超市塑料袋拖进你的购物车，车的一个轮子还抽风似的直往左转。你推着它走过那拥挤、崎岖、肮脏的停车场，然后开车回家，没入那条又慢又堵的高峰期车流，诸如此类。

当然了，在座的每个人都经历过这种事。但它还没有成为你们这些毕业生的生活的一部分，日复一日，周复一周，月复一月，年复一年。

但它会的，连同更多如此无趣、烦人、并且没有一点意义的日常工作，来成为你们生活的一部分。但我想展现给你们的不是这个事实。我想告诉你们的是，正是在这样琐碎、烦人的日常之中，才需要我前面说的那些“选择”。因为那些高峰期车流、拥堵的过道和漫长的排队给了我思考的时间，而我如果不有意识地去决定自己如何思考、思考什么，我就会在每一次购物中不断地抓狂和烦躁。因为在我天生的默认思考方式之下，我看这类的事情只能想到我自己，想到我自己有多饿，有多累，有多想回家，我就会觉得好像全世界的人都在挡我的道似的。而那都是群什么人啊？我会想到他们一个比一个讨厌，那些排队的人都是瞪着死鱼眼的傻逼，比起人类更像牲口，而那些在队伍中间大声讲电话的家伙都是多么的没有教养。我会想到这一切对我是多么不公平。

又或者，如果我的默认思考方式更接近通识教育里的那些关心社会的知识分子，我可以在车流中痛骂那些笨重、挡道、自私自利、以40加仑大油箱浪费资源的suv、悍马和v-12型货车。我可以思考为什么那些在车后保险杠上贴爱国和宗教标语的人却往往开着最大号，最自私浪费的车，在路上还特别蛮横。我还可以想想我们的子孙后代会不会恨我们这些家伙，因为我们浪费了未来所有的燃料，还搞坏了环境。我可以觉得我们全都是一帮被惯坏了的自私的傻逼，或者现代社会的消费主义非常差劲，诸如此类。你大概懂我的意思。

如果你选择在超市里或者公路上这么想，完全没问题。我们很多人都这么干。以这种方式思考看起来是如此的简单自然，以至于这看起来根本没什么值得再去选择的。这是我的天生系统默认值。这是我在经历人生这一段枯燥繁琐拥挤的时光的时候，自然而然毫无意识的思考方式，因为我认为我是世界的中心，而我的需求和感受是判定这个世界的最高标准。

但是问题就在于，当然，关于这类经历，世界上还存在着截然不同的思考方式。在高峰期的大堵塞中，在这堆停在我面前挡着我的路的车流之中，也许有些suv的司机以前曾经历过惨痛的车祸，他们对道路的心理阴影太深了，只有呆在巨大笨重的suv里才能有安全感。又或者刚才那个变道插我队的悍马里面坐着一位父亲和他受伤或者生病了的孩子，而他想要飞速赶到医院。他的急迫比我更有道理：是我在挡他的道，不是他挡我的。又或者我可以让我自己想，也许和我一起在超市排队的那些人其实个个都像我一样厌倦烦躁，也许有些的生活比我的更乏味痛苦。

和上次一样，请别觉得我是在对你进行道德劝导，或者觉得我是在要求你也这么想，或者 觉得我是在指责你无动于衷。因为这么想很难。这么想需要意志力和努力。像我，有些时候我就做不到，或者你也可以说，我就是不想这么做。

但是大部分时候，如果你能意识到这一点，并给自己一个选择如何思考的机会，你会对那个正在对孩子怒吼的死鱼眼的黄脸肥婆的看法有一点改观。也许她不是一直如此。也许她在这之前熬了整整三个晚上去陪伴她因为骨癌而垂死的丈夫。或者也许她其实是那个昨天对你的爱人小小地法外开恩了一下的交通局的小职员，她帮你免除了好多政府部门的繁文缛节。好吧，这些可能性看起来很低，但它们并不是零。这仅仅取决于你从什么角度看这件事。如果你自然而然地相信你对现实了若指掌，自然而然地用系统默认的方式思考，你就可能会像我一样，没能考虑那些不那么讨厌烦人的可能性。但是如果你学会了如何去思考，你就会明白思考的选择不止这一个。你可以选择从一个拥挤、炎热、龟速的地狱里看出一些内涵，甚至有点神圣的东西：爱，友谊，还有我们心底的真善美。

那些心底的美好并不一定是真的。唯一货真价实的只有你自己做出的选择，选择如何看待一件事。

我认为教育给予人的真正的自由就在于此，在于教会人“调整自己”。你可以有意识地决定什么有意义，什么没有。你可以决定你的信仰。

因为这里有一个诡异的事实：在我们日复一日、长之又长的成人生活里，没有人是真正的无神论者。没有人什么都不信仰。每个人都有信仰。我们只能选择到底信仰什么。而也许，选择信仰某种神灵或者精神——不管是耶稣，安拉，耶和华，地母神，四圣谛还是什么其他不可逾越的道德准则——而不是选择信仰其他东西，其最难以辩驳的好处就是，你信仰的其他东西，都很有可能就是那个把你活生生吃掉的东西。如果你信仰金钱和物质，如果你把它们当成人生的终极意义，那你永远都不会停手，永远都不会感觉已经满足。这是事实。信仰你的身体，美貌和性吸引力，你就会永远感觉自己丑不可及。当时间流逝，你开始衰老，你就恨不得自己早死一万次来逃避这种痛苦。某种意义上，我们都已经很明白这些道理了。它们被铭刻在各种神话，俗语，警句，比喻上，是各种寓言故事的主题。唯一麻烦的就是得时刻意识到这个事实。

信仰力量，你最后就会不停地感到脆弱和害怕，你就得渴求更多控制他人的力量来摆脱你自己的恐惧。信仰你的智力，做一个聪明人，你最后就会不停地感到自己是个白痴，是个假货，随时可能被揭穿。但这些信仰最阴险的地方不在于它们是邪恶的，而在于它们是无意识的。它们是默认值。它们是那种你日复一日慢慢陷进去的信仰，让你对你的目之所见和价值观念越来越挑剔，而你根本不会意识到你到底在做什么。

而且我们的现实世界并不会阻止我们用默认方式思考，因为我们这个金钱权力至上的人类社会本身就在一个充满了恐惧，愤怒，挫败，渴望和自我崇拜的池子里狂欢。我们的当今社会正是借助这些力量才产出了惊人的财富、舒适和个人自由。这自由就是我们能君临我们头盖骨里的微型王宫里，成为万物的中心。这种自由有很多可提倡之处。但当然这世上还有很多不同类型的自由，而其中最宝贵的一种自由，你可能很难在外面那个奋斗和渴望的世界听到。这种重要的自由需要专注，意识和自制，需要真正关心其他的人，愿意为他们每天以，千千万万种琐碎、不性感的方式，牺牲一遍又一遍。

这就是真正的自由。这就是教养，和学会如何思考。另一种选择是麻木，采用默认思考方式，像轮子里的小白鼠一样每天被得得失失的来回挠着小心脏，永无宁日。

我知道我说的这些东西不像毕业典礼演讲该有的样子，一点都不好玩，不愉快，也不醍醐 灌顶。我说的东西，在我看来，剥光那些华丽微妙的辞藻，只是在讲所谓的“真实”。你们呢，当然，可以想怎么认为就怎么认为。但是请不要就把我的话当成一个老学究摇摇手指扯出的陈词滥调。我说的没有一个字和道德啊，宗教啊，传统啊，或者超脱生死的问题啊一类的有关系。

所谓的真实，只存在于尚未死亡的生活里。

这就是真正的教育带来的真正的意义，基本上与知识毫无关系，只是关系到简单的意识；意识到什么是最真实重要的，什么一直隐藏在青天白日之下，以至于我们必须得时时刻刻一遍一遍提醒自己：

“这就是水。”“这就是水。”

要做到这点，要保证自己在成人世界里永远清醒而鲜活地过日子，超乎想象地困难。这也就刚好应了另一个陈词滥调：“教育是一生的事。”而它，从现在开始。

我要祝你们的不只是好运。

毕业典礼主持词串词

(舞台灯亮，主持人上)

主持人：甲----乙-----丙----丁-----

节目一：开场舞

串下场

甲：跳动的节拍是青春在漫步

乙：舞动的旋律是生命的激情在诉说

甲：非常感谢她们优美的舞姿。

视频介绍

毕业前的之些日子啊，时间就像沙漏，看似冗长，却无时无刻的不再逝去，想挽留，一伸手，它便悄悄的溜走，新生入学、社团招新、各种课、最爱的游戏、打不厌的篮球，眨眼间，毕业答辩、散伙饭、举手话别、各奔东西—时间在那一刻定格，于是，便有了08级独有的回忆，下面就让我们在vcr中去回味、感悟最美好的曾经。

甲：尊敬的给位领导

乙：各位来宾

丙：敬爱的老师

丁：亲爱的XX届毕业生及现场的观众朋友们

合：大家晚上好

甲：这里是XX届毕业生欢送晚会的现场，我是主持人____

乙：我是____

丙：我是____

丁：我是____

甲：相逢是首歌，还记得四年前的那个夏天嘛?

乙：那时，带着青春的懵懂和羞涩，怀着坚定的理想和信念

丙：还憧憬着美好的未来，我们相逢在师大的校园

丁：时光太瘦，指缝太宽，青春是一列不回头的火车

甲：昨日，我们相聚师大校园

乙：明日，我们将背起行囊各奔南北东西

乙：什么也没有发生过

甲：下面请欣赏由徐捷等人带来的《长亭送别》

乙：掌声有请

节目三歌曲《最佳损友》&《》

丙：这四年大学生活就像一个行囊，满,满的感动、无限的追忆、伤感和欢欣

丁：这里的四年，有传道授业的恩师

丙：这里的四年，有似“母亲”般关怀我们的各种阿姨

丁：这里的四年，有一起携手走过的女孩儿

丙：这里的四年，有一辈子最想珍惜的朋友

丁：如果可以，还想和我的姐妹们到后门吃一顿物美价廉的夜宵

丙：如果可以，还想和兄弟们在共青场打一场酣畅淋漓的篮球，在宿舍组队玩一次激情的dota

丁：这四年里，有我一生最美好的回忆

丙：这四年里，有我永远无法忘记的怀念

丁：只是，只是我们不得不离开

丙：亲爱的兄弟姐妹们，道一声珍重，说一句加油

丁：下面请欣赏由韦有光等人带来的歌曲串烧《最佳损友》等

丙：掌声有请

节目四电视剧名段

甲：大学的生活啊，上课、逛街、穿丝袜

乙：大学的生活啊，篮球、dota、谈恋爱

甲：你要说到恋爱啊，这琼瑶剧的缠缠绵绵是最伤不起的

乙：这看星星、看月亮是少不了的，人生哲理、诗词歌赋更是不可缺啊

甲：对对对，各种经典,可谓神气清爽，回味无穷啊。

乙：温馨中现缠绵，缠绵中享幸福啊

甲：接下来就让我们一起欣赏由大三的同学们给我带来的经典电视剧回味，一起体会那段逝去的缠绵与爱恋

乙：好!掌声有请

节目五：视频短剧

节目六：街舞

甲：家是我们共同的归宿，也是我们成功的起点

乙：在华师生活的四年，让我们感受到了一种家的留恋、一种感动

甲：在我们脚步将要踏出校门的那一刻

乙：我想说，其实，我真的不想走

甲：生命的魅力在这里挥洒

乙：青春的风采在这里绽放

甲：在这激情飞扬的时刻，让我们起舞

乙：下面请欣赏《街舞》

甲：掌声有请!

节目七：海派青口

节目八：乐器《summer&卡农》

甲：在离别的时候，往日的情感喷涌而出

乙：回顾大学四年的奋斗与拼搏，我们的记忆里，有歌声与欢笑

甲：也有哭泣与悲伤，且行且珍惜间，最最难忘那蕴藏着青春、友谊、梦想、智慧的校园

乙：纪念青春，拾掇回忆，所有的悲痛、快乐、欢欣、感伤都迸发而出

甲：接下来，让我们用一首《summer&卡农》来帮助我们梳理心中那无尽的思绪

节目九：舞台剧《拾忆》

甲：回味这四年的生活，仿若一个调色盘

乙：大一的时候，感觉生活是橙色，太多的新鲜事物扑面而来，美好而灿烂，匆忙而热情，甲：大二时候，生活是绿色的，不断的历练、不断的成长，青春节节高

乙：大三的时候，生活慢慢的变成了蓝色，我们的心冷静了下来，明白自己离未来有多远，还要学会怎样选择。

甲：大四的生活，就像一层薄薄的灰色，各种艰难的抉择，各种无尽的徘徊

乙：没错，这就是我们的大学生活，种种的付出，种种的收获

甲：当打开行囊的时候，是色彩斑斓的难以忘怀的回忆

乙：接下来，请欣赏舞台剧《拾忆》，一起拾取四年的点滴

甲：掌声有请~

节目十：朗诵《别了、我的大学》

甲：现在，上课已经不用在占座了，因为已经没有课可以上了

乙：现在，晚上已经不用再赶回来了，因为好久都不在寝室了

甲：现在，每天吃一顿散伙饭，饭吃完了，可伙却还没散

乙：现在，一切发生了，一切又好像没有发生

甲：我回望长长的来路，奢望那一切能够重新回来，乙：可我回头的时候，看到的，是我四年的青春，那些记忆中的最美丽、最深刻的画面。

甲：XX年6月，我毕业了，我们毕业了。

乙：别了，我亲爱的同伴们

甲：别了，我的美丽的华师大

乙：接下来请欣赏：朗诵《别了，我的大学》

甲：掌声有请

节目十一：歌曲《》陈向东

节目十二：原创校园民谣

甲：相知是天意，相加是友谊，那时我们还小，也爱谈天说地

乙：美好的青春任由我们肆意宣泄，甲：考试周自修教室里认真刻苦的学习

乙：炙热的操场上酣畅漓淋的友谊

甲：光影斜疏的林荫道上青涩纯洁的爱情

乙：这一个个美丽的瞬间犹如跳动音符，印刻在圣洁的象牙塔中。谱写一曲曲美妙的歌曲

甲：接下来请欣赏由____带来的《原创校园民谣》

乙：掌声有请

节目十三：海关节目：

节目十四：歌曲串烧

甲：当夏日的阳光轻抚着六月的花蕾，当往昔的欢笑幻化成今日的离别

乙：我们不会忘记经历的成功与失败，我们细数不了挥洒的激情与汗水

甲：一切都留给了我们无憾的青春，一切都送给了我们无悔的大学

乙：明天，就要一个人，一个人面对世界，一个人开始自己的旅程

甲：那些人，并不能陪我走永远，那些花儿，也不会永远绽放

乙：明天，没有老师的指导，即使挂科了，也不能重修

甲：明天，没有人为你开脱，需要要为自己的失误承担责任

乙：虽然我今天已离去走向人海茫茫

甲：但是那些花儿却在我生命的每个角落静静开着

乙：接下来请欣赏歌曲串烧《那些花儿》等

甲：掌声有请!

甲：弹指一挥间，四年的大学生活就唱起了完结篇，蓦然抬头，发现校园竟是那么的美丽温馨。我们的同学就是那么的热情可爱

乙：河东、河西食堂的饭也不是那么难吃，浴室的水温也还算合适

丙：高数、现代也不那么难，编程也没有那么枯燥

丁：寝室没空调，也不觉很热，甲：终究逃不过离别，想不到离别的滋味竟这么的凄凉

乙：说再见也要这么坚强，终究还是要落幕，丙：想不到欢乐转眼变成忧伤，道声珍重也要辗转思量

丁：时光荏苒，青春行走在时间的沿岸，渐行渐远

甲：记忆中，我们留下一长串欢笑与悲伤的浪花

乙：未来的天空里，回忆和思念将会是一片飘逸动人的彩霞

丙：告别了，离开了

丁：不属于了，不存在了

甲：不，不是的，那三年在生命中刻下的痕，又有谁能抽走

乙：不，不是的，那三年在生命中留下的印，又有谁能改变

丙：**，这个共同的名字，是曾经那么自豪的标志

丁：这个共同的名字，是未来那么坚定的支持

甲：因为这些，我们就有了一切值得炫耀的光荣

乙：因为这些，我们就有了走到哪里都必须的骄傲

丙：**，使我们身后坚定的依靠

丁：请仰起头，骄傲的走，因为你们是华师教院人

甲：请微笑着勇敢的走，因为华师教院永远在你们的身后

乙：一直在，一直在 丙：真的该说再见了

丁：再见了，亲爱的同学

甲：再见了，亲爱的老师

乙：再见了，永远是文史楼

丙：再见了，美丽的丽娃河

丁：再见了，葱郁的林荫道

合：再见了亲爱的母校

甲：朋友们，XX届毕业生欢送晚会到此结束

合：到此结束，再见!

2.毕业典礼词 篇二

短短16分钟的演讲,2000余字的致辞,被掌声打断30次,引发7700余学子起立高呼“根叔、根叔”……华中科技大学校长李培根毕业典礼演讲的“走红”,势必给今年各大高校的毕业典礼注入一股新鲜空气。可以想见,“根叔”标杆在前,众校校长势必不敢“怠慢”了今年的毕业典礼,临别赠言若再以空话、套话贯之,势必会显得out。

6月26日,上海交通大学的06级应届毕业生也迎来了他们的毕业典礼,素来在学生中人气很高的“杰哥”——上海交通大学校长张杰,在为交大学子们饯行时也道出了他的三句诤言。

根叔很“潮”,杰哥很“真”,庄重的毕业典礼上,我们的一校长,不是学生的父母,却有着一颗同样关注学生未来的心。

勇敢去闯荡,不要怕“被……”

被掌声打断30次的“根叔”演讲一

亲爱的2010届毕业生们:

你们好!

首先,为你们完成学业并即将踏上新的征途送上最美好的祝愿。

同学们,在华中科技大学的这几年里,你们一定有很多珍贵的记忆!

北京奥运会、建国六十周年大庆、上海世博会……你们真幸运,国家的盛世如此集中相伴在你们大学的记忆中。

北京奥运留下的记忆,不仅是金牌数的第一,不仅是开幕式的华丽,更是中华文化的魅力和民族向心力的显示;六十年大庆留下的记忆,不仅是领袖的挥手,不仅是自主研制的先进武器,不仅是女兵的微笑,不仅是队伍的威武整齐,更是改革开放的历史和旗帜的威力;世博会留下的记忆,不仅是世博之夜水火相容的神奇,不仅是中国馆的宏伟,不仅是异国场馆的浪漫,更是中华的崛起,世界的惊异;你们一定记得某国总统的傲慢与无礼,你们也让他记忆了你们的不屑与蔑视;同学们,伴随着你们大学记忆的一定还有“什锦八宝饭”;还有一个G2的新词,它将永远成为世界新的记忆。

骑车登上“绝望坡”的喘息,向喜欢的女孩表白被拒时内心的煎熬,瑜园的梧桐年年飞絮成“雨”……在华中大的这几年,你们会留下一生中特殊的记忆。

你一定记得刚进大学的那几分稚气,父母亲人送你报到时的情景历历;你或许记得“考前突击而带着忐忑不安的心情走向考场时的悲壮”,你也会记得取得好成绩时的欣喜;你或许记得裘法祖院士所代表的同济传奇以及大师离去时同济校园中弥漫的悲痛与凝重气息;你或许记得人文素质讲堂的拥挤,也记得在社团中的奔放与随意;你一定记得骑车登上“绝望坡”的喘息与快意;你也许记得青年园中令你陶醉的发香和桂香,眼睛湖畔令你流连忘返的圣洁或妖娆;你或许记得“向喜欢的女孩表白被拒时内心的煎熬”,也一定记得那初吻时的如醉如痴。

可是,你是否还记得强磁场和光电国家实验室的建立?是否记得创新研究院和启明学院的耸起?是否记得为你们领航的党旗?是否记得人文讲坛上精神矍铄的先生叔子?是否记得倾听你们诉说的在线的“张妈妈”?是否记得告诉你们捡起路上树枝的刘玉老师?是否记得应立新老师为你们修改过的简历,但愿它能成为你们进入职场的最初记忆。

请相信我,日后你们或许会改变今天的某些记忆。瑜园的梧桐,年年飞絮成“雨”,今天或许让你觉得如淫雨霏霏,使你心情烦躁、郁闷。日后,你会觉得如果没有梧桐之“雨”,瑜园将缺少滋润,若没有梧桐的遮盖,华中大似乎缺少前辈的庇荫,更少了历史的沉积。你们一定还记得,学校的排名下降使你们生气,未来或许你会觉得“不为排名所累”更体现华中大的自信与定力。

“俯卧撑”、“躲猫猫”、“打酱油”以及姐的狂放、哥的犀利……我知道,你们还有一些特别的记忆。

你们一定记住了“俯卧撑”、“躲猫猫”、“喝开水”,从热闹和愚蠢中,你们记忆了正义;你们记住了“打酱油”和“妈妈喊你回家吃饭”,从麻木和好笑中,你们记忆了责任和良知;你们一定记住了姐的狂放,哥的犀利。未来有一天,或许当年的记忆会让你们问自己,曾经是姐的娱乐,还是哥的寂寞?

亲爱的同学们,你们在华中科技大学的几年,给我留下了永恒的记忆。我记得你们为烈士寻亲千里,记得你们在公德长征路上的经历;我记得你们在各种社团的骄人成绩;我记得你们时而感到“无语”时而表现的焦虑,记得你们为中国的“常青藤”学校中无华中大一席而灰心丧气;我记得某些同学为“学位门”、为光谷同济医院的选址而愤激;我记得你们刚刚对我的呼喊:“根叔,你为我们做成了什么?”——是啊,我也得时时拷问自己的良心,到底为你们做了什么?还能为华中大学子做什么?

我记得你们中间的胡政在国际权威期刊上发表多篇高水平论文,创造了本科生参与研究的奇迹;我记得“校歌男”,记得“选修课王子”,同样是可爱的孩子。我记得沉迷于网络游戏甚至濒临退学的学生与我聊天时目光中透出的茫然与无助,他们还是华中大的孩子,他们更成为我心中抹不去的记忆。

我记得你们的自行车和热水瓶常常被偷,记得你们为抢占座位而付出的艰辛,记得你们在寒冷的冬天手脚冰凉,记得你们在炎热的夏季彻夜难眠,记得食堂常常让你们生气。我当然更记得自己说过的话:“我们绝不赚学生一分钱”,也记得你们对此言并不满意。对于华中大尤其要有关于校园丑陋的记忆。只要我们共同记忆那些丑陋,总有一天,我们能将丑陋转化成美丽。

不管是选择“胶囊”、“蜗居”抑或“蚁族”,请记住,未来你们不再有批评上级的随意,别太多地抱怨,抱怨也无济于事……

同学们,你们中的大多数人,即将背上你们的行李,甚至远离。请记住,最好不要再让你们的父母为你们送行。面对岁月的侵蚀,你们的烦恼可能会越来越多,考虑的问题也可能会越来越现实,角色的转换可能会让你们感觉到有些措手不及。

也许你会选择“胶囊公寓”,或者不得不蜗居,成为蚁族之一员。没关系,成功更容易光顾磨难和艰辛,正如只有经过泥泞的道路才会留下脚印。请记住,未来你们大概不再有批评上级的随意,同事之间大概也不会有如同学之间简单的关系;请记住,别太多地抱怨,成功永远不属于整天抱怨的人,抱怨也无济于事;请记住,别沉迷于世界的虚拟,还得回到社会的现实;请记住,“敢于竞争,善于转化”,这是华中大的精神风貌,也许是你们未来成功的真谛;请记住,华中大,你的母校。“什么是母校?就是那个你一天骂他八遍却不许别人骂的地方”,多么朴实精辟!

3.毕业典礼致词 篇三

约瑟夫·布罗茨基（1940-1996），俄裔美籍著名诗人、散文家。生于列宁格勒（现圣彼得堡）一个犹太家庭。1972年被前苏联当局强制遣送离境，随后前往美国定居，先在密歇根大学任驻校诗人，继而在其他大学任访问教授。1986年荣获美国国家书评奖，1987年荣获诺贝尔文学奖，1991年获选“美国桂冠诗人”。其代表作品有诗集《词类》、《致乌拉尼亚》，散文集《小于一》、《论悲伤与理智》等。

1984届的女士们先生们：

无论你们选择做多么勇敢或谨慎的人，在你们一生的过程中，都一定会与所谓的恶进行实际的接触。我指的不是某本哥特式小说的所有物，而是，说得客气些，一种你们无法控制的可触摸的社会现实。无论多么品性良好或精于计算，都难以避免这种遭遇。事实上，你越是计算，越是谨慎，这邂逅的可能性就越大，冲击力也就越强烈。这就是生命的结构，即我们认为是恶的东西有能力做到可以说是无所不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。你永远不会看到它跨进你的门槛宣布：“喂，我是恶！”当然，这显示出它的第二种属性，但是我们可能从这观察所获得的安慰往往被它出现的频率所减弱。

因此，较审慎的做法是，尽可能密切地检视你有关善的概念，容许我打个比方，去细心翻查一下你的衣柜，看是不是有一件适合陌生人穿的衣服。当然，这有可能会变成一份全职工作，而它确实应该如此。你会吃惊地发现，很多你认为是属于你自己的并认为是好的东西，都能轻易地适合你的敌人，而不必怎样去调整。你甚至会开始奇怪到底他是不是你的镜像，因为有关恶的最有趣的事情莫过于它完全是人性的。温和一点说，世上最容易里面朝外反过来穿的，莫过于我们有关社会公义、公民良心、美好未来之类的概念了。这里，一个最明确的危险信号是那些与你持同样观点的人的数目，而这与其说是因为意见一致具有沦为一言堂的倾向，不如说是因为这样一个可能性——隐含于大数目中——即高贵的情感会被伪装出来。

基于同样的原因，对抗恶的最切实的办法是极端的个人主义、独创性的思想、异想天开，甚至——如果你愿意——怪癖。即是说，某种难以虚假、伪装、模仿的东西;某种甚至连老练的江湖骗子也会不高兴看到的东西。换句话说，即是某种像你自己的皮肤般不能分享的东西：甚至不能被少数人分享。恶喜欢稳固。它永远借助大数目，借助确定无疑的花岗岩，借助意识形态的纯正，借助训练有素的军队和稳定的资产。它借助这类东西的癖好应该说是与它内在的不安全感有关，但是，相对于恶的胜利来说，明白这点同样难以获得多少安慰。

恶确实胜利了：在世界的很多地方，在我们自己身上。有鉴于它的幅度和强度，尤其是有鉴于那些反对它的人的疲累，恶今天也许不应被视为伦理范畴，而应被视为一种不能再以粒子计算，而是在地理上进行划分的物理现象。因此，我对你们谈论这一切的理由与你们年轻、初出茅庐和面对一块干净的写字板毫无关系。不，那写字板脏得黑不溜秋，很难相信你们有足够的能力和意志去清洁它。我这次谈话的意图只是想向你们说明一种抵制方法，也许有朝一日用得上。这种方法也许可以帮助你们在遭遇恶之后不至于被弄得太脏，尽管不见得会比你们的先行者更意气风发。不用说，我心中想的是“把另一边脸也凑上去”这一盘有名的生意。

我猜你们已经以这样或那样的方式听过列夫·托尔斯泰、圣雄甘地、小马丁·路德·金和其他很多人对这句来自“山上宝训”的话所作的解释了。换句话说，我猜你们都已经熟悉非暴力抵抗或消极抵抗这个概念，它的主要原则是以善报恶，即是说，不以牙还牙。今日这个世界之所以落到这个地步，至少表明了这个概念远远没有受到普遍的珍视。它不能深入民心有两个原因。首先，实践这个概念需要相当程度的民主，而这正是地球百分之八十六地区所欠奉的。其次，谁都知道，让一个受害者把另一边脸也凑上去而不是以牙还牙，充其量只能得到道德上的胜利，也即得到某种看不见摸不着的东西。出于本能地不让你身体的另一边遭受另一记重击是有其道理的，因为谁都会担心，这样做只会使恶得寸进尺;担心道德胜利可能会让那敌人误以为他不会受惩罚。

还有其他更严重的理由需要担忧。如果那第一拳没有把受害者脑中的所有神志都打掉，他也许会明白到，把另一边脸也凑上去无异于操纵攻击者的内疚感，更不要说操纵他的报应了。这样一来，道德胜利本身就不见得很道德了，不仅因为受苦经常有自我陶醉的一面，还因为它使受害者优越起来，即是说，胜过他的敌人。然而，无论你的敌人多么恶，关键在于他是有人性的;尽管我们无能力像爱我们自己那样爱别人，但是我们知道，当一个人开始觉得他胜于另一个人时，恶便开始生根了。（这就是为什么你首先被打了右脸。）因此，一个人把另一边脸也凑上去给敌人打，充其量只能满足于提醒后者他的行动是徒劳的。“瞧，”另一边脸说，“你只是在打肉罢了。那不是我。你打不垮我的灵魂。”当然，这种态度的麻烦在于，敌人可能恰恰会接受这种挑战。

二十年前，下述情景发生于俄罗斯北方无数监狱的其中一个放风场里。早上七点钟，牢门打开了，门槛上站着一个看守，他向囚犯们宣布：“公民们！本监狱的全体看守挑战你们囚犯，进行社会主义竞赛，把堆在我们放风场里的木材劈光。”那些地方没有中央暖气，而当地警察可以说像征税那样要求附近所有的木材公司缴纳十分之一的产量。我说的这件事发生时，放风场看上去像一个十足的贮木场：木材堆得有两三层楼高，使监狱那个一层楼高的四方院本身形同小巫。木材显然需要劈，不过这类社会主义竞赛却并非第一次。“要是我不想参加呢？”一名囚犯问道。“嗯，那你就没饭吃。”看守答道。

接着，囚犯们拿了派发的斧头，开始劈起来。囚犯和看守都干劲十足，到中午时分，他们全都筋疲力尽，尤其是那些永远营养不良的囚犯。看守们宣布小休，大家坐下来吃饭：除了那个提问题的家伙。他继续挥舞斧头。囚犯和看守们都拿他当笑料，大概是说犹太人通常被认为是精明的，而这家伙……诸如此类。小休之后他们继续干活，尽管速度已多少减慢了。到下午四点，看守们停下来，因为他们换班时间到了;不一会儿囚犯们也停下来了。那个家伙仍在挥舞手中的斧头。有好几次，双方都有人要求他停下来，但他不理睬。看上去好像他获得了某种节奏，而他不愿意中断;或者是不是那节奏控制了他？

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在别人看来，他就像一台自动机器。五点，六点，那柄斧头仍在上下挥舞。看守和囚犯们这回认真地瞧着他，他们脸上那嘲弄的表情也逐渐变得先是迷惑继而恐惧。到七点半，那个家伙停下来，蹒跚地走进牢房，倒头便睡。在他以后坐牢的时间里，再也没人号召看守与囚犯进行社会主义竞赛，尽管木材堆得越来越高。

我觉得那个家伙能这样做——连续十二小时劈木材——是因为当时他还很年轻。事实上他那时是二十四岁。仅比你们略大。然而，我想他那天的行动可能还有另一个理由。很可能这个年轻人——正因为他年轻——把“山上宝训”的内容记得比托尔斯泰和甘地都要牢。因为耶稣讲话有三合一的习惯，那位年轻人可能记得那句相关的话并非停止在：

“但若是有人打你的右脸，把左脸也转过来由他打。”

而是继续下去，没有句号或逗号：

“而若是有人控告你，要拿走你的里衣，连外衣也给他。

若是有人强迫你走一里路，就跟他走两里。”

全部引述下来，可见这些诗句事实上与非暴力抵抗或消极抵抗，与不以牙还牙、要以善报恶没有什么关系。这几行诗的意思一点也不消极，因为它表明，可以通过过量来使恶变得荒唐;它表明，通过你大幅度的顺从来压垮恶的要求，可使恶变得荒唐，使伤害失去价值。这种方法使受害者处于十分积极的位置，进入精神侵略者的位置。在这里有可能达到的胜利并不是道德上的，而是生存上的胜利。那另一边脸并不是启动敌人的内疚感（这是他绝对可以消除的），而是把他的五官感觉暴露给整件事情的无意义：就像任何大量生产一样。

让我提醒你们，我们在这里谈论的并不是涉及公平决斗的情况。我们是在谈论一个人一开始就处于无望的劣势的情况，在那种情况下，他根本没有还击的机会，也完全没有任何胜算可言。换句话说，我们是在谈论一个人一生中非常黑暗的时刻，他对他的敌人的道德优越感既不能给予他抚慰，他的敌人又太过于恬不知耻和没有任何恻隐之心，而他仅有脸、里衣、外衣和一双仍能走一两里路的脚可供调遣。

在这种情况下，根本就没有战术上的回旋余地可言。因此，把另一边脸也凑上去应成为你有意识的、冷静的、慎重的决定。你得胜的机会全靠你是否明白你正在干什么，无论这机会多么渺茫。把你的脸凑过去给敌人打时，你要明白这仅是你的磨难和那句箴言的开始——你要能够使自己经受“山上宝训”的整个环节，经受所有那三句诗。否则，断章取义会使你伤残。

把道德建立在一段错误引述的诗上只会招致厄运，或最终变成精神上的布尔乔亚，享受那终极的舒适：也即深信不疑的舒适。无论是哪种情况（后者因有资格加入各种善意的团体和非牟利组织而最不讨好），结果都只会向恶屈服，推迟对它的弱点的理解。因为，容我提醒你们，恶只能是人性的。

把道德建立在这段错误引述的诗上并没有为甘地之后的印度带来什么改变，除了它的政府的颜色。不过，从一个饥饿者的角度看，无论谁使他饥饿都是一样的。我猜他可能更愿意让一个白人来为他的悲惨境况负责，原因之一是社会之恶也许就会显得像是来自别处，并且也许就会不如落在他自己的族类手中受苦那么有效。在外族的统治下，毕竟仍有希望和幻想的余地。

托尔斯泰之后的俄罗斯情况也相似，把道德建立在这段错误引述的诗上严重地削弱了这个民族对抗警察国家的决心。接下来发生的事情已是家喻户晓：在把那另一边脸也凑上去的六十年中，这个民族的脸已变成一个大伤口，以致如今国家由于害怕其暴力而索性往那脸上吐唾沫。甚至往世界脸上吐唾沫。换句话说，倘若你想使基督教世俗化，倘若你想把基督的教导翻译成政治术语，你就需要某种不止是现代政治鬼话的东西：你需要拥有原文——至少在你脑中，如果你心中已无余地。因为，基督与其说是一个好人，不如说是一种神圣精神，老是念叨他的善良而不顾他的形而上学是危险的。

我必须承认，我对谈论这些事情感到有点不安：因为要不要把那另一边脸也凑上去毕竟是一件极其私人的事。这种遭遇总是发生在一对一的情况下。那永远是你的皮肤，你的里衣，你的外衣，而走路的永远是你的两腿。奉劝人家使用这些资产即使不是完全不对的，也是不礼貌的，更别说敦促人家了。我在这里只是希望抹去你们心中的一种陈腔滥调，它带来很多伤害，很少收获。我还想给你们输灌这样一种想法，即只要你仍有皮肤、里衣、外衣和两腿，你就还不能言败，无论胜算多少。

然而，在这里公开讨论这些问题还有一个更令人不安的理由;而这个理由并非仅仅是你们很自然地不愿意把你们年轻的自己视为潜在的受害者。不，这只是清醒而已，这种清醒使我也预期你们当中会有潜在的恶棍，而在潜在的敌人面前泄露抵抗的秘密是一个坏策略。也许使我不至于被指控是叛徒的，甚或被指控把战术性的现状投射到未来的，是这样一种希望，即受害者永远会比恶棍更富有发明才干，更富有独创思想，更富有进取心。因此受害者也许有胜利的机会。

责任编辑 石华鹏

4.毕业典礼朗诵词 篇四

蓦然回首，三年的时光竟在不知不觉中溜走。

在这个菁菁校园，我度过了人生最美丽、最值得珍藏的岁月。

（师独）是啊，孩子们，对书当歌，人生几何？！

今天，陪伴了大家三年流金岁月的母校：**************中学，为你们举行这场规模盛大的专场庆典：

庆祝你们的初中生活即将结束，庆祝你们从此踏上新的征程与辉煌。

（学生）站在初三毕业的边缘，回首三年的校园春秋，我有着无限的感慨和依恋。

啊，母校，您给了我人生中最重要的三年，最难忘的三年，最精彩的三年。这三年中，有欢乐、有艰辛、有温暖、有孤独，但最重要的是有情有爱，有太多太多值得永远珍藏和记忆的日子……

（师齐）记得吗，孩子们？

（师独）课堂上，你们用智慧撞出思想的火花；

艺术节上，你们用灵性诠释美的内涵；

运动场上，你们用活力展示青春的风采；

拔河比赛上，你们用团结展现新生代的优秀；

诗歌朗诵会上，你们用跳动的旋律奏响了那如华的篇章！

（学生）老师，您说的我们都还记得！

我们记得是您教我求知，激我进取。

在三年花开花落的日子里，无数老师为我的成长付出了心血与汗水。

我们走出了稚嫩无知与年少轻狂，走向成熟理智与虚心稳重。

失败，成功，再失败，再成功，泪水伴和着欢笑，鲜花印证着成功。

我们记得，是您陶冶了我的心灵，提升了我们的品格，您是成才的土壤，更是成长的摇篮，是您给我指明了人生的方向，扬起了理想的风帆，是您带我从迷惘中走出，让我健壮翅膀，帮我搏击风浪，用您那博大的羽翼护卫着我在人生的道路上把准航舵，劈浪远航。

我们记得，是您用辛勤的汗水伴着一千多个日落日出，浇灌着小苗的成长，迎来了鲜花满园，每当我们有了一点进步，您的笑容就像那春天的杜鹃，笑得比我们还舒心。

（师）三年的早来晚归，你们在母校尽情的挥洒自我，找寻梦想；

三年的花开花落，你们渐渐张开那彩色的翅膀，褪去了懵懂的外衣；

三年的朝夕相处，你们吸取了知识的精华，留下了拼搏的汗迹与记忆；

祝福送给即将离开校园的你们，在属于自己的天空里展翅翱翔！

祝福送给即将离开校园的你们，在更广阔的天地间展露增长的才华！

（学）可惜我不是画家，不能将您的最美画下，可惜我不是歌手，不能唱出您最美的话，可惜我不是诗人，不能将您的恩情尽情挥洒。

但是三年来，那些数不清的点缀我成长的亮片，会永生在我心底萌芽开花，（师齐）蓓蕾绽放在六月的花海，阳光灿烂在六月的花季，你们就是那阳光雨露中盛开的花朵，带着我的注视摇曳缤纷的美丽；

雄鹰翱翔在六月的高空，祝福璀璨在六月的星空，你们就是那灿烂星空中耀眼的一颗，满载老师们的祝福照亮未来的岁月。

（学）面对生命，母校告诉我“天行健，君子以自强不息！”

面对生活，母校教导我“爱出者爱返，福往者福来！

面对未来，母校鼓励我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”

让我们共同呼唤出心底的那声——一日为师，终生不忘！

“谢谢您，老师！”。

“谢谢您，***************中学！”

（师独）也谢谢你们，亲爱的孩子们！

5.毕业典礼主持词 篇五

毕业典礼即将正式开始，请大家尽快就坐，并请关闭手机或调为静音。谢谢大家的配合。

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：

大家上午好！

弹指一挥间，20XX年的X月XX日还是昨天的印记。从三年前20XX级的同学们迈入XX职业技术学院的那一刻，便注定了会有今天这样一个特殊的日子。同学们人生中最美好、最值得珍惜的大学生活即将远去。在这朝夕相处的三年日子里，有太多的人和太多的事值得我们每一位毕业生回味和珍藏。三年来，我们风雨同舟，一齐走过了1020个日日夜夜。今天，我们欢聚在这里，隆重举行XX职业技术学院20XX届毕业典礼，宣告三年大学生活的结束，昭示新的人生里程的开始。

下面，请允许我介绍出席毕业典礼的领导和老师们，他们分别是： 学院院长XX教授；学院副院长XXX先生；

…………

参加毕业典礼的还有各院系部分教师代表，全体毕业生和在校生代表，以及毕业生家长代表，欢迎各位的到来！

现在，我宣布：XX职业技术学院20XX届毕业典礼现在开始！下面进行典礼的第一项议程：请全体起立，奏唱国歌。[播放国歌]

…………

请全体坐下。

毕业应该是一个让人百感交集的时刻，相信就在此时，即将跨出X院校门的同学们有很多的思绪和感触，希望与大家分享。此时此刻，我们每一个人内心充满了兴奋喜悦，同时又带着一丝离别的忧伤。

现在进行第二项：请毕业生代表——XXXX系20XX届XXXX专业XXX同学发表毕业感言。掌声欢迎！

…………

谢谢XXX同学。XXX同学用声情并茂的语言，深情地表达了对学校三年来的辛勤培养和师长关心爱护的感激之情，说出了全体毕业生的依依不舍心声！

同学们，在三年的大学生活中，我们的老师付出了辛勤的汗水，倾注了真挚的情感。在离别之际，让我们再一次来聆听他们的教诲。

现在进行第三项：有请教师代表——XXX老师发言，掌声欢迎！…………

谢谢X老师。X老师的讲话意味深长，蕴含了对同学们的眷恋之情和深深的祝福，还提出了希望，道说出了全体老师的心声。

在大学三年期间，许多同学付出了辛勤的努力，他们在各级各类比赛中取得了骄人的成绩，为学院争得了荣誉。根据各院系的认真评选和推荐，学院决定对在大学期间成绩优异、各方面表现优秀的同学予以表彰和奖励。现在进行第四项：请学院领导XXXX副书记宣读XX职业技术学院20XX届优秀毕业生表彰决定。掌声欢迎！

…………

谢谢X书记。

现在进行第五项：颁发优秀毕业生荣誉证书。有请X书记、X院长为优秀毕业生颁发荣誉证书。请优秀毕业生到主席台前领取荣誉证书。

[播放音乐《拉德斯基进行曲》]

…………

让我们再次用掌声对他们表示热烈的祝贺！

大学毕业标志着成熟，标志着自立。今年，我院有XXXX人顺利毕业，XX人结业，XX人延缓到下一年毕业。

现在进行第六项：请学院领导和系领导给毕业生颁发毕业证。[播放音乐《毕业歌》]

…………

“三载励志成才，一朝鲲鹏展翅”！现在进行第七项：让我们以最热烈的掌声欢迎X院长讲话。

…………

谢谢X院长。刚才，X院长对大家顺利完成学业表示祝贺，并向大家提出殷切期望和要求；X院长的讲话饱含深情、语重心长，请同学们牢记嘱托，在今后的人生道路上时时鞭策自己。

相信在X院的学习时光将化作X院学子们一段值得珍藏的宝贵记忆，深深地印刻在每一位毕业生的脑海中。接下来我们通过一个短片共同来回顾20XX届毕业生在校的点点滴滴。

…………

临别依依，言语万千！现在进行第八项议程，请XXXX专业XX同学发表《离别宣言》，掌声欢迎。[播放音乐《Today》]

…………

我们相信，今天你们以XX职业技术学院为荣，明天XX职业技术学院将以你们为傲，你们将永远我们最宝贵的财富。XX职业技术学院将永远是所有X院学子们的家园、乐园和校园。

6.毕业典礼欢送词 篇六

你们好!

首先我要代表xx级的全体同学祝你们在未来的日子里前程似锦风平浪静!

六月是一个布满了鲜花和欢笑的季节由于有了你们六月也是一个布满深情记念和美好向往的季节，就在这个六月你们就要和学习生活了四年的xx大学说再见了!就在这个六月你们就要离别流光溢彩的大学生活了!就在这个六月你们就要离别勤奋耕耘的大学老师和朝夕相处的同学了!就在这个六月你们将这四年的欢笑和感动收进行囊满怀着累累硕果踏上新的人生征程，创造新的人生辉煌!也就在今天我们就要和三年来一直像哥哥姐姐一样帮助我们鼓励我们的你们说再见了!

我人生的第一次远行就是怀揣着大学的录取通知书奔赴学校!下了火车陌生的城市让我感到无穷的孤单和恐惧!是你们亲切的微笑和贴心的话语让我找到了家的感觉!是你们为我心目中的xx大学增加了一抹最绚丽的亮色!

第一次接触大学课程，学习方式的转变让我莫衷一是!又是你们教会了我怎样自习怎样练琴，是你们让我体会到学习的乐趣，也是你们为我建立了学习的榜样让我奋勇向前!

美好的时光总是短暂转眼间已和你们相处了整整三年时间，三年来的点点滴滴我都铭记在心!固然你们即将离开母校但是请你们放心我们会继续你们的良好作风，以你们为榜样为我们的学弟学妹们修建更加良好的生活和学习氛围!

师兄师姐们在行将离开学校的时候请再最后看一眼我们的母校吧。

看看那曾不知骂了不知多少遍的学校。

今天的她在夕阳下显得格外的美丽。

再看看我们又爱又恨的食堂看看二号窗口里胖胖的师傅还有他最拿手的沙锅面固然味道不怎样样但份量超多，再看看教室里画着五线谱的黑板还有总是失落的黑板擦，再进一回你的的琴房回想有多少时间在琴键上或快乐或烦恼的流过。

再看看你的寝室开学时贴在墙上的海报色采还是那末艳丽，屋里没有了吉他声也没有了电脑主机的轰叫声只有一双没来的急收的袜子在风中摇摆。

在母校宁静热和的怀抱里，你们曾留下了奋进拼搏的足迹。

为了翱翔蓝天，你们一遍又一遍地振翅高飞;为了驶进大海，你们一次又一次地抗击“风浪”。

7.浅析毕业典礼对大学生的教育意义 篇七

毕业典礼, 作为学生们学业生涯的节点, 也是成长过程的节点, 对外人来说, 也许只是个形式, 对学生自身而言, 却意义深远。对每个大学毕业生来说, 它是人生的一个里程碑, 既标志着大学时代的结束, 也意味着一个人生新阶段的开始, 不管他们是继续求学, 还是就业谋生, 无论选择怎样的一个未来, 毕业典礼都将成为他们人生的分水岭。毕业典礼的展现过程, 是从学生身份向社会人身份巨变的转折点, 不仅是对毕业生学业成就的确认、肯定, 也是对其所获得新身份、新职责、新义务的赋予与确认。

在我们以往传统的教育模式下, 毕业典礼似乎是轻描淡写的。然而, 在西方国家, 它们被认为是孩子成长的重要时刻, 值得纪念和珍藏, 毕业典礼一般都非常隆重, 甚至有些学生都有包括家长在内的十几位亲友前往参加。近年来, “以学生为本”的教育理念越来越受到广泛认可, 毕业典礼越来越受到教育机构的重视, 幼儿园、小学、中学、大学在上演着不同的毕业典礼, 不管毕业典礼的频率多少、规模大小, 这样的阶段性的盘点会给每个人的学生生涯做上若干个标记点, 给在校学习经历甚至是一生的经历增添许多个亮点, 毕业典礼让每个毕业生真切地感觉到大学生活的结束, 也许不是所有的毕业典礼都让人刻骨铭心, 曾经的激动和感动, 足以成为品味成长滋味的清茶。因为, 人的一生中, 有很多触动内心的东西是通过仪式产生效果的。

毕业典礼对于大学生的教育意义在哪里呢?

一、每个毕业生从观众到主角的转变

毕业典礼是学生展示自己和感受被重视的重要机会, 毕业典礼过程中, 不管是校领导亲自颁发证书还是学位授予过程的拨穗仪式, 一句祝福, 一个微笑, 都是对大学毕业生们完成学业取得成绩的的肯定, 也是对他们开始新生活的鼓舞。例如, 学位授予过程的拨穗仪式是对学子有所成的最高级礼遇, 拨穗礼的大致意义是:把头上学士帽的流苏从右边换到左边的动作。未获得学位时, 流苏是垂挂在着装人所戴学位帽的帽檐右前侧中部;获得学位后, 流苏则垂于帽檐左前侧的中部。流苏位置的移动, 是由校长 (或校学位评定委员会主席) 在学位授予仪式上, 颁授学位之后移动。拨穗的意义, 代表稻穗或麦穗成熟, 象征毕业生已学有所成, 可以展翅高飞。一位参加毕业典礼的毕业生如是说:“那种感觉和平时上台有点不一样, 好象自己成了明星, 有点万众瞩目的感觉, 开始不太适应, 后来觉得很兴奋, 感觉很棒, 很难忘!”

二、校园人文教育的再一次凝聚

秉承传统和尊师重教的历史传承, 毕业典礼, 是一所大学最盛大和最重要的校园文化活动之一。毕业典礼并不是一个简单的庆祝活动, 它是高校教育教学的重要环节, 不仅是凝聚学校人文精神的载体, 更是对全体学生进行教育的重要渠道, 具有深远意义。

举行毕业典礼与学位授予仪式是弘扬校园人文精神, 大学仪式文化的建设环节, 让莘莘学子们感受到大学礼仪的历史感和神圣感, 更好地理解大学是人类文明的传承者和精神家园, 它承载着学校文化中太多的理念与情结, 也是向学生展演、传授大学的价值理念, 一所大学倡导什么, 追求什么, 培养什么样的人才, 秉承什么样的传统, 均可以在毕业典礼中再次体现, 并使其深化认同的过程。总之, 学校的文化与价值理念, 弥漫在毕业典礼的任何一个细节之中。

三、思想教育的拓展延伸

教育人, 培养人, 是一系统工程。毕业典礼是大学生学业的终结, 人生另一个征途的开始, 同时也是学校集中教育的最后一堂课, 但这种教育的意蕴却可以绵延学生的一生, 毕业典礼用各种形式告诉毕业生:一个人来自于社会, 并且最终走向社会, 只有真正的融入社会, 那才是一生的意义所在, 使他们的大学生涯划上圆满句号, 同时为尽快适应社会角色的转变作好思想上、心理上的准备。

中科院院士、著名生物学家谈家桢先生与浙江大学毕业生座谈时说, 读完了大学, 修完了学业, 大家都要参加“毕业典礼”, 所谓“毕业”带有“结束”的意思, 但是你们知道吗?在英文里“毕业典礼”这个单词是commencement, 其本义乃是“开始”的意思。这就是说, “毕业”其实就是“始业”。结束的是一个阶段的正式学业, 开始的是绵延整个人生的事业。从某种意义上说, 毕业了, 真正的挑战才刚刚开始。

四、寓“教”于“别”体现对学子的关爱

在举行毕业典礼这样一个特殊的日子里, 寓“教”于“别”, 师长的一句祝福, 一声叮咛, 几点真诚的忠告, 会让学生倍感温暖。学校里的领导和教师们坚持不懈地对学生进行思想政治教育和人生指导是有意义的, 但教育的回报期是漫长的, 平日里点点滴滴的教诲, 会让毕业生们在未来的日子里获得力量。园丁付出的每一分心血、每一片苦心, 总有一天会得到学生的理解和感恩。“母校的怀抱是你永久的港湾”这样一句话足以会让学子们温暖一生。离别可以让学子们与母校远隔千山万水但母校对学生的热爱却可以跨越时空。

五、生活教育, 师生共同品味参与、奉献的意义

学成之际, 毕业生们再一次回顾成长历程、饮水思源, 对师长道声谢, 向自己的院系赠送纪念品, 向参加毕业典礼的亲朋好友道谢, 是毕业典礼上的必经过程, 用温情的字眼, 表达对所有对自己成长付出关注的人的谢意, 字数不必多, 离愁别绪中会给学生以启迪。无论是名校还是一所地方的小院校, 毕竟给了学生知识与青春年少时的流金岁月, 为了这份给予, 让学生学会感恩, 毕业了, 向父母、老师三鞠躬, 表示最诚挚的感谢, 感谢父母的养育之恩, 感谢老师的教育之恩这是做人最起码的品德;而一所大学的建设发展也离不开学生的参与和奉献。在毕业典礼上, 我们的校长在恭贺学生们学有所成的同时, 为了学校办学空间有限而向毕业生真诚道歉、建筑学院院长为在迎接专业评估过程中学生与老师的精诚团结向毕业生们道谢并热泪盈眶, 彼此感恩, 毕业典礼让师生一齐体味着生活中奉献的快乐。

六、大学教育的重要环节——责任教育

大学生堪称“准社会人”, 但在走出校门前仍不是真正的社会人, 大学毕业, 是每个大学毕业生人生的一个转折点, 从学校走向社会他们要去实践各自的人生价值, “大学生”的概念中虽然有个“大”字, 但人们依然会把他们看成孩子。孩子要学习, 要成长, 走出校门、踏上社会之后要生存、要奉献、要工作, 要发展、要立业, 社会角色的转变使昔日的学子们均需担起一份责任, 无论对自己、对家庭还是对社会、对国家乃至民族都必须成担一定的责任和义务。毕业典礼是提示大学毕业生们要开始懂得成人之义, “弃尔幼稚、顺尔成德”走出校门的那一刻起, 将要获得一个全新的社会角色, 要树立起做大事的“舍我其谁”的气度与抱负。

1924年孙中山先生向毕业学生致训辞:学海汪洋, 毓仁作圣, 大学毕业, 此其发轫。植基既固, 建业立名, 登峰造极, 有志竟成。为社会福, 为邦家光, 勖哉诸君, 努力自强。这一训辞在今天仍然有着重要的意义。

提升毕业典礼对大学生的教育内涵应做好以下几个方面:

一、营造良好的文化氛围, 体现校园精神

应该把毕业典礼作为文化的一项内容, 突出学校的文化韵味。在照毕业照时、开毕业典礼时, 选在有鲜明的学校标志或文化象征的地方, 学校的文化便能透过校徽、校训、标志性建筑, 伴随着一届又一届毕业的学子传承下去。让每一个毕业生, 领悟在止于至善的大学之道, 树立为世界之光的远大理想, 敦笃励志。

环境塑造人, 氛围感染人, 毕业典礼仪式的设计和策划, 仪式的内容安排, 绝不是仪式本身短暂的过程, 而是学校文化的集中体现。特制内容的宣传栏、标语、彩旗、校园广播、专题网站都能够激发学生热爱学校, 尊敬师长, 服务社会的热情, 增强毕业生的责任感、使命感和成就感。

二、采用庄严神圣的形式

“师生着装”是所处时代的经济发展水平和文明状态的体现, 毕业典礼上, 虽不必沐浴斋戒, 全体教师均需着正装, “面必净, 发必理, 衣必整, 纽必结。头容正, 肩容平, 胸容宽, 背容直”, 从这一刻, 老师与学生是平等的, 教师身着正装不仅是礼仪的需要, 也是对学生的尊重, 老师对学生心灵及人格的塑造, 具有其他社会成员所无法比拟的优势。在重要会议、重要活动中, 老师的一言一行中为学生树立了良好的礼仪示范榜样, 所穿服饰礼仪和心灵着的和谐统一是作为教师展示为师之道的重要方面。毕业典礼是毕业生踏上社会的第一个隆重场合, 正装体现的是成熟与稳重, 标志着神圣庄严, 虽然依然是那样一张张稚气未脱的脸, 但这种体味毕竟会与平日里的休闲装有着巨大区别。

三、精心组织、丰富内涵

每年毕业生的毕业典礼是校园中的大事, 虽然它是常规性质的, 是每年必做的, 对于承办部门的人来说, 也许已经难有刺激, 可是, 对于学生来说, 却是生命中一段最重要的经历。仪式的隆重、正式, 典礼的热烈、典雅, 会深深地留在脑海中, 成为终生值得回味的记忆。因此, 各级单位应该把它作为教育的一个重要环节, 认真对待, 精心策划, 周密安排。

精心筹划的毕业典礼, 将成为大学传统文化的品牌活动, 不仅成为校园文化建设的闪光点, 同时使学生度过一个终生难忘的节日, 更将成为学校人文精神的传统。我们的组织者自然应该慎重对待并力求通过典礼来升华学子们对母校的情感。毕业典礼的议程不能只停留在领导讲话、毕业生代表发言、匆匆发证书等固化的环节上, 随着时间的变化, 毕业典礼的意义和内涵也应不断变化, 毕业典礼应摈弃“假、大、空”的流于形式, 精心策划活动的时间地点、形式、议程, 以“近、短、实”的丰富活动, 让每一个学生有机会参与其中, 使毕业典礼的教育起到“润物无声”的效果。

四、凝聚力量、促进教育教学

目前很多高校的毕业典礼都仅限于毕业生参加, 应更为充分的调动在校生、教师、毕业生家长及校友参与毕业典礼的积极性, 但需进一步扩大毕业典礼的覆盖面, 提升学校知名度, 凝成教育合力, 从而增强学生的荣誉感。毕业典礼是学生成长成才过程中的重要仪式, 不仅可以使毕业生再次接受学校优秀传统和优秀文化的教育, 而且可以使教育重心下移至在校学生, 见证学生的成长、收获, 可以提升非毕业年级学生的学习预期, 激发低年级学生的学习积极性, 促进学风建设。

参考文献

[1]、王玉丽.当代大学生礼仪教育的意义和途径.河南机电高等专科学校学报.2005.3.

8.哈佛的毕业典礼周 篇八

众所周知，哈佛大学建立于1636年，第一届毕业典礼是在1642年，迄今已有372年的历史，但由于期间受到战争、瘟疫等事件的影响而未能举行，所以，到2013年，仅是哈佛的第362届毕业典礼。

哈佛每年的毕业盛典的场所，都是在哈佛园（Harvard Yard）的中心位置——三百周年广场（Tercentenary Theatre）。这里呈四方形状，前后是哈佛的两大标志性建筑：威德纳图书馆和哈佛纪念教堂，中间一大块仿佛是天然的活动场所，地上绿草如茵，百年的树木挺拔而错落有致。哈佛每年一度的毕业典礼，都是在这里举行的。

其实，早在5月中旬，学校就已经开始为这场盛典做准备了。先是教堂前面的台阶上，开始搭建顶棚，安装音响设备，因为这里是毕业典礼的主席台。广场之内的树木上，开始挂上了哈佛的校旗和各个学院的院旗，更醒目的则是威德纳图书馆前面的大理石柱子上，悬挂了三面巨大的哈佛旗帜，极为引人注目。由于旗帜的颜色是深红色，所以仿佛是在一夜之间，校园内彩旗飘扬、人流涌动、喜气洋洋，一片欢乐祥和的气氛。而在广场之内，工人在不断地添加座椅，眼看着一天多过一天，除了通道之外，所有地方都按照不同的区域，摆满了座椅。据学校报道，今年参加毕业典礼的人数在32，000余人。当然，由于距离主席台太远，广场的中间与后面架上了几个巨大的电视转播屏幕，可以同步直播，供后面的观众观看。每天走在校园内，既能感受到即将迎来一场隆重而盛大的庆典，同时也期盼着她早日到来。

2013年的毕业典礼时间，早早就确定在了5月30日。但实际上，哈佛的毕业典礼一般都能持续一周时间且由一系列活动组成。2013年的活动，主要集中在28、29和30日举行。

5月28日上午11点，优秀大学生文学活动（The Phi Beta Kappa Literary Exercises）在桑德斯剧场举行。这样一个文学活动是哈佛自18世纪以来的传统，一般邀请一位诗人和一位演讲家来跟大家见面进行交流。2013年邀请的演讲家是哈佛的校友、普利策奖获奖记者、前驻美国高等法院记者琳达·格林豪斯（Linda Greenhouse）。诗人则是曾经获得2008年美国批评家图书奖的奥古斯特·柯蓝札乐（August Kleinzahler）。

5月28日下午2点之前，毕业生身着学位服绕大学楼（University Hall）与哈佛雕像一周，然后进入纪念教堂，参加在这里举行的年度学士学位礼拜（the annual Baccalaureate Service）。这一仪式具有悠久的历史，可以追溯至哈佛的早期建立时期，参加者只有毕业生，仪式算是告别致辞，由校长和神职人员发表演讲。从正式程度来说，要比毕业典礼稍逊一筹。在这个典礼上说，福斯特校长叮嘱毕业生，希望他们能够跑步前进，奔向自己人生至关重要的目标。

5月29日是哈佛的毕业纪念日（Class Day），这一天是美国很多高校都有的一个日子，毕业生会在这一天庆祝自己完成所有的学业，通常辅之以朗读诗歌、演讲等活动。同时也会邀请知名人士来做演讲嘉宾。2013年邀请的是CNN前著名女主持人索莱达·奥布莱恩（Soledad O’Brien）。她在演讲中利用自己的亲身经历以及父母的生活经验，告诫毕业生要走出一条自己的人生道路。

当然，最重要的日子，还要数30日的全校典礼日了。但即便是这一天的盛典，也是由上、下午两个主会场活动与各院系的活动三部分所组成。

上天似乎眷顾哈佛，前几天还在不停地下雨，而且，到28日下午时，雨仿佛越下越大，让人不免担心这不会影响第二天的典礼吧？网站上也发出消息，风雨无阻，明天一切照常。然而，应该是在半夜吧，雨就停了。到30日清晨起来一看，雨过天晴，天高云淡，气候可谓十分适宜这种集体活动。

30日的活动是要凭票才能进入的。哈佛中心校区的各个大门全部都有人把守，唯有持有各种不同区域票据的人方能进入。进去后要进行严格的安检。当然，没有票也没有关系，在各个院系的一些大厅，都设有大屏幕的电视，有现场直播，可供观看。广播中有转播，在哈佛的网站上也有网络的同步直播。

当然，网络的直播大概是从上午9点以后开始的，但实际上，早上6点多，毕业生们就开始进场了。典礼当天早上，大概在7点左右，毕业生先用早餐。之后，在8点钟，大家进入纪念教堂做简短的礼拜。随后，毕业生列队穿过哈佛园的旧园（Old Yard）区，再进入三百周年广场参加上午的授予仪式活动。

上午的活动（Morning Exercises）9点45分左右，学位授予仪式开始。会议由教务长（Provost）艾伦·加伯（Allan Garber）主持。按照传统，先有三位毕业生分别代表英文本科生、拉丁文本科生和英文研究生做演讲。学生演讲的目的，最初象征着为自己的毕业论文进行答辩，但随着时间的流逝，主题已经变成了学生谈论各种重要问题、当前事件以及个人在哈佛或者世界其他各地经历了。之后，各个学院的院长依次向校长和董事会主席介绍自己本院的毕业生候选人，然后，毕业生集体起立，由校长德鲁·福斯特（Drew Faust）宣布授予其相应的学位。仪式非常正式，要求所有人员全部要穿学位服、带学位帽。仪式依照学位从高到底，从博士到学士，各自不同院系、不同学位，最后是哈佛主体本科生。

当天上午，哈佛还授予了9位荣誉博士学位，其中包括来做毕业典礼演讲（Commencement speech）的著名媒体人奥普拉·温弗瑞（Oprah Winfrey），还有一位是波士顿市的市长托马斯·莫尼诺（Thomas Menino），他是波士顿历史上担任市长时间最长的人，长达20年之久。在4月中旬的波士顿爆炸案时，他有出色的表现。因为腿部受伤，他一直都坐在轮椅上。其余几位都是学术界的人士，包括MIT的教授，都是为学术做出了极大贡献的人。我在想，作为名人，他们都为这个社会做出过杰出的贡献，作为大学，授予其博士学位其实也是一种表彰，同时，也是大学关注社会并对社会所作出贡献的一种方式。

上午的仪式到11点半结束，然后毕业生都回到各自学院，参加各个学院举行的毕业典礼与颁发毕业证书仪式，并午餐。我选了到哈佛法学院去体验院系是如何举行毕业典礼的。法学院离哈佛园不远，几步路就走到了。那里，也是个与三百周年广场很相似的四方形广场，等走到那里时，发现已经是人山人海了。校友、毕业生及其亲朋好友在广场上所摆放的数百张桌子旁就坐。仪式依惯例，有毕业生致辞、院长讲话，最后是证书授予仪式，毕业生一个挨一个上台接受证书，并与院长握手拥抱。

各个学院的午间活动在2点左右结束，然后毕业生陆陆续续又回到三百周年广场。

2点半，下午活动（Afternoon Exercises）开始。这个下午活动，实际上是哈佛校友会的年度会议（the Annual Meeting of the Harvard Alumni Association）。从着装上看，大家就是正装而已，已经脱去学位服。会议由校友会主席主持——因为从上午授予学位之后，全体毕业生自动进入到校友的行列。

先是校长福斯特讲话，向全体校友汇报这一年的情况。之后，就是毕业典礼中最激动人心的环节了，由广受师生爱戴的奥普拉进行毕业典礼演讲。

奥普拉是当今美国非常受人爱戴、具有巨大影响力的明星主持人，也是一位慈善家。虽然童年生活不幸，但她从未气馁，奋发向上。在其30岁左右时，开始在电视上崭露头角，并逐渐形成了自己的主持风格。从1986年到2011年，她主持“奥普拉·温弗瑞脱口秀”长达25年之久，曾创下在连续25个季节中排名第一的辉煌成绩，给美国的脱口秀节目带来了革命性的变化。2011年，她从长期工作的美国广播公司（ABC）走出来，创办了自己的“瑞网” （the Oprah Winfrey Network），是一家进入了三分之二美国家庭的电视网。同时，她现在不仅拥有电影公司、卫星广播电台，还有网络公司及实体的杂志等。她还建立了个人的基金会，为自己的慈善事业募集基金，为女性、儿童等受到良好教育、平等待遇做出了很大的贡献。

奥普拉演讲的主题思想之一，就是通过个人的实例，告诫即将进入社会的大学生，不要担心失败，因为失败就是人生的一个组成部分。她说，我正是处在低谷时期，接到了福斯特校长的邀请（哈佛大学宣布奥普拉为演讲人选是在2013年3月4日，因此，邀请她的时间应该比这个还要靠前），当时自己在想，自己到哈佛担心来，能够向学生们讲些什么呢？为此，她说，自己一定要扭转目前的生活和工作局面。到今天，她说，自己做到了，已经扭转了不利的人生局面。为此，她说，你们不知道哈佛对我的影响有多大呢。